Тақырыбы: Қоғам күрделі динамикалық жүйе ретінде
Мақсаты: курсанттарды қоғам өте күрделі жүйе және онымен үйлесімді өмір сүру үшін оған бейімделу керек деген қорытындыға жеткізу. Қазіргі қоғамға бейімделудің шарттары – ол туралы білім.
Тәрбиелік:
Әлеуметтік жүйенің ерекшеліктерін ашыңыз.
Курсанттарға: қоғам, әлеуметтік жүйе, әлеуметтік институттар сияқты ұғымдарды түсіндіру
Негізгі әлеуметтік институттарға сипаттама беріңіз
Тәрбиелік:
1. Мәтінмен жұмыс істеу дағдылары мен дағдыларын дамыту
Әлеуметтік ғылым ақпаратын сыни тұрғыдан бағалау және талдау дағдыларын қалыптастыру
Тәрбиелік:
«Қоғам күрделі динамикалық жүйе ретінде» тақырыбын мысалға ала отырып, осы курсқа деген қызығушылық пен қызығушылықты дамыту.
Әлеуметтік жүйенің ерекшеліктері
Әлеуметтік институттар
Сабақтар кезінде
Әлеуметтік жүйенің ерекшеліктері
Қоғам өміріндегі түрлі оқиғалар мен құбылыстардың арасында байланыс бар ма?
Қоғамның дамуына тұрақтылық пен болжамдылықты не береді?
Алдыңғы сабақта біз «қоғам» түсінігінің анықтамаларын қарастырдық, адамдардың өзара байланысы мен қоғамдық өмірдің әртүрлі салаларының өзара әрекеттесу идеясына баса назар аударылды. Философиялық әдебиеттерде қоғам «динамикалық жүйе» ретінде анықталады. Жаңа «жүйе» түсінігі күрделі болып көрінуі мүмкін, бірақ оны түсіну мағынасы бар, өйткені әлемде бұл ұғым қамтылған көптеген нысандар бар. Біздің Ғалам, жеке халықтың мәдениеті және адамның іс-әрекеті жүйе болып табылады. «Жүйе» сөзі грек тілінен шыққан және «бөлшектерден тұратын тұтас», «жалпы» дегенді білдіреді. Осылайша, әрбір жүйе өзара әрекеттесетін бөліктерді қамтиды: ішкі жүйелер мен элементтер. Оның бөліктері арасындағы байланыстар мен қатынастар басты мәнге ие болады. Динамикалық жүйелер әртүрлі өзгерістерге, дамуға, жаңа бөліктердің пайда болуына және ескі бөліктердің және олардың арасындағы байланыстардың жойылуына мүмкіндік береді.
Жүйе ұғымы нені білдіреді?
Жүйе ретіндегі қоғамның өзіне тән белгілері қандай?
Бұл жүйенің табиғи жүйелерден айырмашылығы неде?
Осындай бірқатар айырмашылықтар әлеуметтік ғылымдарда анықталған.
Біріншіден, қоғам жүйе ретінде күрделі, өйткені ол көптеген деңгейлерді, ішкі жүйелерді және элементтерді қамтиды. Осылайша, біз жаһандық ауқымдағы адамзат қоғамы туралы, бір елдің ішіндегі қоғам туралы, әрбір адам кіретін әртүрлі әлеуметтік топтар (ұлт, тап, отбасы және т.б.) туралы айтуға болады.
Қоғам қандай ішкі жүйелерден тұрады?
Қоғамның макроқұрылымы жүйе ретінде төрттен тұрадыішкі жүйелер, адам қызметінің негізгі салалары болып табылатын – материалдық және өндірістік, әлеуметтік, саяси, рухани. Сізге белгілі бұл салалардың әрқайсысының өзіндік күрделі құрылымы бар және өзі күрделі жүйе. Осылайша, саяси сфера көптеген құрамдас бөліктерді - мемлекетті, партияларды және т.б. қамтитын жүйе ретінде әрекет етеді. Бірақ мемлекет, мысалы, көптеген құрамдас бөліктерден тұратын жүйе.
Сонымен, қоғам өмірінің кез келген салалары қоғамға қатысты ішкі жүйе бола отырып, сонымен бірге өзі біршама күрделі жүйе ретінде әрекет етеді. Сондықтан әртүрлі деңгейлер қатарынан тұратын жүйелер иерархиясы туралы айтуға болады.
Басқаша айтқанда, қоғам – күрделі жүйелер жүйесі, өзіндік бір түрісупержүйе.
Қоғамға тән белгіні атаңыз
Екіншіден, тән ерекшелігі қоғам жүйе ретінде оның құрамында материалдық (әртүрлі техникалық құрылғылар, институттар және т.б.) және идеалды (құндылықтар, идеялар, дәстүрлер және т.б.) әртүрлі сапалы элементтердің болуы. Мысалы, экономикалық сфераға кәсіпорындар, көліктер, шикізаттар, өндірілген тауарлар және сонымен бірге экономикалық білімдер, ережелер, құндылықтар, экономикалық мінез-құлық үлгілері және т.б.
Қоғамның негізгі элементтерін атаңыз
Үшіншіден, негізгі элементі Жүйе ретінде қоғам дегеніміз - өз қызметін жүзеге асыру үшін мақсат қою және құралдарды таңдау қабілеті бар адам. Бұл әлеуметтік жүйелерді табиғиға қарағанда өзгермелі және мобильді етеді.
Тарихи білімге сүйене отырып, қоғамдық өмірдің үнемі өзгерісте болатынын дәлелдеңіз (жазбаша)
Әлеуметтік өмірдетұрақты өзгеріс. Бұл өзгерістердің қарқыны мен көлемі әртүрлі болуы мүмкін; Адамзат тарихында өмір сүрудің қалыптасқан тәртібі ғасырлар бойы өзінің негіздерінде өзгермеген, бірақ уақыт өте өзгеру қарқыны күшейе бастаған кезеңдері бар.
Сіздің тарих курсыңыздан сіз әр дәуірде өмір сүрген қоғамдарда белгілі бір сапалық өзгерістер болғанын, ал сол кезеңдердің табиғи жүйелері айтарлықтай өзгерістерге ұшырамағанын білесіз. Бұл факт қоғамның динамикалық жүйе екенін көрсетеді, оның ғылымда «өзгеріс», «даму», «прогресс», «регрессия», «эволюция», «революция» және т.б. ұғымдары арқылы білдірілетін қасиеті бар.
Демек, Адам - бұл барлық әлеуметтік жүйелердің әмбебап элементі, өйткені ол міндетті түрде олардың әрқайсысына кіреді.
Қоғамның реттелген құрылым екенін дәлелдейтін мысалдар келтіріңіз
Кез келген жүйе сияқты қоғам да реттелген құрылым. Бұл жүйенің құрамдас бөліктері хаотикалық тәртіпсіздікте емес, керісінше, жүйе ішінде белгілі бір орын алады және басқа компоненттермен белгілі бір түрде байланысады дегенді білдіреді. Сондықтан жүйеде баринтегративті тұтастай алғанда оған тән сапа. Бөлек қарастырылған жүйе құрамдастарының ешқайсысы мұндай сапаға ие емес. Ол, бұл сапа жүйенің барлық құрамдас бөліктерінің бірігуі мен өзара байланысының нәтижесі болып табылады. Адамның жеке мүшелері (жүрек, асқазан, бауыр, т.б.) адамға тән қасиеттерге ие болмайтыны сияқты, экономикада, денсаулық сақтау жүйесінде, мемлекет пен қоғамның басқа элементтерінде жалпы қоғамға тән қасиеттер болмайды. . Ал әлеуметтік жүйенің құрамдас бөліктерінің арасында болатын сан алуан байланыстардың арқасында ғана ол біртұтас тұтастыққа, яғни қоғамға айналады (адамның әртүрлі мүшелерінің өзара әрекеттесуінің арқасында біртұтас адам денесі өмір сүретіні сияқты).
