Сіз, әрине, біздің сайланбаған Думамыздың тағы бір тамаша заңды дүниеге әкелуге дайын екенін білесіз. Әкімшілік құқық бұзушылық туралы кодекстің 6.13.1 жаңа бап «Кәмелетке толмағандар арасында гомосексуализмді насихаттау» деп аталады. Сіз оны көре аласыз. Бұл жерде көп қызық бар - мысалы, Новосибирск заң шығарушы жиналысы депутаттарының түсіндірме жазбасы - «осы нәзік мысықтарға күн сайын ақпарат көшкіні түседі» немесе заң бөлімінің қорытындысы, бізге мұқият еске салады. заңнамалық базаның және жалпы алғанда, гомосексуализм сөзінің заңды анықтамасының болмауы. Гейлер «есірткі насихатымен» қатар өмір сүретін болады.
Бір сөзбен айтқанда, бұл заң ресейліктердің шамамен 5 пайызын көрінбейтін етуді қалайды. Мені қосқанда 7 миллион адам. Оның ішінде сіздің жақындарыңыз, мүмкін сіздің балаларыңыз, апаларыңыз бен ағаларыңыз, сыныптастарыңыз бен курстастарыңыз, достарыңыз бен әріптестеріңіз. Иә, біз некеге тұру құқығынан, балаларды ортақ қамқорлыққа алу құқығынан, бейбіт шеруге шығу құқығынан айырылдық - бірақ қазір біз жай ғана өзіміз болу құқығынан айырылдық - ашық түрде. Өйткені ашық болу – өтірік айтпау. Сұрақтарға жауап беру. Өз ойларыңызды жеткізіңіз.
Ақпарат таратуға қатысты заңдар Иранда, Сауд Арабиясында және Угандада бар. Бұл елдерде гейлер мен лесбияндарды БАҚ-та айыптау және ашуландыратын сөздерден басқа кез келген ескертуге тыйым салынады. Жоғарыдан рұқсатсыз ЛГБТ өкілдері туралы жазған журналистер жұмыстан қуылып, БАҚ-қа айыппұл салынады.
Осы тамаша серияға қосылуы керек Ресейде жеке тұлға үшін бір реттік үгіт-насихат 4 мыңнан 5 мың рубльге дейін, шенеунік үшін тиісінше 40-50 мың рубльге дейін, заңды тұлға үшін 400-ден 500 мың рубльге дейін болады. . Алайда, заңда «гомосексуалды насихаттау» деген анықтама жоқ. Мүлдем. Мен депутаттарға жоқ құбылысты анықтау қиынға соғады деп күдіктенемін. Бірақ бұл кез келген дәрежедегі полицейлерге қалтасын немесе бюджетін толтыруға шексіз мүмкіндіктер береді.
Новосибирск заң шығарушы ассамблеясының депутаттары олардың инновациясы «дәстүрлі және дәстүрлі емес қатынастардың әлеуметтік баламалылығы туралы бұрмаланған идеяларға», сондай-ақ «мінез-құлық нормасы ретінде гомосексуализм идеясына» жол бермейді деп жазады. Біздің «Единая Россия» мүшелері дәрігерлер мен әлеуметтанушыларды, сондай-ақ әлемдік ғылымды бәлді және бұл бірінші рет емес - Конституция. Қазіргі орыстар біздің азып-тозғанымызға сенімді болуы керек, ал біздің отбасымыз сіздікінен төмен және тең емес. Азғындар аузын аша алмайды – заң бізге не сезінетінімізді, не ойлайтынымызды айтуға тыйым салады. Ол тіпті өлгендермен сөйлесуге де тыйым салады - Санкт-Петербургте Фаина Раневскаяның бұл сөзі үшін сотталғандар.
Екі жыл бұрын құрбым екеуміз алғаш рет гейлер парадына бардық. Біз сіздермен бірдей заңды құқықтар қажет болғандықтан шықтық. Сосын осы постты жаздым. Бірақ қазір, Путиннің жаңа мерзімімен ЛГБТ өкілдерінің құқықтық өрісі өте тез тарылып жатыр - волонтерлар, белсенділер, сайлаушылар, журналистер, өнер адамдары үшін ол тарылса.
19 желтоқсанда, сәрсенбіде Мемлекеттік Думада бірінші оқылым басталып, сайланбаған депутаттар заң шығару қызметіне эмоционалды түрде еліктейтін болса, Аня екеуміз Мемлекеттік Думаға келеміз. Сүйісеміз.
Сүйісу екі адамға қатысты. Ол Мәскеу мэриясының рұқсатын талап етпейді. Махаббат Мемлекеттік Дума депутаттарының мақұлдауын қажет етпейді. Біз рұқсат сұрамаймыз – біз бармыз және өмір сүреміз. Біз көрінеміз. Жүйке «Единая Россия» мүшелері өздерін жасыра алады.
Мен барлық адамдарды – гетеросексуалды және гомосексуалды – бізге қосылуға шақырамын. Жақындарыңызды әкеліңіз. Жалғыз келіңіз - шарлармен және конфеттимен. Құшақтасатын адамыңыз бар шығар:) Мемлекеттік Думаның қабырғасының астында мереке, сүйісу күнін ұйымдастырамыз.
Өйткені біз сүюге еркінміз. Және бұл * тыйым салу саясатына қатысты болмауы керек.
19.12.2012
Мемлекеттік Дума ғимаратының алдында гомосексуализмді насихаттауға тыйым салатын заңның қабылдануына қарсы наразылық шеруі аяқталды. 10-нан астам адам ұсталды
Бұл туралы «Новая газета» хабарлады, суретті түсірген Анна Артемьева.
Бүгін сағат 12.00-де Мәскеудің орталығында Мемлекеттік Дума ғимаратының жанында «Махаббат насихаты» флешмобы басталды. Шерушілер гомосексуализмді насихаттауға тыйым салатын заң жобасын қабылдауға қарсы болды.
Акция басталғаннан бірнеше минут өткен соң белгісіз арандатушылар белсенділерге жұмыртқа лақтырып, төбелес шығармақ болған. Қауіпсіздік «қауіпсіздік мақсатында» Мемлекеттік Думаға кіруді жауып тастады. Полиция ең белсенді арандатушылар мен бірнеше ЛГБТ белсенділерін ұстағанша, депутаттарды да, журналистерді де 10 минут бойы ғимараттан шығарған жоқ.
Наразылық шарасы кезінде Мемлекеттік Думаның алдында бірнеше ондаған полиция қызметкері кезекшілікте болды.
Шамамен сағат 12.30-да полицейлердің бірі акцияға қатысқан, бейнекамераны ұстап тұрған қызға: «Оларды алдын ала шешіп алыңыз. Бұл рұқсат етілмеген пикетке ұқсайды», - деп қол ұстасып суретке түскен төрт ЛГБТ белсенді тобын көрсетті. Бойжеткен не болып жатқанын видеоға түсіріп алған соң, белсенділер ұсталып, пальто вагонына жеткізілді. Ұсталғандардың арасында «Новаяның» арнайы тілшісі Елена Костюченко да бар.
Науқан қазір аяқталды. Флешмобқа қатысушылар тарап кетеді. Мемлекеттік Дума ғимаратының орталық кіреберісі жабылды.
ЖАҢАРТУ. Елена Костюченко падди вагоннан: «9 ЛГБТ белсендісі мен 6 православиелік христиан ұсталды. Олардың бірі - Православиелік әлем ресурсының тілшісі. Олар бізді Мещанский полиция бөліміне әкеліп, ақырындап кіргізе бастады».
UPD 12/20/12
Сүйіскен күні ұсталған ЛГБТ белсенділерінің соты 20 желтоқсан күні сағат 12.00-де Тверьск магистратурасының 369-шы сот алаңында, Новая алаңы, 8, 1-ғимаратта (бұрын басталуы мүмкін) басталады. Олар «Ұсақ бұзақылық» үшін 15 тәулікке дейін қамауға алынады.
Ұсталған ЛГБТ белсенділерінің арасында:
— «Новая газетаның» арнайы тілшісі Елена Костюченко;
— азаматтық белсенді Анна Анненкова;
— «Радуга» қауымдастығының белсенділері Павел Самбуров, Сергей Губанов, Сергей Илупин;
— CWI белсендісі Игорь Ясин;
- анархо-феминистік топтың мүшесі Нао Лао (Рафаил Делешев).
UPD Елена Костюченко: Барлығы еркін)
Туыстар, жақындарымен келген, жалғыз келген, қолдаған, азық-түлік пен заттарын (бізді футболка мен көрпе құтқарып қалды), полицейлерді қудалаған, сотта куәгер және теледидарда спикер болған, бізге жазған барлық адамдарға рахмет СМС, телефонға ақша салған, фото, видео материалдар жинаған, уайымдап, дұға еткендер. Ақпарат толқынын кім басқарды. Біз біргеміз – бұл өте құнды. Біз ашықпыз. Әр сағат сайын біз көбірек боламыз, айналаға қараңыз :)
Мещанское полиция бөлімі постерден де сүйісу қауіпті екенін айтты. Мен бұған қатты келісемін.
Полиция бөлімінде бір-бірінің қамын ойлап, қорғанып, ән салып, ойланып, көңіл көтеретін нағыз адамдармен 1,5 күн болдым. Рахмет) Тіпті Энтео да онша жаман емес болып шықты (бірақ ол ақымақ және мансапқор). Тіпті жалақылары туралы көбірек уайымдайтын полицейлерде де біз жанашырлық таныттық (аздап, шынымен). Заңгерлер – Таня Глушкова, Света Сидоркина, Ильнур Шарапов, Кирилл Коротеев, Катя Романова – РАХМЕТ.
Мен шаршадым, бірақ өте қуаныштымын. Бостандыққа шыққаннан кейін олардан сауалнама жүргізілді және олардың ешқайсысы босатылғанына өкінбейтіні белгілі болды. ЖӘНЕ БАРЛЫҚ тағы да шығады - 22 қаңтарда гомосексуализмді насихаттау туралы заңның бірінші оқылымы кейінге қалдырылды. Ал олар тек Мәскеуде ғана емес шығарылатын сияқты.
Қысқаша айтқанда. Сен кереметсің. Мен сені өте қатты жақсы көремін.
