Қызыл революциялық шалбар Неліктен оларсыз Азаматтық соғыс наградаларының тізімін елестету мүмкін емес?Бұл Қызыл Армияның символына айналған Азамат соғысындағы ең ерекше марапаттардың бірі. Кеңес суретшілері қызыл шалбар киген ержүрек жауынгерлерді бейнелеген. Олардың суреттері кеңестік плакаттарда, фотосуреттер мен фильмдерде сақталған. Бірақ қызыл шалбардың майданда күрделі және қайшылықты тарихы бар.
Курсант Трофимовтың гүлденуі Әйгілі кеңестік «Офицерлер» фильмі әсерлі көрініспен ашылады. Атты әскерлер мектебінің қысқы, қарлы шеру алаңы. Қызыл курсанттар сапында Алексей Трофимов тұр. Демін басып, бастықтың сөзін тыңдайды. Қатты, әмірлі дауыспен жігіттің еңбегін тізіп береді. Курсант Трофимов еңбек санасы мен жұмысшы-шаруа тәртібін көрсетеді, ол дүниежүзілік революцияның ісіне берілген және қазіргі саяси жағдайды түсінеді, жүлдені түсіру кезінде ерекшеленді. Осының бәрі үшін курсант қызыл революциялық шалбармен марапатталады. Трофимов мақтанышы мен қуанышын жасыра алмайды. Ол мінген шалбарын барлық жерде мақтан етеді. Оларда ол батыл әрекет жасайды - ол қызды қарақшылардан құтқарады. Бұл оның жүрегін жаулап алады: қыз батыл курсанттың әйелі болады. Олар бірге Азамат соғысы майданына, Орта Азияға аттанады.Трофимовтың революциялық шалбары сценаристтердің керемет өнертабысы емес. Олар шын мәнінде жауынгерлерге маңызды қызметтері үшін марапатталды. Бірақ қызыл шалбар тек сыйлық емес еді. Ал майданда оларға деген көзқарас әрқашан оңды бола бермейді. https://www.youtube.com/watch?v=UsWLK5fWZns
Қызыл маскарад Азамат соғысы кезінде қызыл түс Қызыл Армия сарбаздары арасында өте танымал болды. Ол революция мен жас Кеңес республикасының символы болды. Сонымен қатар, ол алыс қашықтықта жақсы оқылады және достарды бейтаныс адамдардан ажыратуға көмектесті. Жауынгерлер өздерінің костюмдерін қызыл нәрсемен немесе шүберекпен безендіруге барлық мүмкіндіктерді іздеді, бірақ олар жарғылық форманы бұзды. Алайда бұл форма тек қағаз жүзінде болған. Шындығында, жабдықтау мекемелері әрең жұмыс істеді, олар майдан қоймаларынан алғанын киіп, халықтан тартып алуы керек еді.Қызыл армияның жауынгерлері өз киімдерін тіккен. Әскери, құрметті командирлер де шинел емес, әйелдер шинелін киіп – не тапса, соны киетін де ешкімді ұятқа қалдырған жоқ.Кейбір қоймадан төзімді қызыл матаның табылуы ерекше бақыт саналды. Одан жейделер мен кеудешелер тігілген, бас киімдердің үстіңгі жағы материалмен безендірілген немесе олармен қалпақ жабылған. Жауынгерлер қызыл материалдан жасалған импровизацияланған формада басынан аяғына дейін киінген болатын.
