Жастар субмәдениетінің ерекшеліктері. Ресейдегі рухани дағдарыс: оны жеңуге бола ма?

47. Субмәдениет – бұл: қоғамның белгілі бір қабатының мәдениеті ретінде қызмет ететін дәстүрлі мәдениеттің кейбір теріс түсіндірілетін нормалары мен құндылықтарының жиынтығы; адамдарды, көбінесе жастарды ұйымдастырудың ерекше нысаны, өзінің әдет-ғұрыптарымен, нормаларымен, құндылықтар жиынтығымен және тіпті институттарымен ерекшеленетін, үстем мәдениет аясындағы автономды интегралды формация, оның иелерінің өмір салты мен ойлауын анықтайды; бірегей идеялық реңк алған кәсіби ойлау арқылы өзгерген дәстүрлі мәдениет құндылықтарының жүйесі.
Кез келген қоғамның мәдениеті гетерогенді болып табылады, өйткені ол әртүрлі ұлттар мен ұлттарды, өзіндік құндылық дәстүрлері мен әлеуметтік нормаларды түсінетін әртүрлі әлеуметтік топтар мен кіші топтардан тұрады. Әртүрлі субмәдениеттер бар: этникалық, діни, таптық, жастық және т.б.
Жастар арасындағы рухани дағдарыс пен рухани ізденіс мәселелері
48.Орыс жастары қазіргі кезеңде саяси, экономикалық және әлеуметтік салаларда болып жатқан деструктивті құбылыстардан туындаған рухани дағдарысты бастан кешіруде.

Жастар арасындағы бұзылудың себептері арасында зерттеушілер мыналарды атап өтеді:
Демократиялық қоғамның қалыптасуы құндылық басымдықтарынсыз стихиялы түрде жүреді, бұл процестердің бақылаусыздығы ауыр зардаптарға әкелуі мүмкін.

Жастардың бұқаралық санасында бағдары бойынша ерекшеленетін құндылық бағдарлар қалыптасты.

Құндылық бағдарларын жүзеге асыру мүмкіндіктерінің болмауы жастардың рухани формацияларының ыдырауына алып келеді

Тәрбие мен білім беру жүйелерінің арасындағы сәйкессіздіктің күшеюі қоғамдық санадағы қарама-қарсы құндылықтар мен тенденциялардың үйлесуіне әкеледі.

Тәрбие процесінде отбасы мен мектептің рөлі әлсірейді

құндылықтардың өзгеруін, әдетте, жастарды тәрбиелеумен айналысатындар ескермейді, олар қазіргі уақытта қажетті тәрбие формалары мен әдістерін білмейді.

Білім беру барған сайын прагматикалық болып келеді

Қазіргі жастар ортасында индивидуализм күшейіп, ұжымшылдық дағдарысы байқалады.

Руханият жеке адамның таңдалған мақсаттарға ұмтылуы, санаға тән құндылық ретінде анықталады. Мораль – адамдардың бір-біріне және қоғамға қатысты мінез-құлқының жалпы принциптері мен нормаларының жиынтығы. Олар үйлесімде тұлғаның негізін құрайды.
Жеке тұлғаның рухани-адамгершілік тәрбиесі – педагогикалық, әлеуметтік және рухани әсерлерді қамтитын күрделі және көп қырлы процесс.

Қоршаған ортамен, мақсатты әсерлермен және педагогикалық факторлармен өзара әрекеттесуде, шынайы және рухани әлеммен дұрыс қарым-қатынас құруда жастар қажетті рухани тәжірибе мен адамгершілік мінез-құлық тәжірибесін алады.
Моральдық таңдау. Моральдық өзін-өзі бақылау және тұлға идеалы.

49. Моральдық таңдау - бұл адамның өз егемендігін көрсете отырып, құндылықтар жүйесіне және оларды мінез-құлық немесе жеке іс-әрекеттер сызығында жүзеге асыру тәсілдеріне қатысты өзін-өзі анықтауынан тұратын адамгершілік қызмет актісі.
Моральдық өзін-өзі бақылау - бұл іс-әрекеттер мен эмоцияларды көрсетудегі модерация, ішкі импульстарды тежеу.
Тұлға идеалы – идеалды адам туралы пікір; Бұл үкім әдебиет пен өнер туындыларында да, халық шығармашылығында да өмір сүреді. Әр салада тұлғаның екі педагогикалық мұраты бар. Бір идеал асқақ, еркін жарнамаланады, бірақ орындалмайтыны анық. Оның мақсаты – бағдар ретінде қызмет ету, оқушыны барынша жақындатуға болатын жақсы үлгі болу. Екінші нақты идеал өте қарапайым. Оның нақты көрінісі бар және ашық түрде насихатталмайды. Нағыз мұрат – өз заманының қаһарманы, бәрі оған қызғанышпен қарайды, оның орнында болғысы келеді, көбі оның тағдырын балаларына қалайды.
Дін мәдени феномен ретінде. Әлемдік діндер
50. Дін лат. тақуалық, тақуалық, ғибадатхана – бір немесе бірнеше құдайлардың бар екеніне сенуге, табиғаттан тыс нәрселерге сенуге негізделген культтің дүниетанымы, лайықты мінез-құлқы мен нақты іс-әрекеті. Секіну – адамдардың күнделікті өмірінде үстемдік ететін, діни бейнелер түрінде жүзеге асырылатын күштер объектісі болып табылатын діни қызмет түрі. Діни культтің екі негізгі түрі бар: 1 Сиқырлы бақсылық: Алғашқы қоғамда пайда болып, барлық діндердің элементіне айналды. 2 Пропитиаторлық культ: құдайға немесе рухқа бағытталған. Оның діни медиасына ғибадатхана, ғибадат үйі, діни өнер және әртүрлі заттар кіреді. Діни дүниетаным адамның бағдарын қоғамдық қажетті өмірлік міндеттер аясынан жеке мүдделер саласына ауыстырады, мұнда жанның өлмейтіндігімен және өлгеннен кейінгі марапатпен байланысты жеке құтқарылуы шешуші мәнге ие болады.
Дүниежүзілік дін – әртүрлі елдер мен континенттер халықтары арасында тараған дін. Қазіргі уақытта бұл термин пайда болу хронологиялық ретімен тізімделген тек үш дінге қатысты:
буддизм
христиандық
Ислам.

Аннотация: Мақалада қазіргі қоғамның рухани-адамгершілік даму мәселесі қарастырылады. Негізгі сөздер: Рухани-адамгершілік құндылықтар, адамгершілік, руханият

Бүгінде қоғамымыз әлеуметтік-экономикалық ғана емес, рухани дағдарысты да бастан кешуде. Мұндай дағдарыстың себебі - рухани дамудың тоқтауы, адам өмірінің негізін құрайтын рухани құндылықтардың жоғалуы. Тұтынушылық, азғырулар және көптеген қолайлылық дәуірі адамдарды адамгершілікке айналдырмайды, керісінше, ол көбінесе моральдық нұсқауларды бұзады, сыртқы әл-ауқатқа қарамастан ішкі бослықты тудырады. Қазіргі жастар өзінің ішкі дүниесі мен рухани қажеттіліктерінен алшақтауды, идеалдар мен мінез-құлық нормаларының құнсыздануын бастан кешіреді.

Рухани дағдарыс қоғамның барлық салаларына – мәдениетке, саясатқа, білім беруге, әлеуметтік қатынастарға және т.б. кері әсерін тигізеді.Сондықтан гуманитарлық ғылымдарда адамның және жалпы қоғамның руханилығы мәселесі бірінші орынға шығады. Олар руханият мәселесі туралы екі мың жыл бұрын Гераклит, Демокрит, Сократ, Платон, Аристотельдер барған сайын көбірек білім жинақтай отырып, адамзат өзінің құндылықтарын түсінуден айырыла бастағанын атап өткен кезде айта бастады.

Психологияда руханият мәселесін В.Гордон, Г.Олпорт, З.Фрейд, А.Маслоу, С.Рубинштейн, Э.Фромм сияқты ғалымдар зерттеді. Бұл мәселенің шығу тегі мен шешу жолдарын зерттейтін соңғы зерттеулер мен әзірлемелерді талдасақ, белгілі орыс психологы В.И. Слободчиков, ол қазіргі заманда адамгершіліктің құлдырауының себептерін өте мұқият талдайды. Бұл бағыттағы заманауи ғылыми зерттеулердің негізгі идеясы – отандық дәстүрлер қоғамның жаңаруының негізі болуы керек.

