Иеміздің адал және өмір беретін крестінің жоғарылауы - он екі мерекеге жатады. Шіркеу дәстүрі бойынша болған Иеміздің Крестінің табылуын еске алу үшін орнатылды. 326 жылыИерусалимде Голготаға жақын жерде - Иса Мәсіхтің айқышқа шегеленген жері.
Иеміздің Крестінің орнатылуы - Мәсіхтің Крестінің дәріптелуі. Бұл тек Жаңа өсиет уақытындағы оқиғаларға ғана емес, сонымен қатар шіркеу тарихы саласындағы кейінгі оқиғаларға негізделген жалғыз он екінші мереке. Алты күн бұрын тойланған Құдай Анасының туған күні - Құдайдың жер бетінде пайда болуының құпиясының табалдырығы және Крест оның болашақ құрбандығын жариялайды. Сондықтан Крест мерекесі де шіркеу жылының басында болады.
Крестті табу тарихы
Христиандық бірден әлемдік дінге айналған жоқ. Біздің дәуіріміздің алғашқы ғасырларында еврей дінбасылары да, әсіресе Рим империясының билігі де онымен күресуге тырысты - Палестина оның ажырамас бөлігі болды. Пұтқа табынушы Рим императорлары адамдар үшін азап шегіп, қайта тірілген Иеміз Иса Мәсіхтің қасиетті жерлері туралы естеліктерді адамзатта толығымен жоюға тырысты. Император Адриан (117 - 138) Голгофа мен Қасиетті қабірді жермен толтыруды және жасанды төбеде пұтқа табынушылық құдайы Венераның храмы мен Юпитердің мүсінін орнатуды бұйырды. Бұл жерге пұтқа табынушылар жиналып, пұтқа құрбандық шалды. Алайда, 300 жылдан кейін Құдайдың әмірімен ұлы христиандық ғибадатханалар – Қасиетті қабір мен Өмір беретін крест христиандармен қайта ашылып, ғибадат ету үшін ашылды.
Ұлы Константин - алғашқы христиан императоры
Бұл 312 жылы Рим империясының батыс бөлігінің билеушісі Максенцийді және 323 жылы Шығыс бөлігінің билеушісі Лицинийді жеңгеннен кейін қасиетті тең елшілердің билігі кезінде болды. кең-байтақ Рим империясының жалғыз билеушісі болды. 313 жылы ол христиан діні заңдастырылған және империяның батыс жартысында христиандарды қудалау тоқтатылған деп аталатынды шығарды.
Константин кресті - бұл «Чи-Рхо» («чи» және «ро» грек тіліндегі Мәсіх есімінің алғашқы екі әрпі) деген атпен белгілі монограмма. Император Константин Римге бара жатқанда аспандағы бұл крестті көріп, крестпен бірге «Осы жеңіспен» деген жазуды көргені туралы аңыз бар. Басқа аңыз бойынша, ол шайқас алдында түнде түсінде крест көріп, дауысты естіген: «Осы белгімен сен жеңесің»). Олар Константинді христиан дінін қабылдаған осы болжам болды дейді. Ал монограмма христиандықтың алғашқы жалпы қабылданған символы болды - жеңіс пен құтқарылу белгісі ретінде.
Құдайдың көмегімен үш соғыста жауларын жеңген елшілерге тең император Константин аспандағы Құдайдың белгісін - «Осы жеңіспен» (τούτῳ νίκα) жазуы бар Крестті көрді.
.jpg)
Раббымыз Иса Мәсіх айқышқа шегеленген Крестті тапқысы келген Апостолдарға тең Константин өзінің анасы, тақуа патшайым Еленаны (21 мамыр) Иерусалимге жіберіп, оған Иерусалим патриархы Макариусқа хат берді.
.jpg)
Елена Иерусалимде археологиялық қазба жұмыстарын бастады, бұл қажет болды, өйткені 4 ғасырда Мәсіхтің айқышқа шегеленген жерін де, оның жерленген жерін де көрсететін ешкім жоқ еді. БАлғашқы христиандардың көпшілігі - Мәсіхтің жердегі өмірімен байланысты жерлер туралы ақпаратты ұрпақтан-ұрпаққа жеткізе алатындар - яһудилер болды. Ал еврейлердің тәуелсіздік жолындағы үздіксіз көтерілістеріне наразы болған Рим билігі оларды біздің дәуіріміздің 2 ғасырында Палестинадан қуып жіберді. (Айтпақшы, қазір еврейлердің дүние жүзіне қоныстануының басты себебі де осы болды).
Елена патшайымның қолында Мәсіхтің өміріндегі оқиғаларды ғана емес, сонымен бірге олар болған жерлерді де нақты сипаттайтын жазбаша Ізгі хабар көздері болды. Мысалы, Мәсіх айқышқа шегеленген Голгота тауы Иерусалимнің кез келген тұрғынына белгілі болды. Тағы бір мәселе, қала бірнеше рет қирап, қайта салынды. Мәсіхтің құмарлығы кезінде Голгота Иерусалимнің қабырғаларының сыртында болды, ал Хеленнің қазбалары кезінде ол олардың ішінде болды.
Патшайым Иерусалимді толтырған пұтқа табынушы храмдар мен пұтқа табынушы мүсіндерді жоюды бұйырды. Өмір беретін крестті іздеп, ол христиандар мен еврейлерге сұрақ қойды, бірақ ұзақ уақыт бойы оның іздеуі сәтсіз болды. Ақырында оған Яһуда есімді қарт яһудиге нұсқады, ол Крест Венера ғибадатханасы тұрған жерде жерленгенін айтты. Олар ғибадатхананы қиратып, дұға еткеннен кейін жерді қазуға кірісті. Голгота жерге дерлік қазылды, нәтижесінде Қасиетті қабір үңгірі - Мәсіх жерленген жер, сондай-ақ бірнеше крест табылды.
.jpg)
.jpg)
Сол күндері крест тек жазалау құралы болды, ал Голгота тауы өлім жазасын орындаудың әдеттегі орны болды. Елена патшайым үшін жерден табылған кресттердің қайсысы Мәсіхтікі екенін түсіну қаншалықты қиын болды.
Жаратқан Иенің Кресті, біріншіден, «Яһудилердің Патшасы Назареттік Иса» деген жазуы бар белгімен, екіншіден, оны дереу сауығып кеткен науқас әйелге қою арқылы анықталды. Сонымен қатар, өлген адам осы крестпен байланыста болған кезде қайта тірілгені туралы аңыз бар - оны жерлеу үшін алып кетті. Сондықтан аты - Өмір беретін крест.
Ақсақал Яһуда және басқа яһудилер Мәсіхке сеніп, қасиетті шомылдыру рәсімінен өтті. Яһуда Кириак есімін алды және кейіннен Иерусалим епископы болып тағайындалды. Джулиан Джулианның (361 - 363) билігі кезінде ол Мәсіх үшін шейіт болды.
.jpg)
Крест табылған кезде (содан кейін жыл сайын осы күні), Иерусалим шіркеуінің приматы оны көтерді, яғни оны тұрғызды (демек - Эрекция), кезегімен әлемнің барлық жақтарына бұрылып, барлық сенушілер ғибадатханаға қол тигізбесе, кем дегенде оны көре алады.
.jpg)
Құтқарушының жердегі өмірімен байланысты жерлерде патшайым Елена 80-нен астам храмдар салды.
