Негізгі себептер теріс көзқарасАстрологияға православие «Астрологияның шынайы механизмі» және «Астрологиядағы жақсылық пен зұлымдық немесе астропсихология дегеніміз не» бөлімдерінде тұжырымдалған. Бұл бөлімде біз христиандық және астрология тақырыбындағы әңгімені қорытындылаймыз және қорытындылаймыз.
Православие шіркеуі құрылғаннан бері жиырма ғасыр бойы астрологияны сиқырлық пен бақсылықтың бір саласы ретінде қарастырып, өз балаларын олармен алданып қалудан сақтандырады. Бұл пікір қате де, асыра сілтеу де емес, мұны басқа нәрселермен қатар астрологтардың өздері де растайды.
Православиенің астрологияға және басқа оккультизмге деген көзқарасы Қасиетті Жазбаларға, Кеңестер қаулыларына және Қасиетті Әкелердің еңбектеріне негізделген. Бірақ оны көрсетпес бұрын, астрологтардың христиандық көзқарасын көрсететін бірнеше дәйексөздерді келтірген жөн.
«Энтони Сторр жазғандай: «Жанның қорқынышты және қарабайыр аспектілері, егер олар тұтасымен біріктірілмесе, сондықтан басқа адамдармен біріктірілмесе, қорқынышты және қарабайыр болып қалады. Жын, егер ол өзі шыққан құдайдан бөлініп кетсе, жын болып қалады." Өкінішке орай, иудей-христиан діні жалпыға бірдей қабылданғандықтан, бұл бөлінуді сақтайды. Шіркеу тұтастықты қабылдаудың орнына, өзін табиғаттан бөліп алды. бас тарту қараңғы жақҚұдай». (Г. Санто. Аспан мен жер одағы. Астрология философиясы)
«Жан бір адамның ішінде деген ой қысқа мерзімдіДенедегі өмір не мәңгілік аспан бақытына, не мәңгілік тозақ азабына лайық болуы мүмкін, бұл невроздар мен өлімнен қорқуды тудыру үшін ойлап табылған ең шайтандық құрал ретінде қарастырылуы керек ».
«Павел психологиялық қашу және эмоционалдық тақуалық арнасына Мәсіхтің оң серпінін жоққа шығарды. Пауылдың және Шіркеу Әкелерінің көпшілігінің христиандығы Сатурн функциясы үшін Юпитериялық өтемақы болды, кінә, күнә және өкіну арқылы жойылды». (Д.Рудхьяр. Көп деңгейлі үрдіске бағытталған психологияның қажеттілігі)
Астрологияның сиқырмен немесе сиқыршылықпен байланысы туралы тағы бір рет:
«Тарихи тұрғыдан алғанда, астрология ежелгі магияның бір тармағы, яғни ол христианға дейінгі дәуірдің эзотерикалық ілімі». (К.Сельчонок. Астропсихология)
Осыған ұқсас мәлімдемелер астрологтар үшін әдеттен тыс нәрсе емес және тек аталған авторларға ғана тән емес.
Киелі кітап және астрология
Сондай-ақ ішінде Ескі өсиетЖаратқан Ие сиқыршыларға, астрологтарға және көріпкелдерге жүгінуге тыйым салды.
«Жас кезіңнен жасап келе жатқан сиқырларыңмен және көп сиқырларыңмен бірге бол, бәлкім өзіңе көмектесерсің, бәлкім қарсы шығарсың. Көп ақыл-кеңестеріңнен шаршадың, аспанның бақылаушылары мен жұлдызшылар мен болжаушыларға рұқсат етсін. Жаңа айлар шығып, сендерді басыңа түсетін оқиғадан құтқарады. Міне, олар саман тәрізді, оларды өрт өртеп жіберді, олар жанын жалыннан құтқармады...» (Ишая 47:12-). 14).
«Пайғамбарларыңды, көріпкелдеріңді, түс көрушілеріңді, сиқыршыларыңды және астрологтарыңа: «Сен Бабыл патшасына қызмет етпейсің» деп айтатын сөздеріне құлақ аспаңдар. Мен сені жеріңнен қуып шығарамын, сен де, сен де жойылдың» (Ер. 27, 9-10).
«Жаратқан Ие былай дейді: Пұтқа табынушылардың жолдарын үйренбеңдер және пұтқа табынушылар қорқатын көктің белгілерінен қорықпаңдар» (Ер. 10:2).
«...Сиқыршыларға бармаңдар және олардан өзіңді қорлауға жол бермеңдер. Мен Құдайларың Жаратқан Иемін» (Леуіліктер 19, 31).
«...Сендер аспанға қарап, күнді, айды және жұлдыздарды [және] күллі аспан әлемін көргенде, алданып, Құдайларың Жаратқан Ие оларға ғибадат етіп, оларға қызмет етіп жүрмес үшін. Оларды бүкіл аспан астындағы барлық халықтарға жіберді. Ал Жаратқан Ие [Құдай] Өзінің мұрасы болатын халық болуларың үшін сендерді алып, темір пештен, Мысырдан алып шықты”. (Заң. 4, 19-20)
«...Сендердің араларыңнан баласын немесе қызын отпен жолға салатын, көріпкел, көріпкел, көріпкел, сиқыршы, арбау, аруақтарды сиқыршы, сиқыршы немесе өлілерді сұраушы табылмайды. ; өйткені мұны істеген әркім Жаратқан Ие үшін жиіркенішті, сондықтан Құдайларың Жаратқан Ие оларды сенің алдыңнан жиіркенішті істерден қуып шығарады; Құдайларың Жаратқан Иенің алдында мінсіз болыңдар, өйткені сен қуып шығып жатқан бұл халықтар тыңдаңдар. көріпкелдер мен көріпкелдерге, бірақ Құдайларың Жаратқан Ие сендерге бұны бермеді» (Заң. қ. 18:10-14).
