Желтоводскінің құрметті Макарийі, Унженский 1349 жылы Нижний Новгородта тақуа ата-ананың отбасында дүниеге келген. Он екі жасында ол ата-анасын жасырын тастап, Нижний Новгородта монастырлық ант берді. Печерск ғибадатханасыбастап (кейінірек Суздаль архиепископы; † 1385; 26 маусымда еске алынды). Ол өзінің жастық рухының бар жігерімен құтқарылу жолына өзін арнады: ең қатаң жылдамжәне монастырлық ережелердің дәл орындалуы оны барлық ағайындардың алдында ерекшелендірді.
Тек үш жылдан кейін монах Макариустың ата-анасы оның қайда жоғалып кеткенін білді. Әкесі оның қасына келіп, ұлынан тек оны көруге шығуын өтінді. Монах Макариус әкесімен қабырға арқылы сөйлесіп, оны көретінін айтты болашақ өмір. «Ең болмаса қолыңды берші», - деп сұрады әкесі. Баласы бұл шағын өтінішін орындады, ал әкесі ұлының созылған қолын сүйіп, үйге оралды. Абырой болғанда, кішіпейіл Макарий Еділ өзенінің жағасына шығып, Желтіе Воды көлінің жанындағы үңгірде еңбек етті. Бұл жерде ол құтқару жауының шайқасын берік тыйып, сабырмен жеңді. Тыныштықты сүйетіндер Әулие Макариусқа жиналып, 1435 жылы олар үшін монастырь салды. Қасиетті Троица. Мұнда ол айналасындағы Черемис пен чуваштарға христиандықты уағыздай бастады, әулиенің атын алған көлде Мұхаммедтер мен пұтқа табынушыларды шомылдыру рәсімінен өткізді. 1439 жылы Қазан татарлары монастырьді талқандағанда, әулие Макариус тұтқынға түседі. Тақуалығы мен қайырымдылық сүйіспеншілігін құрметтеп, хан әулиені тұтқыннан босатып, онымен бірге 400-ге жуық христианды босатады. Бірақ олар монах Макариустың сөзін Сары көлге жақын орналаспау керек деп алды. Монах Макариус құрметпен ұрылғандарды өз монастырында жерлеп, Галич аймағына 240 мильге барды. Бұл қоныс аудару кезінде барлық саяхатшылар әулиенің дұғалары арқылы керемет түрде тамақтандырылды. Унжа қаласына жетіп, монах Макарий қаладан 15 верст жерде Унжа көлінің жағасында крест орнатып, камера тұрғызады. Мұнда ол жаңа монастырь құрды. Монах Макарий Унжада өмірінің бесінші жылында ауырып, 95 жасында қайтыс болды.
Тірі кезінде монах Макариус рақым сыйына ие болды: ол соқыр және жын-шайтан қызды емдеді. Әулие қайтыс болғаннан кейін көптеген адамдар оның жәдігерлерінен шипа алды. Монахтар оның қабірінің үстіне ғибадатхана тұрғызып, монастырда жатақхана құрды. 1522 жылы татарлар Унжаға шабуыл жасап, Макариев Эрмитажындағы күміс ғибадатхананы жұлып алмақшы болды, бірақ олар соқыр болып, абдырап, қашып кетті. Олардың көбі Ұнжаға батып кетті. 1532 жылы Әулие Макариустың дұғалары арқылы Солигалич қаласы татарлардан құтқарылды және ризашылық білдірген тұрғындар әулиенің құрметіне соборлық шіркеуде часовня салды. 50-ден астам адам әулие Макарийдің дұғалары арқылы сауығып кетті ауыр аурулар, 1619 жылы 24 маусымда Патриарх Филет жіберген комиссия белгілеген.
Иконографиялық түпнұсқа |
|
|
|
Кострома. 1620 жж.Prpp. Макарий Унженский мен Яков Железноборовский. Белгіше. Кострома. 1620 жж 160. x 110. Костромадағы Успен шіркеуінен. 1929 жылдан бастап КГОИАМЗ «Ипатиев монастырында». |
|
|
Мәскеу. XVII.St. Макарий Желтоводск (алдыңғы жағында Қасиетті Троица). Тігін. Аспалы перде. Мәскеу. XVII басыВ. Патша Михаил Федорович Романов пен оның анасы монах Мартаның Макарьевский университетіне қосқан үлесі. монастырь. Кострома мұражайының коллекциясы. |
|
|
орыс. 1694.St. Макарий Желтоводский, Унженский. Белгіше. орыс. 1694 31,3 x 26,3. Мемлекеттік тарих мұражайы. Мәскеу. |
|
|
Ресей. XVII.St. Макариус. Белгіше. Ресей. XVII ғасыр |
|
|
Кострома. XVIII.St. Макариус. Фреска. Кострома. XVIII ғасыр |
|
|
Галич. N. XVIII.St. Макарий Унженскийдің өмірімен. Белгіше. Кострома. 18 ғасырдың 1 үштен бір бөлігі. 67. x 59. Галич қаласындағы Рыбинская Слободадағы Кіріспе шіркеуінен (Кострома облысы). 1964 жылдан бастап КГОИАМЗ «Ипатиев монастырында». |
Құрметті Макариус, ұлы шөл тұрғыны және ғажайыптар жасаушы, «баршаның мақтауы мен мақұлдауы. орыс жері", жылы дүниеге келген Нижний Новгород 1349 жылы.
Өзін Құдайға қызмет етуге арнаған Макариус дүниенің бос әуре-сарсаңын жек көрді және гермит өмірін жақсы көрді.
Макарийдің еңбегімен 1439 жылы бұрын «Макарьев Жаңа Эрмитажы» деп аталатын ағаштан жасалған монастырь, ал қазір Макарьевский Унженский монастырының негізі қаланды. Мұнда, жартылай таулы жерде, монастырь ғимараттарының оңтүстік-батыс жағында, ол өз қолымен керемет түрде табылған құдықты қазды, оған монастырға келгендердің барлығы құрметпен қарайды және дерттерінен ем алады. Жаңадан салынған монастырда монах Макариус күндіз-түні жұмыс істеп, Құдайға дұғалар мен шүкіршіліктерді жіберді. Осы жердегі киелі өмірі үшін оған Құдайдың ерекше рақымы – ғажайыптар сыйы берілді.
