Ораза - күрделі және көп қырлы процесс, ол күрделі дайындықты қажет етеді: сіз қыста азық-түлік қорын жинап, өз жаныңызды ойлауға уақытыңыз болуы керек.
Әрине, жазда ұзақ мерзімді бас тартуға дайындықты бастаған дұрыс - біз белсенді түрде бұрылыстар жасап, көкөністер мен жемістерді мұздататын уақыт. Тұздалған қиярлар мен қызанақ шырыны әрқашан ораза кезінде қолданылады.
Кептелуді тек бір жеміс түрінен ғана емес, ассортимен де жасауға болады, ал апельсин, лимон, грейпфрут қабығы немесе жалбыз, тимьян қосу оларға ерекше дәм береді. Сонымен қатар, қантпен ұнтақталған жидектерді жеу өте пайдалы: қызыл және қара қарақат, таңқурай, теңіз шырғаны, калина, мүкжидек - олар пісіруге арналған тамаша нәзіктік пен салма жасайды. Содан кейін, барлық пайдалы қасиеттерін сақтайтын ұнтақталған жидектерден әртүрлі витаминді сусындарды дайындауға болады: салқындатылған жеміс сусындары да, ыстық компоттар мен желе де.
Әртүрлі көкөністерді, әсіресе спаржаларды, сондай-ақ болгар бұрыштарын, туралған және толтыруға дайын бүршіктерді мұздату жақсы.
Жасылдарды қыста кептіруге болады: олар әрқашан ыдыстарды безендіреді және оларға ерекше дәм береді, мысалы, насыбайгүл қызанақ пен баклажандар үшін тамаша дәмдеуіш болады.
Қыста азық-түліктің жеткілікті мөлшерін дайындап, өзіңізді абстиненциямен сынауды шешкеннен кейін, қатаң ораза ұстау және кейіннен қалыпты тамақтануға оралу, ережелер сақталмаса, денсаулықтың айтарлықтай нашарлауына әкелуі мүмкін екенін ұмытпаңыз. Әрине, дайындықсыз адамдар үшін шіркеудің нұсқауларын орындау қиын болып көрінеді, бірақ ораза ұстауды және оразаны дұрыс ашуды үйрену керек.
Алдымен күнделікті рационда еттің болмауына үйрену керек. Мұны істеудің ең оңай жолы - жазғы-күзгі кезеңде, көкөністер мен жемістердің көптігімен жануарларға арналған тағамның жетіспеушілігін өтеу. Еттен толық бас тарту қиынға соғатындар оның тұтынуын күніне бір ретке дейін азайтып, кейіннен оны балық, құс еті, жұмыртқа және сүт өнімдерімен алмастыруы керек.
Православиелік оразалар адам денесінің шаршауына әкелмеуі керек, сондықтан денсаулықты жақсарту үшін ауыр және майлы тағамдардан бас тарту жеткіліксіз; ыстық, тұзды, қышқыл, тәтті, қуырылған тағамдарды теріс пайдалануды жою керек. және дәмдеуіштер. Ораза кезінде теңдестірілген диетаға ұмтылу және витаминдер мен қоректік заттардың қажетті мөлшерін тұтыну өте маңызды.
Оразаны бұзу денсаулыққа ерекше қауіп төндіреді. Абстинент кезінде метаболизм өзгереді, сондықтан теріс әсерлерден аулақ болу үшін ешқандай жағдайда оразадан кейін артық тамақтану керек. Егер сіз кенеттен жануарлардан алынатын өнімдерді жеуге қайта оралсаңыз, ас қорыту жүйесі дұрыс жұмыс істемейді, бұл гастрит, панкреатит, холецистит, колит және ойық жараның өршуіне әкеледі. Сонымен қатар, рухани құндылықтарды бірден ұмытып, қайтадан күнә жасау үшін ораза ұсталмайды.
Ұзақ абстинент кезеңіне төтеп бергеннен кейін, денеге жаңа диетаға бейімделу мүмкіндігін беру үшін тағы бірнеше күн күту керек. Ал асқазан-ішек жолдарының созылмалы ауруларынан зардап шегетін адамдар екі-үш апта ішінде майлы және ауыр тағамдарды жеуге қайта оралуы керек.
Пасханың ұлы мерекесі күні әдеттегі мәзірге ауысу үшін әсіресе шыдамдылық қажет.
