Ведалық мифологиядағы Ганга – аспандағы өзен, ол жерге түсіп, Ганг өзеніне айналды, қасиеттілік, өмір мен сұлулық символы.
Ганг әлемдегі ең тақуа өзен болып саналады, ол бастапқыда тек көктегі, қол жетпейтін болды, бірақ кейінірек Жерге жіберілді. Көптеген мифтік аңыздар өзенмен байланысты. Ганг өзені және оның Ганг құдайы тұлғасындағы бейнесі ең көне дәуірде айтылған әдеби шығармалар, атап айтқанда Ведалар, Пураналар, Рамаяна және Махабхарата. Жалпы қасиетосы аңыздардың бәрі оның аспаннан бастау алуы. Аңыздарда Ганг өзенінің күнәларды тазарту немесе жою қабілеті, оның ана болу символы ретіндегі маңызы және әлемдер арасындағы делдал ретіндегі маңызы ерекше атап өтіледі.
Гангтың тууы туралы бірнеше нұсқалар бар. Сонымен, Рамаянаның айтуынша, Ганга Гималайдың иесі Химаванның қызы және оның әйелі Мена, ол Шиваның әйелі Парвати құдайының әпкесі. Басқа аңыз бойынша, Камандулу Брахманың қасиетті сулары осы құдайдың бейнесінде бейнеленген. Кейінірек бұл аңыздың Вайшнавалық интерпретациялары камандулудағы суды Брахма Вишну аяқтарын жуудан алғанын сипаттайды. Вишну Пурананың айтуынша, Ганг өзенінен шыққан бас бармақВишнуның сол аяғы. Қалай болғанда да, ол Сваргаға (аспанға) көтеріліп, Брахманың қамқорлығында болды.
Үндістандағы танымал әңгімеде қасиетті Ганг Шиваның көмегімен Жерге барады. Өзен таңғажайып қасиеттерге ие, өйткені ол аңыздарға сәйкес Кайлаш () тауында тұратын Шиваның шашынан пайда болады. Тіпті Үндістанның басқа аймақтарында «Ганг пен Гималайдың киелілігі ішінара басқа өзендер мен тауларға ауысқан сияқты». Маця Пурана Кайлас, Майнак және Хираняшринга тауларының арасында орналасқан Биндусар Саровар көлінің жанындағы Дивья Ганганың түсуін және оның үш түрлі арна бойынша ағып жатқанын Трипатага – трипат гамини Ганга деп сипаттайды.
Үнділердің қасиетті мәтіндерінде осы өзендерге қатысты өз аңыздар бар. Бірде патша Бхагиратха өкініп, Ганг суын жерге түсіріп, тек күлі ғана қалған және данышпан Капиланың қарғысынан аспанға бара алмаған ата-бабаларын құтқаруды өтінді. Ганга бұл шақыруға жауап беріп, жерге түсе бастағанда, құдайлар оның қайтпас мінезі әлемді жойып жіберуі мүмкін деп қорқып, көмек сұрап Шива Құдайға жүгінді. Шива бар күшін салып, күңгірт шашындағы Ганг өзенінің ағынын тоқтатты. Содан кейін ол бір түйір шашын жайлап босатып, оның салаларының төрт түрлі бағытта ағуына мүмкіндік берді. Бұл төрт құдіретті өзен, олар үлкен қашықтыққа созылады және оңтүстік пен ұлан-ғайыр аумақтарды суарады Оңтүстік-Шығыс Азия... Түрлі географтар мен зерттеушілер сәйкестігін растаған индуизм де, буддалық қасиетті мәтіндерде де бұл өзендердің Кайлаш пен Манасаровар аймағын жеті рет айналып, содан кейін ғана әртүрлі бағытта ағып жатқаны айтылады.
