Үйге арналған иконостаздардың қандай түрлері бар? Бірақ көшірменің өзі, жылдың соңында, қатты негізге жабыстырылуы мүмкін, иконаға бата беру рәсіміне сәйкес шіркеуде қасиетті және үй иконостазына орналастырылуы мүмкін. Үйдегі басқа белгішелердің орналасуы

Белгіше.

Біз табынамыз Белгішелержәне біз оларды (сондай-ақ Крест пен Евангелияны) қастерлейміз, бұл рәміздерге көрсетілген ғибадат шындыққа айналады, яғни Белгішелерде бейнеленген нақты тұлғаларға беріледі деп сенеміз.
Біз Жаратушыға құлшылық етеміз, бірақ жаратылғанға емес. Біз жаратқанымызды тек Жаратушыны құрметтеу үшін пайдаланамыз. Ескі өсиетте айтылғандай, пұтқа табынушылар өздерінің құдайлары пұттардың ішінде өмір сүреді немесе өздері пұт деп есептеді, сондықтан пұттарда күш бар. Бізде Иконалар, Крест немесе Ізгі хабар кітаптарын жасау кезінде қолданылатын бояуларға, ағашқа және басқа материалдарға қатысты мұндай сенім жоқ; өз бетінше оларда күш жоқ, олар жансыз.
Иконалар ерекше иконографиялық стильде боялған, өйткені олардың авторлары Құдайдың рақымымен өзгерген адамның болмысын жеткізгісі келеді. Сондықтан белгішелер біршама формалды және стильдендірілген. Әжімдер немесе меңдер сияқты елеусіз дүниелік бөлшектер белгіше беттерінде бейнеленбейді. Иконалар Құдай бізге көрінген кезде оның күшін көрсетуге тырысады немесе бейнелейді көктегі күштержәне Жаратқан Иенің ұлылығын көрсететін әулиелер. Белгішелердің символизмі жаңа жасампаздықты, өзгерген әлемді бейнелеуге қызмет етеді; Қасиетті Елші Пауыл айтқандай: «...бәріміз (біз) өзгереміз...» (Қор. 1-х. 15:51).

Белгіше.
Православиелік фильмдер циклі «Құдай алдындағы адам.

Үйдегі иконостазды қалай ұйымдастыруға болады

Өз үйінде әрбір христиан ... қабырғалардағы икондарға жазылған қасиетті және құрметті бейнелерді орналастырады, әр түрлі әшекейлер мен шамдармен тамаша орын ұйымдастырады, оларда және әулиелердің алдындағы шамдарда Құдайды әр мадақтау үшін бейнелер жағылады. .. Ал киелі бейнеге қол тигізуге лайықтар – таза ар... Ал әулиелердің бейнелері басында сол ретпен, киелі қастерлі, бұрынғылардың есімдерінің мән-мағынасы қойылған. Намазда, құлшылықта, сәждеде және Құдайды мадақтау кезінде оларды әрқашан құрметте...

Монах Спиридон (Сильвестр)
ДОМОСТРОЙ
XVI ғасыр

Пиктограмма суретшісі белгішені аяқтай отырып, жазады
белгіше тақтасында беті ашылған адамның аты.
Сөз бен бейненің арасында байланыс бар,
аты мен суреті - Белгіше пайда болды.

Саны мен сапасы әртүрлі категориялар. Үйде неғұрлым қасиетті бейнелер бар деп сену аңғалдық Православиелік христиан, оның өмірі соғұрлым тақуа. Тұрмыстық кеңістіктің маңызды бөлігін алып жатқан белгішелердің, репродукциялардың және қабырға шіркеуінің күнтізбелерінің жүйеленбеген жинағы адамның рухани өміріне мүлдем қарама-қарсы әсер етуі мүмкін.

Біріншіден, ойланбастан жинау бос коллекцияға айналуы мүмкін, мұнда белгішенің дұға ету мақсаты туралы мәселе жоқ.

Екіншіден (және бұл ең бастысы), бұл жағдайда православиелік отбасының материалдық негізі ретінде тұрғын үй ұғымының бұрмалануы байқалады.

«Менің үйім құлшылық үйі деп аталады» (Мат. 21:13)- бұл дұға ету және қасиетті рәсімдерді орындау үшін жасалған ғибадатхана туралы.

Үй - ғибадатхананың жалғасы, басқа ештеңе емес; үй – ең алдымен отбасы ошағы; Үйде дұға бар, бірақ жеке дұға; Үйде шіркеу бар, бірақ шіркеу шағын, үй, отбасы. Аспандағы үйлесімділік пен тәртіпті көрсететін иерархия принципі (яғни төменгінің жоғарыға бағынуы) жердегі өмірде де бар. Сондықтан онтологиялық тұрғыдан әртүрлі ғибадатхана мен үй ұғымдарын араластыруға болмайды.

Дегенмен, үйде белгішелер болуы керек. Жеткілікті мөлшерде, бірақ ақылға қонымды шектерде.

Бұрын әрбір православиелік отбасы, шаруалар да, қалалықтар да әрқашан үйінің ең көрнекті жерінде белгішелер немесе бүкіл үй иконостаздары бар сөре болған. Иконалар қойылған жер алдыңғы бұрыш, қызыл бұрыш, қасиетті бұрыш, ғибадатхана, иконалық қорап немесе кеме деп аталды.

Православиелік христиан үшін белгіше тек Иеміз Иса Мәсіхтің бейнесі ғана емес, Құдай Ана, әулиелер мен оқиғалар Қасиетті және Шіркеу тарихы. Икона – киелі бейне, яғни күнделікті өмір шындығынан бөлінген, күнделікті өмірмен араласпаған және тек Құдаймен қарым-қатынас жасауға арналған. Сондықтан белгішенің негізгі мақсаты - дұға. Белгіше – аспан әлемінен біздің әлемге – төмендегі әлемге терезе; бұл сызықтар мен түстердегі Құдайдың аяны.

Олай болса, икон – ұрпақтан-ұрпаққа жалғасып келе жатқан отбасылық жәдігер ғана емес, қасиетті орын; Бірлескен дұға кезінде барлық отбасы мүшелерін біріктіретін ғибадатхана, өйткені бірлескен дұға бір-бірін кешірген жағдайда ғана мүмкін болады өзара наразылықтаржәне белгішенің алдында тұрған адамдардың толық бірлігіне қол жеткізілді.

Әрине, қазіргі уақытта үйдегі белгішенің орнын теледидар алған кезде - адамның құмарлығының түрлі-түсті әлеміне терезенің бір түрі, үйде бірге дұға ету дәстүрлері, отбасы белгішесінің мағынасы. , және өз отбасын кішігірім Шіркеу ретінде санау негізінен жоғалды.

Сондықтан қазіргі заманғы қалалық пәтерде тұратын православие христианында жиі сұрақтар туындайды: оның үйінде қандай белгішелер болуы керек? Оларды қалай дұрыс орналастыру керек? Белгішелердің репродукциясын пайдалануға болады ма? Жарамсыз болған ескі белгішелермен не істеу керек?

Бұл сұрақтардың кейбіреулері тек нақты жауапты қажет етеді; басқаларға жауап бере отырып, сіз ешқандай қатаң ұсыныстарсыз жасай аласыз.

Белгішелерді қайда орналастыру керек?

Еркін және қолжетімді жерде.

Мұндай жауаптың лконизмі канондық талаптардың жоқтығынан емес, өмір шындығынан туындайды.

Әрине, белгішелерді бөлменің шығыс қабырғасына қойған жөн, өйткені шығыс теологиялық ұғым ретінде ерекше мағынаправославиеде.

Ал Жаратқан Ие шығыстағы Едем бағында жұмақ орнатып, өзі жаратқан адамды сол жерге орналастырды. (Жар. 2:8).

Уа, Иерусалим, шығысқа қарашы, Құдайдан саған қуаныш әкелетінін көр (Бар. 4:36).

Рух мені көтеріп, Жаратқан Иенің киелі үйінің шығысқа қарайтын шығыс қақпасына апарды. (Езек. 11:1).

...өйткені найзағай шығыстан шығып, батысқа да көрінетіні сияқты, Адам Ұлының келуі де солай болады. (Мат. 24:27).

Бірақ үй шығыста терезелер немесе есіктер болатындай бағытталған болса не істеу керек? Бұл жағдайда үйдің оңтүстік, солтүстік немесе батыс қабырғаларын пайдалануға болады.

Ең бастысы, иконалар алдында бос орын жеткілікті, сонда құлшылық етушілер бірге дұға еткенде толып қалмас үшін. Ал намаз кезінде қажет кітаптар үшін жиналмалы портативті трибунаны пайдалану ыңғайлы.