Қазіргі қоғамның рухани-адамгершілік мәселесі әр түрлі дәрежеде айтылып, ғалымдардың, қоғам қайраткерлерінің, Білім министрлігі қызметкерлерінің баяндамалары мен баяндамаларында мемлекеттік маңызы бар мәселе ретінде айқындалады. Руханият тақырыбының қарқынды түрде пайдаланылуы оның шын мәнінде заман талабына сай екенін аңғартады. Бірақ, сонымен бірге, әдеби дереккөздерді, бұқаралық ақпарат құралдары мен саясаткерлердің іс-әрекетін айтпағанда, үстірт талдаудың өзі адамгершілік пен руханиятты түсінуде бір нәрсенің дұрыс еместігін байқауға мүмкіндік береді. Руханият туралы неғұрлым көп айтсақ, оның көріністері соншалықты азаяды. Бұл жалпы мәселенің негізгі бөлігі – халықтың рухани оянуының концептуалды көзқарасын құру шешімін таппағандықтан болады.

Руханияттың құлдырауының себептерін барлық зерттеушілердің ішінде, менің ойымша, оларды 20 ғасырдың көрнекті неміс-американдық психологы және ойшылы ең дәл тұжырымдаған. Эрих Фромм: «Нарық еркіндігіне және жекешелендіруге негізделген капиталистік экономика бүкіл қоғамды, оның барлық құрылымдарын, соның ішінде адамды да ақша культіне бағындырады. Барлығы тауарға, сатып алу-сату объектісіне айналады, соның ішінде кәсіптер, кәсіптер, мәртебелер. Мұның салдары – адамның өзінен-өзі бөтен болуы, оның гуманистік болмысының жоғалуы.

Адам бақыт пен жанның дамуын емес, тиімділік пен табысты ойлайтын экономикалық машинаға қызмет ететін құралға айналады». Бұл идеяны қазіргі жағдайларға байланысты дамыта отырып, әйгілі ресейлік психолог В.И.Слободчиков халықтың рухани-адамгершілік құндылықтарының дағдарысқа ұшырауының негізгі себептерін қазіргі уақытта бүкіл әлем екі заманауи әлемдік қағидаттың астында өмір сүріп жатқанынан көреді: жаһандану. және постмодернизм. Осыған орай «Жетінші шапағат оқулары» конференциясында сөйлеген сөзінде В.И.Слободчиков бұл принциптерді «өркениеттік жаңғырту» деп атайды. Бұл модернизацияның мәні мынада: қандай да бір алып держава елді өзі қалағандай етіп жасай алады. Осы мақсатқа жету үшін халықтың санасы мен оның көп ғасырлық мәдениетін жойқын қайта құру жүргізілуде. Ал алып державаның өзі жаңа философияның, жаңа діннің жасаушысымын деп отыр. «Тарихи тәжірибе көрсеткендей, ұлт азып-тозып, тарихтан оның ішінде патологиялық мінез-құлқы бар адамдар (қылмыскерлер) пайда болғанда емес, «норма» ұғымы қоғамдық санада белгілі бір сыни деңгейге түскенде жойылады.

Қатыгездік, немқұрайлылық, тұтынушылық өсу түріндегі сана деңгейінің төмендеуінің белгілері байқалмай қалуы мүмкін, қоғам оларды «байқамауы» мүмкін және оны қалыпты күнделікті өмір дәрежесіне дейін көтеруі мүмкін. Моральдық сезімнің (ар-ожданның) жойылуы қабілеттердің төмендеуіне әкеледі, интеллект негізі ретінде моральдық жадты бұзады және бұзады». Біздің қазіргі заманға көз жүгіртсеңіз, оны бұрынғы адамдар өмір сүрген өмірмен салыстырсаңыз, қазіргі өмірдің қалыпты жағдайдан қаншалықты алыстап кеткеніне таңғалмайсыз. Билік, әдептілік пен сыпайылық, қоғамдағы және жеке өмірдегі мінез-құлық ұғымдары – бәрі де түбегейлі өзгерді. Көбінесе бұрмаланған түрде тән қажеттіліктері мінез-құлықтың жетекші мотивіне айналады.

Бұл салада тек ойын-сауық индустриясы, шоу-бизнес пен тұтыну ғана емес, көп жағынан заманауи педагогика, заманауи психология мен әлеуметтану да табысты жұмыс істейді. Жастардың барлық агрессивті тенденциялары отбасындағы дисфункцияға ғана емес, сонымен қатар теледидар мен компьютер арқылы алынған агрессивті, патологиялық ақпаратқа тікелей байланысты. Дүниенің сан алуандығын қабылдай алмайтын, мүлдем ерекше психикасы бар адамдардың жаңа ұрпағы келуде. Жақында мұндай адамдар көп болады және олар әлемді өзгертіп, оны қарапайым және қатыгез етеді. Осындай жаһанданудың әсерінен адам үнемі жалған тіршілік иесіне айналып барады. Саясаткерлердің де, шенеуніктердің де, ғалымдардың да, зиялылардың да, дін өкілдерінің де сөзінен де, іс-әрекетінен де жалғасатын өтірік адамдарды бұзады. Бүгінгі таңда ең көп таралған оның негізгі нысандарының бірі болып табылады - өткізіп жіберу арқылы өтірік, яғни. ақпаратты жасыру.

Дәл осындай жағдай қазір бүкіл әлемде байқалады. Сенімді ақпарат бағдарланған адамға барған сайын қолжетімсіз болып барады. Ал білім беру жүйесі ақпаратты қабылдауға қарсылық жағдайында қалай алуға болатынын үйретпейді. Айтылғандардың барлығынан мынандай қорытынды жасауға болады: қоғамды және оның ақырына қарай жылдам қадам басып келе жатқан әлемді құтқару үшін дереу қадамдар жасау қажет. Деструктивті процестерді тоқтату үшін әлем туралы христиандық түсінікті қайтару қажет. Бұрынғы болған жеріне – оқу орындарына, ғылымға қайтар. Педагогика христиандыққа айналуы керек, ал білім мен тәрбиенің мазмұны христиандықтың мәңгілік құндылықтарына айналуы керек. К.Д.Ушинский анық және нақты айтады: «Біз үшін христиандық емес педагогика – ойға келмейтін нәрсе, артта ынтасыз және алға нәтиже жоқ кәсіпорын. Құдайдың тәлім-тәрбиесінде қандай адам толық көрінуі керек, тек христиандықтың мәңгілік ақиқаттарын баяндау ғана қалады. Христиандық барлық нұрдың және барлық ақиқаттың қайнар көзі ретінде қызмет етеді және барлық білімнің ең жоғары мақсатын көрсетеді. Бұл шөл даладағы от бағанасындай мәңгілік сөнбейтін нұр – адам мен ұлттың алдында».

Құдайға - абсолютті ізгіліктің қайнар көзі ретінде, Оның өсиеттеріне - адамгершіліктің жалғыз негізі және «адам бойындағы нақты адам» ретіндегі сенімнің жоқтығы біздің санамызда, әсіресе жастар арасында, постмодернистік идеологтарға, жаппай жемқорлық пен азғындыққа, порнографияға, нашақорлыққа қарсы іс жүзінде қорғансыз болу. Тек христиандық заңдарды білу ғана жас ұрпақтың тәрбиесі мен білімін дұрыс жолға сала алады. Орыстың ұлы ойшылдарының бірі И.А.Ильиннің: «Тәрбиесіз білім беру – жалған әрі қауіпті іс. Көбінесе ол жартылай білімді, өзін-өзі жоғары санайтын және мақтаншақ, бос пікірсайысшылар, талапшыл және ұятсыз мансапқор адамдарды жасайды; ол антирухани күштерді қаруландырады; ол адам бойындағы «қасқырды» босатады және жігерлендіреді». Студенттердің христиандық құндылықтарға негізделген рухани-адамгершілік тәрбиесі жоғары білікті маманның қалыптасуына қолайлы алғышарттар жасайды.

