РАСТАФАРИЯНДЫҚ(Растафарианизм) – афро-христиандық синкреттік секта ретінде қалыптасқан діни ағым; сенім жүйесін, мінез-құлық түрін және музыкалық бағытты қамтитын субмәдениет. Бұл қозғалыс регги музыкасының арқасында танымал болды.
Растафаризм Ямайка аралында қалыптасты. 1494 жылы Колумб Ямайканы ашқан кезде, аравак үндістері сонда өмір сүрді, олар кейінірек жартылай жойылып, ішінара құлға айналды. 1655 жылы британдықтар Ямайкадан испандықтарды қуып жіберді және көптеген құлдар аралға тереңірек қашып кете алды. Бұл қашқын марун құлдары өздерінің мәдениетін құрды және 18 ғасырдың басына дейін билікке бағынбады.
1670 жылдардан бастап Ямайкаға африкалық құлдар әкеліне бастады. Арал құл саудасының қайта тиеу пунктіне айналды: осы жерден құлдар Солтүстік және Оңтүстік Америкаға қайта сатылды. Дәл Ямайкада құл саудагерлері ең қыңыр және бүлікшілдерден құтылды, сондықтан да осында бостандық пен тәуелсіздікті сүю дәстүрлері күшті. 1833 жылы құлдық жойылғаннан кейін аралда Киелі кітапты уағыздайтын христиан протестант миссионерлері пайда болды.
Ямайкада туған Маркус Гарви (1887–1940) бала кезінен нәсілшілдік көріністерін байқаған. Қара нәсілдің тарихына және басқа елдердегі қара нәсілділердің жағдайын зерттеуге қызығушылық оның 1914 жылы Ямайкада әмбебап негрлерді жақсарту қауымдастығының (UNIA), сондай-ақ Африкалық қауымдастықтар лигасын құруына әкелді. Бұл ұйымдардың мақсаттары: «[қара нәсілді] нәсілдер арасында жалпыға бірдей бауырластық орнату, нәсілдік мақтаныш пен сүйіспеншілікті тарату, құлаған нәсілдің ұлылығын қалпына келтіру, бастапқы африкалық тайпалар арасында христиандықты тарату, университеттер құру, колледждер мен мектептерде нәсіл балаларының білімі мен мәдени деңгейін одан әрі дамыту, әлемдік сауда және өндірістік байланыстарды қолдау».
Маркус Гарви өзінің ізбасарларын, бастапқыда онша көп емес, қара нәсілділердің басты қажеттілігі өз ұлтын құру екеніне сендірді және қара құлдардың ұрпақтарын Африкаға қайтаруға шақырды.
Харви үшін жақсының бәрі қара, ал лайықсыздың бәрі ақ болды. Гарви африкалық православие шіркеуінің негізін қалаған кезде ақ мәдениеттен алшақтау одан әрі күшейді. Ол Құдай, Мәриям және періштелер қара түсті, шайтан ақ түсті деп мәлімдеді.
Эфиопия ханзадасы (Рас) Тафари Маконнен (1892–1975), Хайле Селассие (Қасиетті Үшбірліктің күші) ретінде шомылдыру рәсімінен өткен кезде, 1930 жылы император Хайле Селассие I тәж киген кезде, Ямайкада бұл оқиға Маркустың Харви болжамының орындалуы болып саналды. Растафарианизм идеяларының бірі Хайле Селласи I Яһуданың арыстаны, патшалардың патшасы, Сүлейменнің ұрпағы, т.б. - таңдалған нәсілдің құтқарушысы (қара еврейлер) Құдайдың тағы бір бейнесі. Інжілде айтылған жер аударылған адамдар, яһудилер растафарийлердің ата-бабалары. Қара нәсілділерге арналған жұмақ көкте емес, африкалық библиялық Эфиопия елінде жерде.
Тәуелсіздікті қорғаған Эфиопия Ямайкадан келген иммигранттарға жер ұсынды. 1966 жылы 1 сәуірде Хайле Селласи I аралға келді және Растафариандықтардың эфиопиялық монархпен кездесуі оларды Ямайканың әлеуметтік сахнасында орнатты.
1930 жылдан 1960 жылға дейін Растафарианизм Ямайканың байырғы қозғалысы болды. 1960 жылдан кейін Растафарианизмнің ізбасарлары Америка Құрама Штаттарында афроамерикалықтар арасында, Кариб бассейнінде және басқа елдерде пайда болды; 20 ғасырдың аяғында. Әртүрлі мәліметтер бойынша олардың саны 6 мыңнан 60 мың адамға дейін жеткен.
