Айқышқа шегелеуді орындау ең ұятсыз, ең азапты және ең қатыгез болды. Сол күндерде мұндай өліммен тек ең атышулы зұлымдар ғана өлтірілді: қарақшылар, қанішерлер, бүлікшілер және қылмыстық құлдар. Айқышқа шегеленген адамның азабын айтып жеткізу мүмкін емес. Дененің барлық бөліктеріндегі төзгісіз ауырсыну мен азаптан басқа, айқышқа шегеленген адам қорқынышты шөлді және өлімге әкелетін рухани азапты бастан кешірді. Өлімнің баяу болғаны сонша, көптеген адамдар бірнеше күн бойы айқышта азап шекті. Тіпті өлім жазасына кесілгендердің өзі – әдетте қатыгез адамдар – айқышқа шегеленгендердің азаптарына байсалдылықпен қарай алмады. Олар сусын дайындады, онымен не шыдамсыз шөлді қандыруға тырысты, не әртүрлі заттарды араластырып, сананы уақытша тұншықтырып, азапты жеңілдетуге тырысты. Еврей заңы бойынша ағашқа асылған кез келген адам қарғысқа ұшыраған деп саналды. Яһуди басшылары Иса Мәсіхті өлім жазасына кесу арқылы оны мәңгілік масқара қылғысы келді. Олар Иса Мәсіхті Голготаға әкелген кезде, сарбаздар оның азаптарын жеңілдету үшін оған ащы заттар араласқан қышқыл шарап берді. Бірақ оның дәмін татқан Жаратқан Ие оны ішкісі келмеді. Ол азапты жеңілдету үшін қандай да бір ем қолданғысы келмеді. Ол адамдардың күнәлары үшін бұл азапты Өз еркімен алды; Сондықтан мен оларды соңына дейін жеткізгім келді.
Барлығы дайын болған кезде, сарбаздар Иса Мәсіхті айқышқа шегеледі. Бұл түске жақын, иврит тілінде күндізгі сағат 6-да болды. Олар Оны айқышқа шегелегенде, Ол азаптаушылар үшін дұға етіп: «Әке, оларды кешіре гөр, өйткені олар не істеп жатқандарын білмейді», - деді.
Иса Мәсіхтің қасында олар екі зұлым адамды (қарақшыны) айқышқа шегеледі, біреуі оң жақта, екіншісінде сол жақодан. «Ол зұлымдардың қатарында болды» (Ишая 53:12) деген Ишая пайғамбардың болжамы осылай орындалды.
Пилаттың бұйрығымен Иса Мәсіхтің басының үстіндегі айқышқа оның кінәсін білдіретін жазу шегеленген. Ол еврей, грек және рим тілдерінде: “Назареттік Иса, яһудилердің Патшасы” деп жазылған және оны көп адамдар оқиды. Мәсіхтің жаулары мұндай жазуды ұнатпады. Сондықтан бас діни қызметкерлер Пилатқа келіп: «Яһудилердің Патшасы» деп жазба, оның: «Мен яһудилердің Патшасымын» дегенін жаз», — деді.
Бірақ Пилат: “Не жаздым, соны жаздым”,— деп жауап берді.
Осы кезде Иса Мәсіхті айқышқа шегелеген сарбаздар Оның киімдерін алып, өзара бөлісе бастады. Олар сырт киімді төрт бөлікке, әр жауынгерге бір-бір бөлікке бөлді. Хитон (іш киім) тігілмей, толығымен жоғарыдан төменге дейін тоқылған. Содан кейін олар бір-біріне: «Біз оны жыртпаймыз, бірақ оған жеребе саламыз, кім алады», - деді. Жеребе тастап, сарбаздар өлім жазасына кесілген жерді күзетіп отырды. Міне, Дәуіт патшаның ежелгі пайғамбарлығы да орындалды: «Олар Менің киімімді өзара бөлісті, және Менің киімім үшін жеребе тастады» (Забур 21:19).
Жаулар айқыштағы Иса Мәсіхті қорлауды тоқтатқан жоқ. Олар өтіп бара жатып, қарғыс айтып, бастарын изеп: «Ей, ғибадатхананы қиратып, үш күнде салушы!
Сондай-ақ бас діни қызметкерлер, дін мұғалімдері, ақсақалдар мен парызшылдар келемеждеді: «Ол басқаларды құтқарды, бірақ Өзін құтқара алмайды. Егер Ол Мәсіх, Исраилдің Патшасы болса, қазір айқыштан түссін, сонда біз көре аламыз. Сонда біз Оған сенеміз.Мен Құдайға сендім: «Егер Құдай Өзі қаласа, Оны құтқарсын, өйткені Ол: Мен Құдайдың Ұлымын», - деді.
Олардан үлгі алып, айқышта отырған және айқышқа шегеленгендерді күзететін пұтқа табынушы жауынгерлер: «Егер сен яһудилердің Патшасы болсаң, өзіңді құтқар», - деп мазақ етті. Тіпті Құтқарушының сол жағында тұрған айқышқа шегеленген ұрылардың бірі Оны қарғап: «Егер Сен Мәсіх болсаң, Өзіңді де, бізді де құтқар», - деді.
Екінші қарақшы, керісінше, оны тыныштандырып: «Әлде сен өзіңді дәл солай (яғни, сол азап пен өлімге) соттағанда, Құдайдан қорықпайсың ба? Бірақ біз әділ сотталды, өйткені біз амалдарымызға лайық нәрсені алды» , бірақ ол ешқандай жамандық жасамады». Осыны айтып, ол Иса Мәсіхке дұға етіп: «Ием, Патшалығыңа келгенде, мені есіңе ал (мені есіңе ал!»)
Мейірімді Құтқарушы өзіне соншалықты ғажайып сенім танытқан бұл күнәкардың шын жүректен өкінуін қабыл алып, парасатты ұрыға: «Саған шындығын айтамын, бүгін сен Менімен бірге жұмақта боласың», - деп жауап берді.
Құтқарушының айқышында Оның анасы, Апостол Жохан, Магдалина Мәриям және Оны құрметтейтін тағы бірнеше әйелдер тұрды. Қайғыны айтып жеткізу мүмкін емес Құдай АнаОның ұлының төзгісіз азабын көрген!
Иса Мәсіх мұнда тұрған анасы мен өзі ерекше жақсы көретін Жоханды көріп, анасына: «Әйел, міне, сенің ұлың», - деді. Сосын ол Жоханға: “Міне, сенің анаң”,— дейді. Сол кезден бастап Джон Құдайдың анасын үйіне алып, өмірінің соңына дейін оған қамқорлық жасады. Осы уақытта, Құтқарушы Голготадағы азап шегіп жатқанда, керемет белгі болды. Құтқарушы айқышқа шегеленген сағаттан бастап, яғни алтыншы сағаттан бастап (және біздің есеп бойынша, күннің он екінші сағатынан бастап) күн қараңғыланып, бүкіл жер бетін қараңғылық басып, Құтқарушы қайтыс болғанға дейін жалғасты. . Бұл ерекше, дүниежүзілік қараңғылықты пұтқа табынушы тарихи жазушылар атап өтті: римдік астроном Флегон, Фаллус және Юниус Африкан. Афинадан шыққан атақты философ Дионисий Ареопагит ол кезде Египетте, Гелиополь қаласында болған; кенет қараңғылықты байқап, ол: «Не Жаратушы азап шегеді, не дүние жойылады», - деді. Кейіннен Ареопагит Дионисий христиан дінін қабылдады және Афинаның бірінші епископы болды.
Тоғызыншы сағат шамасында Иса Мәсіх қатты дауыстап: “Не, не! лима сабахтани!”— деді. яғни «Құдайым, Құдайым! Неге мені тастап кеттің?» Бұлар болды бастауыш сөздерДәуіт патшаның 21-ші Забур жырынан, онда Дәуіт Құтқарушының айқыштағы азапты алдын ала айтқан. Осы сөздермен Жаратқан Ие Соңғы ретОның бар екенін адамдарға еске салды шынайы Мәсіх, Әлемнің Құтқарушысы. Голготада тұрғандардың кейбірі Жаратқан Иенің бұл сөздерін естіп: “Міне, Ол Ілиясты шақырып жатыр”,— деді. Ал басқалары: “Келейік, Ілияс Оны құтқару үшін келе ме”,— деді. Иеміз Иса Мәсіх бәрінің орындалғанын біліп, былай деді: «Мен шөлдедім». Содан кейін сарбаздардың бірі жүгіріп барып, губканы алып, сірке суымен сулап, таяққа салып, Құтқарушының қурап қалған ерніне апарды.