Жаңа өсиетте сиқыршыларға деген көзқарас өзгерген жоқ:
«Тәннің істері белгілі; олар: зинақорлық, азғындық, арамдық, азғындық, пұтқа табынушылық, сиқырлық, дұшпандық, жанжал, қызғаныш, ашу, ұрыс-керіс, келіспеушілік, [азғырулар,] бидғат, өшпенділік, кісі өлтіру, маскүнемдік, тәртіпсіздік. және т.б.. Алғы сөзімді Ол бұрынғыдай сендерге айтты: «Осындай істермен айналысатындар Құдай Патшалығын мұрагер етпейді» (Ғал. 5:19-21).
«Өмір ағашына ие болу үшін және қалаға қақпа арқылы кіру құқығына ие болу үшін Оның өсиеттерін орындайтындар бақытты, ал сыртта иттер, сиқыршылар, азғындар, кісі өлтірушілер, пұтқа табынушылар және барлық адамдар бақытты. зұлымдықты жақсы көреді және жасайды» (Аян 22). , 14,15).
Кеңес қаулылары мен ережелері
Әулиенің 72-ші ережесі. Ұлы Василий: «Кімде-кім өзін сиқыршыларға немесе сол сияқтыларға тапсырған болса, ол кісі өлтірушімен бірдей уақыт өтеледі».
Лаодикея Кеңесінің 36-шы ережесі: «Қасиетті немесе діни қызметкерлер үшін сиқыршы немесе арбаушы, санақшы немесе астролог болу немесе олардың жандарының байламы болып табылатын сақтық шараларын жасау жарамайды. оларды киетіндерді шіркеуден қууды бұйырды ».
Анкира кеңесінің 24-ші ережесі: «Сиқырлайтындар және соңынан ергендер пұтқа табынушылық әдет-ғұрыптарынемесе сиқыр іздеп немесе тазару үшін кейбір адамдарды үйлеріне кіргізгендер белгіленген дәрежелер бойынша бес жыл тәубе ету үкіміне бағынады: үш жыл сәжде және екі жыл намаз оқусыз. Қасиетті жұмбақтардың бірігуі».
Алтыншы Экуменикалық кеңестің 61-ші ережесі: «Сиқыршыларға немесе жүзбасы деп аталатындарға (ең көне магияға) немесе соған ұқсас басқаларға, олардан өздеріне ашқысы келетінін үйрену үшін өздерін тапсырғандар. олар туралы бұрынғы әке жарлығына сәйкес, алты жыл тәубе ету ережесіне бағынады.Бұл тәубе аюды немесе басқа жануарларды келемеждеуге және ең қарапайым адамдарға зиян келтіруге, ал алдауды ақылсыздықпен біріктіретіндерге де тағайындалуы керек. бақыт туралы, тағдыр туралы, шежіре туралы және басқа да осыған ұқсас нәрселер туралы айту, сол сияқты бұлт аулаушылар, арбалар, қорғаныш бойтұмарлар жасаушылар және бақсылар.Осындай қыңырлық танытатын және ондайлардан қашпайтындар. Қасиетті ережелер бұйырғандай, деструктивті және пұтқа табынушылықтың өнертабыстары Шіркеуден толығымен тасталуы керек деп шешілді.Өйткені апостол айтқандай, жарықтың қараңғылықпен байланысы қандай: немесе Құдай шіркеуінің пұттардан жойылуы қандай; немесе нені білдіреді? Сенімділердің кәпірмен үлесі; Мәсіхтің белиалмен келісімі қандай? (2 Қор. 6:14-16).
Орыс Православие Шіркеуінің Епископтар Кеңесінің (1994 жылғы 29 қараша – 2 желтоқсан) «Псевдохристиандық секталар, неопаганизм және оккультизм туралы» анықтамасынан үзінді:
4. Осы жағдайларда ескі гностикалық культтер қайта жанданып, христиандық құндылықтардың бүкіл жүйесін қайта қарастыратын, реформаланған шығыс діндерінен идеологиялық негіз табуға тырысатын, кейде «жаңа діни ағымдар» деп аталатындар пайда болуда. оккультизм мен сиқырлық. Бұл қозғалыстар халықтардың ғасырлар бойы қалыптасқан дәстүрлері мен негіздеріне қасақана нұқсан келтіреді және мемлекеттік мекемелер, Мәсіхтің шіркеуіне соғыс жариялайды.5. Өкінішке орай, біздің елдерде өздерінің жалған пайғамбарлары бар... Пұтқа табынушылық, астрология, теософиялық және руханият қоғамдары қайта жанданды...
13. Қасиетті епископтар кеңесі апостолдық дәстүрді ұстана отырып, куәландырады: жоғарыда аталған секталардың және «жаңа діни ағымдардың» барлығы христиандықпен үйлеспейді. Осы секталар мен ағымдардың ілімдерін бөлісетін, тіпті олардың таралуына үлес қосып жүрген адамдар өздерін православие шіркеуінен шығарды.
14. Епископтар Кеңесі оккульттік-пұтқа табынушылық және секталық сипаттағы басылымдарда православиелік рәміздерді (иконкалар, фрескалар, храмдар мен ғибадатханалар бейнелері) пайдалануға жол берілмейді деп санайды, православиелік музыканың жазбаларын радио және телебағдарламаларда таратуды айыптайды. культтерден жоғары, сонымен қатар православиелік христиандардың осы Анықтамада көрсетілген топтар ұйымдастыратын іс-шараларға қатысуына батасын бермейді.