Ішкі жүйелер мен қоғам элементтері арасындағы байланыстарды әртүрлі мысалдармен көрсетуге болады. Адамзаттың алыс өткенін зерттеу ғалымдарға қарабайыр жағдайдағы адамдардың адамгершілік қарым-қатынастары ұжымдық принциптерге құрылған, яғни қазіргі тілмен айтқанда, жеке адамға емес, әрқашан ұжымға басымдық берілген деген тұжырым жасауға мүмкіндік берді. Сол архаикалық дәуірде көптеген тайпалар арасында болған моральдық нормалар рудың әлсіз мүшелерін – ауру балаларды, қарттарды өлтіруге, тіпті каннибализмге жол бергені белгілі. Адамдардың моральдық тұрғыдан рұқсат етілген нәрселердің шегі туралы бұл идеялары мен көзқарастарына олардың өмір сүруінің нақты материалдық жағдайлары әсер етті ме? Жауап анық: сөзсіз, олар жасады. Материалдық байлықты ұжымдық түрде алу қажеттілігі, өз руынан бөлінген адамның тез өлімге ұшырауы ұжымдық моральдың негізін қалады. Тіршілік пен тіршілік үшін күрестің сол әдістерін басшылыққа алған адамдар ұжымға ауыртпалық түсіретін адамдардан құтылуды әдепсіздік деп санаған жоқ.
Басқа мысал ретінде құқықтық нормалар мен әлеуметтік-экономикалық қатынастар арасындағы байланыс болуы мүмкін. Белгілі тарихи деректерге жүгінейік. Киев Русінің алғашқы заңдарының бірі «Русская правда» деп аталады, адам өлтіргені үшін әртүрлі жазалар қарастырылған. Бұл жағдайда жаза шарасы, ең алдымен, адамның иерархиялық қатынастар жүйесіндегі орнымен, оның сол немесе басқа әлеуметтік қабатқа немесе топқа жататындығымен анықталды. Осылайша, тиунды (басқарушыны) өлтіргені үшін айыппұл өте үлкен болды: ол 80 гривен болды және 80 өгіз немесе 400 қошқардың құнына тең болды. Крепостниктің немесе крепостниктің өмірі 5 гривенге бағаланды, яғни 16 есе арзан. Интегралдық, яғни жалпы, бүкіл жүйеге тән, кез келген жүйенің сапалары оның құрамдас бөліктерінің сапаларының жай қосындысы емес, оны білдіреді.жаңа сапа, оның құрамдас бөліктерінің өзара байланысы мен әсерлесуінен туындайды. Ең жалпы түрінде бұл қоғамның әлеуметтік жүйе ретіндегі сапасы -жасау қабілеті оның өмір сүруіне барлық қажетті жағдайлар, адамдардың ұжымдық өміріне қажеттінің бәрін өндіру. Философиядаөзін-өзі қамтамасыз ету ретінде қарастырыладынегізгі айырмашылығы қоғам оның құрамдас бөліктерінен. Адам ағзалары тұтас организмнен тыс өмір сүре алмайтыны сияқты, қоғамның ішкі жүйелерінің ешқайсысы тұтастан тыс – қоғам жүйе ретінде өмір сүре алмайды.
Қоғамның басқару функциясын қалай түсінесіз?
Қоғамның жүйе ретіндегі тағы бір ерекшелігі – бұл жүйенің біріөзін-өзі басқару. Басқару функциясын әлеуметтік тұтастықты құрайтын барлық құрамдас бөліктерге бірізділік беретін саяси ішкі жүйе орындайды.
Кез келген жүйе, мейлі ол техникалық (автоматты басқару жүйесі бар блок), немесе биологиялық (жануарлар), немесе әлеуметтік (қоғам) болсын, ол өзара әрекеттесетін белгілі бір ортада орналасады.сәрсенбі Кез келген елдің әлеуметтік жүйесі табиғаты да, әлемдік қауымдастығы да. Табиғи орта жағдайындағы өзгерістер, әлемдік қауымдастықтағы, халықаралық аренадағы оқиғалар қоғам жауап беруі тиіс өзіндік «сигнал» болып табылады. Ол әдетте қоршаған ортада болып жатқан өзгерістерге бейімделуге немесе қоршаған ортаны оның қажеттіліктеріне бейімдеуге ұмтылады. Басқаша айтқанда, жүйе «сигналдарға» қандай да бір жолмен жауап береді. Сонымен бірге ол өзінің негізгісін жүзеге асырадыфункциялары: бейімделу; мақсатқа жету, яғни қоршаған табиғи-әлеуметтік ортаға әсер ете отырып, өз міндеттерінің орындалуын қамтамасыз ете отырып, оның тұтастығын сақтай білу;үлгі техникалық қызмет көрсету - өзінің ішкі құрылымын сақтай білу;интеграция - біріктіру, яғни жаңа бөліктерді, жаңа қоғамдық формацияларды (құбылыстарды, процестерді және т.б.) біртұтас тұтастыққа қосу қабілеті.
Әлеуметтік институттар
Жүйе ретінде қоғамның ең маңызды құрамдас бөлігі әлеуметтік институттар болып табылады.
Әлеуметтік институттар дегеніміз не
«Институт» сөзі латын тілінен аударылғанинститут «орнату» дегенді білдіреді. Орыс тілінде бұл көбінесе жоғары оқу орындарына қатысты қолданылады. Сонымен қатар, негізгі мектеп курсынан белгілі болғандай, адамгершілік саласында «мекеме» сөзі бір қоғамдық қатынасты немесе бір-бірімен байланысты бірнеше қатынастарды реттейтін құқықтық нормалардың жиынтығын білдіреді (мысалы, неке институты).
Әлеуметтануда әлеуметтік институттар – бұл нормалармен, дәстүрлермен, әдет-ғұрыптармен реттелетін және қоғамның негізгі қажеттіліктерін қанағаттандыруға бағытталған бірлескен қызметті ұйымдастырудың тарихи қалыптасқан тұрақты нысандары.
Анықтамаға сүйене отырып, әлеуметтік институттардың белгілерін көрсетіңіз
Қоғам тарихында өмірдің ең маңызды қажеттіліктерін қанағаттандыруға бағытталған қызметтің тұрақты түрлері дамыды.
Қоғамдық қажеттіліктердің тізімін жасаңыз
Социологтар осындай бесеуін анықтайдықоғамдық қажеттіліктер:
көбею қажеттілігі;
қауіпсіздік пен әлеуметтік тәртіптің қажеттілігі;
күнкөріс қажеттілігі;
білімді игеру, өскелең ұрпақты әлеуметтендіру, кадрлар даярлау қажеттілігі;
өмірдің мәні туралы рухани мәселелерді шешу қажеттілігі.
Бұл қажеттіліктерге қандай әлеуметтік институттар сәйкес келеді?
Жоғарыда аталған қажеттіліктерге сәйкес қоғамда қызмет түрлері дамыды, бұл өз кезегінде қажетті ұйымдастыруды, ретке келтіруді, белгілі бір институттар мен басқа құрылымдарды құруды және күтілетін нәтижеге жетуді қамтамасыз ететін ережелерді әзірлеуді талап етті. нәтиже.
Қандай әлеуметтік институттарды білесіз?
Негізгі қызмет түрлерін табысты жүзеге асырудың бұл шарттарын тарихи қалыптасқан әлеуметтік институттар орындады:
отбасы және неке институты;
саяси институттар, әсіресе мемлекет;
экономикалық институттар, ең алдымен өндіріс;
білім, ғылым және мәдениет институттары;
Дін институты.
Осы мекемелердің әрқайсысыбіріктіреді белгілі бір қажеттілікті қанағаттандыру және жеке, топтық немесе әлеуметтік сипаттағы нақты мақсатқа жету үшін адамдардың үлкен массасы.
әлеуметтік институттардың пайда болуына әкелдішоғырландыру белгілі бір қоғамның барлық мүшелері үшін тұрақты және міндетті ететін өзара әрекеттестіктің нақты түрлері.
Сонымен, әлеуметтік институт, ең алдымен,тұлғалардың жиынтығы белгілі бір қызмет түрімен айналысатын және осы қызмет процесінде қоғам үшін маңызы бар белгілі бір қажеттілікті қанағаттандыруды қамтамасыз ететін (мысалы, білім беру жүйесінің барлық қызметкерлері).
Әлеуметтік институттар қалай реттеледі?
Әрі қарай институт бекітілгенқұқықтық және моральдық нормалар, дәстүрлер мен әдет-ғұрыптар жүйесі, мінез-құлықтың тиісті түрлерін реттеу. (Мысалы, отбасындағы адамдардың мінез-құлқын қандай әлеуметтік нормалар реттейтінін еске түсіріңіз).
Әлеуметтік институттардың өзіне тән белгісін атаңыз
Әлеуметтік институттың тағы бір сипатты белгісі болып табыладымекемелердің болуы, кез келген қызмет түріне қажетті белгілі материалдық ресурстармен жабдықталған. (Мектеп, фабрика, полиция қандай әлеуметтік мекемелерге жататынын ойланыңыз. Ең маңызды әлеуметтік институттардың әрқайсысына жататын мекемелер мен ұйымдарға өз мысалдарыңызды келтіріңіз.)