Сірке суының дәмін татып, Құтқарушы: «Бұл аяқталды», - деді, яғни Құдайдың уәдесі орындалды, адамзат баласының құтқарылуы аяқталды. Осыдан кейін Ол қатты дауыспен: «Әке, мен Рухымды сенің қолыңа тапсырамын», - деді. Ал, басын иіп, рухын берді, яғни өлді. Міне, ғибадатхананың киелі жерді жауып тұрған пердесі жоғарыдан төменге дейін екіге бөлініп, жер сілкініп, тастар ыдырап кетті. және қабірлер ашылды; Ұйқыға кеткен әулиелердің көптеген денелері қайта тіріліп, Иса қайта тірілгеннен кейін қабірлерінен шығып, Иерусалимге кіріп, көп адамдарға көрінді.
Айқышқа шегеленген Құтқарушыны күзетіп тұрған жүзбасы (сарбаздардың басшысы) мен онымен бірге болған сарбаздар жер сілкінісін және олардың алдында болған барлық нәрсені көріп, қорқып: «Расында, бұл адам Құдайдың Ұлы еді», - деді. Ал айқышқа шегеленіп, барлығын көрген жұрт кеуделерін соғып, қорқып тарай бастады. Жұма кеші келді. Бұл кеште Пасханы жеу керек болды. Яһудилер крестке шегеленгендердің денелерін сенбіге дейін қалдырғысы келмеді, өйткені Пасха сенбісі ұлы күн болып саналды. Сондықтан олар Пилаттан айқышқа шегеленген адамдардың аяқтарын сындыруға рұқсат сұрады, сонда олар тезірек өліп, кресттерден алынып тасталуы мүмкін. Пилатқа рұқсат етілген. Солдаттар келіп, қарақшылардың аяқтарын сындырды. Олар Иса Мәсіхке жақындағанда, Оның өлгенін көрді, сондықтан оның аяқтарын сындырмады. Бірақ бір сарбаз оның өліміне еш күмәнданбасын деп, қабырғасын найзамен тесіп, жарадан қан мен су ағады.
ЕСКЕРТПЕ: Ізгі хабарды қараңыз: Матай, тара. 27, 33-56; Марктан, б. 15, 22-41; Лукадан, б. 23, 33-49; Джоннан, б. 19, 18-37.
Егер бүгінгі күні крест ең алдымен Иса Мәсіхпен байланысты болса, онда ежелгі империяларда бұл өлім жазасына кесудің ең көп таралған түрлерінің бірі болды. Олар қылмыскерді немесе диссидентті өлтіру үшін ғана емес, халықты шошыту үшін де айқышқа шегелеуге барған. Орындаудың бұл түрі ерекше танымалдыққа ие болды Ежелгі Рим, Иса Мәсіх айқышқа шегеленген жерде.Олар қылмыскерді немесе диссидентті өлтіру үшін ғана емес, халықты шошыту үшін де айқышқа шегелеуге барған. Бұл жаза түрі Ежелгі Римде ерекше танымалдыққа ие болды // Фото: kulturologia.ru
Бір қызығы, біздің заманымыздың 4 ғасырында христиандық өте кең тараған дінге айналған кезде Рим императоры Константин өлім жазасына кесу ретінде айқышқа шегелеуді қолдануға тыйым салған. Соған қарамастан христиандар Жапонияның Нагасаки қаласында христиандық азапты бастан кешірді, онда билік католицизмнің кең таралуына қарсы күресті.
Жұмбақ белгілер
Егер сіз Иса Мәсіхтің айқышқа шегеленуін бейнелейтін белгішелерге мұқият қарасаңыз, кресттің өзінде «I.N.C.I» немесе «I.N.V.I» жұмбақ әріптері бар планшетті байқайсыз. Бұл аббревиатураны алғаш рет көрген адам оның нені білдіретінін жиі таңдайды.Өздеріңіз білетіндей, Иса Мәсіхті өлтіру туралы шешімді Яһудеяның Рим префекті Понтий Пилат қабылдаған. Оны көбінесе прокурор деп те атайды. Пилаттың Мәсіхті айыптауының көптеген себептері болды. Осыншама сұрақ тудыратын сол белгі айқышқа шегелеуге үкім етілген қылмыскерлердің барлығының дерлік бастарының үстіне немесе аяғына ілінген. Бұл өлім жазасына кесілген адамға жақындаған адам оның қандай күнә үшін өмірін өтегенін түсінуі үшін қажет болды. Иса Мәсіхті ешбір заңсыз әрекеттері үшін соттау мүмкін болмағандықтан және планшетте әлі де бірдеңе жазу керек болғандықтан, Понтий Пилат оған мына сөйлемді жазуды бұйырды:
«Назареттік Иса, яһудилердің Патшасы»
Ескі шіркеу славян тіліндегі бұл фразаның бірінші әріптері «І.Н.Ц.І» аббревиатурасын құрайды. Бір қызығы, бұл тіркес планшетте бірнеше тілде жазылған: рим, еврей, сонымен қатар грек.
Иса Мәсіхтің айқышқа шегеленуінің үстіндегі тақтайшадағы жазу қашалған әртүрлі тілдер// homsk.com
Православиелік иконография
Белгішелер тақырыбын жалғастыру Православие шіркеулеріАйта кету керек, Мәсіхтің айқышқа шегеленуінің белгішесін жасау кезінде православиелік икон суретшілері католиктік әріптестерінен мүлдем ерекшеленетін белгілі бір канондарды ұстанды. Осылайша, православие шіркеулерінде айқыштағы Иса өлімді жеңетін сияқты. Ол өлмейді, барша адамзатты құшағына алам деген ниеттің жетегінде кеткендей қолын еркін созады.Православиелік белгішелерде сіз кресттің екі түрін көре аласыз - төрт және сегіз бұрышты. Екі түрді де пайдалану дұрыс болады. Зерттеушілер түсіндіргендей, Иса айқышты Голгофаға апарған кезде ол төрт бұрышты болды, ал айқышқа шегеленгеннен кейін крест сегіз бұрышты болды, өйткені оған табан мен жазуы бар тақтайша шегеленген. Православиелік иконографияда сегіз бұрышты крест жиі кездеседі.
Осылайша, православие шіркеулерінде айқыштағы Иса өлімді жеңетін сияқты. Ол өлмейді, бірақ барша адамзатты құшағына алмақ ниеттің жетегінде кеткендей қолын еркін созады // Фото: obikonah.ru
Айта кету керек, бастапқыда толық жазу айқыштың үстіндегі планшетте жазылған, бірақ уақыт өте оны аббревиатурамен ауыстыру туралы шешім қабылданған. Кейбір белгішелерде «І.Н.Ц.І» әріптерінің орнына «Даңқ патшасы» немесе «Бейбітшілік патшасы» деген сөздерді табуға болады.
Католиктердің тағы бір айырмашылығы Православиелік белгішелерПравославиелерде Исаның денесіне төрт шеге, ал католиктерде үш шеге бар. Сондықтан, көбінесе католиктік иконографияда Құтқарушының аяқтары айқасып бейнеленген. Бұл дәстүр 13 ғасырда пайда болды. Дегенмен, Иса Мәсіхтің өмірбаянына сәйкес, төрт шеге болды.
Католиктік иконография
Бір қызығы, біздің дәуіріміздің 9 ғасырына дейін Иса Мәсіх айқышқа шегеленуді бейнелейтін иконалар бойынша жеңіске жетті. Тек 10 ғасырда католиктік икон суретшілері өз полотноларында өлі Құтқарушыны бейнелей бастады. Олар Иса Мәсіхтің адамзатты құтқару үшін қандай құрбандық жасағанын сенушілер түсінуі үшін мүмкіндігінше оның азаптарын бейнелеуге тырысты.