Орын таңдау үй иконостасыбелгішелердің теледидарға, магнитофонға және т.б. жақын болуына жол бермеу керек тұрмыстық техника. Техникалық құрылғылар біздің заманымызға жатады, олар бір сәттік, олардың мақсаты қасиетті бейнелердің мақсатына сәйкес келмейді және мүмкін болса, оларды біріктіруге болмайды.

Рас, бұл жерде ерекше жағдайлар болуы мүмкін. Мысалы, православиелік баспалардың редакцияларында белгіше мен компьютердің жақындығы өте қолайлы. Ал егер автор немесе қызметкер үйден жұмыс істесе, онда компьютердің жанында орналасқан белгіше бұл әдістің Ізгі хабарды тарату үшін қолданылатынын, адам жасаған бұл құрал Құдайдың еркін орындаушы ретінде қызмет ететінін растайды.

Белгішелерді зайырлы сипаттағы сәндік нысандармен араластыруға жол бермеу керек: мүсіншелер, әртүрлі материалдардан жасалған панельдер және т.б.

Белгішені қою орынсыз кітап сөресімазмұны православиелік ақиқаттармен ешқандай ортақтығы жоқ, тіпті керісінше кітаптардың жанында Христиандық уағыздаумахаббат пен мейірімділік.

Ағымдағы ғасырдың пұттары - рок-музыканттардың, спортшылардың немесе саясаткерлер. Бұл қасиетті бейнелерді қастерлеудің маңыздылығын қолайсыз деңгейге дейін төмендетіп қана қоймайды, сонымен қатар киелі иконаларды қазіргі әлемнің пұттарымен бір қатарға қояды.

«Біздің үйдегі белгішелер» брошюрасының авторы, діни қызметкер Сергиус Николаевтың тәжірибесінен алынған мысал ғибадатханаға деген көзқарастың отбасының рухани жағдайына қалай әсер ететінін көрсетеді:

«Өткен жылы олар мені бір үйде намаз оқуға шақырды, үй иелерінің айтуынша, бұл «жақсы емес». Үйдің қасиетті болғанына қарамастан, оның ішінде қандай да бір қысым сезілді. Қасиетті суы бар бөлмелерді аралай жүріп, қабырғада атақты рок-топқа арналған көркем орындалған плакат ілулі тұрған үй иесінің ұлдары, жас жігіттердің бөлмесін байқадым. Оның үстіне ол шайтандық бағыттылығымен танымал.

Намаздан кейін, шай үстінде, мен кейбір жастардың өздерінің пұттарына деген фанатизмін біле тұра, үйдегі «жамандық» тіпті осындай плакаттардан да шығуы мүмкін екенін, мұндай суреттердің осындай суреттерді көрсетуге тырысатын сияқты екенін түсіндіруге тырыстым. ғибадатханаға қарсы тұру. Жас жігіт үнсіз тұрып, қабырғадағы суретті алып тастады. Таңдау дәл сол жерде болды» (Дін қызметкері Сергий Николаев. Біздің үйдегі иконалар. М. 1997, 7-8 беттер).

...Жаратқан Иеге Оның есімін ұлықта. Сыйлықты алыңыз, Оның алдына барыңыз, Жаратқан Иеге Оның киелілігінің салтанатында ғибадат етіңіз (1 Шежірелер 16:29)- деп жазылған Қасиетті ЖазбаИемізге арналған ғибадатханаға дұрыс көзқарас туралы.

Үй иконостазын жаңа піскен гүлдермен безендіруге болады, ал үлкен, бөлек ілулі белгішелер, дәстүр бойынша, сүлгілермен жиектелген.

Бұл дәстүр ежелгі дәуірден бастау алады және теологиялық негізге ие.

Дәстүр бойынша, Құтқарушының өмір бойы бейнесі азап шеккен адамға көмектесу үшін керемет түрде пайда болды: Мәсіх бетін жуып, оның беті бейнеленген таза орамалмен (убрус) сүртті және бұл орамалды алапес патшаға жіберді. Эдесса қаласындағы Кіші Азияның Абгары. Емделген билеуші ​​мен оның қарамағындағылар христиан дінін қабылдады, ал қолмен жасалмаған бейнені «шірімейтін тақтайға» шегелеп, қала қақпасының үстіне қойды.

Шіркеу 944 жылы Эдессадан Константинопольге көшіруді еске алатын күн Сурет қолмен жасалмағанҚұтқарушы (29 тамыз, жаңа стиль), адамдар оны «кенеп» немесе «зығыр Құтқарушы» деп атаған, ал кейбір жерлерде бұл мерекеде үйде тоқылған төсеніштер мен сүлгілер баталанған.

Бұл орамалдар бай кестемен безендірілген және арнайы қасиетті орынға арналған. Иконалар сондай-ақ үй иелері суға бата беру қызметтері мен үйлену тойларында пайдаланатын сүлгілермен жиектелген. Мәселен, мысалы, суға бата дұғасынан кейін, діни қызметкер табынушыларға қасиетті суды жомарттықпен шашқан кезде, адамдар беттерін арнайы сүлгімен сүртті, содан кейін олар қызыл бұрышқа қойылды.

Иеміздің Иерусалимге кіруін тойлағаннан кейін, шіркеуде бағышталған талдың бұтақтары дәстүр бойынша келесі пальма жексенбісіне дейін сақталатын белгішелердің жанына қойылады.

Қасиетті Троица немесе Елуінші күн мейрамында үйлер мен белгішелерді Киелі Рухтың рақымдылығымен толтырылған күшін алып жүретін гүлденген шіркеуді бейнелейтін қайың бұтақтарымен безендіру дәстүрге айналған.

Иконалар арасында картиналар немесе картиналардың репродукциясы болмауы керек.

Александр Ивановтың «Мәсіхтің адамдарға көрінуі» немесе Рафаэльдің «Систиндік Мадоннасы» сияқты діни мазмұнға ие болса да, картина канондық белгіше емес.

Арасындағы айырмашылық неде Православие белгішесіжәне сурет?

Сурет бейнелейді көркем бейне, суретшінің шығармашылық қиялымен жасалған, бұл оның өзіндік дүниетанымын жеткізудің ерекше түрі. Дүниетаным, өз кезегінде, объективті себептерге байланысты: нақты тарихи жағдайға, саяси жүйеқоғамда басым моральдық нормаларжәне өмірлік ұстанымдары.

Белгіше, жоғарыда айтып өткеніміздей, сызықтар мен түстер тілінде бейнеленген Құдайдың аяны. Бүкіл шіркеуге де, жеке адамға да берілетін аян. Икон суретшінің дүниетанымы - шіркеудің дүниетанымы. Белгіше уақыттан тыс, басым дәмдерден тыс, ол біздің әлеміміздегі басқалықтың символы.

Кескіндеме автордың айқын көрінетін даралығымен, қайталанбас бейнелеу стилімен, композицияның нақты тәсілдерімен және өзіне тән түс схемасымен ерекшеленеді.

Сурет эмоционалды болуы керек, өйткені өнер - сезім арқылы қоршаған дүниені тану және бейнелеу түрі; сурет рухани әлемге жатады.

Белгіше суретшісінің қылқаламы немқұрайлы: жеке эмоциялар орын алмау керек. Шіркеудің литургиялық өмірінде белгіше, забур жыршысының дұғаларын оқу тәсілі сияқты, сыртқы эмоциялардан айырылған. Ауызша сөздерге эмпатия және иконографиялық белгілерді қабылдау рухани деңгейде орын алады.

Икона — Құдаймен және оның әулиелерімен байланыс құралы.

Кейде қызыл бұрыштағы белгішелердің арасында сіз діни қызметкерлердің, ақсақалдардың, әділ, құдайшыл өмір сүретін адамдардың фотосуреттерін немесе фотосуреттерінің репродукцияларын таба аласыз. Бұл қолайлы ма? Егер сіз канондық талаптарды қатаң ұстанатын болсаңыз, онда, әрине, жоқ. Әулиелердің иконографиялық суреттері мен фотографиялық портреттерді араластырмау керек.

Иконада әулие туралы оның асқақтаған, өзгерген күйінде баяндалады, ал фотосуретте, тіпті кейін әулие ретінде дәріптелетін адамның жердегі өмірінің белгілі бір сәті, рухтың биік шыңдарына көтерілудің жеке кезеңі көрсетіледі.

Мұндай фотосуреттер, әрине, үйде қажет, бірақ оларды белгішелерден алыс орналастыру керек.

Бұрын дұға ету иконаларымен бірге үйлерде, әсіресе шаруаларда, қасиетті бейнелер де болды: ғибадатханалардың литографиялары, Қасиетті жердің көріністері, сондай-ақ аңғал, бірақ жарқын, танымал баспалар. бейнелі форма, маңызды тақырыптарға тоқталды.

Қазіргі уақытта белгішелердің репродукциясы бар әртүрлі шіркеу қабырға күнтізбелері пайда болды. Олар православиелік христиан үшін баспа материалының ыңғайлы түрі ретінде қарастырылуы керек, өйткені мұндай күнтізбелерде мерекелер мен ораза күндеріне қатысты қажетті нұсқаулар бар.

