Православиедегі рухани ордендер мен дәрежелер
Шіркеудегі діни қызметкерлердің иерархиясы қандай: оқырманнан патриархқа дейін? Біздің мақаладан сіз православиеде кімнің кім екенін, рухани дәрежелер қандай екенін және дінбасылармен қалай байланысуға болатынын білесіз.
Православиедегі рухани иерархия
Православие шіркеуінде көптеген дәстүрлер мен рәсімдер бар. Шіркеу мекемелерінің бірі - діни қызметкерлердің иерархиясы: оқырманнан Патриархқа дейін. Шіркеу құрылымында бәрі армиямен салыстыруға болатын тәртіпке бағынады. Шіркеу ықпалы бар және православие дәстүрі тарихи дәстүрлердің бірі болып табылатын қазіргі қоғамдағы әрбір адам оның құрылымына қызығушылық танытады. Біздің мақаладан сіз православиеде кімнің кім екенін, шіркеудегі рухани дәрежелер қандай және дінбасылармен қалай байланысуға болатынын білесіз.
Шіркеудің құрылымы
«Шіркеу» сөзінің бастапқы мағынасы – Мәсіхтің шәкірттерінің, христиандардың кездесуі; «кездесу» деп аударылады. «Шіркеу» ұғымы өте кең: бұл ғимарат (бұл сөздің мағынасында шіркеу мен ғибадатхана бір және бірдей!), және барлық сенушілердің жиналысы және православиелік адамдардың аймақтық жиналысы - мысалы, Орыс православие шіркеуі, грек православие шіркеуі.
Сондай-ақ, ескі орысша «собор», «жиналыс» деп аударылған сөзі әлі күнге дейін епископтық және қарапайым христиандардың съездеріне қатысты (мысалы, Экуменикалық кеңес - бұл барлық православиелік аймақтық шіркеулер өкілдерінің жиналысы, жергілікті кеңес. бұл бір шіркеудің жиналысы).
Православие шіркеуі үш адамдардан тұрады:
- Қарапайым адамдар – шіркеуде (приходта) қызмет істемейтін және тағайындалмаған қарапайым адамдар. Жігіттер жиі «Құдайдың халқы» деп аталады.
- Дінбасылар — діни қызметке тағайындалмаған, бірақ приходта жұмыс істейтін қарапайым адамдар.
- Діни қызметкерлер немесе діни қызметкерлер мен епископтар.
Біріншіден, біз діни қызметкерлер туралы айтуымыз керек. Олар Шіркеу өмірінде маңызды рөл атқарады, бірақ олар шіркеудің қасиетті рәсімдері арқылы қасиетті емес немесе тағайындалмайды. Адамдардың бұл санаты әртүрлі маңызды мамандықтарды қамтиды:
- Ғибадатханадағы күзетшілер, тазалаушылар;
- Шіркеулердің ақсақалдары (приходтар - қамқоршы сияқты адамдар);
- Епархия басқармасының кеңсесінің, бухгалтериясының және басқа бөлімдерінің қызметкерлері (бұл қала әкімшілігінің аналогы; мұнда тіпті сенбейтіндер де жұмыс істей алады);
- Оқырмандар, құрбандық үстелшілері, шырақшылар, жыршылар, секстондар - діни қызметкердің батасымен құрбандық үстелінде қызмет ететін ерлер (кейде монахтар) (бір кезде бұл лауазымдар басқаша болды, қазір олар аралас);
- Әншілер мен регенттер (шіркеу хорының дирижерлері) - регент лауазымына сіз теологиялық мектепте немесе семинарияда тиісті білім алуыңыз керек;
- Катехистер, епархия баспасөз қызметінің қызметкерлері, жастар бөлімінің қызметкерлері шіркеу туралы белгілі бір терең білімі болуы керек адамдар, әдетте арнайы теологиялық курстарды аяқтайды.
Кейбір діни қызметкерлердің киімдері ерекше болуы мүмкін - мысалы, шіркеулердің көпшілігінде кедей приходтарды қоспағанда, ер адамдар құрбандық үстелінің қызметшілері, оқырмандар мен шырағдандар брокадан немесе кассок киеді (қара киім киюге қарағанда сәл тар); Мерекелік кештерде хористер мен үлкен хорлардың жетекшілері еркін формада, тапсырыс бойынша тігілген, бір түсті діни киім киеді.
Сондай-ақ семинаршылар мен академиктер сияқты адамдар санатының бар екенін атап өтейік. Бұл болашақ діни қызметкерлер даярланатын теологиялық мектептердің - мектептердің, семинариялардың және академиялардың студенттері. Оқу орындарының бұл дәрежесі қарапайым мектеп немесе колледж, институт немесе университет, аспирантура немесе магистр дәрежесіне сәйкес келеді. Студенттер, әдетте, оқумен қатар, Теологиялық мектептегі шіркеуде мойынсұнуды орындайды: олар құрбандық үстелінде қызмет етеді, оқиды және ән айтады.
Сондай-ақ субдиакон деген атақ бар. Бұл епископқа ғибадат етуге көмектесетін адам (таяқтарды шығару, қол жууға арналған бассейнді әкелу, литургиялық киімдерді кию). Субдикон диакон, яғни дін қызметкері де болуы мүмкін, бірақ көбінесе бұл қасиетті бұйрықтары жоқ және тек субдеаконның міндеттерін орындайтын жас жігіт.
Шіркеудегі діни қызметкерлер
Шын мәнінде, «діни қызметкер» сөзі барлық діни қызметкерлердің қысқаша атауы.
Олар сондай-ақ сөздермен аталады: діни қызметкерлер, абыздар, діни қызметкерлер (сіз көрсетуге болады - храм, приход, епархия).