P.S. 29 сағаттан кейін ұсталғандарға 20.1.1 (ұсақ бұзақылық) бойынша 500 рубль айыппұл салынды. Композиция мен мақаланы таңдауға көп уақыт қажет болды - Ресейде сүйіспеншілікке тыйым салатын заң жоқ. Бірақ бұл Мемлекеттік Думаның бастамасы өтіп кетсе болады. Айыппұлға қарсы шығамыз, опасыз полицейлер мен арам пиғылды заң нормалары бойынша троллейміз және қудалаймыз, сүйіспеншілікке тыйым салатын заңға тыйым саламыз.
Жақындарыңызды сүйіңіз және ештеңеден қорықпаңыз.
P.P.S. -19-да сүйісу өте жақсы болып шықты) Тәтті. Байқап көріңіз, кім жасамайды
Мемлекеттік Дума заң жобасын қарауды 22.01.2013 жылға қалдырды
GayRussia.Ru жобасына белгілі болғандай, Мемлекеттік Дума Кеңесі 17 желтоқсан, дүйсенбі күнгі отырысында «Ресей Федерациясының Кодексіне өзгерістер мен толықтырулар енгізу туралы» № 44554-6 заң жобасын бірінші оқылымда қарауды кейінге қалдыру туралы шешім қабылдады. Әкімшілік құқықбұзушылық туралы», кәмелетке толмағандар арасында гомосексуализмді насихаттағаны үшін әкімшілік жауапкершілікті енгізуге бағытталған.
Бастапқыда Новосибирск облысының Заң шығару жиналысы енгізген заң жобасын бірінші оқылымда қарау Мемлекеттік Думаның бейсенбі, 19 желтоқсандағы отырысында жоспарланған болатын, бірақ Ресей парламентінің төменгі палатасының кеңесі дүйсенбіде оны кейінге қалдыру туралы шешім қабылдады. 2013 жылдың 22 қаңтарына дейін қарау. Тиісті шешім Интернетте Мемлекеттік Думаның ресми сайтында жарияланды.
Бұған дейін Парламенттің Отбасы, әйелдер және балалар істері жөніндегі комитеті Мемлекеттік Думаға заң жобасын бірінші оқылымда қабылдап, оны парламенттің төменгі палатасының 19 желтоқсанға арналған жұмыс жоспарына енгізуді ұсынуды ұсынған, бірақ Мемлекеттік Дума кеңесі оны тыңдаған жоқ. бұған.
Адам құқықтары жөніндегі жетекші халықаралық Human Rights Watch және Amnesty International ұйымдары, сондай-ақ Еуропарламент депутаттары Мемлекеттік Дума депутаттарына кемсітушілік тудыратын заң жобасын қабылдамау туралы өтініш жасағанын еске саламыз.
Ағымдағы жылдың 31 қазанында БҰҰ-ның Адам құқықтары жөніндегі комитеті Ирина Федотова Ресейге қарсы іс бойынша Рязань облысының кәмелетке толмағандар арасында гомосексуализмді насихаттауға тыйым салатын ұқсас заңын кемсітушілік және Азаматтық және саяси құқықтар туралы халықаралық пактіні бұзу деп таныды.
Елена Костюченко - «Новая газетаның» арнайы тілшісі және Ресейдің Кущевская ауылынан бастап жезөкшелікке мәжбүрленген әйелдер тұратын тас жолдағы тіркемеге дейінгі ең қорқынышты және маргиналды жерлерінен репортаждардың авторы. «Горький» журналистпен бала кездегі оқығанын, соғыс туралы жазудың ең дұрыс жолы қандай және орыс классиктерінің қайсысы Стивен Кингтен қорқынышты екенін талқылады.
Бұл, ең алдымен, тілге деген көзқарас тұрғысынан екі бөлек нәрсе. Журналистикада тіл өте маңызды, бірақ бәрібір құрал. Ал әдебиетте, әйтеуір, классикалық әдебиетте тіл – тілейтін құдай. Сондықтан журналистердің де жақсы жазушы болуы сирек кездеседі. Бірақ біз бір-бірімізден үйрене аламыз, жақсы нәрселерді аламыз. Мысалы, Алексиевич маған көп нәрсе берді. Бұл фантастика емес, бірақ мен үшін журналистиканың да үлгісі. Ал қазіргі ақындар, мысалы, баспасөзді оқиды. Бұл да олардың бастарына сіңіріп, одан поэзия өрбітетін ботқаларының бірі.
Алексиевичтен ең бірінші не оқыдыңыз?
«Цинк ұлдары», шамамен он екі жаста. Бізде үйде «Отбасы және мектеп» журналының таңдауы болды, анам оған жазылды, ал «Цинк ұлдары» Алексиевич туралы үлкен мақала және оқырмандардың хаттары таңдалды. Әрине, олардың нені сынап жатқанын бірден көргім келді, тауып оқыдым. Ал біз кетеміз: «Чернобыль дұғасы», «Соғыстың әйелдік түрі жоқ», «Соңғы куәгерлер». Мен оның жариялағанның бәрін оқып, бірнеше рет қайталап оқыдым. Екінші курсымда Алексиевичтің барлық кітаптарын бір ай қатарынан оқып шыққан кезім болды. Мен оларды «Новая газета» редакциясында принтерде басып шығардым – кешіріңіз, редакция.
Көптеген адамдар Алексиевичті оның кейіпкерлерінің барлық сөздері өңделген деп айыптайды - бұл туралы не ойлайсыз?
Жоқ, мен анық естимін, бұл әртүрлі дауыстар және мұның бәрі тірі адамдардың дауыстары. Диктофонның транскрипттерімен жұмыс істегенде, сіз мынаны түсіне бастайсыз: мен әріптестерімнің сұхбаттарын оқимын, тіпті олардың сөз тіркестерін қайта реттеген жерлерін де сезінемін. Алексиевичте бұл өте аз. Мен одан және Петрушевскаядан адам сөйлеуімен жұмыс істеуді үйрендім. Өйткені жеке дауыстар, әрине, шындыққа жанаспайтын нәрсе. Мен оларды жіберіп, оны қолданғым келеді.
Жас кезіңізде сіз үшін тағы қандай кітаптар маңызды болды?
Мен кеш оқи бастадым, бұл әрекет маған қызық болып көрінді. Менде пластинка ойнатқышы болды және пластинкаларда ертегілер көп болды, сондықтан мен кеңестік аудиокітаптардан бастадым. Содан кейін кітапханада балаларға арналған детективтік әңгімелер пайда болды. Мен оларды оқи бастадым, байланып қалдым және кеттік. Маған да Бажов қатты ұнады. Екатерина Мурашова – оның теміржол бойында тұратын бала туралы «Жол құқығы» кітабы болды. Содан кейін досым екеуміз мектепте анамның кеңсесінде жасырылған Терри Брукс кітаптарын байқамай тауып алып, оларға ілініп қалдық. Бұл британдық жігіт, ол Толкиенмен бір уақытта жазған. Оның да эльфтері, гномдары, сиқырлары, друидтері бар. Артқы мұқабада оның басқа романдарының тізімі болды. Кітап дүкендері болған жоқ. Біз қаладағы барлық дүкендерді аралап шықтық, содан кейін кітап дүкенін таптық, олардың екеуі болды. Олардың әрқайсысы 90 рубльден тұрады - өте қымбат. Үйге жүгіріп бардым да, анама: «Апа, не болса да. Маған 180 рубль керек. Дәл қазір». Анам берді, мен жүгіріп барып сатып алдым. Мен досым екеуміз толық емес жұмыс істедік, мен еден жудым, ал ол, менің ойымша, арамшөптерді жұлып, ландшафт жасаушы, дәлірек айтсақ қарсы жасылдандырушы болып жұмыс істеді. Сөйтіп, ол екеуміз ақша тауып, Терри Бруксты сатып алуға бардық – бұл керемет сезім болды.
Бір кезде мен оны ересек адам ретінде Интернеттен кездейсоқ таптым, әрине, мен оны бірден жүктеп алдым, оқуға асықтым - бұл үлкен көңілсіздік болды. Мысалы, осындай бір сәт бар: басты кейіпкер өзенде рафтинг жүргізеді және қысқасы, өте ****** [жаман] сапар орын алады, ол, ең алдымен, оның өлімімен аяқталады және жай ғана аяқталады. ******** [сәтсіздік]. Ол барғысы келмейді, бірақ баруға көмектесе алмайды, өйткені ол жақтағы жағдай оның басқа таңдауы жоқ. Ал ол бөтен ел, боз өзен, небір күзгі беткейлер арқылы өтеді. Бала кезімде мұны оқығаным есімде - бұл сөзсіз сезім, сіз қателесіп жатқаныңызды білсеңіз, бірақ сонымен бірге бәрі дұрыс болып жатқанын, ешқайда бұрыла алмайтыныңызды білесіз. Ал сіз тек күтуіңіз және қарауыңыз керек және оған тым терең түспеуге тырысуыңыз керек. Бұл сезім менің есімде өте жақсы. Олай болса, қысқасы, мына үзіндіні таптым, аштым, бірдеңе болды: Виль өзенге қарады, өзен сұр, ағаштар сарғыш, түсініксіз мұң жүрегін қысты. Болды. Бұл ****** [тамаша] болды. Бұл өте біртүрлі болды.
Ал жан дүниеңізге сіңіп кеткен публицистикалық мәтіндер есіңізде ме?