Бірақ жылдың соңында репродукцияның өзін қатты негізге қоюға болады, иконаға бата беру рәсіміне сәйкес шіркеуде қасиетті етіп, үй иконостазына қоюға болады.

Үйде қандай белгішелер болуы керек?

Құтқарушының белгішесі мен Құдай Анасының белгішесі міндетті түрде болуы керек.

Иеміз Иса Мәсіхтің бейнелері адамзат баласының дүниеге келуі мен құтқарылуының дәлелі ретінде және Құдайдың анасы жер бетіндегі адамдардың ең кемелді, толық құдайландыруға лайық және ең адал керуб және салыстырусыз ең даңқты Серафим ретінде құрметтеледі ( Мақтау әніҚұдайдың қасиетті анасы) - православиелік христиандар тұратын үйге қажет.

Құтқарушының бейнелерінің ішінде, әдетте, үйде дұға ету үшін Құдай Тағаланың жарты ұзындықтағы бейнесі таңдалады.

Бұл иконографиялық түрге тән қасиет - Жаратқан Иенің бата қолының және ашық немесе жабық кітаптың бейнесі.

Бұл бейненің теологиялық мәні мынада: Жаратқан Ие бұл жерде дүниені қамтамасыз етуші, осы дүниенің тағдырын шешуші, адамдардың көзқарасы сенім мен үмітпен қарайтын шындықты беруші ретінде көрінеді. Сондықтан Лорд Пантократордың немесе грек тілінде Пантократтың бейнелеріне әрқашан ғибадатхананың кескіндемесінде және портативті белгішелерде және, әрине, үйде маңызды орын беріледі.

Құдай Анасының иконографиясынан «Нәзіктік» және «Ходегетриа» сияқты белгішелер жиі таңдалады.

Иконографиялық түрі «Нәзіктік»немесе грек тілінде Елеуса, аңыз бойынша, қасиетті Апостол мен Евангелист Лукаға оралады. Ол кескіндердің авторы болып саналады, олардың тізімдері кейіннен православие әлеміне тарады.

Бұл иконографияның тән ерекшелігі - Құтқарушы мен Құдай Анасының жүздерінің жанасуы, ол аспан мен жердің байланысын, Жаратушы мен Оның жаратылысы арасындағы ерекше қарым-қатынасты бейнелейді, Құдайға шексіз сүйіспеншілікпен көрінеді. Адамдар үшін Жаратушы Ол өзінің Ұлын адамдардың күнәларының өтелуі үшін өлтіруге береді. «Нәзіктік» түріндегі белгішелердің ішінде ең көп таралғандары:

• Құдай Анасының Владимир белгішесі,
• Құдай Анасының Дон белгішесі,
• «Баланың секіруі» белгішесі
• белгішесі «Өлгендерді қалпына келтіру»,
• белгішесі «жеуге тұрарлық»,
• Құдай Анасының Игоревская белгішесі,
• Касперовская Құдай Анасының белгішесі,
• Құдай Анасының Корсун белгішесі,
• Почаев Құдай Анасының белгішесі,
• Құдай Анасының Толга белгішесі,
• Феодоровская Құдай Анасының белгішесі,
• Құдай Анасының Ярославль белгішесі.

«Ходегетриа»грек тілінен аударғанда «бағыт» дегенді білдіреді. Шынайы жол – Мәсіхке апаратын жол. «Ходегетриа» сияқты белгішелерде бұл бізді нәресте Мәсіхке нұсқайтын Құдай Анасының оң қолының қимылымен дәлелденеді. арасында ғажайып белгішелерБұл түрдің ең танымалдары:

• Құдай Анасының Блахерна белгішесі,
• Құдай Анасының грузин белгішесі,
• Құдай Анасының Айверон белгішесі,
• «Үш қол» белгішесі,
• "Тез есту" белгішесі
• Құдай Анасының Қазан белгішесі,
• Құдай Анасының Козельщина белгішесі,
• Құдай Анасының Смоленск белгішесі,
• Құдай Анасының Тихвин белгішесі,
• Честохова Құдай Анасының белгішесі.

Әрине, егер отбасы үшін мереке күндері Құтқарушының немесе Құдай Анасының кез келген белгішесін құрметтеу күндері болса, мысалы, Иеміз Иса Мәсіхтің қолмен жасалмаған бейнесі немесе Құдай Анасының белгішесі «Белгі, ” болса, үйде осы белгішелер, сондай-ақ отбасы мүшелері есімдерін киетін әулиелердің бейнелері болғаны жақсы.

Үйге орналастыруға мүмкіндігі барлар үшін үлкен мөлшербелгішелер, сіз өзіңіздің иконостазыңызды құрметті жергілікті әулиелердің және, әрине, орыс жерінің ұлы әулиелерінің бейнелерімен толықтыра аласыз.

Орыс православие дәстүрлерінде иконалары әрбір дерлік православиелік отбасында кездесетін Әулие Николай Ғажайып жұмысшыны ерекше қастерлеу күшейтілді. Айта кету керек, Құтқарушы және Құдай Анасының белгішелерімен бірге православиелік христианның үйінде Әулие Николай Ғажайып жұмысшы бейнесі әрқашан орталық орынға ие болды. Адамдар арасында Әулие Николай ерекше рақымға ие әулие ретінде құрметтеледі. Бұл негізінен шіркеу жарғысына сәйкес аптаның әр бейсенбісінде қасиетті елшілермен бірге шіркеудің Ликиядағы Мира архиепископы, ғажайыптар жасаушы Әулие Николайға дұға жасауымен байланысты.

Құдайдың қасиетті пайғамбарларының бейнелерінің ішінде Ілиясты, елшілерден - ең жоғарғы Петр мен Пауылды ерекшелеуге болады.

Мәсіхтің сенімі үшін шейіт болғандардың бейнелерінің ішінде ең көп таралған иконалар - қасиетті Ұлы шейіт Георгий Жеңіс, сондай-ақ Қасиетті Ұлы шейіт пен Емші Пантелеймон.

Үйдегі иконостаздың толықтығы мен толықтығы үшін қасиетті Евангелистер, Әулие Жохан шомылдыру рәсімі, бас періштелер Габриэль мен Майклдың бейнелері және мерекелердің белгішелері болғаны жөн.

Үйге арналған белгішелерді таңдау әрқашан жеке. Мұнда ең жақсы көмекші - діни қызметкер - отбасын мойындаушы, және сіз оған немесе кез келген басқа діни қызметкерге кеңес алу үшін жүгінуіңіз керек.

Иконалар мен олардан алынған түрлі-түсті фотосуреттердің репродукциясына келетін болсақ, кейде боялған белгішеге қарағанда жақсы репродукцияның болуы орынды, бірақ сапасы нашар деп айта аламыз.

Суретшінің өз жұмысына деген көзқарасы өте талапшыл болуы керек. Діни қызметкердің литургияны тиісті дайындықсыз орындауға құқығы болмағаны сияқты, икон суретшісі де өз қызметіне толық жауапкершілікпен қарауы керек. Өкінішке орай, бұрын да, қазір де белгішеге еш қатысы жоқ өрескел қолөнер бұйымдарын жиі кездестіруге болады. Сондықтан, егер сурет ішкі қастерлеу сезімін тудырмаса және киелі орынмен қарым-қатынас сезімін тудырмаса, оның теологиялық мазмұны күмәнді болса және орындау техникасы кәсіби емес болса, онда мұндай иемденуден бас тартқан дұрыс.

Қатты негізге жабыстырылған және шіркеуде қасиетті етілген канондық белгішелердің репродукциялары үйдегі иконостазда лайықты орын алады.

Қағаз репродукциясын зақымдамай қалай қоюға болады?

Мұнда бірнеше пайдалы кеңестер берілген.

Егер көшірме қалың қағазда немесе картонда жасалса, оны қатты негізге - тақтаға немесе көп қабатты фанераға желімдеу үшін құрамында суы жоқ және сәйкесінше қағазды деформацияламайтын желімді қолданған жөн. мысалы, Момент желімі. Егер репродукция жұқа қағазда болса, онда сіз PVA желімін қолдануға болады, бірақ бұл жағдайда қағазды сумен ылғалдандыру керек, су сіңіп, қағаз икемділігін жоғалтқанша күтіңіз, содан кейін ғана желімді қолданыңыз.

Кескінді дақ қалдырмау үшін, көшірмені таза қағаз парағы арқылы негізге басу керек.

Желімдеуден кейін репродукцияны кептіру майының немесе лактың жұқа қабатымен жабуға болады, бірақ бұл сақтықпен жасалуы керек, өйткені кейбір лактар ​​басып шығару сияларын бұзады. Баспа сиялары әдетте төмендейтінін ескеріңіз белсенді әсер етутікелей күн сәулесі, сондықтан өз қолыңызбен жасалған және шіркеуде қасиетті белгіше олардың әсерінен қорғалуы керек.