.jpg)
Қасиетті қабір шіркеуі
Император Константиннің арнайы жарлығымен бүгінгі күннің өлшемдері бойынша үлкен және Мәсіхтің қайта тірілуінің айбынды храмы жиі аталады. Қасиетті қабір шіркеуі . Оған Мәсіх жерленген үңгір де, Голгота да кірді. Ғибадатхананың құрылысы шамамен 10 жылға созылды - бұл тіпті біздің уақытымыз үшін рекордтық уақыт - және 335 жылдың 13 қыркүйегінде Құтқарушының айқышқа шегеленуі мен қайта тірілуінің орнындағы үлкен Мартирий насыбайгүлімен және басқа ғимараттармен бірге қасиетті болды. Жаңарту күні (яғни, қасиетті ету, гректің enkainia (жаңарту) термині әдетте ғибадатхананы қасиетті етуді білдіреді) жыл сайын үлкен салтанатпен тойлана бастады және Әулие Петрдің табылуын еске алу. Крест Жаңару құрметіне арналған мерекелік мерекеге қосылды және бастапқыда екінші дәрежелі болды.
Мерекенің белгіленуі
4 ғасырдың аяғында. Мерекелік жаңарту Иерусалим шіркеуіндегі Пасха және Епифаниямен бірге 3 негізгі мерекенің бірі болды. Бірқатар зерттеушілердің пікірінше, Жаңару мерекесі христиандық аналогқа айналды Ескі өсиет шатырлар мерекесі , Көне өсиет ғибадатының 3 негізгі мейрамының бірі, әсіресе Сүлеймен ғибадатханасының қасиеттілігі шатырларда да орын алғандықтан. Ол 8 күнге созылды, оның барысында «тіпті Шомылдыру рәсімі де оқытылды»; Құдайлық Литургия күн сайын тойланды; шіркеулер эпифания мен Пасхадағыдай безендірілген; Мереке үшін Иерусалимге көптеген адамдар келді, оның ішінде алыс аймақтардан - Месопотамиядан, Египеттен, Сириядан. Жаңару мерекесінің 2-ші күні Әулие. Крест барлық адамдарға көрсетілді. Осылайша, асқақтау бастапқыда Жаңарудың құрметіне арналған негізгі мерекемен бірге жүретін қосымша мереке ретінде белгіленді - бұл Мәсіхтің туған күнінен кейінгі күні Құдай Анасының құрметіне арналған мерекелерге ұқсас. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия эпифаниядан кейінгі күні.
6 ғасырдан бастап. Көтеру бірте-бірте Жаңару мерекесіне қарағанда маңызды мерекеге айналды. Мысалы, «Ст. Мысырдың Мэри (VII ғасыр), Әулие Әулие деп аталады. Мәриям жоғары көтерілу күнін тойлау үшін Иерусалимге бет алды.
Кресттің оралуы
.jpg)
Кейіннен бұл көтеріліс басты мерекеге айналды және Шығыста кеңінен тарады, әсіресе император Гераклий парсыларды жеңгеннен кейін және салтанатты рәсімнен кейін. Әулиенің қайтарылуы. 631 жылы наурызда тұтқыннан өтті. Христиан ғибадатханасы грек әскерін жеңіп, парсы патшасы Хосрой II басып алды. Ол 14 жылдан кейін гректер парсыларды жеңген кезде ғана қайтарылды. Өмір беретін крест Иерусалимге үлкен салтанат пен құрметпен әкелінді. Онымен бірге осы жылдар бойы парсылардың тұтқынында болған және үнемі Иеміздің Крестіне жақын болған Патриарх Захария болды. Император Гераклийдің өзі ұлы ғибадатхананы алып жүруді қалайды. Аңыз бойынша, Голготаға бару керек болатын қақпада император кенеттен тоқтап, қанша тырысса да бір қадам баса алмады. Қасиетті Патриарх патшаға періште оның жолын жауып тұрғанын түсіндірді, өйткені әлемді күнәлардан құтқару үшін Голготаға Крест әкелген адам қорланып, қудаланып, Крест жолын аяқтады. Содан кейін Гераклий тәжі мен патша киімін шешіп, қарапайым киім киіп, ... қақпадан кедергісіз кірді.
Бұл оқиға сондай-ақ 6 наурызда және Крест ғибадатының апталығында Крестті күнтізбелік еске алу шараларын белгілеумен байланысты. Иерусалимдегі Қайта тірілу шіркеуінің жаңару мерекесі литургиялық кітаптарда осы уақытқа дейін сақталғанымен, жоғары көтерілу алдындағы мереке алдындағы күн болды. Бұл мереке халық арасында да аталады «Қайта тірілумен» өйткені ол аптаның кез келген күніне түсуі мүмкін, бірақ ол аталады (деп аталды) «қайта тірілу». Бұл патронаттық мереке болып табылатын шіркеулерде бұл күні Пасха рәсімін өткізу дәстүрі бар.
Қасиетті Кресттің болашақ тағдыры туралы әртүрлі пікірлер бар. Кейбір деректерге сәйкес, Өмір беретін крест 1245 жылға дейін қалды, яғни. жетінші крест жорығына дейін, ол Санкт-Петербургте табылған пішінде. Елена. Аңыз бойынша, Иеміздің Кресті кішкене бөліктерге бөлініп, бүкіл әлемге жеткізілді. Әрине, оның көп бөлігі бүгінгі күнге дейін Иерусалимде, Қайта тірілу шіркеуінің құрбандық үстеліндегі арнайы кемеде сақталады және гректерге тиесілі.
Крест көтеру рәсімі
Иса Мәсіхтің айқыштағы азаптарын еске алу үшін мереке белгіленді қатаң жылдам . Мерекенің бір ерекшелігі Крест көтеру рәсімі . Мерекелік қызмет кезінде крест тағына қойылады, содан кейін ғибадат ету үшін ғибадатхананың ортасына апарылады.
Мерекенің мәні
Асқақ мейрамының да бүкіл әлем тағдырында терең мәні бар. Крест Құтқарушының екінші рет келуімен тікелей байланысты, өйткені Мәсіхтің шынайы сөзіне сәйкес, ақырғы сот алдында Иеміздің Крест белгісі пайда болады, ол Иеміздің Крест белгісі сияқты пайда болады. «екінші» жоғарылату: «Сонда көкте Адам Ұлының белгісі пайда болады; Сонда жер бетіндегі барлық тайпалар қайғырып, Адам Ұлының көктегі бұлттардың үстінде құдірет пен ұлы даңқпен келе жатқанын көреді”.(Матай 24:30).
Сондықтан біз, православиелік христиандар, Мәсіхтің Крестін қорғауға жүгінеміз және дұға етеміз:«Жеңілмейтін және түсініксіз және адал және өмір беретін кресттің құдайлық күші, бізді күнәкарларды тастамаңыз!»
Материалды дайындаған Сергей ШУЛЯК
Торғай төбелеріндегі Өмір беретін Троица шіркеуі үшін
Құдай заңы. Әулие Елена. Қасиетті Кресттің көтерілуі
КРЕССТІ ҰЗАРТУ. МЕРЕКЕЛЕР
Волоколамск митрополиті Хиларионның фильмі Қасиетті Кресттің көтерілу мерекесіне арналған. Епископ шіркеудегі мерекенің құрылу тарихы туралы, осы күнгі қызметтің ерекшеліктері туралы, Крестті қастерлеудің теологиялық дәстүрі туралы әңгімелейді. Көрермендер Мәскеуде, итальяндық Луккада және ежелгі Венадағы Хайлигенкреуз аббаттығында Крест мерекесінің қалай тойланатынын көреді. 1188 жылы Леопольд V крест жорықтарында алған Өмір беретін кресттің ең үлкен бөлігін монастырға сыйға тартты. Герцогқа бұл крест Иерусалимде берілді және ол оны туған Венаға берді.
