Бүгінгі халық тығыз орналасқан әлемде адамдар денелерін жерге емес, отқа жіберу туралы көбірек ойлайды. Шіркеудің кремацияға қалай қарайтынын және жерлеудің бұл әдісін таңдау қаншалықты орынды екенін осы мақалада айтып береміз.
Көптеген адамдар дініне қарамастан, бүгінде кремацияны көбірек таңдайды. Бұл таңқаларлық емес, өйткені жерлеудің бұл түрінің артықшылықтары бар:
- Урнаның шағын болуына байланысты жер ресурстарын ұтымды пайдалану.
- Экологиялық тазалық және эстетика.
- Жерлеуге арналған шағын шығындар.
- Неғұрлым қолжетімді және оңай тасымалдау.
Әртүрлі діндердің кремацияға деген көзқарасы әртүрлі. Олардың көпшілігі, мысалы, иудаизм және ислам діні тән мен жан біртұтас деп есептейді, сондықтан біз денені жойған кезде, жанды жоямыз. Басқалары, мысалы, индуизм мен буддизм, керісінше, жанған кезде жан құлыпталған денеден тез кетеді деп санайды. Католик шіркеуі көптеген жылдар бойы марқұмды кремациялауға тыйым салды, бірақ 1960 жылдан бастап бұл тыйым алынып тасталды. Бірақ православие шіркеуінің кремацияға деген көзқарасы әлі де өте жағымсыз. Діни қызметкерлер кремацияланған марқұмның мәйітін жерлеу рәсімін жасауға келіскенімен, бұл марқұмның рухына зиян келтіретін пұтқа табынушылықтың ырымы екеніне сенімді.
Сіз мынаны сұрай аласыз: Егер дененің толығымен ыдырауы уақыт мәселесі болса, онда жерлеу немесе кремация таңдаудың қандай айырмашылығы бар? Шіркеу бұған да жауап табады. Өйткені, денеге деген көзқарас фактісі маңызды болып қала береді. Осы дәстүрдің негізін салушы шығыс діндері тәнді жан түрмесі ретінде қарастырса, христиандар үшін дене қасиетті ғибадатхана болып табылады. Ал өлгеннен кейін де онымен не болатынын шешу адамның қолында емес. Діни қызметкерлер кремацияға келісе отырып, адамдар бізге осы денені беріп, оған өмір сыйлаған Иеміздің өзін қорлайды деп мәлімдейді.
Алайда, шіркеудің кремацияға деген көзқарасы жалпы теріс болғанына қарамастан, белгілі бір жағдайларда денені өртеуге рұқсат беретін православие дінінің көптеген өкілдері бар. Мұндай жағдайлар зираттан орын сатып алуға, кейіннен қабірді орналастыруға, ескерткіш пен қоршау сатып алуға қаражаттың болмауы болуы мүмкін. Жақын адам отбасымен бірге жерлеуді қалайтын болса да, ерекше жағдай, бірақ санитарлық нормаларға байланысты бұл мүмкін емес. Мәйітті қайтыс болған әкесімен, әжесімен, күйеуімен немесе әйелімен бірге жерлеуге тек қайтыс болған күннен бастап жеткілікті уақыт өткенде ғана рұқсат етіледі. Урнамен бәрі әлдеқайда қарапайым. Алайда, адамдар оның жақын адамымен бір қабірге жерленгені немесе жерленбегені адамның жаны үшін маңызды емес екенін түсінуі керек. Егер бұл шынайы шынайы қарым-қатынас болса, егер бұл адамдар күшті сезімдермен және одан кем емес күшті сеніммен байланысты болса, онда өлгеннен кейін олардың жаны бір-біріне қиындықсыз жол табады, тіпті денелер әртүрлі елдердің зираттарында жерленген болса да. Өмір бойы адамдардың бірі Құдайға қарсы күрескен болса, бұл басқа мәселе. Сонда бір қабірге жерлеу жандардың өлгеннен кейін кездесетініне кепілдік бермейді. Кейде шіркеу жеңілдіктер жасайды және ыңғайлы болу үшін кремацияны жүргізуге мүмкіндік береді. Ендеше, егде жастағы әйелге қаланың бір шетіне анасы мен әкесінің бейітін, екінші шетіне күйеуінің бейітін, көрші қалаға әпкесі жатқан зиратқа бару физикалық жағынан да, қаржы жағынан да қиын болар. жерленген. Тек бір жерлеу орнын ретке келтіру қажет болғанда, бұл әлдеқайда оңай.
Көбінесе туыстары шіркеуге марқұмның өсиетімен келеді, онда мәйітті кремациялау туралы өтініш жазылған. Бұл жағдайда туыстары шіркеудің кремацияға қалай қарайтыны және қайтыс болған адамның еркін бұзуға бола ма деген сұраққа қызығушылық танытады. Діни қызметкерлер марқұмның қалауына қарсы шығып, адамды барлық христиандық дәстүрлер бойынша жерлеуді талап етеді. Бұл жағдайда сіз марқұмның рухын үлкен күнәдан сақтайсыз. Сондай-ақ, күлді теңіз немесе марқұмның үйі болсын, кез келген жерге шашпау керек.
Егер сіз қандай да бір себептермен сүйіктіңіздің денесін кремациялаған болсаңыз және қазір істегеніңізге өкінсеңіз, ештеңені өзгерту мүмкін емес екенін есте сақтаңыз. Кремация мен православие шіркеуі үйлеспейтін ұғымдар болғанына қарамастан, діни қызметкерлер болған оқиғадан үлкен трагедия жасауға кеңес бермейді. Жасалған нәрсе орындалды, ал көз жасы ештеңені өзгертпейді. Ең бастысы, бәрін уақытында түсініп, тәубеге келу. Өйткені, Алла тағала адамдарды жәннатқа орналастыра отырып, өлгеннен кейін тәніне не болғанына емес, адамның тірі кезінде қандай болғанына қарай басшылық етеді.
Жерлеу үйлері және жерлеу агенттері туралы ақпарат алу үшін біздің анықтамалықтың Жерлеу үйлері бөлімін қараңыз.
Ресейде кремация бумы жүріп жатыр. Мәскеу мен Санкт-Петербургте өлгендердің 60 пайызы кремацияланады. Неліктен Ресейде кремация жерлеу туралы әдеттегі, ғасырлар бойы қалыптасқан идеяларды ауыстырады? Кировтағы бизнес зираттар туралы «ескірген» түсініктерді қалай бұзады және Орыс православие шіркеуі кремация туралы не ойлайды?
Жақында мен досыммен Донское зиратының үлкен қоршауын жағалап жүрдім. Қызыл кірпіш қабырғалар мәңгілік ойларды еске түсірді.
«Мен кремацияланғым келеді», - деді досым кенеттен. - Шірімеу үшін.
Ешқандай дау болған жоқ. Бойжеткен 22 жаста, кремация заманауи, ыңғайлы және қажетсіз қиындықсыз екеніне сенімді. Дәстүрлі жерлеуді қолдайтын дәлелдерімді тыныштық бұзды.