Кейде астрологтар шіркеудің бір нәрсеге тыйым салуды өз мойнына алғанына наразылық білдіреді. Бірақ факт, жоғарыда аталған жарлықтар православиелік христиандарға қатысты, яғни. шіркеудің қасиетті рәсімдері мен өміріне қатысатындарға. Ол оларға оккультизммен, соның ішінде астрологиямен айналысуға тыйым салады, өйткені ол балаларын Құдайдан ажырататын және Аспан Патшалығынан айыратын барлық нәрселерден қорғауы керек. Шіркеу оккультисттердің өздеріне ештеңеге тыйым сала алмайды, өйткені олар одан тыс.
Қасиетті әкелер мен шіркеудің мұғалімдері астрология туралы
Христиандықтың алғашқы ғасырларынан бастап Қасиетті Әкелер мен шіркеудің ұстаздары жан үшін астрологияның жойылуы туралы ескертті.
Астрология туралы ең ерте ескертпелердің бірі Дидашеде немесе «Он екі Апостолдың ілімінде» кездеседі - бірінші ғасырдағы ескерткіш, ежелгі уақытта Құдайға қызмет ету кезінде Қасиетті Жазбамен бірге оқылады: «Балам! Құс болма! көріпкел, өйткені (құсты болжау) пұтқа табынушылыққа апарады, сиқыршы да, астролог та, сиқыршы да бұған қарағысы келмейді, өйткені осының бәрінен пұтқа табынушылық туады».
Тертулиан: «Адамдардың әртүрлі кәсіптерінің арасынан пұтқа табынушылыққа қолайлы кейбір өнер немесе кәсіптерді байқамай қалуға болмайды.Астрологтар туралы айтудың да қажеті жоқ, бірақ олардың бірі осы кәсіппен айналысуды жалғастыру үшін өзін ақтауды шешкендіктен, мен туралы бірер сөз айтқым келеді. Жалған тәңірлердің есімдерін аспанға қойып, оларға құдіреттілік танытып, адамдарды Аллаға құлшылық етуден қайтарып, олардың тағдыры бар екеніне сенім ұялатуды айтпаймын. әрқашан жұлдыздар арқылы анықталады, мұның бәрі жалған құдайларға табынумен бірдей.Бірақ мен бұл жағдайда астрологтар адамзат баласын азғыру үшін Құдайдан кеткен құлдырап кеткен періштелер сияқты деп сенемін... Егер сиқыр жазаланса, ал астрология оның алуан түрлілігі, сосын формамен қатар сорт та айыпталуға жатады.Осылайша, Інжіл пайда болғаннан бері барлық түрдегі софистер, астрологтар, сиқыршылар, сиқыршылар, сиқыршылар сөзсіз жазалануы керек». (Идолдар туралы).
Татьян «Эллиндерге қарсы сөйлеген сөзінде» былай деп жазады: «Жындар адамдарды діннен тайғандықтарының құрбаны етті.Олар адамдарға жұлдыздардың тәртібін көрсетіп, сүйек ойнағандар сияқты, әділдікке жат тағдырды енгізді. сот немесе сотталушы болса, олар тағдырдың жазуымен солай болды.. "Тағдырды жындар ойлап тапты. Бұған жануарларды аспанға орналастыру негіз болды. Өйткені олар өздерімен бірге өмір сүрген жануарларға құйылғаннан кейін көктегі құрметке ие болды. аспаннан түскен – суда жүзетін бауырымен жорғалаушылар, тауда өмір сүретін төрт аяқты жануарлар – өздерін де аспанда деп ойлау үшін және жұлдыздардың орналасуы арқылы жердегі тіршіліктің бөтен екеніне көз жеткізу үшін. пайымдау, ақылмен келіседі: осылайша, біреу ашулы немесе шыдамды, өзін ұстай алатын немесе ұстамды, бай немесе кедей, бай немесе кедей ме, әйтеуір бір мақсатпен туғандар, Зодиак бөлу құдайлардың ісі. олардың біреуінің жарығы, олар айтқандай, күштірек болса, ол басқалардың даңқын алып тастайды, ал қазір кім жеңілсе, қайтадан жеңіске жетуі мүмкін. Олар сүйек ойыншылары сияқты жеті планетамен ойнағанды ұнатады. Бірақ біз тағдырдан жоғарымыз және біз қаңғыбас жындардың орнына бір өзгермейтін Иемізді білеміз және тағдырға мойынсұнбай, оның заңдарын қабылдамаймыз ». (Эллиндерге қарсы сөз).
Әулие Августин: «Олардың жұлдыздардың ықпалы туралы әртүрлі қаңқуларына және астрология ғылымындағы ойдан шығарылған тәжірибелеріне келетін болсақ, біз олардан өз сеніміміздің тазалығын барлық жолмен қорғауымыз керек: олар осындай ауызша пікірталастармен біздегі дұға етуге талпындырады, ал жаман, ең әділ айыпқа лайық іс-әрекеттерде адам қылмыскерді емес, жұлдыздарды жаратушы Құдайды кінәлауға бейім». (Жұлдыздар туралы)
Әулие Василий Ұлы: «...туған күннің әсеріне жол берген, қажеттілікті, тағдыр мен тағдырды құрметтейтін және мұны мүмкіндігінше растай отырып, адамдарды Құдайға сенуден және тақуалықтан алшақтатқан кез келген адам вавилондықтардың істерін атайды. Өйткені астрология халдейлердің ойлап тапқаны, олар бар нәрсе Құдайға емес, өзіне байланысты деп айтады және оқиғаларды жұлдыздар ағынына бағындырады, адам істерін басқаратын Провиденияны қуып жібереді, осылайша дұға мен тақуалық. күші жоқ...»