Митрополит Хиларионның фильмі (Альфеев)
Григорий теолог қайырымдылық қорының тапсырысы бойынша «NEOFIT» студиясы 2014 ж
Тропарион, тон 1
Уа, Тәңірім, халқыңды құтқар, / және сенің мұраңды жарылқа, / қарсылыққа қарсы [құтты патшаға]* жеңістер бер, / Сенің Крестің арқылы Өзіңнің мекеніңді сақтай гөр.
«Құтты патшаға» деген сөздер 8 ғасырда Майум монах Космас құрастырған тропарионның түпнұсқа мәтінінде бар. Бұл қысқа ән Кресттің бәрін жеңетін күшке деген сенімін ғана емес, сонымен қатар Ұлы Константин патша мен оның сарбаздары көрген аспандағы оның белгісінің көрсеткішін білдіреді. Ежелгі Русьте, түпнұсқа мәтіндегідей, жалпы «патша» аты-жөні жоқ жырланған, бірақ Ресей империясында олар «біздің императорымызға (аты)» ән айта бастады. Бұл мысалды кейін кейбір басқа славян мемлекеттері ұстанды. Христиандық мемлекеттіліктің аяқталуына байланысты тропарионның мағынасына әртүрлі көзқарастар пайда болды, бұл әртүрлі өзгерістерді тудырды.
Контакион, 4 тон
Өз еркіңізбен Крестке көтеріліп, / атыңызға жаңа резиденция беріңіз / игілігіңіз, Уа, Мәсіх Құдай, / сенің адал халқың сенің күшіңе қуанды, / бізге жеңістер сыйлады, / сенің бейбітшілік қаруың барларға көмектесу, / жеңілмейтін жеңіс.
Иеміздің адал және өмір беретін крестінің жоғарылауы
Православие шіркеуі 27 қыркүйекте тойлайтын мереке. Бұл күні сенушілер 326 жылы Иса Мәсіх айқышқа шегеленген Кресттің Иерусалимде керемет түрде қалай табылғанын еске алады. Біз Кресттің көтерілуінің оқиғалары, мәні мен дәстүрлері туралы айтатын боламыз.
Қасиетті Кресттің көтерілуі дегеніміз не
Мерекенің толық атауы - Иеміздің адал және өмір беретін крестінің көтерілуі. Бұл күні православиелік христиандар екі оқиғаны еске алады.
Қасиетті дәстүрде айтылғандай, крест 326 жылы Иерусалимде табылған. Бұл Құтқарушы айқышқа шегеленген Голгота тауына жақын жерде болды.
Ал екінші оқиға - тұтқында болған Персиядан Өмір беретін кресттің қайтарылуы. 7 ғасырда оны Грек императоры Гераклий Иерусалимге қайтарды.
Екі оқиғаны да халық алдында Крестің тіктелуі, яғни көтерілуі біріктірді. Сонымен бірге, адамдар оған тағзым етіп, зиярат табу қуанышын бір-бірімен бөлісуі үшін оны кезегімен әлемнің әр түкпіріне бұрған.
Иеміздің Крестінің көтерілуі - он екінші мереке. Он екінші мерекелер Иеміз Иса Мәсіх пен Құдайдың Анасының жердегі өмірінің оқиғаларымен догматикалық түрде тығыз байланысты және Иеміздік (Иеміз Иса Мәсіхке арналған) және Теотокос (Құдайдың Анасына арналған) болып бөлінеді. Кресттің көтерілуі - Иеміздің мерекесі.
Қасиетті Кресттің көтерілуі қашан тойланады?
Орыс православие шіркеуі 27 қыркүйекте жаңа стиль бойынша (ескі стиль бойынша 14 қыркүйек) Қасиетті Кресттің көтерілуін еске алады.
Бұл мейрамның бір күні той алдындағы және жеті күндік мерекеден кейінгі күндері бар. Орман мерекесі - үлкен мерекеден бір немесе бірнеше күн бұрын, оның қызметтеріне алдағы аталып өтетін оқиғаға арналған дұғалар кіреді. Тиісінше, мерекеден кейінгі мерекелер мерекеден кейінгі күндер.
Мереке 4 қазанда тойланады. Мерекені тойлау мерекеден кейінгі қарапайым күндерге қарағанда ерекше қызметпен атап өтілетін кейбір маңызды православиелік мерекелердің соңғы күні болып табылады.
Қасиетті Кресттің көтерілу мерекесінде не жеуге болады?
Бұл күні православиелік христиандар қатаң ораза ұстайды. Ет, балық, жұмыртқа және сүт өнімдерін жеуге болмайды. Тамақты тек өсімдік майымен дәмдеуге болады.
Кресттің көтерілу оқиғалары
4 ғасырда орын алған Қасиетті Кресттің көтерілу оқиғаларының сипаттамасын кейбір христиан тарихшыларында, мысалы, Евсевий мен Теодоретте кездестіреміз.
326 жылы Император Ұлы Константин жоғалған ғибадатхананы - Иеміздің Крестін кез келген бағамен табуға шешім қабылдады. Анасы Елена патшайыммен бірге Қасиетті жерге жорыққа шықты.
Қазба жұмыстарын Голгота маңында жүргізу туралы шешім қабылданды, өйткені еврейлерде өлім жазасына кесу құралдарын ол жүргізілген жердің жанына жерлеу дәстүрі болған. Шынында да, олар жерден үш крест, шегелер және айқышқа шегеленген Құтқарушының басынан жоғары шегеленген тақтаны тапты. Дәстүр бойынша, науқас адам кресттердің біріне қолын тигізіп, сауығып кетеді. Император Константин мен Елена патшайым осылайша кресттердің қайсысы екенін анықтады. Олар ғибадатханаға тағзым етті, содан кейін Иерусалим патриархы Макариус оны халыққа көрсете бастады. Мұны істеу үшін ол шатырдың үстінде тұрып, Крестті («тұрғызды») көтерді. Адамдар Крестке табынып: «Ием, рақым ет!» - деп дұға етті.
7 ғасырда Қасиетті Кресттің ашылуы туралы естелік тағы бір естелікпен біріктірілді - Иеміздің өмір беретін крест ағашының парсы тұтқынынан қайтарылуы.
614 жылы парсы патшасы Иерусалимді жаулап алып, оны тонады. Басқа қазыналардың қатарында ол Персияға Иеміздің өмір беретін крест ағашын алып кетті. Ғибадатхана он төрт жыл бойы шетелдіктердің қолында болды. Тек 628 жылы император Гераклий парсыларды жеңіп, олармен бітімге келіп, Крестті Иерусалимге қайтарды.
Тарихшылар ғибадатхананың одан әрі тағдыры қалай өрбігенін нақты білмейді. Кейбіреулер Крест 1245 жылға дейін Иерусалимде болғанын айтады. Бөлшектерге бөлініп, дүниені шарлаған адам.
