Тарихи жадтың жоғалуы – қоғам өміріндегі басты мәселелердің бірі. Халық өзінің ата тегін, тамырын, салт-дәстүрін ұмытып қана қоймайды – тарихи маңызы бар оқиғалар мен атаулар жадтан өшеді. Өкінішке орай, кейде тарихи жад пен ата киелі жерлерге деген құрметтің жоғалуы саналы саясаттың салдарына айналады. Шіркеулік бытыраңқылықтан кейін келген және 17 ғасырдың аяғынан 19 ғасырдың бірінші жартысына дейін созылған рухани секуляризация дәуірінде ұлттық және халықтық рухты бұзатын ежелгі орыс киелілігіне немқұрайлы қарау құбылысы болды. Құрметті және қасиетті монах ханшайымы Анна Кашинскаяның ісі осы түрдегі ең жарқын мысал болды.
Тверь жері әрқашан бүкіл Ресей тарихында елеулі із қалдырған дарынды, ақылды, жарқын адамдарымен танымал. Олардың арасында елшілерге тең Ольга ханшайымы, Муромның құрметті Феврониясы, Қасиетті құттықтау ханшайымы Василиса, қасиетті ханшайым Анна Кашинская және басқалары сияқты орыс жерінің құтты ханшайымдары бар.
15 қазанжаңа стиль бойынша (2 қазан, ескі стиль) - қасиетті монах ханшайымы Анна Кашинскаяның демалу күні. Анна Кашинская шіркеу тарихында ерекше орын алады. Ол ортағасырлық Русьтің қиын кезеңінде өмір сүрді: Орданың орыс жерін жаулап алуы кезінде, Мәскеу мен Тверь арасындағы бақталастық үшін күрес кезеңінде оны екі рет Орыс православие шіркеуі канонизациялады.
Анна Кашинская 18 ғасырда өз шығармаларында айтылған. ММ. Щербатов, А.Щекатов, бірінші Тверь тарихшысы Д.И. Карманов. Калязин саудагері С.П. Соковнин оған бүкіл мақаласын арнады. 19 ғасырда Ол туралы тарихшылар В.О. Ключевский, Н.М. Карамзин, П.М. Строев, Е.Е. Голубинский. Епископ Димитри (Самбикин) «Әулиелер айларында» және «Тверь Патериконда» Анна Кашинская туралы мақалаларды енгізді. 20 ғасырда Құтты ханшайым туралы діни қызметкерлер С.Архангелов, И.Завьялов, И.Восторгов, ескі сенуші зерттеуші А.Павлов жазған. Анна Кашинская туралы гагиографиялық еңбектерді зерттеуді С.А. Тұқым. Дегенмен, Т.И. Манухина 1954 жылы Парижде жарияланған «Қасиетті құтты ханшайым Анна Кашинская».
Болашақ ханшайым күйеуін алғаш рет тойда ғана көрді
Анна ханшайым қызы болды Дмитрий Борисович Ростовский. Шежірешілер ханшайымның нақты туған күнін айтпайды. Алайда, Т.И. Манухина шамамен есептеуге жүгінеді: қыздар 15-17 жаста тұрмысқа шығып, ханшайымның Михаил Тверскойға үйленуі оның ойынша, 1294 жылы болғандықтан, Анна 1278 немесе 1279 жылы туылуы мүмкін еді. Аннаның ұлы -атасы 1238 жылы өзенде татарлар тұтқындаған Ростов князі Василько. Қала олардың жағына келу ұсынысын ашулы түрде қабылдамады және өлтірілді; Борис атасы мен оның ағасы Глеб 40 жыл бойы бейбіт билік жүргізді. Ана жағынан атасы - Чернигов князі Михаил - моңғол пұттарына тағзым етуден бас тартып, христиан діні үшін Ордада ерлікпен қаза тапты; Майклдың қызы, Ростов ханшайымы Мария, D.S. Лихачева, бірінші әйел жылнамашы болды.
Анна күшті православиелік сенімнің, шіркеуге деген сүйіспеншіліктің, діни қызметкерлерге және «монастырлық дәрежеге» құрметпен қарау және Ростов дәстүрлерімен өсті. Епископ Игнатий Ростов епархиясының басшысы және Аннаның конфессиясы ретінде князьдік үйге жақын болды. Анна епископ Игнатийдің тірі үлгісі арқылы берік сенімге үйретті.
Ксения ханшайым ұлы Михаилге әдет бойынша қалыңдық тауып берді десек қателеспейміз. Михаилдің анасы ұлы герцогиня Ксения Аннаның жақсы қасиеттері туралы естіп, Ростовқа матчтарды жіберді, олар бәріне келіседі.
1294 жылы 8 қарашада Архангел Михаил күні күйеу жігіттің періштесі күні Трансфигурация соборында үйлену тойы өтті, онда қалыңдық пен күйеу бір-бірін алғаш рет көрді. Епископ Андрей Майкл мен Аннаға үйленді. Автор өз кітабында Аннаның күйеуін ақыл-ойы дарынды, күшті, асыл және батыл адам ретінде сипаттайды. 1298 жылы Анна ханшайым тұңғыш ұлы Дмитрийді, 1299 жылы - қызы Теодораны (ол туралы ештеңе білмейді және Манухина оның нәресте кезінде қайтыс болғанын болжайды), 1300 жылы - Александрды, 1306 жылы - Константинді, содан кейін тағы бір ұлды дүниеге әкелді. - Туған жылы белгісіз Василий.