Ресейде кремация бумы жүріп жатыр. Интернет арқылы рәсімдік агенттіктер барлық мәселелерді ең «заманауи» жолмен шешуді ұсынады. Ал өлген адамды пешке жағу, жұмсақ тілмен айтқанда, біздің дәстүріміз емес екеніне қатысты сұрақтарыңыз болса, кез келген жерлеуші дерлік жауап береді: дәл біз сияқты!
Бұған таңғаларлық ештеңе жоқ шығар. Бұқаралық ақпарат құралдары әйгілі және құрметті адамның қайтадан кремацияланғаны туралы жиі айтады. Кем дегенде зайырлы адамдар үшін кремация әдеттегідей. Күні кеше ғана Ресей жаңалықтар қызметі: «Мәскеу мен Санкт-Петербургте өлгендердің 60 пайызы кремацияланған. Бұл туралы Ресей жерлеу ұйымдары мен крематорийлер одағының президенті Павел Кодыш айтты». 23 православиелік монастырь мен жүздеген шіркеулер бар Мәскеуде жыл сайын кем дегенде 60 000 адам кремацияланады. Бұл көрсеткішті біршама арттыруға болады, өйткені Павел Кодыш «Мәскеуде жылына 120 мың адам өледі» деп атап өтті.
Адамдар неліктен жақындарын пешке жіберетінін анықтауға тырыстық
Біз отбасы мен достарын пешке жіберетін адамдарды не ынталандыратынын анықтауға тырыстық. Сізді кремацияның бағасы қызықтырады ма? Бүгінгі танымал жерлеу әдісінің сәні? Кешегі кеңестік дәуірдің мұрасы, олар алғаш рет адамдарды өнеркәсіптік ауқымда күлге айналдыра бастаған кезде? Жер тапшылығы ма әлде зират учаскелерінің қымбаттауы ма? Әлде қазіргі адамның өлім туралы ойламау ниеті ме? Жерлеу, қайтыс болған адамдар және аза тұту рәсімдері туралы еске салғыштарды өшіруге тырысасыз ба?
Орыс православие шіркеуі кремация туралы бірнеше рет айтты. 2015 жылдың мамыр айында епископтар кеңесі діни қызметкерлерге кремацияны қалаусыз құбылыс ретінде қарастыруды ұсынды. «Христианның денесіне Киелі Рухтың ғибадатханасы ретінде құрметпен қараудың ежелгі дәстүрін ескере отырып, Қасиетті Синод қайтыс болған христиандарды жерге жерлеуді норма деп таниды», - делінген арнайы дайындалған «Христиан туралы» меморандумда. өлгендерді жерлеу». Қасиетті Патриарх Кириллдің сөздері де түсіндіруді немесе түсініктемені қажет етпейді: «Өрлеу православие дәстүрінен тыс. Біз тарихтың соңында Құтқарушы Мәсіхтің қайта тірілуі бейнесіндегі өлілердің, яғни жанмен ғана емес, тәнмен де қайта тірілу болатынына сенеміз. Егер кремацияға рұқсат етсек, онда біз бұл сенімнен символдық түрде бас тартамыз ».
Кілтті кремация
Кремация арзан әрі заманауи. Бұл отты жерлеуді жақтаушылар келтіретін негізгі дәлелдердің бірі. Алғашқы ақпарат алу үшін мен Николо-Архангельск зиратындағы крематорийге телефон соғамын.
«7100 рубль», - деп жауап береді крематорий қызметкері. – Бұл бағаға музыкалық сүйемелдеу кіреді. Сондай-ақ, марқұмды тіркеу, табытты беру, кремация рәсімінің өзі, қоштасу, урнаны ою және мөрлеу.
Рас, сіз әлі де урна сатып алып, қоштасу рәсімінен кейін марқұмның денесімен бірге өртенетін табыттың ақысын төлеуіңіз керек. Әрине, көлік туралы ұмытпау керек.
Адамды кремациялау үшін қанша ақша қажет екенін түсіну үшін мен Бірыңғай ритуалдық қызметке жүгіндім. Мұнда барлық ұсыныстар қазірдің өзінде дайын.
– 1 шілдеден бастап кремация бағасы екі есе өсті. Біздің табыт пен көлік 17 000 рубль болды. Сол сомаға төсек, жастық және тәпішке кіреді — агенттік қызметкері тәпішке ерекше мән берді. – Бізде христиандарды кремацияға тәпішке киіп әкелу дәстүрге айналған.
Орташа алғанда, барлық қажетті атрибуттары бар кремация үшін шамамен 30 000 рубль төлеуге тура келеді. Бұл жерлеусіз.
Санкт-Петербургте марқұмды өртеп, урнаға салып, 35 000 рубльге колумбарийге қояды. Бұл дәстүрлі жерлеуге қарағанда 10 мыңға ғана арзан .
«Әлі де айырмашылық бар», - деп түсіндіреді қыз. «Сіз әлі де қабірді бақылап отыруыңыз керек». Қоршау, сосын ескерткіш. Ал күлі бар урна ұяда мәңгі сақталады. Ол қосымша күтімді қажет етпейді.
Таңқаларлық үлгі. Жерлеу компанияларының қызметкерлерінің басым көпшілігі крематорий қызметін пайдалануға кеңес берді. Дәлелдеу қарапайым: ол уақыт талабына сай және қажетсіз қозғалыстар жоқ. Тек бір әйел жасырын емес жанашырлықпен:
– Иә, қалай болса солай көмесің – жерге! Жерге! Жарайды, 10 мың қосыңыз, маңызды емес!
Зираттағы тегін учаске немесе колумбарийдегі ақылы тауаша ма?
Денені жағу процедурасынан кейін урна әлі де жерленуі керек. Бұл қызметтің құнын анықтау үшін мен «РИТУАЛ» мемлекеттік бюджеттік мекемесіне хабарластым. Бұл Мәскеу қаласының мемлекеттік бюджеттік мекемесі. Осы сайт арқылы мен Рогожское зиратына барамын. Урнаны ашық колумбарийге, яғни қабырғаға көму мүмкін емес. Бірақ сіз урнаға арналған орынды арнайы тауашада сатып ала аласыз.
«Бұл гранитті саркофаг сияқты нәрсе», - деп түсіндірді олар телефон арқылы. – Бағасы қатарға байланысты. Бірінші және бесінші қатарлар 70 000 мың рубльді құрайды.
Бірінші қатар жер деңгейінде дерлік. Ал бесінші қатар екі метрден сәл асатын биіктікте.
«Бұл дәліздегі мезонинге ұқсайды», - деп телефоннан түсініктеме естідім. – Екінші, үшінші және төртінші қатардың құны сәл жоғары.
- Бұл қанша тұрады? - Мен сұраймын.
Рогожский зиратындағы урнаға арналған орын 90 мың рубль тұрады
«90 мың», - деп жауап берді Рогож зиратының қызметкері.
Бұл ақшаға бірнеше адамға қарапайым дәстүрлі жерлеуді ұйымдастыруға болады.