Қазір Қасиетті Кресттің бір бөлігі Иерусалимдегі Қайта тірілу грек ғибадатханасының құрбандық үстеліндегі реликуарда жатыр.
Қасиетті Кресттің көтерілу мерекесінің тарихы
Дәстүр бойынша, Иеміздің Кресті Пасха мерекесіне, Мәсіхтің Қасиетті қайта тірілуіне дейін табылды. Сондықтан Кресттің көтерілуі алғаш рет Пасханың екінші күні атап өтілді.
335 жылы Мәсіхтің қайта тірілу шіркеуі Иерусалимде қасиетті болды. Бұл 13 қыркүйекте болды. Осының құрметіне асқақтау мейрамы 14 қыркүйекке (ескі стиль; жаңа стиль - 27 қыркүйек) ауыстырылды. Рим империясының түкпір-түкпірінен қасиетті рәсімге келген епископтар бүкіл христиан әлеміне жаңа мереке туралы айтып берді.
Қасиетті Кресттің көтерілуіне табыну
Кресттің көтерілу күні түні бойы сергектік пен литургияны атап өту керек. Бірақ қазір олар түні бойы сирек қызмет етеді, сондықтан орталық нүкте мереке қарсаңындағы мерекелік құдайға қызмет ету - сергектік.
Асқақтау — Иеміздің он екінші мейрамы (Иеміз Иса Мәсіхке арналған). Сондықтан оның қызметі басқа қызметке қосылмайды. Мысалы, Джон Хризостомды еске алу басқа күнге ауыстырылады.
Бір қызығы, Кресттің көтерілуіне арналған Матиндер кезінде Інжіл шіркеудің ортасында емес, құрбандық үстелінде оқылады.
Мерекенің шарықтау шегі - жетекші діни қызметкер немесе епископ күлгін түсті киім киіп, Крестті орындайды. Ғибадатханада дұға еткендердің бәрі ғибадатхананы сүйеді, ал примат оларды қасиетті маймен майлайды. Крестті жалпы қастерлеу кезінде тропарион: «Уа, Ұстаз, Крестіңе ғибадат етеміз және Сенің қасиетті қайта тірілуіңді мадақтаймыз» деп жырланады.
Крест 4 қазанға дейін - жоғары көтерілу күніне дейін мінберде жатыр. Діни қызметкер құрбандық шалу кезінде айқышты құрбандық үстеліне апарады.
Қасиетті Кресттің көтерілуіне арналған дұғалар
Қасиетті Кресттің көтерілуінің тропарыоны
Уа, Ием, халқыңды құтқар және православиелік христиандарға қарсылыққа қарсы жеңістер беріп, сенің Крестің арқылы өміріңді сақтап, мұраларыңа батасын бер.
Аударма:
Уа, Тәңірім, халқыңды құтқарып, мұраларыңа батасын бер, адал адамдарға жауларын жеңіп, Өз Крестің арқылы халқыңды сақтай гөр.
Қасиетті Кресттің көтерілуінің Контаконы
Өз қалауыңыз бойынша Крестке көтеріліп, Өзіңіздің жаңа резиденциясыңызға рақымдылығыңызды беріңіз, уа, біздің Құдайымыз Мәсіх, сенің адал халқың сенің құдіретіңе қуанады, бізге жеңістер береді, бейбітшілік қаруың барларға, жеңілмейтін жеңіске көмектеседі.
Аударма:
Крестке өз еркімен көтеріліп, Өзіңнің атыңмен аталған жаңа адамдарға Өз рақымыңды бер, Уа, Мәсіх Құдай; Өзіңнен бейбітшілік қаруы бар жауларымызды жеңіп, жеңілмейтін жеңіс сыйлап, адал халқыңды Өз құдіретіңмен қуанта гөр.
Қасиетті Кресттің көтерілуінің ұлылығы
Біз Сені, Өмір беруші Мәсіхті дәріптейміз және бізді жаудың жұмысынан құтқарған Қасиетті Крестіңді құрметтейміз.
Иеміздің адал және өмір беретін Крестіне дұға ету
Бірінші дұға
Адал Крест, жан мен дененің қамқоршысы болыңыз: сіздің бейнеңізде, Киелі Рухтың көмегімен және Ең Таза Ананың адал дұғаларымен жындарды лақтырыңыз, жауларды қуыңыз, құмарлықтарды орындаңыз және құрмет, өмір және күш беріңіз. Құдайдың. Аумин.
Екінші дұға
Уа, Иеміздің ең адал және өмір беретін Кресті! Ежелгі уақытта сіз өлім жазасына кесудің ұят құралы болдыңыз, бірақ қазір сіз әрқашан құрметтелетін және дәріптелетін құтқарылуымыздың белгісісіз! Мен, лайықсыз, Саған қаншалықты лайықты ән айта аламын және Күнәларымды мойындап, Құтқарушымның алдында жүрегімнің тізесін бүгуге қалай батылым бардым! Бірақ Саған айқышқа шегеленген кішіпейіл Батылдықтың адамзатқа деген мейірімі мен сөзсіз сүйіспеншілігі мен сені дәріптеу үшін аузымды ашуым үшін маған береді; Осы себепті мен Тиге айқайлаймын: Қуан, Крест, Мәсіхтің шіркеуі - сұлулық пен негіз, бүкіл ғалам - растау, барлық христиандар - үміт, патшалар - күш, сенімділер - пана, періштелер - даңқ пен мадақ , жындар – қорқыныш, қирату және айдау, зұлымдар мен кәпірлер – ұят, әділдер – ләззат, ауыртпалықтар – әлсіздік, асқынғандар – пана, адасқандар – тәлімгер, құмарлық иелері – тәубе, кедейлер – байлық, қалқыған – рульші, әлсіз – күш, шайқаста – жеңіс пен жаулау, жетім – адал қорғаныш, жесір – арашашы, пәк – пәктік қорғаушы, үмітсіз – үміт, ауру – дәрігер және өлген – қайта тірілу! Мұсаның ғажайып таяғымен бейнеленген сен, рухани өмірге шөлдегендерді суарып, қайғымызды қуантып, өмір беретін қайнарсың; Сіз тозақтың қайта көтерілген жаулап алушысы үш күн бойы патшалық етіп жатқан төсексіз. Осы себепті, таң, кеш және түсте мен сені дәріптеймін, құтты ағаш, мен Саған айқышқа шегеленгеннің қалауымен дұға етемін, Ол менің ақыл-ойымды Сенімен нұрландырып, нығайта гөр, жүрегімді ашсын. бұдан да кемелді сүйіспеншіліктің қайнар көзі және менің барлық істерім мен жолдарым Сенің көлеңкеңде болсын, мен Саған шегеленген Құдайды, менің күнәм үшін, Құтқарушым Иемізді шығарып, дәріптеймін. Аумин.
Қасиетті Кресттің көтерілуінің белгішесі
15-16 ғасырларда орыс икондық кескіндемесінде Киелі Кресттің көтерілуі белгішесінің ең көп таралған сюжеті дамыды. Белгіше суретшісі бір күмбезді ғибадатхананың фонында көп адамдар тобын бейнелейді. Мінбердің ортасында басынан жоғары көтерілген крестпен Патриарх тұр. Дикондар оны қолдарынан ұстайды. Крест өсімдік бұтақтарымен безендірілген. Алдыңғы қатарда әулие-әмбиелер мен киелі мекенге табынуға келгендердің бәрі тұрады. Оң жақта патша Константин мен Елена патшайымның фигуралары.