Әйел мен ананың трагедиясы
1305 жылы князь Михаил Тверской Ұлы патшалық белгісін алды және осылайша Мәскеу князі Юрийдің тұлғасында жау жасады. Сонымен қатар, отбасылық өмір ханзада мен балалардың ауруы, табиғи апаттар (індет, құрғақшылық) көлеңкесінде қалды. Мәскеу князі Юрий тақ мұрагеріне қарсы шықты. Ал 1317 жылы ханды жеңіп, қарындасы Кончакқа үйленіп, Владимирдің ұлы князі дәрежесіне көтерілді. Мәскеу князі Юрий Тверьді бағындыруға шешім қабылдады. Алайда Юрий бұл белгіні Ежелгі Ресей заңдарына сәйкес емес алғанын түсінді. 1317 жылы Бортенево деревнясының жанында шайқас болды, бірақ Юрий жеңіліп, Новгородқа қашып кетті, ал Михаил Юрийдің әйелі Кончаканы тұтқынға алды, ол моңғолдар уланып, Тверьде қайтыс болды. Тверской ұлы князі Михаил ханның алдында жала жабылды. 1318 жылы тамызда Михаил Ордаға шақырылды, онда Тверь князі көп ұзамай өлім жазасына кесілді.
1319-1320 жылдары күйеуі Анна ханшайымның қайғылы өлімінен кейін. үш ұлын бірінен соң бірі үйлендіреді. 1322 жылы үлкен ұлы Дмитрий Ұлы патшалық белгісін алды. Алайда Ордада әкесінің өлтірушісімен кездескен Дмитрий ашулы күйде Мәскеу князі Юрийді пышақтап өлтіреді. Дмитрийдің озбырлығы үшін ашуланған хан 1326 жылы 15 қыркүйекте оны өлім жазасына кесуге бұйрық берді, бірақ Ұлы патшалық белгісін Тверь князі Александрға тапсырды.
1327 жылы Тверьде көтеріліс болып, Тверь княздігіне қарсы татарлардың жазалау науқаны бірден басталды. Анна ұлдары Константин мен Василиймен, боярлармен бірге Ладоганы, ал Александр Михайлович әйелі мен балаларымен Псковты паналады. Александр мен Анастасияның сегіз баласы болды. Александр отбасымен Псковта он жыл тұрды. 1337 жылы Александр Ордаға бара жатқанда Тверьге келді, онда Анна он жыл ажырасқаннан кейін ұлын көреді. Ордада хан Ескендірді кешіріп, оған Тверь княздігін қайтарып берді.
1339 жылы Ескендір ұлымен бірге Ордаға барып, ешбір сотсыз өлім жазасына кесілді. Анна, ағайындылар, ханшайым Анастасия және балалар және бүкіл қала олар үшін қатты және ұзақ жылады. Осылайша, Анна күйеуі, қызы, екі ұлы және немересі қайтыс болды. 1339 жылғы трагедиядан кейін туыстарының интригалары қайтадан Аннаның сол кезде билеген үшінші ұлы Константин Михайловичтің Ордаға шақырылуына ықпал етті, бірақ іс сотқа дейін жеткен жоқ: Константин Михайлович Ордада қайтыс болды.
Князьдік сарайдың орнына монастырлық камера орналасқан
Ұлы Василийдің кезінде Анна Тверь оқиғаларына қатысқан жоқ. Тарихшылар оның туған жері Ростов ханшайымды сенім мен тақуалықта тәрбиелегенін, оны Құдайдың еркіне бағынуға үйреткенін жазады, яғни. жоғарыдан берілген жердегі үлесіңізді қабыл алыңыз. Ханшайым Анна халық арасында «София» деп аталатын Афанасьевский монастырына бара жатыр.
Аннаның өмірі барлық монастырлық өмірдің үлгісін ұстанады, монах Аннаның ерліктерін санайды: дұға ету, түні бойы сергектік. Есептерге жүгінсек, Аннаның Әулие София монастырінде қанша жыл өткізгенін нақты анықтау мүмкін емес деп айта аламыз. Алайда 1358 жылы ол монах болды. Ұлы Василийдің өтініші бойынша ол Тверьден Кашинге кетуді шешеді. Берекелі Анна 1368 жылы 2 (15) қазанда демалды. Анна тынышталған жылы оның ұлы Василий қайтыс болды. Бақытты ханшайым Құдай Анасының Успен соборының шіркеуінің астында жерленді. Зерттеуші Манухина құттықтау ханшайымы Анна туралы білетіндердің бәрі ежелгі орыс «құтты ханшайымының» ерекшеліктерін сақтайтынын атап өтеді: неке пәктігі, ана махаббаты, жесірліктен тайынбау, монастырлық ерліктер, өз тағдырына мойынсұнатын өлшеусіз шыдамды христиан жаны.
Жұмбақ әйелдің пайда болуы
Анна ханшайымның есімі Мәскеу билігіне өткен (1485 ж.) Тверь князьдері - оның ұрпақтарымен бірге Кашин аппанагының князьдерінің отбасымен бірге өшті. Тверь княздарының есімдері шежірелерде сақталған, бірақ олардың көпшілігі адамдардың жадынан із-түзсіз жоғалып кетті. Тарихи шындықта Анна ханшайымның ұмытылған естелігін қайта жаңғыртудың себебі 1611 жылы болған оқиға немесе одан да жақсысы табиғаттан тыс құбылыс болды.
Түсінде Успен соборының науқас секстонына белгілі бір әйел пайда болды, Герасим «халаттың ұлы монастырлық бейнесінде» (яғни схемада) өзін «Анна» деп атады, оған емделуге уәде берді, бірақ сонымен бірге уақыт ренішпен айтты:
Мен саған немқұрайлы қарап, ренжідім. Араларыңызда мұны әлі түсінбейтін парасатты адам жоқ па? Ал, қашанға дейін мені аяқ астынан таптай бересің?.. Қалаң жауларыңның қолына түсіп қалмасын деп, Мейірімді Аллаға, Анаға сиынатынымды білмейсің бе? Сізді көптеген зұлымдықтар мен бақытсыздықтардан құтқарасыз ба?...
