Үш ақсақал ертегісінің сюжеті қаңғыбастарға тиесілі. Түрлі түрлендірулерде белгілі: ақсақалдардың саны, дұғалары, іс-әрекеттің орындалу орны, т.б. Бұл оқиға ауызша қайталауларда да белгілі, мысалы, әңгімеші Ерофейдің жазып алған әңгімесі (М.И. Семевский) және жазба ескерткіштерде. Соңғы жағдайда аңыз епископ Августиннің пайда болуы туралы әңгіменің батыс аудармасымен байланысты. Ресейде 16 ғасырдан бері белгілі гиппондық (354-430). Оны Максим гректің аузынан естіген, бірақ оның алдында орыс тіліне аударылғанын білмеген князь А.М.Курбский. Августиннің әңгімесінде Толстойдың үш ақсақалының орнына Августин Карфаген кеңесінен қайтып келе жатқан бір аралда көрген бір ақсақал бейнеленген. Жерорта теңізіКемесі оны әкелген «бос және адам тұрмайтын адамдар». Гермит «жалаңаш» және «көп жастағы» болды; ол «Африка топырағында», «итальян тілінен» дүниеге келген. Августиннің сұрақтарына берген жауаптарынан оның дұғаларды «ешқандай шеберлікпен және дәйексіз», «жердің үстіне қою», яғни сөздердің ретін араластыру арқылы білетіні анықталды. Августин оның Құдайға деген адалдығына және сонымен бірге өзінің «өнеріне» таң қалды және оған дұға үйрете бастады. Ол жалаңаш жерін киімімен жауып, жел қолайлы болған кезде әрі қарай жүзіп кетті. Екінші күні жоғарыдан келген «кеме әйелдері» теңізде «тез ұшқан құс немесе садақтан атқан жебе» сияқты кемені қуып келе жатқан адамды көрді де, оны күтуін өтінді: «Күте тұрыңыз, Құдай разылығы үшін мені күт, күнәһар». Келген епископ ақсақалдың теңізде жүзіп бара жатқанын көрді, киімінің жартысын су бетіне жайып, желкеннің орнына жартысын ұстап тұрды. Кемеге жетіп, ақсақал оның алдында сәждеде тұрған Августинге дұға етіп көтерілді: «Тұр, епископ, мен сіз үйренген дұғаларыңызды ұмытып кеткеніңізді сұраймын, мен қазір оқуыңызды сұраймын. олар ақымақ болғандықтан, олар қайтадан». Дұғасын тағы да қайталап, ол кемеден түсіп, қайтадан киіміне отырды және «бірінші әдет бойынша ең жылдам тілекпен» теңіз арқылы жүзіп, сол жолмен шөлге оралды.
Біз Толстой әңгімесінің негізі Августин аңызына қаншалықты жақын екенін көреміз, бірақ, әрине, Толстой оны пайдаланбады; бұл аңызбен ауызша, халықтық, орысша жеткізу арқылы танысқаны сөзсіз. П.И.Бирюковтың айтуы бойынша, Толстой «Олонец» хикаяшысы В.П.Щеголеноктан аңызды естіген («Адамдар қалай өмір сүреді» әңгімесінің түсіндірмесінде ол туралы жоғарыдан қараңыз); Алайда, Толстойдың Щеголеноктан естіген жазбалары мен аңыздары жазылған дәптерде бұл аңыз сақталмағанын айта кету керек. Толстойдың үш ақсақал туралы әңгімесінде баяндауға өміршеңдік беру үшін одан үш ақсақал туралы барлық ертегілердегі қажетті ғажайыпты алыстатып, оларды суда ұстап алғанын елестеткенін баса айту мүмкін емес. епископтың көрінісі.
