Біздің өмірімізде біз өте жақсы зерттеген және біз үшін жеті мөрдің артында құпия болып қала беретін нәрселер бар. Мысалы, адамдардың көпшілігі нені жақсы біледі маңызды рөлақша ойнайды. Біздің кез келгеніміз ақшаның жеткілікті болуы жақсы деп сенімді түрде айта аламыз! Және ол дұрыс айтады, өйткені ақша - жайлы үй, ақша - тойымды және дәмді кешкі ас, ақша - сапалы және әдемі киім.
Ақшаның қадірін түсіну үшін ақшаның болуы міндетті емес. жоғарғы білім. Адамдар оларды алу үшін ақша жұмсайды көпшілігіолардың өміріне, тіпті көпшілігі тәуекелге барады, денсаулығына зиян келтіреді.
Батыс Донбасс, мен тұратын аймақ – кен өндіруші аймақ. Мұнда он ірі көмір шахтасы бар, сондықтан әр отбасында кем дегенде бір шахтер бар, сонымен қатар шахтерлердің бүкіл әулеттері бар. Шахтер ақша табу үшін күн сайын жер астына 380 метр тереңдікке түсіп, биіктігі 70-100 сантиметрлік шұңқырға ұқсайтын лаваға сығады, мұнда кейде тізерлеп 200 метрге дейін жорғалап жүруге тура келеді. жұмыс істеу керек: темір, күрек, балға алып жүру. Кеншілер суда тізеге дейін жұмыс істеуге мәжбүр болады. Сонымен қатар, шахтада жұмыс істеу қауіпті, өйткені ол жерде және төңірегінде көптеген механизмдер мен жабдықтар қолданылады жабық кеңістік. Шахталарда опырылып, өрт болып, апат болған жағдайда жиі жасырынатын жер қалмайды.
Неліктен кеншілер өз өмірлерін осындай қауіп-қатерге душар етеді? Әйелдері көзді ашып-жұмғанша жұмсайтын бір-екі мың гривен үшін.
Неліктен адамдар, кейде ең жақын, ең қымбаттылары дауласып, антпен жауға айналады? Киелі кітапта «...ақшаға деген сүйіспеншілік — барлық зұлымдықтардың тамыры...» делінген (1 Тімотеге 6:10). Соғыстар мен қақтығыстардың басым көпшілігінің басты себебі – ақша үшін күрес.
Дегенмен, қаржы - біздің физикалық, материалдық дүниеміздің кішкене бөлігі ғана, ол болмыстың негізгі принципі емес. Жер планетасында бірнеше мыңжылдықтар бойы болып жатқан барлық нәрсенің негізі - рухани әлемде болып жатқан процестер. Философтар материяның басымдылығын жақтап қанша дәлел келтірсе де, өмір бізге күн сайын бар нәрсенің бәрі рухани әлемнен бастау алатынын дәлелдейді. Бүгінгі ғылымның өзі бұл тұжырымға қарсы шығуға батылы бармайды.
Артында Соңғы уақытМен Екінші дүниежүзілік соғыс туралы көптеген материалдарды зерттедім - деректі фильмдер, кітаптар, газет басылымдары. Көптеген зерттеушілер Үшінші рейхтің саясаты оккульттік магия принциптеріне негізделген деген қорытындыға келді. Гитлер өзін сиқыршы деп санайтын және эзотерикалық бұйрықтардың құпияларын білетін кеңесшілермен қоршалғаны туралы дәлелдер бар. Шабуылдар мен алға жылжу уақыты неміс әскерітүрлі рухани даталармен тұспа-тұс келді. Гитлер барлық іс-әрекеттерінде болжаушымен кеңесіп, СС сарбаздарына кірісудің арнайы рәсімі жүргізілді. Сонымен қатар, неміс армиясының он пайызы халықты жоюға қатысты концлагерьлер, Қайда қырғындаржұмыс істеуге мәжбүрлеуге болатын соғыс тұтқындары құрбандыққа ұқсайтын. Гитлер бір кездері Блаватскийдің шығармаларын мұқият зерттеп, өз ортасынан Тибетке адамдарды жіберді. Мұның бәрі рухани дүниенің қорғанына ие болып, дүниені жеңу үшін ғана жасалды.
Гитлер физикалық әлемге емес, рухани әлемге сүйеніп, бүкіл Жерді жаулап алатынына сенімді болды.
Гитлердің шайтандық рухани әлемге түсуі Венада болған кезде болды, ол 1907 жылы Өнер академиясына түсу үшін келді. Қабылдау емтиханындағы толық сәтсіздік және одан кейінгі бақытсыздықтар сериясы - сүйікті анасының қайтыс болуы, қаражаттың болмауына байланысты баспаналарды аралау, академияға жаңа қабылдау емтихандарынан шеттетілуі - өзін тамаша суретші деп санайтын жас Гитлерді құлатты. күйзеліс пен күйзеліс күйіне түседі. Өмірде өз орнын таппаған адамдардың көпшілігінен айырмашылығы, жас Гитлер ешқашан алкоголь немесе темекі шегу арқылы өзін шындықтан оқшаулауға тырыспаған. Барлық бос уақыткітапханаларда болып, ғылымның әртүрлі салаларында білімін жетілдірді. Ол тарих пен экономика кітаптарынан бастап оккульттік романдарға дейін, гипноз, спиритизм және шығыс діндерінің ілімдерін зерттеуге арналған шығармаларды оқыды.
Венаға келгеннен кейін Гитлер бірнеше оккульттік қоғамдардың мүшесі болды және рухани сеанстарға қатысты. Гитлердің досы, бұрынғы досы жаһандық антисемиттік үгіт-насихат жүргізгенге дейін Англияға эмиграцияға үлгерген еврей Уолтер Стейн нацистік партия шынымен де шайтандық сипатта екенін айтты.
Гитлердің ерекше табыну объектісі «Тағдырдың найзасы» деп аталатын болды. Бұл бұйым Қасиетті Найза деп те аталды және римдік жүзбасы (жүзбасы) Гай Кассий айқышқа шегеленген Исаның денесін тесіп өткен қару болды. Осылайша, Касиус інжіл пайғамбарлығын орындады, онда: «Олар өздері тесіп өткен Оған қарайды».
Осыдан кейін легионер керемет түрде катарактадан емделді, сондықтан ол сенді жоғары қуатжәне әулие, содан кейін уағызшы болды, жаңа атауды алды - Лонгинус. Оны батыр ретінде қастерлеп, қайтыс болғаннан кейін жаңа дінге араласқан алғашқы шейіттердің, кейінірек әулиелердің бірі болды.
"Тағдырдың найзасы"
«Мейірімділік соққысын» жасағаннан кейін найзаға ие болды деп есептелді тамаша қасиеттер. Оның үстіне, болды тамаша оқиға. Дәстүр бойынша бұл найза вавилондықтармен күресте еврей халқына жеңіс әкелетін тұмар ретінде жасалған. Иерихонға шабуыл кезінде Ешуа оны қолында ұстады деп саналады. Содан кейін найза Ирод патшаға өтті, ол онымен ұзақ уақыт бойы ажыраспады, бірақ Мәсіхті өлтіру кезінде оның Кассийдің қолына қалай түскені белгісіз.
Кейінірек «Тағдыр найзасы» көптеген корольдіктердің иелігінде болды - христиандықты өз патшалығының ресми діні деп жариялаған Византия императоры Ұлы Константин, ғұндардың шапқыншылығын тоқтатып, Рим империясын сақтап қалған неміс көсемі Алларик (бірақ ұзақ). «Тағдыр найзасының» иелерінің қатарында мұсылмандарды талқандаған Чарльз Мартелл мен Х ғасырдың басында сиқырлы найзаның көмегімен Шығыстан көшпелілер ордасының шапқыншылығын тоқтатқан құс аулаушы Генрих I бар. Кейіннен найза Гоэнстауфен корольдік отбасының меншігі болды. Герман халықтарының Қасиетті Рим империясын гүлдену кезеңіне дейін басқарған Фредерик Барбаросса онымен бір минутта да қоштаспады. Аңыз бойынша, ол өзеннен өтіп бара жатып, найзасын өзенге түсіргеннен кейін көп ұзамай қайтыс болды.
Наполеон да «Тағдыр найзасын» иеленуге тырысты, бірақ оны жасырын түрде Венаға алып кетті. Негізінен әскери жетекшілер Лонгинустың найзасын алуға тырысты. Олардың қолында бұл айналды күшті қару, бұл олардың шайқастардағы жеңісін қамтамасыз етті. Найзаның тағдырын бақылағандар Еуропаны шетелдіктердің шапқыншылығынан қорғады деген пікір қалыптастыруы мүмкін.
Гитлер досы Штайнмен бірге келген Венадағы Хофбуг мұражайында «Тағдыр найзасын» көрді. Гид осы найзаға байланысты аңыз туралы айтып берді. Оны иемденіп, ондағы сырды ашқан адам дүниенің тағдырын шешеді. Мүмкін гидтің өзі оның сөздеріне мән бермеген шығар, бірақ Адольф оларға бірден сенді.