Жұмбақ әйелі Герасимге собордың діни қызметкеріне және бүкіл діни қызметкерлерге қолмен жасалмаған Құтқарушы бейнесінің алдында табыттың үстіне шам жағуды және табытқа қалпақ қоймауды бұйырды.
Секстон Герасимнің жұмбақ арманы мен ғажайып емделуі бүкіл қаланы дүр сілкіндірді. Адамдар жақында болған оқиғаларды еске алды: 1606-1611 жылдары поляктар мен литвалықтар Ресей қалаларын тонап, өртеп жібергенде, дұшпандар Кашинге үш рет жақындады, бірақ әр жолы қаланың өзіне көп зиян келтірместен кетіп қалды. Дәл осы кезде Кашинде қатты өрт шықты, бірақ тез тоқтап, қала жанбады.
Қабірді ретке келтіруге собор ректоры Василий Михайлов пен шіркеу дінбасылары кірісті. Адамдар соборға ағылды. Тақуалық қызғаныш оянып, олар сұрай бастады: соборда жерленген бұл схема-монах Анна кім?
Собордың діни қызметкері Василийден Тверьдің ұлы герцогинясы Аннаның пайда болуы және оның қабірін тағзым ету туралы күтпеген жерден біліп, патша Михаил Федоровичтің туысы Василий Иванович Стрешнев бұл жаңалықты маңызды деп санап, діни қызметкерге дереу өтініш беруді бұйырды. Егеменге өтініш жазып, болған жайтты хабарлаңыз. Бірақ Михаил Федорович қайтыс болды, ал Алексей Михайловичтің билігінің алғашқы жылдарында оларға уақыт болмады: жас егеменнің таққа отыруы, оның үйленуі, содан кейін алаңдатарлық оқиғалар - Қырым татарларының қаупі, егіннің жетіспеушілігі, ашаршылық, күшті Мәскеудегі өрт, тәртіпсіздік. Көптеген қалаларда жалпы наразылық күшейе түсті. Елді тыныштандыру үшін патша 1649 жылы асығыс Земский соборын шақырады. Салыстырмалы тыныштықты пайдаланған Кашин тұрғындары жаңа арыз жазды.
Михаил Федорович тұсында 1606 жылы Литва шапқыншылығы кезінде Тверь өрті кезінде жоғалып кеткен күйеуі Михаил Ярославичтің жәдігерлері табылды. Олар біреудің қорғаныш қолымен собор қабырғасының жанындағы жерге жасырылған болып шықты және 1643 жылы жаңадан салынған соборда, оның атымен аталатын шіркеуде салтанатты түрде орнатылды.
Өтініш патриархтың бұйрығымен жалғасты - жәдігерлерді тексеру үшін Кашинге дереу комиссия жіберу туралы. Кашинге Тверь және Кашин архиепископы Иона, Андрониев монастырінің архимандрит Сильвестрі және Данилов монастырінің аббаты Иоанн келді. Тексеру жәдігерлердің тағдырына қолайлы болып шықты. Оларды сатып алу үшін асығыс қызмет жасалды. Анна ханшайымын, Троица шіркеуінің діни қызметкері Иоанна Наумовты және қала тұрғыны Семен Сухоруковты еске алудың жанкүйерлері тропарион, контакион және канон құрастырды. Тропарион, контакион және канон бар ғажайыптардың сипаттамасы бар тексеру есебін комиссия патриархқа ұсынды, ол Егеменді хабардар еткеннен кейін епископтар кеңесін шақырды; Материалды қарастыра отырып, ол орналастырылды: қасиетті ханшайым Аннаның реликтері, орыс шіркеуінің жаңа әулие ретінде жалпы ғибадат үшін ашылуы керек.
1650 жылы 12 маусымда қасиетті ханшайым Аннаны шіркеуді мадақтау өтті. Сол күні қасиетті Анна ханшайымының қасиетті жәдігерлері ағаш Успен соборынан ежелгі тастан жасалған Қайта тірілу соборына ауыстырылды. Ханшайымның бейнесі бар жәдігерлерге арналған төсек жапқышты егемендіктің әйелі Мария патшайым өз қолымен кестелеген. Сол күні барлығының көз алдында бір ғажайып оқиға болды: Кашин губернаторы Скобеевтің келінінің сауығуы. Патша өзімен бірге белгілі киевтік ғалым Епифаний Славенецкийдің өтініші бойынша жазған реликтерді тапсыру қызметін ала келді. Көп ұзамай епископтар кеңесі канонизацияны рәсімдеп, жылына екі рет құттықтау ханшайым Аннаның мерекесін белгіледі: 2 қазан, оның демалатын күні және 12 маусым, оның реликтерін тапсыру күні.
Әулиелердің атқылауы
24 ақпанда (1677) керемет оқиға болды! Күтпеген жерден патриархалды тергеу комиссиясы Кашинге төтенше өкілеттіктермен келді - 1650 жылы патша мөрлерімен мөрленген ханшайым Аннаның табытын ашу және реликтерді жаңа тексеру және шіркеу дінбасыларымен және кереметтердің куәгерлерімен жаңа сұхбат жүргізу үшін. . 30 жыл бойы ешбір қарсылық пен күмән тудырмаған құтты ханшайым Аннаны құрметтеудің канондық негіздемесі қайта қаралды.
Комиссияға Анна ханшайымының канонизациясын жоюдың себептерін табу тапсырылғаны анық. 1649 жылғы тексеру кезінде жақында құрастырылған өмірлер, хроникалар мен дәрежелер кітабының арасында көптеген сәйкессіздіктер анықталды. Осылайша, жаңа мәтіндер Аннаның туғаннан ханшайым емес, текті әйел екенін және ол өмірде жазылғандай Кашинде емес, Ростовта туылғанын және оның қайтыс болған күнін 30 жасқа ауыстырғанын, т.б.