Растафарианизмде әртүрлі секталар бар: Израильдің 12 тайпасы (Израильдің он екі тайпасы), Бобо Дреадс, Нябинги ордені және т.б. Ең танымалы Израильдің 12 тайпасы. Бұл сектаның мүшелері Хайле Селласи I өзінің барлық патшалық ұлылығымен оралған Иса Мәсіх деп санайды, бұл екінші рет келеді. Нябинги ордені – растастардың бүлікшіл көңіл-күймен сипатталатын қанаты, әсіресе 1960 және 1970 жылдардағы; сондай-ақ «нябингтер» - бұл растафариандықтардың тұрақты кездесулері, онда олар араласады, сенім мәселелерін талқылайды және демалады; Сонымен қатар, бұл Растафариандықтардың салтанатты барабандарының атауы, олардың дыбыстары регги музыкасының ырғақты контурын құрайды. Орденнің негізін қалаушы Нябинги «ханзада» Эдвард Эммануэль Хайле Селассие I және Маркус Гарвимен бірге олар Қасиетті Үшбірлікті құрады деп мәлімдеді. Ол және ізбасарларының үлкен тобы барлық қажетті атрибуттары бар - догмалар, литургия, иерархия және монастыризмге ұқсас өз шіркеуін құрды. Шіркеудің діни қызметкерлері православиелік діни қызметкерлердің киімін киеді.
Растафарийлер бірқатар тыйымдарды сақтауы керек, атап айтқанда, шошқа етін, қабыршақсыз балықты жемеу, шарап ішпеу, тұз, сірке суын ішпеу, құмар ойын ойнамау, сыртқы түрін бұзбау (шаш қию, қырыну, татуировка жасауға болмайды. шынайы растаман), т.б. .d. Негізгі өсиеттердің арасында адами бауырластыққа деген сүйіспеншілік пен құрмет (әсіресе «Хам ұлдарына» қатысты); өшпенділік, қызғаныш, қызғаныш, алдау, сатқындықты қабылдамау; мұқтаж жандарға мейірімділік қолын созу міндеті (біріншіден – растафариялыққа, екіншіден – кез келген басқа адамға, жануарға немесе өсімдікке): «Біз әлемді жақсырақ орынға айналдыру үшін келдік - музыка мен әндермен, махаббат пен бірлік, біз қолымыздан келгенше бәрін жасаймыз ».
Рас Сэм Браун растафарианизмнің негізгі өсиеттерін былайша тұжырымдаған: «Біз бүкіл әлемге шашырап кеткен эфиопиялықтарды (африкалықтарды) ғана емес, жалпы барлық адамдарды, жануарларды, шөптерді және өмірдің барлық басқа түрлерін азат етуіміз керек». Растафариандықтардың пікірінше, адам өзінің ғибадатханасы. Көбінесе суға батып, Құдайды түсіну үшін растафариандықтар есірткілік қасиеті бар «қасиетті шөп» ганжаға (үнді қарасора) жүгінеді.
Растафарианизмнің дүниетанымы - африкалық аңыздардың, эфиопиялық ертегілердің және Библияның (Ескі өсиет мойындалған) бірігуі. Киелі кітапқа сәйкес, Яхве — әке құдай; Растафарийлер оны Ях деп атайды. Жәһде бейнеленген табиғат – сөзбен бейнеленген ғарыштық жасампаз күш. Бай символизм және сөздердің дыбысын қайта қарау ойыны интуитивті сезім мен тәжірибеге мүмкіндік береді. Табиғилық пен интуитивтік «тамыр» және «діріл» ұғымдары арқылы көрінеді. «Дірілдеу» - бұл болмыстың мәнін тікелей түсіну, оған тек растафариандық қол жетімді.
Бұл сенімдер реггиде көрінеді. Регги - Джахқа (Құдайға) арналған культтік музыка. Лирикада діни мазмұн бар (мысалы, «Абиссиниялықтар» тобының жұмысы айқын монастырлық және уағыздау мотивтерімен ерекшеленеді).
Растафариандық қозғалыстың және Ямайка мәдениеті мен регги музыкасының феноменінің тұлғасы әнші Боб Марлидің (1945–1981) шығармасы болды. Өмірінің көп бөлігін он екі тайпа сектасының мүшесі болды. «Көзіңізді ашыңыз және ішіңізге қараңыз. Сіз өмір сүру жолыңызға ризасыз ба? Біз қайда баратынымызды және қайдан келгенімізді білеміз: біз Вавилоннан ата-бабаларымыздың жеріне кетіп бара жатырмыз». Вавилон - растафариандықтардың табиғилығына қарсы, қоршаған өнеркәсіп әлемінің символы. Боб Марлидің пікірінше, регги музыкасы – «...бүкіл дүние жүзіндегі жарқын адамдардың дірілі».