Олар 31 500 рубльге Химки зиратындағы ашық колумбарийге күлі бар урна қоюды ұсынған. Бұл жасуша кеуде деңгейінде орналасса. Белгі үшін бөлек төлеуге тура келеді - 5 000 рубль. Сондай-ақ гравюра қосу керек. Гравюра сомасы таңбалар санына негізделген. Бұл 40 мың рубль сияқты нәрсе болып шықты. Жалпы алғанда, Химки зиратындағы ашық колумбарийдегі қалдықтарды кремациялау және демалу үшін орта есеппен 75 000 рубль төлеуге тура келеді.
Люблин зиратында күлі бар урнаны 110 000 рубльге көмуге болады. Бұл жердің 1 шаршы метрі қанша тұрады. Орындық пен қоршау қарастырылмаған - мұндай сән-салтанат үшін тым аз орын бар.
«Үлкен қалалардың тұрғындарының көзқарасы шеттегілерге қарағанда басқаша»
Мәскеу облысы, Перепечинское зираты. Мұнда қала билігі екі жерлеуге жер телімін мүлдем тегін береді. Перепечинкада, агенттер бұл жерді атайды, тек мола қазу үшін ақша төлеу керек.
«Сіз 20 000 рубльмен күн көре аласыз», - дейді жерлеу компаниясының қызметкері. – Зират басында жігіттер мола қазып жатқан жерді айналдыра айналдырып тастауы керек. Бұл осындай дәстүр», - деп толықтырды ол.
Бірнеше жерлеу қызметтері 20 000 рубльге дәстүрлі жерлеуді ұйымдастыруды ұсынды. Рас, сіз гүл шоқтарысыз, оркестрсіз және басқа гламурсыз істеуге тура келеді.
Кез келген жұмыссыз Мәскеу тұрғынын ақшасыз жерлеуге болады. Салттық агенттердің тілінде мұны «соңғы сапарды тегін орындау» деп атайды. Жалғыз шарт – марқұмның еңбек кітапшасы жабық болуы керек.
Кремацияны жақтаушылар қарсы болуы мүмкін: олар айтады, ескерткіш ше? Ал қамқорлық ше? Қоршауды бояу керек. Ал мүмкіндігінше мұны көктем сайын жасау керек. Бірақ қабір салбырайды, әсіресе ол жаңа болған кезде! Күлі бар урна мыстан жасалған болса, өте төзімді...
Күмәнді аргументтер.
– Кремация ыңғайлы және жылдамырақ. Ірі қалалардың тұрғындарының көзқарасы шеттегілерге қарағанда басқаша. Мен рухани жағынан айтып отырмын», - деп өз ойымен бөліседі Мәскеудегі рәсімдік агенттіктердің бірінің диспетчері Дмитрий.
«Жер өлілер үшін емес, тірі адамдар үшін болуы керек»
Міне, Кировта адамдар өздерінің крематорийін талқылап жатыр. Кәсіпкер Андрей Катаев қалада «әлеуметтік маңызы бар нысан» салуды ұйғарды. Олар Киров тұрғындарын «арзан бағамен» кремациялауды жоспарлап отыр. 12 000 рубль - және жұмыс аяқталды. Сондай-ақ урна, табыт және көлік ақысын төлеу керек.
– Енді жаңа зираттар салынбайды. Адамдар крематорийдің артықшылығын түсінеді және бір-екі жылдың ішінде біз барлық өлгендердің кремациясының 50% деңгейіне жетеміз», - дейді Андрей Катаев. – Бірақ халқымыз жаңаның бәрін қабылдауға қиналатындықтан, өлілерді жерлеудің өркениетті әдісі екенін халыққа түсіндіріп, қайталанбас іс-шараны жүзеге асыруға тура келеді.
Қызық, бұл жұмыс қалай жүзеге асады? Бұл қандай акциялар болуы мүмкін?
Катаев мырза жерлеудің дәстүрлі әдісі туралы салқын.
- Зираттар лас. Бізде, мысалы, Еуропадағыдай мәдениет жоқ», - дейді Катаев. – Діни қызметкерлер үшін жерлеу – бұл бизнес: олар жерлеу қызметін орындайды. «Ритуалистер» үшін бұл бизнес, олар жерге көмеді - бұл олардың наны», - дейді Катаев.
Яғни, Катаев мырза Киров тұрғындары зиратта өзін қалай ұстау керектігін білмейді және марқұмды пешке жіберген дұрыс деп шешті. Ал ол үшін бұл мүлдем бизнес емес!
Сұхбатында кәсіпкер «жер өлілерге емес, тірі адамдарға арналған болуы керек» туралы ынтамен айтады. Бұл оның сөздері. Олар марқұмға деген көзқарасын білдіреді.
Кремация мәселесін талқылаудың қажеті жоқ сияқты, өйткені ерте ме, кеш пе әр адам, барлық жерде кремацияланатын болады. Тым болмаса, елде жаңа крематорийлер ашып жатқандар бұған сенімді.
Тіпті «қымбат және резеңке емес» Мәскеуде жерлеуге жер тегін беріледі. Кремацияға қыруар қаржы үнемдеу мүмкін емес, бірақ қабірмен салыстырғанда күлі бар урналар көбейіп барады. Сондықтан небәрі 22 жаста болған құрбым денесін күйдіріп алуы мүмкін екеніне қазірдің өзінде сабырлы.
Келесі мақалада большевиктік Ресейде кремация қалай енгізілгенін қарастырамыз. Мұны қарапайым халық қалай қабылдағанын білейік. Ал енді басты сұраққа жауап беруге тырысайық: неге бүгінгі күні адамдар ешқандай мәжбүрлеусіз немесе қысымсыз отты жерлеуді оңай таңдайды? 100 жыл ішінде қоғамның санасында не өзгерді және неге біздің елдің шетіндегі тағы бір крематорий дәстүр болмаса, үлгі болып қалды?
Адам әлемінде не белгісіз? Салық, экономика, несие жүйесі, ? Иә, мұны анықтау әрқашан қиын, бірақ бұл тізімдегі ешкім белгісіздік пен жұмбақ критерийі арқылы өлімді жеңе алмайды. Ал қоғаммен қарым-қатынасымыз туралы айтатын болсақ, өліммен тікелей байланысымыз сирек. Апаттар, хоспистер мен ауруханалар. Біз адам өмірінің бұл ажырамас жағын байқамағанды жөн көреміз. Бірақ кейін «орақ ұстаған кемпір» біздің жаққа тез бұрылып, ойлануға уақыт жоқ.
Көптеген мәдениеттерде өлімге деген салауатты қызығушылық бар. 19 ғасырда натурфилософия, анатомия және декаданттық әдебиеттің дамуымен бұл қызығушылық еуропалық мәдениетке де тән болды. Бірақ қазір біз әлдеқайда сезімтал, тұйық болып кеттік, ал мәйіттерге қызығушылықпен қарайтын жігіттерді, мүмкін, әділетсіз түрде, басы ауырып, сұмдық бұзықтар деп атайды. Бірақ әрқайсымыздың тағдырымыз қаласақ та, қаламасақ та өлімге тиісуіміз керек.
1. Өлім кезеңдері
Шірік пен өлексе әлеміндегі сіздің жетекші жұлдыздарыңыз болатын негіздерден бастайық (біртүрлі естіледі).