Егер сенушілер түнгі ғибадатқа барса, олар оразаны одан кейін немесе таңертең бірден ашуға болады. Таңғы асқа сіз дәстүрлі мерекелік тағамды жеп, Пасха тортының бірнеше бөлігін және түсті жұмыртқаны жеуіңіз керек. Егер аштық сезімі өтпесе, айран, йогурт немесе қайнатылған ет қосылған сэндвич қосылған мюсли мұны түзете алады.
Түскі асқа тауық сорпасын ішуге болады, екіншісіне - көкөністермен пісірілген майсыз ет жеуге болады. Ал десерт Пасха тортының бір бөлігімен желе болады.
Кешкі асқа көкөністер мен жемістермен бұқтырылған балық жақсы.
Бастапқыда құймақ, шошқа етін, қой етін, майлы балықты жеуге болмайды, өйткені олар асқазанға қатты әсер етеді. Бүйірлік тағамдарды қайнату, бұқтыру немесе пісіру керек. Тұшпаралардан, пирожныйлардан және қамыр қосылған еттің кез келген басқа комбинацияларынан бас тартқан дұрыс, ал саңырауқұлақтарды, макарон өнімдерін және ет қосылған бұршақтарды бермеген жөн. Қырыққабатты, кәдіді, қызылшаны, сәбізді, шөптерді, сондай-ақ ашыған сүт өнімдерін жиі жеуге болады және керек, бірақ әзірге ірімшік, сүт, сүзбе, кілегей және майонезден бас тартуға тура келеді.
Ендеше, оразаға дайындықтың ең қиыны – бастау! Ал етсіз тағамдарды аздап пісіруге тырысқаннан кейін, сіз жаңасын ойлап таба аласыз. Сонымен қатар, сіз мереке күндері шіркеуге барсаңыз, онда оразаны қатаң сақтау үшін күш пен күш-қуат сізге кепілдік береді.
Ұлы Ораза уақыты - бұл рухани сынақ, оның барысында әрбір мәсіхші Құтқарушыға адалдығы сыналады. Бұл Тірілген Мәсіхпен - Ақиқат Күнімен кездесудің қиын жолы. Бұл көзге көрінбейтін «Мысыр перғауынымен» қарқынды рухани соғыстың уақыты, ол бізді жай ғана еркіндікке жібергісі келмейді. Дайындықсыз оразада жақсы жемістерге жету өте қиын. Сондықтан біздің Қасиетті Шіркеу Ұлы Оразаға дейін жанымызға дайындық жексенбілері мен апталарын белгіледі. Алдағы ерліктерге дайындықтың осы кезеңінде біз өз жанымызды дұрыс баптап, рухани картада өкінген жолымыздың құтқарушы «бағдарын» белгілеуіміз керек. Мұны істеудің ең жақсы жолы - Киелі кітапты оқуға және арнайы әндерге негізделген осы ғибадат кезеңінде Шіркеу ұсынатын маңызды сабақтарды орындау.Тәубенің 1-сабағы: дұға, кішіпейілділік және үкім шығармау
Ораза ұстауға және тәубеге келуге дайындық Мысырдың ұлы күнәкар Мәриямның дұға еткен айқайынан басталады, ол өзінің кім екенін түсінгенге дейін Иерусалим ғибадатханасына кіре алмады және оны өзгертуге уәде бергенге дейін Оның белгішесі арқылы Құдайдың Анасынан көмек сұрады. күнәкар өмір. Тәубе етушілер «Тәубе есігін аш, Уа, Өмір беруші!» барлық дайындық жексенбіде ғана емес, бізді сүйемелдейді. Ол ораза айының бесінші жексенбісіне дейін созылады. Ал Құдай бізге тәубе етудің «есігін» ашады, бұл бізге ол арқылы абстиненция және жаңа «туылу» бақытты уақытына кіруге көмектеседі.
Бірінші жексенбі бізге мұқият мәсіхші неге парызшыл сияқты дұға етпеу керек, неге мақтаншақтық біздің ерліктеріміздің құнын төмендетеді, әлсіздерді айыптау бізді Құдайдың рақымынан айырады және кішіпейілділік береді деп ойлауға мәжбүрлеу үшін берілген. ораза кезінде рухани өмірге кірісу. Салықшы өзінен басқа ешкімді көрмеді, оның күнәларын білді, өзін ғана айыптады және сотталған адам ретінде Құтқарушыны қажет етті және өзі үшін рақым сұрады. Бұдан шығатын қорытынды: өзін жоғары қойған, яғни басқаларды соттау үшін өзін Құдайдың орнына қойған әрбір адам масқара болады (дәлірек айтқанда, ол өзін Құдайдан алыстатады), ал қорлаған адам қорланады. өзін кішірейтеді, өзін жоғарылатады және Құдайға жақындайды! Біз мақтаулы емес, Аллаға шүкіршілік ететіндей жақсылық жасауымыз керек!