Бұл ұстаным отандық университеттік білімнен, орыс педагогикасынан бастау алады. 19 ғасырдағы көрнекті орыс мұғалімі. Н.И.Ильминский: «Барлық адам суретші, ғалым, тіпті қолөнерші бола алмайды, бәрі де болуы керек емес; бірақ жақсы адам, яғни. Адамгершілігі мол, адал, мейірімді және иманды, әркім болуы мүмкін және болуы керек. Жақсы адамгершілік – әрбір мамандықтың, ғылымның, қолөнердің және т.б. ерекше күш пен құндылыққа ие болатын негіз. Алдымен жақсы адам қалыптассын, содан кейін осы негізде жақсы маман шығады». Біздің қоғамда біз қазір православиелік мәдениет құндылықтары негізінде студент жастарды рухани-адамгершілік тәрбиелеу жүйесін құру жолдарын іздестірудеміз. Жеке әрекеттер емес, нақты жүйелер.

Кәсіптік оқыту білім беру жүйесінің бір бөлігіне ғана айналуы керек, оның өзегі рухани-адамгершілік тәрбие болуы тиіс. Ал бұл үшін университеттегі рухани-адамгершілік тәрбиенің мазмұны, әдістері мен технологиялары түбегейлі өзгертілуі керек. Ол христиандық ұлттық құндылықтар мен идеалдарға негізделуі және жастардың адамгершілік, азаматтық және кәсіби дамуына көмектесуге бағытталған болуы керек. Біздің тәрбиеміз шетелдік үлгілерге еліктеу, демек дәрменсіз болмай, халық жанының мұратымен сусындаған ұлттық болуы керек.

Әдебиет

1. Ушинский К.Д. Таңдамалы педагогикалық еңбектер / құраст. Н.А.Сундуков. – М.: Білім, 1968. – 557 б.

2. Фромм Е. Психоанализ және дін // Құдайлардың ымырт. – М., 1990. – 149-221 б.

3. Слободчиков В.И.Конференцияда сөйлеген сөзі: «Жетінші шапағат оқулары», Адамның рухани-адамгершілік қалыптасуы мен дамуы // М.А. «Покров», 2006 ж.

4. Слободчиков В.И.Адамның ішкі дүниесінің қалыптасуының психологиялық мәселелері. М., 2005 ж.

5. Н.И.Ильминский және оның негізгі педагогикалық көзқарастары // Смоленск епархиясының газеті. - 1897. - No 2. 6. Ильин И.А. Рухани жаңғыру жолы. М., 1998 ж.

Мирошниченко Ю.С.

Дағдарыстың бар екеніне ешкім дауламайды, жағдай одан сайын қиындап барады. Мұны газет материалдарын оқу, мектепке бару немесе жай сыртқа шығу арқылы тексеруге болады. Біз ұрпағымыздың сипаттарының барлық эпитеттері мен егжей-тегжейлеріне тоқталмаймыз. Біз оның орнына дағдарыстың негізгі аспектілеріне және оларды тудырған себептерге тоқталуға тырысамыз. Мысалы, ДДҰ-ны алайық (Дүниежүзілік денсаулық сақтау ұйымының қысқартылғаны), ол жастардың психотроптық заттарға деген қызығушылығын түсіндіретін негізгі себептерді береді - бұл бес тілек:

1. өзіңізді ересектер сияқты сезініп, шешім қабылдау;
2. басқалар сияқты болу («қара қой» болмау);
3. демалу және демалу;
4. тәуекелге бару және бүлік шығару;
5. қызығушылықты қанағаттандыру.

Психотропты заттар бар, құрдастардың қысымы тоқтаусыз жалғасуда - мұның бәрі жас адамды өлім жолына түсіруі мүмкін. Көбінесе бұл заттар жастардың қоғамдағы проблемалар мен екіжүзділіктен «шығару» жолына айналатынын ескермеу мүмкін емес. Көрсетілген себептерді мұқият қарастырыңыз. Тізімде көрсетілген себептерге байланысты жастардың осы нақты шешімдерінің себептері туралы өзіңізден сұраңыз. Назар аударыңыз, қарапайым, табиғи тілектер басым және итермелейтін болады - жастар табиғат берген байлықты: ақылды, сұлулықты, басқаларға деген сүйіспеншілікті және т.б. пайдалануды білмейді (немесе қаламайды).

Енді табиғи қажеттіліктерді қанағаттандыру үшін дәл осындай әдістерді қолданудың себептері туралы өзімізден сұрап көрейік. Мұның бірнеше себептері бар. Олардың негізінде қоғамның жастардың осы қажеттіліктерін қанағаттандыра алмауы жатыр. Жұмысбасты үлкендер, қоғамдағы бюрократизм, екіжүзділік пен цинизм үстемдік еткен – жастардың көргені осы. Осынау жаппай поп-мәдениетке рухани құндылықтарды емес, өзін-өзі тану мен аз қарсылық жолын іздеуді әмбебап түрде насихаттайтын баюдың құралы ғана емес пе. Нәтижесінде, дәрігерлердің пікірінше, қазіргі жастарға әсер ететін және жастар «рахаттану» және шындықтан қашу әдістерінің бірі арқылы дәл жеңуге тырысатын апатия мен депрессияның рецептін аламыз.

Жастарды ішкі дүниесін, мәдениетін дамытып, жетілдіре отырып, бақытқа жетуді үйретпейді. Көбінесе мектеп пен оқушылар әртүрлі тілдерде сөйлейді, заттар мен әлемге басқа көзбен қарайды, әртүрлі шындықта өмір сүреді. Және бұл басты қауіп. Поп-мәдениет ләззат ұсынады және қалауларды береді, бірақ мектеп тек екіжүзділік пен екіжүзділік шеңберіне күштеп, сығады. Жас ұрпақ кімге басымдық бермек? Қорытынды анық. Әрине, балалар жақсы көретін көптеген тамаша мектептер мен мұғалімдер бар. Бірақ олардың жалпы массадағы пайызы қанша? Және олар ережеден ерекшелік емес пе? Мәселені шешу және мәселені шешу үшін бастапқы деректерді анық білу және байсалды түрде көру керек. Әйтпесе, шешім дұрыс болмайды.

Бұл тақырыптың өзектілігі сонша, кәмелетке толмағандар істері мен ювеналдық соттарды енгізу мемлекеттік деңгейде талқыланды. Бұл шағын қалаларға да қатысты. Кедейшілік, қоғамның моральдық құлдырауы, білім мен отбасының дағдарысы – жастар арасында мұндай қылмыстың кең етек алуына басты себеп. Адамды қылмыс жасаудан екі фактор – іс-әрекеттің жазаланатындығы және дамыған өзіндік сана-сезімі (мәдениет, руханият, этика, т.б.), яғни сыртқы және ішкі тежеу ​​факторлары – тежеу ​​керек екенін есте ұстаған жөн.

Бұл жағдайда өзін-өзі тану (ішкі шектеуші) бірінші орында тұруы керек. Бұл шектеушінің ықпалы аз болған сайын, қылмыс көбейеді. Бірақ жалпы қоғамның жағдайы және насихатталған идеалдар бұл факторды нөлге дейін төмендетеді. Соның салдарынан жазасыздық сезімі жастарды ақылсыз, кейде қылмыстық әрекеттерге итермелейді. Жастардың бойына жоғары адамгершілік құндылықтарды қалай сіңіру керек – бұл күрделі мәселе, бірақ бір нәрсе анық – мұны қазір жасау керек, әйтпесе кеш болуы мүмкін.

БІР ТАҚЫРЫПТАҒЫ МАҚАЛАЛАР

	Ашық оқиғалар
Дүйсенбі, 25 наурыз 2019 ж. - 09:00 Киев	«Киев Дворик» балабақшасы орталығы	3300 грн

25 жастағы бойжеткен 2 жыл отасқанына бір апта бұрын ажырасып кеткен. Күйеуінің бастамасымен ажырасу. Әйел бедеулікке байланысты жүкті бола алмайды. Осы кезде қыздың өмірге деген құлшынысы азаяды, өмірдің мәнін жоғалтады (бұрын ол екі баланы дүниеге әкелгісі келген).

Әйел, 34 жаста. Екі ай бұрын күйеуім қайтыс болды (авария). Мен екі жасар баламен қалдым. Үйленгенімде (7 жыл) еш жерде жұмыс істемедім, үй шаруасындағы әйел болдым. Мен жұмыс табу қажеттілігіне тап болдым.