Гангтың тибеттік теориясы санскрит Абхидхармакошаға немесе пали тіліндегі бұрынғы дәлелдерге негізделмеген. Он сегізінші ғасырдың екінші жартысында тибеттік зияратшылар мен саудагерлер Ганг өзені ағып жатқан «тірі моншақты» көргені белгілі; Чо-джэ-Па-трул мен Лама Цанпоның жазбаларына сәйкес, ежелгі дәстүрлер туралы аңыздардан және қажылар мен жергілікті бақылаушылардан алынған ақпарат. Үндістанның солтүстігінде де, оңтүстігінде де православиелік, индустар Ганг өзенінің жоғалған көзі Ганготри мұздығына қосылатын жер асты мұздығында жатыр деп есептейді. Қазіргі заманғы көзқарастар Гангтың тибеттік шығу тарихын жоққа шығарады.
Стивен Дариан Ганг өзенінің қайнар көзі туралы таңғажайып кітап жазды, онда Кайлаштағы бастауға байланысты аңыздарды сипаттайды. Ол былай деп жазады: «Шындығында, бұл тек жүрегінде саяхаттай алатын мыңдаған қажылардың армандары мен армандарымен көмкерілген көңіл күйі сияқты орын емес сияқты». Одан әрі ол 50 км радиуста төрт түрлі бағытта ағып жатқан төрт аңызға айналған өзен бар деп жазады. Оңтүстікте – сапфир қырлы, одан Қарнәлі ағады; батыста рубин қыртысынан Сутлеж ағады; солтүстіктегі алтын қырынан Үнді өзені, ал шығыстағы кристалдан Брахмапутра ағады, оны Ярлунг Цангпо деп те атайды.
Қайлаш пен Манасаровардың киелілігі туралы айтатын болсақ, йогилер мен бүкіл әлемнің барлық уақыттағы тәжірибесі, сондай-ақ индустар, буддистер, джайндар және басқалар: әркім әртүрлі көзқарастар мен дәстүрлерді ұстанады, бірақ негізгі шындық өзгеріссіз қалады. Бұл табиғи қуат орнында өтпелі және мәңгілік біріктірілген; құдай қабылдайды дене дайындығы... Сенушілер үшін Кайлаш - ең үлкен тау, және оған саяхат рухани және физикалық жердегі жазықтықта өтеді. Кайлаш пен Манасаровар өзін-өзі дамытумен айналысатын адамдардың жан дүниесінде терең тамыр жайғандығы сонша, тіпті Үндістаннан да, әлемнің басқа бөліктерінен де скептиктер құдайдың жанасуын жеке сезіну үшін қиын сапарға шығады. Алдағы жылдары инфрақұрылымның дамуымен киелі тау ең танымал болуы мүмкін туристік орынпланетада.
Эмма МАМИНЕВА
Әрбір КЕРЕМЕТтің артында бізге беймәлім физика құбылысы жатқанын білетінмін... Демек, Үнді Ганг суының қасиеттілігін ғылым да түсіндіреді.
Көптеген ғалымдар Ганг суын талдай отырып, оның керемет тазарту күшін растайды. Мәселен, Ганг суы тіпті нашарламайтыны анықталды ұзақ мерзімді сақтауоның үстіне ол тіпті таза болады. Оны дерлік шексіз сақтауға болады – бұл сапаны тазартылған суда да кездестіруге болмайды. Ғалымдар Ганг суларының рухани күшін түсінбейді, сондықтан бұл құбылысқа кем дегенде қанағаттанарлық түсініктеме бере алмайды. Мұнда төрт ғалымның аты-жөнін және олардың тәжірибелерінің нәтижелерін келтіремін.
Үндістандағы Ганг деп аталатын қасиетті Ганг жай ғана өзен емес. Бұл географияның, діннің және аңыздың қосындысы. Әр өзеннің бастауы мен сағасы бар. Бірақ бұл Ганг өзенінде мүлдем олай емес. Шындығында, индустардың пікірінше, Ганг алдымен аспан арқылы тегіс ағып, осы жерден Құс жолы ретінде көрінеді. Ал Ганг аспаннан түскен жерде ғана Жердегі Ганг аға бастайды. Географиялық тұрғыдан бұл өте сәйкес келеді және дұрыс биік нүкте– Ұлы Гангтың екі бастауының бірі – Багирати Ганга теңіз деңгейінен 4495 метр биіктіктегі Гималай шыңдарының арасынан қар астынан шығады.