Белгішелерді қалай орналастыру керек, қандай ретпен?
Бұл үшін қатаң заң талаптары бар ма?

Шіркеуде - иә. Үй құдайы үшін сіз өзіңізді бірнеше негізгі ережелермен ғана шектей аласыз.

Мысалы, егер белгішелер кездейсоқ, асимметриялық түрде, ойластырылған композициясыз ілінсе, бұл олардың орналасуына үнемі қанағаттанбау сезімін тудырады, бәрін өзгертуге ұмтылады, бұл көбінесе дұғадан алшақтатады.

Сондай-ақ иерархия принципін есте сақтау қажет: мысалы, Қасиетті Үшбірліктің, Құтқарушының, Құдайдың анасының және елшілердің белгішесінің үстіне жергілікті құрметті әулиенің белгішесін қоймаңыз.

Құтқарушының белгішесі алдыңғының оң жағында, ал Құдайдың анасы сол жақта болуы керек (классикалық иконостаздағыдай).

Белгішелерді таңдаған кезде олардың көркемдік орындалу мәнерінде біркелкі екеніне көз жеткізіңіз, әртүрлі стильдерге жол бермеуге тырысыңыз.

Егер сіздің отбасыңызда мұрагерлік жолмен берілетін ерекше құрметті белгіше болса, бірақ ол канондық түрде боялмаған немесе бояуы жоғалған болса, не істеу керек?

Егер кескіннің кемшіліктері Иеміздің, Құдайдың Анасының немесе әулиенің бейнесін айтарлықтай бұзбаса, мұндай белгішені үй иконостазының орталығына айналдыруға болады немесе егер кеңістік рұқсат етсе, ғибадатхананың астындағы мінберге орналастырылуы мүмкін. өйткені мұндай сурет барлық отбасы мүшелері үшін қасиетті орын болып табылады.

Православиелік христианның рухани даму деңгейінің көрсеткіштерінің бірі оның ғибадатханаға деген көзқарасы болып табылады.

Қасиетті жерге деген көзқарас қандай болуы керек?

Құдайдың қасиеттерінің бірі ретінде киелілік (Әулие, Әулие, Әскердің Раббысы қасиетті! (Ишая 6:3)Құдайдың әулиелерінде де, физикалық заттарда да көрініс тапқан. Демек, қасиетті адамдарды, қасиетті заттар мен бейнелерді қастерлеу, сондай-ақ Құдаймен шынайы қарым-қатынасқа түсуге және өзгеруге деген ұмтылысы бір тәртіптегі құбылыстар.

Маған киелі бол, өйткені мен киелімін, Жаратқан Ие... (Леу. 20:26)

Отбасы мүшелерінің арғы аталары мен үлкен әжелері Иемізге дұға еткен белгішеге қалай қарайтыны бойынша, адамдардың шіркеулік дәрежесін де, олардың тақуалығын да бағалауға болады.

Ата-баба белгішесін қастерлеу әрқашан ерекше болды. Шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін нәресте белгішеге әкелінді және діни қызметкер немесе үй иесі дұға оқыды. Ата-аналар бұл белгішені балаларына мектепке, ұзақ сапарға немесе қоғамдық қызметке батасын беру үшін пайдаланды. Үйлену тойына келісім беру кезінде ата-ана да жас жұбайларға белгішемен батасын берді. Ал адамның өмірден кетуі суреттердің астында өтті.

Белгілі «таратылды, ең болмағанда әулиелерді алып кет» деген сөз икондарға деген саналы көзқарастың дәлелі. Әулиелердің бейнелерінің алдында жанжал, орынсыз мінез-құлық немесе тұрмыстық жанжалдарға жол берілмейді.

Бірақ православиелік христианның иконаға деген мұқият және құрметпен қарауы қабылданбайтын ғибадат түрлеріне айналмауы керек. Қасиетті бейнелерді дұрыс қастерлеуді жастайынан тәрбиелеу керек. Белгіше - бұл бейне, қасиетті, бірақ бәрібір тек бейне екенін есте ұстаған жөн. Ал образ – бейненің өзі және прототип – бейнеленген адам сияқты ұғымдарды шатастырмау керек.

Қасиетті белгішелерді қастерлеудің бұрмаланған, православиелік емес көзқарасы неге әкелуі мүмкін?

Жеке адамның рухани өмірінің бұрмалануына да, Шіркеу ішіндегі алауыздыққа да. Бұған мысал ретінде 7 ғасырда пайда болған иконокластардың бидғаттарын келтіруге болады.

Бұл бидғаттың пайда болу себептері Екінші тұлға бейнесінің мүмкіндігі мен заңдылығы туралы күрделі теологиялық даулар болды. Қасиетті Троица– Тәндегі Сөз Құдай. Оған сондай-ақ күшті елдермен одақ құруға ұмтылған кейбір Византия императорларының саяси мүдделері себеп болды. Араб мемлекеттері, және мұсылмандардың – қасиетті икондарға қарсы болғандардың көңілінен шығу үшін икондарды қастерлеуді жоюға тырысты.

Бірақ бұл ғана емес. Жамандықтың таралу себептерінің бірі – сол кездегі шіркеу өмірінде болған киелі бейнелерді қастерлеудің өте ұсқынсыз, пұтқа табынушылықпен шектесетін түрлері. Бейне мен прототиптің арасындағы айырмашылықты сезбей, сенушілер көбінесе белгішеде бейнеленген тұлғаны емес, объектінің өзін - тақта мен бояуларды құрметтейтін, бұл икондарды қастерлеуді бұзатын және пұтқа табынушылықтың ең төменгі түрлерімен байланысты болды. Бұл көптеген мәсіхшілер үшін азғыру болды және олардың рухани өмірі үшін апатты салдарға әкелді.

Сондықтан сол кездегі интеллектуалды элитада қасиетті бейнелерді қастерлеудің мұндай түрлерінен бас тарту үрдісі пайда болды. Мұндай иконаны қастерлеудің қарсыластары православиенің тазалығын сақтау және олардың пікірінше, христиандардың надан бөлігін пұтқа табынушылықтың жойылуынан «қорғау» үшін одан мүлдем бас тартуды жөн көрді.

Әрине, бұрмаланған икондарды құрметтеу қарсыластарының мұндай көзқарастары жасырылған ауыр қауіп: Инкарнацияның ақиқатына күмәнданды, өйткені белгішенің бар болуының өзі Сөз Құдайдың инкарнациясының шындығына негізделген.

Иконокластардың адасушылықтарын айыптаған VII Экуменикалық Кеңестің Әкелері: «...және оларды (иконкаларды) сүйіп, құрметпен ғибадат ету, біздің сеніміміз бойынша Құдайға ғибадат ету дұрыс емес. Құдайдың табиғаты ғана, бірақ бұл бейнедегі құрмет, Адал және Өмір берушінің бейнесі сияқты, Крест пен Қасиетті Евангелияға және басқа да ғибадатханаларға хош иісті заттармен және шамдарды жағу арқылы құрмет көрсетіледі. ежелгі адамдар. Өйткені суретке берілген құрмет прототипке өтеді, ал иконаға табынушы ондағы бейнеленген затқа табынады. Осылайша, біздің қасиетті әкелеріміздің ілімі расталды, бұл жердің басынан аяғына дейін Ізгі хабарды қабылдаған католиктік шіркеудің дәстүрі» (Қасиетті Апостолдардың Ережелері кітабы, Экуменикалық және Жергілікті Қасиетті Кеңестер және Қасиетті әкелер.М., 1893, 5-6 беттер).

Үй иконостазын крестпен тәж киген жөн; кресттер есік бағаналарына да қойылады.

Крест - православиелік христиан үшін ғибадатхана. Бұл бүкіл адамзатты мәңгілік өлімнен құтқару символы. 691 жылы өткізілген Труль кеңесінің 73-ші ережесі киелі крест бейнелерін қастерлеудің маңыздылығын айғақтайды: «Өмір беретін крест бізге құтқарылуды көрсеткендіктен, оған лайықты құрмет көрсетуге барлық қамқорлық қажет. біз ежелгі құлаудан құтылдық...» (Дәйексөзден: Сандлер Е. Иконаның генезисі және теологиясы. «Символ» журналы, №18, Париж, 1987, 27-бет).

Иконалар алдында дұға ету кезінде шамды жағу жақсы, ал мереке және жексенбі күндері оны күні бойы жанып тұруға рұқсат етіңіз.

Көп бөлмелі қалалық пәтерлерде жалпы отбасылық дұға үшін иконостаз әдетте үлкенірек бөлмеде орналасады, ал басқаларында кем дегенде бір белгішені орналастыру қажет.