О, жақсы, олар өте көп. Негізі, журналистік мәтіннің арқасында Мәскеуге бірінші болып келдім. Алғашында Ярославль педагогикалық факультетіне түсіп, өлең жазамын деп шештім. Жарайды, сонымен бірге газетте жұмыс істейтін шығармын, өйткені бұл менің бұрынғы жарты күндік жұмысыммен салыстырғанда ақша табудың ең қиын жолы емес еді - еден жуу, бұталарды жұлу. Онда бірдеңе жазасың, ақша береді. Содан кейін мен «Новая газетаны» дүңгіршектен кездейсоқ сатып алдым - оның не екенін білмедім. Ол оны Политковскаяның шешен балалары туралы мәтінімен ашты. Бұл баладан федерациялар әкесін тартып алып, мұрны кесілген мәйітті қайтарып бергендіктен, радиода орыс әндері ойнағанда анасына тыңдауға тыйым салатын бала туралы әңгіме бар. Екі шешен компаниясының арасында өскен балалардың басқа да әңгімелері. Мен таң қалдым деу - ештеңе айтпау. Мен өзімді өте жоғары бағаладым. Мен білімдімін, жақсы оқимын деп ойладым. Мектеп бізге «Комсомольская правда», «Аргументы и факты» және т.б. газеттерге тапсырыс берді; Мен оларды кітапханада оқыдым. Мен теледидардан жаңалықтарды көрдім. Елде не болып жатқанын білемін деп ойладым. Әрине, мен мәтіндердің қалай жасалатынын білемін деп ойладым. Содан кейін кенеттен бұл орын алады. Мен газетті басынан аяғына дейін оқып шықтым. Мен ел туралы, журналистика туралы, мәтіндер туралы *** [ештеңе] білмейтінімді түсіндім - ештеңе. Мен сонда болғым келетінін түсіндім, өйткені керемет жер бар. Соңғы бетте «Новая» газетінің редакцияларының мекенжайлары көрсетілген - ең жақыны Мәскеуде болды.
Жалпы, әріптестерімнің мәтіндері көп болды. Мысалы, Лена Милашинаның «Прокурордың тағдыры» деген тамаша мәтіні бар. Өз ісінің нағыз кәсіби маманы болған және өзіне келген слесарь ісі бойынша мансабын құртқан прокурор туралы. Эльвира Николаевна Горюхинаның мәтіні әлі есімде. Бұл біздің қарт тілшіміз, жасы жетпістен асты. Оның Бесланнан хабары бар еді, ол «Бір қыздың көшесі» деп аталады. Бұл көшеде бір ғана қыз қалған, достарының бәрі қайтыс болған. Кашиннің керемет баяндамалары есімде. Кітаптардың ішінен, жай ғана кітаптар, маған бір кездері Панюшкиннің мақалалар жинағы «Көрінбейтін нәрсе» қатты әсер етті. Жарайды, Довлатовтың ымырасы өте әсерлі оқу.
Мен оны оқып қатты қорықтым. Лидочка немесе Ниночка деген кейіпкер болды, оның тісі өнертапқыш ****** [нонсенс] арқылы қағып жіберді. Тақырыпты сезіп, қызықты адаммен сұхбат беруге тырысатын журналист мен үшін сондай сұмдық тағдыр. Сондай-ақ, газетте жарияланғандай, әрбір оқиғаның алдында шағын ескерту болуы өте керемет. Бұл өте шынайы кітап. Тек асыра сілтеу, дәлірек айтқанда, оқиғалар арасындағы бос орындарды жою.
Сіз «Сөз тәртібі» тақырыбындағы лекцияңызда әлеуметтік журналистиканың мақсаты – баршаға үн қосу екенін айттыңыз. Достоевскийге қалай қарайсыз?
Достоевскийге өте позитивті.
Қайта оқысам, енді көзқарасым сәл өзгеретін шығар. Негізінде, мен 19 ғасыр әдебиетін ұнатпаймын, өйткені мессианизм әр бұрыштан шығады. Автор әрқашан өзін кейіпкерлерінен әлдеқайда жоғары қояды. Достоевскийде бұл басқаларға қарағанда аз болса да. Чеховта енді іс жүзінде жоқ. О, мен мойындай аламын ба? Мен «Соғыс пен бейбітшілікті» немесе «Анна Каренинаны» оқымадым.
Негізінен?
Өте ұзын. Мен оқуға түсуге дайындалып жатқанда тырыстым, бірақ бір кітапты ұзақ оқуға шамам болмады. Бірақ мен оны оқимын, маған қатты ұнайтынына сенімдімін. Өйткені мен осындай кенеп кітаптарды жақсы көремін. Менің сүйікті кітаптарымның бірі – «Жүз жылдық жалғыздық». Маған Толстойдың Маркес сияқты, бірақ сиқырсыз екенін айтты.
Бәлкім, бәрі Маркесте өлген шығар, бірақ Толстойда емес. Қазірге оралатын болсақ, ең соңғы оқығаныңыз сізге қандай әсер қалдырды?
Мен жалпы әсерлі адаммын, маған бәрі әсер етеді. Мені таң қалдырған нәрселердің бірі, әрине, «Қайырымдылық». Мен оларды екі жыл бұрын оқыдым, бірақ содан бері күшті ештеңе болған жоқ. Тіке, қаншық, өзегіне дейін бляды. Оның үстіне, бұл төзгісіз болды, өйткені мен бәрін Берлинде оқыдым және оқуды мүлдем тоқтата алмадым. Көше кезіп, телефоныма қарап отырдым. Мен акция өтетін Тиергартенге отырдым. Осының бәрін Литтеллдің қалай жазғанын білгенде мен таң қалдым.
Сол кезде ол Шешенстанда жұмыс істейтін: журналист болып немесе кейбір қайырымдылық ұйымдарында. Іссапарлардан Мәскеуге оралды. Мен Мәскеу богемиясының бір бөлігі болып табылатын әйелмен сөйлестім. Ол оны өте жақсы есте сақтайтынын айтты: бір жігіт бар еді, оны барлығы сыпайылықпен қонаққа шақырды, ал адамдар өте жағымсыз, өйткені бәрі жоғары мәселелерді талқылады, ол кенет оған Грозныйдағы аш қарттардың айтқанын айта бастады. . Ал ***** [неге] мұны бәрі тыңдауы керек? Біз мұнда заманауи театрлар туралы айтып отырмыз, бірақ ол біздің ар-ұжданымызға немесе басқаларға жүгінуге тырысты. Барлығын құтқарамын деген мағынада емес, богемиялық болған соң осыны жазыңыз, еліңізде соғыс болып жатса, басқа нәрсе туралы жазуға қалай дәті барады? Содан кейін ол Чистье Прудыда пәтер жалдап, екі жыл бойына қамалып, «Қайырымдылық» деп жазды.
Сіз оның Шешенстан туралы кітабын оқымадыңыз ба?
Жоқ, бірақ сарапшылар бұл өте сәтті емес екенін айтты. Ол контекстті көбіне қарағанда жақсы түсінеді. Мен оның «Чомский дәптерлерін» де оқыдым - Сириядан жазбалар.
Қыста мен Ирактағы езидтердің геноцидінен аман қалған қызбен сұхбат бердім. Ол құлдыққа түсіп, қашып кетті. Содан кейін мен психология ғылымының докторымен сөйлестім, ол геноцид құрбандарын Германияға жеткізу бағдарламасын ашты. Мен бәрін аяқтаған соң, мен «Қайырымдылықты» қайта таптым. Өйткені мен мұның бәрін өз басыма әлі сыйдыра алмаймын.
Менің жасөспірім кезімде мен таба алатын ең қорқынышты кітаптардың бәрін оқитын кезім болды. Бұл Ұлы Отан соғысы туралы кітаптар ма, әлде Стивен Кинг туралы әңгімелер ме, бәрібір. Мен есейіп, есейіп, үлкен әлемге қадам басып келе жатқандай сезім болды - бірақ мен ол жерде мені күтіп тұрған нәрсеге дайынмын ба? Мүмкін бұл өте қорқынышты және біз онда не болып жатқанын білуіміз керек. Содан кейін сіз есейесіз және мұның бәрі, әрине, дайындалуға көмектеседі, бірақ шын мәнінде емес. Кейбір нәрселер менің басыма сәйкес келмейді. Жақында мен Салтыков-Щедриннің «Головлевтерді» саяжайда оқығаныммен - Стивен Кинг жай демалып жатыр. Шынында да, Стивен Кингті ***** [көп] оқыған адам мен үшін бұл өте қорқынышты. Түн, саяжай, анам оянады, қарайды, мен кітаптың үстінде отырамын: «Лена, мұнда не болып жатыр?» - Анашым, араласпаңыз! Жабайы қорқынышты, соңы әдетте ****** [қашмар]. Ортасы әдетте ******** [қашқын]. Бұл жай ғана жабайы кітап.
Соғыс туралы тағы қандай кітаптар бар?
Соғыс туралы ең шынайы кітап, менің ойымша, әлі күнге дейін Курт Воннегуттың «Сою алаңы-бес» кітабы. Прилепиннің «Патологиялары» да болуы мүмкін. Сондай-ақ Бабченконың «Соғыс туралы он эпизод» - өте қысқа әңгімелер жинағы. Керемет жазылған да. Меніңше, мен тізбелеген кітаптар болмаса да, соғыстарға әдебиет пен өнердің де кінәсі бар сияқты. Мен өзім соғыста болып, сонда жұмыс істедім. Бұл өте мағынасыз, қатыгез, ақымақтық. Бұл мүлдем мағынасыз. Ал әдебиет, кескіндеме немесе кино осы мағыналарды береді. Мысалы, Донбасстың көптеген ардагерлері соғыс туралы фильмдерді көргенді ұнатады. Тіпті бұрын көрмеген адамдар үшін бұл олардың тәжірибесіне басын айналдыруға мүмкіндік береді. Бұл мені полиция бөліміндегі тәжірибе туралы есеп жазған кезде қатты таң қалдырды. Сериалға бірінші болып полицейлер өздері күледі деп ойладым. Бірақ олар оларды қатты бақылайтыны белгілі болды, өйткені бұл оларға шындықты құрылымдауға мүмкіндік береді. Көптеген кітаптар сіздің басыңызда соғыс идеясын түсінуге, оны қолайлы және тіпті қалаулы етуге мүмкіндік береді. Бұл сондай ****** [қашқын]. Мен автордың отырып, ойлайтыны әрдайым бола бермейтінін түсінемін: қазір мен соғысты насихаттаймын. Біз бәріміз басымызды кейбір ******* [қашмарлар] айналасында орап алуға тырысамыз. Мүмкін сіз кейде кейбір нәрселер сіздің басыңызға сәйкес келмейтінін мойындауыңыз керек. Жалпы, маған соғысты суреттеу былай естілуі керек сияқты көрінеді: «Осындай күні анау-мынау елді мекеннің маңында адамдар бірін-бірі өлтірді. Міне, өлгендер. Тізім жалпы». Бұл болып жатқан жағдайдың ең ақылға қонымды сипаттамасы және ең шынайысы.
Қиын кезде көмектесетін, қандай да бір жолмен жіберіп, жеңілдететін оқу тізімінің қандай да бір түрі бар ма?