Дінбасылар ақ және қара болып бөлінеді:
- үйленген дінбасылар, монастырлық ант бермеген діни қызметкерлер;
- қара - монахтар, және олар ғана ең жоғарғы шіркеу лауазымдарын иелене алады.
Алдымен діни қызметкерлердің дәрежесіне тоқталайық. Олардың үшеуі бар:
- Дикондар - олар ерлі-зайыптылар немесе монахтар болуы мүмкін (одан кейін олар иеродеакондар деп аталады).
- Діни қызметкерлер - сонымен қатар, монастырлық діни қызметкер иеромонк деп аталады («діни қызметкер» және «монах» сөздерінің тіркесімі).
- Епископтар - епископтар, митрополиттер, эксархтар (патриархатқа бағынатын жергілікті шағын шіркеулердің губернаторлары, мысалы, Мәскеу Патриархатының Орыс православие шіркеуінің Беларусь эксархаты), патриархтар (бұл шіркеудегі ең жоғары дәреже, бірақ бұл адам «епископ» немесе «Шіркеу приматы» деп те аталады).
Қара дінбасылар, монахтар
Шіркеу дәстүріне сәйкес, монах монастырда тұруы керек, бірақ монастырлық діни қызметкер - иеродеакон немесе иеромонк - епархияның басқарушы епископы қарапайым ақ діни қызметкер сияқты приходқа жібере алады.
Монастырда монах және діни қызметкер болғысы келетін адам келесі кезеңдерден өтеді:
- Жұмысшы - бұл монастырға біраз уақытқа сонда қалуға ниеті жоқ келген адам.
- Жаңадан бастаушы - бұл монастырға кірген, тек мойынсұнушылықты орындайтын (осылайша атауы), монастырь ережелері бойынша өмір сүретін (яғни, жаңа бастаған адам ретінде өмір сүретін, достарға түнеуге болмайды, бізбен кездесуге баратын адам) , және т.б.), бірақ монастырлық ант бермеген.
- Монах (кассофор жаңашыл) - монастырлық киім киюге құқығы бар, бірақ барлық монастырлық анттарды қабылдамаған адам. Ол тек жаңа есімді, символдық шаш қиюды және кейбір символикалық киімдерді кию мүмкіндігін алады. Бұл уақытта адамның монах болудан бас тартуға мүмкіндігі бар, бұл күнә болмайды.
- Монах - бұл мантияны (кіші періште бейнесі), схеманың шағын схемасын алған адам. Ол монастырь аббатына мойынсұнуға, дүниеден бас тартуға және иелік етпеуге ант береді - яғни оның мүлкінің жоқтығы, бұдан былай барлығы монастырға тиесілі және монастырьдің өзі қамтамасыз ету жауапкершілігін өзіне алады. адамның өмірі. Монахтардың бұл тонсурасы көне заманнан бері жалғасып, бүгінгі күнге дейін жалғасуда.
Бұл деңгейлердің барлығы әйелдер мен ерлердің монастырларында бар. Монастырлық ережелер бәріне бірдей, бірақ әртүрлі монастырьларда әртүрлі дәстүрлер мен әдет-ғұрыптар, релаксациялар мен ережелерді қатайту бар.
Монастырға бару Құдайды шын жүректен жақсы көретін және оған қызмет етуден және өзін Жаратқан Иеге арнаудан басқа жолды көрмейтін ерекше адамдардың қиын жолын таңдау дегенді білдіретінін атап өтейік. Бұл нағыз монахтар. Мұндай адамдар тіпті дүниеде табысты болуы мүмкін, бірақ сонымен бірге олар бір нәрсені сағынады - ғашық жанындағы сүйіктісін сағынатыны сияқты. Ал болашақ монах тек дұғада тыныштық табады.
Діни қызметкерлердің шіркеу иерархиясы
Шіркеудегі діни қызметкерлердің негізі Ескі өсиетте жатыр. Олар өсу ретімен жүреді және оларды өткізіп жіберуге болмайды, яғни епископ алдымен диакон, содан кейін діни қызметкер болуы керек. Діни қызметкерлердің барлық дәрежелерін епископ тағайындайды (басқаша айтқанда, қасиетті).
Дикон
Діни қызметкерлердің ең төменгі деңгейіне диакондар кіреді. Дикон ретінде тағайындау арқылы адам Литургияға және басқа қызметтерге қатысу үшін қажетті рақым алады. Диакон қасиетті рәсімдер мен құдайлық қызметтерді жалғыз жүргізе алмайды, ол тек діни қызметкердің көмекшісі. Дикон дәрежесінде ұзақ уақыт қызмет еткен адамдар келесі атақтарды алады:
- ақ діни қызметкерлер - протодеакондар,
- қара діни қызметкерлер - епископпен жиі жүретін архидеакондар.
Көбінесе кедей, ауылдық приходтарда дикон жоқ, оның функцияларын діни қызметкер атқарады. Сондай-ақ, қажет болған жағдайда, диаконның міндеттерін епископ орындауы мүмкін.
Діни қызметкер
Діни қызметтегі адамды пресвитер, священник, ал монастыризмде иеромонах деп те атайды. Діни қызметкерлер шіркеудің барлық қасиетті рәсімдерін орындайды, тағайындау (орындау), дүниені қасиетті ету (оны Патриарх орындайды - май әрбір адамға шомылдыру рәсімінің толықтығы үшін қажет) және антимензияны (а. әрбір шіркеудің құрбандық үстеліне қойылған киелі жәдігерлердің тігілген бөлігі бар шарф). Приходтың өмірін басқаратын діни қызметкер ректор деп аталады, ал оның қарамағындағылар, қарапайым діни қызметкерлер - толық уақытты діни қызметкерлер. Ауылда немесе қалада әдетте діни қызметкер басқарады, ал қалада - протоиерей.