Толстойдың «Үш ақсақал» повесі бойынша жұмысын (үш қолжазба және корректорлық) екі басылымға және көшіруші үшінші басылым деп атаған мәтінді стильдік қайта өңдеуге бөлуге болады. Екі басылымның басты айырмашылығы епископтың көру немесе арманын бейнелеуде: Түс туралы бірінші әңгіме ескі аңызды неғұрлым жақынырақ жеткізеді, өйткені мұнда барлық қатысушылар жұмбақ нәрсені көреді (мысалы, Августин аңызындағы «кеме әйелдері») . Толстой әңгіменің бірінші сұлбасында судың бетінде жүгіріп келе жатқан ақсақалдарды бірінші болып адамдар байқағанын және епископтың жалпы әңгімені естіп, жиналғандарға жақындағанын бейнелейді (оның арманы мына сөздерден ғана көрінеді: «бәрі үндемеді және епископ ойлады... басын көтерді»). Во второй редакции Толстой отступил от обычного сказания: видит архиерей первый (изображается его сон: «рябит у него в глазах, то тут, то там свет по волнам заиграет. Вдруг видит»…): он поднимается, показывает кормчему прося разглядеть, что видно теңізде; Штурман шошып айғайлайды, халық көтерілді... Бір қызық деректі атап өтейік: бірінші басылымда ақсақалдар судың бетінде бір-бірін ұстамай жүреді; екіншісінде аралдағы бірінші кездесудегідей бір-бірімен қол ұстасып тұрады; Епископ түсінде ақсақалдарды көргенде алған алғашқы әсерін есіне түсіреді.
«Үш ақсақал» әңгімесінің жазылуы 1885 жылдың маусымынан бастау алса керек.1885 жылы 18 маусымда В.Г.Чертковке (Ч.) жазған бір хатында Толстой «Делдалға» жаңа әңгіме жазу туралы былай дейді: «Мен тағы бір әңгіме жаздым. сіз үшін және бұрынғыдан да жақсырақ сияқты». Осы хаттарға түсіндірме жазбаларды құрастырушы А.К.Черткова бұл «Үш ақсақал» повесі Толстойдың «өте сүйікті аңызы» деген ойды білдіреді. Л.Я.Гуревич бұл жерде Толстой басқа әңгіме – «Шам» туралы айтып отыр деп болжайды.
«Үш ақсақал» алғаш рет «Нива» 1886, 13, бағанында жарияланды. 330-334 (цензура 26 наурыз 1886 ж.). Субтитр «Кімнен халық ертегілеріЕділ бойында», бұл әңгіменің барлық қолжазбаларында және 1886 жылғы Жинақ шығармаларының алғашқы басылымдарында жоқ. Қолжазбаларда әңгіменің «Нива» журналындағы бірінші басылымында жарияланған «Үш ақсақал, халық аңызы» деген субтитр де жоқ. Бұдан біз жалпы ғана емес, қысқа да болып келетін бұл қосылған субтитрлердің Толстойдікі емес екенін көреміз. Әңгімеге Еділ аңызы емес, солтүстік аңыз негіз болғаны жергілікті, солтүстік аңыздарының атауларынан анық көрінеді. Толстойдың әңгімесі негіз болғаны қызық жаңа ертегі«Үшеуң, үшеуміз, бізге рақым ет» деген бір ғана дұғаны білетін және епископтың көмегімен «Әке дұғасын» жаттап алатын, содан кейін бұл дұғаны ұмытып, дұғаны орындайтын Үш ақсақал туралы кеме «суды тырнап жатыр». Бұл оқиғаны 1900 жылы Енисей губерниясында А.А.Макаренко жазып алған. Айтылғандардан бұл сюжеттің өміршеңдік дәрежесінің қаншалықты зор екені аңғарылады.
ҚОЛ ЖАЗБАЛАРДЫ СИПАТТАУ.
Әңгіме үш қолжазба және дәлелді көшірме түрінде сақталған. Қолжазбалар В.Г.Чертков мұрағатына тиесілі, Мемлекеттік техникалық комитетке берілген және 8-папкада №27, 28 және 29-да сақтаулы. V, 9, 5 бет.