Бұл не үшін қиын екеніне байланысты. Мысалы, украиндық фантаст жазушылар Марина мен Сергей Дьяченколар. Олар да, әрине, оңай емес, бірақ сіз өзіңізді кейбір нақты нәрселермен мазаламай, олардың кітабымен мазалауға болады. Сондай-ақ Берковичтің «Қорқынышты емес әлем» атты деректі фильмі бар. Ол да қандай да бір түрде қорытынды жасайды. Және поэзия. Өлеңдер ең жылдам шығарылады. Фотограф Аня Артемьева екеуміз осы кісі өлтіруден кейін Кущевканы тастап кеткенде, бізге мәтін жазуға тура келді. «Новая» газетінің Краснодар редакциясында отырдық. Менің іс жүзінде истерия болғаным есімде, өйткені мен бөлмеге жазуға уақытым жоқ екенін сезіндім. Мен тіпті ************ мерзімін [өткізіп алғаным] үшін емес, ішімдегі нәрсемен әлі де бірнеше күн отыруға тура келетінін түсінгендіктен истерикаға түстім. Ал мен онымен мүлдем отырғым келмеді. Өйткені мәтін жазғанда ол сізден бөлек болып қалады. Сіз қазірдің өзінде бұған алысырақ қарай бастадыңыз. Содан кейін мен ұстай алмайтынымды түсіндім және бұл қорқынышты болды. Біз ВКонтакте желісінде Сваровскийді тыңдадық, оның «Біздің біріміз», «Робот туралы», «Маша туралы» өлеңдерін оқитын бірнеше аудио жазбалары бар.
Менде мені тез қалпына келтіретін өлеңдер тізімі бар. Кейде сізді дәл қазір босату керек болған қиын жағдайлар болады. Ал менде іштей тез айналдыратын өлеңдер тізімі бар, сонда жан орнына келеді, мен жұмыс істей аламын. Сваровскийден басқа, бұл Бродский - «Бәрінің артында көп нәрсе тұрғанда, әсіресе қайғы». Воденников - «Өмір берекелі болсын: желде жаңадан жуылған көйлек сияқты». Горалик - «Жан барады, тербеледі». Горалик үшін бұл қазір де көмектеседі:
«Ол төмен түсіп, енді ғана шығып келе жатыр, олар өзеннің жағасында кездеседі»,
көп аяқты, әмияндарды, сөмкелерді және лайлы толқындарды сүйретіп,
біріншіден Рождественкаға, Қайта тірілуге дейін төгіліп,
соңғысынан - өлі қара тұйықтарға.
Екеуінің де бастайтын уақыты келді - бірақ олар үнсіз
және бір-бірінің иықтарына қарап.
Айналада бәрі ағып, ағып жатыр, оларды ешкім байқамайды, -
тек эскалатордағы кезекші бірдеңенің иісін сезеді,
қобалжыған ол рычагты тырнақтарымен сипады.
Бұл жұма, кешкі сегіз, жер асты жылуы, қажыған денелер,
және олар бір-бірінің көздерінен иықтарын оқып: «Мен сен үшін келдім», - деді.
және тәжі бар маңдайлар бозарып кетті, -
және бұрылмаңыз.
Төбесі құламайды.
Шамдар қара түспейді және түтін шығармайды.
Сосын эскалатордағы кезекші тұяғымен басып, рычагты басады.
Эскалаторлар баяулайды.
Шығамын деп жатқандар маңдай терін төгеді.
Мәскеуде түн қалды, бәрі тас қараңғы.
Бұл екеуі көрінбейтін көздерімен алға қарайды,
ал Мәсіх үндемейді,
және Орфей ән айтады:
«Жоқ, мен үшін өлімнің ештеңесі жоқ.
Жоқ, мен үшін өлімнің ештеңесі жоқ».
Жалпы сиқырлы. Мен оны он секундта іштей айналдыра аламын.
Сіз әдейі жаман нәрсені оқитын кезіңіз бола ма?
Анда-санда Лукьяненкодан бірдеме жүктеп аламын. Оқыдым, түкіремін, сосын өшіремін, біраздан кейін Лукьяненкодан бірдеңе оқығым келеді, қайта жүктеп аламын, оқыдым, түкіремін... Сонша ақымақ оқыдым. Мен жақсы кітаптарды қағаздан сатып аламын, ал жамандарын ұялы телефоныма жүктеп аламын. Сондықтан, егер тінту кезінде менің ұялы телефоным ұрланса немесе тәркіленсе, Life News тек менің iPhone-ға жүктелген кітаптардың тізімін жариялауы керек - және бұл, ұят, мен эмиграцияға кетіп, атымды өзгертемін. Өйткені мен тек ақымақ жүктеймін.
Ғылыми фантастикадан Стругацкийлердің «Құрылған қала» өте жақсы. Мен оның қалай жасалғанын мүлдем түсінбеймін. Онда не керек? Кейбір жігіттер эксперимент жүргізіліп жатқан жерде қалады: не маймылдар қалаға шабуыл жасайды, не күн сөнеді, не басқа нәрсе. Сіз мұның бәрін оқисыз - диалогтар, оқиғалар, содан кейін бір сәтте олардың тозақта екенін түсінесіз. Бұл түсіну сізге келеді. Содан кейін, шамамен елу беттен кейін, нағыз ақымақ үшін кәмелетке толмаған кейіпкер олардың бәрі өліп, тозаққа кеткенін тікелей айтады. Бірақ мен мұны бұрын түсіндім, мен достарыммен сөйлестім - олар да әр түрлі беттерде болса да, бұрын бәрін түсінді. Ал мен оның қалай жасалғанын әлі білмеймін. Натали Сарроудың тағы бір сүйікті кітаптары - «Тропизмдер», ол *********** [өте жақсы]. Mulholland Drive сияқты, тек кітап және алпыс жыл бұрын жасалған.
Жақында кітапханадан София Ковалевскаяның өте қызықты қағаз кітабын таптым. Феминистік проза мүлдем.
Қай кітапхана?
Қарапайым, аймақтық. Тек қай аймақта екенін жазбаңыз, өйткені мен тұратын жерімді жарнамаламаймын. Ол өте жақсы. Олар сол жерде сурет салу курстарын ашты, мен соларға барамын. Біз кітаптарды ауыстыратын сөре жасадық. Интернет тегін. ТМД елдерінің тілдерінде көптеген әдебиеттер бар. Тәжікстаннан келген бір топ жұмысшыларды сонда кездестірдім, дос болып кеттік, олар орыс тілін үйренуге барады, оқулықтардан келіп оқиды. Онда хабарландыру тақтасы бар және бұл аймақтағы ең жанды хабарландыру тақтасы. Егер сізге орындық беру немесе пианино сатып алу қажет болса, сіз хабарландыру жазасыз және адамдар сізге қоңырау шала бастайды. Онда сіз әрқашан саябақта бірге жүгіретін котенка немесе жігітті таба аласыз. Немесе сәйкес келмейтін етіктерді сәтті сатыңыз. Мен шын мәнінде кітапханаларды жақсы көремін. Мұның бәрін мен оларға кітап берерім үшін айтып отырмын. Мен ұяттан қорқамын, өйткені ол жерде менің беделім жақсы. Олар менің формамды ашып: «Лена, сен кітапты сәуірде алдың ба? Сәуірде? Қазір тамыз ба? Өте қорқынышты.
Бұл дүниені өзгерткің келе ме,
Сіз оны сол күйінде қабылдай аласыз ба?
Орныңыздан тұрып, көпшіліктен ерекшеленіңіз
Электрлік орындыққа немесе таққа отыру керек пе?
Виктор Цой
Мәскеуге гей-парадтар қажет пе? РИА Новости студиясындағы әңгімеге 28 мамырда елордада парадқа қатысушы ретінде соққыға жығылған «Новая газетаның» журналисі Елена Костюченконың оқиғасы себеп болды. Ол журналист Ирина Ясинаға бұл қалай және неліктен болғанын, Елена мен оның достары не үшін күрескенін айтып береді. Сондай-ақ ABC of Change бағдарламасына The New Times журналының бас редакторы Евгения Альбатс келді.
Неліктен «өркениетті» қоғам Мәскеудегі гейлердің мақтанышы қатысушыларын жеңеді?
Ирина Ясина (И.Я.): Мамыр айының соңында Мәскеу гей-парадқа қатты толқыды. Ал блогшылар қауымын «Новая газета» журналисі Лена Костюченконың өзінің лесбиянка екенін мойындап, гей-парадқа не үшін баратынын талқылаған мақаласы одан сайын дүрліктірді. Бүгін менің қонақтарым - New Times журналының бас редакторы Евгения Албац пен Елена Костюченко. Женяға бірінші сұрақ. «Новая газетадағы» бұл мақала сізге қандай әсер қалдырды?
Евгения Альбац (Е.А.): Мені шақырғаныңызға рахмет, өйткені бұл өте маңызды тақырып деп ойлаймын. Меніңше, бұл туралы егжей-тегжейлі айту керек сияқты. Осы қыздың жазбасын оқығанда бір керемет сезім болды. Өйткені бұл әр түрлі азшылық өкілдерінің үнемі айтатын сөздерін – саяси, діни, сексуалдық: «Мен кім болсам, мені солай қабылдай алатындай мейірімді бол» деп жариялайтын өте батыл адамның әрекеті.
И.Ю.: Ал мен жасырғым келмейді!
Е.А.: Және бұл керемет болды. Біздің тым либералды, өте авторитарлық қоғамымызда оның бұл туралы ашық, егжей-тегжейлі, тіпті кейбіреулерге, егер қаласаңыз, өзін-өзі шешіп тастауға дейін айтуға мүмкіндік беруі, бұл жерде өте қажет болып табылады. маған күшті әсер қалдырды. Бұл жай ғана әрекет. Ең бастысы, менің ойымша, бұл Лениннің посты ақпараттық блокададан өтті.
И.Я.: Иә, өйткені мен бұл туралы айтқым келді.
Е.А.: Жалпы, адамдар кенет олардың алдында өздерімен бірдей адам екенін көрді. Қалай ғашық болғысы келетіні туралы әртүрлі ойлары бар Лена. Ал бұл мәселеге араласу ешкімнің ісі емес.