Бүгінгі күні қазіргі Ресейде Растафария сәнін қолдаушылар бар. Олар дредлоктарды (Dreadlocks) киеді - арыстан жауынгерінің қорқынышты құлыптары, «арыстан жалы», мысалы, әнші Кирилл Толмацкий (Decl), Эфиопия туының түстеріндегі киімдер (қызыл, сары, жасыл). Регги стилінде ойнайтын музыкалық топтарды атауға болады: «Реггистан», «Раста оркестрі», «Джах дивизиясы» және т.б. Раста мәдениетінің танымалдылығы эклектизмге, ұйымдық аморфизмге, толеранттылыққа, діни толеранттылыққа, қалыптасқан догманың болмауына негізделген. және сол немесе басқа идеяларды: сыртқы түрі немесе өмір салты, тарихқа көзқарасы немесе «Вавилонның» саяси өміріне көзқарасы - қоршаған әлемді таңдап алу мүмкіндігі. Сондай-ақ африкалық аңыздарды және индустардың әдет-ғұрыптарын, вуду идеяларын және үнді нанымдарын сіңірген Ямайка тұрғындарының өзіндік мәдениеті үлкен қызығушылық тудырады. Растафарийлерге құлдық жойылғаннан кейін Ямайкаға әкелінген шығыс үнді жұмысшыларының діні индуизм қатты әсер етті. Реинкарнация идеясы растафариандықтар арасында танымал.
Елена Казарина
Қазіргі уақытта растафарианизм субмәдениет емес, дін де емес этникалық дүниетаным жүйесі, тарихи тамырларды табуға, туған жеріне оралуға құштарлықпен сусындаған - және, әрине, құрмет құдіретті және бәрін білуші Ях.
Африкаға оралу
Растафарианизмнің негізін салушы заңды деп саналады Публицист, спикер және Африкаға оралу қозғалысының жетекшісі Маркус Гарви. Оның тұлғасы ақ пен қараның экономикалық теңдігін жақтап қана қоймай, Иса Мәсіхтің қара нәсілді адам болуы мүмкін екендігі туралы идеяны белсенді түрде таратуымен ерекшеленді. Ол өзінің уағыздарының бірінде бұл туралы көп ұзамай айтты біз Африканың ұлылығын қалпына келтіретін «қара патшаның» тағына отыруын күтуіміз керек.
Біраз уақыттан кейін сол кездегі көптеген ямайкалықтар болжамның орындалғанына сендіретін оқиға болды. Қашан 1930 жылКороль Хайле Селассие I, тәж кигенге дейін белгілі рас (ханзада) Тафари Маконнен, Маркус Гарвидің ізбасарлары Хейлды Құдайдың және Мәсіхтің бейнесі ретінде жариялады. Парадоксальды, бірақ шындық: көптеген адамдар әлі күнге дейін бұл князь деп санайды библиялық патша Сүлеймен мен Шеба патшайымының тікелей ұрпағы.
Ұқсас көзқарастағы ямайкалықтар көп ұзамай өздерін растафариандықтар деп атады. Біраз уақыттан кейін олардың кейбіреулері Александрия Патриархатына қосылды- және жаңадан құрылған ұйым діни ұйым ретінде бекітіліп, көп ұзамай Эфиопиялық православие шіркеуі мәртебесін алды.
Жаға жарылқасын
Растафариандықтардың жоғарыда сипатталған еврей тамырларын іздеуге деген ұмтылысы мынамен түсіндіріледі: жер аударылған халықтың тағдыры оларды яһудилермен бірге туады. Атап айтқанда, Растафариді ұстанушылар ақ нәсілділер Киелі кітаптың түпнұсқа мәтінін бұрмалады деп мәлімдейді. Осыған байланысты олар әрекет жасады Жазбаны «жандандыру».— нәтиже деп аталатын мәтіннің пайда болуы болды Қасиетті Пиби немесе оккульттік Киелі кітап. Бұл жұмыста Вавилонның жойылуы және Ямайка халқының Африкаға оралуы басты назарда.
Растафаризм апологтары ұсынған негізгі тезистердің бірі репатриация тезисі болуы кездейсоқ емес. Растафари идеологтарының пікірінше, Күнәлары мен теріс қылықтары үшін қара нәсілділерді Құдай Джа ақтарға құлдыққа берді- сондықтан қазіргі уақытта қазіргі қоғамдық-саяси жүйенің (Вавилон) қамыты астында өмір сүруге мәжбүр. Бірақ бір күні Құдай Ях қайтып оралады, балаларының күнәларын кешіреді және өз халқын уәде етілген Эфиопия жеріне апарады.
Бұл арада растафариандықтар өздерінің этникалық сәйкестігін дамытуға тырысады: өздерінің болмысын «Вавилон қызметшілерінің» болмысынан бөліп, олар өздерінің үйінің ғимаратын тұрғызуда. принциптерге негізделген дүниетаным туысқандық сүйіспеншілік, өзара көмек және адамдарға деген ізгі ниет. Растафаризмнің басты ерекшелігі - оны ұстанушылар ешкімді өз дініне айналдыруға ұмтылмайды. Керісінше, олар әрбір адам болуы керек деп санайды ішіңіздегі құдайдың дауысын тыңдаңыз. Бұған Боб Марлидің медитациялық музыкасы және қуанышты құттықтаулар жақсы көмектеседі: «Иә!»