Патриарх Йоахим шақырған Кіші шіркеу кеңесі шешім қабылдады:
- «Өмір» және «Ғажайыптар ертегісі» сенімсіз деп саналады;
- Қайта тірілу соборындағы қасиетті ханшайым Аннаның жәдігерлері бар табыт епископтың мөрлерімен мөрленуі керек;
- Анна ханшайымның суреті мен белгішесі бар мұқабаны Мәскеуге және бұдан былай Ұлы Кеңестің талқылауы мен шынайы қарауына дейін апарыңыз, кескіндерді боямаңыз;
- Анна ханшайымға арналған мерекелер болмайды, дұғалар орындалмайды және Успен соборында оның атына салынған және «белгілі сынақсыз қасиетті» шіркеу Ұлы соборға дейін құлыпталады және мөрленеді.
Алайда, иконалар немесе қасиетті ханшайымның өмірін жалғастырғандар анафемаға ұшырады деп жарияланды. Алайда атқылаудың нақты себептері әулие өміріндегі қателіктер емес еді. Белгілі тарихшы және хагиография саласындағы маман Профессор Голубинскийтікелей жазады:
Әулие Анна Кашинскийдің канонизациясын қайта қарау мен жоюдың себебін оның «бата» қолынан көру керек деп бұрыннан бері айтылып келеді.
Яғни, крест белгісін жасау үшін екі саусақпен бүктелген қолында. Голубинский өз ойын жалғастыра отырып, былай деп көрсетеді:
Аңызда Патриарх Йоахимнің бұйрығымен Кашинге келген Жаңа сенушілер священниктері қайтыс болған ханшайымның саусақтарын үш саусаққа бүктей бастағанын айтады. Бірақ олар мұны қанша рет жасаса да, келесі күні ханшайымның қолында қайтадан екі саусақ бейнеленген. Ханшайымның жәдігерлеріне келгендер бұл ғажайыпты көріп, ханшайымның кресттің екі саусақты белгісінің ақиқаттығы мен киелілігіне куә болғанын айтады. Бұған ерекше беделді қасиетті монах ханшайымы Аннаның алғашқы өмірінің авторы - секстон Никифордың, сондай-ақ Кашин Успен соборының діни қызметкері Василий мен монах Варлаамның куәліктері берді, олар ашуға тікелей қатысты. 1648 жылы ханшайымның реликтері туралы.
Кіші Кеңестің барлық қаулылары кейбір толықтырулармен бекітілді: «Барлық әулиелер» атымен қайта аталу үшін салынған қасиетті ханшайым Анна атындағы ғибадатхана, оның жәдігерлері кәдімгі князь бейіті сияқты тұрсын; Анна ханшайым барлық православиелік ұлы князьдер мен ханшайымдармен бірге есте қалады. Әулие Аннаның жәдігерлеріне патша Алексей Михайлович сыйға тартқан күміс пен алтын әшекей бұйымдарды алып кетіп, әулие монастырына сыйлық ретінде жіберді. vmchts. Екатерина Мысырда, олар бүгінгі күнге дейін орналасқан.
Сол кеңес Әулие Аннаны дәріптеудің куәгерлері мен қатысушыларын жазалады: секстон Никефор, діни қызметкер Василий және монах Варлаам. Соңғысы «өлгенше» монастырда оқшаулануға сотталды.
Ескі сенушілер және Әулие Анна
Барлық тыйымдарға, анафемалар мен қарғыстарға қарамастан, ежелгі сенушілер мен Кашин тұрғындарының арасында қасиетті ханшайым Аннаға құрмет сақталды. Әулие Аннаның қабіріндегі ғажайыптар мен белгілер жалғасты. Кашин қаласының тұрғындары әулиенің өмірін қайта жазып, икондар салып, оларды ғажайып деп қастерлеген. Әулиені қастерлеу 19 ғасырда одан да күшейе түсті: оның Иеміздің алдында шапағат етуі қаланың 18 ғасырда оба індетінен, ал 1831 және 1844 жылдары тырысқақтан құтқарылуын түсіндірді.
1853 жылы Кашин тұрғындары Синодқа қаланың көктегі меценатқа деген құрметін қалпына келтіру туралы өтініш білдірді. Осындай өтініштер 1860 және 1901 жылдары да болды, бірақ олардың барлығы назардан тыс қалды. Бас тартудың бір ғана себебі болды: оның киелілігін ресми түрде тану Патриарх Никонның реформаларының қателіктерін, патриархтар заманындағы зайырлы әрекеттерді тануға ықпал етеді деген қорқыныш. Йоахим, император Петр I және одан кейінгілер.
Шындығында, 19 ғасырдың екінші жартысы – 20 ғасырдың басында үстемдік еткен Синодтық шіркеу, қазір таралып жатқан тарихи мифтерге қарамастан, өзін өте сенімсіз сезінді, саналы немесе бейсаналы түрде жанашырлық танытқан орыс халқы арасында нақты қолдау мен қолдауға ие болмады. Никонға дейінгі шіркеу антикалық дәуірі.
20 ғасырдың басында, әсіресе император Николай II-нің «Діни төзімділік қағидаттарын нығайту туралы» жарлығынан кейін ескі діндар қауымында, журналдар мен газеттерде ескі орыс әулиелерін ерекше, әдейі қастерлеу қажеттілігі туралы басылымдар пайда болды. жаңаларын дәріптеу. Олар ескі сенушілер Қасиетті ханшайым Аннаның реликтерін алуы керек екендігі туралы айта бастады, өйткені соңғысының киелілігін мемлекеттік шіркеу мойындамайды.
Газеттер күшейіп келе жатқан ескі сенушілер шіркеуі өзінің шіркеулік-әлеуметтік тауашасына ғана емес, сонымен бірге ежелгі Русьтің бүкіл рухани мұрасына да талап қоя алатынын жазды.