2-сабақ: Пәктік пен мойынсұну
Екінші жексенбідегі Адасқан Ұлы туралы Ізгі хабарды оқу бізді «толық» өкінуге шақырады - сөзбен емес, іс жүзінде, бүкіл өмірімізбен өкінуге. Мәсіх бізге мойынсұнбау және «Әке үйінен» - Қасиетті Шіркеуден бас тартудың не әкелетінін көрсетеді: кіші ұлы өзінің күнәкар өмірі арқылы ұятсыз құлдық пен шошқалармен өмірдің тұзағына түсті. Жаратқан Ие бір мезгілде бізді неге Шіркеудегі үлкен ұл ретінде сезінбеу керектігін ескертеді, ол кіші інісінің кішіпейілділікпен, өкінішпен әкесіне қайтып оралғанына таңдана қарайды және ол оны қуана құшақ жая қарсы алады.
136-шы Забур жыры (осы жексенбіде және келесі екі күнгі кешкі қызметте шырқалады) Құлаудан кейінгі жердегі өмір көп адамдар үйреніп қалған тұтқындық екенін айтады. Біз Аспанның азаматтарымыз. Бостандыққа қол жеткізу үшін біз күнәкар ойлардың «балаларын» сенім тасына қарсы батыл түрде талқандауымыз керек. Бұл күнәкар ойлардың пайда болуының ең басында, олар әлі өспей, бізді жалған және бөтен құдайлармен рухани азғындық күнәлары үшін алыс тұтқынға алған жолдан тайғандар сияқты байламаған кезде жасау оңай.
Апостолдық хат (Қор. 1-хат 6:12-20) дененің теологиясын, Құдайға қызмет етуден аулақ болуды және әрбір адамның Жаратушы алдындағы құндылығын айтады. Бізге рұқсат етілгеннің бәрі пайдалы емес. Артық нәрселерден, соның ішінде ас-судан аулақ болу бізге “ақылға келуге”, шынайы тұлға болуға және Құдаймен бірлікте болуға көмектеседі. Шомылдыру рәсімінен өткен кезден бастап христианның денесі - Киелі Рухтың ғибадатханасы, Мәсіхтің денесінің бөлігі. Ал христианның міндеті – Құдайды тәнімен және жанымен Құдайды мадақтау. Апостол Пауыл азғынның өз жауы екенін және оның денесін құртып, өмірін құртатынын ескертеді!
3-сабақ: жақсылық пен махаббат
Үшінші жексенбідегі Ізгі хабарды оқу - ақырғы сот аптасы - Құдайдың сүйіспеншілік пен әділетті қалай дана түрде біріктіретіні, Мәсіхтің қалай соттайтыны, мейірімділік танытатыны және құтқаратыны туралы айтылады. Көктегі Төреші ешкімді айыптамай-ақ айыптайды, өйткені әр адам өзі үшін сотталатын немесе ақталатын заңды жазады. Бұл сот кодексі өмір бойы жазылады. Басқа адамға мейірімділік пен сүйіспеншілік танытпаған адам Құтқарушыдан бас тартады және Оның өзіне мейірімділігін қаламайды. Евангелие қойлары - кішіпейілділік пен мойынсұнушылықтың бейнесі, ал ешкі - қыңырлықтың бейнесі. Құдай сотының негізгі ережесі: егер біз жақсылық жасасақ, Құдай бізге рақым етеді. Митрополит Энтони Сорож өзінің уағызында Мәсіх біздің «жақсылық жасайтын Құдайдың қолы мен аяғы болғанымызды» қалайтынын айтты. Ораза – күнделікті нанынан айырылған кедейлер мен бейшаралармен ынтымақтасу. Бұл махаббат пен мейірімділіктің артатын уақыты. Қиямет күні біз үшін берекелі, қуанышты және құтқарушы болуы үшін, әсіресе Ұлы Ораза күндерінде өмір сүруге және жақсылық жасауға тырысайық!