Түпнұсқада Эфиопияның бұрынғы императоры Хайле Селассие I-ді осы жерде Ях деп аталатын Құдайдың бейнесі ретінде қабылдауды білдіретін дін қаншалықты көп.
Шығу тегі: Растафари есімі Эфиопияның соңғы императоры Хайле Селассие I есімінен шыққан, ол таққа отырғанға дейін Рас Тафари Маконнен (Тафари Маконнен) деген атпен белгілі. Растафариандықтар Хайле Селассие I Құдайдың инкарнациясы деп санайды, оны растафарийлер Ях деп атайды.
(дін)
Бүгінде көптеген жастар қызығушылық танытуда Растафари нені білдіреді?, және бұл шағын мақала соған жауап беру үшін жазылған. Нашақорлардың жаргоны туралы тағы бірнеше қызықты мақалаларды оқыңыз, мысалы, Флакка нені білдіреді, сөзді қалай түсінуге болады, Шпак деген кім?
Шын мәнінде, Растафари немесе оны тағы да атайды, Растафарианизм бүгінде жаңа дін ретінде жастардың субмәдениетіне айналды. Әдетте Растафари деген сөзді естігенде жасөспірімді елестетесің дредлоктар, немесе ашық (жасыл, сары, қызыл) шляпада.
Оның үстіне қазір жастардың көбі оның нені білдіретініне мән бермейді Я Растафари, бірақ бұл қозғалыс көптеген әртүрлі діндерді, культтер мен ілімдерді сіңірді. Олар көбінесе сыртқы атрибуттарға және гедонизмге негізделген өмір салтына қызығушылық танытады.
Енді олардың қайдан өсетіні туралы аздап сөйлесейік». тамырлар", бұл ең оғаш діндердің бірі. Jah нені білдіреді? Алдымен сіз "Jah" сөзі болуы мүмкін екенін түсінуіңіз керек. аударуЕхоба сияқты. Бұл ілімге сәйкес, Ях біздің күнәкар жерімізге екі рет келді, бір рет ол біз білетін адам ретінде Иса Мәсіхтің атымен және екінші рет император ретінде бейнеленген. Хайле Селасси I (Эфиопияның соңғы 225-ші императоры), оның тәж кигенге дейін Тафари Макконен деген есімі болған.
Айта кету керек, барлық жасөспірімдер сұралғанда не туралы сөйлесетінімізді түсінбейді. Растафари нені білдіреді?? Мысалы, Ресейдегі жастардың көпшілігі Джахтың нені білдіретінін және бұл сөздің мағынасын түсінбейді.
Бронды пойыздағылар үшін тағы бір рет қысқаша түсіндіріп берейін, растафаризм сән емес және бұл нақты нәрсе емес. дін.
Кез келген Растафарианның ерекшелігі керемет мөлшердегі каннабисті тұтыну болғандықтан, көптеген адамдар бұл қауіпті ме деп ойлайды.
Бұл, әрине, қауіпті ғана емес, сонымен қатар жас денеңізге өте зиянды.
Әрине, олар мұны сізге айтады есірткіболмыстың құпияларын білуге, біздің әлемнің нағыз даналығын көруге көмектеседі. Алайда, шын мәнінде, сіз байқамай кәдімгі нашақорға айналасыз.
Дегенмен, жанкүйерлер Растафаризмтек осы шөптің өзімен де, сыртқы әлеммен де үйлесімділікке қол жеткізуге көмектесетінін талап етеді.
Растафарийлер көршілеріне вегетариандықты уағыздайды, сонымен қатар жаңадан келгендерді өз қатарына күштеп қабылдағысы келмейді. Сонымен қатар, растафариандар туралы айтуға бейім емес Джах Фараибасқа адамдар, егер олар ұқсас көзқарастарға ие болмаса.
Кез келген адам Жәһке қол жеткізе алады, оны сезіну керек деп есептеледі қоңырау шалусенің жүрегіңде.
Көптеген адамдар қызығушылық танытады қалай расфари болуға болады? Бұл мақсатқа жету үшін сіз бірнеше нәрсені істеуіңіз керек, бұл сіздің ішіңізде Жәһнің еркін сезіну және әрқайсымыздың ішімізде жинақталған негативтіліктен арылу. Егер сіз Растафариді қабылдасаңыз, бұл сізді қазірдің өзінде бастамашыл деп санауға болатынын білдіреді.