Н. Самокиш. «Ту үшін шайқас. Шабуыл» картинасының фрагменті. 1922 Азамат соғысының қатысушысы, журналист Николай Равич Сумы қаласында коменданттық эскадрильяның патрульдік қызметкерлері құжаттарын тексеру үшін оған жақындағанын еске алды. Олардың сыртқы түрі әсерлі болды - қызыл түсті кафтандар, қызыл бриджилер, қызыл жолақтары бар қалпақшалар. Тіпті етіктердің өзі кірпіш түсті болды. Равич, әрине, мұндай жарқын патрульдік офицерлердің жақсы нысана болатынын байқады. Бірақ Сумы коменданты жолдас Кин оларды қызыл армияның «алуан» жауынгерлерінен ерекшелендіретіндей етіп киіндіргенін түсіндірді.Дипломат Михайловский Қырым Чекасының арнайы отрядының жауынгерлерін мақтанышпен шауып бара жатқанын көргенде, одан кем таң қалды. Севастопольдің орталық көшесінің бойымен - басынан аяғына дейін қызыл және жоғары ақ леггинстер киген. Дипломат оларды Фенимор Купердің кейіпкерлерімен әдеби жақындығы үшін «Қызыл үндістер» деп атады. Кейде жауынгерлер тыл еңбеккерлерінен сыйлық ретінде қызыл көйлек, кафтан немесе шалбар алды. Мысалы, Мәскеу жұмысшылары Блюхердің 51-ші атқыштар дивизиясының қиын жағдайын біліп, жауынгерлерге сыйлықтар – қызыл тондар жіберді.Бәлкім, дәл осы қызыл маскарад суретші Дмитрий Мурды өзінің «Сіз тіркелдіңіз бе» деген атақты постерін жасауға шабыттандырды. волонтер?» 1920 ж. Жауынгер Сумы патрульдік офицерлері мен Қырым Чекасының сарбаздарымен бірдей киінген. Үстіндегінің бәрі қызыл түсті – жұлдызшасы бар Буденовкасы, көйлегі мен шалбары.
17-ші Чернигов гусар полкінің қоңыр чакчирлердегі генералы. «Қызыл шалбар» Қызыл шалбар, алайда, әскери маскарад және мәжбүрлі «дедовщина» ғана емес еді. Кейбір бөлімшелер оларды заңды түрде киді. Мысалы, 1920 жылдың көктемінде Поволжье бригадасының Қызыл Гусар полкі патша армиясының 10-ингриялық гуссар полкінің киім үлгісін иемденді. Бұл қызыл гусарлар революцияға дейін ингриялықтар орналасқан Балаклея қаласында орналасқандықтан болды. Олар күрең (яғни ашық-қызыл) чакчирлерді киім үлгісі ретінде киген.Балаклеядағы қоймаларда жауынгерлер айтып жеткізгісіз қуанышпен сапалы және кесілген ескі көйлектердің үлкен кен орындарын тапты. Қызыл салт аттылар өздерін театрлық императорлық гусарларға айналдырды, олар баулармен кестеленген көк долмандар мен қызыл қоңыр түсті чакчирлер киді. Бірақ кейінірек махновшылар гусарлардың шалбарымен аяқталды - олар оларды өлі қызыл сарбаздардан жұлып алды. Содан кейін, 1920 жылы қызыл шалбар Қызыл Армия Бас штабының ресми бекітілген формасының элементі болды. Ол негізінен өзіндік ерекшелігімен ерекшеленді - Стрельцы стиліндегі сұр-жасыл кафтандар, қара барқыт жағалар мен түймелер, ашық қызыл көйлектер, қызыл қалпақшалар және шабандоздар. Бас штабтың көптеген офицерлеріне бұл жеңіл, ебедейсіз форма ұнамады. Ал, замандастарының естеліктеріне сенетін болсаңыз, барлық реквизиттер туралы, офицерлер тек қызыл кепка мен мінген шалбар киген. Әйелдерге біркелкі көйлектерге арналған қызыл түсті мата берілді және олар өздеріне керемет көйлек тіктірді.Қызыл гусарлар мен генерал-штаб офицерлерінен басқа, қызыл гарем шалбарын кейбір әскери оқу орындарының курсанттары киді, мысалы, Рязань атты әскерлері. курстары, соның ішінде Георгий Жуков.
Қ.Қытай. Азамат соғысының Батыры Г.И. Котовский. 1948 Майданда қызыл шалбар киген жас курсанттар мен штаб офицерлеріне деген көзқарас кейде теріс болды. Жауынгерлер оларды «қызыл шалбар» деп атады. Курсты бітіріп, жаңа бөлімшеге келген Жуковты полк командирінің: «Менің жауынгерлерім қызыл шалбар киген командирлерді ұнатпайды» деген қанды сөздерімен қарсы алды. Жас қолбасшы қарамағындағыларға бұл шалбарды Отан сыйға тартқанын, оның басқалары жоқ екенін түсіндіруге тура келді.«Қызыл шалбарға» теріс көзқарас Исаак Бабельдің жазбаларында да байқалады. Ол штаб офицерлерін «қызыл шалбар», «кішкентай қызметкерлер» деп атады. Бұл жазушы кеңес-поляк соғысына қатысқан Бірінші атты әскер жауынгерлерінің жалпы пікірін білдірді.