Монахтың өміріндегі көптеген кереметтердің бірі белгілі. Құрметті гермит салған ғибадатханадан алыс емес жерде бір жас әйел соқыр болды, сонымен қатар шайтанның шабуылынан зардап шекті. Оның әкесі Мәскеуде болған Теодор есімді сауда істері, қызын емдеу үшін дәрі іздеген. Бірақ мен Құдайдың қорғауынсыз адам көмегінің түкке тұрғысыз екенін ойлап, Унженский аскетасын есіме түсірдім. Елордадан оралған ол өз шешімін тапты жалғыз қызыоны Макариустың аяғына әкеліп, оның сауығуы үшін дұғасын сұраңыз. Бұл ретте әкесі науқас қызы мен анасына осындай тақуалық ниетте болған. Үйге келген Теодор әйеліне берген ант туралы айтты: Құдайға берілгенМәскеуде ол да өз ниетін есіне алды. Әңгімеден олардың қызына деген тілектері сәйкес келгені белгілі болды. Сондықтан олар кідіріссіз ортақ анттарын орындауға кірісті: олар ауру қызымен бірге тақуа аскетикке бару үшін шөлге кетті. Оның монастырына келіп, олар одан батасын сұрап, соқырлық пен жын-шайтандықпен ауыратын қызы туралы айтты. Осыдан кейін олар Макариустан қызының сауығуы үшін дұға етуді шын жүректен сұрады. Кішіпейіл гермит өзін лайықсыз күнәкар деп санап, бас тартты. Жанашыр ата-ана Макариусты үлкен күшпен сұрауды жалғастырды. Олардың Құдайға сенімі мен құлшынысын көріп, ақырында жұбаныш ретінде:
«Егер сендердің Оның алдында сенімдерің дәлелденсе, Құдайдың құтқаруға қабілетті екенін біл. Сендердің сенімдерің бойынша қызыңды шайтанның шабуылынан және көз ауруынан құтқарады».
Осы уақытта мен көтердім адал крестжәне онымен науқас жас әйелді еске алды. Осыдан кейін оның көздері анық көрініп, көрегендігімен бірге шайтанның шабуылынан құтылды.
бітірген жердегі өмірҚұрметті Макариус 1444 жылы 25 шілдеде өзінің екі әйгілі Желтоводск және Унженск ғажайып монастырларының атымен аталған. Барлығы 95 жыл өмір сүрді, оның 83 жылы монах болып қалды.
Құдайдың әулиесінің тыныштығынан кейін керемет хош иіс барлық жерде, тек қалада ғана емес, сонымен қатар барлық айналада тарады. Марқұм монахқа айналаның барлық аудандарынан көптеген адамдар ағылды. Осындай аскет, ортақ қайырымды, құдайға жалбарынған құлшыныс иесінен айырылғанына бәрі де жылап жіберді. Унженск монастырында қасиетті аскеттің денесі барлық құрметпен жерленді. Тапсырыс кезінде де, жерлеу кезінде де оған иманмен келгендерге неше түрлі шипалар жасалды.
Желтоводск әулие Макарийдің рухына жергілікті жерде тағзым ету оның тынығуынан кейін басталды.
Ал 1610 жылы Патриарх Филарет Әулие Макариустың дұғалары арқылы сауығу жағдайларын тергеуді бұйырды. Елуден астам істің куәгері болды. Бұл ретте Желтоводск әулие Макарийдің есімі күнтізбеге енгізіліп, оны еске алуды кеңінен мерекелеу 25 шілде/7 тамызда белгіленді.
Әулиенің жәдігерлері Кострома маңындағы Макарьево қаласының жанындағы Макарьево-Унженский Троица монастырінде, 1669 жылы Воронеждің болашақ әулие аббат Митрофан салған Қасиетті Троица соборында жатыр. Сондай-ақ Смоленск ұяшығы белгішесі бар Құдай Ана, ол монах Макариусқа тиесілі болды. Монастырьдің артында, төбеде оның қолымен қазылған часовняда сақталған құдық бар.
Ғажайыптар көптеген жылдар өткеннен кейін жалғасты және олар тек науқастарды емдеуде ғана емес, сонымен қатар көмек пен көзге көрінетін аурулардан қорғауда да көрінді. көрінбейтін жаулар, шайтанның айла-амалынан және татар тұтқынынан.
1522 жылы Ұлы князь Василий Иванович тұсында Унженск қаласына татарлардың сұмдық шабуылы болды. Жиырма мыңнан астам жау болды, ал қала шағын және тұрғындары әскери істерде тәжірибесіз болды. Олардың бір ғана үміті болды - Құдайға және Желтоводск монахы Макариусқа, олар мұндай жағдайларда бірнеше рет көмекке жүгінді. Осы үмітпен нығайған олар қаланы қоршауда қалған жаумен үш күн, үш түн бойы шайқасты.
Олардың жетекшісі белгілі губернатор Федор болды. Шабуылшыларды көргенде ол абдырап қалды, бірақ тұрғындардан Желтоводскінің қасиетті ақсақал Макариус оларды әрқашан татарлардан қорғағанын біліп, Федор шіркеуге барып, монахтың белгішесінің алдында тізе бүгіп қалды. Унженсктегі қиыншылықты алып, адамдарды өлім мен тұтқыннан құтқаруын өтініп, көз жасымен дұға ете бастады.
Осы кезде татарлар тағы да шабуыл жасап, қаланы жан-жақтан өртеп жіберді. Адамдарды абдырап қалды: от жалындап, татарлар басып кірді - бәрі Макариустың араша сұрағанындай.
Кенет жаңбыр жауып, көп ұзамай жаңбырға айналып, су тасқыны болды. Көшелер мен үйлерді су басты, бүкіл қала қалқып бара жатқандай болды, өрт басылды.