1) No 27. Автограф, F° және 4°, 4 парақ. Шамасы, бір отырыста жазылған, шамалы дақтары бар. Об. 1 парақ - «Иван Ильичтің өлімінен» үзінді (бірінші басылым емес, біреудің қолымен). Тақырып: «Үш ақсақал» және Матай Інжіліне сілтеме. VI. 7-8. Басталуы: «Кемеге жүзіп кеттіңіз бе? Архангельск қаласынан Соловецкийге дейін епископ»... А.Л.Толстойдың қолындағы мұқабада: «Үш ақсақал (дескін).
2) № 28 қолжазба. Толстойдың көптеген түзетулері мен толықтырулары бар В.Г.Чертковтың көшірмесі. 4°, 14 бет. Мұқабада көк қарындашпен: «Екінші басылым». Тақырыбы: «Үш ақсақал». Басталуы (Матай VI эпиграфынан кейін. 7-8): «Кемеде жүзді ме? Архангельск қаласынан Соловкиге дейін епископ»... Өзгерістер мен түзетулер маңызды: Мысалы. 1-ші басылымда теңізде жүгіріп келе жатқан ақсақалдарды алдымен епископ емес, басқа саяхатшылар көрді, олар қарап, пайымдай бастады; епископ жақындап, сұрайды, содан кейін ақсақалдарға қарап, көреді. Екінші басылымда епископ алдымен ақсақалдарды көреді, қалғандары ұйықтап жатыр. Епископ рульшіге жақындап, нені көруді сұрайды? көрінетін; ақсақалдарды көріп, үрейленіп, айқайлайды; Адамдар секіріп, кемеге жақындап келе жатқан ақсақалдарды бәрі көреді.
3) № 29 қолжазба. В.Г.Чертковтың алдыңғы көшірмесінен. 4°, 13 парақ сызылған дәптер қағазы, Толстойдың қолымен түзетулер мен толықтырулар және тағы басқалар. Тақырыбы: «Үш ақсақал». Басталуы (Матай VI эпиграфынан кейін. 7-8): «Кемеде жүзді ме? Архангельск қаласынан Соловкиге епископ»... Баспаханада болғанының белгісі бар парақтар. Олар басылым үшін осы қолжазбадан терген көрінеді. 1886. Толстойдың корректурадан енгізбеген түзетулері. Мұқабада көк қарындашпен: «Үшінші басылым».
4) Жариялауға арналған түзетулер. 1886 (Л.Н.Толстойдың шығармалары, 12-бөлім. М. 1886), Толстойдың өзі және С.А.Толстойдың өзгертулері мен толықтыруларымен және басып шығару үшін С.А.Толстой қол қойған.
Басылым мәтіні негізінде «Гр. Л.Н.Толстой. 12-бөлім. Шығармалар соңғы жылдар. М. 1886», 154-162 беттер.
«Ішкі жазбалар» 1864, 152 т.
Г. 3. Кунцевич, Л.Н.Толстойдың «Үш ақсақал» және «Августинге елестер туралы әңгіме» (Тарихи-әдеби жинақ, В. И. Срезневскийге арналған), Л. 1924, 201-296 б.
Бирюков, П.И.Л.Н.Толстой. Өмірбаяны. Ред. 3, 2 том, 122 б.
В.И.Срезневский «Л.Н.Толстойдың жазбаларындағы тіл және аңыз» (Ф.С.Ольденбург, ғылыми және қоғамдық қызметінің елу жылдығына 1882-1932, Мақалалар жинағы, 476-бет).
Толстойдың 1913 жылғы жылнамасы. Б. 1914. II. 25, 2 п. 85 т., 229 б.
«Сібірдегі орыс ертегілері мен әндерін және басқа материалдарды» қараңыз. Красноярск, 1902, Потанин редакциялаған.