Бұл институттардың кез келгені қоғамның әлеуметтік-саяси, құқықтық, құндылық құрылымына біріктірілген, бұл осы институттың қызметін заңдастыруға және оған бақылауды жүзеге асыруға мүмкіндік береді.
Әлеуметтік институт қоғамдық қатынастарды тұрақтандырып, қоғам мүшелерінің іс-әрекетіне жүйелілік әкеледі. Әлеуметтік институт өзара әрекеттесу субъектілерінің әрқайсысының функцияларының нақты шекарасымен, олардың іс-әрекеттерінің жүйелілігімен, реттеу мен бақылаудың жоғары деңгейімен сипатталады. (Әлеуметтік институттың бұл ерекшеліктері білім беру жүйесінде, әсіресе мектепте қалай көрінетіні туралы ойланыңыз.)
Әлеуметтік институттың белгілерін ата
Қоғамның отбасы сияқты маңызды институтын мысалға ала отырып, әлеуметтік институттың негізгі белгілерін қарастырайық. Біріншіден, әрбір отбасы неке (ерлі-зайыптылар) және қандас туыстық (ата-аналар мен балалар) туысқан жақындық пен эмоционалдық байланысқа негізделген шағын адамдар тобы. Отбасын құру қажеттілігі адамның негізгі, яғни негізгі қажеттіліктерінің бірі болып табылады. Бұл ретте отбасы қоғамдағы маңызды функцияларды орындайды: балаларды туу және тәрбиелеу, кәмелетке толмағандар мен мүгедектерді экономикалық қолдау және т.б. Онда отбасының әрбір мүшесі ерекше орын алады, ол тиісті мінез-құлықты көздейді: ата-ана (немесе олардың біреуі) күнкөріспен қамтамасыз етеді, үй шаруасын басқарады және балаларды тәрбиелейді. Балалар өз кезегінде сабақ оқып, үйге көмектеседі. Мұндай мінез-құлық тек отбасылық ережелермен ғана емес, сонымен бірге әлеуметтік нормалармен де реттеледі: мораль және құқық. Осылайша, қоғамдық адамгершілік үлкен отбасы мүшелерінің кішілерге қамқорлықсыздығын айыптайды. Заң ерлі-зайыптылардың бір-біріне, балаларына, ал кәмелетке толған балалардың қарт ата-аналарға қатысты жауапкершілігі мен міндеттерін белгілейді. Отбасын құру және отбасылық өмірдің негізгі белестері қоғамда қалыптасқан дәстүрлермен, әдет-ғұрыптармен қатар жүреді. Мысалы, көптеген елдерде неке қию рәсімдеріне ерлі-зайыптылардың неке сақиналарын алмасуы жатады. Әлеуметтік институттардың болуы адамдардың мінез-құлқын болжамды және тұтастай алғанда қоғамды тұрақты етеді.
Қандай әлеуметтік институттарды негізгі деп санауға болады
Қандай әлеуметтік институттарды негізгі емес деп жіктеуге болады
Негізгі әлеуметтік институттармен қатар негізгі еместері де бар. Олай болса, негізгі саяси институт мемлекет болса, негізгі еместерге сот институты немесе біздің елдегідей Президенттің аймақтардағы өкілдік институты т.б.
Әлеуметтік институттардың болуы өмірлік қажеттіліктердің тұрақты, өзін-өзі жаңаратын қанағаттандырылуын сенімді түрде қамтамасыз етеді. Әлеуметтік институт адамдар арасындағы байланыстарды кездейсоқ немесе ретсіз емес, тұрақты, сенімді және тұрақты етеді. Институционалдық өзара әрекеттестік – бұл адамдар өмірінің негізгі салаларындағы әлеуметтік өмірдің қалыптасқан тәртібі. Әлеуметтік институттар әлеуметтік қажеттіліктерді қаншалықты қанағаттандырса, қоғам соғұрлым дамыған болады.
Тарихи процесс барысында жаңа қажеттіліктер мен шарттар пайда болған сайын қызметтің жаңа түрлері мен соған сәйкес байланыстар пайда болады. Қоғам оларға реттілік пен нормативті сипат беруге мүдделі, т.б.институттандыру.
Институционализация дегеніміз не
Қалай жүреді
Ресейде 20 ғасырдың аяғындағы реформалардың нәтижесінде. Мысалы, кәсіпкерлік сияқты қызмет түрі пайда болды. Бұл қызметтің ретке келтірілуі әртүрлі типтегі фирмалардың пайда болуына әкеліп соқты, кәсіпкерлік қызметті реттейтін заңдардың жариялануын талап етті және сәйкес дәстүрлердің қалыптасуына ықпал етті.
Еліміздің саяси өмірінде парламентаризм институттары, көппартиялық жүйе, президенттік институт пайда болды. Олардың жұмыс істеу принциптері мен ережелері Ресей Федерациясының Конституциясында және тиісті заңдарда бекітілген.
Дәл осылай соңғы онжылдықтарда пайда болған басқа да қызмет түрлерін институттандыру орын алды.
Қоғамның дамуы алдыңғы кезеңдердегі тарихи қалыптасқан әлеуметтік институттардың қызметін жаңғыртуды талап ететін болады. Осылайша, өзгерген жағдайда өскелең ұрпақты мәдениетке баулу мәселелерін жаңаша шешу қажет болды. Бірыңғай мемлекеттік емтиханды және білім беру бағдарламаларының жаңа мазмұнын институттандыруға әкелетін білім беру институтын жаңғыртуға бағытталған қадамдар осыдан туындады.
Сонымен, абзацтың осы бөлігінің басында берілген анықтамаға қайта оралуға болады. Әлеуметтік институттарды жоғары ұйымдасқан жүйелер ретінде сипаттайтын нәрсе туралы ойланыңыз.
Неліктен олардың құрылымы тұрақты?
Олардың элементтерінің терең интеграциясының маңызы қандай?
Олардың функцияларының әртүрлілігі, икемділігі және динамизмі қандай?
Қорытындылау
Қоғам өте күрделі жүйе, онымен үйлесімді өмір сүру үшін оған бейімделу (бейімделу) қажет. Әйтпесе, сіз өзіңіздің өміріңізде және қызметіңізде қақтығыстар мен сәтсіздіктерден аулақ бола алмайсыз. Қазіргі қоғамға бейімделудің шарты ол туралы білім, ол қоғамтану курсында қарастырылады.
Қоғамды оның сапасын тұтас жүйе ретінде анықтағанда ғана түсінуге болады. Ол үшін қоғам құрылымының әртүрлі бөлімдерін (адам қызметінің негізгі салаларын, әлеуметтік институттардың, әлеуметтік топтардың жиынтығын), олардың арасындағы байланыстарды жүйелейтін, біріктіретін және өзін-өзі басқару процесінің ерекшеліктерін қарастыру қажет. -әлеуметтік жүйені басқару.
Шынайы өмірде әртүрлі әлеуметтік институттармен қарым-қатынас жасауға тура келеді. Бұл өзара әрекеттесуді сәтті ету үшін сізді қызықтыратын әлеуметтік институтта қалыптасқан қызметтің мақсаттары мен сипатын білу қажет. Бұл қызмет түрін реттейтін құқықтық нормаларды зерделеу сізге көмектеседі.
Курстың адам қызметінің жекелеген салаларын сипаттайтын келесі бөлімдерінде осы тармақтың мазмұнын оның негізінде әрбір саланы біртұтас жүйенің бөлігі ретінде қарастыру ретімен қайта қарау тиімді. Бұл әрбір саланың, әрбір әлеуметтік институттың қоғам дамуындағы рөлі мен орнын түсінуге көмектеседі.
Біріктіру
«Жүйе» термині нені білдіреді?
Әлеуметтік (қоғамдық) жүйелердің табиғидан қандай айырмашылығы бар?
Қоғамның біртұтас жүйе ретіндегі негізгі сапасы неде?
Жүйе ретінде қоғамның қоршаған ортамен байланыстары мен қатынастары қандай?
Әлеуметтік институт дегеніміз не?
Негізгі әлеуметтік институттарға сипаттама беріңіз.
Әлеуметтік институттың негізгі белгілері қандай?
Институционализацияның маңызы қандай?
Үй жұмысын ұйымдастыру
Жүйелі тәсілді қолдана отырып, 20 ғасырдың басындағы орыс қоғамын талдаңыз.