Митрополит Энтони Сурож. Қасиетті Кресттің көтерілу күніндегі уағыз
Әке мен Ұл және Киелі Рухтың атымен.
Бүгін біз Иеміздің айқышына құрметпен және ризашылықпен ғибадат етеміз. Екі мың жыл бұрынғыдай, Иеміздің Кресті кейбіреулер үшін азғыру, ал басқалары үшін ақылсыздық болып қала береді, бірақ Иеміздің Крестіне сенетін және құтқарылған біз үшін бұл күш, бұл Иеміздің ұлылығы. .
Иеміздің Кресті дірілдейді: бұл қатыгез, азапты өлімнің құралы. Оның құралына қараған кезде бізді басып алатын қорқыныштың өзі бізге Иеміздің сүйіспеншілігінің өлшемін үйретуі керек. Жаратқан Иенің әлемді сүйгені сонша, дүниені құтқару үшін өзінің жалғыз Ұлын берді. Ал бұл дүние, Құдай Сөзінің дүниеге келуінен кейін, Мәсіхтің жер бетіндегі өмірінен кейін, Ол барлық халықтардың құлағына құдайлық ілімді жариялағаннан кейін және ол зұлымдықсыз өлім арқылы сүйіспеншілік туралы уағыздауды растап, дәлелдегеннен кейін, Ешкім араласпаған өлім.Бір сәт қарсылық, кек, ашу – осыдан кейін біздің әлем бұрынғыдай емес. Оның тағдыры Құдайдың сотының алдында қайғылы, қорқынышты және азапты түрде өтпейді, өйткені бұл әлемнің тағдырына Құдайдың өзі кірді, өйткені біздің бүгінгі тағдырымыз Құдай мен адамды біріктірді.
Ал Крест адамның Құдай үшін қаншалықты қымбат екенін және бұл махаббаттың қаншалықты қымбат екенін айтады. Махаббатқа тек махаббатпен жауап беруге болады, ал махаббатты басқа ештеңемен өтеуге болмайды.
Ал енді біздің алдымызда сұрақ, әзірше ар-ұждан мәселесі тұр, ол уақыт өте келе, ақырет сотында Жаратқан Ие бізге өзінің ұлылығымен ғана емес, алдымызда тұрғанда қоятын сұраққа айналады. күнәларымыз үшін жаралы болып алдымызда тұр. Өйткені біздің алдымызда тұрған Төреші – әрқайсымыз үшін жанын қиған бір Жаратқан Ие. Біз не деп жауап береміз? Иемізге оның өлімі бекер болды, Оның Кресті қажет емес деп жауап беруіміз керек пе, біз Иеміздің бізді қаншалықты жақсы көретінін көргенде, бізде сүйіспеншілік жеткіліксіз болды және біз Оған ұнататындығымызға жауап бердік. қараңғыда жүріп, өз нәпсілеріміздің, нәпсілеріміздің жетегінде жүруді қалайтынымызды, дүниенің кең жолы біз үшін Раббымыздың тар жолынан қымбат екенін ба?.. Біз жер бетінде өмір сүріп жатқанда, біз өзімізді сол жерде деп алдай аламыз. әлі уақыт. Бірақ бұл дұрыс емес - уақыт өте қысқа. Біздің өміріміз әп-сәтте қысқартылуы мүмкін, содан кейін Жаратқан Иенің үкімінің алдында тұруымыз басталады, содан кейін кеш болады. Ал енді уақыт бар: өміріміздің әрбір сәтін махаббатқа айналдырсақ қана уақыт бар; өмірдің әрбір сәтін Аллаға деген сүйіспеншілікке айналдырсақ және оны ұнатсақ та, қаламасақ та, ол бізге жақын ма, жоқ па, әрбір адамға деген сүйіспеншілікке айналдырсақ, сонда ғана біздің жанымыз Жаратқан Иемізбен кездесуге жетіліп үлгереді.
Крестке назар аударайық. Жақын адам біз үшін және біз үшін өлсе, жанымыз дірілдеп қалмай ма? Біз өзгермейміз бе? Сонымен: Иеміз қайтыс болды - біз шынымен бей-жай қаламыз ба? Крестке тағзым етейік, бірақ бір сәт тағзым етіп қана қоймай: тағзым етейік, осы кресттің астында тағзым етейік, мүмкіндігінше осы крестті иығымызға алайық және бізге берген Мәсіхтің соңынан ерейік. Оның Өзі айтқандай, біз Оған еруіміз үшін мысал. Содан кейін біз Онымен сүйіспеншілікпен біріктіреміз, содан кейін біз Жаратқан Иенің қорқынышты Крестімен өмірге келеміз, содан кейін Ол біздің алдымызда тұрмайды, бізді айыптайды, бірақ бізді құтқарады және бізді шексіз, жеңісті, жеңімпаз қуанышқа жетелейді. мәңгілік өмірдің. Аумин.
Алтуфьеводағы Қасиетті Кресттің көтерілу шіркеуі
Ғибадатхананың мекенжайы: Мәскеу, Алтуфьевское тас жолы, 147 ғимарат.
Ескі шіркеу И.И. Вельяминов 1760-1763 жж., өйткені бұрын осы жерде болған София мен оның қыздары Вера, Надежда және Любовь атындағы тас шіркеу «... және осы тозғандықтан бәрі шашырап кетті...». Жаңа ғибадатханада қоңырау мұнарасы болды. 18 ғасырдың аяғында ол қайта салынды.
Ғибадатхана Ұлы Отан соғысы кезінде аз уақытқа ғана жабылды. Храмдар - ерекше құрметті иконалар: Құдай Анасы мен Желтоводск қаласының Құрметті Макариусының Қазан бейнесінің көшірмесі (ол Алтуфьева, Бибирева және Медведкова ауылдарының шекарасында сақталған бұлақ құдығында керемет түрде пайда болды).
Чисти Вражектегі Қасиетті Крестті көтеру шіркеуі
Ғибадатхананың мекен-жайы: Мәскеу. 1-ші Тружеников жолағы, 8 үй, 3 корпус.
Ғибадатхана 1640 жылы Мәскеу өзенінің сол жағалауындағы терең сайдың басында қаланған.
Ағаштан жасалған ғибадатхананың орнына тас ғибадатхананы салуға 18 жыл қажет болды. Негізгі құрбандық үстелі 1658 жылы қасиетті болды.
1701 жылы тас ғибадатхана алғаш рет қайта салынды. Шіркеу құрамы 17 ғасырдағы қала құрылысы дәстүрін жалғастырды. Ғимараттың көлемі 1658 жылы Плющиха көшесі мен өзен арасындағы аумақты Ростов епископының үйіне тиесілі елді мекендер алып жатқан кезде салынған алдыңғы кірпіш шіркеуінің қабырғаларының бөліктері сақталған болуы мүмкін.
Екі ғасыр бойы ғибадатхана үнемі қайта салынды, ол 1894-1895 жылдары өзінің қазіргі келбетін алды. Сол кездегі қаланың шетіндегі ғибадатхананың приходтарының көпшілігі үй қызметшілері, қолөнершілер мен сарбаздар болды. Дегенмен, Мусин-Пушкин, Шереметев және Долгорукидің атақты дворян әулеттерінің өкілдері де приходқа кірді. 1901 жылы 25 мамырда А.П.Чехов осында үйленді.