Католиктік икон суретшілері сенушілер Иса Мәсіхтің адамзатты құтқару үшін қандай құрбандық жасағанын түсінуі үшін Құтқарушының азаптарын барынша бейнелеуге тырысты // Фото: taday.ru
Суретшінің қай елде жұмыс істегеніне байланысты белгішелер бір-бірінен айтарлықтай ерекшеленеді. Мысалы, испандық икон суретшілері фонсыз немесе басқа адамдарсыз тек Иса Мәсіхтің өзін бейнелеген. IN неміс«крест» сөзі орындауға арналған тірек дегенді білдіреді. Осы себепті сіз Құтқарушы бізге таныс айқышта емес, айқышта шегеленген картиналарды таба аласыз. Т-пішіні.
Неміс тілінде «крест» сөзі жазалау полюсі дегенді білдіреді. Осы себепті сіз Құтқарушы бізге таныс айқышта емес, Т-тәрізді крестте айқышқа шегеленген суреттерді таба аласыз // Фото: Ieshua.org
Иса Мәсіхтің өлімі әртүрлі оқиғалармен бірге жүрді табиғи апаттармысалы, қараңғы күн, қорқынышты найзағай, жер сілкінісі және т.б. Бұл құбылыстарды көбінесе католиктік және православиелік икон суретшілері өз кенептерінде бейнелеген.
Христиандық мемлекеттік дін дәрежесіне көтерілмес бұрын әлемдік дінге айналды. Христиан дінінің танымалдылығы оның бойында адамға, жалпы адамзатқа деген сүйіспеншіліктің болуымен түсіндіріледі. Көпшілікке айналған соң әртүрлі мемлекеттер, диссиденттерді жаппай жазалау басталды, қорқынышты Крест жорықтарытағыда басқа. Бірақ біз, ең алдымен, христиандық барлық тіршілік иелеріне деген сүйіспеншілікті уағыздайтынын және оның ізбасарларын басқаларға қалай өмір сүру керектігін үйретуге мүлде шақырмайтынын ұмытпауымыз керек.
Айқышқа шегелеу арқылы өлтіру Шығыстағы ең ұятсыз, ең азапты және ең қатыгез болды. Ежелгі уақытта тек атышулы зұлым адамдар: қарақшылар, қанішерлер, бүлікшілер және қылмыскер құлдар осылай өлтірілді. Төзгісіз ауырсыну мен тұншығудан басқа, айқышқа шегеленген адам қатты шөлдеу мен өлімге әкелетін психикалық азапты бастан кешірді.Яһудеяның римдік прокуроры Понтий Пилат бекіткен Синедрионның үкіміне сәйкес, Құдай Ұлы Иеміз Иса Мәсіх айқышқа шегеленуге сотталды.
Адам атаның күнәсімен бірге дүниеге өлім келді. Құтқарушы Мәсіх - Жаңа Адамда күнә болмады, бірақ бүкіл адамзаттың күнәларын өзіне алды. Адамдарды өлім мен тозақтан құтқару үшін Иеміз Иса Мәсіх өз еркімен өлімге барды.
Құтқарушы өлім жазасына кесілетін жерге, Голготаға әкелінгенде, римдік сарбаздар, жазалаушылар Оған өт араласқан сірке суын берді. Бұл сусын ауырсыну сезімін әлсіретіп, айқышқа шегеленгендердің азапты азабын біршама азайтты. Бірақ Жаратқан Ие бас тартты. Ол азаптың тостағанын толық санамен ішуді қалады.
Мәсіхтің киімдері шешіліп, өлімнің ең қорқынышты сәті - крестке шеге қағу болды. Евангелист Марк: “Бұл үшінші сағат болды, олар Оны айқышқа шегеледі”. Біздің уақыт бойынша таңғы сағат тоғыздар шамасында болған.
Сарбаздар Крестті көтерген кезде, сол қорқынышты сәтте Құтқарушының аяусыз өлтірушілері үшін дұға еткен дауысы естілді: «Әке, оларды кешір, өйткені олар не істеп жатқанын білмейді».
Мәсіхтің қасында олар екі ұрыны - біреуі оң жағында, екіншісі сол жағында айқышқа шегеленген.
Осы уақытта Исаны айқышқа шегелеген сарбаздар Оның киімдерін өзара бөлісті. Олар сырт киімді төрт бөлікке бөлді. Ал төменгісі – хитон тігілмей, тігіссіз тоқылған. Сондықтан, сарбаздар оған жеребе тастады - кім алады. Аңыз бойынша, бұл тонды Құтқарушының ең таза анасы тоқады. Мәсіхтің жаулары - дін мұғалімдері, парызшылдар және халық ақсақалдары - айқышта ілулі тұрған Иемізге жала жабуды тоқтатпады. Олар келемеждеді: «Егер сен Құдайдың Ұлы болсаң, айқыштан түс... Басқаларды құтқардың... Өзіңді құтқар».
Мәсіхтің сол жағында айқышқа шегеленген ұры да Құдайдың азап шегушісіне тіл тигізді.
Екінші қарақшы, керісінше, оны тыныштандырып: «Біз әділ сотталды... бірақ ол еш жамандық жасаған жоқ», - деді. Осыны айтып, ұры Исаға бұрылып: «Ием, Патшалығыңа кіргенде, мені есіңе ал!»
Мейірімді Раббы бұл күнәкардың шын жүректен өкінуін қабыл алып, парасатты ұрыға: «Саған шындығын айтамын, бүгін сен менімен бірге жұмақта боласың», - деп жауап берді. Кресттің қасында тек Мәсіхтің жаулары ғана болған жоқ. Мұнда Оның ең таза анасы, Апостол Жохан, Магдалина Мәриям және басқа да әйелдер тұрды. Олар айқышқа шегеленген Құтқарушының азап шегуіне қорқыныш пен жанашырлықпен қарады.
Өзінің анасы мен сүйікті шәкіртін көрген Иеміз Иса Мәсіх оған: «Әйел, міне, Ұлың», - деді. Сосын Джонға қарап: «Міне, сенің Анаң», - деді. Сол кезден бастап Елші Жохан Құдайдың анасын үйіне алып, өмірінің соңына дейін оған қамқорлық жасады.
Алтыншы сағаттан бастап күн қараңғыланып, бүкіл жер бетін қараңғылық басты.
Яһуди уақыты бойынша тоғызыншы сағат шамасында, яғни түстен кейінгі үшінші сағатта Иса қатты дауыстап: “Құдайым, Құдайым! Неге мені тастап кеттің?”— деді. Құдайдың тастап кеткен бұл тәжірибесі Құдай Ұлы үшін ең қорқынышты азап болды.
«Мен шөлдедім», - деді Құтқарушы. Содан кейін сарбаздардың бірі губкаға сірке суын құйып, оны таяққа салып, оны Мәсіхтің қураған ерніне әкелді.
«Иса сірке суының дәмін татқанда: «Болды!» — деді. Құдайдың уәдесі орындалды. Адамзаттың құтқарылуы орындалды.
Осыдан кейін Құтқарушы: «Әке, мен өз рухымды Сенің қолыңа тапсырамын», - деп дауыстады және «басын иіп, рухын берді».
Құдай Ұлы айқышта қайтыс болды. Ал жер сілкінді. Қасиетті ғибадатхананы жауып тұрған ғибадатханадағы шымылдық екіге бөлінді, осылайша адамдарға осы уақытқа дейін жабық Аспан Патшалығына кіруге жол ашылды. Ал Иеміз Иса Мәсіхтің өлімді жеңгенінің белгісі ретінде, қайтыс болған әулиелердің көптеген денелері қайта тірілді және Иеміздің қайта тірілуінен кейін Иерусалимге кірді.
Голготада болған оқиғаны көрген Яһудеяның барлық тұрғындары үрейленді. Тіпті пұтқа табынушылар үшін Мәсіхтің құдайлығының ұлы ақиқаты айқын болды.
Мұнда сіз Иса Мәсіхтің айқышқа шегеленуіне дейінгі библиялық оқиғалардың суреттерін көре аласыз (егер сіз бұл оқиғалар туралы толығырақ және толығырақ білгіңіз келсе, Мәсіхтің айқышқа шегеленгенге дейінгі өмірінің соңғы аптасы туралы Ізгі хабарды оқыңыз). Сіз әлемнің Құтқарушысының өмірі мен өлімі туралы ойлана аласыз және жүрегіңізді алдағы Пасха мерекесіне дайындай аласыз. Бірақ мереке уақыты болмаса да, Исаның айқышқа шегеленген кездегі жолын еске түсіру жанға жақсы.