4-дәріс: Күнәларды кешіру және жоқтау
Ораза алдындағы соңғы жексенбіде Шіркеу бізді кешіруге үйретеді. Бұл тек кінәні мойындауға, өз кінәңізді мойындауға және оны басқа адамдарға және жағдайларға ауыстырмауға шақыру. Мәсіхтің «Егер адамдарды кешірмесеңдер...» (Матай 6:15) өсиетіндегі «кешіріңдер» сөзі мынаны білдіреді: Құдаймен және көршілермен қарым-қатынасты қайтадан «қарапайым», яғни олар бұрынғыдай түзу, біркелкі ету. көкте басынан бастап. Адам Құдайдың алдында күнә жасағанын түсінбеді және Одан кешірім сұрамады, Хауа ананы кешірмеді, бірақ ол кінәні оған және Құдайдың Өзіне жүктеуге тырысты, өйткені Ол берген. ол сондай әйел. Хауа өз кезегінде жыланды нұсқады. Олар кішкентай балалар сияқты бір-бірін, жағдайды, тіпті Құдайдың өзін кінәлағандықтан, тәубеге келмегендіктен, Құдайдан кешірім сұрамағандықтан, Одан жасырынып, қаша бастағандықтан, бәрін Көрушіден жасырынғандықтан, олар Рая қақпасының артында. Құдай Адамды күнәкар мойынсұнбаушылық әкелетін жойылуды көру үшін және жанды күнәлар мен азғырулардан қорғау үшін тәубе етуді, тыйылуды және ораза ұстауды үйренуі үшін жұмақ қақпасының артына жіберді; ол күнәларды жоқтауды үйренеді, өйткені көз жасы су сияқты жанды күнәһар кірден жуады. Басқаша айтқанда, жұмақтан шығару да педагогикалық мақсатта болды, бұл баланы ата-анасының үйінен мектепке жіберуге ұқсас.
Мәсіх бәрімізге өкіну арқылы тазартылып, өкіну көз жасымен жуылып, құтқарылуымыздың басты жауы шайтанды жеңіп, құмарлықтардан азат болып, мойындау киелі күнінде рухани қайта туылу үшін Оразаға лайықты дайындалуға көмектессін, Евхаристия Таинствосында көктегі маннамен қоректеніп, Жаңа өсиет Пасхасының жарқын мерекесінде рухани жаңа Уәде етілген жерге - баталы өлместік пен рухани қуанышқа қуанышпен қол жеткізіңіз!
Жазған Наталья Горошкова
Биылғы ораза 18 наурызда басталады. Діни ережелерге сәйкес, оразаға дайындықты оның басталуынан үш апта бұрын бастау керек. Оразаға тек физикалық ғана емес, рухани жағынан да дайындалу керек - бұл туралы ұмытпаңыз.
Не болды майсыз тағам? Бұл дәнді дақылдар (нан және жарма), бұршақ дақылдары, жемістер, көкөністер, жидектер, саңырауқұлақтар, жаңғақтар, бал. «үнемді» тағамөз кезегінде ет, сүт өнімдері, мал майлары, жұмыртқа, ұн өнімдері жатады.
Ораза ұстаудың жалпы ережелері
Ет, балық, жұмыртқа, сүт, өсімдік майын жеуге, шарап ішуге болмайды, сонымен қатар күніне бір реттен артық жеуге болмайды. Демалыс күндері (сенбі және жексенбі) өсімдік майы, шарап және күніне екі рет тамақтануға рұқсат етіледі.
Ораза кез келген сенуші үшін ең маңызды уақыт.
Оразаға дейін үш дайындық аптасы бар. Осы үш аптаның ішінде адам ағзасын оразаға толық дайындауы керек. Тәулігіне қанша тағам қажет екенін анықтау керек, содан кейін тұтынылатын тағамның мөлшерін біртіндеп азайту керек. Оразаның шаршау, қажыту және күш жоғалтуға әкелмеуі өте маңызды. Түстен ерте емес тамақтану керек.
Алғашқы дайындық аптасы оразасыз өтеді, сондықтан оны «үздіксіз апта» деп атайды. Екінші аптада сәрсенбі мен жұма ораза күндері болып саналады. Үшінші дайындық аптасы бәрімізге Масленица ретінде белгілі. Сәрсенбі мен жұма әлі ораза ұстамағанымен, бұл күндері ет жеуге болмайды. Shrovetide апталығында барлығы көңіл көтереді, құймақ пісіреді, ән айтады және бір-біріне қонаққа барады.
