2011 жылы Ресей Қорғаныс министрлігі Қарулы Күштердегі тұрақты лауазымдарға діни қызметкерлерді іріктеу және тағайындау бойынша жұмысты жалғастыруда. Осы мақсатта әскери кафедраның құрылымында Діни әскери қызметшілермен жұмыс жөніндегі департамент құрылды, оның негізгі міндеті Ресей Федерациясы Президентінің армия мен флот діни қызметкерлерін жаңғырту туралы шешімін жүзеге асыру болып табылады. Мәскеу Патриархатының журналына (№ 4, 2011 ж.) берген сұхбатында әскери діни қызметкер жұмысының ерекшеліктері мен шіркеу мен армияның өзара әрекеттесу сипаты туралы бөлім бастығы Б.М. Лукичев.
— Борис Михайлович, сіздің ведомствоның құрылымы қандай, ол қазір қандай жұмыстар атқаруда және Президенттің Қарулы Күштердегі әскери діни басқарма институтын қалпына келтіру туралы шешімін жүзеге асыру қай кезеңде?
— Ресей Президентінің Қарулы Күштердегі әскери және теңіз дінбасыларын қалпына келтіру туралы шешімі Мәскеу және Бүкіл Русьтің Әулие Патриархы Кирилл, сондай-ақ басқа да елдер басшылары қол қойған үндеумен қабылданғаны белгілі. Ресейдің дәстүрлі діни бірлестіктері. Ол соңғы 15-20 жылдағы еліміздегі мемлекет-шіркеу қатынастарының даму логикасымен айқындалады. Бұл қатынастар ынтымақтастық мүддесінде заманауи заңнама негізінде дамыды мемлекеттік органдаржәне діни бірлестіктер.
Мұндай шешім қабылдауға әскерлердегі және жердегі нақты жағдай түрткі болды. теңіз флоты. Статистика көрсеткендей, Ресей Қарулы Күштеріне сенушілер барлық жеке құрамның шамамен 63% құрайды, ал айтпақшы, ең үлкен сансенушілер - православиелік христиандар. Олардың барлығы Ресей азаматтары, өз сенімдерін еркін ұстануға және діни қажеттіліктерін қанағаттандыруға құқылы. Осылайша, мемлекет басшысының шешімі әскери қызметкерлердің конституциялық құқықтарын қамтамасыз етуге бағытталған. Әрине, атап айтқанда, Ресейдегі басқа дәстүрлі діни бірлестіктер сияқты күшті рухани әлеуеті бар Орыс Православие Шіркеуінің де көптеген жылдар бойы рухани ағартушылықты белсендіруге және ілімді енгізуге ықпал ете алатыны және ықпал етіп келе жатқаны да ескерілді. әскери топтардың өміріне моральдық өлшем.
Әскери діни басқарма институтын жаңғырту Қарулы Күштерді реформалау мен жаңғыртудың органикалық бөлігі болып табылады. Бұл белгілі бір мағынада Ресей армиясында бұрыннан бар нәрсенің жаңа сапасындағы қайта жаңғыру.
Бастапқы кезеңде діни әскери қызметшілермен жұмыс істейтін органдардың құрылымын қалыптастыру негізінен әкімшілік мәселе болып табылады. Ресей Қорғаныс министрлігінің орталық аппаратында мен басқаратын діни әскери қызметшілермен жұмыс жөніндегі департамент құрылды. Төрт әскери округте кадр бөлімдерінің құрамында бөлімдер құрылды, олардың штатында бастықтан басқа – азаматтық – үш дін қызметкері бар. Қорытындылай келе, құрылымның келесі деңгейі – құрама командирлерінің көмекшілері мен діни қызметшілермен жұмыс жөніндегі жоғары оқу орындарының басшылары. Қарапайым тілмен айтқанда, бұл дивизиялық, бригадалық немесе университеттік діни қызметкерлер. Олардың діни көзқарасы әскери қызметкерлердің көпшілігінің қандай сенімге сенетініне байланысты (бөлімге діни қызметкерді тағайындау үшін сенушілер жалпы санның кемінде 10% құрауы керек). Қарулы Күштерде барлығы 240 діни қызметкер және 9 мемлекеттік қызметші құрылды.
Ең алдымен, сәйкес лауазымдар Ресейдің шетелдегі әскери базаларында құрылды. Ол жердегі әскери қызметкерлер қиын жағдайда, өз отанынан жырақта, сондықтан діни қызметкердің көмегі сол жерде өте қажет. Толық уақытты әскери капеллалар қазірдің өзінде шетелдегі сарбаздарымызға көмектесуде. Севастопольде бұл министрлікте бірінші болып тағайындалған протоиерей Александр Бондаренко, Гудаутада (Абхазия) діни қызметкер Александр Терпугов, Гюмриде (Армения) - архимандрит Андрей (Вац).
— Неліктен Қара теңіз флоты пионер болды?
- Бұл кездейсоқтық емес. Сонымен, Ұлы Петр кезінде Александр Невский Лавра монахтарының әскери қызметі кемелерде басталды. «Теңізге бармаған адам Құдайға сиынбаған» деп бекер айтпаған. Біздің жағдайда флот қолбасшылығының ізгі ниеті болды. Сонымен қатар, протоиерей Александр, жақын арада - теңіз офицері, Севастополь тұрғыны дұрыс уақытжәне дұрыс жерде.
Басқа шетелдік әскери базалар үшін бұл мәселе оңай шешілмейді. Себебі, үміткерлер елден белгісіз мерзімге кетіп, отбасынан бөлек тұруы қажет. Сонымен қатар, литургиялық, ағартушылық іс-шараларды ұйымдастыру және діни қызметкерлердің өмірі туралы сұрақтар туындайды. Сонымен қатар, Ресей Федерациясының Қорғаныс министрі А.Е. Сердюков мемлекет басшысының бұл тапсырмасын аса жауапкершілікпен қабылдайды. Ол үміткерлерді өзі таңдайды, объективті деректерге, кәсіби біліктілікке, тіпті өмірлік тәжірибеге қойылатын талаптар өте жоғары. Егер діни қызметкер әскери командаға қосылса, ол, әрине, командирмен, офицерлермен, сарбаздармен, әскери қызметкерлердің отбасы мүшелерімен және азаматтық қызметкерлермен тиімді жұмыс істеп, нақты мәселелерді шеше білуі керек.
— Жалпы әскери капелланның жұмысының ерекшелігі қандай? Оны қандай да бір жолмен рәсімдеу мүмкін бе?
— Пішін өз алдына мақсат емес. Біз діни қызметкердің алдына белгілі бір жанды құтқаратын әңгімелер жүргізу, көптеген өкінген күнәкарлардың күнәларын мойындау және кешіру, мысалы, бір айда бес литургия жасау міндетін қоймаймыз және қоймаймыз. Діни қызметкер қолданатын жұмыс формаларына қарағанда, бізді нәтижелер, оның қызметінің әсері қызықтырады.
Құрамадағы діни қызметкердің жұмысын шамамен екі құрамдас бөлікке бөлуге болады. Біріншіден, бұл иерархиямен және шіркеудің ішкі ережелерімен реттелетін оның литургиялық қызметі. Әрине, қызмет ету жағдайларын, жауынгерлік дайындық жоспарларын, жауынгерлік әзірлік пен ағымдағы міндеттерді ескере отырып.
Екіншіден, бұл діни қызметкердің оқу, тәрбие және басқа да қоғамдық жұмыстарға қатысуы. Бұл қызмет саласы армия өміріне көбірек енуі керек. Әскери құрама жауынгерлік дайындық жоспарлары мен оқу-жаттығу кестелеріне сәйкес күнделікті тәртіп бойынша өмір сүреді. Сондықтан әскери капелланның жұмысын реттеген кезде оны әскер кестесіне қатаң сәйкестендіру қажет. Ол үшін діни қызметкер командирмен және оның жеке құраммен жұмыс жөніндегі көмекшісімен бірге өз қызметін жоспарлауы керек. Командирде жауынгерлік дайындық жоспары бар: оқу-жаттығулар, далалық жорықтар немесе теңізде саяхаттар, мәдени-демалыс шаралары жоспарланған. Сонымен қатар, қолбасшылық армия ұжымында қандай рухани-психологиялық мәселелердің барын, әскери тәртіп мәселесін, әскери қызметшілер арасында шиеленісті қарым-қатынастардың туындағанын, әскери қызметкерлердің отбасында тыныштықты сақтау қажеттілігін және т.б.
Мәселелер жаңартылып, қызмет бағыттары көрсетілгеннен кейін командир: «Әке, қымбаттым, біздің алдымызда адамгершілікке тәрбиелеуде осындай-осындай міндеттер бар. Сіз қалай көмектесе аласыз? Ал діни қызметкер қазірдің өзінде нұсқаларды ұсынып жатыр. Айталық, ол қоғамдық және мемлекеттік оқу-жаттығуларға қатыса алады, лекция оқи алады, дедовщина бар жерде ұжымда әңгімелеседі, «жаны күйзелген» солдатпен жеке жұмыс істей алады және т.б. Діни қызметкердің жұмыс формалары өте әртүрлі болуы мүмкін, олар белгілі. Ең бастысы, олар қолбасшымен бірге белгілеген әскери қызметкерлерді тәрбиелеу, адамгершілік және рухани ағарту саласындағы сол міндеттерді орындауға қызмет етеді. Бұл шешімдер діни қызметкердің ай сайынғы жұмыс жоспарында ресімделеді, оны командир бекітеді.
— Тәрбие туралы айттыңыз. Бұл жағдайда діни қызметкер мен тәрбие қызметкерінің функциялары сәйкес келе ме? Соңғы кездері олардың айтуынша, әскери діни қызметкерлер институтының енгізілуі білім беру қызметкерлерін жаппай жұмыстан шығаруға себеп болады дегенді жиі естиді.
– Дұрыс айтасыз, ондай қауесеттер бар. Олар білім беру құрылымдарын оңтайландыру шараларымен байланысты. Бұл ретте кейбір лауазымдар жойылуда. Бірақ «осыдан кейін» мүлдем «соның нәтижесінде» дегенді білдірмейтінін еске салғым келеді. Әскери діни қызметкер тәрбиешінің орнын басады деп ойлау Қарулы Күштерге әскери және теңіз діни қызметкерлері институтын енгізу идеясының өзін теріске шығару болып табылады. Бұл бас тартуды қажет ететін шатасуға себеп жасайды. Діни қызметкер мен тәрбие қызметкерінің функциялары бір-бірін жоққа шығармайды немесе алмастырмайды, бірақ үйлесімді түрде толықтырады. Біріншісінің міндеті - адамдарды өздерінің тиімділігін дәлелдеген құралдар мен әдістерді қолдана отырып, жауынгерлік тапсырмаларды орындауға үйрету және конфигурациялау. Ал діни қызметкер бұл жағдайда бұл жұмысқа моральдық компонент әкеледі, кадрлармен жұмыс істеудің бүкіл жүйесін байытады және тиімдірек етеді. Бұл біздің қол жеткізгіміз келетін нәрсе. Менің білуімше, офицерлер мұны жақсы түсінеді.