Уақыт белгісіз, - деп ескертті Жаңа сенуші діни қызметкер осы басылымдардың бірінде, «Ескі сенушілер біздің елде қастерлеуге тыйым салынған Анна ханшайымның реликтеріне қол жеткізеді».
Монографияда Манухина Т Blg-дің «екінші канонизациясы» деп айтылады. Анна Кашинская «ескі сенушілер туралы заңмен психологиялық тұрғыдан алдын ала анықталған, бұл оларға діни еркіндік пен азаматтық құқықтар берді».
Зерттеуші былай деп түсіндіреді:
Монах Аннаның острацизмі (қудалау - шамамен) аяқталды. Егер реформаны жақтаушылар ескі сенушілерді бауырластар деп тануға дайын болса, билеуші Шіркеу оған жойылған шіркеулік қадір-қасиетін қайтара алмады ма?
«Екінші канонизация» процесін бастаудың себебі ескі сенуші газеттер мен журналдардағы кейбір жарияланымдар болды, атап айтқанда, «Шіркеу» журналындағы 1908 жылғы № 6 «Шәһидтің қаны туралы. Әулиелерді канонизациялау мәселесі туралы». Олар үстем шіркеудің қасиетті монах ханшайымы Анна мен басқа да әулиелерді құрметтеуден бас тартатынын көрсетті, өйткені олар «Ескі сенушілер шіркеуінің киелілігінің даусыз дәлелі болып табылады».
Осындай жарияланымдарға жауап ретінде 1909 жылы 11 сәуірде Жаңа сенушілер синоды өз шіркеуінің барлық балаларына «Қасиетті құттықтау Анна ханшайымына құрметті қалпына келтіру туралы» хабарламамен жауап беруге асықты. Өкінішке орай, бұл хабарламада Әулие Аннаның қайтыс болғаннан кейін қудалануының шынайы себептері туралы да, оны екінші рет басым конфессиямен мадақтау себептері туралы ештеңе айтылмаған. Керісінше, патриарх Йоахимнің әрекеті ақталды. Бұл туралы епископ Михаил Семенов «Ұлы ескі сенушілер мерекесі» мақаласында былай деп жазды:
Осылайша, ескі өтірік қорғалады және оның орнына Әулие Петрдің пенитенциалды сыйы. Ханшайымға анық адал емес ақтау беріледі... Ал синод осы ұлы жеңіс күндерінде шындықты жасырды - өкінуге әкелмеді.
Осыған қарамастан, Ескі сенушілер шіркеуі әлі де басым конфессияның кеудесінде ханшайымның екінші канонизациясына арналған мерекелік шаралар кезінде Кашин қаласына делегация жіберуге мүмкіндік берді. Христостың Ежелгі Православие Шіркеуінің христиандар тобын Құрметті және Өмір беруші Крест бауырластығының төрағасы, ректор Михаил Бриллиантов. Батамен Рязань және Егорьевск епископы Александр (Богатенков)Бұл депутацияның негізгі мақсаты Мәскеудің ескі сенушілер Рогожское зиратының шіркеулері үшін қасиетті Анна ханшайымының құрметті реликтерінің бір бөлігін бөлу туралы петицияны бастау болды. Өкінішке орай, ескі сенушілер делегациясының бұл өтініші қабылданбады. Кейінірек реликтердің бір бөлігі Рогожскийдегі Эдиновери (қазіргі Жаңа сенуші) Әулие Николай шіркеуіне ауыстырылды. Кашиндегі мерекелік шараларда да ескі сенушілер әдебиетін таратуға тыйым салынды. Делегация мүшелері қол жеткізген жалғыз нәрсе - Әулие Петр қабіріндегі көне жамылғыдан жалған жамауды алып тастау болды. құтты болсын ханшайым.
Үш саусақты бейнелейтін патчты алып тастаған кезде, мерекеге қатысқандардың бәрі Мэри ханшайымның кестеленген екі саусақты көрді. Бұл мерекелер бүкіл ескі сенімнің назарынан тыс қалмады.
Кейбір ескі сенушілер шіркеуінде мерекелік қызмет өтті. Осылайша, Боровск қаласында, Барлық Әулие және Покровская қауымдастықтарында 1909 жылы 11 шілдеде кешке түні бойы сергектік, ал 12 шілдеде таңертең құдайлық литургиялар болды. Ескі сенуші жазушы және публицист Ф.Е. Мельников«Шіркеу» журналының беттерінде ол осыған орай жыл сайынғы мерекені крест шеруімен және Құдай Иемізге арнайы дұға етумен белгілеуді ұсынды, ол «қарсы болғандарды ескертеді және қараңғылық пен ашуда отырғандарды ағартады. .” Бір қызығы, Кашин қаласының көршілері Кимры қаласының Беспоповтықтары арасында бұдан былай империяның барлық шіркеулерінде құлшылық ескі салт бойынша орындалатын болады деген қауесет тарады.
Қасиетті асыл монах ханшайымы Анна Кашинскаяға арналған ескі сенушілер мерекесінің шарықтау шегі Мәскеу губерниясының Богородский ауданы ауылында оның құрметіне ғибадатхананы бағыштау болды.
Русьтегі осы алғашқы шіркеуді Әулие Петр атына бағыштау рәсімі. Анна Кашинскаяны 1909 жылы 16 желтоқсанда Рязань және Егорьевск епископы (Богатенков) атап өтті. Салтанатты қызметтің соңында жиналғандарға сөйлеген епископ Александр былай деді:
Бауырластар, Жаратушы Иемізге осы қасиетті ғибадатхананы, осы қасиетті рәсімдер мен рақым қоймасын, дұға үйін, теология мен тақуалық мектебін, киелілік көзін, қайғы-қасіретке ұшырағандар үшін пана болатын жерді салуға асықтырғаны үшін алғыс айтамыз. кедейлерге пана, жоқтауларға жұбаныш. Оған және бақытты Анна ханшайымға дұға етейік және бұл ғибадатхана ұзақ күндер бойы от пен дауылдан аман қалсын ...