И.Я.: Лена, сен осы жазбаны, осы постты жазғаннан кейін, сен гей-парадқа бардың. Онда сізді не күтіп тұрғанын білдіңіз бе? Сіз қорқып кеттіңіз бе?
Елена Костюченко (Е.Қ.): Мен ұрып-соғу ықтималдығы бар деп болжауға болатын еді, өйткені мен бұған дейін «Новая газетаның» журналисі ретінде гей-парадтарға барып, қатысушылардың не болып жатқанын көрдім. Бірақ мұндай тікелей қорқыныш болған жоқ. Керісінше, мен жаңа ғана Манежная алаңына бара жатқанымда, сен дайын емес емтихан тапсырғалы тұрғандай болдым. Яғни, мұндай жағымсыз сезім, бірақ қорқыныш емес. Содан құрбым екеуміз туды ашқанда қорқынышты болмай қалды. Бірақ мен, әрине, болған жағдайға дайын болдым деп айта алмаймын. Біреудің жұдырығы сіздің басыңызға тиетінін теориялық тұрғыдан түсінген кезде, бұл басқа нәрсе. Бұл өте ауыр, мен бұл адамның артымнан келгеніне қатты ренжідім. Менің өзімді қорғайтын мүмкіндігім болмады, яғни жоқ. Неге екені белгісіз, бұл мені қатты қынжылтады.
И.Я.: Енді оның кім екенін білесің бе?
Е.Қ.: Жоқ! Бұл мені қатты ашуландырады, өйткені бұл адамды мені ұрған соң бірден полиция ұстады. Қазір мені жәбірленуші деп таныған қылмыстық іс қозғалды, бірақ тергеуші бұл адамның аты-жөнін әлі айтқан жоқ. Ол: «Алдымен сіздің жауап алуыңыз, содан кейін жауап алудан кейін біз сізге атын айтамыз», - деді. Сосын жауап алу кезінде ол: «Жоқ, алдымен жеке басын куәландыратын болады, содан кейін атын айтамыз» деді. Енді ол қақтығыс өткізу туралы бірдеңе айтып жатқан сияқты, содан кейін мен оның атын білемін. Бұл менің қылмыстық іске жәбірленуші ретінде бірінші рет қатысуым, бірақ, менің ойымша, ғибадатханада мені ұрған адамның аты-жөнін білмеген кезде бұл қалыпты емес.
И.Ю.: Лена, қазір өзіңді қалай сезінесің?
Е.Қ.: Мен айтқым келеді: жақсы, бірақ мен бүгін ауруханаға барамын. Кеше емханаға емханаға емделуге бардым, бірақ олар мені тексеруге жіберді, менде сенсорлық есту қабілеті нашар болды. Қысқасы, мен есту қабілетімнен айырылып жатырмын, бұл созылмалы болып кетпес үшін өте тез емдеу керек. Сондықтан қазір редакторларым мені қандай да бір емханаға орналастырумен айналысуда. Жарты сағаттан кейін, бір сағаттан кейін мен сонда барамын.
И.Я.: Көмек керек болса айт, біз де араласамыз.
Е.Қ.: Сізге көп рахмет.
И.Я.: Жэнь, сіз ғибадатханаға ұзартылған ұран үшін, қандай да бір қате көрінгеніңіз үшін соққыға жығылуы мүмкін деп ойламайсыз ба, өйткені біздің жартылай феодалдық қоғамда бұл жігіттер бұл қоғамды тым қатты таң қалдырады. Бәлкім, бұл қоғам сәл өркениетті болғанша күту керек пе?
20-ғасырдың гомофобтары немесе ту тұғырындағы қорқынышты өлім
Е.А.: Естеріңізге сала кетейін, біздің тамаша отанымызда бір кездері гейлер түрмеге жабылған.
И.Я.: Фашистік Германияда оларды концлагерьге отырғызды.
Е.А.: Иә, лесбиянкалар шамдарға ілінген. Ал гейлер дарға асылды. Мұндай өлімді олар үшін фашистер ойлап тапқан. Олар флагштоктардың үстінде өлді... Шынымды айтсам, сұрақтың бұл тұжырымымен мүлдем келіспеймін. Өйткені гейлер мен лесбиянкалар Ресей Федерациясының бір азаматтары. Ал егер олар азаматтар болмаса, онда олар салық резиденттері, олар салық төлеушілер, айтпақшы, оларды қорғауға міндетті құқық қорғау органдарын да ұстайды. Және де олар Конституцияның 31-бабында, атап айтқанда, митингілерге, жиналыстарға және т.б. Ал егер Собянин ханым, Лужков және басқалары Құдай сақтаған нәрседен қатты қорқатын болса... Ал мен сізге айтарым: зерттеулер ең жалынды гомофобтардың жасырын екенін көрсетеді.
И.Ю.: Жарайды. Біз бұған тиіспейміз.
Е.А.: Мынаны ұстау керек, өйткені бұл қорқыныш қайдан пайда болады? Собянин мен Лужковтың мәлімдемелерін байқадық. Көрдіңіз бе, адамдарда әртүрлі жыныстық қиялдар бар, адамдар оны ұмытып кетеді.
И.Я.: Бірақ Чжэн, мен бұл біздің тақырыбымыз болғанын қаламаймын...
Е.А.: Ира, бұл қайдан шыққаны белгісіз.
И.Я.: Мойындаймын, бұл әдеттен тыс нәрсе. Өйткені қоғамда бұл әрқашан болған сияқты, әсіресе қазір бәріміз жабайы христиан болдық және кез келген дін содомияға тыйым салады, сондықтан мен бұған қол тигізгім келмейді. Мен үшін бұл гей-шерулерде мен, ең алдымен, өз ерекшелігімнің көрсетілімін емес, бірақ, ең алдымен, құқықтар үшін күресті көретінімді атап өту маңызды. Ал мен біреулер үшін бірдей құқықты жоққа шығаратын құқықтың болуы мүмкін емес екенін алға тартамын. Біз бәріміз теңміз ғой. Мен әлі де сұрағым келді. Лена, бұл басқа елдерде қалай басталғанын елестете аласыз ба?
Е.Қ.: Әрине, мен Стоуноллдағы тәртіпсіздіктерді білемін. Мен өзімді ең жақсы әңгімеші емеспін деп ойлаймын... Бұл көп уақыт өткен жоқ...
И.Я.: Мен ол кезде бес жаста едім...
Е.Қ.: ... Иә. Сол кезде Америкада гейлердің азаматтық құқықтарынан айырылып қана қоймай, заң бойынша қудалауға ұшырағанын елестету қиын, оның ішінде қол ұстасып немесе бірге билеген немесе әйелдер киімін киген. Бір гей-барды полиция әдеттегідей тексеру үшін рейдке алды. Келушілер қабырға бойына тізіліп, жеке куәліктерін көрсетуі керек болды, ал кейбіреулері сол кезде «гендерлік тексеру» деп аталатын дәретханаға апарылды. Келушілер талапты орындаудан бас тартты, содан кейін ауданда үш күн бойы көше шайқастары болды. Ал келесі гейлер наразылығы үшін, және оған дейін гейлердің наразылықтары болды, бірақ олар сыпайы гейлер наразылықтары болды, яғни адамдар тіпті «гей», «лесбиянка» деген сөздерді қолданбады...
И.Я.: Сіз бұл үшін ұялдыңыз ба?
Е.К.: Бұл олардың ұялшақ болғаны емес. «Қоғамды қоздырмайық, егер біз «гей» деген сөзді айтсақ, қоғамдық мораль ауыр азаппен өледі». Осыдан кейін, шын мәнінде, құқықтар үшін үлкен, байсалды қозғалыс басталды, енді біз мемлекеттердің ... бұл ең прогрессивті ел деп айта алмаймын.
И.Я.: Сіздің көзқарасыңыз бойынша қайсысы ең прогрессивті?
Е.К.: Менің білуімше, бұл Дания.
И.Ю.: Ал Исландияда, менің білуімше, премьер-министр ашық лесбиянка... Ал Берлин мэрі...
Е.К.: Негізі мен ЛГБТ қозғалысының тарихы туралы көп білмеймін. Мен қазір көптеген қателіктер жібере аламын, өйткені мен ЛГБТ белсендісі емеспін...
«Мен кім болсам»
И.Я.: Бірақ сіз азаматтық белсендісіз, мен айтар едім. Чжэн, менің саған қояр сұрағым бар. Біздің либералдық достарымыз өз құқықтары үшін күреседі, бірақ бұл азшылықтардың құқықтарын толығымен жоққа шығарады. Естеріңізге сала кетейін, бір кездері гейлер қозғалысы 31-стратегияға қосылғысы келген. «Стратегия-31» шошып кетті де, кері шегініп: «Жоқ, жоқ, болмайды» деді. Бұған қалай қарайсыз?
Е.А.: Менің бұған деген көзқарасым өте нашар. Мен сізге айтамын, Ир, мен үшін сананың бұзылуы немесе қазіргі жастар айтқандай, мидың жарылысы болды. 1993 жылдың жазында Вашингтонда миллиондаған гейлер мен лесбияндардың шеруі болды. Мен оны теледидардан көрдім, бұл маған керемет әсер қалдырды, өйткені бұл жыныстық ориентациядағы адамдар жүретін негізгі ұран: «Мен кім болсам да». Адамның жеке даралық құқығы – адамның абсолютті құқығы. Сіздің даралығыңыздың қалай көрінетіні маңызды емес: сіздің саяси көзқарастарыңызда, жыныстық бағдарыңызда, басқа кез келген нәрседе - мұның бәрі адам құқығы.
И.Я.: Бірақ күте тұрыңыз. Кейбір нәрселер тері түсі сияқты туғаннан беріледі, ал кейбір нәрселер саяси көзқарастар сияқты ойлап табылған.