Вахрамеев А. Полиция қызметкерімен флирт жасау. 1920 Сыйлық ретінде мата Азамат соғысы - қайшылықты уақыт. Оларға Қызыл шалбар ұнамады. Бірақ сонымен бірге революциялық қызыл шалбар ерлігі үшін марапатталды. Бірақ неге оларға шалбар берілді? Жауап қарапайым. Қызыл Армияның марапаттау жүйесі енді ғана қалыптаса бастады. Сарбаздар нашар киініп, киінген. Орден алу, әрине, құрмет. Бірақ командирден сапалы зат алу тиімдірек. Сондықтан Қызыл Армия жауынгерлері жиі сағаттар, етіктер, ер-тұрмандар, бекештер, жейделер, мата немесе қалың жібекпен марапатталған. Кейбіреулер тіпті антиквариатпен марапатталды. Тарихшы Андрей Ганин Қызыл Армияның Бас штабына арналған кітабында Қызыл Армияның көрнекті әскери сарапшыларының бірі ағайынды Раттельдерге берілген Екатерина II-нің алтын түтіктерін атап өтеді.Бірінші атты әскер армиясында. Семён Будённый, қызыл шалбарды марапаттау жаттықты. Мұртты әскер қолбасшысы ержүрек атты әскер Константин Недорубовқа Врангельмен шайқастарда көрсеткен ерлігі үшін революциялық мінген бриджилерді жеке өзі бергені белгілі. Дәл осындай марапатты 6-шы атты артиллериялық дивизияның 2-ші батареясының командирі Наливайко «революцияға адалдығы және батареяны шебер басқарғаны үшін» алды.
Соңғы кездері солақай жастар арасында азаматтық соғысқа арналған киімдер сәнге айналды.
Ең креативті студент ерекше марапатқа ие болды - әйгілі қызыл революциялық шалбар. Биылғы жылы студенттер кәсіподақ комитетінің тұрғын үй-әл-ауқат комиссиясының төрағасы, «Өмір бағдары» жобасының авторы Владислав Шварев болды.
Бұл шалбар қалай пайда болды? Олар шынымен қандай болды?
Өкінішке орай, осы кезеңдегі фотосуреттердің басым көпшілігі ақ-қара түсті болды және бұл батырлық шалбарды кім кигенін анықтау қиын. Сондықтан мен мысал келтіремін.
Бригада командирі Котовский
Қызыл революциялық шалбар ұрыста ерекше көзге түскен қызыл армияның санаулы жауынгерлеріне берілді және оны киген адам көпшіліктің арасынан ерекшеленіп, артықшылықтарға ие болды. Алаяқтыққа жол бермеу үшін шалбарға оны кию құқығын куәландыратын құжат қоса берілген.
Киевте 1918 жылы немістер кеткеннен кейін австриялық гусарлардың киімдері қоймаларда қалды. Менің ойымша, бұл формадағы шалбар наградалар үшін қолданылған.
Бұл суретте венгр формасын киген екі адам
Сірә, награда үшін кесте тігілген талғампаз нұсқасы пайдаланылды, мұны жауынгер Попандопуло «Малиновкадағы үйлену тойы» көркем фильмінен үзіндіде растады. Фильм 1967 жылы жарыққа шықты, сол кезде соғысқа қатысушылардың көпшілігі тірі еді және олар бұл фильмнің сюжеті бойынша оның отряды (банда) ақ гвардияшылар болғанымен, бұл көптеген украин отрядтарының бірі болғанын атап өтті. мезгіл-мезгіл Қызыл Армия, содан кейін тәуелсіз. Мұндай шалбар киген адам ақ гвардияшылардың немесе ұлтшылдардың қолына түссе, міндетті түрде оққа ұшады.
Бейнебаяннан үзінді.
Бұл басылым комсомолецтерге аты аңызға айналған шалбардың дұрыс тарихи стилін орнатуға мүмкіндік береді деп сенемін.