Jah Rastafari немесе растарафарианизм - бұл жастар мәдениеті ғана емес, сонымен қатар нағыз дін. Бұл мәдениеттің өкілдері жай ғана дредлоктары бар немесе түрлі-түсті (қызыл, сары, жасыл) қалпақ киген жастар деген қате түсінік бар. Бірақ көп адамдар Джа Растафараи - бұл африкалық христиандықты, апостолдық және сиондық культтерді, әртүрлі секталардың философиялық көзқарастарын, сондай-ақ қара нәсілге қатысты ұлтшылдықты қамтитын әртүрлі ілімдердің, культтер мен діндердің жиынтығы деп ойламайды. .
Джа Растафари дінінің тарихы. «Jah» сөзінің аудармасы
Егер сіз тарихқа үңілсеңіз, Джа Растафараи туралы бірнеше теорияларды таба аласыз. Jah нені білдіреді? Бұл Құдай немесе кейбіреулердің пікірінше, бұрмалап айтылған Ехоба есімі. Осы аңыздарға сәйкес, Ях біздің жерімізге екі рет келді, бірінші рет біз оны Иса Мәсіхтің кейпінде көрдік, ал екінші рет, жақында ғана емес, оның ұлы мәртебелі императорының кейпінде.Бұл теория, басқалар сияқты, толық анық емес деп санайды. Сондықтан растафариандық сияқты дінмен сіз өте сақ болуыңыз керек. Оның не екенін және оның қайдан шыққанын ешкім толық білмейді. Бірақ біз бұл жас діннің 1930 жылдары Ямайкада пайда болғанын білеміз. Ол кезде Ямайка әлі британдық колония болатын. Бұл кезде қара халық үшін дүние жүзінде құлдық ресми түрде жойылғанымен, бостандық қағаз жүзінде ғана болды.
Растафариандық – растафариандықтардың діні
Жиырмасыншы ғасырдың аяғында «растафарийлердің діні» дегенді білдіретін Джах Растафараиды бүкіл планетада миллионнан астам адам қабылдады. Ал жыл өткен сайын олардың саны артып келеді. Мұндай әсерлі сандар осы мәдениеттің/діннің жастар арасында үлкен танымалдылығына байланысты бар сияқты. Жастарды көбінесе Раста регги музыкасы шабыттандырады, оның көрнекті өкілі атақты музыкант Боб Марли. Бірақ, осы дін мен музыканың шынайы білгірлерінен басқа, біз Джах Растафарайдың қарапайым жанкүйерлерін де көре аламыз, бұл терминнің аудармасы мен мағынасы оларға нақты белгісіз болуы мүмкін. Назар аударыңыз: Растафарианизм - негізгі ағым емес, дін!
Растафариандықтардың каннабисті қолдануы
Бұл дінді ұстанушылар жиі қолданатын есірткілік есірткі каннабистің адам денсаулығына ешқандай зияны жоқ екенін айтады. Керісінше, каннабис адамның біздің әлемнің ақиқаты мен даналығын білуіне кедергі болатын барлық кедергілерді жеңуге көмектеседі.
Растафарийлер (Джах Растафараи дініне сенушілер) тек осылай ғана шөпті пайдалану арқылы адам өзімен және бізді қоршаған әлеммен толық үйлесімділікке қол жеткізе алады деп мәлімдейді. Бұл діннің өкілдері өздерінің теорияларын растау үшін Киелі кітаптан үзінділерді жиі келтіреді: «Ал Құдай былай деді: «Міне, мен сендерге жер бетіндегі барлық тұқым беретін шөптерді және тұқым беретін жеміс беретін ағаштарды бердім; - Бұл саған тамақ болады».
Сондай-ақ Киелі кітаптан шаш қиюға тыйым салынады деген пікір алынған. Оларды үнемі өсіру керек, ал шашты бұйраларға айналдыру керек - яғни дредлоктар. Растафариандықтармен бұл Киелі кітапқа енгізілген астарлы мәтін болғанымен аз адамдар келіседі. Бірақ оны жоққа шығару дұрыс болмас еді, өйткені бүгінде екі ұстанымды да ешкім дәлелдей алмайды.
Растафарианизмдегі христиандық конфессия
Растафариандық дінді білдіретін Jah Rastafarai қазіргі әлемде әртүрлі сенімдерге ие. Ең таңғаларлықтардың бірі Маркус Гаваридің, Ях пайғамбардың ықпалымен пайда болған христиандық конфессия деп санауға болады. Ол «Африкаға оралу» қозғалысын құрды. Бұл ілімнің тұжырымдамасы Африка бүкіл адамзаттың ата-баба мекені және ерте ме, кеш пе, бәрі осы континентке қайта оралатын сәт келеді. Маркус өз еңбектерінде Исаны өкіл (яғни қара) және қара халықты біздің өркениетімізді құрған бүкіл әлемнің билеушілері деп атайды. Жерде Жұмақ бар. «Негр Исаның» айтуынша, бұл сөзсіз Эфиопия. Ях ерте ме, кеш пе, барлық адамдарды сонда апарады. Қара адамдардың арсыздығы мен менмендігі Құдайды ашуландырды және ол негроид нәсілінің барлық өкілдерін ақ адамдарға құлдыққа берді. Джаның айтуынша, бұл ақ адамдарды көріп, олардың күнәларын түсініп, мінез-құлқын өзгертуі керек. Осыдан кейін ғана олар жәннатқа баруға лайық болады.