— Бірақ Қорғаныс министрлігі қабылдаған діни әскери қызметшілермен жұмысты ұйымдастыру туралы Ережеде дін қызметкерінің міндетіне тәртіпті нығайту және құқық бұзушылықтың алдын алу...
— Бұл ретте қолбасшы, тәрбиеші және діни қызметкердің алдында тұрған жалпы идеологиялық мақсат-міндеттер мен әр тараптың міндеттерін шатастырмау керек. Құжаттар діни қызметкердің қатысуын көрсетеді тәрбие жұмысыжәне адамгершілік тәрбиесі, сондай-ақ оның бейбіт және соғыстағы формалары.
Пішіндер туралы Бейбіт уақытбіз бұрыннан сөйлестік. Соғыс уақытының да өзіндік ерекшеліктері бар екенін атап өткім келеді. Соғыс жағдайында адамның құқықтық бостандығы шектеледі, барлығы ортақ мақсатқа бағынады. Командир шешімді, ең алдымен, құрама шешіп жатқан тапсырманы негізге ала отырып қабылдайды. Бұл жерде командалық бірлік принципі қатаңырақ әрекет етеді, командирдің бұйрықтары сөзсіз орындалады. Өткен ғасырлардағы тәжірибеге сүйене отырып, біз ұрыс жағдайында діни қызметкер медициналық орталықтың жанында майдан шебіне мүмкіндігінше жақын болуы, жараланғандарға көмек көрсетуі, құдайлық қызметтер мен қасиетті рәсімдерді орындауы, зардаптарды жеңуге көмектесуі керек деп айта аламыз. күйзеліс жағдайларын жою, қаза болғандар мен қаза болғандарды лайықты жерлеуді қамтамасыз ету, жараланғандар мен қаза тапқан жауынгерлердің туыстарына хат жазу. Бұл жерде діни қызметкердің жеке үлгісі үлкен маңызға ие.
— Егер діни қызметкер қызмет ететін бөлімшеде православиелік көпшілік және басқа діндердің кейбір өкілдері болса, діни қызметкер олармен қалай әрекет етуі керек? Атеистермен не істеу керек?
— Атеист – Құдайға қарсы белсенді позицияны ұстанатын адам. Менің байқауымша, әскерде мұндай адамдар көп емес. Өзін сенуші ретінде сезінбейтін және олардың сенімін «ести алмайтын» әскери қызметкерлер әлдеқайда көп. Бірақ нақты іс-әрекеттер олардың шын мәнінде бір нәрсеге сенетінін көрсетеді - кейбіреулері қара мысыққа, кейбіреулері ұшатын кемеге, кейбіреулері абсолютті ақыл-ойдың бар екеніне және т.б. Бұл олардың белгілі бір дәрежеде әлі күнге дейін қайталанбас рухани өмір сүруін білдіреді. Және олармен қалай жұмыс істеу керектігі діни қызметкерге оның пасторлық тәжірибесі арқылы ұсынылуы керек.
Басқа дін өкілдері үшін де солай деуге болады. Өйткені, тәжірибелі діни қызметкер тек православиелік христиандармен ғана емес, мұсылмандар мен буддистермен де жұмыс істей алады. Ол мәселенің мәнін түсінеді, сүннит пен шииттерді ажыратады, Құранның көптеген сүрелерін біледі, олардың моральдық мәні інжілдік ұстанымдармен сәйкес келеді. Ақырында, ол адамның, әсіресе, ізденіс үстіндегі жастың жанын жай ғана түсінеді. Имандыға да, аз иманның жүрегіне де жол таба алады. Сонымен қатар, діни қызметкер қажетті жағдайда әскери қызметкерлермен кездесуге шақырылуы мүмкін басқа конфессиялардың діни қызметкерлерін орналастыру орындарында білуі керек. Бұл тұрғыда біз бір ғана мәселеде қатал позиция ұстанамыз: армияда діни миссия немесе діни белгілер бойынша кемсітушілік болмауы керек. Қосымша шиеленіс тудырмас үшін православиелік солдаттан мұсылман жасау әрекеттеріне жол бермеуіміз керек. Біз үшін ең бастысы рухани ағарту, адамгершілік тәрбиесі, әскери қызметшілердің конституциялық құқықтарын қамтамасыз ету және саналы ынтасын, адамдардың әскери борышын өтеуге шынайы көзқарасын қамтамасыз ету.
— Әскери қызметкерлермен жұмысты қашан жүргізу керек — кезекшілікте ме, әлде қызметтен тыс па? Бұл туралы әзірленіп жатқан құжаттар не дейді?
— Бұл жерде діни қызметшілермен жұмыс істеу бойынша командирлердің көмекшілері (бастықтар) лауазымдары енгізілген құрамалардың барлығын тарау мүмкін емес. Мысалы, зымыраншылардың мезгіл-мезгіл жауынгерлік міндеті бар: кейде үш күн, кейде төрт күн. Теңізшілер сағаты теңіз саяхаттарында төрт сағат сайын өзгереді. Мотоатқыштар, танк экипаждары мен саперлар қала алады дала жағдайлары. Сондықтан құжаттарда біз тек жазамыз жалпы принциптер. Бірақ, сонымен бірге, сіз айтқан Ережеде бөлімше командирі діни қызметкерге жұмыс орнын, сондай-ақ ғибадат ету үшін бөлінген орынмен қамтамасыз етуі керек деп жазылған. Бұл жеке ғибадатхана немесе капелла немесе бөліктің ғимаратына салынған ғибадатхана болуы мүмкін. Бірақ мұндай жер болуы керек. Ал діни қызметкер өз қызметін қай уақытта жүргізетінін ол нақты жағдайларға байланысты қолбасшымен бірге шешеді. Ең бастысы, діни қызметкердің барлық қызметі: қоғамдық және мемлекеттік дайындыққа қатысу, ұжымдық және жеке әңгімелер- жалпы күн тәртібінде немесе сабақ кестесінде бекітілді.
— Әскери ғибадатхананы реттеуге кім қатысуы керек – діни қызметкер ме, әлде бөлімшенің қолбасшысы ма? Литургиялық ыдыстарды, киім-кешектерді және илаһи қызметтерді орындауға қажетті барлық нәрселерді сатып алуға қаражатты кім бөледі?
— Ресми түрде діни нысандарды сатып алуға қатысты барлық нәрсе шіркеудің ісі. Нақты кім - діни қызметкердің өзі, әскери кафедра немесе епархия - әр нақты жағдайда әртүрлі шешіледі. Қорғаныс министрлігінің бюджетінде мұндай шығындар қарастырылмаған. Қолбасшының міндеттеріне қызмет атқарылатын орынды анықтау, діни қызметкермен уақытты келісу және оның қызметін ұйымдастыруға көмектесу кіреді. Дегенмен, тәжірибе көрсеткендей, әскери қызметкерлер және олардың отбасы мүшелері діни қызметкерге барлық көмекті дайындайды: олар қаражат береді және қолдарынан келгенше көмектеседі. Мен жағдайларды білемін, қашан қаржылық көмекӘскери шіркеулерді жергілікті билік органдары да, әскермен тікелей байланысын әлдеқашан жоғалтқан ауқатты адамдар да қолдады.
— Әскери діни қызметкердің бағыну жүйесі сұрақтар туғызады. Ол қолбасшыға, оның епархиялық епископына, Қарулы Күштермен және құқық қорғау органдарымен ынтымақтастық жөніндегі синодтық департаментке бағынады, сондай-ақ оның іс-әрекетін діни қызметкер қызмет ететін әскери бөлімше епархиясында орналасқан Оң жақтаушымен үйлестіреді. орналасқан. Осындай шиеленіскен доп.
— Әскери діни қызметкер ең алдымен шіркеудің адамы. Ал оның шіркеу ұйымындағы әкімшілік бағыныштылығы қандай болатынын иерархия анықтау керек. Бұл жағдайда мен бұл мәселе бойынша өзімнің жеке ойымды ғана айта аламын. Әскери діни қызметкерлердің шіркеуішілік бағынуының ақылға қонымды және қисынды жүйесі Ресей армиясында 1918 жылғы 18 қаңтарға дейін РСФСР Әскери істер халық комиссары Н.И. Подвойский, әскери капелландардың қызметі жойылды. Содан кейін армия мен флоттың протопресвитері басқаратын шіркеу вертикалы болды.
Бүгін де осындай нәрсені жасауға болады. Оның үстіне, қазірдің өзінде осы саладағы ең жоғары әкімшілік деңгей және әскерлердегі діни қызметкерлердің әрекеттерін тиімді үйлестіретін біреу бар. Мысалы, егер қазір діни қызметкер лауазымға тағайындау үшін ұсынылса, бұл ұсынысты Қорғаныс министріне жазатын «әскери» бөлімнің бастығы. Кейіннен тағайындалған діни қызметкердің алдында туындайтын барлық ұйымдастырушылық мәселелер мен келеңсіздіктерді шешетін бөлім, сондықтан жүйе қазірдің өзінде бар, оны тек жетілдіру керек. Жауынгерлік тапсырмаларды шешу тұрғысынан, армия қолбасшылығының позициясынан әскери кафедраның вертикалы болуы мүмкін. оңтайлы пішінШіркеудегі әскери діни қызметкерлердің қызметін ұйымдастыру. Бірақ тік бағынышты болғанның өзінде, епархиясында әскери бөлім орналасқан епископ әскери шіркеуде «ақиқат сөзі дұрыс басқарылатынын» білуі керек сияқты. Әрине, мұның бәрі қалай жүзеге асады шын өмірБізде толық уақытты әскери капеллалардың жоспарланған саны болған кезде, тәжірибе көрсетеді.
— Әдетте діни қызметкер сол немесе басқа ғибадатханаға тағайындалады. Бірақ бөлімшеде толыққанды шіркеу болмаса ше?
— Мұны әр жолы жеке шешу керек. Көптеген әскери храмдар бөлімшеде немесе бөлімше мен азаматтық елді мекеннің шекарасында орналасқан. Бұл жағдайда діни қызметкерді осы ғибадатханаға тағайындауға болады және ол әскери қызметкерлермен де, халықпен де жұмыс істейді. Егер діни қызметкер шетелдегі әскери базаға немесе әлі шіркеуі жоқ басқа жабық әскери қалашыққа жіберілсе, әзірше оның епархияда заңды түрде қалуы мағынасы бар. Менің ойымша, мұндай жағдайларда епархия епископы оны біраз уақытқа дейін діни қызметкер бөлімшеге тағайындалғанға дейін қызмет еткен шіркеудің діни қызметкері ретінде тізімдеуге болатын сияқты. Кем дегенде бөлімше аумағында діни ғимарат салынғанша.
— Бүгінде аумақта орналасқан храмдар мен шіркеулердің саны белгілі ме? әскери бөлімдер?