Енді татарлар абдырап қалды: бір бөлігі екіншісіне шабуыл жасап, олар соғыса бастады. Қала тұрғындары татарлардың өздеріне қалай шабуыл жасап жатқанын қабырғалардан көріп, монах Макариус Унженскіні құтқарғанын түсінді; Көпшілік ақсақалдың бұлт үстінде тұрып, үлкен ваннадан қаланы суарып жатқанын көрді. Олар дереу қақпаны ашып, татарларға қарай беттеді және олардың көпшілігін өлтірді. Тұтқынға түскендер қаланың үстінде ауада тұрып, оларға оқ атқан монахты көргендерін айтты; сосын ол үлкен ақ боз атқа мініп, олардың әскеріне соқтығысты, ал олар қорқыныштан жынданып, орыстармен соғысып жатырмыз деп ойлап, бір-бірін қылышпен шауып жіберді.
Бұл ретте монах өзі жерленген монастырьді татарлардан жеткізді. Бұл былай болды: татарлар Унженскіге шабуыл жасағанда, бай және оңай олжа алу үмітімен үш жүз сарбаздан тұратын отряд монастырға қарай ұмтылды. Бірақ олар монастырға жақындаған бойда бәрі соқыр болып қалды. Ештеңені көрмей, үрейлене әр жаққа қашты, көбі өзенге құлап, батып кетті.
1535 жылы Желтоводск Макариустың дұғалары арқылы Солигалич қаласы татарлардан құтқарылды және ризашылық білдірген тұрғындар әулиенің құрметіне соборлық шіркеуде капелла тұрғызды.
Поляктардың шабуылы кезінде Юрьевец, Суздаль және Нижний Новгород тұрғындары әулие Макариустың арашасына жүгініп, көмек алды. Михаил патшаның өзі әкесі Филарет поляк тұтқынынан босатылса, Унженскке жаяу баруға ант беріп, сұрағанын алып, уәдесін орындады.
Көптеген белгілі жағдайлар бар тамаша көмекҚұрметті Макариус.
Қазан татарлары Унженскіні қоршауға алғанда Мария есімді бір жас әйел тұтқынға түседі. Оны жіппен байлап, басқа тұтқындармен бірге алып кетті. Олар үш күн жаяу жүрді. Намыссыз қалудан қорыққан Мария жол бойы не ішіп, не жей алмады, тек дұға оқып, жылап отырды. Осылайша, ол күндіз-түні көз жасын төгіп, Иемізге және ең қасиетті Теотокосқа дұға етті. Ол сондай-ақ Желтоводск қаласының қасиетті өкілі Макариусты көмекке шақырды. Олар тағы да тоқтаған кезде Мария жерге құлап түсті де, байланған күйі терең ұйқыға кетті. Далада болды. Бұл түннің ажары еді. Таңертең ұйықтап жатқан әйелге монах Макариус көрінді. Төсектің басында тұрып, қолын жүрегіне тигізіп: «Жоқтама, орнынан тұрып, үйге қайт», - деді. Бірақ Мария ұйқысынан ояна алмады. Сонда әулие оның қолынан ұстап, орнынан тұруға көмектесіп: «Тұр да, менің артымнан жүр», - деді. Мария оянып, монахты енді түсінде емес, шын мәнінде көріп, оны өзі көрген және соңынан ерген белгішеден таныды. Жарық бола бастады. Монах жоғалып кетті, ал Мария елсіз жерде жалғыз қалды. Ол қорқынышты сезінді.
Таң атқаннан кейін Мария өзінің Унженскке апаратын жолда тұрғанын көрді, ал қаланың өзі алыс емес жерде көрінеді. Мария жүгіріп барып, көп ұзамай қала қақпасының алдына келді. Олар құлыптаулы болды. Мария қағып, ашуды сұрай бастады. «Сен кімсің?» – деп сұрады күзетші. Ол жауап берді, содан кейін күзетшілер оны танып, оны қалаға жіберді, ол барлық жақындарын тауып, Желтоводскийдің Макариус оны қалай құтқарғанын айтты.
Бірде губернатор Иван Выродков ауыр жараланды. Осы кезде ханзада оған тағы да татарларға қарсы шығуды бұйырады. Ауырғанына, жақындарының жалбарына қарамастан әмірші әмірін орындамақ болып, жүре алмайтындықтан, өзін арбамен алып жүруді бұйырады. Жолда олар оны Макариев монастырына әкелді. Бұл жерде губернатор әулиеден көмек сұрап, ойша дұға етті. Суы бар ыдысты көрген Иван сусын сұрады да, тоқтаусыз ішті. Монахтарды таң қалдырған ол көп су ішкен, содан кейін өзін толық сау сезінді. Су монах Макариус қазған құдықтың суы болып шықты және ол ерекше тәтті және дәмді болды.
Унженск қаласының бір тұрғыны арақ ішетін және мас күйінде әйелін үнемі ұратын. Жамандыққа шыдай алмаған келіншек құдыққа батып кетуге бел буды. Бірақ ол тақуа болғандықтан, кедейлер мен мұқтаждарға мүмкіндігінше көмектесіп, монах Макариусқа сенгендіктен, ол оның жанын жоюға рұқсат бермеді. Әйел құдыққа жақындағанда, кенет ағаш үйдің қасында қарияның тұрғанын байқап, қорқып шегініп кетті. Ақсақал:
«Құдықтан алыстап, ойлағаныңды істеме, әйтпесе мәңгілік өмірде саған ауыр азап келеді».
Әйел абдырап, қарттың аяғына өзін тастап, орнынан тұрғанда ол жоқ екен. Содан кейін ол үйге оралды және содан бері өз-өзіне қол жұмсау туралы ешқашан ойламаған. Содан күйеуі де маскүнем өмірін тастап, тәубе етеді.
1609 Лисовский өзі қиратқан Кинешма арқылы өтіп, оны қайтадан қиратты. Одан кейін ерлікпен қорғанған Решмаға кезек келді, бірақ шабуылға ұшырады.