Қызыл комиссар Дункевич шайқаста 1929 ж
И.Бабельдің Будённыйдың поляк жорығы туралы күнделігінен қызыл шалбар негізінен қарапайым Қызыл Армияның жауынгерлеріне берілмейтіні анық.
«Тас жол, сым, кесілген орман, ал түңілу, түкке тұрғысыз түңілу.Ештеңе жоқ, үміттенетін ештеңе жоқ, соғыс, бәрі бірдей жаман, бірдей жат, жау, жабайы, бұл тыныш және ең бастысы, дәстүрлі өмір болды.
Көшелердегі буденновшылар. Дүкендерде тек цитро бар, шаштараздар да ашық. Базарда викстің сәбізі бар, жаңбыр үнемі жауады, толассыз, тесіп, тұншығады. Төзгісіз меланхолия, адамдар мен жандар қырылады...
...Штабта қызыл шалбар, өз-өзіне сенімді, кішкентай жандар өз алдына, көп жастар, оның ішінде еврейлер армия командирінің жеке қарауында, тамақпен айналысады...».
Мұндай шалбарды Троцкийдің өзі сыйлағаны туралы айтылады.
Бізге кинодан таныс Қызыл Армия сарбазының жыртық көйлек киген шүберек киген қайыршы бейнесі, шын мәнінде, шындықпен ешқандай ортақтығы жоқ. Қызыл Армияны құру кезінде «Н.А.» концерні тіккен жаңа формалар жатқан кварталдық қоймалар басып алынды. Второв Васнецов пен Коровиннің эскиздеріне негізделген - бұл форма Ұлы Мәртебелі Император сотының бұйрығына сәйкес тігілген және Берлиндегі Жеңіс шеруі үшін арналған. Бұл «әңгімелесу» бар ұзын жиектері бар шинельдер, кейінірек «Буденовки» деп аталатын ескі орыс шоломдары ретінде стильдендірілген шүберек дулығалар, сондай-ақ механикаландырылған әскерлерге, авиацияға, броньды экипаждарға арналған шалбар, леггинстер және қалпақтары бар былғары курткалар жиынтығы болды. автомобильдер, броньды пойыздар және скутерлер.
Сіз Қызыл Армияның шын мәнінде қандай болғанын ресейлік әскери-тарихи иллюстрацияның ең танымал шебері Андрей Каращуктың суреттерінен бағалай аласыз.
Сонымен қатар, Қызыл Армия жауынгерлері салтанатты киімдердің мол қорын алды. Көбінесе әртүрлі біркелкі заттарды араластыру күлкілі нәрселерге әкелді. Осылайша, Инженерлік курстардың курсанттары корольдік қырандар мата қызыл жұлдызшалармен жабылған шейкалары бар кадет формасын киді және осы «ғажайыптың» барлығы қорғаныс шалбарымен бірге киілді.
Сондай-ақ Қызыл Армияда гусар киімі бар бірқатар бөлімшелер болды.
Ресейлік дипломат Г.Н. Михайловский өзінің естеліктерінде былай деп жазды: «Қызыл кавалькада» бүкіл қаланы Екатеринская көшесінен Нахимовский даңғылының бойымен жүріп өтті - бәрі басынан аяғына дейін қызыл киінген, ақ төбелермен - Қызыл Армия сарбаздары емес, жаңа үлгідегі «қызыл үндістер». Ақылсыз кавалькада (Қырым Чекасының арнайы отрядтары) кинематографиялық романның парағындай көрінетін қаңырап бос қаланы өте көркем түрде сыпырып өтті...».
Ал ақ қозғалысының өкілдері осылай көрінді. Көркем фильмдерден кеңінен танымал ақ офицерлердің алтын иық белдіктері ешқашан көрмеген. Бұл Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде бүкіл армияның дерлік далалық погондар кигендігімен және тапшы алтын пайдаланылған галлон иық белдіктерінің өндірісі қысқартылғанымен түсіндіріледі; алтын және күміс погондар шығаратын зауыттар большевиктер басып алған аумақта болды. Кез келген тігін шеберханасы қарапайым матадан офицерлік погондарды тіге алады.