1918 жылы ғибадатхана тонала бастады. Билік бұл жерден 400 фунттан астам күміс ыдыстарды әкетті.
1920 жылдары Мәскеу Патриархы Әулие Тихон шіркеуде Құдайдың литургиясын бірнеше рет атап өтті. Ол да осында қызмет етіп, 1937 жылы желтоқсанда Бутово полигонында атылды.
1930 жылы ғибадатхана жабылып, ректор протоиерей Николай Сарыевский жер аударылды. Күмбез мен қоңырау мұнарасы сынған, зекетхана мен дінбасылар үйі бұзылып, шіркеу үй-жайларында жатақхана салынды. Қабырға суреті сырланып, әктеу арқылы көріне бастағанда құлап қалды. Бірақ картинаның 70% аман қалды. 2000 жылдың аяғында, шіркеу қайта оралғаннан кейін және ұзақ қалпына келтіруден кейін ғимарат қайтадан өзінің бұрынғы сәулеттік келбетін алды.
Воздвиженка - Мәскеудегі көше
Воздвиженка — Моховая мен Арбат қақпасы алаңының арасындағы көше. 13 ғасырдың аяғы - 14 ғасырдың басында оның бойымен Волоколамск пен Новгородқа баратын жол жүріп жатты. 14 ғасырдың ортасында Воздвиженка Смоленскіге баратын сауда жолының бір бөлігі болды. 15 - 17 ғасырдың бірінші жартысында көше Орбата (арабша «рабад» - қала маңы) деп аталды.
1493 жылы Кремль қабырғасының жанындағы көшенің басы 110 метрге тазартылды, 16 ғасырда Сапожкадағы Әулие Николай шіркеуі (1838 жылы бұзылған) және тазартылған жерде шағын жеке аулалар тұрды. 1547 жылы Қасиетті Крест монастырьі туралы алғаш рет айтылды. Көшеге жаңа атау берген де сол. 1812 жылы монастырьді Наполеон әскері қиратты. 1814 жылы монастырь жойылып, оның соборлық шіркеуі приходтық шіркеуге айналды.
1935 жылы Воздвиженка Коминтерн көшесі, 1946 жылы Калинин көшесі болып өзгертілді. 1963-90 жылдары Калинин даңғылының бір бөлігі болды. Қазір көше өзінің тарихи атауын қайтарды.
Қасиетті Крест монастырі
Қасиетті Крест монастырь Мәскеуде, Ақ қалада, Воздвиженка көшесінде орналасқан. Түпнұсқа атауы Аралда орналасқан Иеміздің адал өмір беретін крестінің көтерілу монастырь болды. Ол 1547 жылдан кешіктірмей салынған.
Наполеон шапқыншылығы кезінде монастырь басқыншылар тарапынан тоналды. 1814 жылы ол жойылып, собор шіркеуі приходтық шіркеуге айналды. Кресттің көтерілу шіркеуі 1929 жылдан кейін жабылып, 1934 жылы ол жойылды. Шіркеу орнында Метрострой шахтасы салынды. Бұл ғибадатхананың діни қызметкері Александр Сидоров 1931 жылы тұтқындалды. Ол Кемидегі концлагерьде қайтыс болды.
Кресттің көтерілу мерекесінің халықтық дәстүрлері
Ресейде Иеміздің адал өмір беретін крестінің көтерілу мерекесі шіркеу мен халықтық дәстүрлерді біріктірді.
Бұл күні шаруалар үйлерінің есігіне кресттерді салып, сиыр мен жылқылардың қораларына ағаштан жасалған кішкентай кресттерді қоятын. Егер крест болмаса, оны айқастырып өткен шетен бұтақтары ауыстырды.
27 қыркүйек үшінші Осенин немесе Ставров күні деп те аталды. Бұл үнді жазының соңғы күні, күздің үшінші және соңғы кездесуі болды. «Аулада асқақтау, егістіктен шыққан соңғы шөп қозғалып жатыр, соңғы арба қырманға асығады!» «Воздвиженьеде пальто кафтанның артынан жүреді!» «Воздвиженьеде пальто мен тон қозғалады!» «Ұлылық үшін ол кафтанын шешіп, тон киеді!» «Асқақтау – өрістен соңғы арба көшті, ал құс ұшып кетті!»
Күн ораза болды: «Кімде-кім бата күні ораза ұстаса, жеті күнәсы кешіріледі», «Қасиетті күн жексенбіде болса да, бәрі сонда болады – жұма-сәрсенбі, ораза асы!», «Кім ораза ұстамаса Жоғары көтерілу - Мәсіхтің Кресті - жеті күнә болады!
Асқақ мейрамы «қырыққабат» деп те аталды. «Ақылды бол, әйел, қырыққабат туралы - Жаңарту келді!», «Бұл қырыққабат көтерілді, қырыққабатты турау уақыты келді!», «Онда Жаңартудан қырыққабатты кесіңіз!», «Жақсы адамның қырыққабатпен пирогтары бар. Жаңарту күнінде!», «Вздвижениеде бірінші ханым - қырыққабат!» Олар сондай-ақ: «Воздвиженскаяға да, хабарландыруға да аяз әсер етпейді!» - деді. Жастар «Капустен кештерін» ұйымдастырды; олар екі аптаға созылды.
Кресттің көтерілуі туралы мақал-мәтелдер
Кресттің көтерілу мерекесіне арналған барлық нақыл сөздер мен нақыл сөздер жақындап келе жатқан күз немесе осы күні қатаң ораза тақырыбына арналған. Мысалы: «Жақсылық жексенбіге түссе де, ондағы бәрі жұма-сәрсенбі, ораза асы!», «Кімде-кім Мәсіхтің Кресті - Мәсіхтің Кресті оразасын ұстамаса, жеті күнәға тартылады!» немесе: « Есіңізде болсын, әйел, қырыққабат туралы «Жоғары көтерілді!», «Жоғары көтерілгенде кафтан мен тон қозғалды, қалпақ төмен түсті».
Белгілеролар да кез келген басқа ырымдар сияқты осы мерекемен байланысты. шіркеу доктринасына еш қатысы жоқжәне шіркеу тарапынан айыпталады.
Мәсіх азап шеккен және қайтыс болған Құтқарушының Крестіне арналған мереке Кресттің жерден көтерілуін білдіреді, ол сол жерде ашылғаннан кейін.
Бұл шіркеу күнтізбесіндегі 12 негізгі мерекенің бірі - мерекенің күні жылдан жылға өзгеріссіз қалады.
Исаның айқышқа шегеленіп, қайта тірілгенінен кейін бұл оқиға туралы естеліктерді адам жадынан барлық жолдармен өшіруге тырысқан пұтқа табынушылар Голгофа мен Қасиетті қабірді жермен жауып, олардың орнына ғибадатхана салып, пұттарына табынады.
Христиандықтың ең үлкен ғибадатханасы Ұлы Константин (306-337) кезінде - 300 жылдан кейін қайта ашылды.
Қасиетті Кресттің көтерілу тарихын, адамдар мерекеде неліктен ораза ұстайтынын және бұл күні қандай дұғаларды оқу керектігін айтады.
Қасиетті Кресттің көтерілуі
Қасиетті Кресттің көтерілу мерекесінің белгіленуі 4 ғасырдағы оқиғалармен байланысты - дәл сол кезде Әулие Константин бұрын Рим императорлары қудалаған христиандықты империяның мемлекеттік діні деп жариялады.