Оқиғалардағы бетбұрыс Юрьевец маңында болды. Міне, біздің алдымызда тәуелсіздік пен мемлекет тұтастығы үшін күрестің терең рухани негіздері одан да айқын көрінеді.
Солигалич өлкетану мұражайында сақтаулы тұрған «Унженск және Желтоводск әулие Макарийдің өмірі мен ғажайыптары туралы хикаялар» деген қолжазба ғажайып ғажайып туралы әңгімелейді. Юрьевец шайқасында жердегі Ресей мен көктегі Ресей біріктірілді. Көптеген куәгерлердің айғақтарына сәйкес, Унженский монах Макарий ауылда Макариев-Решемский монастырының негізін қалаған орыс жауынгерлеріне көмекке келген. Бүгінгі күнге дейін бар Решма. Жерлестеріміздің азаттығы мен тәуелсіздігі жолындағы ерлік күресі күндерінде Әулие Макарий есімі басқыншыларға қарсы тұрудың туы мен символына айналды. Монахтың өзі бұл халықтың сенімі мен сүйіспеншілігіне жауап беруге асықпады.
Тұрғындар Юрьевецті тастап, Еділдің шалғынды жағына өтті, онда олар төңіректегі ауылдардың қарулы шаруаларымен біріктірілді. Олардың ішінде Йолнат ауылында жасақталған отрядтың орны ерекше. «Өмір» бізге бұл туралы былай дейді:
«Көптеген азаматтар үйлерін тастап, Еділ өзенінен өтіп, әйелдері мен балаларымен тамырдан алыс ормандарға қашып кетті. Ал қашып жүргендер егіншілермен Елнацкий және Березниковский деп аталатын төңіректегі ауылдармен /тұрғындармен/ келісті».
Юрьев тұрғындары қаладан артиллерия, қазыналық және балық қорын шығара алды. Лисовский қаланы өртеп жіберді, бірақ басты мақсатол Юрьевецті басып алуға қол жеткізе алмады - Еділден өту үшін су көлігімен қамтамасыз ету. «Өмір» жақындап келе жатқан апат туралы естіген тұрғындар «Құдайдың ең пәк Анасы Мәсіхке және олардың әулиесі, құдайы бар Әкесі Макариусқа тынымсыз жылы дұға етті», - дейді жоғарыда аталған қолжазба. .
Патриоттық күштер Нижний Новгородтан Юрьевецке жіберілді - М.И. Соловцов, сондай-ақ Стрельцы отрядтары Богдан Износков пен Тимофей Остревев басқарды. Кейін оларға Б.Наговицынның жалпы басшылығымен Юрьевтіктер мен Городец тұрғындарының отрядтары, Афанасий Молвяновтың жазба бастығының дворян атты жүздігі және кемелерге мінген Посник Смагиннің казактары қосылды. Жалпы басшылық тағы да М.И. Соловцов.
Лисовский Решма мен Юрьевец арасында орналасқан Мамшин аралының ауданында Еділдің сол жағалауына өтуге шешім қабылдады. Арал транзиттік пункт ретінде пайдаланылды. Лисовский мен оның төрт жүз жауынгері бірінші болып өтті.
Әулиенің күшті шапағатын күткен патриоттар жаулардың өз жағаларына қонуына жол бермеу үшін Еділге аттанды. Олардың өмірдегі ерлігі туралы былай делінген:
«Олар жауларға қарсы шайқасты, олардың ешқайсысын жағаға жақындатпады, бірақ қырағылық және оқ ату арқылы жауларды жеңді». Күндіз-түні шайқас жүріп жатты. Тұтқынға алынған поляктар «бәрінен де олар Еділ бойында жүрген адалдардың арасынан көрген Макариус ақсақалынан жеңілді» деп куәлік етті. Ақсақалдың қорқынышты көзқарасына іліккен поляктар көрмей қалды. Ешкім оған жебемен тигізе алмады. Жебелер жауларға қарсы бұрылды».
Осылайша, үлкен бір керемет болды:
«Әлсіздер, күштілер, қарусыздар, көп қарулылар, адалдар зұлымдарды жеңді, өйткені Құдайдың рақымы мен Құдайдың анасы оларға көмектесті, ал монах Макариус поляктарға көрініп, оларды жеңді».
Бұл кезде Юрьевецтен Соловцовтың соқалары пайда болды, ал Б.Наговицынның жаяу әскері сол жағалауға жақындады. И.Ф. басқарған «лисовчиктердің» тыл сақшысы. Наумов жеңіліске ұшырады. Қашқандар негізінен қару-жарақтары мен оқ-дәрілерін тастап, аралдан суға түсіп құтылғандар. Жағалауда орналасқан поляк роталары Лисовский, Будила және Подгорецкий аралдан жеті миль қашықтықта асығыс шегініп, шайқасқа дайындалды. Сол күні болған шайқаста Лисовский Б.Наговицын басқарған көтерілісшілер авангардының шабуылына тойтарыс берді. Наговицынның өзі тұтқынға алынды. Соловцовтың негізгі күштерінің келуін күтпестен, Лисовский мен Наумов отрядының қалдықтары қайтадан Еділдің оң жағалауына өтіп, жоғары қарай шегінуге кірісті.
Еділ бойына жақындаған Нижний Новгород губернаторы Федор Шереметевтің флоты басқыншыларды талқандауды аяқтады. Решма елді мекеніндегі шайқас патриоттардың жеңісімен аяқталды. Мұнда поляктар мен сатқындар толығымен жеңілді.
Әйгілі орыс тарихшысы Н.И.Костомаровтың айғақтарына сәйкес, Лисовский мен Наумов ақыры Решмадағы Еділдің сол жақ, Кострома жағалауына өтуге әрекеттенеді. «Орыстар, - деп жазады Костомаров, - оларға кемелерге шабуыл жасап, Наумовты аяусыз соққыға жыққан... оның қару-жарағын, барлық керек-жарақтарын, жылқыларын тартып алды, ал тірі қалғандары жалаңаяқ, жалаңаш жүзіп қайтты».