Жас жігіт, 26 жаста. Жақында астанадағы аспирантураны бітіріп, Новосібірге тұрып, жұмыс істеп, оның білімі қажет ғылыми-зерттеу институтына жұмысқа орналастым. Ол жаңа жерде достар табу және жеке қарым-қатынас орнату қиынға соғатынына тап болды.

Бұл адамдарды не біріктіреді деп ойлайсыз?

Сипатталған кейіпкерлердің барлығы өз өмірінде қоғамда «дағдарыс» деп аталатын нәрсеге тап болды. Жеке дағдарыстың әртүрлі түрлері бар: экзистенциалды, жас, психологиялық, және дағдарыстың белгілі бір түрінен шығудың жолы әрқашан бар.

Қалай болғанда да, әр адам өз өмірінде бұл құбылыспен бірнеше рет кездеседі. Кейбір адамдар дағдарысты тез және ауыртпалықсыз бастан өткереді, ал басқалары оларда ұзақ уақыт тұрып қалуы мүмкін және оларды өте қиын бастан кешіреді. Сіз немесе сіздің достарыңыз жоғарыда аталған дағдарыстардың қайсысын дәл қазір бастан кешіріп жатқанын қалай түсінуге болады? Неліктен олар пайда болады? Дағдарыстан өз бетіңізше шығуға немесе жақын адамдарыңыз бен таныстарыңызға дағдарыстан шығуға қалай көмектесуге болады?

Осы мақаланы оқығаннан кейін сіз ДАҒДАСТЫРУЛАРҒА қатысты сұрақтарыңызға жауап табасыз және өздеріне қажетті шешімдерді іздеудің «іздестіру жолында» жүрген адамдарды жақсырақ түсінесіз деп үміттенемін.

Сонымен, алдымен қарастырайық:

• дағдарыстардың қандай түрлері бар;
• олардың бір-бірінен айырмашылығы және ұқсастығы;
• олардың пайда болу себебі (себептері);
• дағдарыс кезінде адамға не болады.

Содан кейін біз рухани ізденіс тақырыбына аздап тоқталып, экзистенциалды дағдарыстардың ерекшеліктері мен ерекшеліктерімен жақсырақ танысамыз.

Дағдарыс келесідей:

Психологиялық дағдарыс.Бұл құбылыс уақытша және қысқа мерзімді. Мұндай дағдарыс бейімделу мәселесімен байланысты. Адам белгілі бір жағдайларға дайын емес болып шығады және өзін қалай ұстау немесе не істеу керектігі туралы шешім таба алмайды. Ол белгілі бір жағдайлардың қосындысы нәтижесінде пайда болады. Пайда болған жаңа өмір жағдайларына бейімделу үшін адамға білім немесе дағды жетіспейді немесе ол эмоционалдық және моральдық тұрғыдан дайын емес. Әдетте, дағдарыстың бұл түрі өмірдегі тұрақты кезең өзгергенде және кез келген адамның өмірінде мезгіл-мезгіл пайда болған кезде пайда болады (жұмыс орнын ауыстыру, тұрғылықты жерін өзгерту, жеке қарым-қатынастағы өзгерістер).

Жас дағдарысы.Ол адамның әлеуметтік рөлдерін қайта қарау кезінде пайда болады: қоғамдағы жаңа мәртебе, жаңа жауапкершілік, отбасындағы немесе жұмыстағы жаңа ұстаным. Уақыт өте келе пайда болуы мүмкін негізгі кезеңдер: 21-23 жас, 25-26 жас, 28 жас, 30-32 жас, 33-35 жас, 40-42 жас, 45 жас және т.б. Әдетте мұндай дағдарыс қоршаған ортаның (өмір сүру жағдайларының) немесе адам қызметінің (еңбек жағдайларының) өзгеруімен немесе оның басқа жас санатына ауысуымен (әртүрлі физиологиялық потенциал, қоғамдағы осы жастағы адамдарға немесе осындай физикалық жағдайы бар адамдарға деген әртүрлі көзқарас) байланысты .

Бұл координаттар жүйесіндегі біршама өзгерістердің уақыты: өмірде, қарым-қатынаста, қызметте не маңызды және не маңызды емес; мақсаттар мен ресурстар қайта бағаланатын, білімнің, дағдылардың, байланыстардың, ресурстардың бар әлеуетін ескере отырып және адамның денсаулығының шектеулерін ескере отырып, қоршаған ортадағы бар мүмкіндіктер мен шектеулер бағаланатын уақыт және т.б.

Көбінесе жас дағдарысы когнитивтік диссонанстың нәтижесінде пайда болады, егер қалаған/қажетті нәрсе ресурстарда (материалдық базада) да, жеке күйде де (психикалық немесе физиологиялық) қолда бар/мүмкін немесе қол жетімді/қол жеткізілгенмен сәйкес келмегенде. Бұл дағдарыс тұлға дамуының белгілі бір кезеңінің соңында және адамның өмірінің жаңа кезеңіне өтуі кезінде пайда болады: құндылықтардың/басымдықтардың және жеке қажеттіліктердің өзгеруі, организмдегі физиологиялық ығысу нәтижесінде немесе әлеуметтік ортадағы өзгерістер (мәртебенің немесе рөлдің өзгеруі, жаңа жағдайдың дамуы) . Дағдарыстың бұл түрі басқа дағдарыс түріне – экзистенциалды дағдарысқа алып келуі мүмкін.

Экзистенциалды дағдарыс.Өмір туралы идея өзгеретін уақыт өмірге деген қызығушылықтың жоғалуымен бірге жүруі мүмкін. Әдетте өмірдің мәнін іздеу жағдайымен сипатталады. Ол жасқа байланысты немесе психологиялық дағдарыстан туындауы мүмкін немесе өзін-өзі танудың дамуы нәтижесінде (сана мен психиканың дамуының жаңа деңгейі) көрінуі мүмкін.

Көбінесе 40 жастан асқан адамдарда немесе адамның күшті эмоционалды тәжірибені (апат, апат, әскери іс-қимыл, жақындарының қайтыс болуы) бастан өткеруінің нәтижесінде пайда болады. Адам өзінің болмысының, адамзаттың және жалпы әлемнің бар болуының түсіндірмесін іздейді. Оның бұл дүниедегі мақсатын түсінуге тырысады. Дағдарыс шындықты қабылдаудағы өзгерістермен бірге жүреді. Қолданыстағы құндылықтар мен жеке тәжірибені қайта бағалау бар. Өмірдің бұл кезеңі адамның белсенді қоғамдық өмірден алшақтап, дінге түсуімен (адам өзіне және басқа адамдардан жаңа сенім іздейді) жүруі мүмкін. Кейде қоғамда бұл күйді «рухани ізденіс жағдайы» / «өзін-өзі іздеу» деп атайды.

Жоғарыда аталған дағдарыстардың кез келгенінің ерекшеліктері адамның жеке ерекшеліктеріне байланысты: оның темпераменті мен мінезі. Мұндай дағдарыстар жоқ! Әр адамда әрқалай жүреді.

Менің тәжірибемде кездескен ең қиын жағдай.

• Психологиялық дағдарыс (өмірдегі белгілі бір оқиға).
• Жас дағдарысы (физиологиядағы өзгерістерді ескере отырып құндылықтарды қайта бағалау).
• Орта жастағы дағдарыс (өмір жолын қайта бағалау).
• Экзистенциалды дағдарыс (өмірдің жаңа мәнін іздеу).

Осы дағдарыстардың барлығы бір клиентке бір жылдың ішінде болды!

Әлеуметтік бейімделудің соңғы кезеңінде не істедіңіз:

1. Өмірдің мәнін анықтады.
2. Біз өмірдің мәні мен қоғамдағы бар мүмкіндіктерді ескере отырып, жолды таңдадық.
3. Біз өз жолымызбен жүру үшін ненің маңызды, ненің маңызды емес екенін анықтадық. Біз ненің көмектесетінін және оған не кедергі болатынын анықтадық. Жетекші қажеттіліктерді түсінді.
4. Содан кейін клиент «жаңа нұсқауларды» ескере отырып, өз өмірін дербес ұйымдастырды.