В жоғары ағынГанг жазықта белгілі тыныш, лас сары өзенге мүлдем ұқсамайды. Міне, бұл жақсылыққа ұқсайтын дауылды мұзды ағындар деструктивті күшқұдай Вишну.
Миф бойынша, жұмақтың жағалауын шайып жатқан Ганг адамдарға күнәларын жууға көмектесу үшін Жерге түсті. Бірақ оның суының күштілігі сонша, Ганг құлап, Жерді жойып жіберуі мүмкін. Содан кейін адамдарды құтқару үшін Шива құдайы басын астына қойды мұзды су... Шашына оралған Ганг жеті жылғаға бөлініп, енді адамдар киелі өзенге шомылуға болады.
Ганг өзенінде шомылу – әрі әдет-ғұрып, әрі күнделікті әрекет. Рас, бұл жақын жерде ғана мүмкін болады киелі қалаГанг суы әлі де суық болған Харидвара, ағыс жылдам, бірақ қауіпті емес. Харидварда бұл алқап Ганг өзенімен түйіседі деп есептеледі, мұнда негізгі гат - салт-дәстүрлі дәрет алу орны және көптеген қажылықтардың баратын жері. Харидварда Ганг өзеніне арналған пуджа рәсімі әр кеш сайын орындалады. Қасиетті әндермен әдемі киінген адамдар Ганг өзеніне түсіп, оған сүт пен нан ұсынады. Пуджаның соңғы бөлігі әсіресе әдемі, гүлдермен безендірілген жүздеген шамдар суға түсірілген.
Хугли, Махананда, Ямуна салаларымен қосылып, ажырап, жол бойында атауларын өзгертіп, ені бір жарым шақырымға дейін созылатын жазық Ганг әлемдегі ең үлкен атырауына біркелкі өтеді. Аумағы 105 640 км² болатын алып үшбұрыштың үстінен 240-тан астам өзен ағып жатыр. Өзен қолдарынан, аллювийлік аралдар мен көлдерден тұратын Ганг атырауы үнемі пішінін өзгертіп отырады.
Ыстық Үндістанда Ганг өмірдің орталығы болып табылады. Олардың киелі саналатын суға шомылып, жуынатынына еуропалық таң қалды. Өзенмен амандасу ғұрыптары сумен орындалады, және жерлеу рәсімдері, барлық күлді бір суға түсіру. Бірақ индустар үшін олармен қарым-қатынас үйлесімді және түсінікті. үлкен өзенжәне ең үлкен ғибадатхана.
Индустар Гангты «Дасахара» деп атайды, бұл «он күнәні жуу» дегенді білдіреді.
1. Ағылшын физигі С.Э.Нельсон баяндама жасады, онда Google-дың өте ластанған сағасынан алынған Ганг суларының үлгілері Англияға баратын кемедегі бүкіл саяхат бойы балғын күйінде қалды.
2. Ағылшын физигі Э.Хенбери Хэнкин «Annales de l» Institut Pasteur журналындағы мақаласында тырысқақ таяқшалары Ганг өзенінің суында 6 сағат бойы өліп, дистилденген суда одан әрі өлген эксперимент нәтижелерін сипаттайды. 48 сағаттан кейін де көбейеді. Тіпті ол ластанған суды Ганг суына құйғанда да, олар 6 сағаттан кейін өлді.
3. Француз ғалымы Герел Ганг өзенінің суында дизентериядан немесе тырысқақтан өлген адамдардың мәйіттері жағада жатқан жерде миллиондаған болуы керек ауру қоздырғыштары жоқ екенін анықтағанда қатты таң қалды. , ғылыми идеяларға сәйкес ...