Білім беру мекемесінің мысалында әлеуметтік институттың барлық негізгі белгілерін сипаттаңыз. Осы тармақтың практикалық қорытындыларының материалдары мен ұсыныстарын пайдаланыңыз.
Орыс әлеуметтанушыларының ұжымдық еңбегінде: «...қоғам әртүрлі формаларда өмір сүреді және қызмет етеді... Шын мәнінде маңызды мәселе қоғамның өзі ерекше формалардың немесе ағаштардың артындағы ормандардың артында жоғалмауын қамтамасыз етуде жатыр». Бұл мәлімдеме қоғамды жүйе ретінде түсінуге қалай қатысты? Жауабыңыздың себептерін көрсетіңіз.
Қоғам күрделі динамикалық жүйе ретінде. Көпшілікпен қарым-қатынас
Адамдардың қоғамда болуы өмірлік белсенділік пен қарым-қатынастың әртүрлі формаларымен сипатталады. Қоғамда жасалып жатқан барлық нәрсе адамдардың көптеген ұрпақтарының бірлескен бірлескен қызметінің нәтижесі. Шын мәнінде, қоғамның өзі адамдар арасындағы өзара әрекеттің жемісі, ол адамдар бір-бірімен ортақ мүдделер арқылы байланысқан жерде және кезде ғана өмір сүреді.
Философия ғылымында «қоғам» ұғымының көптеген анықтамалары ұсынылған. Тар мағынада қоғам деп қандай да бір қызметті немесе халықтың немесе елдің тарихи дамуының белгілі бір кезеңін қарым-қатынас жасау және бірлесіп орындау үшін біріккен адамдардың белгілі бір тобын түсінуге болады.
Кең мағынада қоғам — бұл табиғаттан оқшауланған, бірақ онымен тығыз байланысты, ерік-жігері мен санасы бар жеке тұлғалардан тұратын және өзара әрекеттесу тәсілдерін қамтитын материалдық әлемнің бөлігі.адамдардың және олардың бірлестік формалары.
Философия ғылымында қоғам өзін-өзі дамитын динамикалық жүйе ретінде сипатталады, яғни айтарлықтай өзгертуге қабілетті және сонымен бірге өзінің мәні мен сапалық сенімділігін сақтайтын жүйе. Бұл жағдайда жүйе өзара әрекеттесетін элементтер кешені ретінде түсініледі. Өз кезегінде элемент жүйенің оны құруға тікелей қатысатын одан әрі ыдырамайтын құрамдас бөлігі болып табылады.
Қоғам ұсынатын жүйе сияқты күрделі жүйелерді талдау үшін ғалымдар «ішкі жүйе» түсінігін жасады. Ішкі жүйелер – элементтерге қарағанда күрделірек, бірақ жүйенің өзінен күрделі емес «аралық» кешендер.
1) элементтері материалдық өндіріс және материалдық игіліктерді өндіру, оларды айырбастау және бөлу процесінде адамдар арасында туындайтын қатынастар болып табылатын экономикалық;
2) таптар, әлеуметтік топтар, ұлттар сияқты құрылымдық формациялардан тұратын, олардың бір-бірімен қарым-қатынасында және өзара әрекеттесуінен тұратын әлеуметтік;
3) саясатты, мемлекетті, құқықты, олардың өзара байланысы мен қызметін қамтитын саяси;
4) қоғамдық сананың әртүрлі нысандары мен деңгейлерін қамтитын рухани, олар қоғамдық өмірдің нақты процесінде бейнелене отырып, жалпы рухани мәдениет деп аталатын нәрсені қалыптастырады.
Бұл салалардың әрқайсысы «қоғам» деп аталатын жүйенің элементі бола отырып, өз кезегінде оны құрайтын элементтерге қатысты жүйе болып шығады. Қоғамдық өмірдің барлық төрт саласы өзара байланысып қана қоймайды, сонымен бірге бірін-бірі анықтайды. Қоғамның салаларға бөлінуі біршама ерікті, бірақ ол шын мәнінде тұтас қоғамның, алуан түрлі және күрделі әлеуметтік өмірдің жекелеген салаларын оқшаулауға және зерттеуге көмектеседі.
Әлеуметтанушылар қоғамның бірнеше классификациясын ұсынады. Қоғамдар бұл:
а) алдын ала жазылған және жазылған;
ә) қарапайым және күрделі (бұл типологиядағы критерий қоғамды басқару деңгейлерінің саны, сондай-ақ оның саралану дәрежесі: қарапайым қоғамдарда басшылар мен бағынушылар, байлар мен кедейлер болмайды, ал күрделі қоғамдарда бар. жоғарыдан төменге қарай кірістердің кему ретімен реттелген басқарудың бірнеше деңгейлері және халықтың бірнеше әлеуметтік топтары);
в) алғашқы аңшылар мен терімшілер қоғамы, дәстүрлі (аграрлық) қоғам, индустриялық қоғам және постиндустриалды қоғам;
г) алғашқы қоғам, құлдық қоғам, феодалдық қоғам, капиталистік қоғам және коммунистік қоғам.
Батыстың ғылыми әдебиетінде 1960 ж. Барлық қоғамдардың дәстүрлі және индустриалды болып бөлінуі кең өріс алды (бұл кезде капитализм мен социализм индустриялық қоғамның екі түрі ретінде қарастырылды).
Бұл концепцияның қалыптасуына неміс социологы Ф.Тоннис, француз социологы Р.Арон, американ экономисі В.Ростоу үлкен үлес қосты.
Дәстүрлі (аграрлық) қоғам өркениет дамуының индустрияға дейінгі кезеңін көрсетті. Антикалық және орта ғасырлардағы барлық қоғамдар дәстүрлі болды. Олардың шаруашылығына ауылдық натуралды шаруашылық пен қарабайыр қолөнердің үстемдігі тән болды. Бастапқыда экономикалық прогресті қамтамасыз ететін кең технология мен қол құралдары басым болды. Өзінің өндірістік қызметінде адам мүмкіндігінше қоршаған ортаға бейімделуге және табиғат ырғақтарына бағынуға ұмтылды. Мүліктік қатынастар коммуналдық, ұжымдық, шартты және мемлекеттік меншік нысандарының үстемдігімен сипатталды. Жеке меншік қасиетті де, қол сұғылмайтын да болған емес. Материалдық игіліктер мен өндірістік игіліктерді бөлу адамның әлеуметтік иерархиядағы орнына байланысты болды. Дәстүрлі қоғамның әлеуметтік құрылымы таптық, корпоративтік, тұрақты және қозғалмайтын. Әлеуметтік мобильділік іс жүзінде болған жоқ: адам бір әлеуметтік топта қала отырып, туды және өлді. Негізгі әлеуметтік бірлік қауым және отбасы болды. Қоғамдағы адамның мінез-құлқы корпоративтік нормалар мен принциптермен, әдет-ғұрыптармен, нанымдармен, жазылмаған заңдармен реттелді. Қоғамдық санада провиденциализм үстемдік етті: әлеуметтік шындық, адам өмірі құдайдың әмірін жүзеге асыру ретінде қабылданды.
Дәстүрлі қоғамдағы адамның рухани әлемі, оның құндылық бағдарлар жүйесі, ойлау тәсілі қазіргіден ерекше және айтарлықтай ерекшеленеді. Индивидуалдылық пен тәуелсіздік көтермеленбеді: әлеуметтік топ тұлғаға мінез-құлық нормаларын белгіледі. Дүниедегі өз позициясын талдамаған, жалпы қоршаған шындықтың құбылыстарын сирек талдайтын «топтық адам» туралы да айтуға болады. Ол өмірлік жағдаяттарды өзінің әлеуметтік тобы тұрғысынан моральдандырады және бағалайды. Білімді адамдардың саны өте шектеулі болды («сауаттылық санаулылар»), жазбаша ақпараттан ауызша ақпарат басым болды.Дәстүрлі қоғамның саяси саласында шіркеу мен әскер басым болды. Адам саясаттан мүлде алшақтаған. Оған билік құқық пен заңнан да қымбат болып көрінеді. Жалпы алғанда, бұл қоғам өте консервативті, тұрақты, сыртқы жаңалықтар мен импульстерге төтеп бермейтін, «өзін-өзі қамтамасыз ететін өзін-өзі реттейтін өзгермейтінді» білдіреді. Ондағы өзгерістер адамдардың саналы араласуынсыз, өздігінен, баяу жүреді. Адам өмірінің рухани саласы экономикалық саладан басымдылыққа ие.