Шіркеулер мен монастырлардың аббаттары епископқа тікелей бағынады.
Протоиерей атағы әдетте ұзақ қызмет пен жақсы қызмет үшін ынталандыру болып табылады. Иеромонкқа әдетте аббат дәрежесі беріледі. Сондай-ақ, гегумен дәрежесі жиі монастырдың аббатына (иерогумен) беріледі. Лавраның аббаты (әлемде онша көп емес үлкен, ежелгі монастырь) архимандритті қабылдайды. Көбінесе бұл марапаттан кейін епископ дәрежесі беріледі.
Епископтар: епископтар, архиепископтар, митрополиттер, патриархтар.
- Епископ, грек тілінен аударғанда - діни қызметкерлердің басшысы. Олар барлық қасиетті рәсімдерді ерекшеліксіз орындайды. Епископтар адамдарды диакондар мен діни қызметкерлер ретінде тағайындайды, бірақ тек бірнеше епископтар атаған Патриарх епископтарды тағайындай алады.
- Қызметте ерекшеленіп, ұзақ уақыт қызмет еткен епископтар архиепископтар деп аталады. Сондай-ақ, одан да үлкен еңбектері үшін олар оларды митрополит дәрежесіне дейін көтереді. Шіркеудегі қызметтері үшін олар жоғары дәрежеге ие; сонымен қатар, метрополияларды тек митрополиттер басқара алады - бірнеше кішігірім епархияларды қамтитын ірі епархиялар. Аналогияны келтіруге болады: епархия - бұл аймақ, мегаполис - бұл аймақ (Санкт-Петербург және Ленинград облысы) немесе бүкіл федералды округі бар қала.
- Көбінесе митрополитке немесе архиепископқа көмектесу үшін басқа епископтар тағайындалады, олар суффраган епископтары немесе қысқаша айтқанда, викарлар деп аталады.
- Православие шіркеуіндегі ең жоғары рухани дәреже - Патриарх. Бұл атақ таңдаулы болып табылады және оны Епископтар Кеңесі (бүкіл аймақтық шіркеу епископтарының жиналысы) таңдайды. Көбінесе ол шіркеуді Қасиетті Синодпен бірге басқарады (Кинод, әртүрлі транскрипцияларда, әртүрлі шіркеулерде) шіркеуді басқарады. Шіркеудің Примат (басшысы) дәрежесі өмір бойына, дегенмен, егер ауыр күнәлар жасалса, епископтар соты Патриархты қызметтен алып тастай алады. Сондай-ақ, өтініш бойынша Патриарх ауруына немесе кәрілігіне байланысты зейнеткерлікке шығарылуы мүмкін. Епископтар кеңесі шақырылғанға дейін Локум Тененс (уақытша шіркеу басшысы қызметін атқаратын) тағайындалады.
Православиелік діни қызметкерге, епископқа, митрополитке, патриархқа және басқа діни қызметкерлерге өтініш
- Дьякон мен діни қызметкерге - Сіздің құрметіңізге.
- Протоиерейге, аббатқа, архимандритке - Сіздің құрметіңіз.
- Епископқа - Сіздің мәртебелі.
- Митрополитке, архиепископқа - Мәртебелі.
- Патриархқа - Қасиетті.
Күнделікті жағдайда, әңгіме кезінде барлық епископтар «Владика (аты)» деп аталады, мысалы, «Владика Питирим, бата бер». Патриархқа дәл осылай немесе сәл ресми түрде «Ең қасиетті епископ» деп аталады.
Жаратқан Ие сізді Өз рақымымен және шіркеу дұғаларымен қорғасын!
Әулиелік - Евхаристке қызмет ету үшін таңдалған адамдар және бақташы - сенушілердің қамқорлығы, рухани қамқорлығы. алдымен 12 елшіні, содан кейін тағы 70 елшісін сайлап, оларға күнәларды кешіру және ең маңызды қасиетті рәсімдерді орындау (олар қасиетті рәсімдер деп аталды) билік берді. Таинстводағы діни қызметкер өз күшімен емес, қайта тірілгеннен кейін Иеміздің елшілерге берген, олардан епископтарға және епископтарға берген Киелі Рухтың рақымымен әрекет етеді (Жохан 20:22-23). епископтар Ординация Таинствосындағы діни қызметкерлерге (грек тілінен. Геиротония - бағыштау).
Жаңа өсиет құрылымының принципінің өзі иерархиялық: Христос - Шіркеудің басшысы, ал діни қызметкер - христиан қауымының басшысы. Отар үшін діни қызметкер - Мәсіхтің бейнесі. Мәсіх — бағушы; Ол елші Петірге: «...қойларымды бақ» (Жохан 21:17) деп бұйырды. Қойларды бағу жердегі Мәсіхтің жұмысын жалғастырып, адамдарды құтқаруға апаруды білдіреді. Православие шіркеуі Шіркеуден тыс құтқарылу жоқ деп үйретеді, бірақ құтқарылуға Құдайдың өсиеттерін сүю және орындау және Иеміздің өзі қатысатын Шіркеудің қасиетті рәсімдеріне қатысу, оның көмегін беру арқылы қол жеткізуге болады. Ал Құдайдың өсиетіне сәйкес, шіркеудің барлық Таинстволарында Құдайдың көмекшісі және делдалшысы - діни қызметкер. Сондықтан оның қызметі қасиетті.