Иеміздің Иерусалимге кіруінен бастайық, бұл бізді Мәсіхтің айқышқа шегеленуіне жақындатады. Көп адам есекке мініп келе жатқан Мәсіхті қуанышпен қарсы алып, «Дәуіт Ұлына Осанна!» деп айғайлайды. Әйелдер жолға киімдер мен өсімдіктердің бұтақтарын жайып тастайды, ал балалар ән айтады. Бірақ аз адамдар Исаның билік ету үшін емес, оның айқышқа шегеленуі үшін келгенін түсінеді.
(Иса Мәсіхтің суреті №1)
Әулие Ев. Жохан 12:12-15
Келесі күні мерекеге келген көптеген адамдар Исаның Иерусалимге бара жатқанын естіп, пальма бұтақтарын алып, алдынан шығып: «Осанна! Исраилдің Патшасы Жаратқан Иенің атымен келген адам бақытты! Иса жас есек тауып алып, оған отырды, өйткені Жазбада: «Қорықпа, Сион қызы! Міне, патшаңыз келе жатыр, тайға мініп.
Бетанияда (Иерусалимнің шетінде) түнеп болған соң, Иса ғибадатханаға барады. Інжір ағашының үстіндегі кереметте Мәсіх Өзінің қандай күшке ие екенін және шәкірттер сенсе, қандай күшке ие болатынын көрсетеді.
(Иса Мәсіхтің суреті №1)
Марқа 11:11-14,20-24
Таңертең қалаға қайтып келе жатып, қарны ашылып, жол бойындағы інжір ағашын көріп, оған жақындады да, одан жапырақтан басқа ешнәрсе таппай: «Бұдан былай сенен жеміс болмасын», - деді. Ал інжір ағашы бірден қурап қалды.
Әрі қарай, Иса Мәсіхтің айқышқа шегеленуіне дейін ғибадатханаға барады және екінші рет қызметі кезінде ғибадатхананың ауласынан сататын және сатып алатындардың барлығын қуып жібереді. Адамдардың Әкесінің үйін пайда табу үшін базарға айналдырғанын көріп, жиіркеніп кетті.
(Иса Мәсіхтің суреті №1)
Матайдың Киелі Ізгі хабары 21:12,13
Иса Құдайдың ғибадатханасына кіріп, ғибадатханада сатушылар мен сатып алушылардың барлығын қуып шықты да, ақша айырбастаушылардың үстелдері мен көгершін сататын орындарды төңкеріп тастады да, оларға былай деді: Жазбаларда: «Менің үйім шақырылады. құлшылық үйі». Ал сен оны қарақшылардың ұясына айналдырдың.
Осыдан кейін Иса ғибадатханадағы адамдарға тәлім беріп, жүзімдік, зұлым бақташылар және жүзім иесінің ұлы туралы астарлы әңгіме айтады. Жүзімшілер деп ол дін мұғалімдері мен парызшылдарды білдіреді, ал ұлы — өз еркімен айқышқа шегелену үшін өмірін беретін Құдай.
Сол күндердің бірінде Иса ғибадатханада халыққа тәлім беріп, Ізгі хабарды уағыздап жатқанда, бас діни қызметкерлер мен дін мұғалімдері ақсақалдармен бірге келіп: «Айтшы, сен мұны қандай билікпен істеп жатырсың немесе мұны Саған кім берді? билік?..
Сондай-ақ ғибадатханада Иса ғибадатханаға садақа беруді кім және қалай салатынын байқап, кедей жесірге баға береді.
Лұқа 21:1-3 Қасиетті Ізгі хабар
Қарап тұрса, Ол байлардың сыйлықтарын қазынаға салып жатқанын және оған екі кене салып жатқан кедей жесірдің де көріп, былай деді: «Сендерге шындығын айтамын, бұл кедей жесірбарынша салыңыз
Мәсіхтің айқышқа шегеленуі жақындап қалды, өйткені барлығы бір уақытта діни тарауларадамдар Исаны өлтіру үшін сөз байласып, кейіннен оны римдіктердің қолымен айқышқа шегелеу арқылы жүзеге асырды.
Матайдың Киелі Інжілі 26:3-5
Сол кезде бас діни қызметкерлер, дін мұғалімдері және халық ақсақалдары Қаяфа деген бас діни қызметкердің ауласына жиналып, кеңесте Исаны қулықпен ұстап алып, өлтіруді шешті. Бірақ олар: «Тек мерекеде емес, халық арасында ашу-ыза болмас үшін», - деді.
Исаның 12 шәкіртінің бірі Яһуда Мәсіхке қарсы қастандыққа белсене қатысты; ол бас діни қызметкерлермен 30 тиынға келісіп, Жаратқан Иенің демалу үшін тоқтайтын жерін белгілеп, оны еш зиянсыз тұтқынға алу және Мәсіхтің айқышқа шегеленуін ұйымдастырыңыз.
Матайдың Киелі Ізгі хабары 26:14-16
Сонда он екінің бірі Яһуда Исқариот бас діни қызметкерлерге барып: «Маған не бересіңдер, мен Оны сендерге тапсырамын?» — деп сұрады. Олар оған отыз күміс теңге ұсынды; сол кезден бастап ол Оған опасыздық жасау мүмкіндігін іздеді.
Мәсіхтің айқышқа шегеленуінің алдындағы маңызды оқиға - Исаның шәкірттерімен бірге Пасха асы.
Шәкірттері Исаның бұйырғанын орындап, Құтқарылу мейрамын дайындады. Кеш батқанда, Иса он екі шәкіртімен бірге жатты
Пасха асы кезінде, Мәсіхтің айқышқа шегеленуіне көп уақыт қалғанда, Иса шәкірттеріне түсініксіз әрекет жасайды; Ол қарапайым құл сияқты көшеден кейін олардың аяқтарын жуып, неге мұны істейтінін түсіндіреді.
Жоханның Киелі Інжілі 13:3-5
Иса Әкесінің бәрін Өзінің қолына тапсырғанын және Құдайдан келгенін және Құдайға бара жатқанын біліп, кешкі астан тұрып, киімін шешіп алды. сырт киімжәне орамалын алып, белін байлады. Содан кейін ол қолжуғышқа су құйып, шәкірттерінің аяқтарын жуып, белдігін байланған сүлгімен құрғата бастады.
Сол күні кешке Иса өзінің айқышқа шегеленуін күтіп, нан сындырады (өзінің денесінің символы) және шәкірттеріне бір тостағанды (болашақ төгілген қанын) ішу үшін береді; бұл Иеміздің кешкі асын белгілеу.
Олар тамақтанып жатқанда, Иса нанды алып, батасын берді де, сындырып, шәкірттеріне беріп: «Алыңдар, жеңдер, бұл менің денем», — деді. Тостағанды алып, алғыс айтып, оларға берді де: «Одан бәрің де ішіңдер, өйткені бұл – Жаңа өсиеттегі Менің Қаным, ол көптеген адамдар үшін күнәлары кешірілу үшін төгіледі.
Құтқарылу мейрамынан кейін Иса жүрегін дайындағысы келеді алдағы айқышқа шегеленужәне барады таныс жерЗәйтүн тауындағы Гетсимани бағында шәкірттермен бірге дұға ету.
Матай 26:36-46, Марқа 14:32-42, Жохан 18:1
Ол сыртқа шығып, әдеттегідей Зәйтүн тауына барды, ал шәкірттері Оның соңынан ерді. Ол жерге келіп: «Азғыруларға ұшырамау үшін дұға етіңдер», - деді. Ал Өзі олардан тас лақтырылып кетіп, тізерлеп тұрып дұға етті.
Яһуда - бұл сатқын уақыт өтіп жатырБұл үшін бас діни қызметкерлердің күзетшілерімен бірге атақты жержәне Исаны сүйіп сатады. Мәсіхтің айқышқа шегеленуі өте жақын.
Матай 26:47-56, Марқа 14:43-50, Жохан 18:2-11
Ол осыны айтып тұрғанда, бір топ адам пайда болды, ал олардың алдында Яһуда деп аталатын он екі шәкірттің бірі жүріп, Исаны сүйу үшін келді. Өйткені ол оларға мынандай белгі берді: Мен кімді сүйсем де, Ол сол.
Исаны тұтқынға алып, түнде жалған куәгерлерден күшті дәлелдер табу үшін Бас діни қызметкерлерге апарады. Оны мазақ қылып, мазақ қылды.