Бүкіл Ораза кезінде тек өсімдік тағамдарын жеуге рұқсат етіледі. Кейбір күндері ғана балық аулауға болады, ал күндердің бірінде ораза ұстау керек. Ораза кезінде сенбі және жексенбі бос күндер, өйткені сізде өсімдік майы мен шарап ішуге болады.
Ораза кезінде мүмкіндігінше әртүрлі диетаны жеуге тырысыңыз; диетаңызға бұршақ, жаңғақтар және дәнді дақылдарды қосыңыз. Ет өнімдерінен тіпті қысқа мерзімге бас тарту арқылы сіз денеңізді басқа азық-түліктермен толықтыру қажет ақуыздың қатты жетіспеушілігімен қамтамасыз етесіз. Теңгерімсіз диета май тінінің өзгеріссіз қалуына және бұлшықет тінінің жоғала бастауына әкеледі. Сіздің денеңіз майларды, ақуыздарды және көмірсуларды дұрыс мөлшерде алатынына көз жеткізіңіз.
Сондай-ақ оразаны бұзу процесін атап өту керек - оразаны бұзу. Бұл өте маңызды, өйткені бірнеше аптадан кейін «тез» тамақтан бас тартқаннан кейін артық тамақтану көптеген созылмалы аурулардың өршуін оңай тудыруы мүмкін.
Есіңізде болсын, оразаның мақсаты салмақ жоғалту немесе тағамды шектеу болуы мүмкін емес. Басты мақсат – рухани жетілдіру. Ұстамды ет жанның жеңілдігіне әкеледі.
Оразаға өте саналы түрде жақындау керек. Ораза денсаулыққа зиян келтірмейтін шектерде ғана болуы керек. Ораза арқылы адамдардың рухани дерттерінен айығуына мүмкіндік беріледі.
Ет жеу апталығында протоиерей Александр Авдюгин ораза ұстауға шындап дайындалып жатқандарға кеңес береді.
«Азғырулардан» қорықпаңызАлғаш рет ораза ұстауды шешкен адамға бәрі жиі қарапайым және түсінікті болып көрінеді; ондаған жылдар бойы күзет тәжірибесі бар адамдар күтуде қарапайым және уәделерінде үнсіз. Олар Құдайдың Елуінші күн мейрамын лайықты тойлауға көмектесетініне ғана үміттенеді.
Кейбіреулер рухани сәйкессіздік немесе тіпті пессимизм деп қабылдайтын бұл сақтық қайдан шыққан?
Иә, өткен оразалар туралы естеліктер болғандықтан, қанша өмір сүрсеңіз де, қанша дұға етсеңіз де, әйгілі «ораза азғыруы» міндетті түрде болады және сіз күтпеген нәрсе, яғни бар нәрсе болады. бұрын ешқашан болған емес.
Кезекшіліктегі жеке тәжірибе жақсы және жақсы нәрсе, бірақ әркімнің қарсыласы оңай емес. Таңқаларлық емес, олар оны зұлым деп атайды. Ол сізбен бірге «жетілдіреді» және сіздің әлсіз жақтарыңызды анық зерттейді, кейде оларды сізден де жақсы біледі.
Сондықтан олар Ораза кезінде қандай кітаптар ұсынылатынын сұрағанда, теледидарды жиі қосқыңыз келмейді және Интернетке енген барлығына және бәріне қарағыңыз келсе, мен патриоттық және жақсы классикалық фантастикамен бірге әрқашан қайта ұсынамын. - әйгілі христиандық аполог және жазушының «Бұранда жазылған хаттарды» оқу. Льюистің англикан болғаны маңызды емес - оның діни көзқарасы оған адамзат жауының айлакер және жан-жақты зұлым табиғатын толық, айқын және бейнелі түрде ашуға кедергі келтірмеді.
Күшіңізді асыра бағаламаңыз
Оразаға өте байыппен дайындалу керек екендігінің тағы бір себебі - біз өз мүмкіндіктерімізді жиі асыра бағалаймыз, ал өзімізге қойған критерийлерді орындау мүмкін емес екені белгілі болған кезде, көңілсіздік пайда болады, көбінесе оразаны мүлдем тастаумен аяқталады.