Штайнның айтуынша, Гитлер найзаны көргенде трансқа түсіп кеткен. Оның беті қызарып, көздері біртүрлі нұрға бөленді. Айтып келмейтін эйфорияға батқан ол аяғымен теңселді, айналасындағы кеңістіктің өзі нәзік жарқылға сіңіп кеткендей болды. Қандай да бір құдіретті рух кенет оның жанын иемденіп алғандай Гитлердің бет-бейнесі өзгеріп, оның бойында және айналасында өз болмысының жойқын түрленуін тудырды.
Келесі күні Гитлер мұражайға қайтадан келіп, күні бойына Тағдыр найзасының жанында тұрды. Мұндай сапарлар жиі болды, оның барысында Адольф үнемі трансқа түсті. Оның досы Штайн болашақ Фюрердің өз сөзімен айтқанда, «жынмен келісімге келгенін және Гитлердің Антихрист екеніне күмән жоқ» екенін анық түсінді.
Найза туралы ойлана отырып, Гитлер оның бар екеніне сенімді болған сияқты сиқырлы қасиеттержәне өз иесіне шексіз өкілеттік беруге қабілетті. Сонымен қатар, Адольф өзінің «қасиетті» миссиясы - елді шығыстан келген келімсектерден тазарту үшін таңдалғанына сенімді болды. Гитлер өзін император Фредерик II Барбароссаның реинкарнациясы деп санай бастады, ол осы бойтұмарға ие болды және оның көмегімен жауды бірнеше рет жеңді. Гитлердің оккульттік апостолдарының бірі Хьюстон Чемберлен онымен Иса Мәсіхтің арий болғаны туралы ойларымен бөліскенде, фюрер ілмекпен немесе айламен өзіне қымбат қаруды иемденуге тырысты. 1938 жылы Германия мен Австрия біріккеннен кейін Гитлер Габсбург мұражайына арнайы СС тобын жіберді. Олар «Тағдыр найзасын» бронды пойызға тиеп, бірнеше күннен кейін Нюрнбергтегі Қасиетті Екатерина соборына жеткізілді. Мұнда фюрердің жеке бөлімшесінің офицерлері күзететін найза алты жыл тұрды. Ұлт көшбасшысының өзі де жиі-жиі болып, Тағдыр найзасының қасында ұзақ ойға шоматын.
Одақтас әскерлер қалаға жақындай бастағанда, найза Гитлердің жеке жерасты бункеріне қойылды. 1945 жылы 30 сәуірде реликті американдық лейтенант Уолтер Хорн басып алды, содан кейін ол АҚШ президенті Трумэннің уақытша пайдалануына берілді. Кейінірек белгілі болғандай, Гитлер американдықтар найзаны иемденгеннен кейін бір сағаттан кейін өз-өзіне қол жұмсаған.
Адольф Гитлердің ежелгі билік бойтұмарымен кездесуі, шамасы, кездейсоқ емес еді. Одан кейін ол фюрер, яғни «мәсіх» болу үшін өзіне жетіспейтін нәрсені тапты. Атап айтқанда, адамның өз таңдауы туралы идеясы және сиқырлы күш, оның символы атақты «Тағдыр найзасы» болды.
Неге солай кеңес Одағы, Гитлердің барлық оккульттік айлаларына қарамастан, Ұлы жеңіске жетті Отан соғысы? Мұнда неміс басқыншыларына кедергі келтірген Ресейдің ерекше климаты туралы сөзсіз маңызды, бірақ шешуші рөл атқарған кеңес халқының ерлігі туралы айтуға болады. Бірақ мұның бәрі физикалық әлемнің құрамдас бөліктері, ал жеңіс рухани әлемнің көмегімен болды. Иосиф Сталиннің жас кезінде теологиялық семинарияда оқығаны белгілі, сондықтан ол рухани заңдардың бар екенін өз көзімен білген. 1942 жылы Сталин сол кезде ГУЛАГ лагерінде болған барлық діни қызметкерлерді босатуға бұйрық берді. Адамдар Құдайға сиыну үшін православиелік және католиктік шіркеулерді қайта ашты.
1943 жылы қыркүйектің 4-інен 5-іне қараған түні Сталин мен Ресейдің жоғарғы иерархтары арасындағы тарихи кездесу болды. Православие шіркеуі- оның басшысы, митрополит Сергий, Ленинград пен Новгород митрополиті Алексий және Киев пен Галиция митрополиті Николай. Осы кездесу барысында 1917 жылғы Қазан төңкерісіне дейін болған көптеген артықшылықтар православие шіркеуіне қайтарылды. Православие шіркеуінің жағдайын сұрап, оның патриоттық қызметі үшін алғыс айта отырып (соғыс кезіндегі шіркеудің Қорғаныс қорына қосқан үлесі 300 миллион рубльді құрады) Сталин семинариялар, академиялар, тіпті жаңа приходтар ашуға қызығушылық танытты, ай сайынғы журналдар шығарылады. Православие журналы және т.б.
Көп ұзамай Мәскеу Патриархаты өз қарамағында жақсы ғимарат алды, ал шіркеулер КСРО ауылдары мен қалаларында ашыла бастады. «Мәскеу патриархатының журналы» қайта басылып, семинариялар ашылды. Соғыс кезінде Сталиннің бұйрығымен ұшақ Мәскеуді жеті рет айналып өткені белгілі. ғажайып белгішебортында. Атеизм мен материализмді насихаттаған басшы сын сағатта рухани дүниеден көмек сұрап, тарих көрсетіп отырғандай жеңілген жоқ.
КОКП Орталық Комитетінің Бас хатшысы Леонид Брежнев ел басқарған жылдары мектептер мен университеттерде атеизм мен материализм философиясы оқытылғанына қарамастан, оның өмірбаянындағы белгілі бір фактілерге сүйенсек, оның өзі де өмірбаянында жоқ. материалистік. Брежневтің үйінде бас хатшыға тибет монахтары берген ерекше мысық тұрғаны белгілі. Қожайынына қауіп төнген сәтте мысық өзін біртүрлі ұстай бастады - ол бөлмелерді аралап, ысқырып, доғамен жүгірді. Жануардың бұл әрекетін көрген Брежнев өзін қорғауға барлық мүмкіндікті жасады. Бірде ғажайып мысық тіпті Бас хатшының өмірін сақтап қалды. Үй жануары өзіне қауіп төндіретін қауіп туралы «ескерткен» Брежнев сол күні көлігін ауыстыруға шешім қабылдады. Және бекер емес, өйткені мен әдетте мінетін көлік Бас хатшы, шабуыл сол күні болды.
Мен бұл фактілерді бүкіл халықтардың тағдырын шешіп, ақыры біткен көсемдердің, көсемдердің, патшалардың барлығы дерлік растау үшін келтірдім. дүниежүзілік тарих, рухани дүниенің шындығын түсініп, одан қолдау іздеді.
Атеизм мен материализм - бұқара арасында, қалың қауым арасында тарату, орташа адамдарды тәрбиелеу үшін жасалған теориялар. Бірінші болғысы келгендер, жеңуге, билік етуге ұмтылғандар ерте ме, кеш пе, физикалық әлемге арқа сүйеген адамның бастапқыда жеңіліске ұшырайтынын түсіне бастады. Ол рухани дүниеден қуат алатынды – Құдайдың немесе шайтанның дүниесін жеңе алмайды. Түбінде әр адам табиғаттан тыс күш рухта, ал тән сенімсіз тірек екенін түсінеді.
Бата дегеніміз не?
Біздің өмірімізге физикалық әлемнен гөрі рухани әлем көбірек әсер етеді. Сондықтан бүгінгі таңда рухани әлемді және оның заңдылықтарын зерттеу физикалық дүниені зерттеуден маңыздырақ.
Рухани дүниенің ең маңызды құрамдас бөлігі – Құдайдың жарылқауы. Бата дегеніміз не? Көптеген христиандар бұл сұраққа түсінікті жауап бере алмайтынына сенімдімін. Мен шіркеуден: «Құдайдың жарылқауын қалайсыз ба?» деп сұрағанымда, барлығы: «Әумин!» деп жауап береді. Бірақ көптеген приходтар әдеттен тыс «әумин» дейді, өйткені «шіркеуде осылай айту керек». Адамдар ақшаның нақты және түсінікті нәрсе екенін түсінеді, ал бата дерексіз және түсініксіз нәрсе. Және, демек, адам жұмсайды жеке уақыт, түсінбегені үшін өмірін құрбан ету, тіпті тәуекелге бару? Әрине жоқ. Сондықтан батаға ие болу үшін алдымен Құдайдың батасы не екенін түсінуіміз керек.