Ұлы Антони: «Жақсылық пен жамандық өзімізден басталмай, өз әрекетімізбен емес, туа біткен еріксіз болса, онда заң шығарушылар ненің ерікпен, ненің ерікпен емес екенін неге бекітеді.Ал судьялар неге құрмет көрсетеді. жақсылық жасау, бірақ зұлымдықты жазалау.Сосын ұры мен қарақшының күнәсі жоқ және оларды ешкім қолдарынан ұстамайды, өйткені жұлдыздардың орналасуы оларды осылай жасауға итермелейді... Оңай өлетіндер үйренген. жын-перілермен қарым-қатынас жасап, жарық жұлдыздарды зұлымдыққа кінәлі етіп қана қоймай, сонымен бірге [осылайша] нұрлардың Жаратушысы зұлымдық пен жойылуды жаратушы деп жала жабылды... Демек, әрбір адамның еркі қажеттілік пен жамандықты емес, жақсылық пен жамандықты жоғары қояды. кездейсоқтық немесе жұлдыздардың орналасуы. Егер біз жұлдыздардың өнеріне байланысты қандай да бір әрекет жасасақ, күнәларымыз өзімізге қарсы болмайды».
Әулие Иоанн Хризостом: "Жаратушының даналығына назар аударыңыз, құдіретті байқаңыз. Құдай жерді жарқырататындай етіп аспанға жарықтар қойды. Және белгілер үшін олар уақыттарды, күндерді және жылдарды айтады (14-бет). ).Ол нені білдіреді: белгілер үшін?Астрологтар өздерінің астрологияға деген үміттерінің бос екенін шындыққа негізделмейтін болжауларымен дәлелдеді.Адам өміріне қатысты жұлдыздардан ештеңе анықталмайтынын Исатай куәландырады. Бұл былай дейді: Аспанды бақылаушылар, астрологтар, жаңа айды болжаушылар және белгілерді көргендер сендерге не болатынын айтып берсін (Иш. 47:13). Ол қандай белгілер беретінін білгіңіз келе ме? Ол жаңбырды, желді, қолайсыз ауа-райын және шелекті көрсетеді. (ашық аспан – ред.). Жұлдыздар осындай құбылыстарды көрсетеді - бұл Құдайдың адамзатқа деген сүйіспеншілігіне сәйкес, теңізші белгіні көріп, қауіптен аулақ болу үшін, егінші қыс уақытын біліп, жерді алдын ала өңдейді.
Дамасктік Әулие Иоанн: «Жаратушы азат етіп жаратқан біз өз істеріміздің қожасымыз.Ал егер біз барлық нәрсені жұлдыздардың ағынының арқасында жасасақ, онда біз істеп жатқан нәрсені қажеттіліктен жасаймыз.Не болады. Қажеттілік ізгілік те, жамандық та емес.Ал егер бізде ізгілік те, жамандық та болмаса, Құдай біреуге батасын беріп, біреуге қайғы-қасірет беріп, әділетсіз болып шығатыны сияқты, біз де сыйға да, жазаға да лайық емеспіз. бұл: бәрі қажеттілікпен басқарылатын және басқарылатындықтан, әлемде Құдайдың үкіметі де, Құдайдың жаратылыс үшін де бақылауы болмайды».
Рухани Максим грек: «Сенің құдайлық бейнесіңде және ұқсастығыңда жаратылған, яғни ерік бостандығы сыйымен марапатталған мен ізгілік пен әділдіктің күші мен әсерін алғанымдай, мен қандай да бір мейірімсіз жұлдыздың әрекетімен бола аламын ба? зұлымдыққа итермелейтін, мылқау мал сияқты ", иесі сүйреп апарады? Жоқ, мені ерік-жігерден айыратын жынды жұлдызшылардың бұл жиіркенішті ілімімен ешқашан келіспеймін!"
Қазіргі астрология ежелгі астрологиямен салыстырғанда бірқатар өзгерістерге ұшырады және ұсынылған дәйексөздер кейбіреулер үшін маңызды емес болып көрінуі мүмкін, бірақ олай емес. Қасиетті Әкелер астрологияны сынай отырып, адамға дарын береді жағымсыз қасиеттер, оны еркіндіктен айырады, жұлдыздар мен планеталарды және олар арқылы Құдайды, зұлымдық жасаушыларды жасайды. Енді жұлдыздардың дүниеге келген кездегі орналасуы адамды жақсы немесе жаман қылмайды, тек сағаттың циферблаты уақытты көрсетіп, оны жасамайтыны сияқты оның қандай адам екенін ғана көрсетеді дейді. Дегенмен, бұл мәнді өзгертпейді: астрология әлі күнге дейін белгілі бір моральдық қасиеттерге ие адамның мәжбүрлі сыйлығын мойындайды. Бұл әрекетімен ол оны моральдық еркіндіктен айырады және кейбір жақсылықтарды, ал басқаларын «жек көрушілікке толы, қатыгез, кекшіл, шүкіршіліксіз, жалқау, сараң, сатқын» жарататын Жаратушыға жала жапты. Бірқатар астрологтардың пікірінше, адам «өзінің диаграммасы» болуы керек, яғни. құрамындағы қасиеттерді, оның ішінде жағымсыз қасиеттерді саналы түрде меңгеру. Бұл астрологтарды алаңдатпайды, өйткені олардың ненің теріс, ненің теріс екеніне өзіндік көзқарасы бар. Рудхяр айтқандай: «Картадағы ешнәрсе жаман немесе зиянды деп есептелмейді». Сонымен қатар, астрология ерте заманда болған планеталарды құдайландырудан қаншалықты дамып, алыстаса да, психологияның артына қанша жасырынса да, ол оккульттік тәжірибе, адам арасындағы қарым-қатынас тәсілі болудан қалмайды. және құлаған рухтар.