Регги музыкасы
Растафарианизм идеясының танымал болуына регги ықпал етті деп айта аламыз. Барлығы Ямайкадан басталды, содан кейін регги стилі Ұлыбританияда, Америкада, содан кейін бүкіл әлемде тарала бастады. Бірақ мұқият қарасаңыз, бұл музыкалық бағыт растафариандық діннен нәсілдік принциптерді толығымен жойғанын көруге болады. Регги музыкасы біздің планетамыздың ақ және қара халықтары үшін жалпыға бірдей қолжетімді болды. Сондай-ақ, регги стилі жекелеген елдерде ғана емес, бүкіл әлемде танымал болды.
«Жарық жауынгерлері»
Боб Марлидің жанында сіз заманауи музыкант пен әншіні қоюға болады - Ляпис Трубецкой. Ол өз әндерінде әртүрлі діндер туралы жиі айтатын. Оның «Мен сенемін» композициясы әртүрлі құдайлардың тізімін береді. Бұл тыңдаушыға әрқайсысының бірдей маңыздылығы бар екенін айтады.
Жақында Лапис Джа Растафараи дініне арналған «Жарық жауынгерлері» әнін жазды. «Олар таң атқанша шайқасады», яғни тыныштығымыз бен жастарымызды қорғайды деген растафариандықтардың өмірін суреттейді. Ән растафариандықтардың бақытты өмірін көрсетеді, онда бәрі бір-біріне жақын (ағалар мен әпкелер) және олардың бәрі адами жамандықпен күреседі. Сондай-ақ әнде «Жарық жауынгерлері» дегенді білдіретін Джа Растафараидың «сарбаздары» туралы айтылады. Олар жазды күзетеді, жылу мен жастықты қорғайды. Олардың өмірінде қайғы-қасірет пен тәртіпке орын жоқ, олар өмір сүретін күн сайын олардың бар екеніне қуануға себеп болады.
Растафаризмнің ерекше белгілері
Осының барлығымен бірге «Растафар діні» дегенді білдіретін Джара Раста Фараи өте екіұшты екенін атап өткен жөн. Христиандық сияқты діннің негізінде дүниеге келгеніне қарамастан, растафариандық одан айтарлықтай ерекшеленеді. Растафарийлер көршілеріне деген сүйіспеншілікті, вегетариандықты және өз сенімдерін зорлық-зомбылықпен насихаттаудан бас тартады. Сондай-ақ, Джах Растафари тіпті сіздің көзқарасыңыздан алыс адамдарға өзінің сенімі туралы айтуға қарсы. Растаман (немесе растафари дініне сенуші) міндетті түрде Джахқа жетеді, бірақ ол оның шақыруын жүрегінде естігенде ғана.
Сондықтан бұл дінде басқа діндердегідей бастамалар мен бір заңдылықты ұстану жоқ. Растафариді өзі үшін қабылдау қазірдің өзінде бастама болу дегенді білдіреді.
Ях Растафарайға келу үшін сізге бірнеше нәрсені істеу керек: ішіңізде Джахтың еркін жүзеге асырыңыз және ішкі Вавилонды жеңіңіз.
РАСТАФАРИЯНДЫҚ(Растафарианизм) – афро-христиандық синкреттік секта ретінде қалыптасқан діни ағым; сенім жүйесін, мінез-құлық түрін және музыкалық бағытты қамтитын субмәдениет. Бұл қозғалыс регги музыкасының арқасында танымал болды.
Растафаризм Ямайка аралында қалыптасты. 1494 жылы Колумб Ямайканы ашқан кезде, аравак үндістері сонда өмір сүрді, олар кейінірек жартылай жойылып, ішінара құлға айналды. 1655 жылы британдықтар Ямайкадан испандықтарды қуып жіберді және көптеген құлдар аралға тереңірек қашып кете алды. Бұл қашқын марун құлдары өздерінің мәдениетін құрды және 18 ғасырдың басына дейін билікке бағынбады.
1670 жылдардан бастап Ямайкаға африкалық құлдар әкеліне бастады. Арал құл саудасының қайта тиеу пунктіне айналды: осы жерден құлдар Солтүстік және Оңтүстік Америкаға қайта сатылды. Дәл Ямайкада құл саудагерлері ең қыңыр және бүлікшілдерден құтылды, сондықтан да осында бостандық пен тәуелсіздікті сүю дәстүрлері күшті. 1833 жылы құлдық жойылғаннан кейін аралда Киелі кітапты уағыздайтын христиан протестант миссионерлері пайда болды.