1918 - 1919 жылдың басында офицерлер көбінесе иық белдіктеріне сия қарындашпен тікелей туникаларына сурет салатын. Көркем фильмдерден де таныс ашық сұр француз пальтолары мүлдем болған жоқ. Француздар хаки, қою жасыл, қоңыр және қоңыр түсті. Көбінесе форманың түстері қара немесе ақ болды. Ақ қозғалыс әскерлері, негізінен, Қызыл Армияға қарағанда әлдеқайда нашар жабдықталған. Ішінара олар ескі орыс формасын киді, жартылай Англия, Франция, Италия, Германия, Австрия одақтастарынан алған киімдерін киді.
Бұл 1992 жыл еді, мен «Правдада» жұмыс істедім, кеңседегі көршім И.И. Ол әр түрлі жаңалықтар мен ғажайыптарға арналған шағын газет шығарып, жеке ісімен айналысты.
Көп ұзамай біз И.И. Ол менің бойымда күтпеген жерден пайда болған журналистік талантымды ерекше таныды, мен ешқашан журналист болғым келмеді, тағдыр мені осы ортаға кездейсоқ әкелді. Осылайша мен әйтеуір бір жазбаны жазып алдым, ол жарияланды.
I.I. Мен түсінбейтін сезіммен ол: «Қария, мен сені бақылап отырмын, 45 минутта мәтінді екі саусағыңызбен түртіп алдың, бұл көптеген адамдар жазуды армандайтын мәтіннің түрі. . Сіз тіпті түсінесіз бе, адамдар осы үшін өмір сүреді, журналистика, оған ғашық, ат сияқты жұмыс істейді, бірақ олардан ештеңе шықпайды, ал сен жазу машинкасын қағып, бітті. Көптеген адамдар қаламмен немесе қарындашпен арнайы жазатынын білесіз бе, осылайша жақсы нәтиже беретініне сенімдісіз бе?»
Екеуміз бір-екі ай қарама-қарсы отырдық, бірте-бірте дос болып кеттік. Бірақ бұл I.I.-дің басына түсті. Мен оның газетіне мәтін жаза аламын деп. Мен бас тарттым, шын мәнінде, ол кезде мен әлі «қаламды аяқтаған жоқпын» және мен жоғалдым.
Ал И.И. Қызықты тұлғалар келіп, оған мәңгілік қозғалыс машиналары, биологиядағы жаңа тенденциялар және т.б. туралы әр түрлі мақалалар әкелді. Бір күні оған автор, қарт, жылтыратылған, сыпайы еврей келеді. Өте күшті әйелдер туралы мақала әкеледі.
I.I. тақырыпты оқып, таң қалды және бұл туралы білетінімді сұрады. Мен күшті ер адамдар туралы білемін дедім, бірақ әйелдер туралы білмеймін.
Көрдіңіз бе, Саша, - деді маған еврей, әйтеуір ойланып көзін төбеге көтеріп, - өте күшті әйел, ол жалпы қарапайым әйел, әдемі, оған бәрі жақсы...» Сосын ол қорқынышты көздер жасады, «бірақ міне, блять- және оның тістері.
Ол мұны күтпеген жерден айтты да, маған байыппен қарағаны сонша, мен бір сәт есінен танып қалдым. Осы кезде И.И. күліп жіберді.
Өте күшті әйел - бұл еркек хромосомасының қандай да бір түрі бар әйел екені белгілі болды. Үшеуміз күлдік, сосын автор кетіп қалды, кенет И.И. Жыныстық қатынасы қырық минут немесе бір сағатқа созылатын еркектің түрі деп айтамын.
Сағат? – деп таң қалды И.И. «Жақсы, - деді ол ойланғаннан кейін, - мен екі білік байлауым керек.
Сосын әйтеуір кеңсеге келемін, сонда И.И. Мен басқа журналистпен бірге отырмын, кенет үстелімнің үстінде «Правда» мөрі, мөрі және келесі мазмұндағы мәтіні бар біртүрлі ресми қағазды көрдім:
«Мен А.В.Самоваровқа алғысымды білдіремін. жанқиярлық еңбегі үшін және оны қызыл революциялық шалбармен марапаттаңыз».
Ал қолы «Правда» газетінің бас редакторы Селезенев.
Мен тағы бір секундқа шошып кеттім, бұл бейбақтар күледі.