Хроника дереккөзі мынаны хабарлайды:
«Мен оларды соңына дейін ұрдым, Еділде сойдым. Лисовский кішкентай адамдармен бірге ағып кетті ».
Решма мен Юрьевецтегі тушиндерді жеңуде Унженск және Желтоводск әулие Макарийдің көмегі туралы жергілікті аңыздар әулиеге бүкілресейлік құрметтің қалыптасуына ықпал етті. Мүмкін бұл аңыздар белгілі болды жас МихаилгеФедорович Романов және оның анасы монах Марфа 1612-1613 жылдары Кострома жерінде болған кезде. Бұл болашақ ресейлік егеменнің монахқа әкесі Филет (әлемдегі Федор) Никитич Романовтың поляк тұтқынынан тез оралуы үшін дұға етуіне негіз бола алады және қажылыққа бару үшін маңызды ынталандырулардың бірі бола алады. 1619 жылы Михаил патшаның әулие Макариус қабіріне.
Кинешманы, Солдоганы, Решманы қаһармандықпен қорғау, Юрьевец шайқасындағы жеңіс, 1609 жылы поляк элиталық бөлімшелерін талқандау бүкілресейлік оқиғалардың бүкіл барысына шешуші әсер етті. Отан қорғаушылар поляктар мен сатқындарға Кострома мен Нижний Новгородқа шабуыл жасауға мүмкіндік бермеді. Қираған Лисовский отряды 1609 жылдың жазында жаудың Мәскеу мен Владимир қалаларын жаулап алу әрекеттеріне қатыса алмады. Жау әскерлері Троица-Сергиус Лаврасынан да басқа жаққа бұрылды, оны кейін поляктар жауып тастады, онда монахтар мен милициялар жаудан ерлікпен қорғанды.
Оның үстіне 1609 жылғы қаһармандық оқиғалар болды маңызды кезеңМәскеуге қарсы азаттық жорығына дайындық. 1612 жылы Дмитрий Пожарский милицияны Суздальға емес, Еділ бойына басқарды.
Әулие Макариус туралы қысқаша сөз
Желтоводск құдайының әулиесі Макариус Унженский 1349 жылы Нижний Новгородта тақуа ата-ананың отбасында дүниеге келген. Оған сәби кезінен бастап Алланың ерекше нығметі болды. Бұл танылды, өйткені қоңырау соғылып сенушілерді қызметке шақыра бастағанда, бесікте жатқан нәресте алаңдаушылық танытты, бірақ баланы ғибадатханаға әкелген бойда ол бірден тынышталып, оған күлді. ана. Егер олар оны қызмет кезінде үйде қалдырмақ болса, ол жылай бастады.
Оның егжей-тегжейлі өмірінде оның балалық шағында жігерлі ойымен ерекшеленетіні және оқуда озат болғаны, бірақ балалармен ойнауды ұнатпайтыны, көбірек сабырлылық пен сақтықты жақсы көретіні сипатталады. Кітап оқуға көп уақыт бөлді. Мен күн сайын ғибадатханада дұға оқитынмын.
Он екі жасында, әсіресе Құдайға ұнамды болу ниетімен Макариус жасырын түрде кетеді ата-ананың үйі. Ол қайыршының киімін киіп, басқа қаланың тұрғыны деп аталады және болашақ Суздаль архиепископы қасиетті архимандрит Дионисийдің қолынан монастырлық ант алып, Печерск монастырына кіреді.
Үш жылдан кейін әкесі оны табады, бірақ Макариус оны көруден бас тартып, оның жердегі әкесінен гөрі Көктегі Әкеге тиесілі екенін айтады.
Көзге түсу жоғары өмірмонастырьде ол көптеген адамдар арасында атақ-даңққа ие болады, бірақ адамның мақтаушылығына ұшырап, Луг деп аталатын өзендегі қаңырап бос жерге баруды шешеді. Онда ол жалғыз намаз оқу үшін саятшылық жасайды, бірақ ол ұзақ уақыт бойы жасыра алмады. Алдымен адамдар оған рухани кеңес алу үшін келе бастайды, содан кейін монастырлық бауырластық қалыптасады және Эпифания шіркеуі салынады.
Тереңірек дұға етуді іздеген монах, нәтижесінде пайда болған қаптай ауыртпалық ала бастайды. Ағайындылардың бірін аббат етіп қалдырып, Еділдің шығыс жағалауында орналасқан Желтіе воды деген жерге жасырын барады. Бірақ мұнда да ол көпке дейін адамдардан жасыра алмады.
Алдымен оған сенбейтіндер келеді. Чуваштар мен мордвалықтар. Олар сыйлықтар әкеледі. Бал, нан, бидай. Монах сыйлықтарды өзі үшін емес, оған келгендерге беретін бірдеңесі болуы үшін қабылдайды. Кейбір пұтқа табынушылар бұрынғы қателіктерін тастап, монахтың қолынан қабылдайды қасиетті шомылдыру рәсіміжағасында тұрған көлде. Оның даңқы артып, уақыт өте бауырластары оған ағыла бастайды. Оның оңаша орналасқан ұяшығының айналасында жаңа, екінші монастырлық қауым құрылады. Макариус ректор болып сайланды. Ол ұзақ уақыт билік етті, оның монастырының даңқы бүкіл Ресейге тарады. Одан монастыризмді қабылдағысы келетіндер алыстан келеді. Макариустың есімі князьдер арасында танымал болды және 1435 жылы бір кездері қаңырап бос жатқан жерде Өмір беретін Троица атына ғибадатхана тұрғызылды.
Монастырь әйгілі сыртқы түрі, қабырғалардың беріктігі, ғимараттардың беріктігі, бірақ адамдарды бәрінен де қызықтыратыны - монахтардың әділ өмірі.