Егер православиелік отбасы ас үйде тамақтанса, онда тамақ алдында және одан кейін дұға ету үшін белгіше қажет. Құтқарушының белгішесін асүйге қоюдың мағынасы бар, өйткені алғыс дұғасыТамақтанып болған соң, ол Оған бұрылады: «Біз Саған алғыс айтамыз, Құдайымыз Мәсіх...».

Және соңғы бір нәрсе.

Егер белгіше жарамсыз болса және оны қалпына келтіру мүмкін болмаса не істеу керек?

Мұндай белгішені, тіпті егер ол қасиетті болмаса да, ешбір жағдайда жай ғана лақтыруға болмайды: ғибадатхана, тіпті бастапқы көрінісін жоғалтқан болса да, әрқашан құрметпен қарау керек.

Бұрын олар ескі белгішелермен келесі жолмен айналысқан: белгілі бір күйге дейін ескі белгіше басқа белгішелердің артындағы ғибадатханада сақталды, ал егер белгішедегі бояулар уақыт өте келе толығымен жойылса, онда ол ағынмен босатылды. өзен.

Қазіргі уақытта, әрине, мұны істеуге тұрарлық емес; тозған белгішені шіркеуге апару керек, онда ол шіркеу пешінде өртенеді. Егер бұл мүмкін болмаса, онда сіз белгішені өзіңіз өртеп, күлді қорланбайтын жерге көмуіңіз керек: мысалы, зиратқа немесе бақшадағы ағаштың түбіне.

Біз есте сақтауымыз керек: егер белгішеге ұқыпсыз сақтау салдарынан зақым келсе, бұл мойындау керек күнә.

Иконалар арқылы бізге қарап тұрған жүздер мәңгілікке жатады; оларға қарап, дұға ете отырып, олардың шапағатын сұрай отырып, біз – төмендегі әлемнің тұрғындары – Жаратушымызды және Құтқарушымызды әрқашан есте ұстауымыз керек; Оның тәубеге келуге, өзін-өзі жетілдіруге және әрбір адамның жанын құдайландыруға мәңгілік шақыруы туралы.

Өзінің әулиелерінің көзімен Иеміз бізге иконалар арқылы қарап, Оның жолдарымен жүретін адам үшін бәрі мүмкін екенін куәландырады.

Храмдағы иконостаз.

Егер құрбандық үстелі аспан әлемімен салыстырғанда, нан мен шараптың Мәсіхтің денесі мен қанына трансустанциялануының ең үлкен Таинствасы орындалатын ғибадатхананың бөлігі болса, онда иконостаз, оның беттері дұға ететіндерге қарайды. бейнелі – сызықтармен және түстермен – осы дүниенің көрінісі. Византия шіркеуі білмейтін жоғары иконостаз орыс шіркеуінде ақырында қалыптасты. XVI ғасырОл бүкіл Қасиетті тарихтың негізгі оқиғаларының көзге көрінетін көрінісі ретінде ғана емес, керісінше екі дүниенің - көк пен жердің бірлігі идеясын жүзеге асырды, адамның Құдайға, ал Құдайға деген тілегін білдірді. адам.

Классикалық ресейлік жоғары иконостаз бес деңгейден немесе қатардан тұрады, немесе, басқаша айтқанда, дәрежелер.

Біріншісі - кресттің астында, ең жоғарғы жағында орналасқан ата-баба. Бұл заң әлі қабылданбаған Ескі өсиет шіркеуінің бейнесі. Мұнда Адам атадан Мұсаға дейінгі ата-бабалар бейнеленген. Бұл қатардың ортасында «Ескі өсиет Үшбірлігінің» белгішесі - адамның құлдырауы үшін Құдай Сөзінің жанқиярлығы туралы Қасиетті Троицаның мәңгілік кеңесінің символы. Ата-бабалар қатарының ортасында орналасқан «Ыбырайымның қонақжайлығы» (немесе «Ыбырайымның Мамре еменінде көрінуі») белгішесі басқа теологиялық мағынаға ие - бұл Құдайдың адаммен жасаған келісімі.

Екінші қатар – пайғамбарлық. Бұл Заңды қабылдаған және пайғамбарлар арқылы Мәсіх одан туатын Құдайдың анасын жариялаған Шіркеу. Сондықтан бұл қатардың ортасында Құдайдың анасы дұғада қолдарын көтеріп, Құдайдың Баласы кеудесінде бейнеленген «Белгі» белгішесі орналасқан.

Үшінші - мерекелік серия Жаңа өсиет уақытының оқиғалары туралы айтады: Мария Мәриямның туған күнінен бастап Кресттің көтерілуіне дейін.

Төртінші, деизис (немесе басқаша деизис) рәсімі бүкіл шіркеудің Мәсіхке дұға етуі; қазір болып жатқан және аяқталатын дұға Соңғы сот. Ортасында Мәсіхті бүкіл ғаламның айбынды төрешісі ретінде бейнелейтін «Құдіретті Құтқарушы» белгішесі орналасқан; сол және оң – суреттер Құдайдың қасиетті анасы, Әулие Жохан шомылдыру рәсімін жасаушы, бас періштелер, елшілер мен әулиелер.

Келесі, жергілікті қатарда Құтқарушы мен Құдай Анасының белгішелері (корольдік есіктердің бүйірлерінде), содан кейін Солтүстік және Оңтүстік қақпаларында бас періштелердің немесе қасиетті диакондардың бейнелері бар. Ғибадатхана белгішесі - құрметіне ғибадатхана бағышталған мереке немесе әулие белгішесі әрқашан Құтқарушы белгішесінің оң жағында орналасқан (үшін бетпе-бетқұрбандық үстеліне), Оңтүстік қақпаның сыртында. Соңғы кешкі ас белгішесі Король есіктерінің үстінде Евхаристтік қасиетті рәсімнің символы ретінде орналастырылған, ал қақпалардың өзінде қасиетті евангелисттердің хабарландыруы мен бейнелері бар. Кейде Корольдік есіктерде Ұлы Василий мен Иоанн Хризостомның иконалары, құдайлық литургияны жасаушылар бейнеленген.

Жоғары иконостаздың схемасы

1 – Корольдік есіктер (a – «Хабарлау», b, c, d, e – евангелистер);
2 – «Соңғы кешкі ас»; 3 – Құтқарушы белгішесі; 4 – Құдай Анасының белгішесі;
5 – солтүстік қақпа; 6 – Оңтүстік қақпа; 7 – жергілікті жолдың белгішесі;
8 – ғибадатхана белгішесі;

I – алдыңғы қатар; II – пайғамбарлық қатар; III – мерекелік қатар;
IV – Дизис тәртібі.

Славяндардың православиелік дәстүрлеріне сүйене отырып, көпшілігі өздерінің өмір сүру кеңістігін белгішелермен безендіреді. Бұл дінге сенушілердің шіркеуге құрмет көрсетуге және дінге жақындауға деген ұмтылысын көрсетеді. Ежелгі заманнан бері үйдегі белгішелер ғибадатхана немесе қызыл бұрыш деп аталатын иконостазда орналасқан. Қазіргі уақытта белгішелер тікелей қабырғаға ілінеді немесе иконостаз рөлін атқаратын сөреге орнатылады. Ұйымдастыруға деген ұмтылыс киелі жерәсіресе белгішелер үшін сөре жасау туралы шешім қабылдауға әкеледі.

Дизайн опциялары

Православиелік канондар шығыс қабырғаға белгішелерді орналастыруды ұсынады. Опция ретінде иконостаздың орны шығысқа бағытталған бұрышта орналасқан. Таңдалған аймаққа байланысты сөре түзу немесе бұрыштық болуы мүмкін. Бұрыштық сөренің шағын өлшемі көп деңгейлі құрылымды қажет етеді. Сөре артқы қабырғамен жабдықталуы мүмкін. Көбінесе ол құстарды, өсімдіктерді немесе қасиетті елшілердің контурларын бейнелейтін оюлармен безендірілген. Православие дәстүрлері дінге қатысы жоқ заттарды шіркеу керек-жарақтарының қасында орналастыруды қарастырмайды. Сөренің пішінін шешіп, біз материал мен құралдарды дайындауға көшеміз.

Материалдар мен компоненттер

Дәстүрлі түрде белгішелер үшін сөрелер жасалады ағаш материалдар, бұл табиғи ағаш түрлері немесе туындылары болуы мүмкін (ДСП, MDF, LDF). Барлық материалдардың, құрамдас бөліктердің және құралдардың алдын ала қолжетімді болуын қамтамасыз ету арқылы сіз жоспардан тыс тоқтап қалудан аулақ боласыз. Белгішелерге арналған сөренің таңдалған дизайнына сүйене отырып, сізде мыналар болуы керек:

• Қалыңдығы 1,5-3,0 см болатын кез келген түрдегі тақта.
• ДСП, MDF немесе LDF шағын бөліктері.
• Ағашты біріктіруге жарамды желім.
• Тегістеу қағазы.
• Лак және әртүрлі бояулар (күміс, алтын және қара)
• Фрезер және джигса.
• Бұрғылау және токарлық станок.
• Ағаш аралау.
• Қарындаш пен сызғыш.
• Топсалар, дубльдер, кронштейндер.