I.I. дейді: «Қария, Селезнев сізге айына қанша төлейді? Газетімдегі бір мақалаң үшін ай сайынғы жалақыңды төлеймін» деді.
Мен оған сол кездегі сәнқой Климовтың шығармалары негізінде легионерлер туралы эссе жаздым, т.б. Шайтанның халқы туралы. Бірақ мен оны ақша үшін емес, құтылу үшін жаздым. Мен қаншалықты ақымақ едім, бірақ мен әлі де ақылға қонбадым.
Бұл күлкілі, бірақ мен былай басталған хат алдым: «Легионерден Самоваровқа...» Онда әлем ақ-қараға бөлінбейтінін, басқа түстер бар екенін өте құрметпен айтты.
Неліктен Азаматтық соғыс марапаттарының тізімдерін оларсыз елестету мүмкін емес?
Мәтін: Ольга Хорошилова, өнертану кандидаты
Бұл Қызыл Армияның символына айналған Азамат соғысындағы ең ерекше марапаттардың бірі. Кеңес суретшілері қызыл шалбар киген ержүрек жауынгерлерді бейнелеген. Олардың суреттері кеңестік плакаттарда, фотосуреттер мен фильмдерде сақталған. Бірақ қызыл шалбардың майданда күрделі және қайшылықты тарихы бар.
Курсант Трофимовтың гүлденушілері
Әйгілі кеңестік «Офицерлер» фильмі әсерлі көрініспен ашылады. Атты әскерлер мектебінің қысқы, қарлы шеру алаңы. Қызыл курсанттар сапында Алексей Трофимов тұр. Демін басып, бастықтың сөзін тыңдайды. Қатты, әмірлі дауыспен жігіттің еңбегін тізіп береді. Курсант Трофимов еңбек санасы мен жұмысшы-шаруа тәртібін көрсетеді, ол дүниежүзілік революцияның ісіне берілген және қазіргі саяси жағдайды түсінеді, жүлдені оқ ату кезінде ерекшеленді.
Осының бәрі үшін курсант қызыл революциялық шалбармен марапатталады.
Трофимов мақтанышы мен қуанышын жасыра алмайды. Ол мінген шалбарын әр жерде мақтан етеді. Оларда ол батыл әрекет жасайды - ол қызды қарақшылардан құтқарады. Бұл оның жүрегін жаулап алады: қыз батыл курсанттың әйелі болады. Олар бірге Азамат соғысы майданына, Орта Азияға аттанады.
Трофимовтың революциялық шалбары сценаристтердің керемет өнертабысы емес. Олар шын мәнінде жауынгерлерге маңызды қызметтері үшін марапатталды. Бірақ қызыл шалбар тек сыйлық емес еді. Ал майданда оларға деген көзқарас әрқашан оңды бола бермейді.
Н. Самокиш. «Ту үшін шайқас. Шабуыл» картинасының фрагменті. 1922
Қызыл маскарад
Азамат соғысы кезінде қызыл түс Қызыл Армия жауынгерлері арасында өте танымал болды. Ол революция мен жас Кеңес республикасының символы болды. Сонымен қатар, ол алыс қашықтықта жақсы оқылады және достарды бейтаныс адамдардан ажыратуға көмектесті. Жауынгерлер жарғылық форманы бұзса да, костюмдерін қызыл нәрсемен немесе шүберекпен безендірудің барлық мүмкіндіктерін іздеді. Алайда бұл форма тек қағаз жүзінде ғана болды. Шындығында, жабдықтау мекемелері әрең жұмыс істеді, олар алдыңғы қатардағы қоймалардан алғанын тасып, халықтан тәркілеуге мәжбүр болды.
Қызыл Армия жауынгерлері өз киімдерін жасады. Әскери, құрметті қолбасшылардан да ешкім ұятқа қалмады, шинельдің орнына әйелдер шинелді – не тапса, соны киетін.
Кейбір қоймалардан төзімді қызыл матаны табу ерекше бақыт деп саналды. Одан жейделер мен кеудешелер тігілген, бас киімдердің үстіңгі жағы материалмен безендірілген немесе олармен қалпақ жабылған. Жауынгерлер қызыл материалдан жасалған импровизацияланған формада басынан аяғына дейін киінген болатын.