Дін қудалау жылдарында бұл ғибадатхана сенушілерден алынып тасталды. Ұзақ уақыт бойы трикотаж цехы орналасқан. Жақында бұл ғибадатхана Орыс православиелік ескі сенушілер шіркеуіне қайтарылды. Дегенмен, шіркеу ғимаратын қалпына келтіру үшін әлі көп нәрсе істеу керек. Әулие Анна Кашинская әлі күнге дейін Ескі сенушілер шіркеуінде құрметке ие. Құтты ханшайымның атына Тверь қаласындағы ежелгі православие шіркеуі бағышталады деп күтілуде.
14 ғасырда өмір сүрген құрметті Анна Кашинскаяның тағдыры қиын болды. Күйеуі мен ұлдарынан айырылған ханшайым табиғатынан өзіне тән момындық пен кішіпейілділікті сақтап қалды. Әулие өз өмірін Иемізге қызмет етуге арнауды шешті, София есімімен монах болды. Схемадағы қайтыс болғанға дейін ол қайтадан Анна болды. Әділ әйел өмірінің соңғы жылын оның қастерлейтін жеріне айналған Кашин қаласында өткізді. 1649 жылы жәдігерлердің ашылуына корольдің өзі қатысты, олар бүлінбеген болып шықты. Содан бері әулиені қастерлеу басталды. Анна Кашинская белгішесі адамдардың дұға еткенін орындап, оған жүгінген зардап шеккендерді керемет түрде сауықтырды. Әулие туыстарынан айырылғандарға да қамқорлық жасады.
Осыған қарамастан, 1677 жылы шіркеу келіспеушіліктер керемет прецедентке әкелді: Әулие Анна 1909 жылға дейін деканонсыздандырылды, бұл кезде Благодов Николай II патшаның рұқсатымен ақталды және оның реликтерін құрметтеу қайтадан басталды.
Әулие Анна Кашинская: не үшін дұға ету керек
Әділ әйелдің қиын тағдыры мен оның бейнесі мейірімділік пен кішіпейілділікке әсер етпеді. Әулие әрқашан азап шеккендердің өтініштерін Иемізге жеткізеді.
- Емдеу және ауырсынуды жеңілдету үшін белгішенің алдында Әулие Аннадан сұраңыз. Ол рухани күш пен күшті сенім жібереді.
- Мисс отбасын қорғайды және үйдегі әл-ауқатқа ықпал етеді. Оған бақытты неке және дені сау балалар үшін дұға етіңіз.
- Қиын шешімдерді қабылдамас бұрын, кеңес пен дұрыс жолға нұсқау алу үшін Әулие Анна Кашинскаяға жүгіну ұсынылады. Сіз солдат, монах немесе студент боласыз ба, Алла разы болатын дұрыс шешімдерді ұсынады.
- Сіз үйленіп жатырсыз ба, бірақ сізде күмән бар ма? Анна Кашинскаяға дұға айт. Ол жанды тыныштандырып, шындықты ашады.
- Егер сіз тығырықтан шығудың жолы жоқ жағдайға тап болсаңыз және жалғыз амал өз-өзіне қол жұмсау болып көрінсе, Блэксен Аннаға хабарласыңыз. Кішіпейіл Әулие Шайтанға басқа жан алғысы келетін азғырушы жындарды қуып жібереді.
Қасиетті Анна Кашинскаяға қалай дұға ету керек
Жанып тұрған шамдармен жарықтандырылған оның бейнесінің алдында Бақыттыдан көмек сұрау керек. Әулие Аннаға. Бұған дейін санаңызды жаман ойлар мен қызғаныштардан тазарту керек. Иемізге жаныңды ашып, өзіңнің және жақындарыңның тағдырын құдайдың еркіне тапсыр. Анна Кашинскаяның белгішесі бақытсыздың не үшін дұға ететінін елемейді. Екі жүз жылдық деканонизация кезінде Ханшайымның бейнесі Қарт иманды ретінде қуғынға ұшырағанда, адамдар Алла Тағаланы қастерлеуді, шипасын, батасын алуын тоқтатпаған.
4,6 (91,11%) 18 дауыс
25 маусым ( 12 маусым бап. Өнер.) Шіркеу Әулие Петрді еске алады. blgv. Ханшайым монах Анна Кашинская, ал 3 тамызда (21 шілде, ескі стиль) ол Санкт-Петербургтің құрметті жәдігерлерінің ашылғанын еске алады. blgv. Ханшайым монах Анна Кашинский.
Мерекеге орай біз оқырмандарымыздың есіне қасиетті құтты ханшайымды тағзым етумен байланысты қиын оқиғаны ұсынамыз.
Ұлы ескі сенушілердің мерекесі Әулие Петрді еске алу күні деп аталады. Бақытты ханшайым монах Анна Кашинская, ескі сенуші епископ Михаил (Семёнов):
“Мереке 12 маусым(ескі стиль бойынша 1650 жылы қасиетті ханшайым Аннаны шіркеу дәріптеу күні) Дәстүрлері үшін ханшайым зардап шеккен ескі сенушілер ғана таза ар-ұжданмен тойлай алады., ол жазды. – Әулиенің икондарын бояп қоймай, оларға құрметпен табынып, сүйген ескі сенушілер“.
Анна Кашинскаяның басына тірі кезінде ғана емес, өлгеннен кейін де көптеген ащы сынақтар түсті. 1650 жылы оның канонизациясынан кейін шамамен отыз жыл өткен соң, Патриарх Йоахим басқарған Ұлы Кеңес оны әулиелер қатарынан шығарды.
Төменде сайтта жарияланған Никита Шевцовтан әулиенің қиын да тағылымды әңгімесін ұсынамыз. Орыс халық желісі, және анықтама ретінде - біздің заманымызда үстемдік етуші шіркеуде канонизацияланған әулиелерден «қасиетті жою» тәжірибесі туралы қызықты материал ...