Апостолдарға тең Константин таққа отырып, Құтқарушының және басқалардың туылған, азап шеккен және қайта тірілген жерінде Құдайдың шіркеулерін салуды және Мәсіх айқышқа шегеленген Крестті табуды жоспарлады.
© AP Фото/Цафрир Абайов
Осы мақсатта 326 жылы императордың анасы Елшілерге тең Елена Иерусалимге барды. Ұзақ іздеуден кейін Яһуда есімді егде жастағы еврей Киелі Кресттің орналасқан жерін білетін болып шықты.
Оның айтуынша, жер мен қоқыс басқан ғибадатхана бір үңгірде тасталған. Көрнекті орын осы жерде салынған пұтқа табынушылық храмы болды.
Әулие Еленаның бұйрығымен ғимарат бұзылып, үңгір қазылды. Онда олардан бөлек жатқан үш крест пен «Назареттік Иса, яһудилердің Патшасы» деген жазуы бар тақтайша табылды.
Үш кресттің қайсысы Иеміздің Кресті екенін білу үшін Иерусалим патриархы Макариустың кеңесі бойынша олар бірінен соң бірі ауыр науқас әйелге жеткізіле бастады. Әйелге үшінші крест салынған кезде керемет болды - ол бірден қалпына келді.
Дәстүр бойынша, бұл уақытта марқұмды жерлеу үшін алып бара жатқан. Үшінші крест марқұмға қойылғанда, ол өмірге келді. Міне, олар Құтқарушы Крестін мойындады, ол арқылы Жаратқан Ие өзінің өмір беретін күшін көрсетіп, кереметтер жасады.
Жаратқан Иенің Кресті табылған жерге жиналған көптеген адамдар ғибадатхананы көруі үшін Патриарх Макариус басқа діни қызметкерлермен бірге Крестті жоғары көтеруге немесе тұрғызуға кірісті. Мерекенің аты осылайша шыққан.
мерекенің тарихы
Қасиетті Кресттің көтерілуі - бұл оған арналған іс-шарамен бір мезгілде тойлана бастаған жалғыз шіркеу мерекесі. Барлық православие шіркеулерінде мерекелік қызметтер осы күні өтеді - литургия кезінде Крест салтанатты түрде құрбандық үстелінен шіркеудің ортасына тағзым ету үшін апарылады.
Жаратқан Иенің Крестінің көтерілу мейрамында бір күн алдын ала (26 қыркүйек) және жеті күн мерекеден кейін болады. Мереке 4 қазанда тойланады.
Ұлықтау мейрамының алдындағы сенбі және жексенбі (апта) сенбі және жоғарылату алдындағы апта деп аталады.
Мереке күні Құтқарушының айқыштағы азапты еске алу үшін қатаң ораза ұсталады - бұл күні өсімдік майы бар тағамға рұқсат етіледі.
Иеміздің Крестінің табылған күнімен, 7 ғасырда оның парсы тұтқынынан оралуы туралы естелік байланысты болды. Парсы патшасы 614 жылы Иерусалимді жаулап алып, тонап, басқа қазыналармен қатар Жаратқан Иенің өмір беретін крест ағашын да алды.
Он төрт жыл бойы ғибадатхана шетелдіктердің қолында болды. Иеміздің Кресті Иерусалимге тек 628 жылы, император Гераклий парсыларды жеңіп, олармен бітімге келген кезде оралды.
Ғибадатхананың одан әрі тағдыры белгісіз - олар бөліктерге бөлініп, бүкіл әлемге тасымалданғанын айтады.
Қасиетті Кресттің бір бөлігі бүгінгі күнге дейін Иерусалимдегі Қайта тірілу грек шіркеуінде жатыр.
Белгіше Қасиетті Кресттің көтерілу мерекесіне арналған - оның алдындағы шынайы дұғалар көптеген адамдарға сауығуға көмектеседі.
Қасиетті Крестке арналған дұғалар
Бірінші дұға
Адал Крест, жан мен дененің қамқоршысы болыңыз: сіздің бейнеңізде, Киелі Рухтың көмегімен және Ең Таза Ананың адал дұғаларымен жындарды лақтырыңыз, жауларды қуыңыз, құмарлықтарды орындаңыз және құрмет, өмір және күш беріңіз. Құдайдың. Аумин.
Екінші дұға
Уа, Иеміздің ең адал және өмір беретін Кресті! Ежелгі уақытта сіз өлім жазасына кесудің ұят құралы болдыңыз, бірақ қазір сіз әрқашан құрметтелетін және дәріптелетін құтқарылуымыздың белгісісіз! Мен, лайықсыз, Саған қаншалықты лайықты ән айта аламын және Күнәларымды мойындап, Құтқарушымның алдында жүрегімнің тізесін бүгуге қалай батылым бардым! Бірақ Саған айқышқа шегеленген кішіпейіл Батылдықтың адамзатқа деген мейірімі мен сөзсіз сүйіспеншілігі мен сені дәріптеу үшін аузымды ашуым үшін маған береді; Осы себепті мен Тиге айқайлаймын: Қуан, Крест, Мәсіхтің шіркеуі - сұлулық пен негіз, бүкіл ғалам - растау, барлық христиандар - үміт, патшалар - күш, сенімділер - пана, періштелер - даңқ пен мадақ , жындар – қорқыныш, қирату және айдау, зұлымдар мен кәпірлер – ұят, әділдер – ләззат, ауыртпалықтар – әлсіздік, асқынғандар – пана, адасқандар – тәлімгер, құмарлық иелері – тәубе, кедейлер – байлық, қалқыған – рульші, әлсіз – күш, шайқаста – жеңіс пен жаулау, жетім – адал қорғаныш, жесір – арашашы, пәк – пәктік қорғаушы, үмітсіз – үміт, ауру – дәрігер және өлген – қайта тірілу! Мұсаның ғажайып таяғымен бейнеленген сен, рухани өмірге шөлдегендерді суарып, қайғымызды қуантып, өмір беретін қайнарсың; Сіз тозақтың қайта көтерілген жаулап алушысы үш күн бойы патшалық етіп жатқан төсексіз. Осы себепті, таң, кеш және түсте мен сені дәріптеймін, құтты ағаш, мен Саған айқышқа шегеленгеннің қалауымен дұға етемін, Ол менің ақыл-ойымды Сенімен нұрландырып, нығайта гөр, жүрегімді ашсын. бұдан да кемелді сүйіспеншіліктің қайнар көзі және менің барлық істерім мен жолдарым Сенің көлеңкеңде болсын, мен Саған шегеленген Құдайды, менің күнәм үшін, Құтқарушым Иемізді шығарып, дәріптеймін. Аумин.
Материал ашық дереккөздер негізінде дайындалды
Қасиетті Кресттің көтерілуі - 2018 жылдың 27 қыркүйегінде атап өтілетін православиелік мереке. Бұл күні сенушілер 326 жылы Иса Мәсіх айқышқа шегеленген Крестті қалай тапқанын еске алады. Біз мерекенің тарихы мен дәстүрлері туралы, бұл күні ораза бар ма және 2018 жылғы Қасиетті Кресттің көтерілуі үшін не істеуге болмайтыны туралы сөйлесеміз.
Қасиетті Кресттің көтерілу мерекесінің мәні неде?
Иеміздің адал және өмір беретін крестінің көтерілуі: бұл 27 қыркүйектегі мерекенің толық атауы. Бұл күні православие шіркеуі бірден екі оқиғаны еске алады, деп хабарлайды «Томас» журналы.