Азамат соғысының қатысушысы, журналист Николай Равич Сумы қаласында коменданттық эскадрильяның патрульдік қызметкерлері құжаттарын тексеру үшін оған жақындағанын еске алды. Олардың сыртқы түрі әсерлі болды - қызыл түсті кафтандар, қызыл бриджилер, қызыл жолақтары бар қалпақшалар. Тіпті етіктердің өзі кірпіш түсті болды. Равич, әрине, мұндай жарқын патрульдік офицерлердің жақсы нысана болатынын байқады. Бірақ Сумы коменданты Кин жолдас оларды «сәйкес келмейтін» Қызыл Армияның сарбаздарынан ажырататындай етіп киіндіргенін түсіндірді.
Дипломат Михайловский Қырым Чекасының арнайы отрядының жауынгерлерінің Севастопольдің орталық көшесінің бойымен мақтанышпен жүгіріп келе жатқанын көргенде - басынан аяғына дейін қызыл және аяғында жоғары ақ түкіріп жатқанын көргенде, таң қалды. Дипломат оларды Фенимор Купердің кейіпкерлерімен әдеби жақындығы үшін «Қызыл үндістер» деп атады.
Кейде жауынгерлер тыл еңбеккерлерінен сыйлық ретінде қызыл көйлек, кафтан немесе шалбар алды. Мәселен, Мәскеу жұмысшылары Блюхердің 51-атқыштар дивизиясының қиын жағдайын біліп, жауынгерлерге сыйлықтар – қызыл тондар жіберді.
Мүмкін, дәл осы қызыл маскарад суретші Дмитрий Мурды 1920 жылы «Сіз волонтер болуға жазылдыңыз ба?» атты әйгілі постерін жасауға шабыттандырды. Жауынгер Сумы патрульдік офицерлері мен Қырым Чекасының сарбаздарымен бірдей киінген. Үстіндегінің бәрі қызыл түсті – жұлдызшасы бар Буденовкасы, көйлегі мен шалбары.
«Қызыл шалбар»
17-ші гусарлық Чернигов полкінің генералы
қызыл қоңыр чакчирлерде
Қызыл шалбар тек әскери маскарад және мәжбүрлі «дедовщина» ғана емес еді. Кейбір бөлімшелер оларды заңды түрде киді. Мысалы, 1920 жылдың көктемінде Поволжье бригадасының Қызыл Гусар полкі патша армиясының 10-ингриялық гуссар полкінің киім үлгісін иемденді. Бұл қызыл гусарлар революцияға дейін ингриялықтар орналасқан Балаклея қаласында орналасқандықтан болды. Олар көйлек формасы ретінде күрең қызыл (яғни ашық қызыл) чакчир киген.
Балаклеядағы қоймаларда жауынгерлер сөзбен жеткізгісіз қуанышпен сапалы және кесілген ескі салтанатты киімдердің үлкен кен орындарын тапты. Қызыл салт аттылар өздерін театрлық императорлық гусарларға айналдырды, олар баулармен кестеленген көк долмандар мен қызыл қоңыр түсті чакчирлер киді. Бірақ кейінірек махновшылар гусарлардың шалбарымен аяқталды - олар оларды өлі қызыл сарбаздардан жұлып алды.
Содан кейін, 1920 жылы қызыл шалбар Қызыл Армия Бас штабының ресми бекітілген формасының элементі болды. Ол негізінен өзіндік ерекшелігімен ерекшеленді - Стрельцы стиліндегі сұр-жасыл кафтандар, қара барқыт жағалар мен түймелер, ашық қызыл көйлектер, қызыл қалпақшалар және шабандоздар.
Бас штабтың көптеген офицерлеріне бұл жеңіл, ебедейсіз форма ұнамады. Ал, замандастарының естеліктеріне сенетін болсаңыз, барлық реквизиттер туралы, офицерлер тек қызыл кепка мен мінген шалбар киген. Біркелкі жейделерге арналған таңқурай мата әйелдерге берілді және олар өздеріне керемет көйлек тікті.
Қызыл гусарлар мен Бас штаб офицерлерінен басқа, қызыл шалбарды кейбір әскери оқу орындарының курсанттары киген, мысалы, Рязань атты әскер курстары, оның ішінде Георгий Жуков.