Е.А.: Бұл таңдау құқығы. Бұл Құдайдың адамға туғаннан кейінгі екінші маңызды сыйы. Жалпы, мен сізге айтайын: бірінші адам гермафродит болды, солай ма? Сондықтан, монотеизмнің дамуымен бірге пайда болған бұл еркектердің қоңыраулары мен ысқырықтары әрқашан адамдардан немесе басқалардың билеушілерінен қорқу болып табылады. 1993 жылдан кейін, 90-шы жылдардың аяғында және 2000-жылдары Нью-Йоркте гейлер өлтірілген жағдайлар болды. Біздің елде бұл қорқынышты түс болды. Айтпақшы, аз адамдар біледі: бізде бір кездері «девианттық мінез-құлық социологиясы» болған - бұл Кеңес Одағының Ішкі істер министрлігінде «девианттық мінез-құлық» деп аталатын нәрсені зерттейтін осылай аталды. Және олар, мысалы, Кеңес Одағында, әсіресе мұғалімдер арасында жабық лесбиянкалар көп екенін анықтады.
Е.А.: Құпия мұрағатта жоқ. Бұл әлеуметтанушы Анзор Габианидің еңбектері болатын. Ал мен бұл туралы «Известия» газетінде жаздым, өйткені тақырыптар толығымен жабылды. Зерттеулер көрсеткендей, гейлер мен лесбияндардың шамамен 15% осылай туылған адамдар. Бірақ, тағы да маңызды емес - туғаннан немесе таңдаудан. Қазір Бродвейде фантастикалық мюзикл бар, онда басты ария «Мен кіммін». «Мен кім болсам, сондаймын». Адам қандай болғысы келетінін өзі таңдауға құқылы.
И.Я.: Бірақ қоғам қорқады. Атап айтқанда, кейбір либералдар маған: "Олай болса, бізде демографиялық проблемалар бар. Қандай масқара. Олар ешқашан бала тумайды. Біздің ел онсыз да баласыз өліп жатыр".
Бір жынысты қарым-қатынастар - некесіз неке және армандардың күйреуі
Е.А.: Сол либералдар 20 ғасырдың басында әйелдерге құқық беруден қорықты. Бұл бәсекелестіктен қорқу. Бастапқыда олар әйелдер келіп саяси қызметке орналасады деп қорықты, ал бейшара байғұс еркектер бұл бәсекеге төтеп бере алмайды. Әрине, олар шыдай алмайды - әлсіз жыныс. Сосын тері түсі басқа адамдар келеді, тері түсі басқа балалар туады деп қорықты. Бұл тағы да бәсекелестіктен қорқу. Қазір Барак Обама Америка Құрама Штаттарының президенті. Абсолютті қорқыныш болды. Бірдей. Басқа дін өкілдерінен қорқу. Еврейлерден қорқу, басқалардан қорқу. Міне, сол қатарда гейлер мен лесбиянкалардан қорқу.
И.Я.: Лена, сен не қалар едің, қандай құқықтар? Парадқа не үшін барасыз?
Е.Қ.: Сексуалдық бағдар – бұл қалай жыныстық қатынасқа түсу мәселесі емес. Бұл сіз кімді жақсы көресіз, кіммен отбасын құрғыңыз келеді және бұл отбасын қалай қорғайсыз деген сұрақ. Біздің елде, өкінішке орай, бір жынысты қатынасты тіркеу мүмкін емес. Мен қызыммен қарым-қатынасымды тіркей алмаймын. Тиісінше, ол мен қайтыс болған жағдайда, мүліктік дау туындаған жағдайда қорғалмайды. Ол менің ауруханама, жансақтау бөліміне келе алмайды, бұл жағдайда ешқандай маңызды медициналық шешім қабылдай алмайды. Біз отбасылық ипотеканы ала алмаймыз. Екеуміз де қала сыртындамыз - бұл біз үшін маңызды. Біз отбасылық медициналық сақтандыруды қамтамасыз ете алмаймыз. Ал мұндай ұсақ-түйектер өте көп.
И.Я.: Ең бастысы, бұл ештеңеге қауіп төндірмейді, егер гейлер қауымдастығы бұл құқықтарға ие болса, қалғандарына қауіп төндірмейді. Маған солай көрінеді. Женя, сен қалай ойлайсың?
Е.А.: Әрине, қауіп жоқ. Білесіз бе, сондай керемет фильм болды, мен оны кездейсоқ көрдім. Бұл екі әйелдің трагедиясы, олардың біреуі жалғыз қалады. Оның сүйіктісі палатада жалғыз қайтыс болады, тіпті отыз жылдан астам бірге өмір сүрген сүйікті әйелінің қайтыс болғаны туралы ескерту де жоқ. Меніңше, бұл демографияға қарсылықтар... Қарап отырсаңыз, гей және лесбияндық жұптар жиі балалы болады. Әйел үшін бұл қалыпты жағдай, балалы болу табиғатта бар. Мен білемін: Мәскеуде және Америка Құрама Штаттарында менің көптеген достарым бар - балалар жақсы өсетін бір жынысты отбасылар.
И.Я.: Иә, мен бұл статистиканы білемін. Орташа статистикалық көрсеткіштерден ауытқулар жоқ. Яғни, балалар, олар айтқандай, олар үшін жазылған жыныстық бағдарға ие болып өседі.
Балалар туралы немқұрайлы сұрақ немесе Бір төлқұжатта екі анаға орын жоқ
Е.Қ.: Мен де балалар туралы айтқым келеді. Меніңше, біз айырылған құқықтардың ең маңыздысы осы сияқты. Демографияға қатысты. Білмеймін, мүмкін мен кейбір ерекше гейлермен және лесбияндармен араласатын шығармын, бірақ менің достарымның арасында барлығының балалары бар немесе жақын арада оларды жоспарлап отыр. Сол «LJ», «ВКонтакте», «Екі ана» - тамаша қауымдастықта, сонымен қатар бір жынысты отбасылар кейбір тәжірибе алмасатын қауымдастықтар бар, соның ішінде билік органдарымен өзара әрекеттесу мәселесі бойынша. Ал мәселе неде? Мәселе, баланың туу туралы куәлігіне екеумізді де ала алмай жатырмыз. Тиісінше, оны балабақшада да, мектепте де, ауруханада да, Құдай сақтасын, сотта да оның атынан шыға алмаймыз. Ең сорақысы, биологиялық анасы қайтыс болған жағдайда, екінші анасы қорғаншылық органдарына бұл баланың бөтен адам емес екенін, оның асырай алатынын дәлелдеуге тырысып жатқанда, баланы балалар үйіне жібереді. оны әрі қарай.
И.Я.: Ал, оған дейін әлі де жүзіп, жүзу керек. Бұл құқыққа дамыған елдердің барлығы бірдей қол жеткізе қойған жоқ.
Е.Қ.: Мен білмеймін... Көрдіңіз бе, мұндай балалар бұрыннан бар. Ал біз олардың мүдделерін назардан тыс қалдыра алмаймыз. Мұндай балалар бар, олар өсіп келеді және қазірдің өзінде заңды шабуылға ұшырайды.
И.Я.: Жарайды, мен мұны айтайын. Көптеген блогерлер 28 мамырда өткен «Мәңгілік алаудағы» арандатушылықты, гей-парадты қалай бағалайды, бұл сізді де, қоғамды да осы мәселелерді шешуге итермелей ме? Әлде біз өз мүдделерімізді лоббирлеудің кейбір, былайша айтқанда, сабырлы түрлерін қолдануымыз керек пе? Екеуіңізге сұрақ.
Е.Қ.: Бізге әртүрлі формалар керек. Гейлер шеруі қажет, себебі бұл журналистерге, БАҚ-қа, оқырмандарға және блогерлерге тағы бір рет өз пікірлерін білдіруге немесе гейлердің құқықтары туралы пікірін өзгертуге мүмкіндік беретін қосымша ақпараттық оқиға. Әрине, қандай да бір заңнама қажет.
«Гейлер вампирлер мен шетелдіктер сияқты қорқады»
И.Я.: Ал кім…? Мен біздің Думадан, мысалы, мұндай заң жобасын қолдайтын адамды көрмеймін. Харви Сүт арамызда жоқ. Естеріңізге сала кетейін, бұл Сан-Франциско қалалық кеңесіне сайланған гей болды, ол сайлау кезінде гей екенін жасырмады. Ол 1978 жылы өлтірілді... Және айта кету керек, тамаша фильм Америкада түсірілген. Гей емес Шон Пенн Харви Милк рөліндегі басты рөлі үшін Оскар алды. Дегенмен, Думаға оралу. Маған мұндай адамды елестету қиын.
Е.К.: Әттең, гейлер мен лесбияндарды, трансгендерлерді, бисексуалдарды: «Иә, біз сондаймыз, біз бармыз, сіздердің араларыңызда тұрамыз» деп жаппай тану арқылы жағдайды өзгертуге болатын сияқты.
И.Я.: Ендеше, бұл үшін ұялуды қою керек пе?
Е.Қ.: Қоғамның реакциясынан, ата-ананың, жұмыстағы әріптестердің реакциясынан қорқуды тоқтату керек. Біз иә, біз сондаймыз деп жариялауымыз керек. Көрдіңіз бе, кейбір абстрактілі гейлерді, дерексіз лесбияндарды, дерексіз еврейлерді..., вампирлерді, шетелдіктерді жек көру және қорқу өте оңай. Қасыңда адам тұрғанда, бала кездегі досың, қызың, әріптесің, баспалдақтағы көршің...
И.Я.: Бұл тұрғыда мүмкіндігі шектеулі жандарда да солай. «Қарадағы ақ» тамаша кітабын жазған Рубен Гонсалес Галлего бірде маған: «Өзіңді мүгедек екеніңді неғұрлым тез мойындасаң, өмір сүруің соғұрлым оңайырақ болады», - деді. Мен өзімнің қиындықтарымды жасырғанша (кейін оларды жасыру мүмкін болмады, бірақ, соған қарамастан, мен оларды ұзақ уақыт бойы жасырдым және бұл мені қатты мазалады), мен иә, маған қиын деп айтқан кезде, мен көмек керек болса, маған көптеген адамдар көмектесе бастады. Мен түсінуге тырысамын, гей-парадтардан басқа, тең құқықтарға қол жеткізудің тағы қандай жолдары бар? Өйткені маңызды деген жалпы қорытындыға келдік. Женя?