Үш жұлдызды ақсақалдар
Қытайлық үйлерде әрқашан үш жұлдызды құдайдың мүсіндері бар: Фу-син, Лу-син және Шоу-син, олар гүлдену, байлық және ұзақ өмір сыйлайды. Үй құдайлары үй шаруашылығына үлкен сәттілік әкеледі. Олардың барлығы Санфу («үш жұлдызды ақсақалдар») немесе Сан-син («үш жұлдыз») деп аталады, өйткені олар жұлдызды рухтардың үштігі.
– Фу-хсин – «бақыт жұлдызы». Қытай астрономиясында аспанның орталық бөлігіндегі жұлдыз бақыттың орны болып саналды. Фу-син құдайы бейнелейді үлкен сәттілікақша мен өркендеу әкелетін, материалдық әл-ауқат. Әдетте құдай Фу-хсин байлық пен молшылықты білдіретін көптеген монеталармен қоршалған бейнеленген. Көбінесе қолында: «Аспан бақыт жібереді» деп жазылған шиыршықтары бар көктегі шенеунік ретінде бейнеленген.
– Лу-син («лу» - «ресми жалақы» және «xing» - «жұлдыз») немесе Гуан-син («шенеуніктердің жұлдызы»). Мансап жұлдызы мен құдайы, әсіресе шенеуніктер құрметтейді. Ол киік мінген қария ретінде бейнеленген («лу» - «бұғы», «лу» - «ресми жалақы» сөзінің омонимі). Мансап жасау молшылықта өмір сүру дегенді білдіретіндіктен, бұл құдай байлықтың, гүлденудің және молшылықтың символы болып саналады. Лу-син - бұл лайықты мұрагерлердің және отбасының жалғасының символы. Ол көбінесе баланың қолында немесе жанында немесе балалардың қоршауында бейнеленген. Бұл құдай отбасылық билікті де бейнелейді, содан кейін ол қолында таяқ пен папирус (билік рәміздері) ұстап тұрған бейнеленген.
– Шоу-шин – «ұзақ өмір жұлдызы». Сонымен ежелгі ҚытайЖұлдыз Канопус деп аталды. Жұлдыздың пайда болуы егемендік пен елдің ұзақ ғұмыр кешуін, аспанда жоқтығы соғыстар мен апаттарды болжайтын. Ұзақ өмір сүретін құдай Шоу-син әсіресе Қытайда танымал. Ол бір қолында асқабақ байланған аса таяғы (ұрпақтың гүлденуінің белгісі) және қағаз шиыршық (ұзақ өмір сүру белгісі), екінші қолында шабдалы бейнеленген. (ұзақ өмір мен өлместіктің символы). Ол жиі шабдалыдан шыққан бейнеленген. Ұзақ өмір сүрудің ең күшті символы - Шоу-шин. Шоу-шин құдайы бақыт пен денсаулыққа да жауапты, науқастар мен емшілерге қамқорлық жасайды.
Көптеген ғасырлар бойы қытайлықтар үш жұлдызды ақсақалды бейнелейтін бойтұмарды қастерлеп келген. Бұл фэн-шуйдің дәстүрлі кәдесыйлары, қолында зат ұстаған үш қарт адам түрінде жасалған. Оларды Қытайдағы кез келген үйден табуға болады. Аңыз бойынша, ақсақалдар ең көп жарық жұлдыздарҮлкен Урса шоқжұлдызынан, адамдарға қажет барлық артықшылықтарды бейнелейді.
Фигуралар қабілет, отбасылық келісім, бақыт және қаржылық әл-ауқат. Оларды Фэн Шуй бойтұмары ретінде бөлек сатып алуға және пайдалануға болады, бірақ үш ақсақал бір композицияны құраған кезде ең үлкен күшке ие.
Фэн-шуй ақсақалдарының сиқырлы қабілеттері
Ақсақал Фу Син (Фук) әкеледі ақша сәттілік, иеленуге негізделген бизнестің өркендеуі және қарапайым адам бақыты материалдық құндылықтар. Бұл құдай қолында тиындары бар алтын тостағанды ұстай алады, сонымен қатар ол барлық зергерлік бұйымдармен қоршалған бейнеленген. Ақсақалдар тобында Фу Синді дәстүр бойынша ортаға қояды, ол жолдастарынан бас жоғары болуы мүмкін.