Исаны ертіп келгендер оны дін мұғалімдері мен ақсақалдар жиналған бас діни қызметкер Қаяфаға апарды.
Бас діни қызметкерлер мен ақсақалдар және бүкіл Жоғарғы кеңес Исаны өлім жазасына кесу үшін оған қарсы жалған куәлік іздеді...67. Сосын олар Оның бетіне түкіріп, тұншықтырып өлтірді; басқалары Оның бетінен ұрды
Матайдың Киелі Ізгі хабары 26:57
Сол күні халық ақсақалдары, бас діни қызметкерлер мен дін мұғалімдері жиналып, Исаны Жоғарғы кеңеске әкелді.
Мәсіхтің айқышқа шегеленуіне дейінгі осы кезеңде Петір Исаның соңынан еріп, адамдардың сұрақ қоюынан қорқып, Исаны үш рет жоққа шығарады.
Матай 26:57,58,69-75
Олар Оны ұстап алып, алып кетті де, бас діни қызметкердің үйіне әкелді. Петір алыстан ілесті. Бір сағатқа жуық уақыт өтті, ал тағы біреу: «Бұл Оның қасында болғаны рас, өйткені ол ғалилеялық еді», — деді. Бірақ Петір әлгі адамға: “Не айтып тұрғаныңды білмеймін”,— деді. Ол сөйлеп тұрғанда әтеш айқайлады. Сонда Жаратқан Ие бұрылып, Петірге қарады, ал Петір Жаратқан Иенің оған айтқан сөзін есіне алды: әтеш шақырғанша, сен Менен үш рет бас тартасың. Ал сыртқа шығып, қатты жылады.
Таңертең, айқышқа шегеленгенге дейін Иса үшін азапты түннен кейін, оны сынау үшін Жоғарғы кеңеске апарады.
Таң атқанда, барлық бас діни қызметкерлер мен халық ақсақалдары Исаны өлім жазасына кесу үшін жиналды...
Басқыншы Рим заңы бойынша, яһудилер өздері яһудиді өлтіре алмады, сондықтан Исаны Иерусалимдегі римдік қорғаушы Пилаттың алдында соттады.
Матайдың Киелі Ізгі хабары 27:2
Оны байлап алып, әмірші Понти Пилатқа тапсырды.
Ар-ұжданынан қиналған Яһуда өзінің қателігін түзетуге тырысады. Ол ақшаны қайтарады, бірақ Мәсіхтің айқышқа шегеленуінен арылуға болмайды. Сатқын өз өмірін қиды.
Матайдың Киелі Ізгі хабары 27:3
Сонда Оған опасыздық жасаған Яһуда оның сотталғанын көріп, өкініп, отыз күміс теңгені бас діни қызметкерлер мен ақсақалдарға қайтарып берді...
Пилат Исаны өлтіру үшін ештеңе таппайды және Мәсіхтің айқышқа шегеленуіне жол бермеуге тырысады, бірақ айқышқа шегеленуден аулақ болу мүмкін емес, содан кейін яһудилердің аяушылық сезімін ояту үшін Оны қамшыға береді.
Жоханның Киелі Інжілі 19:1-5
Сонда Пилат Исаны алып, оны ұрып-соғуды бұйырды. Сарбаздар тікеннен тәж тоқып, оны Оның басына кигізді де, күлгін киім кигізді де: «Сәлеметсіз бе, яһудилердің Патшасы! Олар оның бетінен ұрды. Пилат тағы да сыртқа шығып, оларға: «Міне, мен Оны сендерге шығарып жатырмын. Содан кейін Иса тікенді тәж киіп, қызыл шапан киіп шықты. Пилат оларға: — Міне, адам!
Барлығы алдын ала белгіленген, үкім шығарылды, Иса айқышқа шегелену үшін Голгофаға сапарын бастайды.
Жоханның Киелі Інжілі 19:16,17
Сосын ақырында Исаны айқышқа шегелеу үшін оларға тапсырды. Олар Исаны ұстап алып, алып кетті. Ол өз айқышын көтеріп, еврейше Голгота деп аталатын Бас сүйек деген жерге шықты
Бұл Мәсіхтің өміріндегі басты оқиға, ол дүниеге келген сәттен бастап оған ұмтылды. Құдай Ұлы барлық адамдарға Құдаймен татуласу мүмкіндігін беру үшін олардың күнәлары үшін өз өмірін береді. Мәсіхтің айқышқа шегеленуінің суреттеріне мұқият қараңыз және Оның азапты өлімінен қорқыңыз. Тозақта мәңгілік азап шегуіміз үшін ол сенің және менің орныма күнәнің (өлім) жазасын алды.
Жоханның Киелі Інжілі 19:18
Сол жерде олар Оны және Онымен бірге тағы екі адамды айқышқа шегеледі, бір жағында, екіншісінде, ал ортасында Иса болды.
Олар оны айқыштан түсіріп, кебінге орап, жаңа қабірге - үңгірге қойды және кіреберісті үлкен таспен жауып тастады. Бас діни қызметкерлер қабірдің кіреберісіне күзетші қойды.
Лұқаның Киелі Інжілі 23:50-54
Сонда Жүсіп деген кісі кеңес мүшесі, жақсы, шыншыл, 51. Кеңеске де, олардың жұмысына да қатыспады; Яһудеяның Ариматея қаласынан да Құдай Патшалығын күтіп жүрген қаладан 52. Пилатқа келіп, Исаның денесін сұрады. 53. Оны шешіп алып, оны кепенге орап, ешкім қойылмаған жартастан жасалған қабірге қойды. 54. Бұл күн жұма еді, сенбі де келе жатыр еді.
Бірақ Мәсіхтің айқышқа шегеленуі Иса туралы оқиғаның соңы емес еді. Жалғасы бар...
Неліктен Иса Мәсіх айқышқа шегеленді? Неліктен Мәсіх айқышта өлді? Мәсіхті сақтап қалуға болатыны рас па? Мәсіхтің өлімі мен қайта тірілуіне қатысты барлық оқиғалар туралы оқыңыз
Иса Мәсіхтің айқышқа шегеленуі - орын, фактілер, тарих, белгіше
Жиі қойылатын сұрақ, бұл жеткілікті түрде шіркеуге жатпайтын, бірақ қызығушылық танытатын адамдар сұрайды жердегі өмір- Неліктен Иса Мәсіх айқышқа шегеленді?
Раббым ұлы күшЖәне ұлы махаббат, сіз тек сенуіңіз керек - бұл оған өміріңіз бен жаныңыздың сенімін білдіреді. Мәсіх тіпті жауынгер жолдастары үшін шайқаста жатқан сарбаз емес, Оның ерлігі жоғары: Құдіреті шексіз болғандықтан, ол адамзаттың өткен және болашақ күнәларын ғалам тарихынан өшіру үшін өз еркімен барды. Өзі ата-бабаларын жаратқандардан қорлау, азаптау және айқыштағы қорқынышты азап.
Інжілде және тарихта Иса Мәсіхтің өлімі
Өлім, жерлеу және қайта тірілудің мағынасын Иса Мәсіхтің өзі адамдарға айтты. Оның сөздері мен іс-әрекеттері Інжілде, елшілердің түсіндірмелерінде - Жаңа өсиеттегі олардың хаттарында және қасиетті әкелердің - шіркеу мұғалімдерінің түсіндірмелерінде қалды. Бұл туралы әркім діни қызметкермен сөйлесуден немесе шіркеу курстарынан көбірек біле алады. туралы қысқаша айтып береміз соңғы күндерИеміздің жердегі өмірі, оның айқышқа шегеленуі және қайта тірілуі, сондай-ақ бұл оқиғалардың маңыздылығы Православиелік христианжәне шіркеу мерекелері.
Оның адамдар үшін ерікті құрбандығы туралы ең маңызды нәрсе - және Иеміз Оның айқышқа шегеленуіне рұқсат етті - Мәсіх соңғы кеште елшілерге айтты. Бір күн бұрын Ол Иерусалимге салтанатты түрде кірді - бұл мереке Палм жексенбісі ретінде тойланады.