«Дәл қазір біз Ресей Қорғаныс министрлігінің құзырындағы аумақтарда орналасқан осындай діни нысандарды түгендеу жұмыстарын аяқтап жатырмыз. Әзірге бізде тек орыстардың 208 шіркеуі мен капеллалары туралы ақпарат бар Православие шіркеуі. Басқа конфессиялардың шіркеулері туралы ақпарат болған жоқ. Мұндай көп құрылымдарды қажет ететіні анық үлкен назар. Реформа аясында әскери қалашықтар мен гарнизондардың саны қысқартылуда. Сіз түсінесіз, егер қысқартуға жататын қалада шіркеу немесе ғибадатхана болса, онда әскерилер бұл аумақты тастап кеткенде, олардың тағдыры қызықсыз болуы мүмкін. Мұндай ғибадатханамен не істеу керек? Бұл өте күрделі мәселе. Қазіргі уақытта Қорғаныс министрі мен Патриархтың шешімімен бірлескен жұмыс тобы, тең төрағалығымен Ресей Федерациясының Мемлекеттік хатшысы, Қорғаныс министрінің орынбасары Н.А. Панков және Мәскеу Патриархатының төрағасы. Топ құрамында Орыс православие шіркеуі мен Қорғаныс министрлігінен бес маман болды. Оның міндеті - қалыптастыру нормативтік базаҚорғаныс министрлігінің аумақтарындағы діни объектілерді, сондай-ақ оларды есепке алуды белгілеу және одан әрі пайдаланузаң талаптарына сәйкес. Топтың алғашқы екі отырысы өтіп, онда, атап айтқанда, діни нысандарды тіркеу және паспорттау міндеттері айқындалды.
— Менің түсінуімше, әскери капитанмен жасалған еңбек шарты бойынша бөлімдегі қызмет оның негізгі жұмыс орны болып табылады.
- Өте дұрыс. Діни қызметкер жұмыс уақытының негізгі бөлігін бөлімшеде өткізуі керек. Әрине, формализм болмауы керек. Қолбасшы мен діни қызметкер бірге діни қызметкердің бөлімшеде болатын уақытын және оның жұмыс формасын анықтауы керек. Бірақ егер бөлімшеде шіркеу болса, онда діни қызметкер көп уақытты сол жерде қалдыра алады, содан кейін командир және қалағандардың барлығы сөйлесу және рухани жұбаныш алу үшін бос уақытта қайда келуге болатынын біледі. Жалпы, діни қызметкер ең қажет жерде болатыны айтпаса да түсінікті.
— Әскери капеллан үшін жеке тәжірибе қаншалықты маңызды? әскер қызметі?
— Әрине, жеке тәжірибем әскери қызметәскери капелланның жұмысында маңызды рөл атқарады. Мұндай адам келісім-шарт жасасқанда қайда баратынын біледі. Ол ұжымға бейімделу үшін көп уақытты қажет етпейді, ол терминологияны біледі, қызметтің ерекшеліктерімен таныс және т.б. Дегенмен, бұрынғы әскери қызметкерлер ғана әскери дінбасы болады деп талап ете алмайтынымыз анық. Қалай болғанда да, біз штаттық лауазымдарға қабылданған командирлердің (бастықтардың) көмекшілерін діни қызметшілермен жұмыс істеу бойынша қосымша кәсіби оқытуды ұйымдастыруды жоспарлап отырмыз. Ол үшін астаналық жоғары оқу орындарының бірінің базасында қысқа мерзімді курстар ұйымдастырылады.
Петрге дейінгі Русьте діни қызметкерлер патриархалдық өкіммен немесе патшаның тікелей бұйрығымен уақытша полктерге бекітілді. Ұлы Петр кезінде приходтардан арнайы алым - полктік діни қызметкерлер мен теңіз иеромонахтарының пайдасына көмекші ақшалар жинала бастады. Жылдың Әскери жарғысына сәйкес, әрбір полкте соғыс уақытында белсенді әскердің далалық бас діни қызметкеріне бағынатын діни қызметкер болуы керек, ал Ережеге сәйкес. теңіз қызметіжылы әрбір кемеге иеромонах (кейде отбасысыз діни қызметкерлер) тағайындалды ақ дінбасылар), ал флоттың бас иеромонахы теңіз дінбасыларының басына қойылды. Бейбіт уақытта құрлық әскерлерінің дінбасылары полк орналасқан епархияның епископына бағынды, т.б. арнайы корпорацияға қосылмаған.
Екатерина II гвардиялық полктерге арнайы шіркеулер салуға бұйрық бергеннен кейін, сондай-ақ әскери діни қызметкерлерге азаматтық халыққа қызмет көрсетуден қосымша табыс алу құқығын бергеннен кейін әскери діни қызметкерлердің жағдайы біртіндеп жақсара бастады.
6 желтоқсандағы Николай I-нің жеке жарлығына сәйкес полк діни қызметкері лауазымы капитан дәрежесіне тең болды. Әскери және теңіз дінбасыларының құқықтық мәртебесі соңына дейін белгісіз болып қалды Патшалық Ресей: әскери және теңіз флотының діни қызметкерлердің өздерінің рухани басшыларына және белгілі бір діни қызметкердің қамқорлығындағы бөлімшеге жетекшілік ететін әскери қолбасшылыққа бірнеше рет заң жүзінде бекітілген екі есе бағынуы нормативтік құжаттардың ешқайсысында түсіндірілмеген.
Статистика
Әскери және теңіз дінбасыларының Протопресвитер кеңсесіне мыналар кірді:
- соборлар – 12; шіркеулер – 806 полк, 12 крепостной, 24 аурухана, 10 түрме, 6 порт, 3 үй және 34 түрлі мекемелерде. Барлығы - 907 храмдар.
- Протопресвитер – 1, протоиерейлер – 106, діни қызметкерлер – 337, протодеакондар – 2, диакондар – 55, забур жыршылары – 68. Барлығы – 569 дін қызметкері, олардың 29-ы теологиялық академияларды, 438-і – теологиялық семинарияларды, 102-і оқу орындарын бітірген. .
Мерзімді басылымдар
- «Әскери діни қызметкерлердің хабаршысы», журнал (осы жылдан бастап; - жылдары - «Вестник военных и флот руханияты», жылы - «Шіркеу және қоғамдық ой. Әскери және теңіз дінбасыларының прогрессивті органы»).
Басшылық
Армия мен флоттың бас діни қызметкерлері
- Павел Яковлевич Озерецковский, прот. (-)
- Иоанн Семенович Державин, протоиерей. (-)
- Павел Антонович Моджугинский, прот. (-)
- Григорий Иванович Мансветов, прот. (-)
- Василий Иоаннович Кутневич, протопреп. (-)
Армия мен флоттың бас діни қызметкерлері
Отырыста құжат қабылданды Қасиетті СинодОрыс православие шіркеуі 2013 жылғы 25-26 желтоқсан ( ).
Шіркеудің әскери қызметке қатысты ұстанымы әскери қызмет мәсіхші үшін құтқарылу фактісіне негізделген, егер ол Құдайға және жақындарына деген сүйіспеншілік өсиеттерін сақтаса, «достары үшін» жанын беруге дайын болса, Бұл, Құтқарушы Мәсіхтің сөзіне сәйкес, құрбандық христиан сүйіспеншілігінің ең жоғары көрінісі (Жохан 15:13).
Орыс православие шіркеуі әскери қызметшілерді ерлік пен дұға етуге шақыра отырып, әскери қызметтің рухани негіздерін жаңғыртудың шұғыл қажеттілігін көреді.
Христиан ілімі тұрғысынан соғыс адамзаттың жасырын рухани дертінің – бауырластық өшпенділіктің физикалық көрінісі болып табылады (Жар. 4: 3-12). Соғысты зұлымдық деп тани отырып, Шіркеу өз балаларына көршілері мен Отанын қорғауға келгенде соғыс қимылдарына қатысуға батасын береді. Шіркеу өз өмірі мен денсаулығы үшін өз борышын өтеген сарбаздарды әрқашан құрметтейді.
Құтқарушы Мәсіхтің Ізгі хабарын уағыздау арқылы бақташы әскери қызметкерлерді әскери қызметке шабыттандыруға шақырылады. Жан тыныштығын сақтау, әсіресе, әскери борышын өтеу жағдайында жауынгерден өз бойындағы терең ішкі жұмысты және ерекше пасторлық рухани қамқорлықты қажет ететін өте күрделі мәселе. Әскери діни қызметкердің мақсаты - әскери қызметкерлердің рухани әкесі болу, азаматтық персоналәскери құрамалар мен олардың отбасы мүшелеріне христиандық тұрғыдан өз міндеттерін түсінуге көмектесу.
Әскери діни қызметкер Орыс православие шіркеуінің діни қызметкерлеріне қойылатын жалпы талаптардан басқа, пасторлық қызметте тәжірибесі болуы керек және оның қызметімен байланысты қиындықтар мен қиындықтарға төзе білуі керек. Сонымен қатар, діни қызметкердің жеке үлгісі мен рухының беріктігі, әсіресе қиын жағдайларда әскери қызметкерлерге пасторлық әсер етудің маңызды құралы болып табылады.
Әскери капеллалар әскери қызметкерлерге өзара көмек пен бауырластық қолдау рухын тәрбиелеуге шақырылады. Сонымен қатар, әскери дінбасылар өз мәртебесінен тыс функцияларды қабылдамауы керек.
I. Жалпы ережелер
1.1. Осы Ереже Орыс Православие Шіркеуінің епархияларының (бұдан әрі – Синодтық департамент), әскери және құқық қорғау қызметін қамтамасыз ететін федералдық мемлекеттік органдардың (бұдан әрі – әскери және құқық қорғау құрамалары) өзара іс-қимыл тәртібін белгілейді. әскери діни қызметкерлер ретінде 1 сұрақтар үшін:
- әскери қызметшілерді (қызметкерлерді) және олардың отбасы мүшелерін бағу және діни білім беру;
- әскери және құқық қорғау құрамаларының аумағында діни қызметтер мен рәсімдерді орындау 2 .
1.2. Әскери діни басқарма әскери және құқық қорғау құрамаларының ерекшеліктерін ескере отырып, еріктілік қағидаттарында және Ресей Федерациясының заңнамасына сәйкес православие дінінің әскери қызметшілерімен (қызметкерлерімен) (олардың отбасы мүшелерімен) жұмысты ұйымдастырады.
1.3. Епархия епископтары:
- жоғары қадағалауды жүзеге асыру және олардың епархиясындағы әскери діни қызметкерлердің литургиялық және пасторлық қызметі үшін канондық жауапкершілікті көтеру;
- епархияны басқару органдары арқылы өз епархиясының дін қызметкерлеріне және басқа епархиялардың іссапарға жіберілген дін қызметкерлеріне епархия аумағындағы әскери және құқық қорғау құрамаларында тиісті іс-шараларды жүргізуге жәрдемдеседі.
1.4. Орыс Православие Шіркеуінің әскери дінбасылары толық және толық емес күнтізбелік әскери діни қызметкерлерден тұрады.