Бір күні маған қызмет атқаратын Харьковте болған оқиға туралы айтты. Бұл қалада бір отбасы – күйеуі, әйелі және олардың екі кішкентай баласы өмір сүрді. Жұпта болды табысты бизнес– орталық қала базарында тігін фабрикасы және екі дүкен. Дүкендер әкелді жақсы табыс– айына 70 мың доллар. Сондықтан отбасы молшылықта өмір сүрді. Христиандар бұл адамдарға Ізгі хабарды қайта-қайта уағыздап, олардың Құдаймен татуласу уақыты келді деп сендіруге тырысты. Бірақ, өкінішке орай, бұл отбасы үшін ақша нақты нәрсе болды, ал Құдай өзінің жарылқауымен бірге абстракция болды. Бұл жағдайда олар: «Менің бос нәрселерге уақыт жоғалтуға уақытым жоқ: шіркеуге бару, дұға ету, ән айту, садақа беру! I бос адам, Маған мансап жасау керек, ақша табу керек!»
Мен Құдайдың мансапқа және ақшаға қарсы емес екеніне сенімдімін. Бірақ әрқайсымыз Құдайдың жарылқауынсыз біз көптеген жылдар бойы жұмыс істеген барлық нәрсені бірден жоғалтуымыз мүмкін екенін түсінуіміз керек. Бұл отбасымен болған жағдай. Бір күні ерлі-зайыптылар көлікте қатты жылдамдықпен келе жатып, апатқа ұшырайды. Қанша өкінішті болса да, үлкен ақша да, ықпалды байланыстар да олардың өмірін сақтап қалмады. Кәмелетке толмаған екі бала жетім қалды, олардың айналасында бірден қызу қозғалыс басталды: туыстары балаларды кімнің қамқорлығына алатыны туралы өзара дауласа бастады, өйткені айтарлықтай байлық қалды. Сұрақ туындайды: ерлі-зайыптылар апатқа ұшыраған кезде, оларды не құтқара алады - ақша немесе Құдайдың батасы ма?
Адам ең көп нәрсеге қол жеткізе алады биік шыңдар, бірақ Құдайдың батасына ие болмаса, оның жасанды Олимпінен құлап, сындырады. Егер біз өміріміз үшін бата алсақ, ол бізді әрқашан қорғайды және кез келген, тіпті ең қиын жағдайлардан абыроймен шығуға көмектеседі.
Алланың нығметінің не екенін, оның ақшадан да, мансаптан да, қоғамдағы бедел мен құрметтен де жоғары құндылық екенін түсінбеген адамдар өмірлерінде қандай да бір қиындықтардан құтылмайды. Мен үлкен ақша табу үшін Құдайдың нығметінен оның қадірін білмей алысқа кеткен көптеген христиандарды кездестірдім. Бұл бүгін де, кеше де болды. Еске алайық Інжіл астарлы әңгімесіадасқан ұл туралы. Жас жігіт өзінің бай әкесінің үйінде тұрды. Мен оның аштан өлмегеніне және екінші қол дүкенде киінбегеніне сенімдімін. Киелі кітапта тіпті сол үйдегі қызметшілердің де нандары көп болғаны айтылған. Онда бәрі өте көп, сондықтан жас жігіт қолында жеткілікті ақшаның болуы қаншалықты маңызды екенін түсінді.
Неліктен адасқан ұлышошқа науасында аяқталды? Өйткені ол Алланың нығметінің қадірін білмей, оны ақшаға айырбастаған. Бірақ Сүлеймен патша сияқты ақшаны Құдайдың батасын алу үшін пайдалануға болады.
Құдайдың нығметінің бағасы
Патшалардың үшінші кітабында Сүлеймен таққа отырғанда ол әлі әлемдегі ең ұлы және ең бай патша болмағаны айтылған. Бірақ, сірә, ол ақшаның көмегімен Құдайға қалай жақындауға болатынын ойлады. Сүлеймен бас малшыны шақырып алып: «Біздің фермада қанша бұқа бар?» - деп сұрады. «Мың өгізіміз бар», - деп жауап берді малшы.
Өкінішке орай, адамның ақшасы болған кезде: «Мен өзіме жаңа күрте аламын, көлігімді ауыстырамын, пәтерімді жаңартамын, бизнеске ақша саламын және т.б.» деп ойлайды.
Бірақ Сүлеймен басқаша ойлады: «Менде өз ақшам бар, мың өгізім бар. Мен оларды Құдайдың батасын алу үшін қалай пайдалана аламын?» Сүлеймен батаның ақшадан қымбат екенін түсінгендіктен, мемлекеттің қаржы мәселесін шешпей, қолындағы барын құрбандыққа жұмсаған. Жас патша:
«Мың құрбандық үстелін тұрғызып, оларға барлық өгіздерді өрте». Құдай бұл құрбандыққа қарап, менің ойымша, таң қалды! Сондықтан Сүлеймен дұға етіп жатқанда, Жаратқан Ие оған келіп: «Сүлеймен, саған не беру керектігін сұра», - деді. Сүлеймен Құдайға жауап берді: «Мен даналық тілеймін!» Даналық дегеніміз не? Бұл Жаратқан Иенің батасы.
Сүлеймен ақша мен материалдық байлықтың келетінін және кететінін түсінді, бірақ Құдайдың нығметі одан ешкім ешқашан тартып алмайтын нәрсе. Бата өмір үшін. Адам жүз жасқа дейін өмір сүрсе, жүз жасқа дейін берекелі болады.
Сонымен, бата дегеніміз не? Бұл Сүлейменнің алды.
«Ал Құдай оған (Сүлеймен - автордың ескертпесі): сен мұны сұрадың және өзің үшін ұзақ өмір сұрамадың, өзің үшін байлық сұрамадың, жауларыңның жанын сұрамадың, бірақ сұрады Үкім шығару үшін өзіңді ойла, Мен сенің сөзіңе сай істеймін. Міне, мен саған дана әрі парасатты жүрек бердім, сонда сендей адам сенен бұрын болмаған, сеннен кейін де сендей адам шықпайды. Өмір бойы патшалар арасында сендей ешкім болмас үшін, сұрамағаныңды мен саған байлық пен атақ-даңқты беремін».
Патшалықтар 3-жазба 3:11—13
Сүлеймен тек жарылқау сұрап, береке, байлық, даңқ алды. Ол таққа отырды және оның патшалығының байығаны сонша, сарайда тіпті қызметшілердің сандалындағы табақ, ілгектер, тоғалар мен баулар да алтыннан жасалған. Ал Сүлейменнің тұсында күміс мүлде асыл метал болып саналмаған. Израильде үлгілі тәртіп, өркендеу және бейбітшілік орнады.
Алланың нығметіне ие болған адамның өмірі осылайша өзгереді.
Киелі кітапта Құдайдың батасына ие болған Ыбырайымның оқиғасы да бар. Малға, күміске, алтынға бай болған. Ыбырайым соғыстарда жеңіске жетті және адамдар оны құрметтеді. Тіпті Жаратқан Ие оны өзінің досы деп атады, сондықтан Құдай мен Ыбырайым арасында үнемі диалог болды. Сіз өмірде бақыттымын деп айта аласыз ба? Бұл сәттілік емес, Ыбырайымның Құдайдың нығметінің құндылығын түсініп, ол үшін көп нәрсені құрбан етуге дайын екендігі.
Келісіңіз, Құдайға мойынсұнып, өмір бойы өмір сүрген жерлерін тастап, белгісіз Қанахан жеріне кеткен 75 жастағы Ыбырайымның әрекеті әсерлі. Осыдан кейін Құдай уәде еткендердің бәрі оның өмірінде орындалды. Ал Жаратқан Иенің уәдесі мынау болды:
«...Сенен өндіремін ұлы адамдарМен сені жарылқаймын және сені ұлықтаймын сіздің атыңыз; және сіз бата боласыз. Саған бата бергендерді жарылқаймын, қарғағандарды қарғаймын; Сенде жердегі барлық отты жаратылыс бата алады”.
Жаратылыс 12:2—3
Құпиясы осында еді табысты өмірЫбырайым. Құдай оған осындай керемет сөздер айтты! Ал Ыбырайым осы сөздердің қадірін түсініп, өзінің жайлылығын, тұрақтылығын, әдеттегі, біркелкі ағып жатқан өмірін құрбан етіп, Жаратқан Ие нұсқаған жерге баруға бел буды.
Бір қызығы, Алланың нығметінің әсерін тек Ибраһим ғана емес, айналасындағылардың барлығы да сезінген. Ыбырайымның Қанаханға баруға келіскен немере інісі Луттың да байығаны соншалық, «... жер олардың (Ыбырайым мен Луттың ескертпесі) бірге тұруы үшін тым үлкен болғандықтан, олардың мүлкі соншалықты үлкен болғандықтан, олар өмір сүре алмайтын болды. бірге» (Жаратылыс 13:6).
Ақшаға көп нәрсені сатып алуға болады, бірақ денсаулықты ақшаға сатып алуға болмайды. Сіз су матрасы бар сәнді жылытылатын төсек сатып ала аласыз, бірақ сау ұйқысатып алу мүмкін емес. Сіз жезөкшеге төлей аласыз, бірақ нағыз махаббатсіз оны сатып алмайсыз. Өмірде бақыт пен қуаныш әкелетін нәрсе бар, бірақ оны ақшаға сатып алуға болмайды. Бұл Құдайдың нығметі деп аталады.