Дәстүрлі қоғамдар бүгінгі күнге дейін негізінен «үшінші әлем» (Азия, Африка) деп аталатын елдерде сақталып қалды (сондықтан, «батыс емес өркениеттер» ұғымы да белгілі социологиялық жинақтаулар деп мәлімдейді. жиі «дәстүрлі қоғам» сөзінің синонимі). Еуроцентристік көзқарас тұрғысынан дәстүрлі қоғамдар артта қалған, қарабайыр, жабық, еркін емес әлеуметтік организмдер болып табылады, оларға батыс әлеуметтануы индустриалды және постиндустриалды өркениеттерді қарсы қояды.
Дәстүрлі қоғамнан индустриалды қоғамға өтудің күрделі, қайшылықты, күрделі үдерісі ретінде түсінілетін модернизация нәтижесінде Батыс Еуропа елдерінде жаңа өркениеттің негізі қаланды. Олар оны шақырады индустриялық,техногендік, ғылыми-техникалықнемесе экономикалық. Индустриалды қоғамның экономикалық негізі машиналық технологияға негізделген өнеркәсіп болып табылады. Негізгі капиталдың көлемі артады, өнім бірлігіне ұзақ мерзімді орташа шығындар азаяды. Ауыл шаруашылығында еңбек өнімділігі күрт артып, табиғи оқшаулану жойылады. Экстенсивті егіншілік интенсивті егіншілікке, ал жай ұдайы өндіріс кеңейтілген егіншілікке ауыстырылуда. Бұл процестердің барлығы ғылыми-техникалық прогреске негізделген нарықтық экономиканың принциптері мен құрылымдарын жүзеге асыру арқылы жүзеге асады. Адам табиғатқа тікелей тәуелділіктен арылып, оны ішінара өзіне бағындырады. Тұрақты экономикалық өсу жан басына шаққандағы нақты табыстың өсуімен қатар жүреді. Индустрияға дейінгі кезең аштық пен ауру қорқынышына толы болса, индустриалды қоғам халықтың әл-ауқатының жоғарылауымен сипатталады. Өнеркәсіптік қоғамның әлеуметтік саласында да дәстүрлі құрылымдар мен әлеуметтік кедергілер ыдырап жатыр. Әлеуметтік мобильділік маңызды. Ауыл шаруашылығы мен өнеркәсіптің дамуы нәтижесінде халықтағы шаруалардың үлесі күрт азайып, урбандалу орын алады. Жаңа таптар – өнеркәсіптік пролетариат пен буржуазия пайда болып, орта қабаттар нығаюда. Ақсүйектер құлдырап барады.
Рухани салада құндылықтар жүйесінде елеулі өзгерістер орын алуда. Жаңа қоғамдағы адам әлеуметтік топ ішінде дербес және өзінің жеке мүдделерін басшылыққа алады. Индивидуализм, рационализм (адам өзін қоршаған әлемді талдап, соның негізінде шешім қабылдайды) және утилитаризм (адам қандай да бір жаһандық мақсаттардың атынан емес, белгілі бір пайда үшін әрекет етеді) жеке тұлға үшін жаңа координаттық жүйелер болып табылады. Сананың секуляризациясы (дінге тікелей тәуелділіктен құтылу) бар. Индустриалды қоғамдағы адам өзін-өзі дамытуға, өзін-өзі жетілдіруге ұмтылады. Саяси салада да жаһандық өзгерістер орын алуда. Мемлекеттің рөлі күрт артып, демократиялық режим бірте-бірте қалыптасып келеді. Қоғамда құқық пен құқық үстемдік етеді, адам билік қатынастарына белсенді субъект ретінде қатысады.
Бірқатар әлеуметтанушылар жоғарыдағы диаграмманы біршама нақтылайды. Олардың көзқарасы бойынша модернизация процесінің негізгі мазмұны мінез-құлық үлгісінің (стереотипінің) өзгеруі, иррационалды (дәстүрлі қоғамға тән) мінез-құлықтан рационалды (индустриалды қоғамға тән) мінез-құлыққа көшу болып табылады. Рационалды мінез-құлықтың экономикалық аспектілеріне тауар-ақша қатынастарының дамуы, құндылықтардың жалпы эквиваленті ретінде ақшаның анықтаушы рөлі, бартерлік операциялардың ығысуы, нарықтық операциялардың кең ауқымы және т.б. жатады.Модернизацияның ең маңызды әлеуметтік салдары болып табылады. рөлдерді бөлу принципінің өзгеруі болып саналады. Бұрын қоғам адамның белгілі бір топқа мүшелігіне (тегі, тууы, ұлты) байланысты белгілі бір әлеуметтік лауазымдарды иелену мүмкіндігін шектейтін әлеуметтік таңдауға санкциялар енгізді. Модернизациядан кейін рөлдерді бөлудің ұтымды принципі белгіленеді, онда белгілі бір лауазымды атқарудың негізгі және жалғыз критерийі кандидаттың осы функцияларды орындауға дайындығы болып табылады.
Осылайша, индустриялық өркениет дәстүрлі қоғамға барлық жағынан қарсы тұрады. Қазіргі заманғы өнеркәсібі дамыған елдердің көпшілігі (соның ішінде Ресей) өнеркәсіптік қоғамдар қатарына жатқызылады.
Бірақ модернизация уақыт өте келе жаһандық проблемаларға (экологиялық, энергетикалық және басқа дағдарыстар) айналған көптеген жаңа қайшылықтарды тудырды. Оларды шешу және үдемелі даму арқылы кейбір қазіргі қоғамдар 1970 жылдары теориялық параметрлері жасалған постиндустриалды қоғам сатысына жақындауда. Американдық әлеуметтанушылар Д.Белл, Э.Тоффлер және т.б.Бұл қоғам қызмет көрсету саласының алдыңғы қатарға шығуымен, өндіріс пен тұтынудың даралануымен, жаппай өндіріс өзінің үстем жағдайын жоғалтқан кезде шағын өндіріс үлесінің артуымен, ғылымның, білімнің және ақпараттың қоғамдағы жетекші рөлі. Постиндустриалдық қоғамның әлеуметтік құрылымында таптық айырмашылықтардың жойылуы байқалады, ал әр түрлі халық топтарының табыс деңгейінің жақындауы әлеуметтік поляризацияның жойылуына және орта таптың үлесінің артуына әкеледі. Жаңа өркениетті антропогендік деп сипаттауға болады, оның ортасында адам және оның даралығы бар. Кейде оны ақпарат деп те атайды, ол қоғамның күнделікті өмірінің ақпаратқа тәуелділігін көрсетеді. Қазіргі әлемнің көптеген елдері үшін постиндустриалдық қоғамға көшу – өте алыс перспектива.
Өзінің іс-әрекеті барысында адам басқа адамдармен әртүрлі қарым-қатынасқа түседі. Адамдар арасындағы өзара әрекеттесудің мұндай алуан түрлі формалары, сондай-ақ әртүрлі әлеуметтік топтар арасында (немесе олардың ішінде) туындайтын байланыстар әдетте әлеуметтік қатынастар деп аталады.
Барлық қоғамдық қатынастарды шартты түрде екі үлкен топқа бөлуге болады – материалдық қатынастар және рухани (немесе идеалды) қатынастар. Олардың бір-бірінен түбегейлі айырмашылығы материалдық қатынастар адамның санасынан тыс және оған тәуелсіз тікелей адамның практикалық іс-әрекеті барысында пайда болады және дамиды, ал рухани қатынастар алдымен адамдардың «санасынан өту» арқылы қалыптасады және анықталады. рухани құндылықтары арқылы. Өз кезегінде материалдық қатынастар өндірістік, экологиялық және қызметтік қатынастарға бөлінеді; рухани-адамгершілік, саяси, құқықтық, көркемдік, философиялық және діни қоғамдық қатынастар.
Қоғамдық қатынастардың ерекше түрі тұлғааралық қатынастар болып табылады. Тұлға аралық қатынастар жеке адамдар арасындағы қарым-қатынасты білдіреді. СағатБұл жағдайда жеке адамдар, әдетте, әртүрлі әлеуметтік қабаттарға жатады, әртүрлі мәдени және білім деңгейлеріне ие, бірақ оларды бос уақыт немесе күнделікті өмір саласындағы ортақ қажеттіліктер мен мүдделер біріктіреді. Атақты әлеуметтанушы Питирим Сорокин мынаны ерекше атап өтті түрлерітұлғааралық өзара әрекеттесу:
а) екі адам арасында (ерлі-зайыптылар, мұғалім мен студент, екі жолдас);
б) үш жеке тұлға арасында (әке, шеше, бала);
в) төрт, бес немесе одан да көп адам (әнші және оның тыңдаушылары);
г) көп, көп адамдар арасында (ұйымсыз тобырдың мүшелері).