Иеміз Иерусалимге кіреді, мұнда тұрғындар Оның әлемде патшалық етуін күтіп, Рим билігіне қарсы күресте әскери көшбасшы ретінде Оны қолдағысы келеді. Бірақ Ол қалаға момындықпен, есекпен кіреді. Адамдар оны «Хосанна» деп айғайлап, пальма бұтақтарымен қарсы алады, бірақ бес жылдан кейін сол адамдар «Оны айқышқа шеге!» деп айғайлайды. - өйткені Иса Мәсіх дүниелік күш ретінде олардың үмітін ақтамаған. Сондықтан бұл мереке мұңды. Славян елдеріндегі барлық сенушілер шіркеулерге пальма бұтақтарымен келеді - бұл бүршіктер бере бастаған алғашқы ағаш. ерте көктемде, - және ішінде оңтүстік елдерадамдар ғибадатханаларға гүлдермен және бірдей пальма бұтақтарымен келеді. Олар православиелік адамдар Мәсіхті Көктегі Патша ретінде шынымен қарсы алатынын білдіреді, бірақ олар сонымен бірге біздің дүниедегі табыстарымыз үшін емес, рухани жеңістеріміз үшін дұға етуді еске салады. Кейін Пальма жексенбісібасталады қатаң жылдам Қасиетті аптажәне Пасхаға дайындық.
Соңғы кеште Иеміз елшілерге соңғы нұсқауларын беріп, оларды өлу арқылы тастап кетуі керек екенін тағы да еске салды. қорқынышты өлім. Мәсіх шәкірттерді бұрын-соңды болмаған балалар деп атайды және оларды Құдайдың Өзі жақсы көретіндей бір-бірін сүюге шақырады. Олардың сенімін нығайту және Мәсіхтің денесімен бекітілген Шіркеудің туылуы үшін Иеміз мәңгілікке міндеттейді және бекітеді. ең үлкен қасиетті рәсім, бекітілген Жаңа өсиетҚұдай мен адам арасындағы - Евхаристия Таинствосы (грекше алғыс айту), орыс тілінде әдетте Қауымдастық Таинствосы деп аталады.
Вечеря орысша түскі ас дегенді білдіреді. Бұл құпия болды, өйткені сол кезде парызшылдар Мәсіхті іздеп, Иеміздің дәстүрі үшін Яһуданың сатқындығын күтті. өлім жазасы. Мәсіх, бәрін білуші Құдай ретінде, бұл кешкі астың соңғысы екенін білді және маңызды ас үзілмеуі үшін оны жасырын жасады. Ол Иерусалимдегі қазіргі Сионның жоғарғы бөлмесі деп аталатын жерді таңдады.
Бұл кеш шіркеу мен бүкіл адамзат тарихындағы бетбұрыс болды. Иеміз Иса Мәсіхтің жердегі өмірінің соңы барлық күндері - Соңғы кешкі ас, Айқышқа шегелену, Қайта тірілу - жұмбақ теологиялық мағынаға, одан әрі тарихты тудырған оқиғаларға толы болды.
Мәсіх нанды қолына алып, белгімен батасын беріп, сындырды, содан кейін шарап құйып, шәкірттеріне бәрін таратып: «Алыңдар, жеңдер: бұл Менің денем және менің қаным», - деді. Осы сөздермен діни қызметкерлер бүгінгі күнге дейін Литургия кезінде шарап пен нанға батасын береді, олар Мәсіхтің денесі мен қанына айналады.
Тамақ кешке ұсынылды, өйткені Мәсіх ескі (Ескі) өсиеттің еврей дәстүрлерінің бірін ұстанды, соның негізінде ол алдыңғыларын жоймай, Жаңа өсиет дәстүрлерін орнатты. Сонымен, сол күні Құтқарылу мейрамы атап өтілді, еврейлердің ата-бабаларының түнде Мысырдан кетуін еске алу. Сол көне күні әрбір яһуди отбасы Құдайдың қаһарын оларға бағыттамауы үшін қозы сойып, оның қанын есікке таңбалауы керек еді. Бұл еврейлердің сайлануының белгісі еді. Сол күні Құдай Әке мысырлықтарды тұңғыштары өліп, яһудилерді құлдықта ұстағаны үшін жазалады. Осы сұмдық өлімнен кейін ғана перғауын Мұса пайғамбар бастаған яһудилердің тайпасын Құдай Уәде еткен жерге босатады.
Соңғы кеште Иса Мәсіх осы мерекені еске алып, жаңасын белгілейді: Құдай енді құрбандық малды өлтіруді және құрбандық қанын қажет етпейді, өйткені жалғыз Құрбандық Тоқты, Тоқты Құдайдың Өзі Ұлы болып қалады, ол қаһарға ұшырауы үшін өледі. Құдайдың әрбір күнәсы үшін Мәсіхке сенетін және одан дәм тататын адамның үстінен өтеді.
Мәсіхтің сөзінен кейін: «Алыңдар және жеңдер: бұл Менің денем және менің қаным», - Құтқарушының рақымымен, нан мен шарап, олардың бұрынғы сыртқы түрі, сол кезде тоқтатылды және қазір әрбір Литургияда жердегі заттар болуды тоқтатады. Олар, Інжіл сөзіне сәйкес, нанға, яғни өмір тамағына - Мәсіхтің Тәніне айналады, оны ол адамның барлық күнәларын кешіру үшін береді.
Содан кейін Иеміз шәкірттерімен бірге Гетсимани бағында дұға ету үшін барды. Евангелисттердің айтуынша, Мәсіх қан терлегенше үш рет дұға еткен. Бірінші дұғада ол Құдай Әкеден азап тостағанын ішпеуін сұрады, сонымен бірге бұл Құдай қалағандай болады деп айтты. Мәсіх қайғы-қасірет алдында өзінің қорқынышы мен қайғысын білдірді. Сосын Алланың еркіне толық мойынсұнып, азаптан құтыла алмайтынын түсініп дұға етті. Евангелист Лұқа осы уақытта Құдай Әкенің Оған Мәсіхті қолдаған періште жібергенін жазады. Үшінші рет Жаратқан Ие Құдайдың еркін қабылдағаны туралы сөздерін қайталап, шәкірттеріне бұрылып, оларды оятып, оны күнәкарлардың қолына тапсыратын сатқынның жақындап келе жатқанын айтты. Ол тіпті күзетшілерге бағыну үшін шәкірттерін өзімен бірге жүруге шақырды.
Сол кезде Яһуда мен күзетшілер Иемізге нұсқап, Оған жақындады.
Иса Мәсіхті қай жерде және кім айқышқа шегеледі?
Мәсіхті жақында ғана жақсы көріп, қарсы алған адамдардың өтініші бойынша Пилат соттады. Өлім жазасына кесілгеннен кейін, Иеміз соңғы қарақшы сияқты, қасында қарапайым қарақшылармен бірге, Голготада - өлтіру орны, қылмыскерлерді өлтіру орны, Иерусалим қабырғаларының сыртында айқышқа шегеленді. Елшілер өлімнен қорқып, Оны тастап кетті Құдайдың қасиетті анасыКресттегі теолог Апостол Иоаннмен бірге қалды. Сондықтан, Мәсіхті жаламен айқышқа шегеледі деп айта аламыз - Рим билігі Өзінің болмаған қылмысы үшін, бірақ шын мәнінде Ол парызшылдардың өшпенділігін оятты.
Иеміз аруақты бергенде, шәкірттер - елшілер емес, жай ғана Мәсіх Жүсіп пен Нікөдемнің шәкірттері - оларға Иеміздің денесін жерлеуге беруді өтінді. Олар оны Никодим өзі болашақ жерлеуге орын сатып алған баққа қалдырды. Алайда Мәсіх бір күннен кейін қайта тіріліп, қасиетті мирра әкелетін әйелдерге көрінді. Олар «мирра тасымалдаушылар» деген атауды өздерінің басты ерлігінің арқасында алды - Рим күзетшілерінің қаупіне қарамастан, Мәсіхті толық жерлеу үшін Қасиетті қабірге бағалы мирра әкелді. Барлық Ізгі хабарларда Мәсіхтің қайта тірілуден кейін Магдалена әулие Марияға алғашқылардың бірі болып көрінгені айтылады. Клеопалық Мэримен, Саломемен, Яковтық Мэримен, Сюзаннамен және Джоаннамен бірге ( нақты саныМирра әкелетін әйелдер белгісіз) ол Мәсіхтің қабіріне барғысы келді, бірақ ол бірінші болып келді және Оның қайта тірілгеннен кейін оған жалғыз көрінді. Әуелі оны бағбан деп ойлады, қайта тірілуден кейін оны танымағаны анық, бірақ кейін тізерлеп тұрып: «Раббым және Құдайым!» - деп дауыстады. - оның алдында Мәсіх екенін түсіну.