Дағдарыстардың ғылыми анықтамасы

Психологиялық дағдарыс- бұрынғы мінез-құлық моделі шеңберінде жеке тұлғаның одан әрі жұмыс істеуі мүмкін емес күй (қоршаған орта жағдайларының өзгеруіне байланысты), тіпті егер ол адамға толығымен сәйкес келсе. Дағдарыс күйзеліс жағдайында көрінеді, қорқыныш, сенімсіздік сезімі және т.б.

Жас дағдарысы. Құндылық жүйесін қайта бағалау (маңыздылықтың жаңа басымдықтары).

18-21 жас.Ересектікпен кездесу - бұл өзін-өзі анықтаумен, ересектер әлемінде өз орнын табумен байланысты тәжірибе.

30 жылдық дағдарыс(27-32 жас). Өз жетістіктеріңізді бағалау. Адам қоғамның әлеуметтік көзқарастарына сәйкес өзін қаншалықты түсінгені туралы ойлайды, бұл көбінесе мансаптық жетістіктерге қатысты.

35-45 жас.Орта жас дағдарысы. Өмір тәжірибесін және таңдаған жолын қайта бағалау. Қажет болса, жаңа жолды табыңыз.

Орта жас дағдарысы- адамның балалық және жасөспірімдік шағында армандаған мүмкіндіктерінің көпшілігі қайтарымсыз жоғалып кеткен немесе жоғалып кеткендей болып көрінетін орта жастағы (30-40 жас) өз тәжірибесін қайта бағалаумен байланысты ұзақ мерзімді эмоционалдық күй (мүмкін депрессия). жоғалған, ал адамның өзінің қарттықтың басталуы «болашақта» емес, өте нақты мерзімі бар оқиға ретінде бағаланады. Өмірдің осы кезеңінде адам бір уақытта жіберіп алған нәрсенің орнын толтыруға тырысады, өмірінің жіберіп алған саласының бірін қанағаттанарлық деңгейге дейін «өткізеді».

Экзистенциалды дағдарыс- болмыстың мәніне күмән келтіру кезінде терең психологиялық жайсыздық сезімі. Өмір сүрудің негізгі қажеттіліктері қанағаттандырылған мәдениеттерде жиі кездеседі. Ол қалағанның бәріне қол жеткізгенін, алдына қойған барлық мақсаттарын жүзеге асырғанын және енді әрі қарай не істеу керектігін түсінуі керек екенін сезінетін адамдарда көрінеді. Ол сондай-ақ белгілі бір жағдайдың немесе қандай да бір оқиғаның (әлем суретінің жылдам өзгеруі) арқасында өмірдің мәні мүлдем басқа (ол туралы бұрынғы идеялардан өзгеше) екенін түсінетін адамдарда көрінуі мүмкін. ).

Экзистенциалды дағдарыстың көрінісі:

• оқшаулану және жалғыздық сезімі;
• өзінің өлімі туралы хабардар болу немесе кейінгі өмірдің жоқтығын білу;
• өз өмірінің мақсаты мен мәні жоқ екенін түсіну.

Дағдарыстардың қандай ортақ қасиеттері бар (олардың ұқсастықтары қандай)?

Олардың барлығы эмоциялар мен психикалық күйлердің өзгеруімен бірге жүреді: бағдарсыздық, шиеленіс, алаңдаушылық, депрессия, көңіл-күйдің өзгеруі, агрессия. Бұл кезде тұрақсыз және адекватты емес өзін-өзі бағалау және орынсыз мінез-құлық (біреуі немесе екіншісі) байқалады. Барлық дағдарыстар кәсіби қызметтегі, қоршаған ортадағы, мотивация жүйесіндегі өзгерістермен қатар жүруі мүмкін. Егер сіз кенеттен өміріңізде жоғарыда аталғандардың кейбірін дәлелді себепсіз өзгерткіңіз/қайта қарағыңыз келсе, онда бұл дағдарыстың басталуының белгісі болуы мүмкін.

Дағдарыс кезіндегі белгілі бір мінез-құлық үлгілері мен күйлер. Ұсыныстар.

Өз жағдайына сәйкес келетін дұрыс жауапты және қолайлы шешімді таппай, әртүрлі нұсқаларды қолданып көрген адам өмірді «нөлден» бастайды: жаңа тұрғылықты жер, жаңа жұмыс, жаңа отбасы, жаңа хобби және т. Кейде дағдарыс кезінде адам туыстарына, достарына немесе таныстарына қолдау көрсетуге және көмекке жүгінеді. Бірақ мұндай жағдайларда «олардың» адамдары сирек көмектесе алады. Дұрыс шешім табу(жауап) барлық дағдарыстарда олар дербес жүреді, яғни. адам өзіне қажетті шешімді және өзіне қолайлы жауапты өзі табуы керек. Дағдарыс неғұрлым ұзақ болса, соғұрлым тұлға мен сана өзгереді. Ұзақ уақыт бойы «дағдарыс жағдайында» болу қоршаған ортадағы өзгерістер жағдайларына бейімделудің психикалық деңгейде нашар екенін көрсетуі мүмкін. Бұл жағдайда сізге мамандардың көмегі қажет.

Экзистенциалды дағдарыстар жағдайында сіз экзистенциалды психологқа жүгіне аласыз. Кейбір адамдар діни өкілдермен байланысуды пайдалы деп санайды:

• дхармалық дін (буддизм, жайнизм, индуизм, сикхизм),
• Авраамдық дін (бахаи, ислам, иудаизм, христиандық),
• Қиыр Шығыстың дәстүрлі діндері (даосизм, конфуциандық, синтоизм).

Жасына байланысты дағдарыстар жағдайында, адам өз бетінше жеңе алмаса, жасына байланысты дағдарыстар бойынша маманданған психологтан кеңес алу керек. Айтпақшы, дағдарыстың бұл түрімен тәжірибелі адамдармен (осындай жағдайды басынан өткерген кейінгі ұрпақ) байланысу да көмектеседі.

Дағдарыс кезінде шешімдерді іздеу кезінде жиі не жасалады.

Олар қоршаған орта жағдайын өзгертеді және ескі тұлғалық сипаттамалары бар «алтын ортаны» табу үшін жағдайға әсер етеді - ыңғайлы жағдайға жету. Егер бұл опция жұмыс істемесе, онда кейбір жеке қасиеттер мен жеке мінез-құлық қасиеттері өзгере бастайды.

Тиісті тепе-теңдікті табу кезінде өмірдің келесі кезеңіне және жеке дамуға арналған анықтамалық нүктелер көмектеседі:

1. Психологиялық дағдарыс кезінде.Тұлға потенциалының өзгеруі. Мамандыққа немесе күнделікті өмірге арналған жаңа білім (арнайы білім, жергілікті білім, қоғам ерекшеліктерін білу), бұрыннан бар дағдыларды дамыту, жаңа дағдыларды меңгеру.
2. Жас дағдарысы кезінде. Тұлға қасиеттерінің өзгеруі. Жасқа байланысты дағдарыстар туралы білім (олардың қалай өтетіні), сіздің денеңіз туралы білім (психикалық және физикалық денсаулықты сақтау әдістері), жауапкершілікті қабылдау және жаңа әлеуметтік рөлдерді ойнау.
3. Экзистенциалды дағдарыста. Рухани және жеке өзгерістер. Әлемдік тәртіп және адамзат туралы білім (жаратылыстану, қоғамдық даму тарихы, эволюция). Жаңа мәдениеттер мен қоғамдармен танысу. Философияны, қоғамдағы адамгершілікті зерттеу. Сіздің жаңа адамгершілікті қалыптастыру.

Дағдарыстардың қандай айырмашылықтары бар?

Психологиялық дағдарыс(барлық адамда болады). Жағдайға қатынасы. Тұлға өзгерістері. Оның барысында шамалы эмоционалдық бұзылулар байқалады. Бұл аз уақытты алады (күндер, сирек апталар немесе айлар). Өмір бойы мерзімді түрде және жиі кездеседі. Жастарда мұндай дағдарыстар жиі кездеседі, бірақ «жетілгенде» олар азаяды. Жастық шақта икемді психиканың арқасында олармен күресу оңай, бірақ қартайған кезде бұл қиынырақ, өйткені шартты сана немесе жасқа байланысты психикалық бұзылуларға байланысты жағдайға бейімделу қиын. Сіз психологиялық дағдарысты өз бетіңізше жеңе аласыз. Ол қоршаған орта мен қоғамда шешімдерді табуға бағытталған (адамға қабілеттер мен білім, белгілі бір ресурстар қажет).