Кейбір астрологтар астрология адамға Құдайдың еркін білуге көмектеседі деп тоқтамайды. Бұл ойды тек жоғарыда келтірілген дәйексөздерге байланысты емес, толығымен жалған деп тануға болады. Құдайдың еркін білу үшін алысқа барудың қажеті жоқ, өйткені оны Құдайдың өзі жариялаған және Ізгі хабарда бар. Құдайдың еркі - адамдар Құдайға ерікті түрде емес, Оның өзі ашқандай сену, Оның өсиеттерін орындау және қай жерде сүрінсе, өкініп, түзелу. Егер адам Құдай туралы және өсиеттер туралы бұрмаланған идеяларды қалыптастырса, оларды үйренуді қажет деп санамаса, өсиеттерді өрескел бұзса, тіпті астрологтан тағы қандай «Құдайдың еркін» үйренгісі келетінін түсінбестен? Бұл қатерлі ісікке шалдыққан және жөтелді оның белгілерінің бірі ретінде емдеу сияқты. Айтылғандарды ескере отырып, кім астрологқа жүгінсе, одан Құдайдың еркін үйреніп қана қоймай, оны өрескел бұзып, Құдайға дұшпандық күштерге жүгінетінін білу керек.
Православиелік адам үшін астрологияға деген құштарлық күнә болып табылады, оның дәрежесі оның осы тәжірибеге қатысуына байланысты. Бұқаралық ақпарат құралдарында кеңінен ұсынылған «сары» астрологияға жай ғана сенетін болса, бұл рухани өмір жолына тосқауыл болатын ырымға сену сияқты ырым болады. Адам Құдайға сеніп қана қоймай, Құдайға сенуі, Оған сенуі керек. Кез келген ырымдар бұл аманатты азды-көпті дәрежеде ұрлайды, оны өздерінің бос сенімінің тақырыбына аударады және осылайша, Құдайды адамның өмірінен шығарып тастайды, Оған деген белсенді сенімді жояды, оның бар екендігін құрғақ, парасатты түрде тануды қалдырады, ол жын-перілер. да бар. Егер біреу астрологқа баруға барса, бұл сиқыршыға жүгіну және өлімге жатқызылған ауыр күнә, Алла үшін жанды өлтіру және күнәкарды тәубеге келтіріп, Алланың жолына оралғанша илаһи рақымынан ажыратумен бірдей болады. .
Астрология бізге болашаққа қарауға мүмкіндік бере ме, деп түсіндіреді Киев теологиялық академиясының оқытушысы Андрей Музольф.
– Андрей, неге? астрологиялық болжамдарөте жиі орындалады?
– Тәжірибе көрсеткендей, көбіне астрологиялық болжамдар орындалмайды, керісінше, адам соларға сеніп, толықтай мойынсұнып, өз өмірін осындай болжамдарға сәйкес салады. Астрология мұның бәрін айтады Киелі кітап, пұтқа табынушылықтың бір түрі, яғни Құдайға емес, жындарға қызмет ету. Ескі өсиетте біз барлық пайғамбарлықтардың Иеміз үшін жиіркенішті екенін оқимыз (Заң. қ. 18:14), және астрологтардың кеңесіне жүгінсек, біз жындардың «көмегіне» тікелей жүгінеміз. Сәйкес Әулие ДжонКлимакус, жындар біздің болашағымызды білмейді, бірақ бізден ертерек жаратылыс болғандықтан, белгілі бір тәжірибеге ие бола отырып, олар оны болжай алады. Сондықтан бізге астрология болашаққа көз жүгіртуге мүмкіндік беретіндей көрінуі мүмкін. Бірақ іс жүзінде олай емес. Бұл тек жынның айласы, мақсаты – адамды Аллаға деген иман мен құлшылықтан мүмкіндігінше алыстатуға тырысу.
– Жасыратыны жоқ, әрбір православиелік христиан өзінің зодиак белгісі бойынша кім екенін, оның қандай күшті және күшті жақтарын біледі. әлсіз жақтарыжұлдыз жорамалына сәйкес. Және көп жағдайда бұл сипаттамалар адамның мінезі мен түріне сәйкес келеді. Мұны қалай түсіндіресіз?
– Істің мәні мынада, бәріміз Зодиак белгісі бойынша кім екенімізді, қай жануарда туылғанымызды білеміз, бірақ сонымен бірге әрқайсымыз Құдайдың бейнесі деп аталатынымызды ұмытып кетеміз. Құдай сияқты болу. Бір немесе басқа зодиак белгісіне жату адамның мінезін анықтайды деген мәлімдеме өте күмәнді және көбінесе шындыққа сәйкес келмейді. Тіпті Астрология тақырыбын қозғай отырып, Благодоль Августин жұлдыздардың адам өміріне мүлде әсер етпейтінін, өйткені адам жаны табиғаты бойынша бағынбайтынын айтты. аспан денелері. Ал егер адамның мінезі көбінесе оның қашан туылғанына байланысты болса, егіздердің кейіпкерлеріндегі түбегейлі қарама-қайшылықты қалай түсіндіруге болады? Осылайша, адамның мінезі мен түрі орналасқан жеріне мүлдем тәуелді емес екеніне көз жеткізуге болады аспан денелері, бірақ мүлде басқа шындықтардан.
– Астрологиядан бірдеңе үйренуге болады Православиелік христиан?
– Шіркеу тарихынан біз әулие әкелердің пұтқа табынушылық ғылымдарының белгілі бір жетістіктерін (мысалы, философия) оларды түрлендіру және православиелік шіркеу өміріне қызмет ету үшін жиі пайдаланғанын білеміз. Сонымен, Ұлы Василий удың ішінде кем дегенде тамшысын табуға болатынын айтты пайдалы заттар. Алайда, мұндай салыстыру астрологияға мүлдем қолданылмайды, өйткені соңғысы пұтқа табынушылық пен қызмет көрсету болып табылады. қара күштерсондықтан бізді жақсылыққа жете алмайды. Адам жұлдыз жорамалдарына көбірек сене отырып, сонымен бірге ол Мәсіхке азырақ және азырақ тиесілі екенін байқамауы мүмкін.