Бұл кезде Құдай әулие Макариустың сенімін сынауға риза болды. Монастырьге Алтын Ордадан қуылған татар әскери басшыларының бірі Улуахмет шабуыл жасайды. Монахтар ұзақ уақыт қорғана алмады. Көп ұзамай бауырластардың барлығы дерлік өлтіріліп, монастырь өртенді. Тұтқынға түскен аз ғана тірі қалған Макариус татар губернаторына жеткізіледі. Бірақ сол кездегі монахтың даңқы соншалықты, оның ішінде татарлар арасында, өйткені монах оларға да пайда әкелді, губернатор өз сарбаздарына қатты ашуланып: «Сіз оның қасиетті өмірі туралы білдіңіз және монастырға шабуыл жасауға батылы бардыңыз. . Біз үшін де, олар үшін де бір Құдай бар. Жасаған зұлымдығың үшін Алланың алдында жауап бересің». Осыдан кейін ол Макариусты, онымен бірге тірі қалған бірнеше монахтарды және әйелдер мен балаларды есептемегенде төрт жүзге жуық басқа адамдарды босатуды бұйырды. Оларды босатқанда бұл жерлерді тезірек тастап кетуді ескертті, өйткені бұл жер енді Қазан хандығына өтеді. Монах қайтадан қатыгездікпен азап шегу қаупіне қарамастан, өлтірілген ағайындыларды жерлеуді сұрайды.
Рұқсат алып, күлге келген монах барлық жерде өлгендердің көптігін көріп, жылап жіберді. Сосын жерлеу рәсімін ғұрып бойынша орындап, ақылдаса келе, олар қауіпті жерден әрі қарай Галич шекарасына баруды ұйғарды.
Шілде болатын. Адамдар жол бойымен жүре алмады, бірақ татар отрядтарына тап болудан қорқып, олар орманға тереңірек кіріп, батпақты жерлермен жүрді. Тамақ көп болмады. Халық таусылды. Қайғылар басталды. Бір күні халық үлкен бұланды өтпейтін тұйыққа айдап, ұстап алады. Олар оны монахқа әкеліп, оның терісін жеуге батасын беруін сұрады. Міне, иманның ұлылығы өмірде ерекше ашыладыҚұдайғаАқсақал Макариус. Ол кезде 90 жаста еді. Дұғадан кейін ол бұланды босатуды бұйырды: «(Петровтың) оразасының аяқталуына үш күн қалды. Иманды болсын. Елшілерді тойлаған күні бұл бұлан бізге өзі келеді. Ал біз Құдайдың ұлылығы үшін оны жейміз. Әзірше сабыр етіңіз». Бір құлағын кесіп алған бұлан босатылды.
Шынында да, елшілер Петр мен Пауылдың мерекесі күні, адамдар әбден шаршаған кезде, ақсақалдың сенімі бойынша, оларға құлағы кесілген бұлан шықты. Олар оны алды жалаң қолменОлар оларды монах Макариусқа әкелді, ол бұланға тамақ үшін батасын берді. Әрі қарай, сапарында олар адамдарды тамақтандыру үшін әртүрлі аңдарды кездестірді.
Ақыры Унженск қаласына да жеттік. (Қазір Кострома облысы Макарьев ауданы Унжа ауылы)
Қала Макариус пен оның қасиетті өмірі туралы білетін. Олар оны қуана қабылдады және оны бөлуге дайын болды ең жақсы үй, бірақ шөлді жақсы көретін әулиенің жаны 90 жасында да құлшылық үшін жалғыздық іздеген. Макариусқа Унженскінен 20 верст төмен орналасқан таудағы орынды көрсетіп, крест орнатқан. Жақын жерде камера салынды. Көп ұзамай оның қасына ағайындар жиналды. Бұл әсіресе орын алды маңызды оқиғаМакариев қаласы үшін 1439 ж. Осы жылдан бастап біз монах негізін қалаған жаңа, үшінші монастырьдың және кейіннен оның есімімен осы күнге дейін аталған қаланың дүниеге келгенін санай аламыз.
Бұл уақытта монах Макариус Құдайға 75 жыл бойы монах ретінде қызмет еткен, ауруды емдеу және жындарды қуу сыйын алады. Зағип әйелдің сауығу жағдайы айтылады.
Бес жылдан кейін, өмірінің 95 жасында Макариев өзінің қайтыс болған күнін біліп, Унженск қаласына келеді, барлығымен қоштасып, (1444 жылы 25 шілдеде) ораза тұтып, қызмет еткен Құдайға бейбіт түрде кетеді. өмір бойы дұға ету.
Бұл жерде аяқтауға болатын сияқты қысқаша қайталауғажайып орыс әулиесінің өмірі... оның әділ қайтыс болған күнінде, бірақ оның жаны Иеміз Иса Мәсіхке кеткен күні мол басталған көптеген кереметтерді айтпай кету мүмкін емес.
Унженск қаласы мен оның төңірегі әулиенің тыныштығы күні тамаша хош иіске толы болды. Үйлері мен көшелеріндегі адамдар осы хош иісті жұтып, күнделікті істерін тастап, әулиенің денесіне түсуге асықты. Көбі жылап жатты. Оның денесі монастырға жеткізілді және Құдай сол жерде көптеген адамдарға әртүрлі аурулардан сауықтырды.
Емдеу ғажайыптары көптеген жылдар бойы жалғасты. 1522 жылы Унженск қаласын татарлардың шапқыншылығынан және 1535 жылы Солигалич қаласын ғажайып түрде құтқару жағдайлары сипатталған, қоршауға алынғандар монахқа дұға еткенде, айтарлықтай азшылықта және Құдайға ғана сүйенеді. Содан кейін, әулие Макариустың дұғасы арқылы жаулар ешбір себепсіз үрейленіп қашып кетті, немесе орыстармен соғысып жатырмыз деп есінен танып, бір-бірін өлтіре бастады. Монах Макариусты ерекше құрметтейтін адамдарға олардың қиыншылықтарында жеке көмек көрсетудің басқа да жағдайлары бар.
Желтоводск (Унженск) әулие Макарийді жергілікті жерде еске алу оның тынығуынан кейін басталды.