Діни қызметкер - Мәсіхтің символы
Шіркеудің ең маңызды Таинствосы - Евхаристия. Евхаристияны тойлайтын діни қызметкер Мәсіхті бейнелейді. Сондықтан діни қызметкерсіз литургия болмайды. Протоиерей Сергей Правдолюбов, Троица-Голенищевтегі (Мәскеу) Өмір беруші шіркеуінің ректоры, теология ғылымының магистрі былай деп түсіндіреді: «Діни қызметкер Тақтың алдында тұрып, соңғы кешкі ас кезінде Жаратқан Иенің Өзінің сөзін қайталайды: «Ал , же, бұл Менің Денем...» Және Керуб әнінде ол келесі сөздерді айтады: «Сен құрбандық шалушысың және құрбандыққа шалушысың, және осы құрбандықты қабылдаушысың және үлестірушісің. барлық сенушілерге – біздің Құдайымыз Мәсіх...» Діни қызметкер Мәсіхтің Өзі жасағанның бәрін қайталай отырып, өз қолымен қасиетті әрекетті жасайды. Және ол бұл әрекеттерді қайталамайды және қайта жасамайды, яғни «еліктемейді», бірақ бейнелеп айтқанда, «уақытты тесіп өтеді» және кеңістік-уақыт байланыстарының әдеттегі суреті үшін мүлдем түсініксіз - оның әрекеттері сәйкес келеді. Иеміздің Өзінің істері және Оның сөздері - Иеміздің сөздерімен! Сондықтан литургия Құдайлық деп аталады. Оған қызмет көрсетілді бір ретСионның жоғарғы бөлмесінің уақытында және кеңістігінде Жаратқан Иенің өзі, бірақ сыртындауақыт пен кеңістік, мәңгілік Тәңірлік Мәңгілікте. Бұл Әулиелік пен Евхаристия ілімінің парадоксы. Православиелік теологтар мұны талап етеді және шіркеу осылай деп санайды.
Діни қызметкерді қарапайым адам алмастыра алмайды, «адамның надандығынан» ғана емес, ежелгі славян кітаптарында жазылғандай, қарапайым адам академик болсын, бірақ оған ешкім батылы жетпейтін нәрсені істеуге күш бермеген. Елшілердің өздерінен және апостол адамдарынан тағайындау арқылы Киелі Рухтың рақымы сыйын алмай-ақ істеңдер».
Православие шіркеуі діни қызметкерлерге ерекше мән береді. Афостағы монах Силуан діни қызметкерлердің жоғары қадір-қасиеті туралы былай деп жазды: «Діни қызметкерлердің өз бойларында сондай ұлы рақым бар, егер адамдар бұл рақымның даңқын көре алса, бүкіл әлем оған таң қалар еді, бірақ Жаратқан Ие мұны жасырып қалды. қызметшілер мақтанбайды, бірақ кішіпейілділікпен құтқарылады ... Ұлы адам - діни қызметкер, Құдай Тақтың қызметшісі. Кімде-кім оны қорласа, онда өмір сүретін Киелі Рухты қорлаған болады...».
Діни қызметкер - мойындау киелі күнінде куәгер
Діни қызметкерсіз Конфессиялық Таинства мүмкін емес. Діни қызметкерге Құдайдың атынан күнәлардың кешірілгенін жариялау құқығы берілген. Иеміз Иса Мәсіх елшілеріне: «Жер бетінде нені байласаңдар, көкте байланады, ал жерде нені шешсеңдер, көкте шешіледі» (Матай 18:18). Шіркеудің пайымдауынша, бұл «тоқу және босату» күші елшілерден олардың мұрагерлеріне - епископтар мен діни қызметкерлерге өтті. Дегенмен, мойындаудың өзі діни қызметкерге емес, Мәсіхке жеткізіледі, ал мұндағы діни қызметкер Таинство рәсімінде айтылғандай, тек «куәгер». Құдайдың алдында мойындай алатын болсаң, саған куәгер не үшін керек? Шіркеу діни қызметкердің алдында мойындау кезінде субъективті факторды ескерді: көптеген адамдар Құдайдан ұялмайды, өйткені олар Оны көрмейді, бірақ адамның алдында мойындайды. ұят,бірақ бұл күнәны жеңуге көмектесетін құтқарушы ұят. Сонымен қатар, ол түсіндіргендей, «діни қызметкер - күнәні жеңудің дұрыс жолын табуға көмектесетін рухани тәлімгер. Ол тек тәубенің куәгері болу үшін ғана емес, сонымен бірге адамға рухани кеңес беріп, оны қолдауға шақырылады (көбісі үлкен қайғымен келеді). Ешкім қарапайым адамдардан бағынуды талап етпейді - бұл діни қызметкерге сенімге негізделген еркін қарым-қатынас, өзара шығармашылық процесс. Біздің міндетіміз сізге дұрыс шешімді таңдауға көмектесу. Мен әрқашан приходтарымды менің кейбір кеңестерімді орындай алмайтындарын еркін айтуға шақырамын. Мен қателескен шығармын, бұл кісінің күшін бағаламадым».
Діни қызметкердің тағы бір қызметі уағыздауда. Уағыздау, құтқарылу туралы Ізгі хабарды жеткізу де Мәсіх, оның жұмысының тікелей жалғасы, сондықтан бұл қызмет қасиетті.
Діни қызметкер халықсыз өмір сүре алмайды
Ескі өсиет шіркеуінде адамдардың ғибадатқа қатысуы пассивті қатысуға дейін төмендеді. Христиан шіркеуінде діни қызметкерлер Құдай халқымен тығыз байланысты және бірі екіншісінсіз өмір сүре алмайды: қауымның діни қызметкерсіз шіркеу бола алмайтыны сияқты, діни қызметкер де қауымсыз бір бола алмайды. Діни қызметкер қасиетті рәсімдерді жалғыз орындаушы емес: ол барлық қасиетті рәсімдерді халықтың қатысуымен, халықпен бірге орындайды. Діни қызметкерді шіркеу қызметкерлерінсіз жалғыз орындауға мәжбүр болады. Литургия рәсімінде мұндай жағдайлар қарастырылмаса да және қызметке адамдар жиналысы қатысады деп болжанса да, бұл жағдайда діни қызметкер жалғыз емес, өйткені қайтыс болған адам, сондай-ақ қайтыс болған адам да жасайды. онымен бірге қансыз құрбандық.