Жас дағдарысы(барлық адамда болады). Қоғаммен қарым-қатынасы. Тұлғаның өзгеруі және рухани пайда болуы. Оның барысында невроздар, депрессия, мазасыздық болуы мүмкін. Негізгі дағдарыстар: 30 жыл (адамның дамуы, мансап, қарым-қатынас) - «бұдан әрі қайда бару керек?» 40 жас (отбасы, қартаю, адамгершілік) - енді мүмкін емес және қол жеткізілген нәрсе, «Мен қайда бармауым керек?». Мерзімді түрде пайда болады, бірақ психологиялық дағдарысқа қарағанда жиірек. Ұзақ уақыт өтеді (айлар, тіпті жылдар). Бұл дағдарысты жеңу үшін кейде сізге басқалардың көмегі мен қолдауы қажет. Қоршаған орта мен қоғамда шешімдерді табуға бағытталған (әлеуметтік бейімделу және рөлдер, физиологиялық бейімделу).

Экзистенциалды дағдарыс(әркімде бола бермейді). Өзіңмен қарым-қатынас (Құдаймен қарым-қатынас). Тұлғаның қайта туылуы/тұлғаның өлуі және рухани дамуы/туылуы. ТӘН мен ТҰЛҒАдан басқа НӘРСЕ бар екенін ұғыну. Бұл дағдарыс кезінде адам жаңа психикалық күйлерге тап болады. Бұл өте ұзақ уақыт алуы мүмкін. Өзіңізде немесе Әлемде/әлемде шешім іздеуге бағытталған. Әлемнің және қажеттіліктердің суретін өзгерту. Дағдарыс аралық психоздармен және сананың өзгеруімен бірге жүруі мүмкін.

Дағдарыстар арасындағы айырмашылықтардағы нәзіктіктер.

• Психологиялық дағдарыс - Мен және жағдай. Жеке тұлғаның әлеуетін дамытуға ықпал етеді. Мәтінмән - бұл уақытша мәселе/қиындық. Шешу үшін белгілі бір жағдайды шешудің қандай да бір жолын табу керек. Ақпаратты іздеу - білім, кеңестер, нұсқалар, бұл қалай мүмкін, кім жасады.
• Жас дағдарысы-Мен және Қоғам . Өзіндік сананың дамуына және жеке тұлғаның әлеуетін дамытуға ықпал етеді. Контекст – отбасы, жұмыс, достар. Оны шешу үшін қолайлы рөлдерді тауып, оларды меңгеру керек, оларды жақсырақ ойнауды үйреніп, әрекеттеріңізге өзгерістер енгізу керек. Ең бастысы, рөлдер олардың қоғамда қабылданған адамгершілігі мен мінез-құлқына қайшы келмеуі, қоғамның заңдылықтары мен моральдық нормаларына сай болуы. Сондай-ақ таңдалған қызмет денсаулыққа қауіпті емес және сұранысқа ие болуы үшін және оны жасау арқылы адам ләззат пен лайықты марапатқа ие болады. Адамның әлеуетін (білім, білім, дағдылар, денсаулық, мүмкіндіктер, байланыстар) ескере отырып, қолайлы әрекет пен рөлдерді іздеу (қолымнан келеді және қалаймын; мен істей аламын, бірақ мен енді қаламаймын; мен қалаймын, бірақ мен әлі істей алмаймын) , ресурстар).
• Экзистенциалды дағдарыс -Мен және әлем. Өзін-өзі танудың дамуына ықпал етеді. Контекст – Әлем және адамзат, қоршаған әлем, Құдай, мен осы әлемнің бөлігі ретінде. Шешім қабылдау үшін өмірдің мәнін (не үшін өмір сүруге тұрарлық) және сіз өлуге дайын идеяны (оны қорғау және оны дамыту), басқа ұрпаққа беруге дайын болу керек. Осы дүниеде өз орныңды табу (ненің бірегей және мақсатты екенін түсіну; өзіңіздің денеңіз бен болмысыңыздан артық екеніңізді, сізде басқаларда жоқ кейбір таланттар бар екенін және оларды адамзат игілігі үшін пайдалану қажет екенін түсіну, қоғам, отбасы).

Жасқа байланысты және экзистенциалды дағдарыстардың ерекшеліктері.

Жас дағдарысы кезінде сіз бұрынғы өміріңізді жалғастыра аласыз, қоғамда қала аласыз, сонымен бірге өзіңізге қажетті шешімді іздей аласыз (біртіндеп шығу). Экзистенциалды дағдарыс кезінде адам бұрынғы жолмен өмір сүре алмайды. Мағынасы жоқ, мотивациясы жоқ. Тиісінше, мен бұрын істеген істерімнен ештеңе жасағым келмейді. Шешімді табу үшін сізге біраз уақытқа қоғамнан «ұшып кету» керек. Қазіргі уақытта кейбір адамдар «қоғамнан ұшудың» бірегей әдісін қалайды - жай ғана алкогольдік немесе есірткілік мас болудан айырылады.

Жасқа байланысты дағдарыстар экзистенциалды дағдарыстардың пайда болуына себепші болады. Экзистенциалды дағдарыстар адамды әрқашан рухани ізденіс жолына итермелейді.

Жасқа байланысты және экзистенциалды дағдарыстардың себептері және олардың өту ерекшеліктері.

Дағдарыс белгілі бір жағдайларда әлем туралы ескі білімі мен идеялары бар адам белгілі бір жағдайды жеңе алмаған кезде пайда болады (олар қиын жағдайларға бейімделу кезінде көрінеді). Дағдарыс когнитивтік инстинктті белсендіруі мүмкін (адам жаңа нәрселерге қызығушылық таныта бастайды, тақырыптар әртүрлі болуы мүмкін, ақпарат үлкен көлемде игеріледі) және басқа да бар қажеттіліктерге қатысты рухани қажеттіліктерді өзекті ете алады. Танымдық инстинкт көші-қон инстинктін белсендіре алады: адам өмір сүру үшін жаңа экологиялық жағдайларды іздей бастайды.

Түйсіктердің белсенді күйі (когнитивтік және миграциялық) мінез-құлықтың өзгеруіне әкеледі: адам жаңа нәрсені үйрене бастайды, саяхатқа шығады. Айтпақшы, пайда болған белгілерге сүйене отырып (ол көп оқи бастады және барды/саяхаттағысы келді) адамның өмірінде белгілі бір өтпелі кезеңнен өтіп жатқанын түсінуге болады. Бұл белгілер адам психикасында болып жатқан күрделі ішкі процестерді көрсететін өзіндік «маркерлер» болып табылады.

Неліктен дағдарыстар пайда болады? Олардың пайда болуы үшін не қажет?

Дағдарыстардың негізгі себептері: қоршаған орта (жағдай, жағдай), когнитивтік диссонанс (қоршаған ортаның өзгеруі немесе адамның ішкі әлеуетіне және оған қол жетімді ақпаратқа сәйкес келмейтін ақпаратты алу), жағдайдың өзгеруі. белгілі бір оқиға немесе жеке тұлғаның мақсатты дамуы нәтижесінде жеке тұлғаның қажеттіліктері мен құндылықтары.

Дағдарыс неге әкеледі?

Дағдарыс нәтижесінде: психологиялық, жасқа байланысты немесе экзистенциалды, адам көбінесе ақпаратты, шешімді, координаттар жүйесін, күйді, мағынаны, ішкі тепе-теңдікті іздеуге мәжбүр болатын жағдайға тап болады.

Іздеудің қандай түрлері бар?

Іздеудің негізгі себептері:

• Жоғары деңгейдегі қажеттіліктердің пайда болуы;
• Экзистенциалды дағдарысқа әкелген жасқа байланысты дағдарыс жағдайында болу;
• Белгілі бір оқиға;
• Бұрынғы белгілерді жоғалту.