Толық штаттағы әскери діни қызметкерлер әскери және құқық қорғау құрамаларында азаматтық персонал лауазымдарында және литургиялық және пасторлық қызметте аумағында әскери немесе құқық қорғау құрамасы орналасқан епархияның епархиялық епископына бағынады және оның шеңберінде. еңбек шартында (келісімшартында) көзделген қызметтік міндеттерін орындау кезінде олар әскери немесе құқық қорғау бөлімшесінің командиріне (бастықына) бағынады.
1.5. Штаттан тыс әскери діни қызметкерлер өз қызметін әскери немесе құқық қорғау құралымдарының командирлерімен (бастықтарымен) келісім бойынша Орыс православие шіркеуі, епархиялар және әскери немесе құқық қорғау құрылымдары арасындағы ынтымақтастық туралы келісімдер негізінде жүзеге асырады.
Әскери немесе құқық қорғау құрамасында литургиялық және пасторлық қызметті жүзеге асыру тұрғысынан штаттан тыс әскери діни қызметкерлер аумағында тиісті құрам орналасқан епархияның епархиялық епископына бағынады.
Басқа епархиялардан жіберілген штаттан тыс әскери діни қызметкерлерге қатысты аумағында әскери немесе құқық қорғау құралымдары орналасқан епархияның епархиялық епископы осы Қағидалардың 1.3-тармағында көзделген функцияларды орындайды.
1.6. Қарым-қатынастар Православие дінбасыларыбасқа дін өкілдерімен бірге әскери командада және Христиандық конфессияларнегізделген өзара сыйластықжәне діни қызметке өзара араласпау принципі.
II. Әскери капеллаларға қойылатын талаптар
2.1. Әскери діни қызметкер келесі міндетті талаптарға сай болуы керек:
- әскери қызметшілерді (қызметкерлерді) күтуге және тәрбиелеуге мүмкіндік беретін пасторлық тәжірибенің болуы;
- жеткілікті пасторлық тәжірибесі бар жоғары теологиялық білімі немесе жоғары зайырлы білімі болуы;
- денсаулық жағдайы туралы медициналық комиссияның оң қорытындысы болуы.
2.2. Әскери немесе құқық қорғау органдарында тұрақты лауазымдарды атқаратын әскери капеллалар Ресей Федерациясының азаматы болуы және басқа азаматтығы болмауы керек.
2.3. Әскери діни қызметкерлер Қарулы Күштермен және құқық қорғау органдарымен ынтымақтастық жөніндегі синодтық департамент әскери немесе құқық қорғау органдарының басшылығымен бірлесіп белгілеген тәртіппен және шарттарда өз міндеттерін орындау үшін қажетті арнайы дайындықтан өте алады.
III. Әскери діни басқарманың міндеттері
3.1. Әскери діни басқарманың негізгі міндеттері:
- илаһи қызметтер мен діни рәсімдерді орындау;
- рухани-ағартушылық жұмыс;
- қолбасшылық өткізетін іс-шараларға қатысу патриоттық және адамгершілік тәрбиесіәскери қызметшілер (қызметкерлер) және олардың отбасы мүшелері;
- қолбасшылыққа заңдылық пен тәртіпті нығайту, құқық бұзушылықтың, дедовщина және суицидтік оқиғалардың алдын алу бойынша профилактикалық жұмыстарды жүргізуге жәрдемдесу;
- діни мәселелер бойынша кеңес беру;
- христиандық мораль нормалары негізінде топтарда қарым-қатынасты қалыптастыруға қатысу;
- әскери қызметшілердің (қызметкерлердің) отбасыларында салауатты моральдық ахуалды қалыптастыруға жәрдемдесу.
3.2. Әскери діни басқарма әртүрлі ұйымдармен, оның ішінде әскери-патриоттық және әскери-спорттық клубтармен, ардагерлермен және басқа да қоғамдық ұйымдармен өзара іс-қимыл жасай отырып, әскери қызметшілердің (қызметкерлердің) отбасы мүшелерімен тәрбие және тәрбие жұмысын ұйымдастыруға және өткізуге қатысады.
IV. Әскери діни басқарманың қызметін ұйымдастыру
4.1. Епархия аумағындағы әскери немесе құқық қорғау құрамаларындағы әскери діни қызметкерлердің штаттық лауазымдарына кандидаттар епархия епископының шешімімен айқындалады.
Үміткерлер Қарулы Күштермен және құқық қорғау органдарымен және әскери немесе құқық қорғау құрамасының басшылығымен өзара іс-қимыл жөніндегі Синодтық департамент анықтайтын талаптарға сәйкес кәсіби жарамдылығына тестілеуден өтеді.
Егер кедергілер болмаса, кандидаттар Ресей Федерациясының Қарулы Күштерінің Синодтық департаменті және Діни әскери қызметшілермен жұмыс жөніндегі басқарма (бұдан әрі - РФ Қарулы Күштері) әзірлеген бағдарламаларға сәйкес тиісті дайындықтан өтеді.
Үміткерлерді синодтық бөлім әскери немесе құқық қорғау органдарының басшылығына штаттық лауазымдарға тағайындау үшін ұсынады.
4.2. Егер штаттық лауазымға үміткер сәйкес келмесе белгіленген талаптар, епархия басқа кандидат туралы ақпаратты Қарулы Күштермен және құқық қорғау органдарымен ынтымақтастық жөніндегі синодтық департаментке ұсынуы керек.
Егер штаттық лауазымды атқаратын дін қызметкері өз міндеттерін атқара алмаса, ол қызметінен босатылуға жатады. белгіленген тәртіппенҚарулы Күштермен және құқық қорғау органдарымен өзара іс-қимыл жөніндегі Синодтық департаменттің ұсынысы бойынша тиісті әскери немесе құқық қорғау құралымының органы арқылы. Бұл жағдайда епархия бос лауазымға басқа үміткер туралы ақпаратты Қарулы Күштермен және құқық қорғау органдарымен ынтымақтастық жөніндегі синодтық департаментке ұсынады.
4.3. Толық және толық емес уақытты әскери діни қызметкерлер канондық юрисдикцияға жататын епархиялардың діни қызметкерлері болып қалады.
4.4. Қарулы Күштермен және құқық қорғау органдарымен өзара іс-қимыл жөніндегі синодтық департамент төрағасының өтініші негізінде діни қызметкерлерді олар канондық юрисдикцияда болатын епархия епископы белгілі бір мерзімге басқа епархияға жібере алады. аумағында әскери немесе құқық қорғау құралымдары орналасқан, осы Ережеде көзделген қызметті жүзеге асыру үшін.
Епархиялық епископтың шешімі оң болса, Қарулы Күштермен және құқық қорғау органдарымен ынтымақтастық жөніндегі синодтық департаменттің төрағасы аумағында әскери немесе құқық қорғау құрамасы орналасқан епархияның епархиялық епископына шешім қабылдау туралы өтінішпен жүгінеді. іссапарға жіберілген діни қызметкерді әскери діни қызметкердің штаттық лауазымына тағайындау туралы шешім.
Аумағында әскери немесе құқық қорғау құрамасы орналасқан епархияның епархиялық епископының шешімі бойынша іссапарға жіберілген діни қызметкер өз епархиясына мерзімінен бұрын жіберілуі мүмкін.
4.5. Әскери немесе құқық қорғау бөлімшесі епархия шегінен тыс жерге ауыстырылған жағдайда штаттық әскери діни қызметкерлерді жаңадан орналастыру орнына орналастыру осы Қағидалардың 4.4-тармағында көзделген тәртіппен жүзеге асырылады.
Әскери діни қызметкердің штаттық лауазымы қысқартылса, іссапарға жіберілген діни қызметкер өзінің епархиясына қызмет ету үшін оралады.
4.6. Әскери діни қызметкерлер өздерінің литургиялық және пасторлық қызметінде аумағында әскери немесе құқық қорғау құрылымдары орналасқан епархияның епархиялық епископына есеп береді.
4.7. Даулы мәселелерӘскери діни қызметкерлердің жұмысы кезінде туындайтын мәселелерді аумағында әскери немесе құқық қорғау құрамасы орналасқан епархияның епархиялық епископы Қарулы Күштермен және құқық қорғау органдарымен өзара іс-қимыл жөніндегі Синодтық департамент өкілдерімен бірлесіп шешуге жатады. және әскери немесе құқық қорғау органдарының тиісті органдары.
4.8. Әскери діни қызметкерлерді жоғарылату туралы шешімдерді Қарулы Күштермен және құқық қорғау органдарымен өзара іс-қимыл жөніндегі синодтық департаменттің ұсынысы бойынша аумағында тиісті әскери немесе құқық қорғау құрамасы орналасқан епархияның епархиялық епископы қабылдайды және ( немесе) әскери немесе құқық қорғау құралымдарының командирi (бастықтары).
Іссапарға жіберілген діни қызметкерлерге қатысты жоғарылату туралы шешімдерді епархия епархиясының епископы қабылдайды, ол канондық юрисдикцияда епархия епархиясының епископы, аумағында тиісті әскери немесе құқық қорғау органдары бар епархияның епархиялық епископының ұсынысы бойынша. құрама, сондай-ақ Қарулы Күштермен және құқық қорғау органдарымен ынтымақтастық жөніндегі синодтық департамент немесе әскери немесе құқық қорғау құралымдарының командирі (бастықтары) орналасқан.
4.9. Әскери діни қызметкерлер қатарынан діни қызметкерлерге канондық жаза қолдану туралы шешімдерді өзара іс-қимыл жөніндегі Синодтық департаменттің ұсынуы бойынша аумағында тиісті әскери немесе құқық қорғау құрамасы орналасқан епархияның епархиялық епископы (шіркеу соты) қабылдайды. Қарулы Күштер мен құқық қорғау органдарымен немесе әскери немесе құқық қорғау құралымдарының командирімен (бастықтарымен) .
Іссапарға жіберілген діни қызметкерлерге қатысты канондық жазаларды қолдану туралы шешімді епархияның епархиялық епископы (шіркеу соты), канондық юрисдикцияда епархияның епархиялық епископының ұсынысы бойынша іссапарға жіберілген діни қызметкер орналасқан епархия епископы қабылдайды. аумағында тиісті әскери немесе құқық қорғау құралымдары орналасқан, сондай-ақ Қарулы Күштермен және құқық қорғау органдарымен ынтымақтастық жөніндегі синодтық департамент немесе әскери немесе құқық қорғау құралымдарының командирі (бастықтары).
4.10. Епархия аумағындағы штаттан тыс әскери діни қызметкерлер епархия епископының шешімімен тағайындалады.
Басқа епархиялардан жіберілгендердің арасынан штаттан тыс әскери діни қызметкерлерді тағайындау ерекше жағдайларда жіберілген діни қызметкер канондық юрисдикциясында орналасқан епархия епископының келісімімен жүзеге асырылады.