Кім діни қызметкер бола алады?
Ежелгі Израильде тек Леви тайпасына жататын адамдар ғана діни қызметкер бола алады: діни қызметкер басқаларға қол жетімді болмады. Леуіліктер Құдайға қызмет ету үшін таңдалған бастамашылар болды - құрбандық шалуға және дұға етуге олардың ғана құқығы болды. Жаңа өсиет дәуіріндегі діни қызметкерлердің жаңа мәні бар: Ескі өсиет құрбандықтары, елші Пауыл айтқандай, адамзатты күнәға құлдықтан құтқара алмады: «Өгіздер мен ешкілердің қаны күнәларды жою мүмкін емес. ..» (Евр. 10: 4-11). Сондықтан Мәсіх өзін құрбан етті, әрі діни қызметкер, әрі құрбан болды. Туғаннан Леви руына жатпайтын Ол жалғыз шынайы «Малхиседектің бұйрығы бойынша мәңгілік бас діни қызметкер» болды (Заб. 109:4). Бірде Ыбырайыммен кездесіп, нан мен шарап әкеліп, оған батасын берген Мелхиседек (Евр. 7:3) Мәсіхтің Ескі өсиет прототипі болды. Өзінің денесін өлімге беріп, адамдар үшін қанын төкті, осы денені және қанды Евхаристия Таинствасында нан мен шарап атын жамылып, сенушілерге үйретіп, Жаңа Израильге айналған шіркеуін құрып, Мәсіх жойылды. Ескі өсиет шіркеуі өзінің құрбандықтарымен және леуілік діни қызметкерімен Қасиетті қасиетті халықтан бөліп тұрған пердені алып тастады, қасиетті левиттік пен профандық адамдар арасындағы еңсерілмейтін қабырғаны қиратты.
Православие шіркеуінің діни қызметкері түсіндіреді Протоиерей Сергей Правдолюбов, «Кез келген тақуа, ізгі адам шіркеудің барлық өсиеттері мен ережелерін орындайтын, жеткілікті білімі бар, бірінші және тек православиелік сенімдегі қызға тұрмысқа шыға алады, қолдары мен аяқтарын пайдалануға физикалық кедергісі жоқ (әйтпесе). ол литургияны орындай алмайды, әулиелердің сыйлықтарымен ыдысты орындай алмайды) және ақыл-ойы сау ».
Орыс Православие Шіркеуінің діни қызметкерлері қасиетті апостолдар белгілеген үш дәрежеге бөлінеді: диакондар, діни қызметкерлер және епископтар. Алғашқы екеуіне ақ (ерлі-зайыптылар) дінбасыларына жататын діни қызметкерлер де, қара (монастырлық) дінбасылары да жатады. Соңғы, үшінші дәрежеге тек монастырлық ант қабылдаған адамдар ғана көтеріледі. Осы бұйрыққа сәйкес православиелік христиандар арасындағы барлық шіркеу атақтары мен лауазымдары белгіленеді.
Ескі өсиет дәуірінен келген шіркеу иерархиясы
Православиелік христиандар арасындағы шіркеулік атақтардың үш түрлі дәрежеге бөліну тәртібі ескі өсиет дәуірінен басталады. Бұл діни сабақтастықтың арқасында орын алады. Иудаизмнің негізін қалаушы Мұса пайғамбар Мәсіх дүниеге келгенге дейін шамамен бір жарым мың жыл бұрын ғибадат ету үшін арнайы адамдарды – бас діни қызметкерлерді, діни қызметкерлерді және леуіліктерді таңдағаны Киелі жазбалардан белгілі. Біздің қазіргі шіркеу атақтары мен лауазымдары солармен байланысты.
Бас діни қызметкерлердің біріншісі Мұсаның ағасы Һарон болды, ал оның ұлдары барлық қызметтерді басқарып, діни қызметкер болды. Бірақ діни рәсімдердің ажырамас бөлігі болып табылатын көптеген құрбандық шалу үшін көмекшілер қажет болды. Олар леуіліктерге, яғни ата-бабасы Жақыптың ұлы Леуінің ұрпақтарына айналды. Ескі өсиет дәуіріндегі діни қызметкерлердің осы үш санаты бүгінгі күні православие шіркеуінің барлық шіркеулік дәрежелері салынған негіз болды.
Әулиеліктің ең төменгі деңгейі
Шіркеу дәрежесін өсу ретімен қарастырғанда, диакондардан бастау керек. Бұл Құдайға қызмет ету кезінде оларға жүктелген рөлді орындау үшін қажетті Құдайдың рақымына ие болатын ең төменгі діни қызметкер дәрежесі. Диаконның шіркеу қызметтерін дербес жүргізуге және қасиетті рәсімдерді орындауға құқығы жоқ, тек діни қызметкерге көмектесуге міндетті. Дьяконды тағайындаған монах иеродиакон деп аталады.
Жеткілікті ұзақ уақыт бойы қызмет еткен және өзін жақсы дәлелдеген дикондар ақ дінбасыларда протодеакондар (аға дикондар), ал қара діни қызметкерлерде архидеакондар атағын алады. Соңғысының артықшылығы - епископтың қол астында қызмет ету құқығы.