Әшекейлеу әдістері

Белгішелерге арналған сөрелерді безендіру элементтерінің күрделілігіне байланысты оларды өзіңіз жасауға немесе дайын сатып алуға болады. Ағаш өңдеу тәжірибесінің болуы өз бетіңізше шырағдандарды, балюстерлерді және ойылған тақтайшаларды жасауға мүмкіндік береді. Оюлар, крест немесе шіркеу күмбездерінің бейнелері бар белгішелер үшін тәждік сөрені безендірген жөн. Олар қажетті дағдылар болмаған жағдайда жағдайды сақтауға көмектеседі қолөнершілернемесе өнімдердің кең ассортиментін ұсынатын ағаш өңдеу компаниялары. Сондай-ақ, шіркеу дүкенінен белгішелерге арналған сөренің жетіспейтін бөліктерін табуға болады.

Ағаш ою

Қаласаңыз, күрделі өрнектер мен рельефтерді өз қолыңызбен қиюға болады. Айқыштың дизайны қолайлы кескінді таңдаудан бұрын болады.

Кеңес! Ою үшін ағаш таңдалады жұмсақ жыныстар: қайың, шырша, қарағай, көктерек немесе арша. Тақтаның қалыңдығы 15 мм.

Белгішелер үшін сөре жасауға арналған құралдар кескіштер жиынтығын қажет етеді. Ою процесі келесі кезеңдерден тұрады:

• Қағаз эскизін және тасымалдау қағазын пайдаланып, дөңес элементтердің контурлары мен контурлары тұтас тақтаға ауыстырылады.
• Белгішелері бар сөреге арналған крест джигса көмегімен кесілген.
• Ойыс элементтері кескіштермен қалыптасады. Ою қабаттарда жүзеге асырылады, жұқа кескішті пайдаланып ішкі бұрыштарды мұқият өңдейді.
• Белгішелерге арналған сөреге арналған крест дайын болғанда, өнім жұқа абразивті тор арқылы тегістеледі.

Сегменттерде сөреге арналған рельефтерді жасаған кезде, олар MDF парағының көмегімен артқы жағында бір-біріне қосылады. Процедура келесі қадамдарды қамтиды:

• Панельге жеке элементтер қолданылады және жалпы контурлар сызылады.
• Алынған контур жиегі бойымен 5 мм маржамен кесіледі.
• Белгішелері бар сөреге арналған рельефті сегменттер MDF парағына желімделген.
• Панельдің қалдықтары джигса немесе кескішпен мұқият кесіледі.
• Сәндік элементтің ұштары тегістеуішпен тегістеледі.

Белгішелері бар сөреге балюстер жасау токарлық станокта жұмыс істеуді қамтиды. Аяқталған бөлшектер де тегістеледі.

Модельдеу процесі

Ағаш оюлары бар белгішелер үшін сөрені өз бетіңізше безендіру мүмкін болмаса және дайын бөлшектерді таба алмасаңыз, оюланған элементтерге еліктеуге жүгінуге болады. Әсерге ою-өрнекті жағу процедурасы арқылы қол жеткізуге болады, содан кейін белгішелер үшін сөреде кескіннің жеке фрагменттерін эмальмен ашуға болады. Мұны істеу үшін сізге қажет:

• Сызбаның контурын белгішелер үшін сөренің жоғарғы бөлігінің бетіне көшіріңіз.
• Кескіннің контурлары жану құрылғысымен сызылған.

  Назар аударыңыз! Белгішелерге арналған сөредегі ою-өрнектің барлық өңделген аймақтарында бірдей көлеңке болуы керек.

• Контурды қолданғаннан кейін таңдалған аймақтар диаметрі 1 мм көркем щетка көмегімен эмальмен жабылады. Кескіннің контурларын боямау маңызды.
• Дайындалды сәндік элементлакталған.

Бөлшектерді өндіру

Негізінде белгіше стенді келесі бөліктерден тұрады:

• бүйірлік панельдер;
• сөрелер;
• сөрелер;
• жақтары.

Олардың өлшемдері таңдалған пішінге және орналасуға байланысты.

Бір деңгейлі түзу сөрелер

Сызбаны мұқият өңдегеннен кейін олар тікелей белгішелер үшін сөре жасауға кіріседі.

Кеңес! Сөрелер арасындағы қашықтық үйдегі белгішелердің өлшеміне байланысты анықталады және сәл үлкенірек болуы мүмкін.

Ағаш конструкция үшін сізге қажет:

• Эскиздің өлшемдерін ДСП-ге немесе MDF-ге тасымалдаңыз, содан кейін шаблондарды кесіңіз. Аралаудан кейін одан әрі өңдеу қажеттілігіне байланысты шаблондар үшін фанерді пайдалану ұсынылмайды.
• Бланкілер тақтаға қолданылады, қалыңдығы 15 мм материалды таңдаған жөн, сөреге арналған әрбір бөлік джигсамен жасалған.
• Кесілген элементтердің шеттері фрезерлік кескішпен өңделеді және абразивті қағазбен тегістеледі.
• Белгішелерге арналған сөрені құрастыру барлық бөлшектерді аралау және жылтыратудан кейін басталады.
• Соңында өнім лакпен жабылған.

Бұрыштық сөрелер

Негізгі материал ретінде талшықты тақтаны пайдалану мысалын пайдаланып, белгішелер үшін бұрыштық сөре жасауды қарастырайық. Сонымен:

• Өлшемдер қарындаш пен сызғыштың көмегімен ДВП парағына беріледі. тікбұрышты үшбұрыш. Олар ерікті болуы мүмкін, біз 280/280/380 опциясын таңдауды ұсынамыз.
• Сызылған фигура джигсомен қиылады.
• Сөренің шеттері тегістелуі керек, кең жағының ұшын әсіресе мұқият тегістеңіз.
• Белгішелерге арналған болашақ сөрені одан әрі әрлеу үшін сізге шпон парағы қажет. Желіммен өңделген және пленкамен жабылған өнімді сатып алған дұрыс. Ұсынылған қорғаныстың болмауы ыстық балқыма желімін қосымша сатып алуды қажет етеді.
• Шпон парағына ұқсас өлшемдердің үшбұрышы (280/280/380) қолданылады. Сурет өткір пышақпен кесілген.
• Шпон үшбұрышынан алып тастау қорғаныш пленкасы, оны ыстық үтік арқылы ДСП бөлігіне жабыстырыңыз.
• Сол сияқты, белгішелерге арналған сөренің кең жағының ұшын шпон термиялық таспамен өңдеңіз. Джигсоны шебер пайдалану сөренің шетін стандартты термо лентамен емес, оны өрнекті шпонмен өрнекпен безендіруге мүмкіндік береді.
• Өздігінен бұрап тұратын бұрандалардың көмегімен белгішелер үшін үшбұрышты сөренің бүйірлеріне екі топса бекітілген.
• Соңында, өнім бөлменің бұрышына бекітіледі.

Бекіту нюанстары

Белгішелердің астындағы сөре дюбельдер арқылы бекітіледі. Бастапқыда ілмектер өнімге орнатылады, содан кейін бүкіл құрылым қабырғаға қолданылады және тесіктердің орындары белгіленеді. Осыдан кейін ойықтар бұрғылаумен дайындалады және дюбельдер бұрандалы. Содан кейін жақшалар немесе жақшалар ілінеді. Белгішелерге арналған сөреге арналған тесіктерді бұрғылау кезінде шамадан тыс ластануды болдырмаудың екі жолы бар. Егер сізде көмекшілер болса, шаңсорғышты пайдалану жеткілікті, құбырды жұмыс алаңының жанына бұрғымен қойып, барлық қоқыс шаңсорғыштың ішегіне кетеді. Тек белгішелер үшін сөремен жұмыс істеу сізді басқа трюкті қолдануға мәжбүр етеді. Төрт альбом парағынан (дайындалып жатқан саңылаулар санына сәйкес) конус тәрізді фигуралар (жай кішкентай сөмкелер) оралады. Содан кейін, таспаны пайдаланып, олар бұрғылау үшін белгіленген нүктелердің астына бекітіледі. Бұл қарапайым құрылғы белгішелер үшін сөрені бекіту кезінде еденнің қажетсіз бітелуіне жол бермейді.

Маңызды ! Сөре өте биік, төбеден шамамен 50-80 см қашықтықта бекітілген, өйткені православиелік канондар бойынша белгішелер адамның көзінің деңгейінде немесе одан жоғары болуы керек және басқа сәндік заттардан жоғары көтерілуі керек.