4.11. Дін қызметкері штаттық лауазымға тағайындалғаннан кейін әскери немесе құқық қорғау құралымдарының командирі (бастықтары) онымен еңбек шартын (келісімшартын) жасайды.
4.12. Әскери діни қызметкерге тиісті әскери немесе құқық қорғау құрамасының жарғысында белгіленген тәртіппен шіркеу заңдарына сәйкес құдайлық қызметтерді орындауға мүмкіндік беретін үй-жайлар, сондай-ақ әскери қызметшілермен литургиялық емес жұмыс үшін үй-жайлар беріледі.
4.13. Әскери немесе құқық қорғау құралымындағы күнделікті қызметті ұйымдастыру үшін қолбасшылық әскери капелланға қажетті байланыс құралдарын, оның қызметі үшін көлікті бөлуге және басқа да қажетті практикалық көмек көрсетуге құқылы.
Оның қызметін ұйымдастыруға қатысты барлық сұрақтар бойынша, оның ішінде кез келген жағдайда қақтығыс жағдайлары, әскери діни қызметкер епархиялық епископпен және (немесе) әскери немесе құқық қорғау құралымының жоғары тұрған қолбасшысымен (бастығымен), Қарулы Күштермен және құқық қорғау органдарымен өзара іс-қимыл жөніндегі синодтық департаментпен әдістемелік және практикалық көмекжәне (немесе) тиісті әскери немесе құқық қорғау органдарының басшысына.
4.14. Әскери діни қызметкерлерді шіркеу ыдыстарымен, діни әдебиеттермен және діни мақсаттағы басқа да заттармен қамтамасыз ету, әскери (соның ішінде лагерь) шіркеулерін жабдықтау аумағында әскери немесе құқық қорғау құрамасы орналасқан епархияның епархиялық епископының қамқорлығының нысанасы болып табылады.
4.15. Қызметтік тұрғын үймен қамтамасыз ету, еңбекақы төлеу, демалу құқығын қамтамасыз ету, медициналық қызмет, білім беру, зейнетақы, көп балалы отбасыларға жәрдемақы және толық уақытты әскери капеллаларға басқа да әлеуметтік кепілдіктер Ресей Федерациясының қолданыстағы заңнамасында белгіленген тәртіппен тиісті әскери немесе құқық қорғау органдарымен қамтамасыз етіледі.
В. Лауазымдық міндеттерітолық уақытты әскери капеллан
5.1. Әскери діни қызметкер мыналарға міндетті:
- өз қызметінде орыс әскерінің дәстүрлерін ескере отырып, Киелі жазбаларға, православие шіркеуінің ілімдеріне, шіркеу канондарына негізделеді;
- әскери қызметшілер (қызметкерлер) арасында жеке, сондай-ақ бөлімшелер құрамында бақташылық, рухани-ағарту жұмыстарына көңіл бөлу;
- Ресей Федерациясының әскери заңнамасының негізгі ережелерін, сондай-ақ әскери және құқық қорғау құрылымдарындағы діни қызметке қатысты нормативтік құқықтық актілердің ережелерін білу;
- әскери рәсімдерге, рәсімдерге және т.б салтанатты іс-шараларәскери немесе құқық қорғау органдарын құру;
- әскери қызметшілердің (қызметкерлердің) және олардың отбасы мүшелерінің өтініші бойынша рәсімдер мен талаптарды орындауға;
- қиын өмірлік жағдайға тап болған әскери қызметшілерге (қызметкерлерге), науқастар мен жараланғандарға, әскери қызметшілердің (қызметкерлердің) отбасы мүшелеріне, сондай-ақ ардагерлер мен мүгедектерге қажетті пасторлық қолдау көрсету;
- әскери қызметшілерді (қызметкерлерді) және олардың отбасы мүшелерін шіркеу жерлеуді ұйымдастыру және өткізу, олардың шіркеуді еске алу, әскери жерлеу орындарын лайықты жағдайда ұстауға ықпал ету;
- әскери немесе құқық қорғау құралымдарының қолбасшылығына заңдылық пен тәртіпті, жарғылық емес қарым-қатынас ережелерін бұзуды, маскүнемдік, нашақорлық, ұрлық, парақорлық және басқа да келеңсіз көріністерді жеңуге жәрдемдеседі;
- түрлі дінді ұстанатын әскери қызметшілер (қызметкерлер) арасындағы бейбітшілік пен келісімді сақтауға жәрдемдесуге, ұлтаралық және дінаралық араздықты болдырмауға, жанжалды жағдайларды шешуде қолбасшылыққа көмек көрсетуге;
- діни сипаттағы мәселелер бойынша қолбасшылыққа кеңес береді, оларды қамтамасыз етеді шенеуніктердеструктивті діни (псевдодіни) ұйымдардың қызметіне қарсы тұруда әскери немесе құқық қорғау органдарын құруға жәрдемдесу;
- еңбек тәртібін және мемлекеттік құпияларды қорғау туралы қолданыстағы Ресей заңнамасының талаптарын сақтауға;
- жергілікті деңгейде шешілмейтін қақтығыстар туралы епархиялық епископқа, Қарулы Күштермен және құқық қорғау органдарымен ынтымақтастық жөніндегі Синодтық департаментке, ал қажет болған жағдайда тиісті әскери немесе құқық қорғау құралымының жоғары тұрған қолбасшылығына хабарлаңыз;
- мүмкіндігінше басқа дінді ұстанатын әскери қызметшілерге (қызметкерлерге) олардың діни сенім бостандығына конституциялық құқығын жүзеге асыруға көмек көрсету;
- еңбек шартында (келісімшартында) көзделген лауазымға сәйкес өзге де міндеттерді орындайды.
— Әскери діни қызметкерлер – бұл толық күндізгі немесе штаттан тыс негізде әскери және құқық қорғау қызметін көрсететін федералдық мемлекеттік органдардың әскери қызметкерлеріне (қызметкерлеріне) пасторлық күтімді қамтамасыз ететін Орыс православие шіркеуінің діни қызметкерлері.
Шіркеу әскери қызмет сияқты ешбір мамандықты ерекшелендірмейді. Оның себебі түсінікті: әскерилер, жалпы құқық қорғау органдарының өкілдері өз күштері мен білімдерін жұмысқа ғана емес, қажет болса, бүкіл өмірін арнайды. Мұндай құрбандық діни түсінікті қажет етеді.
TO 19 ғасырРесейде әскери дінбасылар институты пайда болды. Ол әскер мен флотты бақылайтын діни қызметкерлерді дербес шіркеу-әкімшілік құрылымға біріктірді. Бірнеше жыл бұрын мемлекет пен Шіркеу бұл институтты қалпына келтіруге қадам жасады: әскерде қайтадан толық уақытты әскери дінбасылар пайда болды. Санкт-Петербургте Шіркеудің армия және флотпен жұмысы 2015 жылы өзінің он жылдығын атап өтетін Санкт-Петербург епархиясының Қарулы Күштері мен құқық қорғау органдарымен өзара әрекеттесу бөлімімен үйлестіріледі.
Рухани «ерекше күштердің» пайда болуы
Орыс әскеріндегі діни қызметкерлер туралы алғашқы жазбаша ескертпе 1552 жылы Иоанн IV (Қорқынышты) Қазан жорығынан басталады. Ұзақ қоршау дайындалып, патша сарбаздарды рухани қолдауға қамқорлық жасады. Литургия лагерь лагерінде өтті. Патша бастаған көптеген жауынгерлер бірлесе отырып, «өлім ерліктерін таза бастауға дайындалды». Кейбір зерттеушілердің пайымдауынша, діни қызметкерлер бұрын халық жасақтарымен бірге болған, бірақ бастапқыда олар приход діни қызметкерлері болған. Әскери жорықтардан кейін олар епархияларына оралды.«Арнайы мақсаттағы» діни қызметкерлер Ресейде 17 ғасырдың ортасында Алексей Михайлович патша кезінде пайда болды. тұрақты әскерқарқынды өсе бастады.
Әскери діни қызметкерлердің дамуын Ресейде тұрақты армия мен флот құрған Петр I одан әрі ілгерілетіп, олармен бірге толық штаттық полк және флот дінбасыларын құрады. Соғыс қимылдары кезінде біріншісі әскерде тағайындалған далалық бас діни қызметкерге (әдетте «ақ» діни қызметкерлерден), екіншісі теңіз флотының бас иеромонхына бағынды. Дегенмен, бейбіт уақытта әскери діни қызметкерлер полк немесе кеме экипажы тағайындалған епархия епископтарының бақылауында болды. Қосарлы бағыну тиімсіз болды, ал 1800 жылы Павел I әскери діни қызметкерлердің барлық бақылауын армия мен флоттың бас діни қызметкерінің қолына шоғырландырды. Жаңадан құрылған лауазымды протоиерей Павел Озерецковский атқарды, оның атымен әскери діни қызметкерлер институтының басталуы байланысты.
Әскери діни қызметкерлер 19-шы ғасырда Ресейдің басына түскен барлық шайқастарды абыроймен өткізді. Ғасырдың соңына қарай рухани бөлімді қалыптастырудың ұзаққа созылған процесі аяқталды. Ондағы негізгі билік қайтадан бір адамға - армия мен флоттың протопресвитеріне тиесілі болды. Одан әрі вертикалды басқару былай болды: округтердің бас діни қызметкерлері – әскерлердің бас діни қызметкерлері – дивизиялық, бригадалық, гарнизондық декандар – полк, госпиталь және түрме діни қызметкерлері. Шіркеу әкімшісі ретінде армия мен флоттың протопресвитері епархиялық епископпен салыстыруға болатын, бірақ көбірек құқықтарға ие болды. Бұл жоғары лауазымды бірінші болып протоиерей Александр Алексеевич Желобовский иеленді.
Мен Отанға қызмет етемін: жердегі және көктегі
Революцияға дейінгі ең көп рухани «отряд» полктік діни қызметкерлер болды. Әке кірді патша әскерібасты ағартушы болып саналды, ол жауынгерлерді патшаға және Отанға адал болуға, олар үшін жанын қиюға дайын болу дәрежесіне дейін жігерлендіріп, осымен үлгі көрсетуі керек болды. Орыс діни қызметкерлері ерекше жағдайларда ғана қару алып, кейіннен бұл үшін шіркеудің өкінуіне әкелді. Дегенмен, тарих бізге қолында крест ұстаған діни қызметкердің тұншығу қаупі төнген шабуылды басқарған немесе ұялшақ сарбаздың қасында оның рухын қолдайтын оқтардың астында жүрген жағдайларды көп келтірді. Бұл әлемге беймәлім аскеттердің, сенімнің жалынды қызметшілерінің өрісі еді.Әскери діни қызметкерлер қызмет атқарып, олардың қатысуын бақылап отырды (әскерлердің бұйрығы бойынша барлық жеке құрам жылына кемінде бір рет жиналуы керек еді). Олар қаза тапқан жауынгерлерді жерлеу рәсімін жасап, олардың қайтыс болғанын туыстарына жеткізіп, нәтижесінде ең абаттандырылған әскери зираттардың жағдайын бақылап отырды. Ұрыс кезінде алдыңғы таңу бекетіндегі діни қызметкерлер жаралыларды таңуға көмектесті. Бейбіт уақытта олар Құдай заңын үйретті, тілек білдірушілермен рухани әңгімелер жүргізді, шіркеулердің, кітапханалардың және сауатсыз сарбаздарға арналған приходтық мектептердің жақсаруын қадағалады. Қатаң армия иерархиясында полк капелласының лауазымы капитанмен тең болды. Сарбаздар оған сәлем беруге міндетті болды, бірақ сонымен бірге діни қызметкер олар үшін қол жетімді және жақын адам болып қала берді.