Лу Син (садақ) - молшылық пен құнарлылықтың құдайы. Оның атрибуттары - жемістер (көбінесе шабдалы) және жаңғақтар. Лу Син жиі қолында баламен бейнеленген, өйткені ол байлықты тартудан басқа, отбасының көбеюі мен гүлденуін білдіреді. Бұл ақсақал отағасының беделін нығайтады, оның бөлімінде туыстар арасында ынтымақ, достық қарым-қатынас орнайды. Баланы лайықты тұлға етіп тәрбиелеу үшін Лу Синге жүгіну керек. Сіз бұл құдайдың ысқырығы мен таяқшасы бар мүсіншесін таба аласыз - күш пен әсердің нышандары. Ол ықыласпен көмектеседі қоғам қайраткерлеріжәне саясаткерлер.
Шу Син (Сау) – ұзақ өмір сүру құдайы. Оның есімімен байланысты жақсы денсаулық, илаһи қорғау және ұзақ өмір сүру. Оның атрибуттары – шабдалы ағашының жемісі мен ежелден келе жатқан таңбалар мәңгілік өмір. Қарт адам женьшень таяқшасын қолында ұстай алады, дәрілік өсімдік, Қытай медицинасында ерте заманнан бері қолданылған.
Үш ақсақалды қайда қоямыз
Тұмарлар үшін қолайлы орын - қонақ бөлмесі, асхана, отбасы жиналатын барлық орындар. Тұмарларды белсендірудің қажеті жоқ. Ақсақалдардың мүсіндерін бөлек орнатуға болады, бірақ максималды әсерүш тұмарды бірге беріңіз. Олар байлық, денсаулық және бақыт сыйлайтын біртұтас күшті бейнелейді. Аңыздардан Үлкен Аюдың жұлдыздары бейнеленген үш құдайдың гүлдену, өркендеу және сәттілік әкелетіні белгілі.
Аймақ бойынша Багуа шаш кептіргішҮш ақсақалдың шуйін отбасы, байлық немесе мансап аймағында орнатуға болады. Көмекшілер мен меценаттар аймағы осы кәдесыйлар үшін қолайлы орын болып табылады. Жұлдыз ақсақалдары тыныштықпен, кедергісіз «медитация» және энергияларын «қоздыруы» үшін мүсіншелер үшін кейбір тауашаларды таңдаған дұрыс. Осылайша олар өз иелеріне барынша пайдалы болуы мүмкін.
Иероглифтердің күші
Қытайлық фэн-шуй шеберлері транзакция тиімді болуы үшін құжаттары бар қалтаға Фу иероглифін жазу керек деп кеңес береді. Бұл көрінбейтін болуы мүмкін, ең бастысы - назар аудару жоғары күштермаңызды операция үшін. Шу иероглифі дененің қорғанысын нығайтуға көмектеседі. Ол қызыл лентада бейнеленген және денсаулыққа немесе өмірге үлкен қауіп төнген кезде сізбен бірге тасымалданады.
Ақша ағыны кеуіп кетпеу үшін жинақтарыңызды Лу иероглифінің сұлбасы бар қызыл конвертте сақтауыңыз керек. Тұмар өте үлкен күшке ие, басқа қорғаныш сиқырлы заттар, мысалы, онымен бір бөлмеде болмауы керек. Үйдегі жалғыз бойтұмар үлкендер болса жақсы.
Фэн-шуй мүсіндерінің бірі сынса
Егер ақсақалдардың бірінің мүсіні зақымдалған болса, оны лақтырып тастауға болмайды - осылайша сіз Фэн Шуй символына құрметсіздік көрсетіп, үйіңізге қиындық әкеледі. Қытайлықтар ескі мүсіншені әрқашан жерге көміп немесе ішіне лақтырып «жерлейді». жылдам өзен. Қалған фигуралар әртүрлі бөлмелерге орналастырылуы немесе біреуге бір-бірден берілуі керек. Сіз өзіңізге жаңа фэн шуй бойтұмарын сатып алуыңыз керек - олардың алдындағылардың орнын басатын үш жұлдызды ақсақалдың тұтас жиынтығы.