1610 жылы Патриарх Филарет Әулие Макариустың реликтілерінде емделу жағдайларын тергеуді бұйырды. Елуден астам істің куәгері болды, сол жылы оның есімі күнтізбеге енгізіліп, 25 шілде/7 тамызда оны еске алу кең көлемде мерекелеу тағайындалды.
Қазіргі уақытта әулиенің реликтері Қасиетті Троица Макарьев-Унженский монастырінің Макарьевск соборында сақтаулы.
Желтоводскінің құрметті Макарийі, Унженский 1349 жылы Нижний Новгородта тақуа ата-ананың отбасында дүниеге келген. Он екі жасында ол жасырын түрде ата-анасын тастап, Нижний Новгород Печерск монастырында монастырлық ант берді (кейінірек Суздаль архиепископы; † 1385; 26 маусымда еске алынды). Ол өзінің жастық жанының бар жігерімен өзін құтқару ісіне арнады: ең қатаң ораза және монастырлық ережелерді дәл орындау оны барлық бауырларының алдында ерекшелендірді.
Тек үш жылдан кейін монах Макариустың ата-анасы оның қайда жоғалып кеткенін білді. Әкесі оның қасына келіп, ұлынан тек оны көруге шығуын өтінді. Монах Макариус әкесімен қабырға арқылы сөйлесіп, оны болашақ өмірде көретінін айтты. «Ең болмаса қолыңды берші», - деп сұрады әкесі. Баласы бұл шағын өтінішін орындады, ал әкесі ұлының созылған қолын сүйіп, үйге оралды. Абырой болғанда, кішіпейіл Макарий Еділ өзенінің жағасына шығып, Желтіе Воды көлінің жанындағы үңгірде еңбек етті. Бұл жерде ол құтқару жауының шайқасын берік тыйып, сабырмен жеңді. Тыныштықты сүйетіндер Әулие Макариусқа жиналып, 1435 жылы олар үшін Қасиетті Троица атынан монастырь салды. Мұнда ол айналасындағы Черемис пен чуваштарға христиандықты уағыздай бастады, әулиенің атын алған көлде Мұхаммедтер мен пұтқа табынушыларды шомылдыру рәсімінен өткізді. 1439 жылы Қазан татарлары монастырьді талқандағанда, әулие Макариус тұтқынға түседі. Тақуалығы мен қайырымдылық сүйіспеншілігін құрметтеп, хан әулиені тұтқыннан босатып, онымен бірге 400-ге жуық христианды босатады. Бірақ олар монах Макариустың сөзін Сары көлге жақын орналаспау керек деп алды. Монах Макариус құрметпен ұрылғандарды өз монастырында жерлеп, Галич аймағына 240 мильге барды. Бұл қоныс аудару кезінде барлық саяхатшылар әулиенің дұғалары арқылы керемет түрде тамақтандырылды. Унжа қаласына жетіп, монах Макарий қаладан 15 верст жерде Унжа көлінің жағасында крест орнатып, камера тұрғызады. Мұнда ол жаңа монастырь құрды. Монах Макарий Унжада өмірінің бесінші жылында ауырып, 95 жасында қайтыс болды.
Тірі кезінде монах Макариус рақым сыйына ие болды: ол соқыр және жын-шайтан қызды емдеді. Әулие қайтыс болғаннан кейін көптеген адамдар оның жәдігерлерінен шипа алды. Монахтар оның қабірінің үстіне ғибадатхана тұрғызып, монастырда жатақхана құрды. 1522 жылы татарлар Унжаға шабуыл жасап, Макариев Эрмитажындағы күміс ғибадатхананы жұлып алмақшы болды, бірақ олар соқыр болып, абдырап, қашып кетті. Олардың көбі Ұнжаға батып кетті. 1532 жылы Әулие Макариустың дұғалары арқылы Солигалич қаласы татарлардан құтқарылды және ризашылық білдірген тұрғындар әулиенің құрметіне соборлық шіркеуде часовня салды. 1619 жылы 24 маусымда Патриарх Филарет жіберген комиссия белгілеген 50-ден астам адам Әулие Макариустың дұғалары арқылы ауыр аурулардан айығып кетті.
ӨМІР. Аян. Макарий Желтоводский, Унженский. (Комм. 25 шілде/7 тамыз және 12/25 қазан) 1349 жылы Нижний Новгородта тақуа ата-ананың отбасында дүниеге келген. Он екі жасында ол ата-анасын жасырын тастап, Нижний Новгород Печерск монастырында Әулие Дионисийден (кейінірек Суздаль архиепископы; † 1385; 26 маусымда еске алынды) монастырлық ант берді. Ол өзінің жастық жанының бар жігерімен өзін құтқару ісіне арнады: ең қатаң ораза және монастырлық ережелерді дәл орындау оны барлық бауырларының алдында ерекшелендірді.
Тек үш жылдан кейін монах Макариустың ата-анасы оның қайда жоғалып кеткенін білді. Әкесі оның қасына келіп, ұлынан тек оны көруге шығуын өтінді. Монах Макариус әкесімен қабырға арқылы сөйлесіп, оны болашақ өмірде көретінін айтты. «Ең болмаса қолыңды берші», - деп сұрады әкесі. Баласы бұл шағын өтінішін орындады, ал әкесі ұлының созылған қолын сүйіп, үйге оралды. Абырой болғанда, кішіпейіл Макарий Еділ өзенінің жағасына шығып, Желтіе Воды көлінің жанындағы үңгірде еңбек етті. Бұл жерде ол құтқару жауының шайқасын берік тыйып, сабырмен жеңді. Тыныштықты сүйетіндер Әулие Макариусқа жиналып, 1435 жылы олар үшін Қасиетті Троица атынан монастырь салды. Мұнда ол айналасындағы Черемис пен чуваштарға христиандықты уағыздай бастады, әулиенің атын алған көлде Мұхаммедтер мен пұтқа табынушыларды шомылдыру рәсімінен өткізді. 1439 жылы Қазан татарлары монастырьді талқандағанда, әулие Макариус тұтқынға түседі. Тақуалығы мен қайырымдылық сүйіспеншілігін құрметтеп, хан әулиені тұтқыннан босатып, онымен бірге 400-ге жуық христианды босатады. Бірақ олар монах Макариустың сөзін Сары көлге жақын орналаспау керек деп алды. Монах Макариус құрметпен ұрылғандарды өз монастырында жерлеп, ағаларымен бірге Галич аймағына 240 миль жолға шықты.