4. Жақында бір үнділік қорғаныс маманы қоршаған ортаныңД.С.Бхаргабе зерттеген бірегей қабілетГанг суы өзін-өзі тазартады. Тәжірибе нәтижелері бойынша ол оның сулары басқа өзендердің суларына қарағанда әлдеқайда жылдамырақ, оттегінің биохимиялық қажеттілігін азайтады және ағынды суларды 15-20 есе жылдам ыдыратады деп мәлімдейді.
Және бәрі өте қарапайым түсіндіріледі - өзен түбінің астында жатыр ең бай кен орнымыс. Мыстың тазарту қасиеті ғылымға ғана емес, бізге де белгілі. жай адамдар...
Олар Аграға бармаған және Тәж-Махалды көрмеген адам Үндістанда болмаған дейді, менің пікірім бұған қайшы келеді. Варанасиде болмағандар нағыз Үндістанды көрмеген деп айтар едім. Варанасиді суреттерден көру қиын, сіз осы кір мен хаосты сезінуіңіз керек, хош иісті заттар араласқан көзіңізді жейтін аммиактың иісін және ыстық, өте ылғалды ауаны иіскеуіңіз керек, әдет-ғұрыптарды, түстер мен түстерді, қалың топты көруіңіз керек. сол нағыз Үндістанның қажылары.
Ганага - индуизм құдайы, қасиетті Ганг өзенінің бейнесі, индуизм мифологиясында - аспандағы өзен, ол жерге түсіп, Ганг өзеніне айналды.
Қажылар мұнда тек Үндістанның түкпір-түкпірінен ғана емес, олар әлемнің түкпір-түкпірінен, әсіресе оның көздеріне және Харидвар, Аллахабад және Варанаси қалаларына (біз үшін ең көркем жер) саяхаттайды.
Қала жағалауының бойында тас баспалдақтар (Гаттар) көзге ашылады. Гаттар - индустардың дәрет алуы үшін және кремация орны ретінде жағалау бойымен бірнеше шақырымға созылған тас баспалдақтар. Қажылар оларды суға түсу үшін пайдаланады. Дәл сол жерде олар демалады.
Қасиетті Варанаси индустарды магниттей тартады.
Өзенге түсіп бара жатқанда аммиактың қатты иісі көзімді, мұрнымды жеп қойды, ылғалдылықтың жоғарылағаны сонша, 30 минуттан кейін киімді сығып алуға болатын.
Жағалау өз жұмысын істейтін шаштараздарға толы, бірақ үлгілі шаш қию туралы ойланудың қажеті жоқ, олар оларды тік ұстарамен қырып тастайды, тек бастың артқы жағында кішкентай ғана маңдайша қалдырады.
Варансейдегі өмір мен өлім бір-бірінен ажырағысыз. Өлгендер өртенген жер қасиетті жағалаулардың төменгі ағысында орналасқан.
Көптеген кішкентай балалар
Кішкентай балалардың мына балшықта жалаңаш есектерімен отырғанына таң қалдым.
Мына бала шыбын-шыбын басып, тас жағалауда ұйықтап жатыр.
Адамдар толып жатыр, сіз өзеннің жағалауымен өте мұқият жүруіңіз керек, кірмеу үшін аяғыңызға мұқият қарап,
бірдеңе.
Күннің аяғында арнайы адам сорғыны іске қосып, судың үлкен қысымымен күні бойы үйіндінің баспалдақтарынан жиналған кірді өзенге апарады.
Ғимараттардың жиектерімен жүгіру жабайы маймылдар(фотоның жоғарғы жағында)
Көше бойындағы жергілікті базар.
Дәретхана, неге екені белгісіз әртүрлі биіктіктерстендтерге тамаша және үйлесімді сәйкес келеді жалпы формасысауда есептегіштері.
Торттар әдемі және тәбетті көрінеді, бірақ көшедегі фастфуд жеуге батылы жетпеді.
Көше кафесі.
Аяқ киім жөндеу
Білезік есептегіші
Басқа дүкендер мен есептегіштердің фонында бұл таң қалдырады.