Клиникалық өлім
Сіздің өмірлік маңызды функцияларыңыз жоғалады, жүрек соғысы және тыныс алу тоқтайды. Мидың белсенділігі әлі де белсенді, сондықтан кейбір адамдар клиникалық өлімді өмір мен өлім арасындағы қандай да бір шекара деп ойлайды. Шындығында, егер олар сізге дұрыс реанимация жасаса, сізді өмірге қайтару мүмкіндігі бар.
Биологиялық өлім
Бальзамдау сұйықтығы формальдегидтен, метанолдан және бірнеше басқа ингредиенттерден тұрады. Ол әдетте суды қамтиды, бірақ ең тиімді және қымбат бальзамдау әдістері сусыз болып табылады. Олар денені әлдеқайда жақсы сақтайды. Сұйықтықта әртүрлі бояғыштар болуы мүмкін, сондықтан өлімге әкелетін бозарудың орнына сау қызаруды көреміз. Сондықтан ол әрқашан терінің түсіне сәйкес келеді.
Жұмыс принципі қарапайым. Ұйқы, иық және сан артерияларына кіру үшін мойын, қолтық асты немесе шап аймағында кішкене кесу жасалады. Бальзамдау сұйықтығы аппаратқа айдалады және қанмен ауыстырылады. Бұл процесс шамамен бір сағатты алады. Осының бәрі болып жатқанда, мәйітке кез келген қан ұйығыштарын бұзып, процесті жылдамдату үшін тамаша массаж жасалады. Содан кейін сұйықтық денедегі негізгі қуыстан ағызылады және ыдырауды баяулату үшін басқасымен ауыстырылады. Дінге байланысты сыртқы қабықшаны жүкші, сикх, отбасы немесе имам жуады.
6. Бальзамдау №2: Көмек қолы
Біз өлгенімізді жақсы көреміз. Біз тіпті: «Өлген адам жақсы немесе мүлде жоқ» деп айтамыз. Денені «кетуге» дайындағанда, біз оны бірінші жұмыс сұхбатына дайындалғаннан гөрі мұқият дайындаймыз.
Ылғалдың өтпеуі үшін мұрын мен ауызды мақтамен толтыру керек. Ауыз да тігіледі немесе мөрленеді. Егер теріде жаралар болса, онда денені пластикпен орап, содан кейін ғана костюммен. Көздің ашық немесе қуыс болу мүмкіндігін болдырмау үшін қабақтың астына кішкентай пластикалық шыныаяқтар салынған. Сонымен қатар, соңғысы «өлген адамның айқайын» болдырмау үшін жасалады. Және бұл қорқынышты ғана емес, сонымен қатар отбасы үшін қайғылы. Жалпы, бәрі «қалыптылық» елесін, адамның таныс сыртқы түрін сақтау үшін жасалады.
7. №1 ыдырау: Өздігінен ас қорыту
Өлі денеге қанша бальзамдаушы сұйықтық құйсаңыз да, ол бәрібір ыдырай бастайды, әсіресе өлім ашық ауада болса. Өлімнен кейін бірнеше минут ішінде ыдырау басталады. Дене арқылы қан ағуды тоқтатқаннан кейін, оттегі ашығуы өзін сезінеді. Ферменттер жасуша мембраналарын қорыта бастайды. Бұл әзірше түссізденуді тудырады.
Одан әрі ригор мортис, нуклеин қышқылдары бұлшықет талшықтарындағы ақуыздарды ыдыратады. Бұлшықеттер қарқынды түрде ыдырай бастағанда, ригор mortis жоғалады және дене қайтадан серпімді болады. Адам ағзасында өмір бойы өмір сүретін триллиондаған бактериялар қайтадан бос болады. Жасуша қабықшалары ыдырай бастайды, бұл өздерінің ыдырау процесін тудырады.
8. №2 ыдырау: шіру
Келесі ыдырау кезеңі, бактериялар аздап жойылған кезде.
Өзін-өзі қорытудың бастапқы кезеңі түрме ішектерінен жақында босатылған көптеген қанттарды, тұздарды, сұйықтықтарды және анаэробты бактерияларды шығарады. Жалпы, бактериялар қантты тамақтандырады, ашытады және күкіртсутек пен аммиак сияқты барлық таза емес газдарды шығарады. Бактериялар қандағы гемоглобинді ыдырай бастағанда, теріні ала-қара жасыл түске айналдырады.
Барлық осы газ тудыратын процестер денені қорқынышты шар сияқты үрлейді. Бұл «бомбалау» деп аталады. Нәтижесінде денеде қысым жиналып, газдар мен сұйықтықтар әрбір тесіктен ағып кете бастайды (әрбір, иә). Бірақ бұл «сәттілік» болуы мүмкін, содан кейін бәрі жарылып кетуі мүмкін. Дәл осы сәттерде тері босап, денеде қара дақтар пайда болады.
9. №3 ыдырау: отарлау
Белгілі бір сәтте организм жұмыртқа салу үшін тамаша орын іздейтін кез келген тіршілік иесіне қарсы тұра алмайтын болады. Шыбындар жүздеген жұмыртқа салады, олардан жүздеген құрт шығады. Личинкалардың алып, бұралған массасы дене температурасын Цельсий бойынша 10 градусқа көтере алады. Бұл дернәсілдердің денеде пісірілмеуі үшін олардың орналасуын үнемі өзгертуге тура келетінін білдіреді.
Кейіннен олар шыбынға айналады, олар өз кезегінде қайтадан жұмыртқа салады. Бұл процесс барлық ет пен теріні жұмсағанша қайталанады. Дегенмен, дернәсілдер өздерінің антагонистерін, құстар, құмырсқалар, аралар және өрмекшілер сияқты жыртқыштардың барлық түрлерін тартады. Шіріген дененің айналасында тұтас экожүйе құрылады. Ірі қоқыс жинаушылар, әрине, бір-екі сағатта бұл масқараның бәрін тоқтата алады, мысалы, егер біз лашындар тобы туралы айтатын болсақ.
Сондай-ақ, азотпен қаныққан мәйіттің бас сүйегі туралы есте сақтау керек. Оның байлығы сонша, ол жақын маңдағы өсімдіктерді өлтіреді. Бірақ біраз уақыттан кейін топырақ, керісінше, өте құнарлы болады, бұл саңырауқұлақтардың, өсімдіктердің және т.б. өсуіне көмектеседі.
Ақырында, адамның барлық энергиясы табиғатқа, туған жеріне оралады. Сұмдық шіріген мәйіттердің бейнесін көтере алсаңыз, тіпті әдемі.
10. Жерлеу
Алайда көп жағдайда мәйіттерді көшеге қалдырмаймыз. Біз сәнді діни ғимараттар мен оларды жерлеу әдістерін ойлап табамыз.
Сіз денені кремациялағанда, сіз өз өміріңізді жеңілдетемін деп ойлайсыз. Бірақ бұл айтқаннан гөрі оңай. Өйткені дене керемет жоғары температурада, Цельсий бойынша 1000 градустан жоғары күйеді. Қалыпты өлшемдегі адамды жағу үшін сізге шамамен 90 минут қажет, ал егер біз майдың көп мөлшері бар адам туралы айтатын болсақ, онда бұл процедура бірнеше сағатты алады. Содан кейін күл үлкен сүйек сынықтарын және кез келген металл импланттарды алып тастау үшін ұсақталады.