Айта кету керек, бұл күндері барлық шіркеу қызметтері диакондар болмаған кезде оларды діни қызметкерлер немесе епископтар еш қиындықсыз орындай алатындай құрылымдалған. Демек, диаконның құдайлық қызметке қатысуы міндетті болмаса да, оның ажырамас бөлігінен гөрі безендірілуі болып табылады. Нәтижесінде елеулі қаржылық қиындықтар сезілетін кейбір приходтарда бұл штат бірлігі қысқартылуда.
Діни қызметкерлер иерархиясының екінші деңгейі
Шіркеу дәрежесіне өсу ретімен қарайтын болсақ, біз діни қызметкерлерге назар аударуымыз керек. Бұл дәреженің иелерін пресвитер (грек тілінде «ақсақал») немесе діни қызметкерлер, ал монастыризмде иеромонахтар деп те атайды. Дикондармен салыстырғанда бұл діни қызметтің жоғары деңгейі. Тиісінше, тағайындау кезінде Киелі Рухтың рақымының үлкен дәрежесіне ие болады.
Евангелиялық дәуірден бастап діни қызметкерлер құдайлық қызметтерді басқарады және қасиетті рәсімдердің көпшілігін орындауға құқылы, оның ішінде тағайындаудан басқаның барлығын, яғни тағайындауды, сондай-ақ антимензияларды және дүниені қасиетті ету. Діни қызметкерлер өздеріне жүктелген қызметтік міндеттерге сәйкес қалалық және ауылдық приходтардың діни өмірін басқарады, оларда ректор лауазымын атқара алады. Діни қызметкер епископқа тікелей бағынады.
Ұзақ және мінсіз қызметі үшін ақ діни қызметкерлердің діни қызметкері протоиерей (бас діни қызметкер) немесе протопресвитер атағымен марапатталады, ал қара діни қызметкер аббат дәрежесімен марапатталады. Монастырлық діни қызметкерлердің арасында аббат, әдетте, қарапайым монастырь немесе приход ректоры лауазымына тағайындалады. Егер оған үлкен монастырь немесе монастырьді басқару сеніп тапсырылса, оны архимандрит деп атайды, бұл одан да жоғары және құрметті атақ. Дәл архимандриттерден епископтар пайда болды.
Православие шіркеуінің епископтары
Әрі қарай, шіркеу атауларын өсу ретімен тізгенде, иерархтардың ең жоғары тобына - епископтарға ерекше назар аудару керек. Олар епископтар, яғни діни қызметкерлердің басшылары деп аталатын діни қызметкерлер санатына жатады. Тағайындау кезінде Киелі Рухтың рақымының ең жоғары дәрежесін алған олар барлық шіркеу рәсімдерін ерекшеліксіз орындауға құқылы. Оларға кез келген шіркеу қызметтерін өздері жүргізуге ғана емес, сонымен қатар діни қызметкерлерге диакондарды тағайындауға құқығы бар.
Шіркеу жарғысына сәйкес, барлық епископтар бірдей діни қызметкер дәрежесіне ие, олардың ішіндегі ең құрметтілері архиепископтар деп аталады. Арнайы топ астаналық епископтардан тұрады, олар митрополиттер деп аталады. Бұл атау гректің «метрополис» сөзінен шыққан, ол «астана» дегенді білдіреді. Жоғары лауазымдағы бір епископқа көмектесу үшін басқасы тағайындалған жағдайларда, ол викарий, яғни депутат атағын алады. Епископ бұл жағдайда епархия деп аталатын тұтас бір аймақтың приходтарының басына қойылады.
Православие шіркеуінің приматы
Ақырында, шіркеу иерархиясының ең жоғары дәрежесі - патриарх. Ол епископтар кеңесімен сайланады және Қасиетті Синодпен бірге бүкіл жергілікті шіркеуге жетекшілік етеді. 2000 жылы қабылданған Жарғыға сәйкес патриарх дәрежесі өмір бойына, бірақ кейбір жағдайларда епископтың сотына оны соттау, қызметінен босату және зейнеткерлікке шығу туралы шешім қабылдау құқығы беріледі.
Патриархалды палата бос болған жағдайда, Қасиетті Синод патриарх заңды түрде сайланғанға дейін оның функцияларын орындау үшін өзінің тұрақты мүшелерінің арасынан локум tenens сайлайды.
Құдайдың рақымына ие болмаған шіркеу қызметкерлері
Барлық шіркеу атақтарын өсу ретімен атап өтіп, иерархиялық баспалдақтың ең негізіне орала отырып, шіркеуде діни қызметкерлерден басқа, яғни тағайындау рәсімінен өткен және құрметке ие болған діни қызметкерлерді атап өткен жөн. Киелі Рухтың рақымын алу үшін төменгі санат - діни қызметкерлер де бар. Оларға субдиакондар, псалм оқырмандары және секстондар жатады. Шіркеу қызметіне қарамастан, олар діни қызметкер емес және бос лауазымдарға тағайындаусыз қабылданады, тек епископтың немесе протоиерейдің - приход ректорының батасымен ғана қабылданады.
Забур жыршысының міндеттеріне шіркеу қызметтері кезінде және діни қызметкер талапты орындаған кезде оқу және ән айту кіреді. Секстонға ғибадаттардың басталуы үшін қоңырау соғу арқылы шіркеуге келушілерді шақыру, шіркеудегі шамдардың жануын қамтамасыз ету, қажет болған жағдайда забурды оқитын адамға көмектесу және хош иісті заттарды діни қызметкерге немесе диаконға беру тапсырылады.
Субдеакондар да құдайлық қызметтерге қатысады, бірақ тек епископтармен бірге. Олардың міндеттері епископқа қызмет басталар алдында киімдерін киюге көмектесу және қажет болған жағдайда қызмет барысында киімдерін өзгерту. Сонымен қатар, субдиакон епископқа ғибадатханада дұға ететіндерге батасын беру үшін дикири және трикири шамдарын береді.