Тұлғааралық қарым-қатынастар қоғамда туындайды және жүзеге асырылады және олар таза жеке қарым-қатынас сипатында болса да әлеуметтік қатынастар болып табылады. Олар әлеуметтік қатынастардың жекеленген формасы ретінде әрекет етеді.
Қоғам – жүйе .
Жүйе дегеніміз не? «Жүйе» – ежелгі грек тілінен алынған грек сөзі. σύστημα – бөліктерден құралған бүтін, қосылыс.
Сонымен, егер біз сөйлесетін болсақ жүйе ретіндегі қоғам туралы, онда қоғам бөлек, бірақ өзара байланысты, бірін-бірі толықтырып, дамып отыратын бөліктер мен элементтерден тұратынын білдіреді. Мұндай элементтер қоғамдық өмірдің сфералары (ішкі жүйелер), олар өз кезегінде олардың құрамдас элементтері үшін жүйе болып табылады.
ТҮСІНДІК:
Сұраққа жауап табу жүйе ретіндегі қоғам туралы, қоғамның элементтерін қамтитын жауапты табу керек: сфералар, ішкі жүйелер, әлеуметтік институттар, яғни осы жүйенің бөліктері.
Қоғам – динамикалық жүйе
«Динамикалық» сөзінің мағынасын еске түсірейік. Ол қозғалысты, құбылыстың, бір нәрсенің даму барысын білдіретін «динамика» сөзінен шыққан. Бұл даму алға да, артқа да жүруі мүмкін, ең бастысы, ол болады.
Қоғам - динамикалық жүйе. Ол бір орында тұрмайды, үздіксіз қозғалыста. Барлық салалар бірдей дамымайды. Кейбіреулер тезірек өзгереді, кейбіреулері баяу өзгереді. Бірақ бәрі қозғалады. Тіпті тоқырау кезеңі, яғни қозғалыстағы үзіліс абсолютті тоқтау емес. Бүгінгі күн кешегідей емес. Ежелгі грек ойшылы Гераклит: «Бәрі ағып жатыр, бәрі өзгереді» деген.
ТҮСІНДІК:
Сұраққа дұрыс жауап динамикалық жүйе ретіндегі қоғам туралықоғамдағы кез келген элементтердің қозғалысының, өзара әрекетінің, өзара ықпалының кез келген түрі туралы айтатынымыз болады.
Қоғамдық өмірдің салалары (кіші жүйелер)
| Қоғамдық өмірдің салалары | Анықтама | Қоғамдық өмір сферасының элементтері |
| Экономикалық | материалдық игіліктерді жасау, қоғамның өндірістік қызметі және өндіріс процесінде пайда болатын қатынастар. | экономикалық пайда, экономикалық ресурстар, шаруашылық объектілері |
| Саяси | билік пен бағыну қатынастарын, қоғамды басқаруды, мемлекеттік, қоғамдық, саяси ұйымдардың қызметін қамтиды. | саяси институттар, саяси ұйымдар, саяси идеология, саяси мәдениет |
| Әлеуметтік | қоғамның ішкі құрылымы, ондағы әлеуметтік топтар, олардың өзара әрекеті. | әлеуметтік топтар, әлеуметтік институттар, әлеуметтік өзара әрекет, әлеуметтік нормалар |
| Рухани | рухани игіліктерді жасау мен дамытуды, қоғамдық сананы, ғылымды, білімді, дінді, өнерді дамытуды қамтиды. | рухани қажеттіліктер, рухани өндіріс, рухани қызмет субъектілері, яғни рухани құндылықтарды, рухани құндылықтарды кім жасайды |
ТҮСІНДІРУ
Ол Бірыңғай мемлекеттік емтиханда ұсынылады тапсырмалардың екі түріосы тақырып бойынша.
1. Белгілер арқылы қай аймақ туралы айтып жатқанын анықтау керек (осы кестені есте сақтаңыз).
- Тапсырманың екінші түрі жағдайды талдағаннан кейін мұнда әлеуметтік өмірдің қай салаларының байланысы мен өзара әрекеттесуін анықтау қажет болғанда қиынырақ.
Мысалы:Мемлекеттік Дума «Бәсекелестік туралы» заң қабылдады.
Бұл жағдайда біз саяси сала (Мемлекеттік Дума) мен экономикалық саланың (заң бәсекелестікке қатысты) қарым-қатынасы туралы айтып отырмыз.
Материалды дайындаған: Мельникова Вера Александровна
Қоғам түсінігі адам өмірінің барлық салаларын, қарым-қатынастары мен өзара байланыстарын қамтиды. Сонымен бірге қоғам бір орында тұрмайды, ол үнемі өзгерістер мен дамуға ұшырайды. Қоғам – күрделі, қарқынды дамып келе жатқан жүйе туралы қысқаша білейік.
Қоғамның ерекшеліктері
Қоғамның күрделі жүйе ретінде оны басқа жүйелерден ерекшелейтін өзіндік белгілері бар. Әртүрлі ғылымдар ашқан нәрселерді қарастырайық. Ерекше өзгешеліктері :
- күрделі, көп деңгейлі сипат
Қоғам әртүрлі ішкі жүйелер мен элементтерді қамтиды. Ол әр түрлі әлеуметтік топтарды, кішігірім - отбасын да, үлкендерін де - тапты, ұлтты қамтуы мүмкін.
Әлеуметтік ішкі жүйелер негізгі сфералар: экономикалық, әлеуметтік, саяси, рухани. Олардың әрқайсысы көптеген элементтері бар бірегей жүйе. Осылайша, жүйенің иерархиясы бар деп айта аламыз, яғни қоғам элементтерге бөлінеді, олар өз кезегінде бірнеше құрамдастарды да қамтиды.
- әртүрлі сапалы элементтердің болуы: материалдық (жабдықтар, құрылымдар) және рухани, идеалды (идеялар, құндылықтар)
Мысалы, экономикалық сфераға көлік, құрылымдар, тауарларды өндіруге арналған материалдар және өндіріс саласында қолданылатын білімдер, нормалар мен ережелер жатады.
- басты элемент – адам
Адам барлық әлеуметтік жүйелердің әмбебап элементі болып табылады, өйткені ол олардың әрқайсысына кіреді және онсыз олардың өмір сүруі мүмкін емес.
ТОП 4 мақалаонымен бірге оқитындар
- тұрақты өзгерістер, түрлендірулер
Әрине, әр уақытта өзгеру жылдамдығы өзгерді: қалыптасқан тәртіп ұзақ уақыт бойы сақталуы мүмкін, бірақ қоғамдық өмірде, мысалы, революциялар кезінде жылдам сапалы өзгерістер орын алған кезеңдер де болды. Бұл қоғам мен табиғаттың басты айырмашылығы.
- тапсырыс
Қоғамның барлық құрамдас бөліктері өз позициясын және басқа элементтермен белгілі бір байланыстарды алады. Яғни, қоғам бір-бірімен байланысты көптеген бөліктерден тұратын реттелген жүйе. Элементтер жойылып, олардың орнына жаңалары пайда болуы мүмкін, бірақ тұтастай алғанда жүйе белгілі бір тәртіпте жұмысын жалғастырады.
- өзін-өзі қамтамасыз ету
Жалпы қоғам өзінің өмір сүруіне қажеттінің бәрін жасауға қабілетті, сондықтан әрбір элемент өз рөлін атқарады және басқаларысыз өмір сүре алмайды.
- өзін-өзі басқару
Қоғам басқаруды ұйымдастырады, қоғамның әртүрлі элементтерінің іс-әрекетін үйлестіру үшін институттар жасайды, яғни барлық бөліктер өзара әрекеттесе алатын жүйені жасайды. Әрбір жеке тұлғаның және адамдар тобының қызметін ұйымдастыру, сонымен қатар бақылауды жүзеге асыру – қоғамның ерекшелігі.
Әлеуметтік институттар
Қоғам идеясы оның негізгі институттарын білмейінше толық болуы мүмкін емес.
Әлеуметтік институттар деп тарихи даму нәтижесінде қалыптасқан және қоғамда бекітілген нормалармен реттелетін адамдардың бірлескен іс-әрекетін ұйымдастыру формалары түсініледі. Олар қандай да бір қызмет түрімен айналысатын адамдардың үлкен топтарын біріктіреді.