Қандай топырақ түрін таңдауым керек? Бұл сіздің қалай ыдырайтыныңызға тікелей байланысты. Ауыр саз топырақтары оттегіден қорғауға көмектеседі, сондықтан ыдырау процесін баяулатады. Борпылдақ топырақ, керісінше, бұл процесті тездетеді. Әдетте 10-15 жыл қажет.
Өте ыстық, құрғақ жағдайларда бактериялар дене тінін бұза алмайды, оны жай ғана сусыздандырады. Ежелгі мысырлықтар өлгендерін ыстық шөл құмына жерлеген кезде, денелер пирамида қабірлерінің суық қараңғылығына қарағанда әлдеқайда тиімдірек сақталған. Міне, сондықтан, көптеген адамдар ойлағандай, бальзамдау ойлап тапты.
Сайып келгенде, барлық мүшелер жойылып, ыдырап, энергиясын табиғатқа қайтарады. Сіз мұның бәрін бастапқыда одан қарызға алғансыз, сондықтан басқа амалыңыз жоқ.
– Ал, ақсақал, крематорийге баратын кез болды ма?— Уақыт келді, әке, — деп жауап берді есік қызметкері қуанышпен жымиып, — біздің кеңестік колумбарийге.
(И.Ильф, Е.Петров. Алтын бұзау)
«Бала кезімізде біз өлгендердің крематорийде қалай өртенгенін көру үшін жүгіретінбіз. Біз кішкентай терезеге жасырын кіріп, жалынға оранған табытқа қарадық. Бір-екі минуттан кейін домовина ыдырап, қорқынышты оқиға болды: мәйіт. дірілдей бастады,қолдары мен аяқтары қозғалды,кейде өлген адам көтерілді.Олар тірі адамды өртеп жатыр деп.Біз үрейленіп қашып кеттік.Сосын түнде қорқынышты түс көріп қиналадым.Бірақ бәрібір бізді магнит сияқты терезеге тартты. ..» Бұл үзінді апамның балалық шақтағы естеліктерінен жиі есіме түседі. Мен қалағанымнан жиі, өйткені соңғы жылдары соңғы сапарға шығарып салу рәсіміне бірнеше рет қатысуға тура келді. Көбінесе бұл қоштасу крематорий ғимаратында өтті.
Крематорийлер туралы, ғимараттың өзінде не болып жатқаны, марқұмның туыстары мен достарына кіруге тыйым салынғаны туралы көптеген керемет, жанды сергітетін әңгімелер бар. Шындық қайда, фантастика қайда, біз оны анықтауға тырысамыз.
Еуропада этрусктар өлгендерін өртеп жіберді, содан кейін гректер мен римдіктер бұл әдетті қабылдады. Христиандық кремацияны пұтқа табынушылық деп жариялады. 785 жылы Ұлы Карл өлім қаупімен кремацияға тыйым салды және ол шамамен мың жыл бойы ұмытылды. Бірақ XVI-XVII ғасырларда. Еуропадағы қалалар бірте-бірте мегаполиске айнала бастады, зираттарды ұйымдастыруда үлкен мәселе туындады. Кейбір шіркеу аулаларында өлгендер көп күн бойы ашық болған үлкен жалпы қабірлерге жерлене бастады. Көбінесе зираттар адам мекендейтін жерлерде орналасты, бұл аурулардың таралуына себеп болды. Өлгендердің денелерін өртеу идеясы қайтадан пайда болды. 16 ғасырдан бастап. Еуропада жерлеу оттары санитарлық-гигиеналық мақсатта қолданыла бастады. Дегенмен, мәселе қолайлы жағу әдісін жасау болды - өрттер жарамсыз болды. Бұл әдіс 19 ғасырдың аяғында ғана ойлап табылды. 1874 жылы 9 қазанда неміс инженері Фридрих Сименс жасаған регенеративті пеште ыстық ауа ағынында алғашқы кремация жасалды. Ал алғашқы заманауи крематорий 1876 жылы Миланда салынған. Қазіргі уақытта әлемде 14,3 мыңнан астам крематорийлер бар
Ресей аумағында алғашқы крематорий көптеген адамдар ойлағандай 17-ші жылдан кейін емес, тіпті қазан төңкерісіне дейін Владивостокта жапондық пешті пайдаланып салынған. Мүмкін, Күншығыс елінің азаматтарын кремациялау үшін (ол кезде Владивостокта Нагасакиден келгендер көп болатын). Бүгінде бұл қалада қайтадан крематорий жұмыс істейді, бұл жолы ресейліктер үшін.
РСФСР-дегі алғашқы крематорий (Металлург пеші) 1920 жылы Петроградтағы Васильевский аралының 14-ші қатарындағы № 95-97 монша ғимаратында ашылды. Тіпті 1-мемлекеттік крематорий мен мәйітхананы салу жөніндегі тұрақты комиссияның төрағасы, Петрогубис атқару комитетінің басқару бөлімінің меңгерушісі жолдас қол қойған Кеңестік Ресей тарихындағы алғашқы кремация актісі сақталған. . Б.Г. Каплун және осы іс-шараға қатысқан басқа да адамдар. Актіде, атап айтқанда: «1920 жылы 14 желтоқсанда біз, төменде қол қойғандар, 1-мемлекеттік крематорий ғимаратындағы кремация пешінде - В.О., 14 линия, № 19 жасар Қызыл Армия жауынгері Малышевтың мәйітін алғаш рет тәжірибелік түрде өртеу жұмыстарын жүргіздік. 95/97. Корпус пешке 0 сағат 30 минутта итеріліп, сол кездегі пештің температурасы сол кездегі регенератордың әсерінен орта есеппен 800 С болды.Табыт болған кезде жанып кетті. жанып жатқан камераға итеріп жіберді және оны сол жерге енгізгеннен кейін 4 минуттан кейін құлап кетті». Төменде мен әсерлі оқырмандарға зақым келтірмеу үшін өткізіп жіберуді шешкен мәліметтер бар.
Пеш 1920 жылдың 14 желтоқсанынан 1921 жылдың 21 ақпанына дейін аз ғана уақыт жұмыс істеді және «отынның болмауына байланысты» тоқтап қалды. Осы уақыт аралығында онда 379 мәйіт өртелсе, олардың көпшілігі әкімшілік жолмен, 16-сы туыстарының өтініші бойынша немесе өсиет бойынша өртенген.