Ямайкада туған Маркус Гарви (1887–1940) бала кезінен нәсілшілдік көріністерін байқаған. Қара нәсілдің тарихына және басқа елдердегі қара нәсілділердің жағдайын зерттеуге қызығушылық оның 1914 жылы Ямайкада әмбебап негрлерді жақсарту қауымдастығының (UNIA), сондай-ақ Африкалық қауымдастықтар лигасын құруына әкелді. Бұл ұйымдардың мақсаттары: «[қара нәсілді] нәсілдер арасында жалпыға бірдей бауырластық орнату, нәсілдік мақтаныш пен сүйіспеншілікті тарату, құлаған нәсілдің ұлылығын қалпына келтіру, бастапқы африкалық тайпалар арасында христиандықты тарату, университеттер құру, колледждер мен мектептерде нәсіл балаларының білімі мен мәдени деңгейін одан әрі дамыту, әлемдік сауда және өндірістік байланыстарды қолдау».
Маркус Гарви өзінің ізбасарларын, бастапқыда онша көп емес, қара нәсілділердің басты қажеттілігі өз ұлтын құру екеніне сендірді және қара құлдардың ұрпақтарын Африкаға қайтаруға шақырды.
Харви үшін жақсының бәрі қара, ал лайықсыздың бәрі ақ болды. Гарви африкалық православие шіркеуінің негізін қалаған кезде ақ мәдениеттен алшақтау одан әрі күшейді. Ол Құдай, Мәриям және періштелер қара түсті, шайтан ақ түсті деп мәлімдеді.
Эфиопия ханзадасы (Рас) Тафари Маконнен (1892–1975), Хайле Селассие (Қасиетті Үшбірліктің күші) ретінде шомылдыру рәсімінен өткен кезде, 1930 жылы император Хайле Селассие I тәж киген кезде, Ямайкада бұл оқиға Маркустың Харви болжамының орындалуы болып саналды. Растафарианизм идеяларының бірі Хайле Селласи I Яһуданың арыстаны, патшалардың патшасы, Сүлейменнің ұрпағы, т.б. - таңдалған нәсілдің құтқарушысы (қара еврейлер) Құдайдың тағы бір бейнесі. Інжілде айтылған жер аударылған адамдар, яһудилер растафарийлердің ата-бабалары. Қара нәсілділерге арналған жұмақ көкте емес, африкалық библиялық Эфиопия елінде жерде.
Тәуелсіздікті қорғаған Эфиопия Ямайкадан келген иммигранттарға жер ұсынды. 1966 жылы 1 сәуірде Хайле Селласи I аралға келді және Растафариандықтардың эфиопиялық монархпен кездесуі оларды Ямайканың әлеуметтік сахнасында орнатты.
1930 жылдан 1960 жылға дейін Растафарианизм Ямайканың байырғы қозғалысы болды. 1960 жылдан кейін Растафарианизмнің ізбасарлары Америка Құрама Штаттарында афроамерикалықтар арасында, Кариб бассейнінде және басқа елдерде пайда болды; 20 ғасырдың аяғында. Әртүрлі мәліметтер бойынша олардың саны 6 мыңнан 60 мың адамға дейін жеткен.
Растафарианизмде әртүрлі секталар бар: Израильдің 12 тайпасы (Израильдің он екі тайпасы), Бобо Дреадс, Нябинги ордені және т.б. Ең танымалы Израильдің 12 тайпасы. Бұл сектаның мүшелері Хайле Селласи I өзінің барлық патшалық ұлылығымен оралған Иса Мәсіх деп санайды, бұл екінші рет келеді. Нябинги ордені – растастардың бүлікшіл көңіл-күймен сипатталатын қанаты, әсіресе 1960 және 1970 жылдардағы; сондай-ақ «нябингтер» - бұл растафариандықтардың тұрақты кездесулері, онда олар араласады, сенім мәселелерін талқылайды және демалады; Сонымен қатар, бұл Растафариандықтардың салтанатты барабандарының атауы, олардың дыбыстары регги музыкасының ырғақты контурын құрайды. Орденнің негізін қалаушы Нябинги «ханзада» Эдвард Эммануэль Хайле Селассие I және Маркус Гарвимен бірге олар Қасиетті Үшбірлікті құрады деп мәлімдеді. Ол және ізбасарларының үлкен тобы барлық қажетті атрибуттары бар - догмалар, литургия, иерархия және монастыризмге ұқсас өз шіркеуін құрды. Шіркеудің діни қызметкерлері православиелік діни қызметкерлердің киімін киеді.