Анна Кашинскаяның көз жасы
Ханшайымды ұлықтады... Әулиелерден «шығарылды»... Тағы да ұлықтады...
Бір күні көптеген атақты отандастарымыз жерленген Париж маңындағы Сент-Женьевье-де-Буа зиратындағы шіркеуде жүріп, мен шіркеу күнтізбесін сатып алдым. Парақтап отырып, мен бір парақтан Ресейде бұрыннан құрметке ие болған Құрметті Анна Кашинская туралы шағын әңгімені көрдім. Содан бері екі рет қасиетті болған жалғыз әулие мәңгілік тыныштық тапқан жерлерге барғым келеді..
Арада жылдар өткен соң мен Тверь облысының шетіндегі Кашин деген шағын қалашықта болдым. Бір қарағанда, вокзалдан қала орталығына жаяу баратын болсаңыз, Кашин қарапайым болып көрінуі мүмкін. Бірақ сіз өзіңізді Кашинка өзені елестетпейтін ілмек жасайтын тарихи бөлігінде тапсаңыз, сіз ежелгі шіркеулер мен сауда аркадалары бар ертегі түбегінде жүргендей боласыз.
Кашиндегі Вознесенский соборының көрінісі, 1909 ж Бір кездері Кашиндік бай көпестер өз үйлерін сәнді портиктермен және мезониндермен безендіру үшін ақшасын аямады. Кейде олардың өтініштері өте көп болды. Қалада әлі күнге дейін көпес Капитоновтың үйі сақталған, ол губерниялық билікке үйінің төбесін алтын жалатуға рұқсат беру туралы өтініш жіберген. Жауап көп күттірмеді және ерекше қысқа болды: «Ақымақ, патшаның өзі темір шатырдың астында тұрады. Не ойлап отырсың!»
Ал көпес Капитонов үйінің төбесінің сол кездегі Кашиндегі отыз собор мен шіркеулердің күмбездері сияқты солтүстік күн сәулесінің астында сол қызық алтын жарқылмен ойнағанын қалайды. өзінің сүйікті қаласына бұдан да мерекелік сән қосты.
Кашиндіктер оның тарихын мақтан тұтып, ата-бабаларының ерліктерін эпикалық қаһармандардың ерліктерімен салыстыра отырып, олардың есімдерін тіпті Ильинский, Добрынинский деп атаған. Бірақ қаланың қамқоршысы және қорғаушысы болып саналатын монах Анна Кашинде ерекше құрметке ие болды. Неліктен ол оны өз қамқорлығына алуды шешті? Алыстағы 13 ғасырға оралайық, ол азап шеккен Русь татар-моңғол қамытының астында қалды. 1294 жылы Ростов ханшайымы Анна Тверь князі Михаилге үйленді, ол «денесі керемет және күшті, батыл және қорқынышты» болды, деп хабарлайды Nikon Chronicle. Ол өз халқын жаулап алушылардың озбырлығынан қорғағысы келді, сондықтан Алтын Ордада шейіт болуды қабылдады. Олар оны өлтірді, жүрегін кесіп алды. Ал Михаил канонизацияланған жалғыз Тверь князі болды.
Алтын Ордада Михаил Тверскойдың қайтыс болуы Күйеуі қайтыс болғаннан кейін жесір әйел екі жаңа соққыға ұшырайды. Алдымен, сол жерде, Алтын Ордада оның үлкен ұлы Дмитрий, лақап аты қорқынышты болды, содан кейін оның екінші ұлы Ескендір өлтірілді. Содан үшінші ұлы Константин қайтыс болады. Анна тағдырдың ауыр соққыларын абыроймен қабылдады. Ол адамдарға ашуланбады, бірақ қалған өмірін бақытсыздарды, қолайсыздарды және қайғы-қасіретті қорғауға арнауды шешті. Ол күйеуі мен ұлдарынан айырылып, монастырьға кірген кезде тағдырын діни түрде орындай бастады.
Анна 1339-1346 жылдар аралығында монастыризмді қабылдады. Монах болғаннан кейін ол, 17 ғасырда Анна Кашинскаяның өмірінде жазылғандай, «ізгілікке толы және Құдайға ұнамды», көршілерін «жетім балалар мен кедейлерді зорлық-зомбылықтан құтқаруға» шақырды. Содан кейін оның тірі қалған жалғыз ұлы Василий Аннаға мұрагерлігіне, Кашинге көшуді өтініп, оған монастырь салды.
Қасиетті құттықтау ханшайымы Анна Кашинская Анна үшін сүйікті күйеуі басқарған және ол өте бақытты болған Тверьмен қоштасу қиын болды. Бірақ соңында ол келісті. Оның келуі оны қарсы алуға бүкіл қалаға шыққан Кашин тұрғындары үшін үлкен мереке болды. Ол Кашинде жиырма жылға жуық өмір сүрді және жалпыға бірдей құрмет пен табынуды ұнатты. 1368 жылы ол басқа әлемге кеткенде, қала тұрғындарын үлкен қайғы тартты. Князь Василий де сол жылы қайтыс болды.
Жылдар өтіп, Анна туралы естелік Кашин ханзадаларының отбасымен бірге өшетіндей болды. Бірақ үш ғасырға жуық уақыттан кейін олар Кашинге тікелей қатысты таңғажайып оқиғаларға байланысты қайтадан Анна туралы айта бастады. Қиыншылық кезінде, 1606-1611 жылдар аралығында поляктар қалаға үш рет жақындап, әр жолы Кашинді иемдене алмай кетіп қалды. Содан кейін кенеттен өрт шығып, дәл солай тез тоқтады. Ал Кашиндіктер таң қалдырды: оларды қандай да бір ғажайып күш қорғап тұрған жоқ па?