Қасиетті Апостолдардың мұрасы
Біз барлық шіркеу дәрежесін өсу ретімен қарадық. Ресейде және басқа православиелік халықтардың арасында бұл дәрежелер қасиетті елшілердің - Иса Мәсіхтің шәкірттері мен ізбасарларының батасын алады. Дәл осылар жердегі шіркеудің негізін салушылар бола отырып, ескі өсиет дәуірінің үлгісін алып, шіркеу иерархиясының қолданыстағы тәртібін орнатты.
Шіркеу иерархиясы – олардың бағынуындағы діни қызметкерлердің үш дәрежесі және діни қызметкерлердің әкімшілік иерархиясының дәрежесі.
Дін қызметкерлері
Діни қызметкерлердің Таинствосында қасиетті рәсімдерді орындау және ғибадат ету үшін Киелі Рухтың рақымының ерекше сыйын алатын, адамдарға христиан дінін үйрететін және шіркеудің істерін басқаратын шіркеу қызметшілері. Діни қызметкердің үш дәрежесі бар: диакон, діни қызметкер және епископ. Сонымен қатар, бүкіл дінбасылар «ақ» - үйленген немесе некеге тұру ант еткен діни қызметкерлер және «қара» - монастырлық ант қабылдаған діни қызметкерлер болып бөлінеді.
Епископты епископтар кеңесі (яғни, бірнеше епископ бірге) Діни қызметкерлердің Таинствосында арнайы епископтық бағыштау, яғни тағайындау арқылы тағайындайды.
Қазіргі орыс дәстүрінде тек монах қана епископ бола алады.
Епископ барлық қасиетті рәсімдер мен шіркеу қызметтерін орындауға құқылы.
Әдетте, епископ епархияны, шіркеу округін басқарады және оның епархиясына кіретін барлық приходтық және монастырлық қауымдастықтарға қамқорлық жасайды, бірақ ол сонымен бірге өзінің жеке епархиясы болмай-ақ жалпы шіркеулік және епархиялық бағынуларды орындай алады.
Епископ атақтары
Епископ
архиепископ- ең қарт, ең құрметті
епископ.
Митрополит- бас қаланың, аймақтың немесе провинцияның епископы
немесе ең құрметті епископ.
Викар(лат. викар) – епископ – басқа епископтың көмекшісі немесе оның орынбасары.
Патриарх- Жергілікті православие шіркеуінің бас епископы.
Діни қызметкерді епископ Діни қызметкерлердің Таинствосында діни қызметкер тағайындау, яғни тағайындау арқылы тағайындайды.
Діни қызметкер христиан дінін (Растау рәсімінде қолданылатын май) және антимензияны (литургия орындалатын епископ бағыштап, қол қойған арнайы тақтайша) бағыштауды қоспағанда, барлық құдайлық қызметтер мен қасиетті рәсімдерді орындай алады. Діни қызметкерлердің қасиетті рәсімдері - оларды тек епископ орындай алады.
Діни қызметкер, диакон сияқты, әдетте, белгілі бір шіркеуде қызмет етеді және оған тағайындалады.
Приход қауымының басындағы діни қызметкер ректор деп аталады.
Діни қызметкерлердің атақтары
ақ діни қызметкерлерден
Діни қызметкер
Протоиерей- діни қызметкерлердің біріншісі, әдетте құрметті діни қызметкер.
Протопресвитер- ерекше атақ, сирек беріледі, ең лайықты және құрметті діни қызметкерлерге, әдетте соборлардың ректорларына сыйлық ретінде.
қара діни қызметкерлерден
Иеромонк
Архимандрит(грекше қой қора басы) – ерте заманда жекелеген атақты монастырлардың аббаты, қазіргі дәстүрде – монастырдың ең құрметті иеромонахы немесе аббаты.
Аббат(грек жүргізуші)
қазіргі уақытта монастырдың аббаты. 2011 жылға дейін - Құрметті иеромонах. Позициядан шыққанда
Аббаттың аббат атағы сақталады. Марапатталады
2011 жылға дейін аббат дәрежесімен және монастырлардың аббаттары болып табылмайтын адамдар, бұл атақ сақталады.
Епископ Дьяконды тағайындау, яғни тағайындау арқылы Діни қызметкерлердің Таинствосында диаконды тағайындайды.
Дикон епископқа немесе діни қызметкерге құдайлық қызметтер мен қасиетті рәсімдерді орындауға көмектеседі.
Дьяконның илаһи қызметтерге қатысуы міндетті емес.
Дикондардың атақтары
ақ діни қызметкерлерден
Дикон
Протодиакон- аға диакон
қара діни қызметкерлерден
Иеродеакон
Архедиякон- аға иеродеакон
Дін қызметкерлері
Олар негізгі діни иерархияның бөлігі емес. Бұл шіркеудің қызметшілері, олар өздерінің лауазымдарына діни қызметкерлердің қасиетті рәсімі арқылы емес, тағайындау арқылы, яғни епископтың батасын алу арқылы тағайындалады. Оларда Діни қызметкерлердің рахымының ерекше сыйы жоқ және діни қызметкерлердің көмекшілері.
Субдиакон- епископтың көмекшісі ретінде епископ қызметіне қатысады.
Забур жыршысы/оқырман, әнші- қызмет көрсету кезінде оқиды және ән айтады.
Секстон/алтарь баласы- құлшылық кезіндегі көмекшілерге қойылатын ең көп тараған есім. Қоңырау соғу арқылы сенушілерді ғибадатқа шақырады, қызмет кезінде құрбандық үстелінде көмектеседі. Кейде қоңырау соғу міндеті арнайы қызметшілерге - қоңырау соғушыларына жүктеледі, бірақ әрбір приходта мұндай мүмкіндік жоқ.