Аян. Унженскийдің Макариус Солигалич қаласын құтқару кереметімен (18 ғасырдың ортасы Солигалич)
Бұл қоныс аудару кезінде саяхатшылар әулиенің дұғалары арқылы керемет түрде тамақтандырылды. Қиын жолжетіспеушіліктен одан сайын ауырлай түсті азық-түлікпен қамтамасыз ету, ал саяхатшылар одан кейінгі аштықты жоқтады. Бірақ мейірімді Құдай оларды әбден шаршатқан жоқ. Әулиенің дұғасы арқылы оның атын ұлықтау үшін олар жолда бұланға жолығады. Бұл Петрдің Оразасы мен қатаң қамқоршы Макариустың уақыты болды шіркеу ережелерімалды союға тыйым салды. Қолға түскен аңның оң құлағын кесіп, босатуды бұйырады. Және жұбаныш ретінде ол үш күннен кейін елшілер мейрамында босатылған аңның олардың алдына шығатынын, содан кейін оны тамақ үшін союға болатынын айтты. «Қайғыланбаңдар, - деді Макариус оларды жұбатып, - бірақ Иемізге дұға етіңдер. Исраилді шөл далада 40 жыл маннамен тамақтандырған Ол бұл күндері сізді де көзге көрінбей тамақтандыра алады. Бар тірі сенімӘйелдер мен балалардан басқа бес мың адамды бес нан және екі балықпен тамақтандырған Құдайға...
Апостолдар Петр мен Павелдің мейрамы жақындаған кезде Макариус серіктерінен алыстап, қолдарын көкке созып, барлық қайғы-қасірет пен аурудан құтқаратын Иемізге дұға етті. Осындай дұға жұбатудан кейін үш күн бұрын босатылды жабайы аң, керемет түрде саяхатшылар арасында енді жабайы емес, момын көрінді. Еш күш жұмсамай қолдарына алған олар оның оң құлағының кесілгенін көрді. Осылайша, Макариустың болжамы барлық бауырластардың алдында орындалды. Қуанышпен олар жолбасшысына көрінген бұланды әкелді. Монах серіктерімен бірге қуанып, оларды тамақ ретінде пайдалануға батасын берді.
Аян. Макарий Унженский. Белгіше.
Унжа қаласына жетіп, монах Макарий қаладан 15 верст жерде Унжа көлінің жағасында крест орнатып, камера тұрғызады. Мұнда ол жаңа монастырь құрды. 1444 жылы Унжада өмірінің бесінші жылында монах Макарий ауырып, 95 жасында қайтыс болды. Монах кейіннен Қасиетті Троица Макариус-Унженский монастырьі деп аталып кеткен монастырының қабырғаларына жерленді.
Аян. Макарий Унженский. Белгіше
Тірі кезінде монах Макариус рақым сыйына ие болды: ол соқыр және жын-шайтан қызды емдеді. Әулие қайтыс болғаннан кейін көптеген адамдар оның жәдігерлерінен шипа алды. Монахтар оның қабірінің үстіне ғибадатхана тұрғызып, монастырда жатақхана құрды. 1522 жылы татарлар Унжаға шабуыл жасап, Макариев Эрмитажындағы күміс ғибадатхананы жұлып алмақшы болды, бірақ олар соқыр болып, абдырап, қашып кетті. Олардың көбі Ұнжаға батып кетті. 1532 жылы Әулие Макариустың дұғалары арқылы Солигалич қаласы татарлардан құтқарылды және ризашылық білдірген тұрғындар әулиенің құрметіне соборлық шіркеуде часовня салды. 1619 жылы 24 маусымда Патриарх Филарет жіберген комиссия белгілеген 50-ден астам адам Әулие Макариустың дұғалары арқылы ауыр аурулардан айығып кетті.
Макарий Унженский. Кесілген фигура. (18 ғасырдың соңғы үштен бірі. Галич)
Кострома жеріндегі ең құрметті ғибадатханалардың бірі Қасиетті Троица Макариев-Унженский монастырін 1439 жылы Макарьев қаласынан 15 верст жерде Унжа өзенінің оң жағалауында (қазіргі Макарьев ауданы, Унжа ауылы) құрған. Кострома облысы). 1778 жылы монастырь маңында 15 ғасырдан бері тұрған елді мекен Макарьев қаласына айналды.
1929 жылдың аяғында Әулие Макариус монастырьі жабылып, сол уақыттан бері қаңырап бос қалды. Монастырдан шығарылған Құдай әулиесінің қасиетті жәдігерлері Юрьевец қаласының мұражайында болды; олардың шіркеуге оралуы тек 1990 жылы болды. 1993 жылдан бастап Әулие Макариус монастырь монастырь ретінде қайта ашылды.
Макарий Унженский. Кесілген фигура. Фрагмент. (18 ғасырдың соңғы үштен бірі. Галич)
Кострома епархиясының өміріндегі маңызды оқиға 1999 жылы қайта жанданған монастырь қабырғаларында өткен Унженск Әулие Макарийдің тынығуының 555 жылдығына арналған салтанатты мереке болды.
Біз Солигаличтегі монах Макариусты ерекше құрметтейміз. Тұрғындардың монахқа жасаған дұғалары арқылы қала ғажайып түрде Ажарлардан (16 ғ.) босатылды. Осы оқиғаның құрметіне белгіше салынды.
Макарьев-Унженский ғибадатханасы бүгін.
Дереккөздер: www.kostroma-eparhia.ru.
Жүктелуде...