Сіз қатты қаруланған оққағарларды жалдай аласыз, бірақ ешқандай ақша Құдайдың қорғанысын сатып ала алмайды. Бірде мен көлікті тас жолдың бойымен жүргізіп келе жатып, қорқынышты суретті көрдім - ондаған адамдар мен көліктер зардап шеккен жол апаты. Шұңқырда төңкеріліп жатқан көліктерге қарап, мен ойладым: олардың иелерінің осындай сәнді көліктерді алуға ақшасы жетеді, оларға не жетіспеді? Және олар Құдайдың батасына мұқтаж болды. Бірақ бұл адамдар, өкінішке орай, оның не екенін білуге ешқашан үлгермеді.
Бірақ Құдайдың жарылқауымен сіз кез келген апаттар мен апаттардан аулақ бола аласыз. Берекелі адам ешқашан кедей, ауру, бақытсыз болмайтынына, тағдыры бұзылмайтынына сенімдімін.
Құдай бізді қарғысқа ұшыратып, жарылқауды қалайды. “Бата” сөзінің Киелі кітапта 430-ға жуық рет кездесетіні кездейсоқ емес.
Ол екі сөзге негізделген - «жақсы» және «сөз». Алла тағала адамға жарылқаса, оның өміріне жақсы, жасампаз сөздер айтады. Құдай Сөзінің заттануға, тәнге айналуға қабілеті бар - бұл Киелі кітаптың көптеген жерлерінде, атап айтқанда Жаратылыс кітабында расталған.
«Ал Құдай: «Жарық болсын. Және жарық болды
Жаратылыс 1:3
«Және Құдай былай деді: Адамды Өзімізге ұқсатып, Өзімізге ұқсас етіп жаратайық... Ал Құдай адамды Өзіне ұқсатып, Құдайдың бейнесінде жаратты; Ол оларды еркек пен әйел етіп жаратты»
Жаратылыс 1:26—27
Жаратқан Ие әлемді Сөзбен жаратты, сондықтан Құдайдың сіздің өміріңізге айтқан жақсы сөзі сізге гүлдену, сәттілік және қуаныш әкеледі. Мұндай сөздер адамның рухын, тәнін тірілтеді. Егер сіздің денеңіз аурудан қысылса, рухыңыз мұңайса, Құдайдан сізге бата сөздерін айтуын сұраңыз, олар сізді әлбетте емдейді.
Дегенмен, сіз мұны ғана емес білуіңіз керек Құдайдың сөздерібіздің өмірімізде, сонымен бірге өзіміздің өмірімізде заттайды. Осыны түсінбестен, көпшілік олардың айтқандарына мән бермейді. «Бұл жай сөздер. Жарайды, қызу кезінде, ойланбастан айтты» демекші, біз әдетте біреуге жағымсыз, ренжітетін, бүлдіретін сөздерді көп айтқаннан кейін өзімізді ақтап аламыз. Бірде Иса былай деді:
«Сендерге айтамын, адамдар айтқан әрбір бос сөз үшін қиямет күні жауап береді: өйткені сен сөздеріңмен ақталып, сотталатын боласың».
Матай 12:36-37
Құдай біздің сөздерімізге өте байыппен қарайды, өйткені олар батаның да, қарғыстың да көзі. Біз айналамыздағы адамдарға және өзімізге жылы, жігерлендіретін сөздер айтуды үйренуіміз керек.
Андрей Тищенко - Украинаның аға епископы Христиан шіркеулері(UCC) «Жаңа ұрпақ».
Директорлар кеңесінің мүшесі Халықаралық ұйымПсихология және теология бакалавры, доктор Йонги Чо басқаратын шіркеудің өсуі.
Құдайдың батасына не үшін қажет?
«Жаратқан Иенің жарылқауы – оны байытады және онымен бірге қайғы әкелмейді»(Нақыл сөздер 10, 22)
«...Алланың жарылқауынсыз біздің әрбір игі және пайдалы істеріміз – рухани мақтаныш, Аллаға қарсылық, Оның илаһи әмірлерін мойындамау немесе күмәндану...»
Атонит ақсақал Кирик
«Сұрасақ, аламыз, сұрамасақ, алмаймыз. Әр нәрседе біз өзімізге емес, Құдайға, өз күштерімізге, қабілеттерімізге және құралдарымызға сүйенуіміз керек; Сонда Алла Тағала Өзінің құдіретті жәрдемі мен мейірімін ешқашан қалдырмайды, өйткені ол: «Олай болса, анашым Өз баласын ұмытады, мен сені ұмытамын»
Иеросхемамонак Николай (Цариковский)
Архимандрит Кирилл (Павлов):«Көпшілігіміз көп жұмыс істеп, ұзақ уақыт жұмыс істейміз, бірақ жұмысымызда жетістікке жете алмаймыз... Неліктен күнделікті сәтсіздіктер мен түрлі қиыншылықтар басымызға келеді? Неліктен біздің талпыныстарымыз сәтсіз болып қалады? – Құдайды ұмытқандықтан, одан үмітіміз аз, кәсіпорындарымыз бен еңбегімізді жарылқау үшін Оған шын ниетпен жүгінетініміз сирек. Біз бәріміз өз ақылымыз бен түсінігімізбен, өз күшімізбен және өз күшімізбен өмірімізді реттеп, күнделікті істерде табысқа жетуді ойлаймыз. 
қабілетсіз, Жаратқан Иесіз және Оның жарылқаусыз, сондықтан біздің басымызға әр түрлі сәтсіздіктер мен апаттар түседі. Біз табысқа жетуді қалаймыз, бірақ бізде ол жоқ, өйткені біз сұрамаймыз. Қасиетті Апостол Жақып былай дейді: Сіз қалайсыз, бірақ сізде жоқ, өйткені сіз сұрамайсыз. Сіз сұрайсыз және алмайсыз, өйткені сіз жақсылықты емес, оны өз нәпсіге пайдалану үшін сұрайсыз.(Жақып 4, 2-3).
Егер біз сәтсіздіктерден аулақ болғымыз келсе және жұмысымыздың сәтті болуын қамтамасыз еткіміз келсе, Құдайдан қорқатын өмір және Жаратқан Иеге жалынды дұғалар арқылы еңбегіміз бен күш-жігерімізге Оның батасын тартуға тырысамыз. Менсіз ештеңе істей алмайсың(Жохан 15:5), - дейді Құтқарушы Киелі Ізгі хабарда. Үйді Жаратқан Ие салмаса, оны тұрғызушылар бекер еңбек етеді. Жаратқан Ие қаланы күзетпесе, күзетші босқа қарап тұрады(Заб. 126, 1), — дейді қасиетті пайғамбар әрі забур жыршысы Дәуіт».
Иеросхемамонк Николай (Цариковский), Киев-Печерск лаврасының конфессиясы (1829-1899)батаның маңыздылығы туралы айтты: « Кез келген істі бастағанда Алладан көмек сұраңыз. Сіз намаз оқығыңыз, ораза ұстағыңыз, сәжде жасағыңыз, жұмыс істегіңіз, жаяу немесе кез келген жерде саяхаттағыңыз келе ме, Жаратқан Иеге дұға еткіңіз келе ме, Құдай АнаОның қасиетті әулиелері де: « Тәңірім, маған жарылқап, көмектес, күнәкар
! Өйткені Жаратқан Иенің өзі былай деген: (Жохан 15:5), яғни Менсіз және Менің көмегімсіз сіз істеріңізді қасиетті түрде орындай алмайсыз және тіпті шынымен жақсы нәрсе туралы ойлай алмайсыз. Ал егер біреу: «Мен (өзім) анау-мынау істеймін» деп Алладан көмек сұрамаса, оған Алланың күші де, жәрдемі де болмайды. Сонда шайтан өзінің «және мен» дейді де, сіз бастаған ісіңізге қарсы тұру үшін күш салады және оған сәтті зиян келтіреді және сіздің намазыңыз күнәға айналатын дәрежеге жетеді және жалпы сіздің барлық істеріңізді соншалықты ластайды. Құдай үшін жиіркенішті болады, өйткені сен Құдайға емес, өзіңе сүйендің және оларды Оның көмегінсіз және қорғауынсыз жараттың. Жұмысты, яғни әртүрлі мойынсұнушылықтарды Құдайдан көмек сұрап, кішіпейілділікпен орындау керек. Бизнестің табысты болуын Алланың қалауымен қалдыру керек және оған көп уайымдамау керек. Ең бастысы, ешқашан мақтанбаңыз немесе мақтанбаңыз: «Мен мұны істеймін, мұны істеймін», өйткені егер рақым адамнан босқа кетсе, ол жұмыс істей бастаса да, мысалы, эссе жазу, Сонда Ол рақым берген күшке ие болмайды. Саған керегі енді Құдайға байланысты, Одан сұра, өйткені Оның өзі: Сұра, ол саған беріледі. Сұрасақ аламыз, сұрамасақ алмаймыз. Әр нәрседе біз өзімізге емес, Құдайға, өз күштерімізге, қабілеттерімізге және құралдарымызға сүйенуіміз керек; сонда Құдай Өзінің құдіретті жәрдемі мен рақымдылығын ешқашан қалдырмайды, өйткені ол: Мен сені ұмытқанымнан ана баласын тез ұмытады».