Өсімдіктің жапырақтарынан жасалған табақ.
Полицей суретке түспеуімді, күтуімді өтінді, тік қалып, суретке түсуіме рұқсат етті.
Таң атқанда жүздеген, мыңдаған емес индустар қасиетті тазарту суларында ғұрыптық дәрет алу үшін өзен жағасына жиналады.
Жағалауда көптеген храмдар бар.
Шапан киген немесе жоқ адамдар өзенге түсіп, шомылады. Кейбіреулер мантраларды міңгірлейді, алақандарына су алып, бастарын суарады. Басқалары мұрындарын ұстап, суға түседі. Тағы біреулері еңкейіп, өзеннің киелі суын ішеді. Әркім айналасындағы ешкімді байқамай, тек өзінің ырымын ойлайды.
Олар тіс щеткасын тіс тазалауға арналған арнайы таяқшалармен ауыстырады.
Дәл сол жағадан сіз тіс таяқшасын сатып ала аласыз.
Үнді әйелі дұға оқып, қасиетті өзеннің төменгі ағысымен жағылатын және жіберілетін салттық шырақтарды сатады.
Біреулері толық, біреулері белге дейін, біреулері тобыққа дейін барады.
Олар намаз оқиды, шомылады, жуылады, шашын кеседі, өлгендерді өртеді, тістерін жуады, ыдыс-аяқ жуады, ал келесі процедурадан кейін ғана «артқы дәретхананы» жуып тастайды - жағаларда және үйде не істемейді. Ганг өзені! Мұның бәрі бір жерде және бір уақытта, және бәрі де ешқандай инфекция жұқпайтынына сенімді, керісінше, қасиетті Ганг барлық жараларды емдейді.
Кейбір қажылар туристерден садақа үміт етеді, ең түрлі-түсті болып табылатындар, көп жағдайда, егер олар көрген болса, бастау үшін ақша беру керек екенін көрсетіп, камералардан бас тартады. Кейбіреулер камераны көріп, керісінше тоқтап, позаға түсіп, тым болмаса бірдеңені көзімен сұрап, бір тиынға да қуанады.
Өзенмен келе жатып, кір жуатын бөлмеге тап болдым.
Жуу келесідей жүзеге асырылады: сабынға малынған және ысқыланған кір бар күшімен тербеліп, тас тақтаға бірнеше рет соғылады. Осыдан кейін, қазірдің өзінде таза, жуылған зығыр Ганг өзенінің қасиетті суларында шайылады және кептіру үшін іліп қойылады.
Сол жерде, сәл жоғары, олар сиырларды жуды.
Мұнда адамдар азая бастады, бірақ какуға қосылу ықтималдығы артты.
Тамаққа дайындалды.
Қайықшылар 100 рупаға (шамамен 2 АҚШ доллары) дейін шағын ақыға өзенге қайық турын ұсынады.
Үндістандағы адамдар мейірімді және қонақжай, бірақ бұл олардың өте жалқау болуына кедергі жасамайды.
Мен Үндістанда екі айлық үзіліспен екі рет болдым және тағы бір немесе екі рет қуана-қуана саяхаттайтын едім. Тек оң эмоциялар қалды.
Ганг — ұзындығы 2700 км болатын Амазонка мен Конгодан кейінгі әлемдегі ең терең өзендердің бірі және Оңтүстік Азиядағы ең үлкен өзен. Өзен Ұлы Гималайда орналасқан «Сиыр беті» деп аталатын гроттан басталып, көптеген бұрылыстар мен бұрылыстардан кейін Бенгал шығанағына құяды.
Ганг өзені туралы
Ганг өзенінің жалпы ұзындығы 2500 шақырымды құрайды және жағалаудағы шөптердің барлығы тек соның арқасында ғана тірі. өзен суы... Ганг көптеген адамдардың мекені сирек өсімдіктержәне жануарлар, соның ішінде Ганг гавиалы- жер бетіндегі осы тар бетті қолтырауындардың тірі қалған жалғыз түрі. Сондай-ақ Гангада өте сирек кездеседі өзен дельфиндерітіпті тұщы су акулалары.