Біздің заманның «әскери» кафедрасы
2005 жылы жарлығымен қайта құрылды. Тарихи тұрғыдан ол 19 ғасырда дамыды. Бүгін бізге белгілі бірінші деканды алаңның ректоры, протоиерей Петр Песоцкий деп атауға болады. атақты тақырыпол өзінің соңғы мойындауын А.С.Пушкиннен алған. Әкесі Петр Песоцкий қатысты Отан соғысыПетербург және Новгород милицияларының деканы ретінде 1812 ж.Бүгінгі күні әскери деканат округінің құрамына 17 приход, 43 шіркеу (оның 15-і тағайындалған) және Санкт-Петербургтегі әскери және құқық қорғау мекемелеріндегі 11 капелла кіреді. Ленинград облысы. Құқық қорғау органдарымен жұмысты үйлестіру үшін бұрын жеке приходтар деңгейінде бөлек жүргізілген, он жыл бұрын Санкт-Петербург епархиясының жанынан арнайы құрылған. Кафедра құрылғаннан бері Қарулы Күштермен және құқық қорғау органдарымен өзара іс-қимыл бөлімінің бастығы және «әскери» шіркеулердің деканы лауазымын протоиерей Александр - 2013 жылдың сәуірінен, иеромонк Алексий - және 2014 жылдың сәуірінен бастап атқарды. 2014 жылдың мамырында ол жоғары тұрған Синодтық департамент төрағасының орынбасары болып тағайындалды.
Санкт-Петербург епархиясының әскери деканаты 31 шіркеу мен 14 часовняның құзырында, соның ішінде қалпына келтіріліп жатқан және жобаланатындар.
Толық уақытты діни қызметкерлер - 28 діни қызметкер: 23 діни қызметкер және бес диакон. Деканат 11 әскери университетке қолдау көрсетеді.
2009 жылы Ресей президенті Дмитрий Медведев пен Қасиетті Патриарх Кирилл Қарулы Күштерге толық уақытты әскери діни қызметкерлерді енгізу туралы шешім қабылдады. Біздің әскери округте ол «Батыс әскери округінің 95-ші командалық бригадасы командирінің оқу көмекшісі» атағын алып, бірінші штаттық армия капелласы болды. Төңкеріске дейінгі шопандар сияқты әке Анатолий қызмет көрсетеді, әңгімелер жүргізеді, бөлімшесімен бірге оқуға барады. Оның контингенті қандай?
«Бұл ерекше жағдай», - дейді Анатолий әке өзінің үш жылдық әскердегі тәжірибесімен бөліседі. — Әскердегі көптеген жауынгерлер діни қызметкерді бірінші рет көреді. Және бірте-бірте олар оның сол адам екенін түсіне бастайды. Олар бірте-бірте сенім мәселелеріне қызығушылық таныта бастайды. Шіркеуге шақырылғандар аз ғана. Олар кетеді - әлдеқайда көп. Әркім әртүрлі көңіл-күймен келеді. Мен оларды әскери борышын өтеу үшін орнатуым керек, бізге өздерінен және Жаратқан Иеден басқа ешкім көмектеспейтінін түсіндіруім керек. Ал жігіттер мұны түсінеді.
Мал шаруашылығы: Ішкі істер министрлігі, Төтенше жағдайлар министрлігі, Есірткіге қарсы күрес
Санкт-Петербург епархиясының «әскери» бөлімінің жұмысы құқық қорғау органдарының түрлері бойынша секторларға бөлінеді. Әр адам үшін ең маңыздысы – мал бағу. Дұғалар мен ғибадат (шіркеулер бар жерде), шіркеулерде немесе діни қызметкерлердің қатысуымен салтанатты жағдайда ант қабылдау, әртүрлі іс-шараларға діни қызметкерлердің қатысуы, қару-жарақ, баннерлер, басшылармен және жеке құраммен рухани әңгімелесулер болды. белгі бүгінкөптеген құқық қорғау бөлімшелерінде және әскери оқу орындарында.«Біз нашақорлық сияқты қорқынышты індетпен күресуде күш-жігерімізді біріктіруге тырысамыз», - дейді Мемлекеттік есірткіні бақылау қызметінің қызметкерлерімен жұмыс істейтін Троица-Измайловский соборының ректоры. — Біз салық полициясымен 1996 жылы өзара іс-қимылды бастадық, кейін оның ізбасары ретінде есірткіні бақылау жөніндегі мемлекеттік қызмет қызмет атқара бастағаннан кейін де онымен ынтымақтастығымыз жалғасты. Жақында, біздің соборда - революциядан кейін бірінші рет - жаңа басқару туы: салтанатты түрде, әскери шеніне сәйкес, киінген екі жүз қызметкердің қатысуымен. киім формасы, ордендермен және медальдармен.
Шіркеу мен Төтенше жағдайлар министрлігі арасындағы ынтымақтастық қайғылы себеппен басталды.
«1991 жылы «Ленинград» қонақүйінде болған өртте тоғыз қызметкер қаза тапты, - дейді өрт сөндіру бөлімінде ұзақ жылдар қызмет еткен Төтенше жағдайлар министрлігінің полковнигі өз секторының жұмысы туралы айтып. «Департаменттің сол кездегі бастығы, генерал-майор Леонид Исаченко діни қызметкерді шақырып, Құдай Анасы белгішесінің ғибадатханасы-капелласының құрылысын бастады». Жанып тұрған бұта" Сегіз жылдан бері Санкт-Петербургтегі Төтенше жағдайлар министрлігінің жедел басшылығымен рухани мәдениет сағатын өткізіп келеміз. Біз жоғары басшылықпен және жеке құраммен сөйлесеміз, фильмдер көреміз, қажылық сапарларын ұйымдастырамыз.
Бүгінгі таңда департамент епархия мен Ленинград әскери-теңіз базасы, Ресей ФСБ Ленинград облысы бойынша шекара басқармасы, Ресей Федералдық қызметінің Солтүстік-Батыстағы курьерлік қызметі, Ленинград әскери-теңіз күштері арасындағы ынтымақтастық туралы келісімдерге қол жеткізді. Аудандық, сондай-ақ Орталық ішкі істер басқармасымен, Солтүстік-Батыс өңірлік қолбасшылығымен ішкі әскерлерРесей Федерациясының Ішкі істер министрлігі, ГУФСИН, Бүкілресейлік полиция қауымдастығы, департаменті Федералдық қызметесірткі айналымын бақылау.
Әскери діни қызметкерлер мектебі
«Арнайы мақсаттағы діни қызметкерлер» қайдан келеді? Біреу кездейсоқ осы жерге түседі, біреу өзінің зайырлы өмірінің «әскери» желісін жалғастырады (мысалы, олар тағайындалғанға дейін жоғары білім алған. әскери училищенемесе жай ғана әскерде қызмет еткен) және біреу арнайы «мектепте» оқиды. 2011 жылы Қасиетті Патриарх Кириллдің батасымен «әскери» кафедрада Құдай Анасының иконасы шіркеу-капелласының жексенбілік мектебінің негізінде Ресейдегі алғашқы «Әскери діни қызметкерлер мектебі» ашылды. «Жанған бұта». Онда кадет діни қызметкерлеріне әскери қызметтің ерекшеліктері үйретіледі: далалық сапарлар кезінде лагерь шіркеуі үшін шатырды қалай жабдықтау керек, оны казармада қалай орнату керек, жауынгерлік аймақта діни қызметкер қалай және не істеу керек. 2013 жылы мектептің алғашқы түлектері болды.«Әскери» бөлімде сонымен қатар «әскери» діни қызметкерлердің көмекшілері — катехист болғысы келетін православиелік христиандар шақырылатын Әулие Макариус теологиялық және педагогикалық курстары жұмыс істейді. Оқыту бағдарламасы бір жылға созылады, курс түлектері әртүрлі бағытта білім беру қызметіне тартылады оқу орындарыжәне армия мен флоттың әскери бөлімдері.
«Ыстық нүктелердегі» діни қызметкерлер
2003 жылдың ақпан-наурыз айларында, кафедра құрылғанға дейін протоиерей Александр Ганжин Шешен Республикасына іссапарға жіберілді, онда ол Ресей Федерациясының Президенті жанындағы Мемлекеттік байланыс және ақпарат федералды агенттігінің (ФАПСИ) қызметкерлеріне қолдау көрсетті. Содан бері жыл сайын «әскери» бөлімнің дін қызметкерлері Дағыстанға, Ингушетияға, 3-4 рет іссапарға барады. Шешен Республикасысол жерде орналасқан әскери бөлімдерді бағуға. Осы «жауынгерлік» діни қызметкерлердің бірі - Красное Селодағы Қасиетті Троица гарнизондық шіркеуінің ректоры. Әкесі Георгий - бұрынғы полиция капитаны, діни қызметте ол екінші шешен соғысынан бері «ыстық нүктелерде» болды. Шешенстанда, Ханкаладан алыс емес жерде, ол әскери қызметшілермен тек қана қызмет етіп, жоғары әңгімелесулер жүргізіп қана қоймай, жараланған сарбаздарды оқ астында таңуға мәжбүр болды.
Әке Георгий: «Шайқастан кейін адамдардың көпшілігі ашық сөйлеуі керек, олар адамның қатысуын, түсіністікті қалайды, олар аяушылықты қалайды», - дейді Георгий әке. — Мұндай жағдайда діни қызметкер жай ғана құтқарылады. Бүгін, бақытымызға орай, ұрысОлар жиі кездеседі, бірақ олар болған кезде мен жігіттердің менің өмірімді сақтап қалу үшін жанын беруге дайын екенін көремін. Мен әдетте олармен шатырларда тұрамын, мен олардың жанына ғибадатхана шатырын тігіп жатырмын - біз онда дұға және шомылдыру рәсімін өткіземіз. Мен жорықтарға және ұрыс қимылдарына қатысамын, қажет болған жағдайда медициналық көмек көрсетемін. бастап әскери жорықдіни қызметкер бас тарта алады, бірақ біз, діни қызметкерлер, сонда болу арқылы сенімімізді куәландырамыз. Егер діни қызметкер қорқақ болса, ол сотталмайды, бірақ діни қызметкерлер өмір бойы осы әрекетімен сотталады. Бұл жерде де біз үлгі болуымыз керек.