Оптинаның құрметті Амброзы (1812-1891):«Барлық мәселеде адам Құдайдың көмегіне мұқтаж. Жаратқан Ие үй салмаса, оны салғандар бекер еңбек етеді(Заб. 126:1). Бұл мынаны білдіреді: егер Жаратқан Ие бір нәрсені жарылқамаса, онда еңбек бекер болады, күзетші босқа қарап, ештеңеден сақтанбайды; ал бекер ол адам ерте тұрады - оның істері Алланың жарылқауынсыз жақсы болмайды. Сондықтан әр істе Алладан жәрдем сұрау керек; шын ниетпен дұға ету керек».
Аян Анатолий Оптинский (Зерцалов) (1824-1894):«Батасыз басқалармен қарым-қатынасқа түспеудегі парасаттылығыңызды құптаймын. Осылай етсең, өзіңді оңай құтқарып, өзіңді құтқарасың».
Оптинаның құрметті Лео (1768-1841): «...(Керек) ақылды болу керек; Кейде жақсылық көрінетін сияқты, бірақ берекесіз жасалған жамандық зиянға, рухани шатасуға әкеледі...».
Атонит ақсақал архимандрит КирикАлла тағаланың әрбір ісіне жарылқауы туралы былай дейді: «Біздің өміріміз көкте! Иеміз Иса Мәсіх қай жерде көтерілді және сонда бізді Өзіне келуді күтуде. Жаратқан Ие көтерілген жерден елшілер сол жерге келді, Құдайдың ең таза анасы және басқалары сонда болды. Иеміз Иса Мәсіх олардың алдына кенеттен көрінді және олар Оны көргенде, Оған ғибадат етті, бірақ басқалары (Оның Құдайлығына) күмәнданды және Оған табынбады. Иеміз Иса Мәсіх елшілерге былай деді: Көктегі және жердегі барлық билік Маған берілді, сондықтан барыңдар да, барлық халықтардан шәкірт дайындаңдар, оларды Әкенің, Ұлдың және Киелі Рухтың атымен шомылдыру рәсімінен өткізіңдер. Мен сендерге бұйырғанның бәрін орындаңдар; Міне, мен әрқашан, тіпті заманның соңына дейін сендермен біргемін. Осыдан кейін ол барлық адамдардың көз алдында көкке көтеріле бастады, сонымен бірге қасиетті елшілердің көзінен (биіктікте) жоғалып кеткенге дейін оларға батасын берді. Олай болса, елшілерге және олар арқылы барлығымызға берілген өсиеттер мен өсиеттерді орындаудағы елшілер үшін Оның батасы нені білдіреді? Бұл дегеніміз, Құдайдың жарылқауынсыз, жақсы және пайдалы істермен айналысатын әрбір әрекетіміз рухани мақтаныш, Құдайға қарсылық Оның илаһи әмірлерін мойындамау немесе күмәндану болып табылады. соларға ұқсасОлар оны Зәйтүн тауында көргенде күмәнданып, иіліп тағзым етпеді. Елшілер жеке Иемізден бата алды және біз Оның өсиеті бойынша, Оның есімін сөзбен немесе ойша шақыру арқылы өзімізден бата сұрауымыз керек: «Ием, жарылқа, Ием, көмектес!»
Өйткені Ол былай деді: Мен ақырзаманға дейін сенімен біргемін. Және одан әрі: Көрмеген, бірақ сенгендер бақытты, - және бұл бізге, соңғы кездегі адамдарға да қатысты. Қасиетті елшілер Жаратқан Иенің батасын алып, Інжілді уағыздауды бүкіл әлемге сәтті таратқаны сияқты, біз де Иеміздің елшілер арқылы берген өсиеттерінің орындалуына, даңқ үшін қамқорлық немесе қамқорлық жасауымыз керек. Құдайдың және жанның құтқарылуы үшін өлмейтін нәрсе. Олай болса, Оның өсиетіне сәйкес, біз Одан бата сұрауымыз керек, немесе сол сияқты, біздің барлық игі істеріміз бен бастамаларымыз үшін Киелі Рухтан мейірімді көмек сұрауымыз керек. Раббымыздан сұрамай-ақ жақсы, пайдалы іс бастасақ мейірімді көмек, сонда біздің істеріміз өз алдына киелі болғанымен, олардың соңы бұл туралы Әулие Джон Хризостом айтқандай қайғылы және тіпті күнәға толы болады. Киелі кітапбізге айтады: Күнәһарлар және Құдайды ұмытқандардың бәрі тозаққа оралсын,Одан мейірімді көмек сұрамаған. Намаз арқылы, яғни өзіне жәрдем ету үшін Алланың атын шақыру арқылы Құдаймен бірлікте болмайтын Құдайдан бөлінген. және үшін 
Жаратқан Иенің өзі былай деді: Менімен бірге болмаған адам Маған қарсы. Міне, біз үшін Құдайдың батасын ұстану қаншалықты маңызды, ал кім батасын алғысы келмесе, одан тәкаппар рух сияқты алыстайды, ал Құдай тәкаппарларға қарсы тұрады және оған рақым немесе Құдайдың құтқарушы күшін береді. Құдайдың көмегіне мұқтаж момындар. Сондықтан оны іске асыруға көмектесу үшін Құдайды шақырмайынша ешбір істі бастамаңыз. Өйткені Жаратқан Иенің өзі былай дейді: «Менсіз ештеңе істей алмайсың»- не айтпа, не ойлама; Сондықтан қажет және пайдалы істерде әрбір кішкене қимыл-қозғалыс пен кіріскенде, Жаратқан Иеден ауызша немесе ойша бата сұрау керек: «Ием, жарылқа, Ием, көмектес»
- осылайша біз әрқашан Құдайдың батасына ие боламыз - Оның бізді жадында сақтаймыз, өйткені Ол Өзінің пайғамбары Еремия арқылы былай деді: Сөздерім солардың ішінде болса да, жадымда сақтаймын. Құдайды еске алып, әрбір игі іс үшін Оның есімін атай отырып, Құдайдың барлық жерде бар екенін тірі сана арқылы біз Құдайды мадақтау үшін бәрін жасаймыз, санамыз бен жүрегімізді бізден көкке көтерілген Иемізге көтереміз. , және осы түсінік пен сезім арқылы біз үлкен істерді ғана емес, ең кішкентай нәрселерді де жасаймыз, оларды кішігірім деп елемей, ар-ұжданымызға сай және Құдайдың заңына сәйкес қараймыз, өйткені адамгершілік мінез ұсақ-түйек нәрселерден тұрады, біз де сол мінезімізбен сотталатын боламыз Соңғы сот. Демек, Құдайдың жарылқауынсыз, әрбір жақсы және пайдалы әрекет біздің тарапымыздан Құдайдың Провиденциясына қарсылық болып табылады; Сонда Құдай бізге қарсы тұрып: «Менен аулақ болыңдар, мен сені танымаймын!» - дейді.
Ақсақал Арсений (Минин) (1823-1879): « Менсіз ештеңе істей алмайсың, - деді Иеміз. Әрбір игі іспен біз Алладан жәрдем және жарылқау сұрауымыз керек, өйткені Құдайдың көмегінсіз біз ешнәрсе істей алмаймыз, сондықтан біз барлық жақсылықтарды Аллаға жатқызуымыз керек және ол күні оның барлығын бізге береді. Оның үкімі туралы және егер біз өзімізге, еңбегімізге, күш-жігерімізге жасаған жақсылығымызды қабылдасақ, онда сыйдың орнына біз айыптауды аламыз, бұл парызшыл туралы астарлы әңгімеде анық бейнеленген: ол өзінің ізгіліктер және осы арқылы олардан айырылды. Біз Інжілде не айтылғанын есте сақтауымыз керек: Саған бұйырылғанның бәрін орындасаңдар: «Өйткені біз арсыздықтың құлымыз».