Майданда қызыл шалбар киген жас курсанттар мен штаб офицерлеріне деген көзқарас кейде теріс болды. Жауынгерлер оларды «қызыл шалбар» деп атады.
Қ.Қытай. Азамат соғысының Батыры Г.И. Котовский.
1948
Курсты бітіріп, жаңа бөлімшеге келген Жуковты полк командирінің: «Менің жауынгерлерім қызыл шалбар киген командирлерді ұнатпайды» деген қанды сөздерімен қарсы алды. Жас командир қол астындағыларға бұл шалбарды Отаны сыйға тартқанын, оның басқасы жоқ екенін түсіндіруге мәжбүр болды.
«Қызыл шалбарға» теріс көзқарас Исаак Бабельдің жазбаларында да көрінеді. Ол штаб офицерлерін «қызыл шалбар», «кішкентай қызметкерлер» деп атады. Бұл жазушы кеңес-поляк соғысына қатысқан Бірінші атты әскер жауынгерлерінің жалпы пікірін білдірді.
Сыйлық ретінде матаның бір бөлігі
Азаматтық соғыс - қайшылықты уақыт. «Қызыл шалбар» ұнамады. Бірақ сонымен бірге революциялық қызыл шалбар ерлігі үшін марапатталды.
Бірақ неге оларға шалбар берілді? Жауап қарапайым. Қызыл Армияның марапаттау жүйесі енді ғана қалыптаса бастады. Сарбаздар нашар киініп, киінген. Орден алу, әрине, құрмет. Бірақ командирден сапалы зат алу тиімдірек.
Сондықтан Қызыл Армия жауынгерлері жиі сағаттар, етіктер, ер-тұрмандар, бекештер, жейделер, мата немесе қалың жібекпен марапатталған. Кейбіреулер тіпті антиквариатпен марапатталды. Тарихшы Андрей Ганин Қызыл Армияның Бас штабына арналған кітабында Қызыл Армияның көрнекті әскери сарапшыларының бірі, ағайынды Раттелдерге сыйға тартылған Екатерина II-нің алтын иіскегі туралы айтады.
Бірінші кавалериялық армияда Семён Будённый қызыл шалбармен марапаттауды жаттықтырды. Мұртты әскер қолбасшысы ержүрек атты әскер Константин Недорубовқа Врангельмен шайқастарда көрсеткен ерлігі үшін революциялық мінген бриджилерді жеке өзі бергені белгілі. 6-шы ат артиллериялық дивизиясының 2-ші батареясының командирі Наливайко дәл осындай марапатқа ие болды - «революцияға адалдығы және батареяны шебер басқарғаны үшін».
Бірақ «Офицерлер» фильміндегідей керемет марапаттар көп болды. Оның себебі, Азамат соғысы майданында сапалы қызыл шалбар табу оңай болған жоқ. Әскерилер, әрине, командирлері қоңыр түсті гусар чакчирлерін немесе нашар тігілген матадан жасалған шалбарларды бергенде қуанды. Бірақ көбінесе Қызыл Армия сарбаздары сыйлық ретінде шалбарды емес, қызыл матаны алды.
Мұрағаттарда мұндай марапаттар туралы көптеген бұйрықтар бар. Мәселен, тарихшы Алексей Степанов қызықты құжат тапты.
Онда 1-ші Бұхара атқыштар полкіндегі Ғабайдулин жолдастың жас қызыл әскерлерді ыждағаттылықпен дайындаған жанкешті еңбегі суреттеледі. Бұл үшін оған «шалбарға арналған қызыл матаның бір бөлігі» берілді. Бұйрық 1923 ж. Азамат соғысы аяқталды, бірақ командирлер ерекшеленгендерді шалбар мен қызыл матамен марапаттауды жалғастырды. Қызыл революциялық шалбар Азамат соғысының марапаты және жас Қызыл Армияның символы болып қала берді.
«Родина» журналы, қазан, 2017 жыл, (он нөмір), 30-33 б.
Анархист Попандопуло («Малиновкадағы үйлену тойы» фильміндегі Михаил Водяной, 1967 ж.)
— Ал атаман шеберден жасырын түрде мен пулеметті мына шалбарға ауыстырдым!
Жүктелуде...