Өйткені, ораза ұстаудың жалғыз өлшемі жоқ. Жалпы ережелер мен ұсыныстар бар, оларды «өзіңізден асып кетпеу» үшін нақты мүмкіндіктеріңізге сәйкес орындауға тырысуыңыз керек. Біз уағыздар мен кеңестерде жиі еститін әйгілі «оразаның ерлігі» деген сөзді сөзбе-сөз қабылдамауы керек және жан мен тәннің күші жетпейтін міндеттер қоюға болмайды. Жас критерийін ескеру міндетті болып табылады.
Мысал ретінде діни қызметкер мен шіркеу қызметкері арасындағы келесі көктемгі диалогты келтірейін:
- Айтшы, қымбаттым, картопты отырғызар алдында аздап өніп шығуы үшін жертөледен жұлып алдың ба?
– Әрине, әке! Төсектің астында жәшіктер бар.
– Ал биылғы жылы он гектар жерді қалай егесіз?
– Не айтып тұрсың, әке! Бұрынғыдай күшті жақтары жоқ. Тәңір қамал кем дегенде бес жүз шаршы метрді еңсеруді нәсіп етсін.
- Көрдіңіз бе, менің картоп егуге күшім жетпейді, ал күзет ережелері жас бала да көтере алмайтындай етіп таңып қойды...
Ұқсас диалогтар кез келген приходта пайда болады - ауылда да, қалада да. Кез келген діни қызметкер оған «төзуге болмайтын ауыртпалықтарды», яғни физикалық күш жеткіліксіз болатын ережені жүктеудің қажеті жоқ екенін қаншалықты жиі түсіндіру керек екенін айта алады. Кез келген жаста жан жас, бірақ дене қартаюға бейім, сәйкесінше әлсірейді.
Күзет міндетін жоспарлауда қателеспеу үшін, сіз мойындайтын діни қызметкермен кеңесіп, күшіңізді шынымен бағалаңыз. Тамақтан бас тарту ауруға және денсаулықтың төмендеуіне әкелмеуі керек, бірақ адамның күнәларын көру және олардан құтылуды қалау.
Басқалардың оразасына еліктеме
Тағы бір мәселе – басқа біреудің «әдісі» бойынша ораза ұстау, яғни басқа біреудің тәндік және құлшылық амалдарын сіздің жаныңыз бен тәніңізге проекциялау. Сырттан таңылған ораза адамды қорлайды. Өз еркімен қабылданған және сіздің қазіргі рухани күйіңізге сәйкес келетін адам әрқашан жанның құтқарылуына қолайлы болады.
Оразаны қалай дұрыс ұстау керектігі туралы көптеген тамаша кеңестер, кітаптар мен нұсқаулар бар, бірақ бұл ұсыныстардың қай уақытта, кімге және қандай жағдайда берілгенін ескеру және ажырату өте қажет. Атонит монахтары үшін ережені өздерінің оразаларының «негізі» ретінде қабылдау мүмкін емес: реликтілер бойынша - мирра, ғасыр бойынша - әрекет.
Әсіресе «өте танымал» сипатты кеңестер мен кітаптарға абай болу керек. Олар көп сатылып, көп айтылып жүр. Өкінішке орай, көп жағдайда біз оккультизмнің тағы бір қырымен бетпе-бет келеміз.
Дұға ет және ойла
Осындай белгілі кеңес бар: «Құдайдың ғибадатханасына кіргенде, басыңды емес, бас киіміңді шешу керек», - сондықтан күзет «шынжырларын» киер алдында ойланыңыз, дұға етіңіз, діни қызметкерден кеңес сұраңыз. , «сенімдерің адамның даналығына емес, Құдайдың құдіретіне берік болуы үшін» (1 Қор. 2:5).
Біз «оразаның қуанышы» туралы шіркеу мүшелерінің арықтап, жиі намаз оқитындығынан емес, рухани көздерінің байқағыштығынан, айналасындағы құмарлықтың, ашудың және түсінбеушіліктің азайғанынан айтып отырмыз.
Кейбіреулер үшін ораза - бұл фаст-фудты шектеу, тәттілер мен шараптан бас тарту арқылы салмақ жоғалтудың жақсы себебі, ал христиандар үшін ораза ұстау екіншіден негізгіге, ет шуынан бас тартудың тәсілі. рухтың тыныштығына.
Жақсы пост болсын!
Осы және басқа да сұрақтарға Почаев атындағы теологиялық семинарияның ректоры Шумский епископы Джоб жауап береді.
Владыка, 5 ақпанда Оразаға дайындық апталары басталады. Оларды қалай дұрыс жүргізу керек, апта сайын ең алдымен не нәрсеге көңіл бөлу керек?