Таза түрде практикалық тұрғыданГанг мүлдем алмастырылмайды - оның ағындары бойында тұратын көптеген адамдар мен жануарлар үшін өзен жалғыз су көзі болып табылады. Ганг өзенін жергілікті шаруалар құнарлы жерлерді суару үшін белсенді пайдаланады. Дегенмен, өзен сумен қамтамасыз ету функцияларына байланысты құрметтелмейді.
Өзендегі нирвана
Ганг суы мектепке қарамастан, әрбір индус үшін қасиетті болып саналады - Ганг өзенін әркім өзінің салт-дәстүрлік мақсаттары үшін пайдаланады. Аңыздарға қарағанда, көне заманда Ганг өзені аспанда ағып, жұмақтың жағалауын шайып тұрған. Әрбір құдай өзінің күш-қуатынан, жастығынан және өлмейтіндігінен алды. Адам үшін көктегі Гангтың суын ішу бұл өмірдегі ең жоғары мейірім болды - сайып келгенде, Ганг жанның барлық күнәларын жуып, Самсара дөңгелегін жойып, адамды өлгеннен кейін қайта туылудан құтқарып, Нирванаға кіруге мүмкіндік берді. .
Осылайша, Раджа Бхагиратха адамдардың күнәға батқанын көріп, күнәкарларды жазалауды және әділдерді өтеуді өтініп құдайларға шақырды. Шива Иеһовадан дана үлгі ретінде әрекет етпеді - ол Үндістанды - Содом мен Гомораны жоймады, бірақ Ганг өзенінің қасиетті суын жер бетіне төгіп тастады. Осылайша, Ганг өзені өлім әлемінде пайда болды. Содан бері әділ өмір салтын ұстанатын адамдар қасиетті өзен суларында күнәларын жуып, жұмаққа кіруге мүмкіндік алады.
Жүрегі әлсіздерге арналмаған ырым-тыйымдар орны
Ганг ғұрыптары үшін ең танымал орын - Варанаси. Бұл қалада Ганг жағалауының бірнеше шақырымы гаталармен төселген - су астында жүретін қадамдар. Аңыз бойынша, гаттарды құдайлардың өздері салған, бұл адамдарға тазартудың ең жақсы жолын көрсетеді. Бұл сатыларда адамдар дәрет алып, суға майшамдары бар арнайы шамдарды түсіріп, тәңірлерден көмек және ... мәйіттерді сұрайды.
Үнді заңдары бойынша, ең жақсы жолжерлеу – бұл мәйітті өртеу, кейіннен күлін киелі орындарға шашу. Дегенмен, жағу тек табиғи ағашта жүргізілуі керек екенін ескере отырып, бәрі өзгереді.
Үндістанда отын өте қымбат, ал жартылай кедей индустар жүкті әйелдерді, балаларды және әулиелерді қоспағанда, отын жағудың сәнін көтере алмайды. Сондықтан рәсім көбінесе марқұмның денесі қойылған ағаш үйіндісін символдық түрде өртеумен шектеледі. Ағаш жанып кеткеннен кейін, жартылай күйіп қалған жансыз мәйітті жай ғана суға түсіреді. Сондықтан Ганг өзенінен төмен қарай баяу жүзетін адам алыс сирек нәрсе... Бұл фактор, сонымен қатар техникалық прогресс пен аумақтың шамадан тыс қоныстануы Ганг өзенінің қатты ластануына әкелді, бірақ таңдау жергілікті тұрғындаржоқ.
Дегенмен, батыстық туристермен танымал жерлерде қуатты су тазартқыштар орнатылған, сондықтан қалдықтарға тап болу ықтималдығы айтарлықтай төмендейді. Алайда Ганг өзені бағышталған жойылу мен өлім құдайы Шива культін ұстанушылар қарсы емес. Алайда, көптеген индустар сияқты - өзеннің киелілігіне деген сенім оның күйін көлеңкелейді.