1927 жылы Мәскеуде Донской монастырінде «атеизм бөлімі» ашылғанда, отты жерлеу кеңес адамдарының өміріне ақыры және қайтымсыз кірді, атеистік насихат сол кезде крематорий деп аталды. Саровтың Серафимінің монастырлық шіркеуі крематорийге айналды. Мекеменің алғашқы клиенттері сенімді жолдастар - «революция рыцарлары» болды. Ғибадатханада орналасқан колумбарийдегі кремация урналарында «Большевик-чекист», «Бүкілодақтық коммунистік партияның (большевиктер) мүшесі, табанды большевик», «Елдің ең көне қайраткерлерінің бірі» деген жазуларды оқуға болады. Большевиктер партиясы». Жалпы, жалынды революционерлер өлгеннен кейін де жалынға құқылы болды. 45 жылдан кейін қалада тағы бір крематорий салынды - бұл жолы Еуропадағы ең үлкені - Николо-Архангельское зиратында, 1985 жылы - Митинскоеде, тағы 3 жылдан кейін - Хованскоеде. Сондай-ақ Санкт-Петербург, Екатеринбург, Ростов-на-Дону, Владивосток қалаларында крематорийлер бар; Өткен жылдың 7 шілдесінде Новосібірде крематорий ашылды.
Қарқынды үгіт-насихатқа қарамастан, КСРО азаматтары жерлеудің бұл түріне сенімсіздікпен және қорқынышпен қарады. Бұл ішінара (бірақ ішінара ғана) дәстүрлі діндердің кремацияға теріс көзқарасымен түсіндіріледі, өйткені монотеистік діндерде кремацияға тыйым салынады немесе, ең болмағанда, құпталмайды. Иудаизм денені кремациялауға қатаң тыйым салады. Еврей дәстүрі кремацияны қорлау әдеті ретінде қарастырады, бұл пұтқа табынушылықтың өлген адамды жерлеу кезінде өртеу тәжірибесінен бастау алады. Исламда адамның денесін өртеу қабылданбайды. Егер бұлай болса, күнә отты жасағандарға жүктеледі. Православие шіркеуі кремацияны «бөтен әдет-ғұрып», «жерлеудің еретикалық әдісі» ретінде қарастырады. Грек православие шіркеуі кремацияны енгізуге табандылықпен қарсы тұрады. Қасиетті Синодтың ресми өкілі Александруполис епископы Антимос Грекиядағы православиелік емес (!) қауымдар мүшелері үшін бұл рәсімді өткізуге рұқсат беретін парламенттің жеті мүшесі енгізген заң жобасына түсініктеме бере отырып: «Кремация - зорлық-зомбылық актісі, адамзатты қорлау, нигилизмнің көрінісі...». Орыс православиелік діни қызметкерлердің басым көпшілігі отпен жерлеуге үзілді-кесілді қарсы. «Өлгендерді өртеу шіркеудің қасиетті шейіттер мен әулиелердің сүйегіне тағзым ету туралы ілімдерін бұзу және православиелік христиандарды қасиетті жәдігерлерден айыруы мүмкін, - дейді діни қызметкер И.Рябко. , басқа нәрселермен қатар, сенушілер денелерді жерге көму кезінде алатын рухани тәрбиеден және өлім туралы ескертуден айырады.Осыдан таза православиелік көзқарас бойынша өлгендерді өртеу бөтен және қабылданбайтын нәрсе деп танылады. Христиандық сенімдегі инновация». Орыс православие шіркеуінің ресми ұстанымын Мәскеу патриархатының сыртқы шіркеулік байланыстар департаменті төрағасының орынбасары протоиерей Всеволод Чаплин айтты: «Біз кремацияға теріс қараймыз, әрине, егер туыстары жерлеу рәсімін сұраса. кремация алдында қайтыс болған, шіркеу қызметшілері олардан бас тартпайды.Бірақ православие дінін ұстанатын адамдар өлгендерді құрметтеп, Құдай жаратқан дененің жойылуына жол бермеуі керек». Дегенмен, Орыс православие шіркеуінде крематорийлерді анатематизацияламауды жақтайтын лобби бар. Оның үстіне Новосібірде өткен жылы ашылған крематорийдің қасиетті болғанын айтады. Жалпы, соңғы уақытта барлық ірі қалаларда крематорийлер салу шіркеу билігімен бұрыннан келісілген және Орыс православие шіркеуінің батасын алған деген тұрақты қауесет (орыс православие шіркеуінің өкілдері растаған жоқ) болды. ең жоғары деңгейде. Бәлкім, бұл қауесет Ресейдегі барлық крематорийлерде кремация алдында марқұмды жерлеу рәсімін жасайтын діни қызметкерлер бар, ал кейбір крематорийлерде часовнялар бар дегенге байланысты туындады.
Христиандықтың басқа тармақтары жерлеудің бұл әдісіне басқаша қарайды. Лютерандар мен протестанттар бірінші болып кремацияны мақұлдады. Ал 1963 жылы, ескертпелерге қарамастан, католик шіркеуі кремацияға рұқсат берді.
Бірақ, қайталап айтамын, отты жерлеуге деген салқын (кешенді сөз) көзқарасының себебі тек біздің азаматтардың діни сенімінде емес. Оның басты себебі - крематорийлерде болып жатқан «сұмдық» туралы көптеген жылдар бойы ауызша айтылып келе жатқан көптеген қорқынышты оқиғалар. Мен де басқа азаматтар сияқты өлгендерді шешіндіріп, алтын тістері мен тәждерін шығарып, табыттарды жалға беретінін, марқұмнан алынған киімдерді ескі дүкендерге өткізетінін бірнеше рет естігенмін. Кезінде Михаил Веллердің «Крематорий» әңгімесі отқа май құйған, онда Ленинградтағы осы мекеменің жұмысшылары өлілерді кремация алдында шешіндіріп, киімдерді жақын маңдағы дүкенге тапсырғаны суреттеледі. Оқиғаның мәні неде екенін қысқаша еске сала кетейін: бір адам қолма-қол ақша мен киім лотереясынан көлік ұтып алып, тойлау үшін ішіп, қайтыс болды. Оны кремациялады (костюм қалтасында болған билетімен бірге). Бірнеше күннен кейін марқұмның жесірі ескі дүкенге барып, күйеуінің костюмін көреді. Менің қалтамда, әрине, сол билет бар еді... Айтпақшы, анам айтқандай, ол костюм мен билет (үлкен ұтысы бар облигация) туралы бұл әңгімені Веллер әлі айта алмаған шағында естіген. қолына қалам ұстамайды.
Мен Мәскеу крематорийлерінің бірінің қызметкерімен сөйлесудің сәті түсті. Әрине, мен онда не болып жатқаны туралы «барлық шындықты» білгім келді. Тіпті Иванды мас күйінде қалдыруға әрекет жасалды (оның есімі оның өтініші бойынша өзгертілді, өйткені жерлеу қызметтері саласындағы қызметкерлер әдетте жұмыс орнын жарнамаламауды жөн көреді). Иван менімен бірге ішті, бірақ ешқандай қорқынышты құпияларды айтпады. Ал мәйіттерден шешілді делінетін киімдер туралы сұраққа ол күлді: «Қария, мұны қалай елестетесің? Марқұмның ырымын жасау үшін арқадағы костюмдер қиылады, аяқ киім де кесіледі. Осының бәрін тауарлы күйге келтіру үшін тігіншілерді, автокөлікшілерді және етікшілерді жалдайтын команда қажет. Сонымен не? Жалпы, бұл бос сөз». -Алтын ше?- деп жалғастырдым мен.-Әшекей бұйымдарды өлген адамнан алып жүрсің бе?Оны ысырап етпе...- Бірақ Иван жай ғана қолын бір сілтеп, мені жайына қалдырды.