Сербиядағы Әулие Николай (1880-1956). Құтты және батасыз жандар бар ма деген сұраққа шаруа Остое Р. «Әрине бар. Өйткені олар болмаса, бата берудің мәні болмас еді. Берекелі де, берекелі де емес – адамдардың айырмашылығы сол. Құдаймен мызғымас қарым-қатынас береке әкеледі, ал Алладан алыстау берекеден айыру деген сөз... Бір мүбәрәк баладан бүкіл үй береке алып, әр нәрседе жетістікке жетуі мүмкін, ал бір берекесіз баладан бүкіл отбасы қайғы-қасірет шегуі мүмкін... Соғыс кезінде. , бақыттылар мен бақытсыздар туралы көп айтылады, ал бұлар батаға ие, батаға ие емес адамдар... Бірақ қорықпаңыздар, Сүлеймен атаның тыңдағысы келмеген сөздерін тыңдаңыздар: Зұлымдардың кеңесіне құлақ аспайтын, күнәкарлардың жолында тұрмайтын және жойғыштардың орындарына отырмайтын адам бақытты» (Заб. 1:1).
Савва ақсақал (1898-1980):«Әр істі дұғадан баста. Намаз кітабында бар арнайы дұғаісті бастамас бұрын. Әрқашан оны оқып шығыңыз және Құдайдың батасын алып, осы дұға арқылы сіз жұмысыңызда сәттілікке жетесіз. Жұмыстарыңызды аяқтаған соң, Раббыңызға алғыс айтуды ұмытпаңыз. Құдайдың көмегінсіз бос жұмыс істеп, өзімізді қинаймыз. Бір монах өз қайғысын менімен бөлісті: «Әке, бұл неге болады? Мен бәрін жақсы жасауға тырысамын, бірақ бәрі маған риза емес». - «Сіз намаз кітабына сәйкес кез келген істі бастамас бұрын дұға оқисыз ба?» – деп сұраймын одан. «Жоқ, мен оқымаймын». «Енді оқыңыз, сіз айырмашылықты көресіз», - дедім мен оған. Бұл монах кейінірек маған мұндай ескерту үшін алғыс айтты, ол бұл дұғаның оған қалай көмектескеніне таң қалды.
Архимандрит Джон (шаруа) (1910-2006):«Адамның өзіне және өзіне бірдеңе жасағысы келетін сәті шынайы, рухани, рақымға толы өмірдің сөнген сәті болып табылады. Бұл күйде шамадан тыс еңбекке қарамастан, шынайы жеміс жоқ. Өйткені Раббымыз былай деді: «Менсіз ештеңе істей алмайсың...»
Тақырып
«Көтерілу әні»Бұл әндердің соңғысына да жеттік. Үйге оралған қажылар соңғы жыр жырын айтады. Олар қаладан таңертең ерте шығады, өйткені олардың көпшілігін ұзақ жол күтіп тұр. Күн сәулелеріАспан жарқырап үлгергенше, кезбелер жолға шығып үлгерді. Олар қақпадан шыққанда, ғибадатхананың қабырғаларында күзетшілерді және киелі орынның айналасындағы бөлмелердің терезелерінде жанып тұрған шамдарды көреді. Бұл көріністен толқып, олар қасиетті ғибадатхананың тұрақты қызметшілеріне арналған қоштасу әнін айтады. Олардың шақыруы, өз кезегінде, діни қызметкерлердің жүректерінде қабылданады және киелі жерден үшінші тармақта қамтылған қоштасу батасы қажылардан кейін ұшады. Оның мәні мынадан тұрады: «Сіз біздің Иемізді мадақтауымызды қаладыңыз, енді біз одан сізге батасын беруін сұраймыз».
Бұл жыр бізге Құдайдың қызметшілері үшін дұға етуді және оларды сүйіспеншілікке толы және құдайшыл отарына батасын беруге шақырады.
Түсіндіру
1 Жаратқан Иені мадақтаңдар, түнде Жаратқан Иенің үйінде тұрған барлық қызметшілер! 2 Қолдарыңызды киелі орынға көтеріп, Иемізді мадақтаңыздар. 3 Көк пен жерді жаратқан Сионнан Жаратқан Ие сендерге батасын берсін.
1. Қажылардың шақыруы түнгі күзетшінің назарын аударады. Қаладан шығып бара жатқан қажылар Раббының үйін күзетуді міндетіне алғандардың қасиетті бауырластығын оятады. Жан-жағына қарап, олар әр жерде мақтауға себеп табады. Түнгі аспанға көздерін көтеріп, аспанды жұлдыздармен, жерді махаббатымен нұрландырған ғаламның Жаратушысын дәріптейді. Оларға рұқсат ет мадақтау әнімәңгі естіледі. Олардың кетіп бара жатқан бауырлары қатты дауыспен: «Сақ болыңдар, міндеттеріңді орындаңдар, Жаратқан Иені мадақтаңдар және мадақтаңдар!» — деп жатқан сияқты. «Енді Иемізді жарылқаңыз».Ехобаны мадақта. Оған құрметпен құлшылық етіңдер, Оған сүйіспеншілікпен жақындаңдар, Оның барына қуаныңдар. Оның қолдарының барлық істері Оған ән айтатын сияқты мадақтауға қанағаттанбаңыз, бірақ әулиелердің шақыруы бойынша Оған «батасын беріңіз». Ол саған батасын береді, сондықтан қуанышпен Оның үлгісіне ілес. «Бата бер» сөзін осы жырдағы негізгі сөз деп санауға болады. Алғашқы екі аят бізге Иемізді мадақтау керектігін еске салады, ал соңғысында Құдайдың батасы кетіп бара жатқан қажылардың артынан асығады. «Берекелі» және «бата» деген сөздер біздің бүкіл өмірімізді сипаттайтындай жер беті берекеге толы болса ғой. Басқалар басқаларды мақтасын, жұлдыздарға табынсын немесе өздері туралы мақтансын, бірақ біз баталардың мәңгілік көзі Ехобаны мадақтаймыз.
«Барлығы Жаратқан Иенің қызметшілері».Оған бата беру сенің міндетің, сондықтан бәрімізге үлгі бол. Қызметшілердің өз қожайындарын мадақтағаны лайық. Сендердің ешқайсыларың Оған мәжбүрлеп қызмет етпеулері керек. Қызмет еткенде Оған батасын беріңіз. Сізге Оған қызмет ету құқығы мен қабілетін бергені және енді сіздің қызметіңізді қабылдағаны үшін Оған батасын беріңіз. Иеһоваға қызмет ету — зор құрмет, бәрінен де асып түсетін бата. Бірақ Оның ғибадатханасында, Ол тұратын үйде қызмет ету одан да керемет шақыру. Ғибадатханада онымен мәңгі бірге болғандар болмаса, Иемізді кім жарылқайды? «Түнде Жаратқан Иенің үйінде тұрғандар».Қажылардың түнгі уақытта ғибадатхананы күзетіп, қажеттінің бәрін жасау құрметіне ие болғандарға ішінара қызғанышпен қарайтынын оңай елестетуге болады. Түннің салтанатты тыныштығы ғибадатхананы нұрландырған Жаратқан Иенің даңқынан туындаған үрейді күшейтті - киелі жерғибадат ету. Осындай ұлы қызметі үшін майланған діни қызметкерлер мен леуіліктер бақытты. Олар үшін түнгі серуендеу кезінде Иемізді жарылқау дұрысырақ болды. Сондықтан қажылар осыны еске салуды парыз санады. Құдайдың құлдары өз міндеттерін механикалық түрде орындамауы керек, бірақ олар Құдайды әрбір сөзі мен қимылымен дәріптей отырып, шын жүректен қызмет етуге шақырылады. Сергек болу жақсы, бірақ «дұғада сергек» және мақтау одан да жақсы. Шіркеуге түн түскенде, Иеміз шындықты қорғау үшін өзінің қасиетті сақшыларын тағайындайды. Бұл сақшылар тіпті ең қорқынышты сағаттарда да Иемізге батасын беруі керек. Оларға Жаратқан Иені үнемі мадақтау және оны тынымсыз мадақтау қасиетті міндеттерін еске түсіріп, осыны істеуге шақырайық.
2. «Қолдарыңызды қасиетті жерге көтеріңіз».Киелі жерде қызмет ететіндер қасиетті құлшыныспен сергек және қажымай еңбек етуі керек. Қолдар, жүректер және дененің барлық басқа мүшелері Иемізге ғибадат ету үшін қасиетті болуы керек. Күндіз-түні Құдайды дәріптейтін аспан періштелері сияқты, қауымның періштелері әрқашан мадақтауға дайын. «Және Жаратқан Иені мадақтаңдар».Бұл олардың негізгі кәсібі. Олардың ілімдерімен халықты жарылқау міндеті, бірақ ғибадаттары үшін Ехобаны жарылқау одан да жоғары. Көбінесе біз корпоративтік ғибадатқа тек адамдарға қалай пайда әкелетіні тұрғысынан қараймыз. Дегенмен, бұл ретте біз әлдеқайда маңызды нәрсені жоғалтып аламыз. Сондай-ақ, барлық сенушілердің Құдайды қастерлі түрде мадақтауын және мадақтауын қамтамасыз ету қажет. Бұл Дәуіттің Ехобаға қатысты “батаны” сөзін екінші рет қолдануы. Жаратқан Иені мадақтаңдар, жаным, және барлық басқа жандар Оны сенімен жарылқасын. Егер біздің жүрегіміз Құдайдың киелі жерде болуымен сипатталатын Иса Мәсіх арқылы Құдайды үнемі мадақтайтын болса, біз түнгі дұға сағаттарында да босаңсымаймыз.