Бір қызығы, елшілер, шын мәнінде, Мәсіхтің ең жақын шәкірттері, Мәсіхтің өзі көрінгенге дейін, мирра әкелетін әйелдерге Мәсіхтің қайта тірілгеніне ұзақ уақыт сенбеді. Қайта тірілуден кейін ғана елшілер айқышқа шегелену, өлім және Иеміздің Патшалығы туралы Құдайдың еркіне сенді және мұны соңына дейін түсінді.
Қайта тірілуден кейінгі 40-шы күні Мәсіх елшілерін Зәйтүн тауына шақырып, оларға батасын беріп, бұлт үстінде көкке көтерілді, яғни ол көзден ғайып болғанша жоғары көтеріле бастады. Көкке көтерілу кезінде елшілер Иемізден барлық халықтарға Інжілді үйрету үшін батасын алды, оларды Киелі Үшбірліктің атынан шомылдыру рәсімінен өткізді: Құдай Әке - Сабаот, Құдай Ұлы - Иса Мәсіх және Киелі Рух - көрінбейтін Иеміз, көзге көрінетіндей ішінде тұрады адамзат тарихытек от, түтін немесе көгершін түрінде.
Бұл күн, Иеміздің көкке көтерілуі, бүгін Пасхадан кейінгі 40-шы күні, Мәсіхтің қайта тірілуінде атап өтіледі.
Қайта тірілудің мағынасы, барлығы үшін Мәсіхтің Пасхасы
Иеміз Исаның ілімі тәубеге келуге, барлық адамдарды барлық адамдарға деген сүйіспеншілікке, жанашырлық пен аяушылыққа шақырады. қорқынышты күнәкарлар. Шынайы дұғаға жауап ретінде, ең алдымен, жан дүниесінде тыныштық, айқындық пен тыныштық пайда болады, бұл көптеген адамдардың куәлігі бойынша - бұл шын мәнінде әрбір сенушіде болатын керемет. Егер сізде болса, діни қызметкермен сөйлесуге тырысыңыз өмірлік қиындықтаржәне психикалық мазасыздық.
Көбінесе өзіміз: «Құтылып қалсам, қауіп-қатерден аулақ болсам», «Жәннәт, көмектес!» деп дұға етіп жатқанымызды білмейміз. – мұның бәрі Ұлы Тәңірімізге дұғалар. Ол сіздің өтініштеріңізге жауап берді, ашық және айтылмаған - бақытты кездесулерді, күтпеген сәтті емтихандарды, күтпеген бақытты жүктілікті есте сақтаңыз, Жақсы жұмыс... Бізге мұның бәрі жағдайлар сияқты болып көрінеді - бірақ Жаратқан Ие шынымен де біздің өмірімізді жақсы жаққа қарай басқарады, біздің мүмкіндіктерімізді көрсетіп, барлығы үшін Құдайға шүкіршілік етеді. Қиындықтарға қарсы кішіпейілділік, осы уақытта Құдайға дұға ету - біздің құтқарылуымыздың және жанымызды тәрбиелеуіміздің кілті, жеке өсу. Жаратқан Иедей жанды әп-сәтте өзгертіп, бақытты ете алатын бірде-бір психологтың шамасы жоқ.
Бірақ біз өзіміз Құдайға ұнамды өмірге ұмтылуымыз керек, шіркеуге баруымыз, құдайлық қызмет кезінде дұға етуіміз, адамдарға көмектесуіміз, көршілеріміздің күнәлары мен қателіктерін кешіруіміз және жанжалда сабырлылықпен әрекет етуіміз керек.
Құдайдың және Иеміз Иса Мәсіхтің күші
Қайта тірілген Иеміз Иса Мәсіх — Құдіреті шексіз, барлық нәрсенің Патшасы. Пантократ немесе Пантократ атағы (сөзбе-сөз аудармасы - Құдіретті, барлық нәрсенің билеушісі) Иса Мәсіхтің есімінің қасындағы белгішелерде жазылған. Бұл белгішенің бірінші көрнекі теологиялық элементі: мұндай атау Инкарнацияның толықтығын білдіреді. Құдайдың Ұлы және Адам Ұлы ретінде Иеміз рухани және Басшысы жердегі әлем, Әлемнің Әміршісі, барлық нәрсені жаратуға және өзгертуге құдіреті бар Ұлы Алла.
IN Православие дәстүріВизантияның икондық кескіндемесінде Христос Пантократының иконасы әлі де жасырын түрде жасалған ерте христиандардың фрескаларында - Рим катакомбаларында болды; Иконалардағы 4-6 ғасырларда Тақта және Кітаппен бірге Мәсіх бейнеленген. Бізге жеткен Пантократордың ең көне иконасы - Синай тауындағы Әулие Екатерина монастырінде жасалған 6 ғасырдың ортасындағы Синай Христос.
Бұл кескін Мәсіхтің иконографиясында ең маңызды болып табылады (оның ішінде Құтқарушы Эммануил, Қолмен жасалмаған Құтқарушы, Айқышқа шегелену және т.б. бейнелердің түрлері). Ол жалғыз белгішелерде, «иық бойына дейін» (кеуденің басына дейін, иыққа дейін) және белдік композицияларда, иконостаздарда және жеке триптихтерде (үш белгішенің қатпары, оның ішінде иықшаның суреті) кездеседі. Лорд, Құдайдың Анасы және құрметті әулие), фрескалар мен қабырға мозаикаларында: атап айтқанда Құтқарушы Пантократор - православие шіркеуінің орталық күмбезінің астында орналасқан Құдайдың дәстүрлі бейнесі.
Сондай-ақ әр иконостаздың ортасында орналасқан ерекше «Құтқарушы билік» белгішесі бар. Бұл ақырзаманда Иеміз Иса Мәсіх барлық жастағы адамдардың алдына күшті және даңқты Құдіретті Тұлға ретінде шығады дегенді білдіреді. Аспан күштері арқылы, яғни әртүрлі мүшелер Періштелік иерархия: Серафим, Керубым, Тақтар, Доминиондар... Мәсіхтің айналасындағы белгіше сонымен қатар жердегі тарихты, адамдар мен жануарларды қамтитын бірқатар белгілерді бейнелейді - Құдайдың жоспарына сәйкес, кейінгі әлем сияқты. Соңғы сотжердегі және көктегі барлық нәрсе Мәсіхтің билігі астында біріктірілгенде қайтадан жұмақ ерекшеліктеріне ие болады. Құтқарушы сөзі Құтқарушы сөзінің аббревиатурасы, яғни Жаратқан Ие барлық адамдарды күнәнің құлдығынан құтқарды.
Иса Мәсіхке қалай дұға ету керек
Құдайдан қалай және не сұрау керектігін білмесеңіз, қысқаша айтыңыз: «Раббым, маған және менің отбасыма бізге пайдалы болатынның бәрін бер, өмірімізге береке бер»
Сондай-ақ, «Біздің Әкемізді» оқуға болады, оның сөздері біздің ата-бабаларымызға белгілі (тіпті «Иеміздің дұғасы сияқты білу» деген сөз болған) және әрбір сенуші өз балаларына үйретуі керек. Оның сөздерін білмесеңіз, жатқа үйреніңіз, орыс тілінде «Біздің Әкеміз» дұғасын оқи аласыз:
«Көктегі Әкеміз! Сенің есімің киелі әрі даңқы болсын, Патшалығың келсін, Сенің еркің көкте де, жерде де орындалсын. Бүгін бізге қажет нанды беріңіз; және біздің қарыздарымызды кешіре гөр; және шайтанның азғыруларына ұшырамай, бізді зұлымдардың әсерінен құтқара гөр. Өйткені көк пен жерде Патшалық, Әкенің, Ұлдың және Киелі Рухтың құдіреті мен ұлылығы мәңгілік сенікі. Әумин».