Әлеуметтік институттардың қызметі қажеттіліктерді қанағаттандыруға бағытталған. Мысалы, адамдардың ұрпақ жалғастыру қажеттілігі отбасы мен неке институтын, ал білімге деген қажеттілік – білім мен ғылым институтын тудырды.
Орташа рейтинг: 4.3. Алынған жалпы рейтингтер: 214.
Адамдардың қоғамда болуы өмірлік белсенділік пен қарым-қатынастың әртүрлі формаларымен сипатталады. Қоғамда жасалып жатқан барлық нәрсе адамдардың көптеген ұрпақтарының бірлескен бірлескен қызметінің нәтижесі. Шын мәнінде, қоғамның өзі адамдар арасындағы өзара әрекеттің жемісі, ол адамдар бір-бірімен ортақ мүдделер арқылы байланысқан жерде және кезде ғана өмір сүреді.
Философия ғылымында «қоғам» ұғымының көптеген анықтамалары ұсынылған. Тар мағынада қоғам деп қандай да бір қызметті немесе халықтың немесе елдің тарихи дамуының белгілі бір кезеңін қарым-қатынас жасау және бірлесіп орындау үшін біріккен адамдардың белгілі бір тобын түсінуге болады.
Кең мағынада қоғам - бұл табиғаттан оқшауланған, бірақ онымен тығыз байланысты, ерік-жігері мен санасы бар жеке тұлғалардан тұратын және өзара әрекеттесу тәсілдерін қамтитын материалдық әлемнің бөлігі.адамдардың және олардың бірлестік формалары.
Философия ғылымында қоғам өзін-өзі дамитын динамикалық жүйе ретінде сипатталады, яғни айтарлықтай өзгертуге қабілетті және сонымен бірге өзінің мәні мен сапалық сенімділігін сақтайтын жүйе. Бұл жағдайда жүйе өзара әрекеттесетін элементтер кешені ретінде түсініледі. Өз кезегінде элемент жүйенің оны құруға тікелей қатысатын одан әрі ыдырамайтын құрамдас бөлігі болып табылады.
Қоғам ұсынатын жүйе сияқты күрделі жүйелерді талдау үшін ғалымдар «ішкі жүйе» түсінігін жасады. Ішкі жүйелер – элементтерге қарағанда күрделірек, бірақ жүйенің өзінен күрделі емес «аралық» кешендер.
1) элементтері материалдық өндіріс және материалдық игіліктерді өндіру, оларды айырбастау және бөлу процесінде адамдар арасында туындайтын қатынастар болып табылатын экономикалық;
2) таптар, әлеуметтік топтар, ұлттар сияқты құрылымдық формациялардан тұратын, олардың бір-бірімен қарым-қатынасында және өзара әрекеттесуінен тұратын әлеуметтік;
3) саясатты, мемлекетті, құқықты, олардың өзара байланысы мен қызметін қамтитын саяси;
4) қоғамдық сананың әртүрлі нысандары мен деңгейлерін қамтитын рухани, олар қоғамдық өмірдің нақты процесінде бейнелене отырып, жалпы рухани мәдениет деп аталатын нәрсені қалыптастырады.
Бұл салалардың әрқайсысы «қоғам» деп аталатын жүйенің элементі бола отырып, өз кезегінде оны құрайтын элементтерге қатысты жүйе болып шығады. Қоғамдық өмірдің барлық төрт саласы өзара байланысып қана қоймайды, сонымен бірге бірін-бірі анықтайды. Қоғамның салаларға бөлінуі біршама ерікті, бірақ ол шын мәнінде тұтас қоғамның, алуан түрлі және күрделі әлеуметтік өмірдің жекелеген салаларын оқшаулауға және зерттеуге көмектеседі.
Әлеуметтанушылар қоғамның бірнеше классификациясын ұсынады. Қоғамдар бұл:
а) алдын ала жазылған және жазылған;
ә) қарапайым және күрделі (бұл типологиядағы критерий қоғамды басқару деңгейлерінің саны, сондай-ақ оның саралану дәрежесі: қарапайым қоғамдарда басшылар мен бағынушылар, байлар мен кедейлер болмайды, ал күрделі қоғамдарда бар. жоғарыдан төменге қарай кірістердің кему ретімен реттелген басқарудың бірнеше деңгейлері және халықтың бірнеше әлеуметтік топтары);
в) алғашқы аңшылар мен терімшілер қоғамы, дәстүрлі (аграрлық) қоғам, индустриялық қоғам және постиндустриалды қоғам;
г) алғашқы қоғам, құлдық қоғам, феодалдық қоғам, капиталистік қоғам және коммунистік қоғам.
Батыстың ғылыми әдебиетінде 1960 ж. Барлық қоғамдардың дәстүрлі және индустриалды болып бөлінуі кең өріс алды (бұл кезде капитализм мен социализм индустриялық қоғамның екі түрі ретінде қарастырылды).
Бұл концепцияның қалыптасуына неміс социологы Ф.Тоннис, француз социологы Р.Арон, американ экономисі В.Ростоу үлкен үлес қосты.
Дәстүрлі (аграрлық) қоғам өркениет дамуының индустрияға дейінгі кезеңін көрсетті. Антикалық және орта ғасырлардағы барлық қоғамдар дәстүрлі болды. Олардың шаруашылығына ауылдық натуралды шаруашылық пен қарабайыр қолөнердің үстемдігі тән болды. Бастапқыда экономикалық прогресті қамтамасыз ететін кең технология мен қол құралдары басым болды. Өзінің өндірістік қызметінде адам мүмкіндігінше қоршаған ортаға бейімделуге және табиғат ырғақтарына бағынуға ұмтылды. Мүліктік қатынастар коммуналдық, ұжымдық, шартты және мемлекеттік меншік нысандарының үстемдігімен сипатталды. Жеке меншік қасиетті де, қол сұғылмайтын да болған емес. Материалдық игіліктер мен өндірістік игіліктерді бөлу адамның әлеуметтік иерархиядағы орнына байланысты болды. Дәстүрлі қоғамның әлеуметтік құрылымы таптық, корпоративтік, тұрақты және қозғалмайтын. Әлеуметтік мобильділік іс жүзінде болған жоқ: адам бір әлеуметтік топта қала отырып, туды және өлді. Негізгі әлеуметтік бірлік қауым және отбасы болды. Қоғамдағы адамның мінез-құлқы корпоративтік нормалар мен принциптермен, әдет-ғұрыптармен, нанымдармен, жазылмаған заңдармен реттелді. Қоғамдық санада провиденциализм үстемдік етті: әлеуметтік шындық, адам өмірі құдайдың әмірін жүзеге асыру ретінде қабылданды.
Дәстүрлі қоғамдағы адамның рухани әлемі, оның құндылық бағдарлар жүйесі, ойлау тәсілі қазіргіден ерекше және айтарлықтай ерекшеленеді. Индивидуалдылық пен тәуелсіздік көтермеленбеді: әлеуметтік топ тұлғаға мінез-құлық нормаларын белгіледі. Дүниедегі өз позициясын талдамаған, жалпы қоршаған шындықтың құбылыстарын сирек талдайтын «топтық адам» туралы да айтуға болады. Ол өмірлік жағдаяттарды өзінің әлеуметтік тобының көзқарасы тұрғысынан моральдандырады және бағалайды. Білімді адамдардың саны өте шектеулі болды («сауаттылық санаулылар»), жазбаша ақпараттан ауызша ақпарат басым болды.Дәстүрлі қоғамның саяси саласында шіркеу мен әскер басым болды. Адам саясаттан мүлде алшақтаған. Оған билік құқық пен заңнан да қымбат болып көрінеді. Жалпы алғанда, бұл қоғам өте консервативті, тұрақты, сырттан келетін жаңалықтар мен импульстерге төтеп бермейтін, «өзін-өзі қамтамасыз ететін өзін-өзі реттейтін өзгермейтінді» білдіреді. Ондағы өзгерістер адамдардың саналы араласуынсыз, өздігінен, баяу жүреді. Адам өмірінің рухани саласы экономикалық саладан басымдылыққа ие.
Дәстүрлі қоғамдар бүгінгі күнге дейін негізінен «үшінші әлем» (Азия, Африка) деп аталатын елдерде сақталып қалды (сондықтан, «батыс емес өркениеттер» ұғымы да белгілі социологиялық жинақтаулар деп мәлімдейді. жиі «дәстүрлі қоғам» сөзінің синонимі). Еуроцентристік көзқарас тұрғысынан дәстүрлі қоғамдар артта қалған, қарабайыр, жабық, еркін емес әлеуметтік организмдер болып табылады, оларға батыс әлеуметтануы индустриалды және постиндустриалды өркениеттерді қарсы қояды.