Белгішелер үшін сөрені орнату кезінде тағы нені ескеру керек:

• жақын жерде картиналардың немесе басқа сәндік элементтердің болмауы;
• шамдарды қолдану шараларды қабылдауды талап етеді өрт қауіпсіздігі: Жақын жерде жанғыш немесе жанғыш материалдар (перделер, қағаз және т.б.) болмауы керек.

Белгішелердің орналасуы

Дәстүрді ұстану Православие шіркеуі, кескіндерге арналған құрылымды үш сөремен жабдықтаған жөн. Мұндай өнімде Deisis деп аталатын негізгі қатар бар. Канондарға сәйкестік сөреде қасиетті тұлғалардың белгілі бір ретпен орналасуын талап етеді:

• Жоғарғы қатарда (Дейсис) ортасында Исаның белгішесі, сол жақта Әулие Марияның, ал оң жағында - Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн бейнеленген. Бос орын болса, сол жақтағы сөреде Архангел Майклдың суреті, ал оң жақта Габриэльдің бейнесі қосымша орналастырылған.
• Мереке белгішелері ортаңғы сөреде орналастырылған. Бұл христиандардың ең маңызды мерекелерінің суреттері; ең дұрысы, олардың саны 12 болуы керек.
• Иконостаздың төменгі сөресі үй тұрғындарының сүйікті қасиетті беттерімен толтырылған, оны әдетте жергілікті деп атайды.

Сөренің бұрыштық дизайны түзуден жақсырақ, өйткені ол «қызыл бұрышта» кескіндерді орналастыру православие дәстүрлеріне сәйкес келеді.

Үйде иконостаздың болуы дәстүрі көптеген ғасырлар бойы бар. Сатып алынған өнімдерге балама - белгішелер үшін үйде жасалған сөре. Православие дініүй-жайларды безендіру үшін діни нысандарды пайдалануға мүмкіндік береді. Өзіңіздің қолыңызбен рамалардың, тұсқағаздардың және басқа беттердің өлшемі мен түсіне жақсы сәйкес келетін интерьер элементін жасай аласыз. Мұндай жиһазды безендірудің конфигурациясын, материалдарын және әдістерін таңдаудың қандай нұсқалары бар екенін қарастырайық.

Ұқсас мақалалар:

Дизайн опциялары

Тамақ әртүрлі жолдарсуреттерге стендтер жасау. Негізгі шарт – дінге қатысы жоқ нысандардың болмауы. Жақтаулар бір-бірін тігінен және көлденеңінен қабаттастырып, бірінің үстіне бірін орналастыру керек. Шам немесе шам үшін орынды қамтамасыз ету ұсынылады. Егер сіз жаңа кескіндерді сатып алуды жоспарласаңыз, онда белгішелерге арналған сөреде оларды орнату үшін резервтік орын болуы керек. Қосымша деңгейді бекіту мүмкіндігін қамтамасыз етуге болады.

Келесі дизайн нұсқалары бар:

1. бір деңгейлі;
2. көп деңгейлі;
3. белгішелер үшін.

Таңдау бөлменің орналасуына, интерьеріне және өлшеміне, кескіндер санына және олардың конфигурациясына негізделген.

Дәстүрлі түрде діни бұйымдар ағаштан және одан жасалған материалдардан жасалады. Бірақ қатаң тыйымдарМеталл немесе пластмасса пайдалану туралы ақпарат жоқ. Шеберлер ағашты өңдеудің қарапайымдылығы мен көрнекі көрінісі үшін ұсынады.

Жұмыс істеу үшін сізге келесі құралдар қажет:

• перфоратор;
• ағаш кескіш ара;
• рулетка;
• балға;
• бұрағыш.

Қолды, көру және тыныс алу мүшелерін қорғау үшін мата қолғаптарын, құрастыру көзілдірігін және дәке таңғышын сатып алған жөн.

Өз қолыңызбен белгішелер үшін сөре жасау үшін сізге келесі материалдар қажет:

1. қатты емен, қарағай, шие немесе грек жаңғағынан жасалған тақталар;
2. фанера, OSB немесе ДСП;
3. ені 20-40 мм итарқалар;
4. тегістеу қағазы;
5. ағаш лак;
6. ағаш желім;
7. болат бұрыштар мен топсалар;
8. дубльдер мен бұрандалар жиынтығы;
9. аппараттық бастарға арналған штепсельдер.

Аяқтау әдісін таңдауға байланысты сізге бояу, дақ немесе түрлі-түсті пленка қажет болуы мүмкін.

Әшекейлеу әдістері

Белгішелерге арналған өздігінен жасалған сөрелер әрлеуді және безендіруді қажет етеді. Бұл оларға өнімдердің мақсатына сәйкес келетін жаңа және салтанатты көрініс береді.

Суреттерге арналған стендтердің келесі сәндік нұсқалары бар:

• балауызбен бояу;
• дақтарды сіңдіру;
• лакпен жабу;
• үстеме ашық жұмыс бөлшектерін қосу;
• көркем ою;
• гравировка немесе күйдіру;
• ағаш кескіндеме;
• трафареттерді қолдану және аэрография;
• жылтыр, моншақтар және моншақтар.

Бір өнімде бірнеше әрлеу әдістерін біріктіруге рұқсат етіледі. Ең бастысы, ол кескінге көлеңке түсіріп, тым түрлі-түсті болып көрінбейді.

Ағаш ою

Әрбір сөреде крест болуы керек. Ол көлемдік түрде орындалады. Көп жағдайда мұндай жұмыс шеберлерге сеніп тапсырылады және ол қымбатқа түседі. Сіз православиелік крестті өзіңіз жасай аласыз, жақсы қайраған кескіштер жиынтығын пайдалана аласыз. Крестке қосымша, күмбездердің бедерлі бейнелері, әулиелер мен шейіттердің, балықтардың, құстардың, жануарлардың және ертегі кейіпкерлері. Өрнектер мен барельефтерді қиюға рұқсат етіледі.

Көлемді фрагменттерді орындау келесі ретпен жүзеге асырылады:

1. Суретті таңдау немесе жасау, оның контурлары мен ұсақ бөлшектерін дайындамаға көшіру.
2. Бөлшекті контур бойымен аралау, өткір жиектерді тегістеу, үгінділерді жою.
3. Кескіштермен дөңес бөлшектерді жасау. Мұны кезең-кезеңмен, жұқа жапырақшалармен жасау керек.
4. Өнімді жұқа тегістеуішпен өңдеңіз. Қажет болса, оны праймермен немесе басқа қорғаныш сұйықтықпен жағыңыз.

Артқы қабырғаға крест пен қабаттасмалар желімделген. Мұны дәл және бұрмалаусыз орындау үшін қарындашпен контурларды жасау керек.

Модельдеу процесі

Табиғи ағаш пен металл әрқашан қолында бола бермейді жақсы сапа. Кескін сөрелеріне тартымды көрініс беру үшін жиі шеберлерге импровизация жасау керек.

Ол үшін келесі әдістер қолданылады:

1. Түске сәйкес келетін ағаш тақталарды немесе фанерді жабу бағалы түрлерағаштар, табиғи тас немесе металл. Фильмнің жеке бөліктерін табиғат пен шіркеу ғимараттарын бейнелеу үшін пайдалануға болады.
2. Ағаш пен металдың жасанды қартаюы. Ағашқа дақ және болат щеткамен өңдеу арқылы антикварлық бұйымның көрінісі беріледі. Патина жасау үшін мыс пен жез тұзды суға малынған.
3. Кесілген күмбездерді шынайы етіп көрсететін бояуға алтын жалату қосу.

Бөлшектерді өндіру

Сіз тіректердің астындағы балюстерлері бар суреттерге арналған сөрелерді жасай аласыз. Ол үшін портативті токарлық станокты сатып алу немесе жалға алу қажет. Бүйір жағы бірдей симметриялы фрагменттерден тұратын етіп үлгіні қолданған жөн.

Үйде өз қолыңызбен иконостаз келесі ретпен жасалады:

• дайындамаға таңбалауды қолдану;
• көлденең сөрелерді, ригельдерді және тік қабырғаларды кесу;
• тақталардың шеттерін тегістеу және тегістеу;
• балюстер өндірісі;
• бөлшектерді бекітуге арналған бұрғылау тесіктері;
• фрагменттерді бір құрылымға қосу;
• әрлеу және безендіру.

Соңында дайын өнім қабырғаға сыналады. Бұрандалар оған бұралып, сөре оларға ілінеді.

Бір деңгейлі түзу сөрелер

Орналастыру үшін осы түрдегі сөрелер таңдалады үлкен мөлшерсуреттер немесе бөлмедегі барлық бұрыштар бос болса. Бөлменің шығыс қабырғасына сөрелер ілінген. Тіпті осындай салыстырмалы қарапайым тіректі өндіру үшін сызбалар қажет. Алдын ала жоспарлау сізге барлық мәліметтерді сәйкестендіруге мүмкіндік береді жоғары дәлдік, құрылыс материалдарының қажетті мөлшерін есептеңіз.