Вячеслав Михайлович Котков, педагогика ғылымдарының докторы, профессор, «Ресейдің әскери дінбасылары» және «Ресейдің әскери храмдары мен дінбасылары» кітаптарының авторы:
«Әскери діни қызметкерлердің ерлігі толық бағаланған жоқ. Армия және Әскери-теңіз флотының Протопресвитер кеңсесінің мұрағаты Санкт-Петербургте орналасқан. Мен көптеген істерді алып жатырмын және маған дейін ешкім оларға қарамағанын көремін. Олар әскери діни қызметкерлердің орасан зор тәжірибесін қамтиды, бұл бүгінгі күні түсіну қайтадан пайда болған кезде зерттеуді қажет етеді. әскери күш, рухани биіктікпен ұштасқан, қайтпас күш.
Жастар біздің болашағымыз
Қарсыласудан басқа физикалық күшжәне техникалық қуат болашақ жауынгерлер мен болашақ азаматтардың санасы үшін тыныш күрес. Жеңілген адам елінің болашағынан айырылуы мүмкін.«Қазір мектептерде патриоттық тәрбие беру деңгейі айтарлықтай төмендеді», - дейді «Әскери» кафедра төрағасының орынбасары. — Орыс тарихы, әдебиеті, орыс тілі сағаттары қысқартылды. Егер кірсе революцияға дейінгі Ресейбалалар мектептен Құдай Заңын үйренді, туғаннан сенімін органикалық түрде сіңірді, бүгінде олар әскерге сенбейтін ретінде ғана емес, тіпті өз елдерінің тарихын да білмейді. Олай болса, патриоттық рухты қалай тәрбиелеуге болады?
«Әскери» кафедра дайындаған жастарға рухани-патриоттық тәрбие беру бағдарламасы олқылықтардың орнын толтырып, жастарды әлеуметтік желілер мен компьютерлік «атушылардан» «қайтаруға» көмектеседі. Әскери деканаттың барлық шіркеулерінде жексенбілік мектептер, ал көпшілігінде әскери-патриоттық клубтар бар. Мысалы, жасөспірімдер бүгінде ұмытылған нәрсені зерттегенде орта мектептералғашқы әскери дайындық курсы.
Балалар мен жастарға арналған ауқымды жобалар бөлімнің басты белгісіне айналды. Бұл жауынгер Евгений Родионовты еске алуға арналған Қорғаныс министрлігінің жарыстар тізіміне енгізілген жекпе-жек турнирі, оған батыр-шейіттің анасы Любовь Васильевна үнемі қатысады; Бүкілресейлік әскери-патриоттық және казак жастар ұйымдарының қасиетті князь Александр Невский атындағы жиыны, онда командалар тарих, жауынгерлік, медициналық және жауынгерлік дайындық бойынша білімдері бойынша жарысады. «Александровский туы» балалар тарихи форумы да Ресейдің түкпір-түкпірінен жүздеген қатысушыларды тартады.
«Әскери» бөлім ардагерлер ұйымдарымен де ынтымақтасады: бұл «Жауынгерлік бауырластық» және бұрынғы арнайы күштер мен барлау қызметшілерінің бірлестіктері. Ардагерлер түрлі шаралардың жиі қонағы, жастардың таптырмас тәлімгері. Жиналғандардың ақ жаулықты соғыс батырына деген қошеметі мен оның кеудесіндегі ордендердің тыныш сыңғыры қыздар мен жігіттерге патриотизмнің не екенін кез келген сөзден тезірек түсіндіре алады.
Спортшылар мен ардагерлер
«Әскери» кафедра жұмысының тағы бір бағыты – жекпе-жек клубтарымен ынтымақтастық. Көптеген адамдар неге деп сұрайды Православиелік діни қызметкерлеркүрес?«Мен өз тәжірибемнен жауап беремін», - дейді иеромонк Леонид (Манков). «Мен спортзалға тоғыз жасымда келдім, ең бірінші қызығатын спорт түрім каратэ болды. Одан кейін қоян-қолтық ұрысқа жаттығып, жарысқа түсті. Бұл мен үшін армияда, «ыстық нүктелерде» өте пайдалы болды.
Әскери шопандар «Александр Невский», «Жауынгерлік рух» жекпе-жек клубтарына және президенті атақты спортшы Федор Емельяненко болып табылатын «Ресей аралас жекпе-жек ММА (аралас жекпе-жек) одағы» клубтарына қамқорлық жасайды. Олар көптеген атақты жаттықтырушылармен және спортшылармен дос болып, жарыстарға үнемі қатысады.
Сондай-ақ спортшылар мұндай ынтымақтастықтың қажеттілігіне сенімді:
«Діни қызметкер ерлер командасындағы көптеген қиындықтарды жеңуге көмектеседі», - деді Ресей чемпионы қоян-қолтық ұрыс, джиу-джитсудан Ресей және Еуропа чемпионы, екі дүркін Ресей чемпионы және жауынгерлік самбодан әлем чемпионы Михаил Заяц. «Бұл жерде тек сыртқы ғана емес, ішкі жағынан да күрделі күрес жүріп жатыр. Жекпе-жек шебері жоғары нәтижеге қол жеткізгенде, «жұлдыз безгегі» қаупі, өзін басқалардан жоғары қою қаупі бар. Рухани азық бұл күнәға бой алдырмауға, ең алдымен, қандай жағдайда да адам болып қалуға көмектеседі.
Күшті-жігерлі
«Әскери» кафедраның жұмысына тереңірек үңілген сайын оның ауқымы қаншалықты ауқымды екенін түсінесіз. Бөлімнің веб-сайтына қараңыз немесе оның газетін алыңыз « Православиелік жауынгер«Түсіну үшін, «әскери» кафедра епархиядағы ең ашық ақпарат атауын алғаны бекер емес. Өткізіліп жатқан іс-шаралардың саны өте үлкен, кең және бөліммен ынтымақтасатындардың ауқымы жастардан ардагерлерге, қатардағы жауынгерден генералға дейін. Бақытымызға орай, бүгінгі күні әскери діни қызметкерлер сирек бастарына оқпен кесілген крест көтеруге мәжбүр болады. Бірақ қазіргі заманның өз міндеттері бар. Патриоттық біріктіру ойлайтын адамдарОтанға қызмет ету идеясының төңірегінде - бұл әскери діни қызметкерлер өз еркімен алған және бүгінде лайықты түрде орындаған жоғары миссия. Жаңада телевизиялық жоба«Әскери» бөлімнің «рухы күшті» қызметкерлері православиелік сеніммен қасиетті етілген әскери ерліктер туралы айтуды ұйғарды.Бірақ дәл осы эпитет - «рухы күшті» - бұл «әскери» кафедра қызметкерлері үшін де, әскери шопан ретінде қызмет етуді таңдағандар үшін де өте қолайлы.
1917 жылғы революцияға дейінгі Санкт-Петербург епархиясының әскери дінбасыларының соңғы деканы Алексей Андреевич Ставровский (1892-1918 жж.) болды, ол 1918 жылдың күзінде Кронштадтта атылып, 2001 жылы орыс шіркеуінің жаңа шейіті ретінде канонизацияланған. .
Біз өз қатарымызға қосылуды асыға күтеміз
Протоиерей Дмитрий Солонин, өзара әрекеттесу секторының меңгерушісі Құрлық әскерлеріСинодтық бөлім, Әскери университет бастығының діни қызметшілермен жұмыс жөніндегі көмекшісі:
Дәстүрлі діндер мен армияның өзара әрекеттестігі тек соңғы бес жылда ғана емес, өткен ғасырларда да болғаны, бола беретіні анық. пайдалы әсержәне әсері. Біздің миссиямыз өте маңызды. Әскери діни қызметкерлер шын мәнінде ең оқытылған және ынталы діни қызметкерлерді сіңіреді және олардың орындарында нәтиже береді. Командирлердің, әскери бөлімдер мен бөлімдер басшыларының, жоғары әскери оқу орындарының басшыларының (соңғы кездегі) шолуларына қарағанда, біздің жұмысымыз Қарулы Күштерді нығайтуға ықпал ететін жасампаз, оңды істермен сипатталады. Қорытындылауға болатын бір ғана қорытынды бар - нәтиже оң.
Біз болашаққа үмітпен қараймыз және әскерлердегі әскери діни қызметкердің мәртебесі өзгереді деп үміттенеміз. Азаматтық персоналдың мәртебесі біздің деңгейге сәйкес келмейді, өйткені әскери діни қызметкер кез келген жағдайда өзі қамқорлық жасайтын әскерлердің қасында болады және Солтүстік Кавказда да, кез келген басқа «ыстық» жерлерде де қауіп-қатерге ұшырайды. Алайда оның әскери қызметшілердегідей әлеуметтік кепілдіктері, төлемдері мен преференциялары жоқ. Осыған байланысты мен ғана емес, барлық әскери капеллалар әскери капеллан мәртебесін өзгерту мәселесін пысықтау қажеттігіне сенімді.
Әскери діни қызметкерлердің басым көпшілігі ерлі-зайыптылар болғандықтан, олар өз отбасыларына сенімді болуы керек, төтенше жағдайда - жарақат немесе өлім жағдайында - отбасылар қорғалатынына сенімді болуы керек.
Тағы не айта аламын? Қалғанының бәрі алға жылжиды, дамиды және бұл өзара әрекеттесу қаншалықты сәтті болатыны бізге байланысты, өйткені тұлға өте маңызды рөл атқарады. Пайыздық көрсеткіш бойынша бөлу кейде бірнеше мың қызметкерге бір дін қызметкері болуы мүмкін. Елестетіп көріңізші, бұл адам жарқын, харизматикалық болуы керек, адам жоғары білімді болуы керек және өз сенімін өмір бойы растауы керек, әйтпесе бәрі әдемі сөздерпайдасыз болады. Бұл өте маңызды. Менің ойымша, барлық әкелер жеңеді. Біз өз қатарымызға қосылуды асыға күтеміз.
Мүмкін, ақыр соңында, семинарияларда діни қызметкерлерге арналған курстарды ашу туралы шешім қабылданады, осылайша діни қызметкер семинариядан дайындала бастайды, қалыптасады және нәтиже аяқталды. Бұл өте маңызды, менің ойымша.
Бес жылда өте үлкен қадам жасалды
Протоиерей Александр Бондаренко, Қара теңіз флоты қолбасшысының діни қызметшілермен жұмыс жөніндегі көмекшісі:
Бес жылдың ішінде әскери діни басқарманы жаңғыртуға өте үлкен қадам жасалды. Көптеген штаттық лауазымдар енгізілді, әскери діни қызметкерлер әскерилермен тұрақты негізде жұмыс істейді. Дін қызметкерлері Қара теңіз флотыәскери кемелермен Жерорта теңізіне, Атлант мұхитына және Тынық мұхит. Сонымен қатар, олар әскери қызметкерлерге қамқорлық жасап қана қоймай, дипломатиялық миссияны да атқаруда. Басқа мемлекеттердің порттарына кемелер шақырған кезде, Ресеймен дипломатиялық қарым-қатынас орнатуға әскери діни қызметкерлердің қызметі де ықпал етеді. Мысалы, Грециямен біз Корфудағы Теодор Ушаковтың күніне арналған бірлескен іс-шараларға қатысамыз, онда біздің дін қызметкерлері грек храмдарындағы ғибадатқа қатысады, діни шерулержәне дұға қызметтері.