Дәстүрлі қоғамнан индустриалды қоғамға өтудің күрделі, қайшылықты, күрделі үдерісі ретінде түсінілетін модернизация нәтижесінде Батыс Еуропа елдерінде жаңа өркениеттің негізі қаланды. Олар оны шақырады индустриялық,техногендік, ғылыми-техникалықнемесе экономикалық. Индустриалды қоғамның экономикалық негізі машиналық технологияға негізделген өнеркәсіп болып табылады. Негізгі капиталдың көлемі артады, өнім бірлігіне ұзақ мерзімді орташа шығындар азаяды. Ауыл шаруашылығында еңбек өнімділігі күрт артып, табиғи оқшаулану жойылады. Экстенсивті егіншілік интенсивті егіншілікке, ал жай ұдайы өндіріс кеңейтілген егіншілікке ауыстырылуда. Бұл процестердің барлығы ғылыми-техникалық прогреске негізделген нарықтық экономиканың принциптері мен құрылымдарын жүзеге асыру арқылы жүзеге асады. Адам табиғатқа тікелей тәуелділіктен арылып, оны ішінара өзіне бағындырады. Тұрақты экономикалық өсу жан басына шаққандағы нақты табыстың өсуімен қатар жүреді. Индустрияға дейінгі кезең аштық пен ауру қорқынышына толы болса, индустриалды қоғам халықтың әл-ауқатының жоғарылауымен сипатталады. Өнеркәсіптік қоғамның әлеуметтік саласында да дәстүрлі құрылымдар мен әлеуметтік кедергілер ыдырап жатыр. Әлеуметтік мобильділік маңызды. Ауыл шаруашылығы мен өнеркәсіптің дамуы нәтижесінде халықтағы шаруалардың үлесі күрт азайып, урбандалу орын алады. Жаңа таптар – өнеркәсіптік пролетариат пен буржуазия пайда болып, орта қабаттар нығаюда. Ақсүйектер құлдырап барады.
Рухани салада құндылықтар жүйесінде елеулі өзгерістер орын алуда. Жаңа қоғамдағы адам әлеуметтік топ ішінде дербес және өзінің жеке мүдделерін басшылыққа алады. Индивидуализм, рационализм (адам өзін қоршаған әлемді талдап, соның негізінде шешім қабылдайды) және утилитаризм (адам қандай да бір жаһандық мақсаттардың атынан емес, белгілі бір пайда үшін әрекет етеді) жеке тұлға үшін жаңа координаттық жүйелер болып табылады. Сананың секуляризациясы (дінге тікелей тәуелділіктен құтылу) бар. Индустриалды қоғамдағы адам өзін-өзі дамытуға, өзін-өзі жетілдіруге ұмтылады. Саяси салада да жаһандық өзгерістер орын алуда. Мемлекеттің рөлі күрт артып, демократиялық режим бірте-бірте қалыптасып келеді. Қоғамда құқық пен құқық үстемдік етеді, адам билік қатынастарына белсенді субъект ретінде қатысады.
Бірқатар әлеуметтанушылар жоғарыдағы диаграмманы біршама нақтылайды. Олардың көзқарасы бойынша модернизация процесінің негізгі мазмұны мінез-құлық үлгісінің (стереотипінің) өзгеруі, иррационалды (дәстүрлі қоғамға тән) мінез-құлықтан рационалды (индустриалды қоғамға тән) мінез-құлыққа көшу болып табылады. Рационалды мінез-құлықтың экономикалық аспектілеріне тауар-ақша қатынастарының дамуы, құндылықтардың жалпы эквиваленті ретінде ақшаның анықтаушы рөлі, бартерлік операциялардың ығысуы, нарықтық операциялардың кең ауқымы және т.б. жатады.Модернизацияның ең маңызды әлеуметтік салдары болып табылады. рөлдерді бөлу принципінің өзгеруі болып саналады. Бұрын қоғам адамның белгілі бір топқа мүшелігіне (тегі, тууы, ұлты) байланысты белгілі бір әлеуметтік лауазымдарды иелену мүмкіндігін шектейтін әлеуметтік таңдауға санкциялар енгізді. Модернизациядан кейін рөлдерді бөлудің ұтымды принципі белгіленеді, онда белгілі бір лауазымды атқарудың негізгі және жалғыз критерийі кандидаттың осы функцияларды орындауға дайындығы болып табылады.
Осылайша, индустриялық өркениет дәстүрлі қоғамға барлық жағынан қарсы тұрады. Қазіргі заманғы өнеркәсібі дамыған елдердің көпшілігі (соның ішінде Ресей) өнеркәсіптік қоғамдар қатарына жатқызылады.
Бірақ модернизация уақыт өте келе жаһандық проблемаларға (экологиялық, энергетикалық және басқа дағдарыстар) айналған көптеген жаңа қайшылықтарды тудырды. Оларды шешу және үдемелі даму арқылы кейбір қазіргі қоғамдар 1970 жылдары теориялық параметрлері жасалған постиндустриалды қоғам сатысына жақындауда. Американдық әлеуметтанушылар Д.Белл, Э.Тоффлер және т.б.Бұл қоғам қызмет көрсету саласының алдыңғы қатарға шығуымен, өндіріс пен тұтынудың даралануымен, жаппай өндіріс өзінің үстем жағдайын жоғалтқан кезде шағын өндіріс үлесінің артуымен, ғылымның, білімнің және ақпараттың қоғамдағы жетекші рөлі. Постиндустриалдық қоғамның әлеуметтік құрылымында таптық айырмашылықтардың жойылуы байқалады, ал әр түрлі халық топтарының табыс деңгейінің жақындауы әлеуметтік поляризацияның жойылуына және орта таптың үлесінің артуына әкеледі. Жаңа өркениетті антропогендік деп сипаттауға болады, оның ортасында адам және оның даралығы бар. Кейде оны ақпарат деп те атайды, ол қоғамның күнделікті өмірінің ақпаратқа тәуелділігін көрсетеді. Қазіргі әлемнің көптеген елдері үшін постиндустриалдық қоғамға көшу – өте алыс перспектива.
Өзінің іс-әрекеті барысында адам басқа адамдармен әртүрлі қарым-қатынасқа түседі. Адамдар арасындағы өзара әрекеттесудің мұндай алуан түрлі формалары, сондай-ақ әртүрлі әлеуметтік топтар арасында (немесе олардың ішінде) туындайтын байланыстар әдетте әлеуметтік қатынастар деп аталады.
Барлық қоғамдық қатынастарды шартты түрде екі үлкен топқа бөлуге болады – материалдық қатынастар және рухани (немесе идеалды) қатынастар. Олардың бір-бірінен түбегейлі айырмашылығы материалдық қатынастар адамның санасынан тыс және оған тәуелсіз тікелей адамның практикалық іс-әрекеті барысында пайда болады және дамиды, ал рухани қатынастар алдымен адамдардың «санасынан өту» арқылы қалыптасады және анықталады. рухани құндылықтары арқылы. Өз кезегінде материалдық қатынастар өндірістік, экологиялық және қызметтік қатынастарға бөлінеді; рухани-адамгершілік, саяси, құқықтық, көркемдік, философиялық және діни қоғамдық қатынастар.
Қоғамдық қатынастардың ерекше түрі тұлғааралық қатынастар болып табылады. Тұлға аралық қатынастар жеке адамдар арасындағы қарым-қатынасты білдіреді. СағатБұл жағдайда жеке адамдар, әдетте, әртүрлі әлеуметтік қабаттарға жатады, әртүрлі мәдени және білім деңгейлеріне ие, бірақ оларды бос уақыт немесе күнделікті өмір саласындағы ортақ қажеттіліктер мен мүдделер біріктіреді. Атақты әлеуметтанушы Питирим Сорокин мынаны ерекше атап өтті түрлерітұлғааралық өзара әрекеттесу:
а) екі адам арасында (ерлі-зайыптылар, мұғалім мен студент, екі жолдас);
б) үш жеке тұлға арасында (әке, шеше, бала);
в) төрт, бес немесе одан да көп адам (әнші және оның тыңдаушылары);
г) көп, көп адамдар арасында (ұйымсыз тобырдың мүшелері).
Тұлғааралық қарым-қатынастар қоғамда туындайды және жүзеге асырылады және олар таза жеке қарым-қатынас сипатында болса да әлеуметтік қатынастар болып табылады. Олар әлеуметтік қатынастардың жекеленген формасы ретінде әрекет етеді.
| |
Жүктелуде...