Қасиетті Жазбаларға сәйкес, 326 жылы император Константин мен оның анасы Елена патшайым қасиетті жерге ғибадатхана табу үшін жорыққа шықты. Голготадан алыс емес жерде олар үш крест тапты. Аңыз бойынша, науқас адам кресттердің біріне қолын тигізіп, сауығып кетеді. Осылайша олар Мәсіх айқышқа шегеленген айқышты тапты.
Мереке Көбею деп аталады, өйткені Крест жоғары жерден көтеріліп, адамдарға оны көру және дұға ету үшін көрсетілген.
7 ғасырда Кресттің көтерілуін тойлау тағы бір оқиғаны еске түсірумен біріктірілді: 628 жылы Иеміздің Кресті Иерусалимге Персиядан қайтарылды.
Қазір Кресттің бір бөлігі Иерусалимдегі Қайта тірілу грек шіркеуінің құрбандық үстелінде сақталады. Христиан ғибадатханасының тағдыры қалай өрбігені белгісіз.
Кресттің көтерілуі 2018: шіркеу және халықтық дәстүрлер
Иеміздің Крестінің көтерілу күні сенушілер ғибадатханадағы мерекелік қызметке барады, мойындауға және қарым-қатынасты қабылдауға тырысады.
Ресейдегі Қасиетті Кресттің көтерілу мерекесінің шіркеулік және халықтық дәстүрлері аралас.
- Кресттің көтерілу мерекесінде шаруалар үйлерінің есіктеріне кресттерді салған.
- Ағаш кресттер сиырлар мен жылқыларды қоректендіргіштерге қойылды.
- 27 қыркүйек үнді жазының соңғы күні деп есептелді;
- Жастар «Капустин кештерін» ұйымдастырды, олар екі аптаға созылды;
- Ораза ұстау қажеттілігі мақал-мәтелдер мен мақал-мәтелдерде көрініс табады: «Ұлылық жексенбіде болса да, ондағы бәрі жұма-сәрсенбі, ораза асы!». немесе «Кімде-кім ораза тұтса, жеті күнәсы кешіріледі».
Кресттің көтерілу мерекесінде ораза бар ма?
Иә, Кресттің көтерілу мерекесінде православие шіркеуінде қатаң ораза бекітілген.
2018 жылдың 27 қыркүйегінде не жеуге болады?
Қасиетті Кресттің көтерілу мерекесінде ораза ұстаушылар ет пен сүт өнімдерін, балық пен жұмыртқаны жеуге болмайды. Тағамды өсімдік майымен дәмдеуге болады.
Михаил Винокурцев.
2018 жылғы Кресттің көтерілу мерекесінде не істеуге болмайды?
- Сіз әртүрлі ырымдарға сене алмайсыз. Шіркеу Қасиетті Кресттің көтерілу күнімен байланысты барлық белгілерді ырымдар деп санайды. Олардың православие дініне еш қатысы жоқ.
- Православиелік мерекелерде балабақшада жұмыс істеуге, тігуге немесе тазалауға тыйым салынады деп ойламауыңыз керек. Бұл олай емес. Мерекені Құдайға және жақын адамдармен қарым-қатынасқа арнау ұсынылады. Бірақ егер адамға жұмыс істеу керек болса, бұл күнә емес.
- Жаратқан Иенің Крестінің көтерілу мерекесінде сіз дөрекі сөздерді қолдануға немесе басқалармен ант беруге болмайды.
- Шіркеу 2018 жылғы Кресттің көтерілуіне (сондай-ақ басқа күндерде) қастандықтан, оккультизмнен және сиқырлы рәсімдерден бас тартуға кеңес береді.
- 27 қыркүйек 2018 жыл Алкогольді асыра пайдаланбау керек. Православиелік мерекеде сіз шіркеуге баруыңыз керек, дұға етуіңіз керек, шіркеу рәсімдеріне қатысуыңыз керек және дүрбелеңсіз мереке өткізбеу керек.
27 қыркүйекте православиелік христиандар үшін маңызды мереке - Иеміздің Крестінің көтерілуі өтеді. Бұл күнді шіркеудің өсиеттері бойынша өткізу үшін есте сақтау қажет.
2019 жылы монтаж 27 қыркүйекте тойланады. Дегенмен, бұл күн күнтізбеде жыл сайын жылжымайды, кейбір басқа шіркеу мерекелеріне қарағанда.
Жоғары көтерілу - шіркеу тойлайтын он екі мерекенің бірі. Олардың күндері өзгермейді. Бұл фестиваль бүкіл христиан (православие ғана емес, сонымен қатар католиктік) әлемі үшін ең маңызды жәдігерлердің бірін ашуға арналған: Мәсіх айқышқа шегеленген крест.
Мерекенің атауы қарапайым түсіндіріледі: Шығыс православие шіркеуінде бұл мерекеде шіркеу қызметкерлеріне қызмет көрсету үшін крест әкелу және крест орнату - яғни оны орнату дәстүрі бар. Сондықтан аты. Бұл әдет-ғұрып өте көне: ол біздің дәуіріміздің 4 ғасырынан басталады.
2019 жылы көтерілуді қалай тойлауға болады
Негізгі ережелер өзгеріссіз қалады - мұндай күні сіз ашуланбайсыз, балағаттай алмайсыз, балағат сөздер айта алмайсыз немесе жаман әдеттерді теріс пайдалана алмайсыз. Жақын адамдармен және әріптестермен татулық пен келісімде болу керек. 2019 жылдың 27 қыркүйегі жұмаға сәйкес келеді, көпшілігі жұмыс істейді, жұмыс аптасын аяқтайды; мұндай жағдайда стресс, жанжалдар, келіспеушіліктер мүмкін - оларды мүмкіндігінше өшіріп, дауласушыларды ымыраға келтіріп, барлығына сәйкес келетін нұсқаларды іздеу керек. Үйде де солай — үй шаруашылығының барлық мүшелері үлкенді сыйлау, кішілерді ренжітпеу және бір-біріне қамқор болу маңызды.
Мүмкін болса, кресттің алынуының куәгері болу үшін шіркеу қызметіне бару керек. Бұл күні шіркеуге келушілерге қатаң ораза ұстау тағайындалады - олар жануарлардың барлық тағамдарын жей алмайды.
Бұл күнгі дұғалар да есте болуы керек. Сіз «» деп бастай аласыз - бұл негізгі христиан дұғасы. Сіз оны кездейсоқ емес және бос оймен емес, Құдаймен сөйлесу үшін баптап оқуыңыз керек. 27 қыркүйектегі тағы бір маңызды дұға «».
Егер сіз осы күннің ережелері мен дәстүрлері туралы көбірек білгіңіз келсе, сайт редакторлары сізге арналған басылым дайындады. Осы маңызды және салтанатты күні Сіздерге амандық пен бақыт тілейміз. Сәттілік және түймелерін басуды ұмытпаңыз
26.09.2019 05:56
Қасиетті Кресттің көтерілуі деп аталатын негізгі шіркеу мерекелерінің бірі бай тарихы мен көптеген дәстүрлері бар...
27 қыркүйекте жаңа стиль бойынша Иеміздің Крестінің көтерілуінің шіркеу мерекесі тойланады. Мереке табылған крестті еске алуға арналған...
Жүктелуде...