Қытай құдайлары – ақсақалдар
Қытай құдайларының пантеонында көптеген өкілдер бар. Әркім әртүрлі нәрсеге жауапты. Еуро менталитетінің адамы олардың көпшілігімен таныс болуы екіталай. Бірақ планетамыздың ең шалғай бұрыштарында белгілі құдайлар бар. Олардың қатарына үш жұлдызды ақсақалдар кіреді - әлемде құрметтелетін және ғибадат ететін ең танымал қытай құдайлары.
Жұлдыз ақсақалдары - байлық, ұзақ өмір және денсаулық сыйлай алатын қытай құдайлары. Бұл сандар жеке және бірге қолданылады. Олар отбасының үш іргелі жетістігін бейнелейді: оның мүшелерінің денсаулығы мен ұзақ өмір сүруі, отбасының күші, сондай-ақ билік пен материалдық әл-ауқат.
Үлкендердің аты Лу-Син, Фу-Син, Шоу-Син. Әрқайсысының өз қасиеттері бар.
Лу-Син - байлық пен байлық үшін жауапты, әділ мұрагерлердің символы, сонымен қатар ұрпақты қорғайды. Қолында баласы бар құдайдың бейнелерін жиі көруге болады, оның жанында да. Балалардың қоршауында болуы мүмкін. Тәңір отбасының билігін бейнелейді. Қарт адамның қолында аса таяғы бар, сондай-ақ шиыршық - күш пен күштің белгілері бейнеленген.
Фу-Хинг - үйге тартылған бақыт пен сәттілікке қамқорлық жасайды. Ол сондай-ақ ақша, материалдық байлық және гүлдену әкелуі мүмкін. Сонымен қатар, ол әдетте көптеген монеталармен қоршалған бейнеленген. Олар байлық пен байлықты бейнелейді. Ол үлкендердің ішіндегі ең ұзыны, сондықтан оны үштіктің ортасына қою дұрыс.
Шоу-Шин - денсаулық пен ұзақ өмір құдайы. Шындығында, барлық жағдайларда оны шабдалы мен бұғымен бейнелеуге болады - ұзақ өмір сүру белгілері. Композиция ұзақ өмір сүруге жауапты тағы бір нышан қарағаймен толықтырылған, бірақ бұл фигура классикалық қытай идеяларына қатаң сәйкес жасалған жағдайда ғана. Тәңірдің қолында саяхатшылар алып жүретін таяқ ұстайды. Бірақ бұл қарапайым емес, женьшень тамырынан жасалған, ол да ұзақ өмір сүруді білдіреді.
Бөлшектерді қайда орналастыру керек
Үш жұлдызды ақсақал - оларды қайда қою керек
Қытайда қытай құдайлары құрметтеледі және олардың мағынасын кейде басқаша түсіндіруге болады. Өйткені, әрбір құдайдың мағыналық түстері көп болуы мүмкін және оларды жай ғана білу жеткіліксіз. Тұмарды оның барлық қасиеттерін беріп, үйге тек пайда әкелетін етіп дұрыс орналастыру керек. Ал 3 жұлдызды ақсақалдарға қатысты бұл ереже де қолданылады.
Ақсақалдар үйдің ортасында орналасқан. Олар тікелей орталық бөлікке ең үлкен энергия береді. 5 элементтің іліміне сәйкес, пәтердің немесе үйдің орталығы оны қоршаған басқа аймақтарды біріктіреді. Ал ақсақалдар бұл аспектілердің барлығын біріктіруге көмектеседі, оларға ерекше күш пен қуат береді.