Дегенмен, зергерлік бұйымдар қайда кетеді? Жалпы агенттер кремацияға құжаттарды толтырған кезде тапсырыс берушіге марқұмның зергерлік бұйымдарын алуды ұсынады. Бірақ егер туыстары бәрін сол қалпында қалдырса, кремация кезінде келесі жағдай орын алады. Кремациялық жабдықта мұндай нәрсе бар - кремулятор. Ол кремациядан кейін қалған сүйек қалдықтарын ұсақтауға арналған. Электр магнитінің көмегімен күлден барлық металл қосындылар жойылады: шегелер, табыт тұтқалары, металл протездер және т.б. КСРО-да алғаш крематорийлер пайда болған кезде кремация пешінің операторының станоктардағы тіс протездеріндегі алтынды, неке жүзіктерін және т.б. ұрлауына жол бермеу үшін барлық магнитті емес металдарды мемлекетке тапсыруға бақылау орнатылды. . Өртенбеген металдың барлығын арнайы комиссия мемлекетке тапсыруды талап етті (бұл ережелер күні бүгінге дейін бар). Алайда, белгілі болғандай, пештегі температураның жоғары болғаны сонша, алтын, күміс және басқа да бағалы металдар еріп, қалдықтармен қосылып, дисперсті шаңға айналады, одан құнды нәрсені алу мүмкін емес. Әрине, крематорий қызметкерлері марқұмды пешке жібермес бұрын да бағалы заттарды тартып алуы мүмкін. Алайда крематорийлер болғаннан бері осы уақытқа дейін бірде-бір қылмыстық іс қозғалмаған. Негізінде, мұны крематорий жұмысшыларының өзара жауапкершілігімен түсіндіруге болады, бірақ қылмыстар туралы ақпарат құқық қорғау органдарына өтпеді дегенге сену қиын.
«Сол жаққа» баруға рұқсат етілген табыттарға келетін болсақ, менің жаңа танысым Иван да, ресми шенеуніктер де заманауи пештердің технологиялық ерекшелігі олардың табытсыз жұмыс істей алмайтындығына бірауыздан сендіреді. Жалпы кремация процесі келесідей жүреді. Тақтаға салынған немесе ысырмалармен жабылған табыт сақтау бөліміне кіргеннен кейін доминоға нөмірі қашалған металл тақтайша шегеленіп, табыт жабылады. Егер ол металл немесе пластикалық кресттермен немесе тұтқалармен безендірілген болса, олар атмосфераны зиянды шығарындылармен ластамау үшін, сондай-ақ пеш саптамалары ұзағырақ жұмыс істеуі үшін жойылады. Кремация аяқталғаннан кейін қалдықтармен бірге күлден нөмірді алып тастайды және басқа біреудің күлін шығарумен шатасуды жою үшін нөмірлер тексеріледі (жалпы қорқыныштардың бірі - басқа біреудің сүйегі беріледі) . Айтпақшы, кейбір крематорийлер туыстары мен достары үшін әйнекпен жабылған қарау бөлмесін ұсынады, ол жерден табыттың пешке түсуін көруге болады. Тұмшапеште бір уақытта тек бір өлген адамды кремациялауға болады, келесісін салмас бұрын ол мұқият тазаланады. Тағы бір қызықты жайт, қазіргі крематорийлерде пешті қосу үшін коды бар кілт болуы керек және арнайы кодты білу керек.
Жалпы, крематорийлердегі ашу-ыза туралы қауесеттер, олар айтқандай, өте асыра айтылған. Дегенмен, крематорий, жерлеу қызметтерінің барлық саласы сияқты, онда жұмыс істейтіндер үшін жақсы тамақтандыру орны болып табылады. Қайғыдан нашар хабардар болған марқұмның туыстары мен жақындарынан сіз әрқашан қосымша ақша ала аласыз. Мәселен, крематорийдің ғұрыптық залының қызметкерлері - оларды рәсім шеберлері деп атайтын сияқты - көбінесе «шам жағуға», «еске алу кешіне», «марқұмды құрметпен еске алу» үшін беруді сұрайды ... Ал адамдар, әрине, береді. Айтпақшы, менің достарымның бірі крематорийге жұмысқа тұруды армандады, өйткені ол жерде жақсы төлейтінін естіді. Бірақ ол сәтсіздікке ұшырады. Бұл мекемеге патронажсыз түсу бір кездері МГИМО-ға парасыз және жақынсыз түсу сияқты қиын екені белгілі болды. Жұмысқа тұру үшін төлеуге тиісті сома оның қолжетімсіз болып шықты.
Кеңес өкіметі орнаған кездегідей бүгінде отты көмуге үгіт-насихат тағы да күшейді. Тіпті крематорийлердің пайдасына тарихи мысалдар келтірілген, олар өлгендерді отқа салу көптеген халықтар арасында, соның ішінде ежелгі славяндарда да қалыпты жағдай болғанын көрсетеді. Мысал ретінде кремация кең тараған елдер де келтірілген: АҚШ, Жапония, Чехия, Ұлыбритания, Дания... Кремация жерлеудің ең гигиеналық және экологиялық таза әдісі ретінде ұсынылған. Бірақ мәселе экологияда емес (кем дегенде, бұл туралы ғана емес), жер туралы. Қалалар өсіп, жаңа аумақтарды талап етуде. Кремация зираттардың үлкен өсуіне және баға жетпес жерді «басып алуға» мүмкіндік бермейді. Бірақ қарапайым халықты, әрине, мұның бәрі емес, жерлеуге кететін шығын алаңдатады. Кәдімгі жерлеуге қарағанда кремация арзанырақ. Сондықтан соңғы он жылда Ресейдің ірі қалаларының (ең алдымен Мәскеу мен Санкт-Петербург) кедей тұрғындары арасында марқұмды кремациялау дәстүрі танымал бола бастады. Ауқатты адамдардың дәстүрлі жерлеу және зират жерлері үшін төлеуге мүмкіндігі бар, ал кедейлері отты жерлеуге баруға мәжбүр.
Адамдар әрқашан өлім туралы сөйлескісі келмейді, болашақта өздерінің жерлеуі туралы ойланбайды. Бірақ, өздеріңіз білетіндей, адам денесі мәңгілік емес, марқұмның жақындары жерлеу мәселесін шешуді қажет ететін уақыт келеді. Заманауи жерлеу қызметтері қайтыс болған адамды табытқа жалпы қабылданған жерлеумен шектелмейді, бірақ оларды соңғы сапарға жіберудің бірнеше нұсқасын ұсынады.
Қазіргі қоғамда олар мәйітті жер астына көмуге емес, кремациялауға тырысады. Бұл процесс мәйітті арнайы пештерде (крематорийлерде) 1000 градустан жоғары жоғары температурада жағуды қамтиды. Мұндай жағдайларда тіпті қатты сүйек тіндері сынғыш болып, күлге айналады. Денелерді өртеу дәстүрі тарихқа дейінгі дәуірлерден бастау алады және бүгінгі күні де танымал.