Растафарийлер бірқатар тыйымдарды сақтауы керек, атап айтқанда, шошқа етін, қабыршақсыз балықты жемеу, шарап ішпеу, тұз, сірке суын ішпеу, құмар ойын ойнамау, сыртқы түрін бұзбау (шаш қию, қырыну, татуировка жасауға болмайды. шынайы растаман), т.б. .d. Негізгі өсиеттердің арасында адами бауырластыққа деген сүйіспеншілік пен құрмет (әсіресе «Хам ұлдарына» қатысты); өшпенділік, қызғаныш, қызғаныш, алдау, сатқындықты қабылдамау; мұқтаж жандарға мейірімділік қолын созу міндеті (біріншіден – растафариялыққа, екіншіден – кез келген басқа адамға, жануарға немесе өсімдікке): «Біз әлемді жақсырақ орынға айналдыру үшін келдік - музыка мен әндермен, махаббат пен бірлік, біз қолымыздан келгенше бәрін жасаймыз ».
Рас Сэм Браун растафарианизмнің негізгі өсиеттерін былайша тұжырымдаған: «Біз бүкіл әлемге шашырап кеткен эфиопиялықтарды (африкалықтарды) ғана емес, жалпы барлық адамдарды, жануарларды, шөптерді және өмірдің барлық басқа түрлерін азат етуіміз керек». Растафариандықтардың пікірінше, адам өзінің ғибадатханасы. Көбінесе суға батып, Құдайды түсіну үшін растафариандықтар есірткілік қасиеті бар «қасиетті шөп» ганжаға (үнді қарасора) жүгінеді.
Растафарианизмнің дүниетанымы - африкалық аңыздардың, эфиопиялық ертегілердің және Библияның (Ескі өсиет мойындалған) бірігуі. Киелі кітапқа сәйкес, Яхве — әке құдай; Растафарийлер оны Ях деп атайды. Жәһде бейнеленген табиғат – сөзбен бейнеленген ғарыштық жасампаз күш. Бай символизм және сөздердің дыбысын қайта қарау ойыны интуитивті сезім мен тәжірибеге мүмкіндік береді. Табиғилық пен интуитивтік «тамыр» және «діріл» ұғымдары арқылы көрінеді. «Дірілдеу» - бұл болмыстың мәнін тікелей түсіну, оған тек растафариандық қол жетімді.
Бұл сенімдер реггиде көрінеді. Регги - Джахқа (Құдайға) арналған культтік музыка. Лирикада діни мазмұн бар (мысалы, «Абиссиниялықтар» тобының жұмысы айқын монастырлық және уағыздау мотивтерімен ерекшеленеді).
Растафариандық қозғалыстың және Ямайка мәдениеті мен регги музыкасының феноменінің тұлғасы әнші Боб Марлидің (1945–1981) шығармасы болды. Өмірінің көп бөлігін он екі тайпа сектасының мүшесі болды. «Көзіңізді ашыңыз және ішіңізге қараңыз. Сіз өмір сүру жолыңызға ризасыз ба? Біз қайда баратынымызды және қайдан келгенімізді білеміз: біз Вавилоннан ата-бабаларымыздың жеріне кетіп бара жатырмыз». Вавилон - растафариандықтардың табиғилығына қарсы, қоршаған өнеркәсіп әлемінің символы. Боб Марлидің пікірінше, регги музыкасы – «...бүкіл дүние жүзіндегі жарқын адамдардың дірілі».
Бүгінгі күні қазіргі Ресейде Растафария сәнін қолдаушылар бар. Олар дредлоктарды (Dreadlocks) киеді - арыстан жауынгерінің қорқынышты құлыптары, «арыстан жалы», мысалы, әнші Кирилл Толмацкий (Decl), Эфиопия туының түстеріндегі киімдер (қызыл, сары, жасыл). Регги стилінде ойнайтын музыкалық топтарды атауға болады: «Реггистан», «Раста оркестрі», «Джах дивизиясы» және т.б. Раста мәдениетінің танымалдылығы эклектизмге, ұйымдық аморфизмге, толеранттылыққа, діни толеранттылыққа, қалыптасқан догманың болмауына негізделген. және сол немесе басқа идеяларды: сыртқы түрі немесе өмір салты, тарихқа көзқарасы немесе «Вавилонның» саяси өміріне көзқарасы - қоршаған әлемді таңдап алу мүмкіндігі. Сондай-ақ африкалық аңыздарды және индустардың әдет-ғұрыптарын, вуду идеяларын және үнді нанымдарын сіңірген Ямайка тұрғындарының өзіндік мәдениеті үлкен қызығушылық тудырады. Растафарийлерге құлдық жойылғаннан кейін Ямайкаға әкелінген шығыс үнді жұмысшыларының діні индуизм қатты әсер етті. Реинкарнация идеясы растафариандықтар арасында танымал.
Елена Казарина
Жүктелуде...