Биыл Епифания мерекесінен кейін көп ұзамай Оразаға дайындық апталары басталады. Сөзбе-сөз дерлік, Матай Інжілінің 4-тарауының басында айтылғандай, Мәсіх «Рух арқылы шайтанның азғыруы үшін шөл далаға әкелінді және қырық күн, қырық түн ораза ұстап, ақыры аш болды. » Марк бұл шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін «бірден» болғанын айтады (1:12). Мұндай ерте ораза және оған дайындық Мәсіхтің шынайы шәкірттері үшін үлкен қуаныш. Сонымен қатар, ерте Пасхамен бірге келетін бір жылда апостолдық ораза ұзағырақ болады.
Қасиетті Шіркеу Ораза уақытының алдында дайындық апталарымен өтеді, осылайша әркім өкіну туралы күрделі ғылымды - шынайы өкінуді зерттей бастайды, онсыз ешкім Құдай Патшалығына кірмейді, бұл Ағарту аптасының Інжілді оқуында талқыланды ( Матай 4:12-17).
Тәубе ету жақсы елде өмір сүру үшін азаматтықты өзгерту сияқты; бұл біздің жанымызға жарық енетін және сол арқылы одан қараңғылықты кетіретін есіктің ашылуы... Бұл орын алу үшін, біз Құдай Патшалығына кіруіміз үшін, біздің жаңа жылымызды зерттеуден бастау керек. Құдай Сөзі, жаңа Патшалықтың рухани заңдары және өзіңізді өзгертіңіз - өкіну - Інжіл заңына сәйкес.
Парызшыл туралы салықшы туралы сенбіде жексенбі күні оқылатын Ізгі хабарда (Лұқа 18:2-8) Иеміздің екінші рет келгенде, жер бетінде жесір әйелдікіндей сенім таба алмайтыны туралы қайғылы болжамы бар. . Бәлкім, Оның келетін күні парызшылдар сияқты сенушілер болады, бірақ енді Құдайға шынайы сенім болмайды, шынайы сенушілердің саны аз болады. Бірақ бұған дейін Мәсіх Құдай күндіз-түні жалбарынғандарды тастамайтынын айтып, үлкен жұбаныш береді. Әділетсіз төреші мен жесір әйел туралы астарлы әңгіме біз әрқашан дұға етуіміз керек және көңілімізді жоғалтпауымыз керек екенін көрсетеді. Тіпті әділетсіз төреші жесір әйелдің табанды өтініштерін тыңдаса да, әділ Құдай, сүюші Әке күндіз-түні жалбарынатын Өзінің балаларын қорғайтыны сөзсіз, бірақ кейде ол мұны ақырын істеп жатқандай көрінетін. Демек, біз Құдаймен тұрақты және тірі байланыста болуымыз керек және Ол әрқашан біздің Көмекшіміз және Патшымыз болады. Сонда бізден Антихрист те, оның қызметшілері де, мөрі де қорықпайды...
Ораза қарсаңында, дайындық апталарының басында біз Мәсіхтен дұғамызға қатысты басшылық аламыз. Ол табанды, тынымсыз, бірақ сонымен бірге кішіпейіл және соттамайтын болуы керек. Құдайдың көмегімен Мәсіхтің осы өсіретін ілімін іс жүзінде қолдануға тырысайық.
Осы апталардың бірінші жексенбісінде әрбір мәсіхші рухани өмірде неліктен ойдан шығарылған немесе шынайы жетістіктермен мақтану қауіпті екенін, неге парызшыл сияқты дұға етпеу керектігін ойлауы керек. Тәубе мен кішіпейілділік – рухани өмірдің негізі, Алла туралы ойлаудың негізі – теология мен дұға.
Парызшыл өзін мақтады, басқаларды айыптады, сүйіспеншілігі жоқ, ол мейірімді Құдайдан өте алыс болды және күнәкар салықшының құтқарылуы үшін ештеңені құрбан еткісі келмеді. Ол ауруын көрмей, өзін сау санайтын ауру адам сияқты.
Салықшы өзінен басқа ешкімді көрмеді, оның күнәларын білді, өзін ғана айыптады және сотталған адам ретінде Құтқарушыны қажет етті және өзі үшін рақым сұрады.