Астрологияға деген құштарлық адамның Құдаймен қарым-қатынасының екі негізгі қағидасынан бас тартудан басқа ештеңе емес: Құдайдың провиденті және адамның еркі. Астрологияға берілу арқылы біз Құдайдың біздің өмірімізге қатысуын жоққа шығарамыз. Әрқайсымыз Алла Тағаладан алғанбыз баға жетпес сыйлықтар- ақыл мен бостандық - оларды өз жанымыз бен көршіміздің игілігі үшін пайдалану үшін, бірақ соңында біз оларды өз еркімізбен қабылдамай, соқыр тағдырға өзімізді бағындырамыз. Өкінішке орай, біз мұны жиі ұмытып кетеміз Басты мақсатадамның жетістігі - Құдай Патшалығының жетістігі - біздің қашан, қайда және қандай планетаның астында дүниеге келгенімізге байланысты емес, тек Жаратқан Иенің алдында жүрегіміздің қаншалықты ашық болғанына байланысты.
– Жұлдыз жорамалға деген құмарлықты қалай түсіндіруге болады?
– Бірде атақты ағылшын аполог-жазушы Г.К.Честертон өте дәл атап өткен: «Адамдар Құдайға сенуді тоқтатқанда, олар басқаның бәріне сене бастайды». Айналадағының бәрі тек қана механикалық кездейсоқтықпен болады деп ойлайтын адамға өмір сүру оңайырақ, өйткені жұлдыздар осылайша «тураланады». Сонда сіз Құдай туралы, жаныңыз туралы ойлаудың қажеті жоқ, моральдық амалдар қажет емес. Жұлдыз жорамалдарының нәтижесіне бейімделу әлдеқайда оңай болса, Жаратушыға дұға етудің қажеті қанша?!
Сонымен қатар, құлдырағаннан кейін адам әрқашан беймәлім нәрсенің артына үңіліп, өзінің болашағын, тіпті жақын арада болса да білгісі келді. Бұдан да біз патриоттық дәстүрге сәйкессіздікті көреміз. Көптеген аскетиктер өздерінің болашағын, мысалы, өлетін уақытын білді, бірақ олар мұндай білімге ұмтылмады: Құдайдың өзі таңдаулыларына олар мүмкіндігінше дайындалуы үшін Мәңгілікке өту сағатын ашты. Бірақ бүгінде, өкінішке орай, адамдар аз да болса моральдық немесе рухани болу үшін өздерінің болашағын мүлде білгісі келмейді: олар мұны негізінен белгілі бір ұсақ-түйек, коммерциялық мақсаттар үшін жасайды, мысалы, ақшаны тиімдірек инвестициялау, бизнесін дамыту үшін. немесе қандай да бір қиындықтардан аулақ болу үшін, бұл Құдайға сенбейтіндігіміздің белгісі, біз тек Оған ғана сенбейміз, бірақ өз өмірімізді өзіміз ұйымдастыруға тырысамыз. Ал мұндай өмірде, өкінішке орай, Құдайға жай ғана орын қалмайды.
Сұхбаттасқан Наталья Горошкова
Жұма, 27 шілде 2012Қазіргі уақытта Орыс православие шіркеуі астрология ғылымына деген көзқарасын қайта қарап, оны сиқыршылық пен пұтқа табынушылықпен біріктіруді тоқтатады. Шіркеу астрологтарды ғалым деп таниды, ал Шіркеудің ғылыммен ешқандай қайшылықтары болмауы керек.
Христиан шіркеулерінің басшылығында астрологияны христианның оқуына рұқсат етілген ғылым ретінде тану мәселесінде ортақ пікір жоқ. Шіркеудің ең озық ойлы иерархтары астрологияға кез келген басқа ғылым сияқты қарайды.
Сонымен 2002 жылдың 25 мамырында «Бақташының сөзі» бағдарламасында (ОРТ, 8:55) Мәскеу патриархатының сыртқы шіркеулік байланыстар бөлімінің төрағасы, Смоленск және Калининград митрополиті Кирилл(қазір - Мәскеу және бүкіл Ресей Патриархы), орыс православие шіркеуінің қазіргі (1917 жылдан бастап) тарихында алғаш рет жариялады. оң көзқарас Православие шіркеуіастрологияға, астрология ғылым ретінде нені білдіретінін түсіндіреді және одан болжамдарды алып тастайды адам тағдырыт.б. «Газет жұлдыз жорамалдары».
Әкесі Александр Менатап өтті: «Астрология, егер ол бізде жиі кездесетіндей, эрсатц діні болмайтын болса, қолайлы... Астрология псевдо-дін ретінде, әрине, жай ғана зиянды... Астрология ғылым ретінде мүмкін. Содан кейін ол бізге ғарыштың, материалдық және мүмкін рухани әсер ететінін айтады. Бірақ ол ырымға айналуы да мүмкін... Адам астрологияның қол-аяғын байлап қойғанына, ол әлдеқашан бекінгеніне, қашып құтыла алмайтынына, таңдау жоқтығына сенсе, ырымшылдық басталады – бұл құлдық басталады. Адамға тұқым қуалаушылық әсерінен басқа, әртүрлі физикалық әсерлерден басқа Ғарыштың да әсер етуі мүмкін. Бірақ бұл мүлде адамның құл екенін білдірмейді... біз енді ештеңеге жауапты емеспіз... біз өзімізді әртүрлі күштердің, соның ішінде шоқжұлдыздардың қолындағы қуыршақтарға айналдырамыз».