Е.А.: Десе де, 1994-95 жылдары Қылмыстық кодекстегі басыну бабы күшін жойған өте маңызды оқиға болды. Өйткені, тағы бір рет айтамын, не болғанын аз адамдар біледі. Мен Ресей Федерациясының Президенті жанындағы Кешіру комиссиясының құрамында болдым, сондықтан мен бұл туралы оқып, осы мақаланы зерттеуге тура келді. Гейлерге нағыз аңшылық болды. Олар брондалған есіктерді орнатуға мәжбүр болды және т.б. Олар әрқашан Бесінші колонна, тыңшылар, кошмарлар деп күдіктенетін. Сондықтан бұл өте маңызды серпіліс 90-жылдары жасалды. Ленаның балалар туралы айтатыны мен үшін мүлдем жаңа тақырып. Мен бұл туралы ешқашан ойлаған емеспін, өйткені мен екі тамаша баласы бар әріптесімізді білемін... Мен әйтеуір бір жынысты отбасыларда мұндай мәселе туындауы мүмкін дегенді мүлде ойламадым. Бұл жалпы білім беру мәселесі деп ойлаймын. Неліктен Лена бұл жазбаны жариялау арқылы керемет нәрсе жасады деп ойлаймын? Өйткені адамдар түсінбейтін, білмейтін нәрседен үнемі қорқады. Кейде оларға қарапайым адам тілінде: "Жігіттер, бірақ мен кіммін. Мен басқа әйелді жақсы көремін. Немесе "мен басқа еркекті жақсы көремін." Түсінесіздер. Бұл мен үшін маңызды. Мен осылай қалаймын. өмір сүру.»
И.Я.: Сонымен қатар, мен сізді алаңдатпаймын. Өйткені, бұл әлі де сұрақ...
Әлемге ашық болу - танудың кілті
Е.А.: Ир, Лена бізбен бірге отыр деп қорықпайсың ба?
И.Я.: Мен қорықпаймын. Бұл кішкентай қыз керемет. Қыздарымыз да солай. Қызыңыз келіп... десе, қалай қарайсыз?
Е.А.: Мүлдем тыныш. Мен бұл туралы көп ойладым. Бұл мен үшін Гарвард университетінде әріптес журналист болған лесбиянка жұппен алғаш рет танысқан кездегі процесс болды. Осыған басымды орауға біраз уақыт кетті. Мен Кеңес Одағынан келдім. Мен оқи бастадым. Мен бұл туралы ойладым. Мен олармен сөйлестім. Адамдар белгісіз немесе түсініксіз нәрседен қорқады.
И.Я.: Сонда оның бақытты болуы сен үшін маңызды ма, балаң ба?
Е.А.: қызым? Мүлдем.
И.Я.: Яғни, ол қандай формада болады, сіз...
Е.А.: Әрине. Мен оның балалары болғанын қалаймын. Мен әже болғым келеді.
И.Я.: Енді бұл да тәуелді емес. Алла разы болсын Лелка. Сен екеуің көп балалы боласыңдар, мен де Ленаға осыны тілеймін. Ең бастысы, менің көзқарасым бойынша, Лен, сіз не істедіңіз және бұл жерде мен Женямен, сол батыл тамаша қадаммен - осы жарияланыммен, ашықтықпен келісемін. Достарыңызды ашық болуға көндіріңіз, өйткені сіздердің араларыңыз көп болған кезде біз сізбен есептесеміз, алдымен сізге шыдаймыз, содан кейін сізді қолдаймыз, дәлірек айтсақ, кейбіреулердің құқықтары үшін күресе алмайсыз. басқалардың бірдей құқықтары.
Е.А.: Егер гейлер мен лесбияндардың құқығы бұзылса, ертең олар сені және мен үшін келеді, Ира.
И.Я.: Әрине, өйткені сіз бен біз бесінші колоннамыз.
Е.А.: Жоқ, маңызды емес. Ешкімнің құқығы бұзылмауы керек. Айналамызда азаматтық және саяси құқықтары бұзылған адамдардың болуына жол берсек, бұл біздің кезекте тұрғанымызды білдіреді. Әрқашан. Біздің кім екеніміз маңызды емес.
И.Я.: Блогер Токуак досым айтқандай, «фобия және басқалардың құқықтарын құрметтемеу, мейлі ол жиналыстар бостандығы немесе жыныстық бағдар таңдау құқығы болсын, қоғам менталитетіне тән қасиет. Адамның жеке құқықтарын былай қойғанда, олардың ажырамастығы жүзеге аспайтын даму сатысы, жалпы фобия – артта қалған және бәсекелестіктен қорқатындардың артықшылығы».
Және де:
Елена Костюченко:Мен бүгін гей-парадқа не үшін барамын?
http://www.novayagazeta.ru/data/2011/056/38.html
Дмитрий МУРАТОВ:Кімнің парады? Костюченко туралы. Презентацияға арналған сипаттамалар
Елена Костюченконың «Шартты қажетсіз» кітабы өте қарапайым тілде жазылған. Шындығында, мен жаңа орыс прозасының тілін шамамен осылай елестетемін - ол қандай болуы мүмкін, бірақ әлі қалаған жоқ. Линор Горалик ойлап тапқан тақырып оқырманды Дания Питер Хогтың романдарының біріне сілтеме жасайды, оның орыс тіліндегі прозасы, Елена Краснова аударған, ол бос сияқты көрінеді: эмоциялар мұқият бейнеленген және мәтіннен айтарлықтай жойылған. Кейде бұл тіл формальды дерлік күйге жетеді: автор математикалық логиканың айнымалылары мен операторларына көшетін сияқты. Дегенмен, бұл, әрине, «факті журналистика» тіліне үйренбеген көзге немесе құлаққа ғана қатысты. Немесе басқаша айтайық: сөйлеуге дағдыланбаған куә.
«Шартты қажетсіз» рецензентті өте қиын жағдайға қояды. Мұқабаның астында мен Новаяда оқыған газет репортаждары жинақталған. Кейбір нәрселерді талқылаудың қажеті жоқ: иә, бұл журналистика болуы керек. Костюченко алдыңғы қатардағы тілші немесе саясаттанушы емес. Ол біздің ендіктерде сирек кездесетін жұмыстарды жасайды. Бұл – әлеуметтік кеңістіктің қатпарына – оның қара бұрыштары мен ақ дақтарына ену жұмысы. Ол қол шамының жарығымен біріншілерді іздейді. Екіншіден, керісінше, қысылып, көзін тікелей жарықтан жасырып, ол таныс сызықтар мен белгілерді ажыратуға тырысады. Бұл жерде сұрақ туындайды: бұл мәтіндер өздерін тапқан кезде қандай жаңа сапаға ие болады кітап? Күнделікті өмір ағымынан аластатылған оларға не болады?
Пайдасыздық. Иә, кейбір жағынан бұл кітап шын мәнінде ешкімге қажет емес адамдар туралы. Кітапта өзінің заңды зейнетақысын төлеу үшін күрескен, әділдікке қол жеткізе алмаған және соңында Нижний Тагил әлеуметтік сақтандыру қорының бірнеше шенеуніктерін атып өлтірген Сергей Рудаков туралы «Соғыс жолы» эссесі бар. Очерк кейіпкерлерінің бірі, Қашқанар қалалық мемлекеттік зейнетақы қорының басшысы сөз соңында былай дейді: «Бұл жерде адам өмірі әлдеқашан құнсызданған, ешбір түкке тұрғысыз. Бізге де ешкім керек емес. Біз де қорқамыз». Рудаковтың ісін басқаратын тергеуші де оны қайталайды: «Иә, мен өзімді ренжітті және қажетсіз сезіндім. Бірақ бұл елде бәріміз қажетсізбіз...» Тағы бір мәтін – «Кольчугино. «Хроника» ресми түрде айтсақ, бұл Кольчугинода (Владимир облысы, Мәскеуден 120 шақырым жерде) болған жабайы оқиғаның журналистік зерттеуі: төрт жас Мәңгілік алауда (мүмкін тірідей) жергілікті металлургиялық зауыттың жұмысшысын сөгіспен өртеп жіберді. . Күдіктілердің екеуі Кольчугино түзету мектеп-интернатының түлектері, оның тағылған айыптары туралы директордың тәрбие ісі жөніндегі орынбасары: «Осында оларға киім-кешек, тамақ беріп, уақыттарын өткізеді. Бірақ сіз оларды дүниеден құтқара алмайсыз. Бірақ әлем оларға мұқтаж емес. Оларды ата-анасы тастап кеткен, туғаннан кейіп танытқан. Ал олар интернаттан шыққанда әлем оларға түкіреді».
Ортақ жер
Қалай болғанда да, бұл кітапта жиналған әңгімелердің барлығы дерлік пайдасыздық туралы. Бірақ тек қана емес. Пайдасыздықсөзсіз дерлік сұрақ туындайды: кімге? Олар кімге керек? Бұған қарапайым жауап бар: мемлекет. Линор Гораликтің алғысөзінде дәл осылай деп жазады, бұл кітаптың оқиғаларына қатысты, олармен үйлесімде тәрбиеленді деп болжайды. сәтсіз күй(«сәтсіз күй») термині кепілдендірілген мемлекет- «қулаған мемлекет»: «өз тұрғындарын тағдырдың мейіріміне қалдырған,<…>азаматтарды ең болмағанда қазіргі заманға дейінгі жағдайға, ең қатыгез қоғамдастыққа қайтару, онда кішкентай әлемде (мейлі ол Бухалово ауылының әлемі болсын, мейлі полиция бөлімі болсын) бәрі жеке адамның ең қатаң тексерілген, адам төзгісіз шиеленіскен тепе-теңдігіне сүйенеді. аман қалу және өзара қолдау».
Кітап шолуында, өкінішке орай, дерексіз тақырыптар бойынша егжей-тегжейлі полемикаға орын жоқ - алайда, эсселердің көпшілігінің тақырыптарына қатысты мемлекетті «демпинг» деп атауға болмайтынын байқамау мүмкін емес. Керісінше, ол өте анық. «Ұяның өмірі» мәтінінің кейіпкерлерінің - дезоморфинді (қолтырауын) қолданатын нашақорлардың үмітсіз, шын мәнінде үмітсіз жағдайы, әрине, «есірткіге қарсы мағынасыз соғыс болмаса», соншалықты үмітсіз және үмітсіз болмас еді. ” зиянын азайту бағдарламаларын және тіпті алмастыру терапиясын қылмыстық деп санайтын орыс нұсқасында. Егер «125-ші заңның 12-бабы, әлеуметтік сақтандырудың негізгісі» әлеуметтік сақтандыруға төлемдерді өздігінен көбейтуге тыйым салмаған болса, егер жоғарыда аталған Сергей Рудаков сотқа жүгінуге мәжбүр болмаса, мүмкін «Варпат» очеркі. бұл кітапта болмаған болар еді.