Үйдің ортасы ең жақсы және ыңғайлы жерде болмауы мүмкін, бұл ақсақалдарды орналастыру мүмкін емес. Бұл жағдайда олардың орны қонақ бөлмесінде немесе бүкіл отбасы әрдайым дерлік жиналатын бөлмеде болады. Егер сіз қытай дәстүрін ұстанатын болсаңыз, онда олардың үйлерінде бұл ақсақалдардың мүсіндері мен бейнелеріне жеке бөлмелер беріледі (егер үй жеткілікті түрде бай болса). Сенімге сәйкес, ақсақалдарды алаңдатпау керек, оларға «медитацияға» мүмкіндік береді, бұл жеке өмірді қажет етеді. Егер оларға бүкіл бөлмені арнау мүмкін болмаса, онда мүсіндердің айналасында орынды ұйымдастырған дұрыс, бұл «медитация» үшін қажетті қолайлы фактор болады. Ол үшін фигуралар қонақ бөлмедегі ең биік үстелге қойылады. Егер сізде бөлек болса, оларға асханада тауашалар да берілуі мүмкін.
Ақсақалдар бейнеленген көркем панельдермен бөлмеге атмосфера қоссаңыз тамаша болар еді. Оны бізде Assistant аймағы бар тұрғын үйдің солтүстік-батыс секторында орналастырған дұрыс. Сонымен қатар, ақсақалдардың өздері де секторларға орналастырылуы мүмкін: Мансап, 7 және Байлық. Олар өзіндік түріәмбебап болып табылады және аталған аймақтардың кез келгенінде отбасы мүшелеріне пайдалы әсер етеді. Әрине, бұл әсердің сапасы фигуралардың орналасуына байланысты өзіндік нюанстарға ие болады.
Үш жұлдызды ақсақалдар - басты құдайлар
Қайраткерлердің іс-әрекетінің құдіреттілігін, үлкендердің көркем бейнелерін салыстыратын болсақ, шеберлер қытай мифологиясының негізгі құдайларының мүсін мен мүсін түрінде болғаны дұрыс дейді. Бірақ, анық болғандай, Фэн Шуй - рәміздер туралы ғылым. Сондықтан бір немесе басқа құдайдың кез келген бейнесі сол немесе басқа адаммен байланысты жігерлі хабарды алып жүреді. Жеткілікті күшті сәулеленуі бар объектінің қандай қысқартылған көшірмесі осы энергияның мұрагері бола алатыны маңызды емес. Егер оңтүстік-шығыс секторда үй сарқырамасын ұйымдастыру мүмкін болмаса, онда біз не саламыз? Бұл дұрыс - оның бейнесі. Символизм жұмыс істей бастайды және жақсылық әкеледі!
Сіз 1 немесе 2 жұлдызды ақсақалдарды таңдай аласыз. Олардың барлығын бірге пайдаланудың қажеті жоқ. Ең бастысы, таңдау сізге ұнайды және оған қойған мақсаттарыңызға сәйкес келеді. Сізде бар үміттер. Байлық керек болса, бір қария, ұзақ өмір болса, басқа. Осылайша сіз қажетті комбинацияны таңдай аласыз, бойтұмарларды өз бөлмелеріңізге орналастыра аласыз, пәтерде энергияның үйлесімді балансын жасай аласыз және еркін өмір сүре аласыз.
Әрине, бұл пантеоннан табылған қытай құдайларының бәрі емес, бірақ ақсақалдар ең құрметті және әйгілі адамдар. Сондықтан біз оларды сипаттадық. Олардың күшін игі мақсаттарға жұмсаңыз, сәттілік сізге серік болсын!
Үш жұлдызды ақсақалдың кез келгені (Фук, Лук, Сау)шаңырағы мен отбасын қорғайтын, бақыт, ұзақ ғұмыр, денсаулық пен бақ-береке сыйлайтын отбасы ошақтарының тамаша белгісі. Әрине, Фу, Лу және Шу үш ақсақалды бірге орналастыру тиімдірек, бірақ үлкендерді бөлек орналастыру да мүмкін.