Ақырында
Үндістанға келген туристердің көпшілігі Ганг өзенінде шомылады - ақыр соңында, қажылық аяқталмаған және тіпті күпірлік болып саналады. Жуып, құдайларға жеміс-жидек ұсынғаннан кейін, көптеген адамдар өтінішінің орындалатынына сенімді болып, бақыт пен құдайдың қатысуына толы туған жерлеріне оралады. Гангада бір рет тегін мәңгілік индульгенция алу мүмкіндігін жіберіп алмаңыз.
Фотосуреттер
Қасиетті Ганг Гималайдағы Ганготри мұздығынан шыққан мөлдір өзен сияқты басталады. Ол судың мөлшері жөнінен Амазонка мен Конгодан кейін дүние жүзінде үшінші орында. Бірақ киелі Ганг ары қарай ағып жатқан сайын, ол ластанады. Оны жол бойы адам қалдықтары, сондай-ақ өзенді улы су айдынына айналдыратын өндірістік ағынды сулар «өлтіреді». Үлкен өзенді оның тау басынан бастап Бенгал шығанағына құятын Колката мегаполисіне қарай жүрейік. Бұл өзенге миллиардқа жуық үндістер табынады. Ол 400 миллион адам үшін негізгі су көзі болып табылады - бұл әлемдегі кез келген басқа өзеннен көп. 1. Бұл Ганг бастау алатын Алакнанда мен Бхагиратхи салаларының қосылуы. Ганг өзендерінің салалары өзінің түрі мен шығу тегі бойынша бірнеше түрге бөлінеді. Біріншіден, бұл Батыс Гималайда Ганготри мұздығының аймағында пайда болатын өзендер мен бұлақтар.Мұнда, Девпрайагта өте таза. (Даниялық Сиддикидің суреті | Reuters): 
Жуынбау күнә. (Даниялық Сиддикидің суреті | Reuters): 
Мұнда - табиғатпен толық үйлесімділік. Міне, Девпрайагтағы Ганг өзенінің жағасында үңгірде отырып, мінәжат етіп жатқан үнділік діни қызметкерлер. (Даниялық Сиддикидің суреті | Reuters): 
Үнді мифологиясындағы Ганг – аспандағы өзен, ол жерге түсіп, Ганг өзеніне айналды. Ол ежелден индустар үшін қасиетті өзен саналған. Бірақ ары қарай жүрейік. (Даниялық Сиддикидің суреті | Reuters): 
Харидвардағы Ганг өзенінің жағасындағы кешкі намаз. Үндістанның Уттаракханд штатындағы Харидвар қаласы индуизмнің негізгі жеті қасиетті қалаларының бірі болып табылады. (Даниялық Сиддикидің суреті | Reuters): 
Мұнда өзен әлі де таза, бірақ қиыншылықтың басталу белгілері қазірдің өзінде көрінеді. Мыңдаған индустар күн сайын Ганг өзенінің суына шомылып, бұл өмірді күнәлардан босатады деп сенеді. Мұнда құдайлардың фигуралары да батады. Кейбір құдайлар осында және мәңгі қалады. (Даниялық Сиддикидің суреті | Reuters): 
Канпурдағы Ганг өзенінде жастар жүзіп жүр. Бұл Уттар-Прадеш штатындағы Үндістандағы ең көп қоныстанған қалалардың бірі. Лакхнаудың оңтүстігінде Ганг өзенінің бойында орналасқан. Және бір нәрсе қазірдің өзінде дұрыс емес - судың толығымен лас және мөлдір емес екені анық. Үндістанда адамдар өзеннің суын ішеді, оны егін суаруға пайдаланады, жуынып, жуылады. Ганг өзенінде шомылатын балалар су арқылы берілетін аурулардан – дизентериядан, тырысқақтан және мұндағы нәрестелер өлімінің негізгі себептерінің бірі болып табылатын ауыр диареядан жүйелі түрде емделеді. (Даниялық Сиддикидің суреті | Reuters): 