Бір деңгейлі құрылым үшін қалыңдығы кемінде 15 мм болатын тақталарды алу керек. Артқы қабырғаның биіктігі 30 см-ден жоғары болуы керек, сондықтан суреттер оның үстінен шығып кетпеуі керек. Иконостазды жақын жерде басқа жарқын немесе сәндік интерьер заттары болмаса, көз деңгейінде орналастыру керек. Шамды немесе шамды орнату үшін жанбайтын тұғырды қамтамасыз ету керек. Өнімді бүйір жағымен шатастырмау үшін жақтауларды бекіту үшін төменгі көлденең жолақ бойымен төменгі шекті өткізуге болады.

Бұрыштық сөрелер

Көп жағдайда белгішелер үшін бұрыштық сөре 2 немесе 3 деңгейде жасалады. Бұл шағын кеңістікте бірнеше кескінді орналастыру қажеттілігіне байланысты. Оңтайлы өлшем биіктігі 70-75 см және ені 40-50 см симметриялы сөрелер деп саналады.Үлкен құрылым тіпті үлкен бөлмеде де көлемді көрінеді.

Құдай Анасының бейнелерінің ішінде орыс халқы «Нәзіктік» және «Ходегетриа» (нұсқаулық) сияқты белгішелерді ерекше жақсы көрді. Бірінші суретте Мария Мәриям оның мойнын ақырын құшақтап, бетіне қысып тұрған нәрестені қолында ұстайды. Көпшілігі әйгілі белгішеБұл түр Құдай Анасының Владимир белгішесі болып саналады. Оның ерекшелігі - баланың сол жақ өкшесі толығымен сыртқа бұрылған. Ходегетрия бейнесінде Құдайдың анасы нәрестемен бірге бейнеленген оң қолбір байлам ұстайды және сол қолымен барлық дұға етушілердің үстінен крест белгісін жасайды. Керемет мысал бұл суретҚазан белгішесі, «Тез есту», «Күнәкарларды қолдау».

Қосымша кескіндер Осы негізгі белгішелерге қосымша, үй иконостазында отбасы мүшелеріңіздің атымен аталған әулиелердің суреттерін қою керек. Сондай-ақ емші Пантелеймонның белгішесін - психикалық және физикалық аурулардың емшісін сатып алған жөн. Басқа суреттерді таңдау толығымен үй шаруашылығының қажеттіліктеріне байланысты. Мысалы, сіз олар үшін дұға ететін Петр мен Февронияның бейнесін сатып ала аласыз отбасының амандығы. Радонежский Сергиустың белгішесінің алдында олар оқуға және игі істерге көмек сұрайды. Некеде тұрмаған әйелдер Құдайдың қалауымен неке мәселесінде адамдарға көмекші болған Санкт-Петербургтік Ксения бейнесінің алдында дұға ете алады. IN Соңғы уақыткөптеген үйлерде орталық белгішелердің бірі Мәскеудің баталы кемпір Матрона бейнесі болды. Тіпті жердегі қайтыс болғаннан кейін де, ол Шапағат шіркеуіне немесе Даниловск зиратындағы бейітіне келгендерге немесе үйдегі дұғаларда Матронаға жүгінетіндердің бәріне көмектеседі. Көптеген адамдар одан емделіп, көмек алды.

Басты құндылық – сіздің сеніміңіз бен рухани жетілуге ​​деген ұмтылысыңыз.

Ғибадатхана - дұға ететін үй және қасиетті рәсімдерді орындайтын орын. Үй - бұл отбасылық ошақ, бірақ сенушінің үйінде дұға болуы керек, өйткені православиелік христианның үйі - шағын шіркеу. Біз белгішелердің алдында дұға етеміз, өйткені бұл адам мен Құдай немесе әулиелер арасындағы байланыс құралы, бірақ сонымен бірге біз белгішеде емес, иконада бейнеленген қасиетті Құдайға дұға ететінімізді есте ұстауымыз керек. өзі. Үйде белгішелер болуы керек. Бұрын әрбір отбасында, әрбір үйде немесе пәтерде отбасылық белгішелері бар сөре болды және ол ең көрінетін және жарық жерде - алдыңғы (қызыл, қасиетті) бұрышта, ғибадатханада, белгіше корпусында немесе кемеде орналасқан.

Белгішелер қайда болуы керек? Оларды қалай ұйымдастыруға болады?

Бұрынғы барлық үйлер, храмдар сияқты, өте қатаң бағыттарға бағытталған. Богиня үйдің алыс бұрышында, шығыс жағында, бүйірлік және алдыңғы қабырғалардың арасында және пештен диагональ бойынша орнатылды. Бұл бұрышты құрайтын екі қабырғаның терезелері болды. Сондықтан қызыл бұрыш ең қасиетті болды. Белгішелер белгіше корпусына орналастырылды (ашық шкаф немесе шамы бар сөре).

Қазіргі уақытта құрылысшылар біреудің пәтерде қасиетті бұрыш орнатқысы келетіні туралы ойламайды, сондықтан барлық ережелерді сақтау әрдайым мүмкін емес. Қазіргі заманғы шіркеуғибадатхананы орнатуға тым талапшыл емес. Бірақ үйдегі иконостазды орнату кезінде біз кем дегенде ең аз ережелерді сақтауға тырысуымыз керек.

Иконостазда белгішелерді және үйдегі иконостаздың өзін орналастыру ережелері:

1) шығыс қабырғаны таңдауға тырысыңыз, бірақ бұл жұмыс істемесе, үйде ешкім дұға етуге кедергі келтірмейтін ең қолжетімді орынды таңдаңыз;

2) православиелік отбасында екі белгіше болуы керек - Құтқарушы және Құдайдың анасы;

3) Құтқарушының белгішесі орталық болуы керек, басқа белгішелер өлшемі кішірек болуы керек;

4) Жергілікті құрметті белгішелер Үшбірліктің, Құдайдың Анасының және Құтқарушының белгішелерінің үстінде орналаспауы керек;

5) егер сіз иконостазға қарасаңыз, Құтқарушының белгішесі көрерменнің оң жағында, ал Құдайдың Анасы сол жақта болуы керек;

6) Құтқарушы белгішесінің сол жағында Құдай Анасының Баламен бірге белгішесі бар;

7) негізгі белгішелердің үстіне айқышқа шеге немесе Үшбірліктің белгішесін орналастыруға болады;

8) әулиелердің иконалары Құтқарушы мен Құдай Анасының бейнелерінен жоғары қойылмайды;

9) православиелік отбасылардың көпшілігінде Ликиядағы Әулие Николай мен Мира епископының белгішелері бар (Николас Жағымды);

10) олардың ресейлік әулиелер отбасылық иконостазда өте жиі кездеседі, сіз Радонеждегі Құрметті Сергий мен Саровтың Серафимінің белгішелерін көре аласыз;

11) шейіттердің жиірек кездесетін иконалары - Әулие Георгий Жеңіс пен емші Пантелеймонның иконалары;

12) үйде отбасы мүшелерінің есімдерімен аталған әулиелердің белгішелері болғаны жөн;

13) иконостазды аяқтау үшін қасиетті Евангелистер, Шомылдыру рәсімін жасаушы Әулие Иоанн, Габриэль мен Майклдың бас періштелерінің және мерекелердің белгішелерінің бейнелері болғаны жақсы болар еді;

14) иконостаз крестпен таңылуы керек;

15) Намаз кезінде шам жағылады, мерекелер мен мереке күндері оны күні бойы жанып қоюға болады;

16) отбасы кешкі ас ішетін бөлмеде кешкі асқа дейін және одан кейін дұға ету үшін Құтқарушының белгішесі болуы керек;

17) Белгішелерді теледидардан, магнитофоннан және басқа тұрмыстық техникадан алыс орналастыруға тырысу керек;

18) егер адам үйде жұмыс істесе, онда белгішені компьютердің жанына қоюға болады.

Есіңізде болсын, бұл:

1) сауда және бизнесте көмек сұрап дұға ету үшін Сочаваның керемет жұмысшысы Джонның белгішесі);

2) Жауынгер Джонның белгішесі ұрлықтан қорғайды;

3) Жанып тұрған бұта белгішесі сізді өрттен қорғайды;

4) Әулие Николай ғажайып жұмысшы белгішесі жолда сақтауды сұрауға арналған;

5) Кипр мен Юстинияның белгішесі - қызғаныш пен бәсекелестердің әрекеттерінен.

Үйде иконостазды қалай безендіруге болады?

Гүлдер, тыныш пейзаждар. Бірақ плакаттармен, мүсіншелермен, агрессивті немесе жай зайырлы суреттермен және т.б.