Барлық жұлдызды ақсақалдардың арасында ең жоғары дәрежесі бар Фу Син - ол байлық пен сәттілік символы. Фукжиі барлық талпыныстарда табысқа жетуді білдіретін аса таяғымен және үйге байлықты тартатын алтын құймамен бейнеленген. Бұл данышпан өз мансабын ойлайтын, барлық істерінде табысқа жетуге тырысатын және тұрақты қаржылық өсімге ие адамдарға сәттілік әкеледі.
Екінші орында Фу Лу Син. Ол махаббатты, адалдықты және ұзақ қарым-қатынас, отбасылық бақыт және балалар мен немерелердің бақыты.Ол әдетте шиыршық ұстаған, кейде баланы ұстап тұрған бейнеленген. Бұл данышпанға жүктелген тағы бір рөл биік орынқызметте, өйткені ол қартПиязсонымен қатар жоғары лауазымды тұлғаның бейнесі.
Үшінші ақсақал - Шоу Син.Ол сұр шашты, биік қасты қарт ретінде бейнеленген, осылайша олар үшін алынған даналықты бейнелейді. ұзақ жылдарөмір.
Шу Син - символ жақсы денсаулықжәне ұзақ өмір сүру.Ол көбінесе қолында асқабақпен немесе шабдалымен бейнеленген, бұл да денсаулықтың бойтұмары.Саусондай-ақ ізгілік символы, ол екіжүзділік пен сараңдыққа, сараңдық пен менмендікке бейім емес, ақ ниетті, жомарт адамдарды кемсітеді және қолдайды.
Әдетте жұлдызды ақсақалдар осы ретпен орналасады - ортасында Фу, Лу тұр оң қолодан, ал Шу солға қарай. Бірақ бұл тәртіп мүлдем маңызды емес, яғни жұлдызды ақсақалдарды өз қалауыңыз бойынша басқа ретпен орналастырсаңыз, олардың күші төмендемейді.
Жұлдызды ақсақалдардың үйіңізде қандай орын алатыны маңызды. Олар еденнен кемінде бір метр биіктікте болуы керек және қатты тақтада тұруы керек.
Фу, Лу, ШуСіздің байлығыңызды арттырып, сәттілік пен денсаулық сыйлайтындай етіп үйіңіздің әрбір бөлмесіне дерлік орналастыруға болады.
Егер сіз өсуге ұмтылсаңыз мансап сатысыжәне еңбегіңіз үшін жоғары жалақы - оқуыңызға немесе кеңсеңізге үш жұлдызды ақсақалдарды орналастырыңыз.
Сондай-ақ, бақытты, ұзақ және батасын беру үшін асханаға осы бойтұмарды қоюға болады салауатты өміротбасында.
Директорлар орналастыра алады үш жұлдызды ақсақалдар (Фук, Лук, Сау)бизнесте табысқа тарту үшін артыңызда.
Көптеген басқа бойтұмарлар сияқты, үш жұлдызды ақсақалдарды ваннаға, дәретханаға немесе асүйге қою ұсынылмайды.
Үш жұлдызды ақсақал кез келген адамға керемет сыйлық болады. Оның үстіне, бұл ең бірі болып табылады қолайлы тұмарларбәріміз өмір сүріп жатқан сегізінші кезең үшін.
Фук, Сау, Сау -Бұл ата-ана мен ата-әжеге жасалған тамаша сыйлық, үш данышпанның денсаулығын сақтап, оларға әлі талай бақытты ғұмыр сыйлайды.
Жұлдызды ақсақалдарФук, Садақ, Саужас отбасына балаларының сау болуы үшін берілуі мүмкін, және отбасылық өміртегіс және бақытты.
Және, әрине, бұл бастық немесе директор үшін тамаша сыйлық. Үш данышпан оған кәсібін дамытып, барлық істерін табысты әрі табысты етуге көмектеседі.
Жүктелуде...