Өткен ғасырдың 90-шы жылдарының басында Орыс православие шіркеуі бүкіл елмен бірге жаңа тарихи жағдайлар, бұл кеңестік кезеңмен салыстырғанда отармен жұмыс істеудің түбегейлі басқа әдістерін талап етті. Негізгі мәселеСодан кейін әртүрлі тоталитарлық секталар басталды және бүгінгі күнге дейін сақталып келеді, олар адамдарды өздерінің ықпал ету саласына белсенді түрде тартады, рухани өмірдің дәстүрлі формаларын жоққа шығарады. Мұндай секталардың басты қауіп-қатері олардың халықтың санасын идеологиялық суррогаттармен қатты ластап, өз ықпалында жүргендердің рухани дамуына кедергі жасауында.
Нәтижесінде, 1994 жылы жиналған Орыс Православие Шіркеуінің Епископтар Кеңесі сол кездегі Ресей батып кеткен түрлі секталардың рухани хаосы мен баканалиясының фонында өтті. Сондықтан Кеңес өте қатал резолюция қабылдады, онда рухани өмірдің барлық дерлік канондық емес бағыттары христиан шіркеуінің ілімдерімен үйлеспейді деп айыпталды. Осы мәселе бойынша кеңестің қаулысында сөзбе-сөз былай делінген:
5. Өкінішке орай, біздің елдерде өздерінің жалған пайғамбарлары бар, атап айтқанда, «Жаңа Киелі Русь соборы» (Теотокос орталығы), «Ақ бауырластық», «Соңғы өсиет шіркеуі» (бір топ жалған Христос Виссарион). Бір кездері Елена Блаватский негізін қалаған, бейтаныс адамдардан жасырылған кейбір «ежелгі даналыққа» иеміз деп мәлімдеген пұтқа табынушылық, астрология, теософиялық және руханият қоғамдары қайта жанданды. Рерихтер отбасы айналымға енгізген және «Агни йога» деп аталатын «Тірі этиканы оқыту» қарқынды түрде насихатталуда.
13. Қасиетті епископтар кеңесі апостолдық дәстүрді ұстана отырып, куәландырады: жоғарыда аталған секталардың және «жаңа діни ағымдардың» барлығы христиандықпен үйлеспейді. Осы секталар мен ағымдардың ілімдерін бөлісетін, тіпті олардың таралуына үлес қосып жүрген адамдар өздерін православие шіркеуінен шығарды.
Осылайша, әртүрлі секталар мен «балама діни ағымдардың» мүшелерін шіркеуден шығару туралы кеңестің қаулысында астрологияның өзі пұтқа табынушылық пен теософиямен бір деңгейде орналасқанымен, астрологтар шіркеуден шығарылады деп айтылмайды. Дегенмен, астрологтардың көпшілігі ешқандай секталардың немесе діни ағымдардың мүшелері емес. Сонымен қатар, астрология ғылым ретінде кеңеспен айыпталмайды, бұл айтпақшы, митрополит Кирилл өз сөзінде. Хабарламадан белгілі болғандай, астрологтар емес, секта мүшелері ғана өздерін діннен шығарды.
Тағы бір нәрсе, діни қызметкерлердің консервативті бөлігі априори астрологиямен айналысуды күнә деп санайды, дегенмен бұл пікір сенім догмаларымен де, қасиетті әкелердің жұмыстарымен де расталмаған ( Тертулианнан басқа. Әділдік үшін айта кететін жайт, өмірінің соңында Тертуллиан монтанистермен жақындасып, аскетизм мен шейіттік принциптерін дәйектілікпен жүзеге асырмады деп сөккен шіркеумен араздасып кетті. Сондықтан, біріншіден, ол тек астрологияға қатысты ғана емес, сол кездегі шіркеу басшылығына да ымырасыз болды, екіншіден, оның пікірі дәйекті жақтаушының пікірі емес. ресми шіркеу ), епископтар кеңестерінің жарлықтары да.
Шын мәнінде, епископтар кеңесінің бұл шешімі оппортунистік болды. Егер астрология 90-шы жылдардың басында Ресейде мұндай кең танымалдыққа ие болмаса, ең алдымен Павел Глобаның күш-жігерінің арқасында («бұл үшін оған рахмет»), онда бұл орыс православие шіркеуінің мұндай күрт теріс көзқарасын тудырмас еді. Әйтпесе, қаулыға тек діни секталар ғана бағынатын еді.
Мысалы, 1891 жылы, 100 жыл бұрын, ресми Библия энциклопедиясының магиялар туралы жазбасында магийлердің астрологтар екендігі және «ғылым мен философияның шынайы мағынасы мен тиісті күші олар Исаның аяғына мойынсұнып, кішіпейілділікпен бас игенде ғана ие болады» деп ашық түрде мойындады. .” .
Философ Владимир Соловьев өзінің «Орыстың ұлттық бөлінуі туралы» мақаласында одан да анық айтты: «Әмбебап шіркеуде барлық адам үшін орын бар, тек бұл адамдық Құдайдың ісіне қатысты болуы керек және қасақана және кездейсоқ тапсырмаларға емес. Құдайдың ісі адамның еркінен тек еркін келісімді талап етеді, сондықтан ол оған өзінің ерікті шекаралары мен анықтамаларын - жеке, ұлттық немесе басқа да анықтамаларды жүктемейді: бірақ осының бәрі адамдық қасиеттер, Құдайдың әрекетіне өздерін таныту, Құдай-адам өмірінің толық ашылуының жеке құралына айналуы керек.
Бұл тұрғыдағы ең таңғаларлық нәрсе, бұл 1990 ж библиялық энциклопедиясол мақаламен «Маги» батамен қайта басылды Қасиетті ПатриархБарлық Ресейлік Алексий 2-ші.
Осылайша, 1891 жылы да, 1990 жылы да Орыс православие шіркеуі астрологияны діни секта емес, ғылым мен философияға жатқызды.
1994 жылдан кейін ғана Шіркеу астрологияға теріс қарай бастады, себебі оны (астрология) тоталитарлық секталар мен «балама діни ағымдарды» ұйымдастырушылар өз қызметінде кеңінен пайдаланды.