3. Бұл соңғы аят ғибадатхана қызметшілерінің күннің алғашқы сәулесімен жолға шығуға дайын зияратшыларға берген жауабы.
Бас діни қызметкердің ежелгі батасы қажылардың әрқайсысына түсіп, төгіледі. «Аспан мен жерді жаратқан Сионнан шыққан Жаратқан Ие сендерге батасын берсін».Бірінен соң бірі үйлеріңізге барасыздар, баршаңызға Алланың нұры жаусын. Жаратқан Иенің қалауымен сіз Оның киелі қаласы мен ғибадатханасына бардыңыз. Енді тек Ол бере алатын нығметке ие болып қайтыңыз – құдайлық, шексіз, тиімді және мәңгілік. Барған кезде Жаратқан Иенің керемет өнерін қалдырмайсың, өйткені Ол сенің үстіңдегі аспанды және сен жүрген жерді жаратқан. Ол сенің Жаратушың, ол саған естімеген мейірім көрсете алады. Ол сіздің жүректеріңізге қуаныш пен тыныштық әкеліп, сіз үшін жаңа аспан және жасай алады жаңа жер. Жаратушы сізге мол нығметтерін нәсіп етсін. Бұл сөздер ұлы Патшаның қаласынан, Оның заңының сөзіне сәйкес адал қызметшілерінен шыққан, сондықтан олар «Сионнан» естіледі деп айтылады. Осы күнге дейін Иеміз өз халқына шіркеу, Ізгі хабар және Өз үйінің жарғылары арқылы батасын береді. Әулиелер қауымы бізге сансыз артықшылықтар береді. Әрқайсымызға Раббымыздан бұдан да үлкен нығмет нәсіп етсін. Сион батасын бере алмайды, тіпті ең қасиетті қызметшілер бізге тек бата тілейді. Бірақ Ехоба өзіне сенім артқандардың әрқайсысына батасын беруге қабілетті және дайын. Бұл жолы да солай болсын жақсы сағат. Біз мұны қалаймыз ба? Ендеше Жаратқан Иемізді мадақтайық. Мұны екінші рет жасайық. Ал содан кейін үшінші рет бата туралы ойлансақ, оның бізге Мәңгілік Жаратқанның қолынан қалай түсетінін көретініміз күмәнсіз. Аумин.
Забур тұтастай алғанда.
1. Біз Құдайды мадақтаймыз (1-2-аяттар).
бірақ қалай? Махаббат, мойынсұну, дұға ету, мадақтау.
б) Қайда? «Иеміздің үйінде»В «қасиетті орын».
в) Қашан? Күндіз ғана емес, түнде де. Ертеде кейбіреулер түні бойы немесе бір бөлігін ғибадатханада өткізіп, Құдайды мадақтайтын. Егер Мәсіх түнде Өз халқы үшін дұға еткен болса, онда түнде Оны мадақтау өзімізге тым қиын деп санамауымыз керек. Елеусіз қалдыруға болмайды кешкі қызметтерсенбіде де, аптаның басқа күндерінде де емес.
2. Құдай бізге батасын береді (3-тармақ).
а) Берекелі. «Сау бол» -Оған батасын беретін әрбір адам.
б) Шарт. «Сионнан».Рухани міндеттеріңізді орындасаңыз және оларды елеусіз қалдырмаңыз.
в) Батаның өзі Жаратқаннан келеді. Оның батасына ие болғандар бақытты.
Бүкіл Забур.
1. Алла – нығметтің қайнар көзі.
2. Оның жарылқау қабілетіне аспан мен жер куә.
3. Шіркеу – игіліктердің арнасы.
4. Әулиелер бата таратуда делдал.
5. Илаһи нығметпен бірге келетін байлық.
Бүкіл Забур.
1. Бірегей қызмет – түнгі храм күзетшісі.
2. Рухани қарым-қатынас – киелі жердің сұмдық салтанаты.
3. Қолды, жүректі, көзді қасиетті көтеру.
4. Түнде айтылатын мақтау күннің жарығында естіледі.
5. Дұғаны орындаудағы жұлдыздардың жауабы. «Жаратқан Жаратқан Ие... сені жарылқайды...
1-аят.
1. Қасиетті жерге түн түседі: қараңғы кезеңдершіркеу тарихы.
2. Бірақ Иеміз күзет орнатады: Уиклиф және оның серіктері Реформацияны күтуде; Вальденсиялықтар және т.б. Құдайды мадақтау және Оған қызмет ету үшін ешқашан қараңғы түн болған емес.
3. Леуіліктер күндіз-түні қызмет етуде.
1-аят. Иеміздің қызметшілері деп аталады:
1) Оған қуанышпен және шын берілгендікпен қызмет ету. Айналада қараңғы болса да, жұмыс кезінде ән айт;
2) қызмет көрсетудің әрбір мүмкіндігін пайдалануға ұмтылу. «Түн ішінде»күндізгідей «Иемізді жарылқа»;
3) олардың қызметіне кедергі келтіретін барлық нәрселерден аулақ болу. Өзіңізді ұйқышыл сезінген кезде айтыңыз:
«Тұр да, оя, жаным, Періштенің артынан асығып, Таң атқанша, Ұлы Патшаны мадақта».
1-аят. Құлшылыққа арналған нұсқаулар.
1. Ол шоғырлануды қажет етеді.
2. Ол ризашылық қуанышпен бірге жүруі керек. «Иемізге батасын бер».
3. Ол бірлескен болуы керек. «Барлық».
4. Аллаға құрметпен құлшылық ету керек. «Жаратқан Иенің үйінде тұрғандар».
5. Және мызғымас тұрақтылық. «Түн ішінде».
1-аят. «Тұрып... түнде».Жаратқан Иенің үйінің түнгі күзетшілері. Олардың құндылығы, олардың көрінбейтін қызметі, ұйқының қауіптілігі, олардың жұбанышы, олардың қадір-қасиеті мен сыйлығы.
2-аят. Ғибадаттың құрамдас бөліктері.
1. Аспанға көтерілген қолдар. Ынта, батылдық, дұға, ұмтылыс.
2. Көкке көтерілген жүректер. Жаратқан Иеге шүкіршілік, мадақтау, мадақтау және сүйіспеншілікпен қарау.
Өлең 3. Құдайдың жарылқауы:
1) Жаратушыдан – мол, жаңа, сан алуан, шексіз, тұрақты, жер мен көкті жаратуда ашылған;
2) Құтқарушыдан - бізге өте қажет мол, әсерлі және мәңгілік баталар. Бұл бізге Оның адамдар арасында болуы, Шіркеуді сатып алу, көктегі сарайларды дайындау, даңқтың ашылуы және көктегі тағына отыруы арқылы ашылды.
Біз бұл сөздің мағынасын ойламай-ақ бата туралы жиі айтамыз. Адамды алыс сапарға шығарып салғанда: «Раббым жарылқасын» деп қоштасады да, таңдаған адамды ата-анасына: «Үйленуді ұйғардық, бізге батасын бер» деп таныстырамыз. Христиан үшін «бата» сөзінің ерекше мағынасы бар - бұл Иеміздің өзі берген мақұлдау, көмек және басшылық. Неліктен христиандар бата сұрайды? Ата-анаңның батасын алмай тұрмысқа шығуға бола ма? Біз кімнен бата сұрай аламыз?
«Бата» ұғымының бірнеше анықтамасы бар. Бұл, ең алдымен, Жаратқан Иенің бір адамға немесе тұтас бір халыққа рақымын жіберу әрекеті деп аталады. Бірақ мыналарды да бата деп санауға болады:
- бақташының шақыруы, Құдайдың рақымын түсіруді өтінген үндеу;
- мойындаушының осы немесе басқа әрекетті жасауға рұқсаты;
- ата-ананың рұқсаты.
«Бата» сөзін мұқият оқысақ, оның «жақсы» және «сөз» бөліктерінен жасалғанын көреміз. Сұрағанға жақсылық пен жақсылық сыйлайтын сөз. Мүмін әрқашан Құдайдың разылығын қалайды және күмәнданатын сәттерінде ақыл-кеңес пен бата сұрау үшін мойындаушысына жүгіне алады. Кейде бір-бірімізге ақ батасын беріп, «Алла разы болсын» деп, пендеге жақсылық тілеп, бір жақсылықта Алладан көмек сұрап, қиын сынақтан аман қалу үшін жалбарынамыз.
Бұл көмекке шақыру шынайы иманға куә болады, өйткені адам сенбейтін адамнан қорғаныс сұрамайды.
Бата беру формалары
- бақташы крест белгісін жасап, отарына батасын береді;
- діни қызметкермен сәлемдесу кезінде біз әдетте бата сұраймыз;
- Құдайды мадақтау (мысалы, Заб. 102);
- басқа адамның денсаулығы мен гүлденуі үшін дұға ету;
- үйлену тойына қалыңдық пен күйеу жігіттің ата-анасын бекіту;
- осы немесе басқа әрекетке иерархиядан рұқсат.