Шіркеуде кім қызмет көрсететінін немесе Орыс Православие Шіркеуінен теледидарда кім сөйлейтінін егжей-тегжейлі түсіну үшін Шіркеу мен Монастырда қандай дәрежелер бар екенін, сондай-ақ олардың иерархиясын нақты білу қажет. Сізге оқуға кеңес береміз
Православиелік әлемде Шіркеу қатарлары ақ дінбасылар (Шіркеу рәсімдері) және қара дінбасылар (монастырлық дәрежелер) қатарына бөлінеді.
ШІРКЕЛІК ҚЫЗМЕТКЕРЛЕРІ НЕМЕСЕ АҚ ДІНИ ҚЫЗМЕТКЕРЛЕР
Шіркеу кеңселері – АЛЬТАРНИК
Дүниелік түсінікте соңғы уақытта шіркеудің Альтарник дәрежесі жойыла бастады, оның орнына Секстон немесе Жаңадан атақтары жиі айтылады. Құрбандық үстелінің міндеттеріне ғибадатхана ректорының нұсқауларын орындау кіреді, әдетте, мұндай міндеттерге ғибадатханада шамды жағу, құрбандық үстеліндегі және иконостаздағы шамдарды және басқа жарықтандыру құрылғыларын қолдау кіреді. діни қызметкерлер киім киіп, ғибадатханаға просфора, хош иісті заттар әкеліп, басқа да қара жұмыстарды орындайды. Құрбандық орнындағы баланы оның зайырлы киімінің үстінен артық киім киюінен тануға болады. Сізге танысуға кеңес береміз
ШІРКЕЛУ ҚЫЗМЕТКЕРЛЕРІ – ОҚЫРМАН
Бұл шіркеудің ең төменгі дәрежесі және оқырман діни қызметке кірмейді. Оқырманның міндетіне ғибадат кезінде қасиетті мәтіндерді оқу мен дұғаларды оқу кіреді. Дәрежесі көтерілген жағдайда оқырман субдиакон болып тағайындалады.
Шіркеу кеңселері – Гиподиакон
Бұл дінбасылар мен дінбасылар арасындағы аралық дәрежедегі нәрсе. Оқырмандар мен құрбандық үстелінің серверлерінен айырмашылығы, субдиаконға тағына және құрбандық үстеліне қол тигізуге, сондай-ақ патша қақпасы арқылы құрбандық үстеліне кіруге рұқсат етіледі, дегенмен субдиакон діни қызметкер емес. Бұл Шіркеу дәрежесінің міндеттеріне епископқа Құдайдың қызметтерінде көмектесу кіреді. Сізге оқуға кеңес береміз
Шіркеу кеңселері – ДИАКОН
Діни қызметкерлердің ең төменгі деңгейі, әдетте, диакондардың міндеттеріне діни қызметкерлерге ғибадат етуде көмектесу кіреді, бірақ олардың өздері қоғамдық ғибадат етуге және шіркеудің өкілдері болуға құқығы жоқ. Діни қызметкердің рәсімдерді диаконсыз орындауға мүмкіндігі болғандықтан, қазіргі уақытта диакондардың саны қысқартылуда, өйткені оларға қажеттілік жоқ.
Шіркеу кеңселері – ПРОТОДЕАКОН НЕМЕСЕ ПРОТОДЕАКОН
Бұл атақ соборлардағы бас диаконды көрсетеді, әдетте, мұндай атақ диаконға кемінде 15 жыл қызмет еткеннен кейін тағайындалады және қызмет үшін ерекше сыйақы болып табылады.
Шіркеу Офицерлері – Діни қызметкер
Қазіргі уақытта бұл дәреже діни қызметкерлерге тиесілі және діни қызметкердің кіші атағы ретінде тағайындалады. Епископтардан билік алатын діни қызметкерлер шіркеу рәсімдерін өткізуге, адамдарды православиелік сенімге үйретуге және басқа да қасиетті рәсімдерді орындауға құқылы, бірақ сонымен бірге діни қызметкерлерге діни қызметкер ретінде тағайындауды жүргізуге тыйым салынады.
Шіркеу Офицерлері – АРХОПР
Шіркеу кеңселері – PROTOPRESTER
Ақ дінбасылардағы ең жоғары шіркеу дәрежесі жеке дәреже емес және тек православиелік сенімге дейінгі ең лайықты істері үшін марапат ретінде беріледі және оны тек Мәскеу және бүкіл Русь Патриархы тағайындайды.
Монастырлық бұйрықтар немесе қара діни қызметкерлер
Шіркеу кеңселері – HIERODEACON:Ол диакон дәрежесі бар монах.Шіркеу кеңселері – ARCHIDEACON:Ол аға иеродеакон.
Шіркеу кеңселері – Иеромонх:Ол православиелік қасиетті рәсімдерді орындауға құқығы бар монастырлық діни қызметкер.
Шіркеу кеңселері – IGUMENE:Ол православиелік монастырдың аббаты.
Шіркеу кеңселері – АРХИМАДРИД:Монастырлық дәрежедегі ең жоғары дәреже, бірақ епископтан бір саты төмен.
Шіркеу кеңселері – епископ:Бұл дәреже бақылаушы болып табылады және діни қызметкердің үшінші дәрежесіне ие және оны епископ деп те атауға болады.
Шіркеу кеңселері – МЕТРОПОЛИТАНЫ:Шіркеудегі епископтың ең жоғары атағы.
Шіркеу кеңселері – Патриарх:Православие шіркеуінің ең жоғары дәрежесі.
| БӨЛІСУ: |
| |
|
Жүктелуде...