Өнеркәсіптік қала Канпурда су қара сұр түске боялады. Өндірістік қалдықтаржәне ағынды сулар шектеусіз өзенге құйылады. Мысалы, былғары өндірісі. Қара техникалық дренаждармен не істеу керек? Әрине, Гангада. (Даниялық Сиддикидің суреті | Reuters): 
Былғары өндірісіне арналған шикізат. (Даниялық Сиддикидің суреті | Reuters): 
Бұл жерлерде көбік бұлттары Ганг өзенінің бетінде қалқып жатыр. (Даниялық Сиддикидің суреті | Reuters): 
Бір учаскеде өзен толығымен қызылға айналады. Мұның бәрі Канпур қаласы. (Даниялық Сиддикидің суреті | Reuters): 
Канпур қаласындағы Ганг өзені. Иә, ол енді ұқсамайды таза өзеналғашқы фотолардан. (Даниялық Сиддикидің суреті | Reuters): 
Гангаға ағып жатқан тағы бір лас өндірістік дренаж. Оның үстінен ешкі басатыны жақсы. (Даниялық Сиддикидің суреті | Reuters): 
Ағынды сулардың тағы бір төгілуі. Ағынды су Канпурдағы Ганг өзеніне құйылады. (Даниялық Сиддикидің суреті | Reuters): 
Ал біз қазірдің өзінде Үндістанның солтүстігіндегі Уттар-Прадеш штатындағы Мирзапур қаласындамыз. Тұрғын ауданның кәріз сулары киелі өзенге тікелей құйылады. (Даниялық Сиддикидің суреті | Reuters): 
Маңайда көбіктенген әлдебір өндірістік лас өзенге құйылып жатыр. (Даниялық Сиддикидің суреті | Reuters): 
Олар қайда тастайды тұрмыстық қоқысМирзапурда? Әрине, Ганг өзенінің жағасында. (Даниялық Сиддикидің суреті | Reuters): 
Варанаси (лит. «екі өзеннің арасында) буддистер үшін қасиетті қала болып саналады және жалпы индуизмдегі әлемдегі ең қасиетті орын (индуизм космологиясында Жердің орталығы ретінде). Әлемдегі ең көне қалалардың бірі және Үндістандағы ең көне қала. В лай сумұнда олар басын шайқайды, шайнайды, ішеді. Жақын жерде киімдер жуылады. Әйелдерде купальник жоқ, мұнда киіммен суға түсу әдетке айналған. Ағысқа жүз метр жоғары көтеріліп, ғұрыптық кремация жасалып, жерлеу оттарының күлі Ганг суына төгіледі. (Даниялық Сиддикидің суреті | Reuters): 
Жақын жерде марқұмның туыстары оның денесін өзенге батырады. Бұл жерде Ганг бұрынғыдай Гималайдан шыққанға ұқсамайды. Бұл әлдеқашан қоқыс жинағы. Қасиетті болса да. (Даниялық Сиддикидің суреті | Reuters): 
Қасиетті Гангаға шомылу кремация алдында жүреді. кремациядан кейін күл осында түседі. (Даниялық Сиддикидің суреті | Reuters): 
Жақын жерде бір бала жуынып жатыр. Мұның бәрі Варанаси. (Даниялық Сиддикидің суреті | Reuters): 
Бұл Калькутта. Ганг өзенінің жағалары осылай көрінеді. (Даниялық Сиддикидің суреті | Reuters): 
Калькутта, өзеннің жанында үлкен кірпіш зауыттары, барлық ағынды сулар да өзенге түседі. Үштен екіден астам Ағынды суларГанг бассейні бойындағы 118 қалада қалыптасқан, өзенге тазартылмай кіреді. (Даниялық Сиддикидің суреті | Reuters): 
Міне, Калькуттадағы Ганг өзенінің суы. Сен қаламайсын? 
Жүктелуде...