«Мәскеу» крейсері лагерь ғибадатханасымен жабдықталған. Қара теңіз флотының флагманы басқа мемлекеттердің порттарына қоңырау шалғанда, бұл қалалардың немесе елдердің басшылығы әрқашан кеме ғибадатханасына барады және Ресей Федерациясының Қарулы Күштерінің сенімге, Құдайға деген көзқарасын көріп, олар түсінеді. біз махаббат әкелеміз және бейбітшілікке ұмтыламыз. Осылайша, олардың Ресей Федерациясы мен Қарулы Күштерге деген көзқарасы өзгеруде.
Бес жыл – нәтижелерді шығару ғана емес, болашаққа арналған жоспарлар. Біз бүгін дамуды тоқтатпауымыз керек. Егер осыдан 10 жыл бұрын мереке күндері әскери бөлімдерді аралап, әңгіме-дүкен құрып отыратын болсақ, қазір діни қызметкер кем дегенде әр бригадада болып, күн сайын жеке құраммен кездесіп тұруы керек, менің ойымша, тіпті әрбір полкте және әрбір 1-ші дәрежелі кемеде. далалық жорықтарға, жаттығуларға, теңізге шығатын кемелерге қатысу. Бізде Жерорта теңізінде үнемі Қара теңіз флотының кемелері бар, ол жерде қауіпсіздікті қамтамасыз етеді, Әулие Эндрю туын көрсетеді және, әрине, діни қызметкерлер үйлерінен айырылған әскери қызметкерлердің діни қажеттіліктерін қанағаттандыруға мүмкіндік береді. ұзақ уақыт. Егер бригадада үнемі теңізге шыға алатын дін қызметкері болса, бұл қазірдің өзінде оң фактор, бірақ бұл мәселе барлық бригадаларда әлі шешілген жоқ, бұл даму перспективаларының бірі.
Ең алдымен офицерлермен жұмыс істеу керек
Протоиерей Виктор Лузган, Энгель ұзақ мерзімді авиация авиабазасы командирінің көмекшісі:
Діни қызметкердің басты мақсаты - ең алдымен әскери қызметкерлерге мүмкіндік беру әскерге шақыру қызметіөз міндеттерін орындауға байланысты діни қажеттіліктерді қанағаттандыру үшін азаматтық еркін өмірден физикалық түрде бөлінгендер. Расында, бұл міндет тереңірек – бұл әскерилердің рухын шыңдау, бұл офицерлермен де, отбасы мүшелерімен де жұмыс – бұл күрделі жұмыс.
Осы бес жылға келетін болсақ, әскери қызметкерлер мен діни қызметкерлер арасындағы таза психологиялық кедергілер іс жүзінде еңсерілді. Көптеген клишелер мен түсінбеушіліктер қалды, бірақ олар бізді бөгде сілтеме ретінде көрмейді, бірақ бізді көмекші ретінде көреді, тіпті оны іштей сезінеді. тиімді көмекөзара әрекеттесу – ең маңызды жетістік. Жұмыстың жаңа түрлері пайда болуда. Бізбен байланысты, бір жыл бұрын мен жаңа іс-шараны жаттыға бастадым. Әскери-әуе күштерін құру кезінде, бүкіл құрам жиналғанда, Ресейдің әнұраны шырқалады, ту көтеріледі, аптаның тапсырмасы белгіленеді, мен игі істің басы үшін дұға оқып, әскери қызметкерлерге бата беремін. алдағы аптада оларды қасиетті сумен себіңіз. Осылайша ортақ дұға жасалады. Бұл дәстүр ұшқыш қайтыс болған апаттан басталды, енді қиыншылық болған кезде «құйрықты соғу» емес, бұл қиыншылық болмас үшін жұмысты Құдайға дұға ету туралы шешім қабылданды. Бұл дәстүр бұрыннан келе жатқан дәстүрлерге қосымша пайда болды - ұшақтарды, техниканы, қару-жарақты, тұрғын үйлерді, баталарды, шіркеулерге бару, қатысу. мерекелік іс-шаралар, ұжымдық және жеке әңгімелер жүргізу. Ұжымдағы достықты нығайту, есірткі мен алкогольдік сусындарды тұтынуға, суицидке қарсы тұруға арналған айлықтар өткізіледі. Бұл мәселелер әсіресе әскери қызметкерлерге тән келісімшарттық қызметазаматтық өмірде тұрақсыз болғандықтан әскерге жиі баратындар.
Көбінесе бөлімшелерде жұмыс істейтін штаттық психологтар қиын жағдайда қалған әскери қызметкерлерге көмектесе алмайды. Содан кейін олар біздің ғибадатханаға әскери қызметкерлерді әкеледі.
Мен әскери қызметкерлермен он бір жыл жұмыс істеп келемін және ең алдымен офицерлермен жұмыс істеу керек екеніне сенімдімін. Ұзақ мерзімді авиацияда бізде иманды командир бар, ол авангардта жүреді, ал оның қол астындағылар бейімделеді, тырысады - ғибадатханаға барады, шіркеудің қасиетті рәсімдеріне қатысады. Барлығы ерікті негізде салынған. Егер басшылар сенуші болса, қол астындағылар еріксіз солардан үлгі алады. Әскерде бұл шындық.
Әрине, қиындықтар көп. Негізгі мәселе – кадр мәселесі. Әдетте, діни қызметкерлер жеткіліксіз, ал әскери дінбасылар, әдетте, талап етеді ең жақсы діни қызметкерлербарлардан. Ешбір епископ діни қызметкерлерден бас тартқысы келмейді. Енді Патриарх монастырларға осы жұмысқа қатысуға батасын берді; бұл, әрине, жаңа рух әкеледі. Мұның бәрі дамиды, тереңдей түседі, аяқталған пішіндерге ие болады деп ойлаймын.
Жауынгердің рухы көп нәрсені анықтайды. Кезінде Суворов туралы кітап оқып, бір дерекке таң қалдым. Француз жорығында Альпіден өткенде орыстар шабуылдаушы тарап болды, және әскери тактикашабуылдаушы тарап әдетте қорғанысқа қарағанда 3-4 есе көп персонал жоғалтады. Сонымен, орыс әскерлерінің француздарға қатысты шығыны 1:17 болды. Яғни, әрбір орысқа 17 француз өлтірілді. Бұл жауынгерлік рухты білдіреді.
Әскери діни қызметкерлер - әскерилер арасында жұмыс істеу үшін ерекше когорта - сіз оларды жақсы көруіңіз керек. Олар өтірікті өте жақсы сезінеді және бейтаныс адамдарды қабылдамайды. Мен Қарулы Күштер қатарында 23 жыл қызмет еттім, діни қызметкер болғаннан кейін мен әскерге оралып, әскери қызметкерлерге иманды болуға көмектескім келді. Мен нөлден бастадым - гарнизонда приход ұйымдастырдым, шіркеу салдым, қазір бізде үлкен жексенбілік мектеп бар - 150 адам, жақында балабақша келеді.
Мен казармадан әрең шығамын
Діни қызметкер Илья Азарин, Мемлекеттік авиация кадрларын даярлау орталығы басшысының көмекшісі және әскери сынақтарВ.Чкалов атындағы (Липецк қ.):
Бұл қызметте жүргеніме үш жыл болды. Нәтижесі көрініп тұр, адамдар өзгеріп жатыр, ал командалық құрам да өзгеріп жатыр, балағаттау аз, бұл үлкен ауысу. Бұл күнә екенін олар қазірдің өзінде түсінеді. Ал егер командалық құрам мұның күнә екенін түсінсе, онда олар өз жауынгерлеріне олай айта алмайтындарын айтады. Бұл діни қызметкер әскерде жұмыс істей бастағаннан кейін мүмкін болды.
Сұрақ қойғысы келетіндер көп, бірақ жауап беретін адам жоқ. Мен Липецк авиация орталығы бастығының көмекшісі болып тағайындалған соң жауап бере алатын адам пайда болды. Діни білім алуға деген құштарлық бүгінде күшейді. Шомылдыру рәсімінен өту және үйлену тойына жақындағандарға не болып жатқанын түсіндіру керек. Өйткені, егер адамдар ойланбай жүрсе, діни қызметкердің қасиетті рәсімдерді орындауға құқығы жоқ. Әскердегі діни қызметкердің басты міндеті - ол әскери қызметкерлердің моральдық қасиеттерін қадағалап, қалыпты өмір сүру үшін бәрін жасауы керек, өйткені біздің білім беру құрылымымыз әлі аяғын таппағандықтан, оны қалай да ауыстыруға тура келеді. Мен болсам, солдаттар мен офицерлер үшін – зайырлы да, шіркеулік те мәдени шаралар өткіземін. Біздің авиациялық полкте Әскери-әуе күштерінің меценаты Ілияс пайғамбардың құрметіне ғибадатхана пайда болды. Приходтар негізінен мерзімді әскери қызметшілер.
Болашақтағы міндеттердің бірі - әскери қалашық аумағында Құдай Анасының «Құтты аспан» белгішесінің құрметіне тағы бір ғибадатхананы құру. Менің бастамамды командир мен әскери қызметкерлер қолдады. Өмірде әркімнің ғибадатхана салу мүмкіндігі бола бермейді, ал біздің гарнизонның әскери қызметкерлері үшін мұндай мойынсұнушылық анықталды. Шіркеу салатын адамдар бар, қатарлары жыл сайын сиреп бара жатқан ардагерлер бар, офицерлер шіркеуінде жерленген. Егер ғибадатхана, туған жер, тіпті әскери болса, оны құруға олар да қатысатын болса, мұнда жаһандық мотивация пайда болады. Ғибадатхананың салынуына қарсы болған тұрғындардың саны шамалы, бірақ ардагерлер оларды бұл мәселені шешу қажеттілігіне сендіреді. Тіпті генерал, авиациялық орталықтың басшысы Александр Николаевич Харчевский шіркеуде жексенбілік мектеп пен әскери-патриоттық клуб болуы керек деген.
Бұл тапсырмаларды орындау ағымдағы тапсырмалардың маңыздылығын төмендетпейді. Енді жаңа қосымша келіп жатыр, олар кезекке тұру үшін көмекке мұқтаж. Олар діни қызметкердің жұмыс істеп жатқанын көреді, яғни. психологиялық тұрғыдан олар қазірдің өзінде тыныш. Мен казармадан ешқашан шықпаймын; мен сізге не қажет екенін айтамын, мен айтамын. Сонымен қатар, моральдық және рухани-психологиялық қолдау – қажылық, экскурсиялық саяхаттар, концерттер ұйымдастыру жұмыстары бар.
Жүктелуде...