Әрі қарай осы мақалада құндылықтар мен жетекші қажеттіліктер жүйесін өзгерту кезінде, өмірдің мәнін іздеу кезінде пайда болатын рухани ізденіс туралы - өмір сүруге тұрарлық нәрсе туралы көбірек айтатын боламыз. Дәл осы ізденістер өзіндік сананы дамыту тақырыбымен тығыз байланысты.

Рухани ізденіс.

Рухани ізденіс рухани оянуға (сенімге ие болу) және өзіндік сананың дамуына әкеледі. Бұл рухани және діни күйлерді іздеу, жаңа өмірлік тәжірибе алу. Бұл іздеулер көбінесе жасқа байланысты немесе экзистенциалды дағдарыстардан туындайды. Бұл іздеулер кезінде адам түсінеді:

• Материалдық дүниенің соншалықты маңызды емес екенін, басқа құндылықтардың бар екенін;
• Әлем оған бұрынғыдай көрінгеннен басқаша жұмыс істейді (бұл оған бұрынырақ үйретілген).

Психология және нейрофизиология тұрғысынан рухани ізденіс кезінде адам қисынсыз болады. Оның санасы оңға қарай ауысатын сияқты, яғни бұл кезде оң жарты шардың нейрондары көбірек жұмыс істейді (белсенді және басым нейрондық желілерді қалыптастыруға қатысады).

Жоғарыда айтылған құбылысқа байланысты иррационалды ойлаудың басым болуы сананың діни, көркемдік, философиялық түрлерінің басым болуына ықпал етеді, яғни дүниені сәйкес қабылдау басым бола бастайды. Қабылдаудың өзгеруі (сананың өзгерген күйлері) дүниенің суретін (дүниетанымын, көзқарасын) өзгертеді және жаңа мағынаны табуға, дүниені жаңаша түсінудің пайда болуына ықпал етеді. Қоршаған ортаның әсері мен белсенділіктің өзгеруіне байланысты сананың ауысуы болуы мүмкін. Немесе психикалық процестер мен күйлерге әсер ететін физиологиялық процестердің өзгеруіне байланысты. Физиологиялық процестердің өзгеруі рухани тәжірибелер, белгілі бір диета, белгілі бір экологиялық жағдайларды ұйымдастыру және белгілі бір белсенділік пен тамақтану режимін сақтау арқылы жүзеге асырылады.

Жоғарыда айтылғандардың жарқын мысалы - пост. Белгілі бір жағдайларды ескере отырып (өмір салты мен диета) физиология мен психика деңгейінде белгілі бір жағдайға қол жеткізілгенде, жаңа эмоционалдық және физиологиялық күйлерді сезінуге мүмкіндік береді (оның жарқын түрі - экстаз).

Рухани күйлер мынадай (ерекшеліктер) арқылы көрінеді:

• Үлкен мораль пайда болады (мен өтірік айта алмаймын және т.б.);
• Агрессия аз немесе мүлде жоқ (бәсекеден бас тарту);
• Альтруизм пайда болады (барлығына тегін көмектесуге дайын);
• Жер бетіндегі барлық тіршілікке деген сүйіспеншілік сезімі пайда болады;
• Денсаулық сезімі бар (дене физиологиялық процестерді қалпына келтіреді).

Рухани күйлер белгілі бір өмір жағдайында пайда болады: абстиненция, ритуалдар, күнделікті тәртіп, диета. Рухани мемлекеттер діни мемлекеттердің пайда болуына ықпал етеді (мысалы, экстази). Рухани күйлер мен діни мемлекеттер адамдардағы өте ерекше күйлер. Көптеген психологтар оларды невротикалық және шекаралық психикалық күйлерден ажырата алмайды, сондықтан қате диагноздар қояды. Рухани күй – бұл рухани «Мен» тәжірибесі. Ішкі дүние қандай да бір түрде Тәңірлік табиғатқа қатысты деген сенім (тәжірибе арқылы) пайда болады. Бұл күй адамға жеке тәжірибесі арқылы ғана белгілі.

Діни мемлекет- эйфория күйі, логикаға емес, сенімге негізделген белгілі бір шындыққа сену. «Рухани ізденуші» адамдардың өмірінде рухани тәжірибелермен айналысатын адамның психикасы «руханимен кездесу» күйінің көрінуіне жеткілікті түрде дайын болмаған жағдайлар жиі кездеседі. Осының нәтижесінде «ізденуші» жеке тұлғалық «мен» (жеке) трансперсоналды «мен» (рухани) араласуын бастан кешіреді. Философтар тілімен айтқанда, салыстырмалы және трансцендентальды шындықтардың шатасуы байқалады. Және бұл қазірдің өзінде психикалық бұзылуларға толы. Ықтимал проблемаларды болдырмау үшін сіз өзіңіздің мемлекеттеріңізді бөліп, оларды өз қажеттіліктеріңіз үшін пайдалана білуіңіз керек. Бұған өзіндік сананы мақсатты түрде дамыту арқылы қол жеткізіледі. Өзін-өзі тануды дамыту арқылы ненің келетінін, айталық, Құдайдан (діни және рухани күйлер), қоғамнан не келетінін (көзқарас, стереотиптер) және өзінің (өзінің тәжірибесі мен өмірді түсіну). Менің кеңесім, алдымен өзін-өзі тануды дамытыңыз, содан кейін рухани ізденіске кірісіңіз! Егер алдымен өзін-өзі тану дамып, соның салдары ретінде рухани ізденістерге әкелетін болса, онда адам бұл жағдайда осы ізденістерге дайындалады. Есіңізде болсын, рухани ізденістер (сәнге деген құштарлық - «Айналаңыздағылардың бәрі АҒАРҒАНДЫ, сондықтан мен де керек шығармын?») экзистенциалды дағдарысты тудыруы мүмкін! Рухани ізденістер экзистенциалды дағдарыстар кезінде де пайда болуы мүмкін (көбінесе бұл орын алады).

Әріптестерге ұсыныс.Егер адам рухани ізденістерге дайын болмаса, алдымен оның психикасын тұрақтандыру керек, егер дағдарыстар немесе невроздар болса, содан кейін ғана оған рухани ізденіс жолымен жүруге мүмкіндік береді.

Рухани тәжірибелер физиологияға әсер етеді және осылайша психикалық процестердің өзгеруіне байланысты белгілі бір психикалық күйлерді қалыптастыруға көмектеседі. Психикалық процестер физиологиялық процестердің өзгеруі нәтижесінде өзгереді. Тәжірибе нәтижесінде пайда болатын жаңа психикалық күй (өзгерген сана күйі) шындықты жаңа қабылдауды қалыптастырады: сіз бұрын байқамаған нәрсені көре аласыз немесе байқай аласыз және бұл сезім мүшелерінің басқаша жұмыс істеуіне байланысты болады. . Осылайша, рухани тәжірибелер іздеудегі адамға жаңа шешімдер табуға және жаңа мүмкіндіктерді көруге көмектеседі.

Өзін-өзі іздеудің қандай негізгі формалары бар?

Ең танымалы: аскетизм (жалғыздық пен шектеулер), қажылық (қасиетті жерлерге, жаңа жерлерге саяхат/саяхат).

Аскетизм.Ерекшеліктері: руханияттың дамуы жанашырлықтың дамуымен байланысты. «Өзіңді қорғау» қажет қоғамда (руханияттан гөрі табысқа жету маңызды қоғам) жанашырлыққа АШЫҚТЫҚТЫ дамыту қиын. Бұл тұлғалық даму жалғыздықты қажет етеді (эрмитаж, монастыризм). Жалғыздық ішкі дауысын естуді қажет ететіндерге де қолайлы (олардың шынайы қажеттіліктерін түсіну). Аскетикалық өмір салты қоғамнан кетуге және «өзіңе кіруге» көмектеседі. Бұл квесттер өзін-өзі танудың дамуымен байланысты немесе осы дамуға әкелуі мүмкін.

Қажылық.Әлі білмегеніңізді іздеңіз. Қоршаған ортамен өзара әрекеттесу (белсенділік), өзіңізді белсенділікте көрсету, өз көзқарасыңызды өзгерту - жаңа психикалық шындықты жасау маңызды.

Іздеу формасы: Аскетизм.