Діни қызметкердің батасы
Діни қызметкерлер үнемі бата сұрауларын қабылдап, оларға қуана жауап береді. Тек мойындаған адамнан бата алу жауапкершіліктен бас тартуды білдірмейтінін есте ұстаған жөн. Сонымен қатар, діни қызметкер адамның өзі үшін шешім қабылдай алмайды. Бата сұрау дұрыс және жақсы, егер ғибадатханаға келсең, батасын беруді нық ниетпен сұра:
- Сүйікті адамыңызбен татуласыңыз;
- Жақсылық жасау;
- Біреуге көмектесу;
- Жаман тенденциялармен күресу.
Бірақ ғибадатханада күнәкар істеріңіз үшін сізге бата беру екіталай. «Арал» фильмінде жас қыздың нақты не үшін бата алу керектігін айтпай, монахтан бата сұрайтын эпизод бар. Түсік жасату үшін бата сұрап жатқанда, көреген монах оның сөзін қатаң түрде тоқтатады.
Егер татуласу туралы айтатын болсақ, онда Құдай адамға жарылқауы мүмкін, бірақ ол үшін әрекет етпейді. Жақын адаммен татуласу үшін шын жүректен өкініп, кешірім сұрау керек немесе ренжіткен адамды кешіруге күш табу керек.
Бата ерекше құрмет пен құрмет сезімімен қабылданады, өйткені діни қызметкер Мәсіхтің өзі бізге батасын береді. Қолдар бата үшін ерекше түрде бүктелуі тегін емес: саусақтарда IC XC әріптері, яғни Иса Мәсіх бейнеленген.
Бата сұрау үшін қолды айқастыру керек: оң қолкию сол алақандаржоғары, сөздерді айтады: «Бата бер, әке... (аты) (немесе Владика - епископқа).Бата алған соң, біз Құтқарушы Мәсіхтің көзге көрінбейтін қолын сүйгендей, діни қызметкердің қолын сүюіміз керек. Әулие Иоанн Хризостом былай деп жазды: «Адам емес, Құдай қолымен және ерні арқылы батасын береді». Ал діни қызметкердің өзі «Құдай жарылқасын!» деп батасын береді.
Ата-ананың батасы
Ата-аналар дәстүрлі түрде үйлену тойының алдында жас жұбайларға бата беріп, оларды белгішемен көлеңкелейді. Бұл жағдайда батаны, әрине, ата-ананың өзі емес, Жаратқан Ие береді.
Бата дегеніміз не
Бата - бұл біріккен сөз, екі сөзден тұрады: «жақсы» + «сөз». Бұл сөз Құдайдың өзін қоспағанда емес, Құдайдың бүкіл әлемін қамтиды. «Жақсы» сөзі бір Алланың есімдерінің бірі. Ең жоғары ізгілік (тазалық) тек бір Аллаға ғана тән және Ол шексіз, мәңгілік ешкімнің қолынан келмейді. Құдай жақсылықтан ажырамайды және бәрі Одан келеді. Ол бар нәрсенің бастауы. Ал бата сөзінің екінші жағы «сөз» болып, оны Алланың өзі жасаған жаратылыс (әрекет) деп түсінуге болады. Құдай Тағала бар нәрсені сөзбен жаратқан. Бұл туралы Киелі кітапта былай деп жазылған: «Бастапқыда Сөз болды, Сөз Құдайда болды, Сөз Құдай болды», «Ал Құдай: «Жарық болсын, нұр болды» деді. Ал бұл Құдайдың сөзден бөлінбейтіндігін және бәрі пайда болғанын, Оның сөзінен шыққанын білдіреді, Ол айтты: нұр болсын, нұр пайда болды. «Сөз» тек Құдайдың әрекеті емес, сонымен бірге Оның жаратуының нәтижесі болып табылатын барлық нәрселерді (ақиқат, заң, сый, тәртіп, Құдайдың барлық қасиеттері, т.б.) түсінуге болады.
Осы екі бөлікті біріктіріп қарасақ, бата сөзінің жан-жақты, шексіз мағынасы бар болып шығады. Бата - бұл Құдайдың ақиқаты және Құдайдың заңы. Бұл Алланың мейірімі мен әділдігі, Махаббат пен мейірім. Бата - Құдай Әкенің дүниеге деген еркі және Киелі Рух арқылы адамның әділдікке нұсқауы (жетекшісі). Бұл Құдайдың адамның дұғасына берген жауабы, оның барысында Құдайдың рақымы түседі (Құдай жақсы + береді). Бата - Құдайдан аян, хабар немесе бізді толғандыратын сұраққа жауап алу. Бұл жоғарыдан бір адамға, адамдар тобына немесе кейбір адамдарға Құдай алдындағы кейбір жақсылықтар үшін жақсылық немесе назар аударудың ерекше көрінісі. Дүниедегі мұндай адамдар немесе адамдар жоғарыдан баталанған, сүйкімді деп аталады. Біз сондай-ақ батаны кез келген іс-әрекетке немесе ниетке Құдайдың құптауы, рұқсаты немесе рұқсаты деп түсінуге болады.
Құдайдан бата сұраудың не қажеті бар?
Әр уақытта адамдар бұл туралы көп білетін әрбір іс үшін Құдайдан бата сұрады; Адамдар Құдайдың еркінен ауытқып, күнә жасаудан қорықты, өйткені жолдан тайғандар қайғылы салдарға әкелді. Қазіргі таңда берекенің не екенін, оның бізге не беретінін көбіміз түсіне бермейміз. Біздің өмірімізде ол біз үшін өте маңызды және біздің бақытымызды құруда үлкен рөл атқарады. Бата ар-ұжданымыз сияқты бізді жақсы істерге бағыттайды. Ол бізге қорғаныс пен қамқорлық, ойлауда айқындық және дұғада кішіпейілділік береді, істеуге көмектеседі дұрыс таңдаужәне тәубеде шынайылықты туады. Құдайдан бата сұрау да дұға немесе Құдаймен кездесу болып табылады, мұнда біз де Оның алдында жеке-жеке тұрамыз және осы сәтте жақындық та болады.
Алланың разылығымен не үшін бата сұрағанымызға байланысты белгілі бір жұмысты атқаратын адамға түседі.
Құдайдың Рухына жақын болған кезде мыналар сезіледі: жанда жеңілдік пайда болады, салқындық орап, тыныштық орнайды және тыныш, тыныш қуаныш пайда болады; ойға айқындық пен тыныштық келеді; денеде күштің көтерілуі сезіледі, кеуде қуысы ашылады және жеңіл тыныс алады, жүрек біркелкі және тыныш соғады. Бұл сезімдердің барлығы Құдай біздің әрекетімізді құптайтынының белгісі. Оның еркіне сәйкес келмейтін және біз үшін жақсы емес, біздің пайдамыз үшін емес барлық нәрсе үшін Құдай бізге батасын бермейді (мақұлдамайды), ал Құдайдың рақымы төмендемейді. Адамның жаны мен денесінде бір сезім пайда болады: тыныштық жоқ, мазасыз, шиеленіс, жағымсыз, ауырлық, кеуде қуысы қысылып, жүрек біркелкі соғады, аздап кернеумен тыныс алу қиындайды.
Жақсылық пен жамандықты ажыратуды үйрену үшін сіз Оның рақымын ашып, бір нәрсеге бата сұрауыңыз керек, өз сезімдеріңізді тыңдай отырып, 20 - 30 минут үнсіз отырыңыз. Егер біз бұл жұмысты жиі және жүйелі түрде жасасақ, онда біз діріл тілін түсінуді, өтірік пен шындықтың қайда екенін анықтауды және Құдайдың үнсіз дауысын естуді үйренеміз.
Өмірде ас үшін бата сұрасақ немесе тамақ алдында дұға етсек, Киелі Рух түсіп, осындай жұмысты орындайды: ол тамақты қасиетті етеді, бізді тыныштандырады, асқазанды дайындайды. ішек трактісіжұмыс істеу үшін асқазан жиырылады және қалыпты көлемге ие болады, тағамның пропорциясы сезімі пайда болады, сондықтан біз артық тамақтанбаймыз, тамақ оңай қорытылады, тамақтануға негізсіз көзқарас болса да, дене аз мөлшерде ластанған. Егер біз дұғада бата сұрасақ, онда Киелі Рух келесі жұмысты жүзеге асырады: жанымызда көбірек тыныштық пайда болады, біздің жадымыз белгілі бір дәрежеде оянады; біздің наразылығымыз көрінеді, айқындық келеді; Біз дұғада Құдайдан не сұрау керек екенін, жан дүниемізде қандай қажеттіліктер пайда болғанын, жанымызға ауыртпалық түсіретін қайғы, реніш, тітіркену жасырылғанын түсінеміз.
Жүктелуде...