«Мәсіхтің қайта тірілуін көре отырып, жалғыз күнәсіз қасиетті Иеміз Исаға ғибадат етейік! Біз сенің Крестіңе ғибадат етеміз, уа, Иеміз Мәсіх, біз Сенің Қасиетті Қайта тірілуіңді ән айтып, мадақтаймыз! Сен біздің Құдайымызсың, сенен басқа тәңіріміз жоқ, Сіздің атыңызасқақтату! Келіңіздер, барша мүміндер, Киелі Құдайға құлшылық етейік Мәсіхтің қайта тірілуі- Ақыр соңында, Мәсіхтің Кресті арқылы бүкіл әлемге қуаныш келді! Әрқашан Иемізді мадақтай отырып, біз Оның қайта тірілуін мадақтаймыз, өйткені Оның өзі айқышқа шегеленген және өлімді өлім арқылы жеңген!»
Құдайға бет бұру - ең маңызды дұға. Өмірдің кез келген сәтінде Құдіретті Иемізге дұға етіңіз:
- Кез келген мәселеде, күнделікті қиындықтар мен қиындықтарда Иемізден көмек сұраңыз,
- Қауіп жағдайында дұға етіңіз
- Жақындарыңыз бен достарыңыздың қажеттіліктеріне көмек сұраңыз,
- Құдай алдында күнәларыңыз үшін тәубе етіңіз, кешірім сұраңыз, қателіктеріңіз бен жамандықтарыңызды көріп, түзеліңіз.
- Аурудан айығу үшін дұға ету,
- Кенеттен қауіп төнгенде Оған бұрылып,
- Жан дүниеңде уайым, мұң, мұң болса,
- Сіздің қуаныштарыңыз, табыстарыңыз, бақыттарыңыз және денсаулығыңыз үшін Оған рахмет.
Айқышқа шегеленудің күші мен Иеміздің Кресті
Мәсіх дүниеге келгеннен кейінгі алғашқы ғасырларда – оларды ерте христиандық дәуірлер деп те атайды – мыңдаған адамдар Мәсіх үшін өз өмірін қиып, одан бас тартудан бас тартып, шейіт болғаны белгілі. Өйткені, сол кездегі Рим императорлары пұтқа табынушылықты мойындады, ең бастысы, императордың өзі міндетті түрде пұтқа табынушы құдайлардың үйінде болды, оған дұғалар жасалды (бірақ ол оларды қалай естіді?) және құрбандықтар шалынды. Оның үстіне император тақ құқығы бойынша құдай деп жарияланды: оның адамгершілігінің деңгейі қандай, өмірі әділ болды ма, әділ болды ма, бәрібір. Керісінше, тарихтан қанішер, азғын, сатқын болған императорлар туралы білеміз. Бірақ императорды құлату мүмкін болмады - тек өлтірілді. Осылайша, Мәсіхтің шәкірттері құдайларға табынудан бас тартып, Мәсіхті жалғыз Құдай деп атады, бұл үшін император-құдайға бағынбағандар азапталып, өлтірілді.
Бірақ бір күні Мәсіхтің шәкірттерінің уағызын естігеннен кейін, бірінші император Константиннің анасы Елена патшайым шомылдыру рәсімінен өтті. Ол патша ұлын адал және адал етіп өсірді әділ адам. Шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін Елена Иеміз Иса Мәсіх айқышқа шегеленген және Голгота тауында жерленген Крестті тапқысы келді. Ол Крест христиандарды біріктіретінін және бірінші болатынын түсінді ұлы ғибадатханахристиандық. Уақыт өте Ұлы Константин христиан дінін қабылдады.
Мәсіхтің айқышын 326 жылы патшайым Елена тапты, ол оны діни қызметкерлер мен епископтармен бірге іздеп жүрді, басқа кресттердің арасында - өлім жазасына кесу құралдары - Иеміз айқышқа шегеленген Голгота тауында. Крест жерден көтерілген бойда марқұмды ішке алып кетті жерлеу шеруі: Сондықтан Мәсіхтің Кресті бірден Өмір беруші деп атала бастады. Дәл осындай үлкен крестпен патшайым Елена белгішелерде бейнеленген.
Оның бойына кейінгі өмірол император Константинге бүкіл Рим империясында христиандықты таратуға және уағыздауға көмектесті: ол храмдар тұрғызды, мұқтаж адамдарға көмектесті және Мәсіхтің ілімдері туралы айтты.
Шіркеу дәстүрі «Жоғары көтеру мерекесінің белгішесі» дейді Өмір беретін крестВизантия икон суретшілері тарихтағы ең үлкен ғажайыптардың бірі болған 4 ғасырда жазған: Византия императоры Константин христиандық туралы біліп, оның патша предшественниктерінен айырмашылығы, Мәсіхтің шәкірттерін қудаламай, Иеміз Исаға бет бұрды. оның жүрегінде. Сұрапыл шайқастардың бірінің алдында, жасырын дұғадан кейін император шайқас алаңының үстіндегі аспандағы жарқыраған Крестті көріп, Құдайдың даусын естіді: «Осы жеңіспен!» - яғни «сіз осы белгінің көмегімен жеңесіз». Осылайша Крест бүкіл империяның әскери туына айналды, ал Византия көптеген ғасырлар бойы Крест белгісімен гүлденді. Константин Ұлы деп аталды және ол қайтыс болғаннан кейін оның істері мен сенімі үшін елшілерге тең келетін қасиетті патша ретінде канонизацияланды.
Адал және өмір беретін кресттің көтерілуін тойлау - ұлы (он екінші, яғни негізгі он екі) мерекелердің бірі. Православие шіркеуіжәне жыл сайын 27 қыркүйекте еске алынады. Сонымен бірге, Қасиетті Шіркеу сенушілерге Иерусалимдегі қасиетті патшайым Еленаның Крестті табуын ғана емес, сонымен бірге 7 ғасырда император Гераклийдің тұтқыннан Өмір беретін Крестті қайтаруын еске салады: ғибадатхана болды. парсылар басып алып, кейін христиандар қайтарды.
Бұл күнді біз де еске аламыз айқыштағы өлімИем, және Мәсіхтің қасіретін құрметтеу белгісі ретінде сенушілер қатаң ораза ұстайды (жануарлардан алынатын тағамсыз: ет, сүт, жұмыртқа, балық). Егер сіз осы қасиетті күнді құрметтегіңіз келсе, бірақ ешқашан ораза ұстамаған болсаңыз, кем дегенде ет пен тағамнан бас тартуыңыз керек дәмді тағамдар, тәттілер, дәмді тағамдар.
Бұл күні қызмет ету кезінде ғибадатхананың ортасына үлкен крест әкелінеді, оны сенушілер құрметтейді.
Иеміздің өмір беретін крестінің күшіне жүгіну әрбір адам үшін үлкен қорғаныс болып табылады. Крест белгісі жындардың әсерін тоқтататыны белгілі: шайтан мен оның қызметшілері дұрыс айқышты көтере алмайды, сондықтан олар оны жиі мазақ етуге тырысады (дәл бұл шайтандық белгілертөңкерілген крест).
Өмір беретін кресттің бөлшектері бүгінде дүние жүзіндегі көптеген шіркеулерде бар. Мүмкін сіздің қалаңызда Жаратқан Иенің өмір беретін крестінің бір бөлігі бар және сіз осы ұлы ғибадатхананы қастерлей аласыз. Крест Өмір беруші деп аталады - өмірді жасау және беру, яғни үлкен күшке ие болу.
Таңертең және кешкі намаздарәрқайсысында орналасқан Православиелік дұғалар кітабыЖаратқан Иенің Крестінен келетін Құдайдың күшін шақыратын дұғалар бар. Осылайша, православиелік христиандар күн сайын және түнде Иеміздің Крестінің күшімен өздерін қорғайды.
Дұғада Иемізге жүгініңіз, өзіңізді крест белгісімен қорғаңыз - өзіңізді дұрыс кесіңіз - және Құдайға шынайы сенім. Өміріңіздің қалай өзгеретінін көресіз.
Мені, Ием, адал және өмір беретін Крестің күшімен қорға және мені зұлымдықтан қорға. Тәңірім, халқыңды құтқар және Шіркеуіңді жарылқа, православиелік христиандарды жауларына қарсы жеңіске жеткізіп, сенің крестің арқылы сенуші халқыңды сақтай гөр.
Жаратқан Ие сізді Өз Крестінің күшімен қорғасын!
Жүктелуде...