Бірте-бірте Орыс Православие Шіркеуінің басшылығы астрологияны тек зайырлы ғана емес, сонымен қатар сенушілерге Құдайдың заңын түсінуге көмектесетін рухани ғылым ретінде таниды деп үміттенейік.
Астрологтар:
Борис Романов, Сергей Евтушенко
14.09.2003
Қосылды және түзетілді
21.03.2005
Ұсынылған мәтін «Астрология христиандық ілім аясында» атты үлкен мақаланың бөлігі болып табылады. Толық мәтінмақалалар - .
Неліктен шіркеу астрологияны жоққа шығарады?
Максим Каскун
Шіркеудің астрологиямен қандай қатысы бар?
Протоиерей Дмитрий Смирнов (Мәскеу) жауап береді.
«Орыс сағаты» бағдарламасының беттерінде – сұрақ-жауап – 2009-06-23
Астрология тек жұлдыз жорамал емес. Бұл жұлдыздар мен планеталардың адам болмысына әсер ететіндігіне негізделген діни-философиялық ілім. Бұл адамдардың бейімділігіне, олардың кейіпкерлерінің айырмашылығына, сондай-ақ тағдырына қатысты.
Христиан шіркеуі ешқашан дүниенің мәні туралы астрология іліміне оң көзқараста болған емес. Бұл, ең алдымен, астрологиялық ілімде адам болмысын елеулі түрде кемсітіп, адам бостандығына нұқсан келтіретіндіктен. Жаратқан Ие адамдарды жұлдыздар мен планеталардың орналасуына қарамастан жаратты және оның өзі адамның құтқарылуына қатысы бар.
Шіркеудің іліміне сәйкес, бұл адамдар Құдайдың жаратылысының тәжі болып табылады, олар. Адамның тағдыры күннің ерекшелігіне немесе жұлдыздар мен планеталардың орналасуына емес, оның жеке мінез-құлқы мен таңдау еркіндігімен анықталады. Әрине, адамға сырттан әсер ететін факторлар бар, бірақ, шіркеу ілімі бойынша, олар аспан денелерінің орналасуы емес, Құдайдың бақылауында.
Шіркеудің астрологияға теріс көзқарасының ежелгі тамыры бар. Біздің дәуірімізге дейінгі күндердің өзінде көптеген астрологтар бір уақытта бақсылық пен бақсылықпен айналысты, бұл бір Құдайға сену арқылы оң қабылданбады.
Астрологиялық ілімде мистицизмнің белгілерін және адам болмысының мәнін анықтаудың белгісіздігін көруге болады. Бұл ілімде христиандық түсінікте Құдай туралы айтатын ештеңе жоқ, сондықтан православиелік адам әлемге мұндай көзқарасты қабылдай алмайды.
Астрология сөздің шын мағынасында ғылым емес (оның астрономиядан айырмашылығы да осында). Астрологиялық ілім жалған ғылыми болып табылады және Құдайдың орнына адам өміріне әсер ететін жұлдыздар мен планеталар бар адам дүниетанымының саласына жүгінеді.
Христиан діні сенушілерге адамның ұлылығының мәнін түсіну керектігін ескертеді. Иеміз Иса Мәсіх құдайландыруға жататын адам тәнін алады. Адам жоғарырақ ең жоғары дәрежедеҚұдаймен бірлік. Демек, жансыз жаратылыстың адамға әсері туралы айтатын доктринаны қолдануға болмайды, өйткені, оған сәйкес, бүкіл әлем адамға тәуелді, керісінше емес.
Тақырып бойынша бейнеролик
Құлшылықта Құдайдың литургиясыБелгілі бір сәтте ғибадатханадан кетуге мәжбүр болған адамдар туралы әлі де айтылады. Бұл тәжірибе христиандықтың алғашқы ғасырларында орын алды. христиан болғысы келетін, бірақ шомылдыру рәсімінен өткенге дейін христиан болмаған адамдардың ерекше санаты болды.
IN Христиан шіркеуіАлғашқы ғасырларда шіркеудің ілімі мен моральдық ілімінің негіздері бойынша лекциялар циклдері оқылатын арнайы катекумдар институттары пайда болды. Негізгі ұстаздары – дін қызметкерлері, ал тыңдаушылар – катечумендер. Ежелгі уақытта шіркеуге жалғыз келу және шомылдыру рәсімінен өту қасиетті қабылдау мүмкін емес еді. Алғашқыда адам өз өміріндегі бұл үлкен оқиғаға дайындалды. Бұл түбегейлі шындықтармен жарияланды. Сондықтан шіркеу бұл адамдарды катехумендер деп атайды.
Катечумендер шомылдыру рәсімінен өту рәсімін алғанға дейін бірнеше жыл сөйлесіп, сабақ бере алады. Оларға жексенбілік қызметке қатысуға рұқсат етілді, тіпті талап етілді. Катечумендер қатысты кешкі ғибадатжәне литургия. Рас, литургияда қызметтің бірінші бөлігі ғана катумендерге қол жетімді болды. Содан кейін олар ғибадатханадан шықты. Сонымен қатар, қасиетті шомылдыру рәсімінен өтуге дайындалатындар (катечумендер) қазірдің өзінде жетекшілік етуі керек еді құдайшыл өмір, адамгершілік тазалыққа ұмтылады.
Катечуменат курсының соңында шомылдыру рәсімінен өтуге дайындалып жатқан адамдар христиан дінінің негіздерін білу бойынша тиісті емтихандарды тапсыра алады. Егер дін қызметкері киелі рәсімде Құдаймен біріктіруге деген шынайы ниетті және бұған саналы көзқарасты көргенде ғана шомылдыру рәсімі орындалды. Осыдан кейін адам адал деп аталды.
Жүктелуде...