Адам біраз уақытқа (1-6 ай) монастырға, ашрамға, адамдардан шалғай жерге (тау, орман, шөлдегі ауыл) зейнетке шығады. Әлеуметтік белсенділік аз немесе мүлдем қажет емес бұл жерде адам өзімен диалог орнатуға тырысады: ішкі дауысты тыңдау, интуицияны ояту, өз жанын сезіну. Мұның мақсаты - үйлесімділік күйін табу, ішкі тыныштықты қалпына келтіру. Тыныш орта мен рухани тәжірибе қалаған күйге жетуге көмектеседі. Жаңа нәрселерді оқу және үйрену көбінесе көмектесудің орнына кедергі жасайды. Сыртқы тербеліс пен толқындар (дыбыстар, жарық) қалаған күйге жетуге кедергі жасайды. Сондықтан ІЗДЕУ ЖӘНЕ ТАБУДЫ жеңілдету үшін белгілі бір шарттарды алдын ала жасау керек.

Өзгерістер физиология деңгейінде қоршаған орта жағдайларының, тамақтанудың және белсенділіктің әсері арқылы қажет, сондықтан физиологиялық процестердің өзгеруіне байланысты психикалық процестерде өзгерістер орын алады және ізденуге, ойлауға, талдауға мүмкіндік беретін қажетті, өнімді психикалық күйлер пайда болады. , және рефлексия. Аскетизм кезінде адам өзінің бұрынғы «сыртқа бағытталу» (қоғамдағы өмір) күйінен «өзіне бағытталған» (қоғамнан тыс өмір) күйіне өтеді. Ішкі тыныштық күйін қалпына келтіре отырып, сіз одан әрі қарай жүре аласыз (бұл уақытта түйсігі басқаша жұмыс істей бастайды, адам жаңа ақпаратты және жаңа күйлерді қабылдауға дайын) және сұрақтарыңызға жауап іздей бастай аласыз (басқа адамдармен қарым-қатынас, оқу жаңа ақпарат).

Аскетизм нәтижесінде, егер бәрі дұрыс ұйымдастырылған болса, адам өзіне қажетті жауаптарды тауып, қоғамға қайтады және сол жерде өмір сүруді жалғастырады (ол өзінің жаңа дүниетанымын ескере отырып қайтадан әлеуметтенеді) немесе ескі қоғамды жаңасына ауыстырады - ол қозғалады. . Басқа нұсқа: өмірдің жаңа мәнін түсінген адам қоғамнан кетеді, дінге кіреді немесе гермит болады. Бұл опция көбінесе діни мемлекеттерді бастан кешірген және аскетизм кезінде осындай мемлекеттерді құруға бағытталған рухани тәжірибелермен айналысатын адамдар арасында кездеседі. Сондай-ақ аскетизмнен кейін адам табылған жауаптарды растау, әлемде өзінің жаңа көзқарастары мен пайда болған болжамдарының расталуын табу үшін қажылықты бастайды деген нұсқа бар. Кейде аскетизм кезінде өзіне қажетті жауаптарды таба алмағандар аскетизмнен кейін қажылыққа барады: олар одан әрі іздейді, бірақ «ізденудің» басқа түрінде - олар жауаптарды ӨЗІНЕН емес, ДҮНИЕден іздейді.

Іздеу формасы: Қажылық.

Қажылық сіздің күйлеріңіздің бірінен екіншісіне өтуді физикалық түрде сезінуге, осы ауысуды анық көруге, адамды өзі іздеген күйге жақындататын жаңа күйлерді сезінуге мүмкіндік береді (және бұл, өз кезегінде, адамға көмектеседі ол үшін қазір не маңызды екенін және өмірде нені қалайтыныңызды, болашақта неге ұмтылу керектігін түсініңіз). Қажылық – «дүниедегі ізденіс». Аскетизм – «өзін-өзі іздеу». Қажылық кезінде қажетті жағдайларды жасау үшін, қажетті күйлер пайда болуы үшін жаңа білім алу, жаңа жағдайларға тап болу, жаңа адамдармен көбірек араласу, көбірек оқу керек. Қажылық кезінде қалаған күйлерге (адам іздеген нәрсеге) жету үшін жасалған рухани амалдар көмектескеннен гөрі көп кедергі жасайды. Айтпақшы, саяхаттау (және қажылық та саяхат) мотивация мен ләззатқа жауап беретін дофаминді өндіруге ықпал етеді. Бірақ ұзақ уақыт бойы дофамин өндірісін қоздыратын күйде болу денедегі серотонин мөлшерінің төмендеуіне әкеледі. Және бұл уақыт өте келе депрессия мен обсессивті күйлердің пайда болуына әкеледі. Қорытынды - бәрі қалыпты болуы керек!

Қажылыққа барған кезде сізге қажет:

• Физиологиялық жағдайыңызды бақылаңыз;
• Шұғыл және жедел араласуға мүмкіндік бар.

GO қашан жеткілікті екенін білу (сізге демалу немесе белсенділікті азайту қажет) сіздің жағдайыңызды және дене көрсеткіштерін бақылау мүмкіндігіне көмектеседі. Сіздің физикалық жағдайыңызды талдау үшін қазір сатылымда зәр мен қан параметрлері (тест жолақтары мен анализаторлар) негізінде ағзадағы өзгерістерді бақылауға мүмкіндік беретін жеткілікті мөлшердегі құрылғылар бар. Жол кезінде физиологиялық процестерді бақылауға мүмкіндік беретін қажетті «қолайлы құралдардың» ең аз жиынтығы шамамен 15 000 рубльді құрайды (бағалар 2011-2012).

Іздеп жүргендер үшін есте сақтау маңызды!

Рухани амалдар аскетизмге көмектеседі және қажылыққа кедергі жасайды. Өзін-өзі іздеудің бір түрі темпераментін ескере отырып, біреулерге жараса, екіншісіне сәйкес келеді. Қажылық жасау кезінде жаңа өмір жағдайларына бейімделу психика мен физиология деңгейінде (психикалық процестер мен күйлер физиологиялық күйлермен және процестермен өзара байланысты) болатынын ескеру керек.

Қоршаған орта жағдайлары (геомагниттік өріс, күн радиациясы, ауа температурасы мен ылғалдылығы, жақын жерде басқа адамдардың болуы және олардың көңіл-күйі мен жағдайы), тамақтану (су мен тағамның сапасы) бейімделуге көмектеседі немесе кедергі келтіреді. Сыртқы орта және тамақтану физиологиялық және психикалық күйге әсер етеді. Психика қоршаған орта жағдайлары мен әрекеттерінің өзгеруіне байланысты өзгереді. Қоршаған ортаның әртүрлі жағдайында қозғалу және әртүрлі әрекеттерді жүргізу арқылы біз психиканы басқаша жұмыс істеуге мәжбүрлейміз. Саяхат/қажылық психикалық шындықты оның жеке ерекшеліктерін ескере отырып, ІЗДЕНУШІ психикасына қолайлы жылдамдықпен жаңартуға мүмкіндік береді. Қозғалыс жылдамдығын өзгерту арқылы сіз психикалық күйлерді басқара аласыз.

Кейде қажылық аскетизмге немесе психологтарға барудан гөрі санада тезірек және сапалы өзгерістерге әкеледі. Яғни, өзінен тыс ресурстарды табуға бағытталған белсенді іздеулер кейде өз ішіндегі ресурстарды табуға бағытталған іздеулерден тиімдірек болады.

Екінші жағынан, қоршаған ортаның жаңа жағдайлары психиканың өзгеруіне зиянды әсер етуі мүмкін, себебі дене (физиология) мұндай кенеттен және елеулі өзгерістерге дайын болмауы мүмкін (бейімделу қиын және ауырлай бастайды). Кейбір жағдайларда қажылық алдымен физикалық денсаулыққа зиян тигізуі мүмкін, содан кейін, соның салдарынан психикалық денсаулықтың өзгеруіне әсер етеді. Қажылық бағытын таңдаған кезде денеңіздің күйін ескеру қажет: жасқа байланысты өзгерістер, ағзалар жүйесінің күйі (эндокриндік, жүйке, иммундық), созылмалы аурулардың болуы және басқа да денсаулық проблемалары.

Мұның бәрі іздеу процесінің өзіне және осы іздеулердің нәтижелеріне зиянды әсер етуі мүмкін. Қажылық бұл ізденіс формасы үшін белгілі бір физикалық дайындықты және жеткілікті денсаулықты болжайды.

Константин Федотов