Кремация оның ыңғайлылығы мен практикалық болуына байланысты таңдалады. Оның үстіне кейбіреулер денесі шіріп, жер астында құрт жейді деп қынжылады.
Крематорий
Денені кремациялау үшін арнайы крематорий пешінің арқасында қол жеткізуге болатын белгілі бір шарттар қажет. Оның ішінде керемет температураға жетеді - 1092 градус Цельсий, бұл денені кішкене уыс сүйек пен күлге айналдыруға мүмкіндік береді. Өртенгеннен кейін үлкен сүйек қалдықтары, егер туыстарының рұқсаты болса, центрифугада ұсақталады.
Қазіргі крематорийлер газбен, электрмен немесе арнайы отынмен жұмыс істейді. Орташа адам үшін кремация процедурасы шамамен 2 сағатты алады, бірақ бәрі әр дененің ерекшеліктеріне байланысты. Мысалы, өмірінде қатерлі ісік немесе туберкулезбен ауырған адам кремацияға көбірек уақыт қажет. Нашақорлар мен әртүрлі есірткілерді жиі қабылдаған адамдар туралы да солай деуге болады.
Алынған күлдің біртекті болуын қамтамасыз ету үшін барлық қалдықтар сұрыпталады және електен өтеді. Денедегі металл тәждер немесе тіс протездері күшті магнит арқылы таңдалады.
кремация қалай жүреді?
Мәйітті алдын ала дайындағаннан кейін марқұммен жабық табыт пеш камерасына салынады. Содан кейін құрылғының автоматты электроникасы іске қосылады.
- Кремацияның бастапқы кезеңі - табытты өртеу. Бұл процесс шамамен 10 минутты алады. Барлығы табыттың қабырғаларының тұтануынан басталады, олар ыдырай бастайды, содан кейін тұтану барлық жанғыш материалдарға әсер етеді. Дененің жұмсақ тіндері жоғары температура әсерінен ыдырай бастайды (карбонизация процесі).
- Екінші кезеңнен бастап пештің автоматикасы дененің бұзылуы белгілі бір реттілікпен болатындай температуралық режимді орнатады. Ең бастысы, бұл процестер стандартты үлгілерге сәйкес жүреді, әйтпесе сүйек пен жұмсақ тіндердің толық минералдануына қол жеткізу мүмкін емес.
Әрбір денені кремациялау кезінде ескерілетін бірнеше факторлар бар және соның арқасында қажетті пеш режимі орнатылады. Оларға мыналар жатады:
- Марқұмның жасы.
- Дене массасы.
- Өлім деп жарияланғаннан кремацияға дейінгі уақыт.
- Қайтыс болған адамның өмір салтының ерекшеліктері (әдеттегі тамақтану, дәрілік терапия, аурулардың болуы).
Бұл параметрлер крематорий жұмысшылары үшін үлкен маңызға ие, өйткені қажетті жану режимі оларға байланысты болады. Осылайша, кейбір факторлар дененің сусыздануын тудырады, басқалары, мысалы, сүйектерден кальцийдің шайылуы және мұның бәрі кремацияның соңғы нәтижесіне әсер етеді.
Күлді өңдеу
Жану күрделі процестің соңы емес. Кремацияның тағы бір, кем емес маңызды кезеңі - қалдықтарды соңғы өңдеу, өйткені пештің жылу әсерінен кейін олар гетерогенді консистенцияда қалады. Қалдықтарға күл, сүйек сынықтары және ықтимал металл бөліктері кіреді. Күлдің біртектілігі кремуляторда қамтамасыз етіледі - қалдықтарды біртекті күл күйіне дейін ұсақтауға, қажет емес нәрселердің барлығын електен өткізуге арналған арнайы құрылғы.
Бірақ көптеген крематорийлер бұл жабдықсыз жұмыс істейді, күлді өңдеудің ескі әдістерін қолданады (бөлшектерді балғамен ұсақтау және күлді қолмен елеу).
Кремациядан кейін марқұмның күлі урнаға салынып, туған-туыстарына тапсырылады, олар өз қалаулары бойынша кәдеге жаратады немесе марқұмның өсиетін орындайды.
Заң не дейді
Күл туыстарына шығарылатын белгілі бір заң бар. Мәйітті өртеу аяқталып, қалдықтары урнаға тиелгеннен кейін ол арнайы дайындалған бөлмеде – қоштасу залында «қоштасу» рәсімі өткізілетін марқұмның жақын туыстарына тапсырылады. Бірақ сіз күлі бар урнаны ала алмайсыз, өйткені ол белгілі бір құжаттарды ұсынғаннан кейін ғана беріледі:
- Адамның қайтыс болуы туралы куәлік.
- Сайлау жәшігін алғысы келетін туысының төлқұжаты.
- Кремациялау туралы қорытынды (процедура жүргізілген крематорийден алынған).
- Жерлеу учаскесінің болуы туралы анықтама (оны туыстары урнаны жерлеуді жоспарлап отырған зираттан алуға болады). Бірнеше нұсқа болуы мүмкін:
- Жеке аумақта жерлеу - крематорийден шыққаннан кейін қалдықтарды жерлеуді табыттағы стандартты жерлеуге ұқсас зиратта өткізуге болады. Зират әкімшілігі алдын ала орын бөліп, шұңқырды дайындауы керек. Урнаны көму үшін табытпен бірдей аумақ қажет емес, сондықтан оның құны азырақ болады.
- Соңғы кездері олар туыстарының бар бейітіне күлді көмуді машықтана бастады. Заңдарда көрсетілгендей, жергілікті жердегі зираттан тегін жер учаскесі бір елді мекеннің тұрғынына беріледі, бірақ іс жүзінде бұл үшін марқұмның туыстары үнемі қомақты ақша төлейді. Егер сіз отбасылық бейітке урнаны жерлесеңіз, сізге ор қазу үшін ғана ақша керек, ал ескерткіштерді өзгерту керек болса, тағы да қыруар ақша төлеуге тура келеді.
- Көбінесе «Қайғы қабырғасы» колумбарийлерінде күлі бар урналар жерленген. Бұл қабырғада урна қойылып, осы жерде жатқан адам туралы мәліметтер жазылған мемориалдық тақтамен жабылған көптеген ұяшықтар бар.
Ортақ дәстүрлер
Марқұмның күлімен құмыра көму жалғыз амал емес. Мысалы, көптеген Батыс елдерінде көптеген адамдар үйлеріне қоқыс жәшіктерін қалдырады. Біз үшін бұл қолайсыз және қорқынышты болып көрінуі мүмкін; оның ішінде марқұмның қалдықтары бар, бірақ егер бұл марқұмның еркі болса, онда ешкім бұл туралы дауламайды.
Марқұммен қоштасудың тағы бір дәстүрі – күлін шашу. Типтік таралу орындары мета-қажылық болып табылады. Бірақ анда-санда марқұмның соңғы өсиетін орындап, туыстары күлін туған жерлеріне шашады. Кремацияланған адамның күлін шашатын арнайы қызметтер бар, күлді әлемнің кез келген жеріне жеткізіп, шашады.
Жүктелуде...