Бұл не: егер «ВПК-Технотекс» федералдық мемлекеттік унитарлық кәсіпорны мен Мәскеудің мүлік департаменті арасындағы ұзақ мерзімді мүліктік дауды қала (яғни мемлекет емес) жеңе алмаса, онда 2004 жылғы құрылысты қайта бастау туралы тендерді көріп тұрсыз. жеңген болар еді Егер Медстройинвест қаламен байланыспаса, бірақ қарапайым құрылыс компаниясы болса, мәтінде сипатталған «ХЗБ» (Ховринск тастанды ауруханасы) аумақ жасөспірім бөгде адамдар тұратын «автономиялық аймаққа» айналмас еді, бірақ мүлде басқа нәрсе. Тағы бір жайт, иә, әрине, бұл очерктің кейіпкерлері ешқайда кетпес еді.
Бірақ «Қачқанар» зейнетақы қорының басшысы Татьяна Ивановна Грошева: «Біз де ешкімге керек емеспіз» дегенде, ол мемлекеттік қызметкер нені айтып отыр? Кімге - ешкімге? «Таңнан таңға дейін» мәтініндегі полицейлер неге өздерінің кәдімгі болмыстары туралы телехикаяларды көреді? Иә, өйткені олар да «ешкімге қажет емес»: «қызметкерлердің «полициялар туралы» телехикаяларға деген сүйіспеншілігінде қандай да бір зиянды сублимация бар - бұл сериал адамдарға шынымен полиция керек екеніне сендіреді». Міне, әскерден қашу үшін полицияға келген криминолог Егор қызметте қалып, мұны былай түсіндіреді: «Мен қорқамын деп ойламаңыз. Мен жігіттерден қорықпаймын. Бірақ олар маған шынымен керек." Басқа мәтіндерде дихотомия қажеттілік – пайдасыздықсоншалықты тікелей айтылмайды, бірақ «Сапсан жағасындағы өмір» ұзақ циклінде де, «Тас жолында» да, басқаларында да орталық болып шығады. Осы тұста ауызбіршіліктің жоқтығы, сенімнің төмендігі, сәтсіздікке ұшыраған саяси ұлт туралы айтқысы келетін азғыру бар – қай сөз табын қолдансаңыз да, бұл әңгіменің мәні бар. Дегенмен, «Шартты қажетсіз» дегенді құрайтын дәлелдер әдеттегі саясаттану гипотезаларының шеңберіне аздап сәйкес келетін сияқты.
Бұл тілде жазылған кітап шын мәнінде ұзақ, нақты, салыстырмалы түрде егжей-тегжейлі сөйлеу - куә. Ешкімнің куәгері болмайды - айыптаушы да, қорғаушы да болмайды және сот мүлде болмайды.
Ең тыныш, демек, ең өткір - пайдасыздық мотиві «Оля және Тыныштық» эссесінде естіледі, оның саңырау кейіпкері Славомир Мрожектің «Жесірлер» пьесасында өлімді ойнайды. Спектакль, өз кезегінде, Мемлекеттік тарих институтының басшылығы институт ғимаратынан қуып жіберген «Синематограф» театрында репетициялануда - дегенмен, біз егжей-тегжейлерін білмейміз, өйткені мәтін театр туралы емес, бірақ Оля қыз туралы. Оның тағдыры өте бақытсыз, бәрі оған қарсы. Бұл жерде оның шынымен бақытты болғысы келетінін жазу керек еді. Бірақ бұл дұрыс емес, жоқ. Ол керек болғысы келеді. Сондықтан, ол алдымен үйленеді ... шынымды айтсам, «Ресей Федерациясының заңдарын» бұзбау үшін бұл жерде қандай сөзді қою керектігін білмеймін - оның кімге үйленетінін түсінесіз. Қашаннан бері ол мына сұмдыққа шыдап жүр? Сосын одан босаған соң, эссенің соңына қарай 8000 мемлекеттік жәрдемақыдан бас тартып, 13 мың рубльге «кәсіптік мектептер мен жоғары оқу орындарының саңырау студенттеріне фламенко үйретуге» барады. Қызмет оның жұмыс істегісі келетініне сенімді ме, жоқ па деп сұрайды - айырмашылық бар болғаны 5000 болса да, - дейді Оля: «Иә». Сосын кітап авторына: «Білесіз бе, естігенімде басқа мамандық иесі болар едім. Дәл. Мен бақытты болар ма едім?
Бұл кітаптағы кейіпкерлер кімге (немесе неге) қажет емес? Сіз, әрине, айта аласыз: мемлекет. Бірақ бұл дұрыс емес немесе кем дегенде толық емес жауап болады. Елена Костюченконың кітабы шын мәнінде маңызды кітап, өйткені автор қаласа да, қаламаса да, онда бүгінгі Ресей шведборг тозағы сияқты көрінеді, оның тұрғындары өздерінің өлгенін түсінбейді, ең бастысы, олардың қазірдің өзінде осында ешкім ешкім керек емес. «Шартты қажетсіз» мәтіндерінде барлығы дерлік Шведенборгтікіне ұқсайды: «кейбір тозақтарда өрттен кейінгі үйлер мен қалалардың қирандыларын көруге болады - бұл жерде тозақ рухтары өмір сүріп, жасырылады. Азырақ қатыгез тозақтарда көшелері мен алаңдары бар, кейде мүлде қалаға ұқсайтын жаман саятшылықтарды көруге болады: бұл үйлерде тозақ рухтары тұрады, олар үнемі жанжалдарға, жанжалдарға, төбелестерге және азаптарға түседі; Көшелер мен алаңдарда ұрлық, тонау орын алуда».
Жоқ, бұл мүлде жарық сәулесі жоқ әлем емес - бірақ олар қысқа және кітап кеңістігінде әрең байқалады: егер ХЗБ-дағы Саша қызы былай айтпаса: «Мен бір нәрсені ашқым келді. қатерлі ісікке ем. Мен бұл арманымды 12 жасымнан бастап көрдім ». Немесе «Трасседегі» жезөкше Нина: ол өзінің қалыңдығы Васечкаға үйленбекші, ол «өзінен 10 жас кіші, қазір Мәскеуде құрылыста» - және оған анда-санда нәзік хабарламалар жазады. қысқаша хабар қызметі. Немесе, сайып келгенде, «Кинематография» театрының директоры Ирина Кучеренко армандайды Мәскеу мәдениет департаменті, т. С.Капковтың қазіргі бөлімшесі оларды ресми түрде театр деп таныса, онда «бәріне аз ғана жалақы беруге болар еді. Өзіміздің залымыз болса ғой...» Ал ол мұны күтпей, «гранттар үшін күреседі»; дегенмен театрдың жеке сахнасы мен дайындық орындары болған жоқ.
Бұл жерде біреуге қажет болу әрекеттері ештеңемен аяқталмайды: Оля ақыры күйеуін тастап, ортақ үйіндегі барлық нәрсені, соның ішінде терезелерді сындырды. «ХЗБ» кейіпкерлерінің бірі Слем «тоғызыншы қабаттан лифт шахтасына құлап қайтыс болады». «Маршруттың» кейіпкері Нина эссенің соңында «ауыл тұрғындарына түнге беріледі». Және бұл үмітсіздік - егер сіз оны мекендейтін адамдардың өмірі емес, кітаптың меншігі деп ойласаңыз - ешбір сөйлеу басқа біреудің сөзін тым көп сыйдыра алмайтындығына байланысты болса керек (автор үнемі шегініп отырады. көлеңкелер, оның кейіпкерлеріне жол беру ) және қажет болғанша басқа адамдардың қайғысы - болу үшін сертификат.
«Ұяның» өмірі былай аяқталады: «Бір аптадан кейін осы адамдардың бірі өледі - түнде, ұйықтап жатқанда, жүрегі тоқтап қалады. Басқасы, ештеңеге қарамастан, сынақтан өтіп, өзін құтқару үшін детоксқа баруға тырысады ». «Бәріне қарамастан» және «өздерін құтқаруға тырысады» - бұл болашаққа деген үміт пен сенім тілінен алынған сөздер емес. Дегенмен, бұл жерде ең соңғы фраза шынымен үмітсіз: және олардың есімдері маңызды емес, өйткені сізге шынымен де мән бермейді.
Бұл жерде сұрақ: кімге - сізге? Бұл кітап кімге арналған? Ресей Федерациясы деген мемлекетке емес. Жаратқан Иеге емес, мүмкін емес. TO біз, мағынасында, орыс қоғамын құрайтын бәрімізге, ол қандай болса да - иә, бірақ ішінара ғана. деп аталатын нәрседе суық жоғары сезімЖалпы алғанда, «Шартты қажетсіз» маған ешкімге, ешкімге немесе ештеңеге жүгінбейтін кітап болып көрінеді. Бұл басқаларға/қалғандарға қарағанда сізге де, маған да ұнамайды, бірақ өте көп емес. Бізге ең бірінші мәтінде жеңілдік берілген. Өйткені бізге «шынында бәрібір».
Бірақ қазір, қазір - сізге шағымданудың, сендірудің, сендірудің, түсіндірудің және жалпы сізді және мені және бүкіл әлемді жақсартудың қажеті жоқ кезде; енді, енді ештеңеге ерекше үміт жоқ кезде, - қазір, дәл осы сәтте Елена Костюченконың кітабы пайда болады - және ол жазылған тіл. Сондай сәл адамшылыққа жатпайтын, тым тегіс, тым дәл орысша: сараң, сабырлы тіл дәлел. Бұл тілде жазылған кітап шын мәнінде ұзақ, нақты, салыстырмалы түрде егжей-тегжейлі сөйлеу - куә.Ешкімнің куәгері болмайды - айыптаушы да, қорғаушы да болмайды және сот мүлде болмайды.
Және дәл солай, дәл солай куә, Жай куәлік ету.Тек қажет болғандықтан.
Елена Костюченко. Шартты түрде қажет емес. Сенбі. мақалалар. - М.: Ортақ жер. 274 б.
Жүктелуде...