Қорытынды мынау: өзін жоғары қоятын, яғни басқаларды соттау үшін өзін Құдайдың орнына қойған әрбір адам қорланады (ол өзін Құдайдан алыстатады), ал өзін қорлап, өзін кішірейтетін адам жоғары және Құдайға жақында!
Мәсіхтің парызшылдарды айыптауы бізге де қатысты. Парызшылдың ғибадатханада Құдайдың көз алдында ақталуына не кедергі болды? Екіжүзділік, яғни бұрынғыдан жақсы көрінуге деген ұмтылыс! Алланың алдауы бар, Алданбайды. Сөзбен айтқанда, Құдайға шүкіршілік ету, парызшыл Құдайға алғыс айту емес, өзін мадақтау.
Қайырымды істерді халық мақтамайтындай, Аллаға шүкір ететіндей етіп жасау керек! Өйткені, басқаларға тәлім бермес бұрын, сіз Көктегі Ұстаздың бірінші сабағын - кішіпейілділік сабағын жақсы білуіңіз керек. Мысалы, Аян. Атостық Силуан: “Кішіпейіл адам өз бетімен ештеңе айтпайды”,— деді. Қасиетті Әкелер атақ-даңқ пен атақ үшін ештеңе істемеді, тек рухани пайда үшін.
Бір қызығы, салықшы мен парызшыл туралы жексенбіден кейін сәрсенбі және жұма күндері оразаның тоқтатылуы: сырттан аптасына екі рет ораза ұстау арқылы өзін басқалардан жоғары қойған менмен парызшылды ұятқа қалдыру үшін. Осылайша, Шіркеу бізге ең бастысы кішіпейілділікке ие болу - Құдаймен және көршімізбен тату болу, жиі, кішіпейіл, қысқа тәубе ету дұғасын үйрену екенін көрсетеді: «Құдай, күнәкар, маған рақым ет!». Сонда пост біз үшін сәтті болады.
- Келесі апта адасқан ұл туралы...
Жексенбіде Адасқан ұл туралы біз Шіркеудегі үлкен ұл сияқты сезінбеуді үйренуіміз керек, ол кіші ұлына жеккөрінішті, азғындық пен ақша ұрлаушы, әкесіне оралады және ол оны құшақ жая қарсы алады. Адасқан ұл туралы Інжіл оқуы сонымен қатар кіші ұлдың күнәкар адасушылық өмірі арқылы тұзаққа түсіп, масқара құлдықтың тұзағына түсіп, нәтижесінде шошқалармен өмір сүретінін еске салады. Апостол Пауыл азғынның өз жауы екенін және оның денесін құртып, өмірін құртатынын ескертеді.
Ғибадатханада Ескі өсиеттің «Вавилон өзенінде...» жырының жырлануы жердегі отаннан бөліну Құдайдан бөліну сияқты қорқынышты емес екенін көрсетеді, оның ежелгі Израильде болуының көрінетін белгісі Иерусалим ғибадатханасы болды. ...
136-забур жырында Құлаудан кейінгі жердегі өмір - бұл біз үйреніп қалған тұтқын екендігі айтылған. Жалған және бөтен құдайлармен рухани азғындық күнәлары үшін яһудилер алыс тұтқынға алынды. Бұл 1917 жылғы революциядан кейін халқымыздың басынан өтті...
Бірақ біз Аспан азаматтарымыз. Бостандыққа қол жеткізу үшін біз күнәһар ойлар мен мақтаныштың «бөбектерін» сенім тасына батыл түрде талқандауымыз керек. Бұл күнәкар ойлардың пайда болуының ең басында, олар әлі өсіп, бізді байламаған кезде жасау оңай.
Мәртебелі мырза, дайындық апталарында өмірлік тәжірибеңізден қандай практикалық кеңес бере аласыз? Мұны істеу кезінде жиі кездесетін қателіктер қандай?
Көптеген адамдар бұл дайындық апталары әлі ораза емес деп ойлайды. Бірақ, менің ойымша, бұл – нағыз рухани ораза, жанды әрі қарайғы оразаға баптау. Әншінің ән шырқау басында камертонның көмегімен орындау бөліміне дайындалатыны сияқты, дайындық апталары да рухани бағытымызды айқындайды. Оларды елеусіз қалдыру және оларды ақылсыз көңілді және тәнді ұнататын уақытқа айналдыру өте ақылсыздық.
Осы Ұлы Оразада Көктегі Отанды аңсаған жан дүниеміз күнә тұтқынынан азат етсін.
Жазған Сергей Герук
Жүктелуде...