Әділ әйел туралы қауесеттер көп ұзамай Мәскеуге жетті. Патша Алексей Михайлович Кашинге Аннаның реликтерін ағаш собордан тас Воскресенский соборға көшіруге қатысу үшін өзі келетінін хабарлады. Патшаның өзі боярлармен бірге құрметті Аннаның реликтерін олардың иығына көтеріп, жаңа жерге ауыстырды.
Анна Кашинскаяның басына тірі кезінде ғана емес, өлгеннен кейін де көптеген ащы сынақтар түсті. 1650 жылы оның канонизациясынан кейін шамамен отыз жыл өткен соң, Патриарх Йоахим басқарған Ұлы Кеңес оны әулиелер қатарынан шығарды. Бір қарағанда мұндай оғаш шешім Ресейде ескі сенушілермен күреске байланысты маңызды діни және саяси оқиғалармен түсіндірілді. Өйткені, табыттың алғашқы ашылуы кезінде Анна Кашинскаяның қолымен адамдарға батасын бергені бәрінің есінде. Бірақ қолында үш емес, екі саусақ қосылды. Шизматиктер осылайша шомылдыру рәсімінен өтті. Сондықтан, шіркеу иерархтары Анна ескі сенушілердің символы бола алады деп қатты алаңдаушылық білдірді. Бұл оның деканонизациясын алдын ала анықтады.
Бірақ Кашин тұрғындары өздерінің арашашысын құрметтеуді жалғастырды: ғасырлар бойы соғыстар, өрттер мен індеттер осы Тверь қаласын айналып өтті. Анна Кашинскаяны қайта канонизациялау мүмкін болғанға дейін 220 жылдан астам уақыт өтті. Бұл 1909 жылы 25 маусымда Ресейде ескі діндарлар туралы заң қабылданып, оларға дін бостандығы мен азаматтық құқықтар берілгеннен кейін көп ұзамай болды. Анна қайта канонизацияланған күні жалаулармен және гирляндалармен безендірілген тыныш Кашинге жүз мыңнан астам қажы келді.
Кашинский Әулие Аннаны мерекелеу күніндегі шеру. қайта канонизациядан кейін Әулие Анна көз жасымен және азаппен ақыры мәңгілік тыныштықты сұраған сияқты. Бірақ, шамасы, ол азап пен қудалаудың тостағанын әлі толық ішпеген сияқты. Революциядан кейінгі жылдарда оның басына ауыр сынақтар түсті. 1930 жылдың қаңтарында Аннаның жәдігерлері атеистік насихаттың объектісіне айналды. Кашинге комиссия келді, оның қатысуымен әулиенің жәдігерлері ашылды. Оқиға камераға түсірілген. Көп ұзамай «Правда» газетінде мақала пайда болды, оның авторы барлық революциялық жігерімен қарапайым сүйектер болып табылатын Әулие Аннаның реликтері алдында табыну «әулиелік алдау» екеніне оқырмандарды сендірді, ол шешуші әсерге ұшырады.
Содан кейін оның жәдігерлерін аралау көп жылдар басталды, ол өткен ғасырдың 90-шы жылдарының басында ғана тоқтады. Қайта тірілу соборы жабылғаннан кейін олар бір уақытта тарихи-өлкетану мұражайында экспонат болды. Содан кейін олар Хрущевтің кезінде жабылған Вознесен шіркеуіне көшірілді. Осыдан кейін жәдігерлер тағы екі қалалық шіркеуге барды. Міне, 1993 жылдың 25 маусымында ғана бұл бұрын соңды естімеген көшпенділік аяқталды. Бұл күні қасиетті ханшайым Анна Кашинскаяның реликтері жаңадан ашылған Вознесенский соборына ауыстырылды, олар осы күнге дейін сақталады.
Рогожскийдің Қасиетті Крест бауырластығы әулие жамылғысының жалғандығын зерттеу туралы өте мазмұнды брошюра шығарды. Собордың ректоры Дмитрий әкей маған Ресейдің түкпір-түкпірінен қажылар Кашинге құрметті ханшайымның жәдігерлеріне дұға ету және оларға құрмет көрсету үшін үнемі келетінін айтты. Олар жұбаныш алып, қайғылары мен үміттерімен Аннаға жүгінеді. Таңғажайып нәрсе, - дейді Дмитрий әке, Анна Кашинскаяны тағзым ету күні таңертеңгі литургия кезінде жиі жаңбыр жауады. Бірақ оның артынан Крест шеруі келгенде, ол әдетте тоқтап, аспан жарқырап, күн шығады, кейде кемпірқосақ пайда болады ...
Көптеген әңгімелер Әулие Анна реликтерінің емдік күшімен байланысты. Салыстырмалы түрде жақында оларға жүре алмайтын ауыр науқас әйел жеткізілді, оның күндері де санаулы сияқты. Бірақ жәдігерлерді қастерлеп, орнынан тұрды.
Бірақ біз ғажайыптарды қумаймыз, дейді Фр. Дмитрий. Ең бастысы, адамдар Әулие Аннаға келгенде иманға ие болады, жүректері Құдайға және жақындарына деген сүйіспеншілікке толы.
Соңғы ашулар қайта канонизациядан кейін жасалды Бірнеше ондаған жыл бұрын қалада оның негізінде санаторий құрылған минералды су да аруларды еске түсіреді. Бұл су Тверь облысында және одан тыс жерлерде бөтелкеге құйылады және сатылады. Аннаның Кашин мен оның тұрғындары үшін дұға етіп, жылаған көз жасы осы емдік суға айналғаны туралы аңыз бар...
Оның шапағатымен көпшілік Ұлы Отан соғысы кезінде Тверьді басып алған фашистік әскерлер Кашинді ешқашан басып ала алмағанын түсіндіреді. Оларды қаладан отыз шақырым жерде тоқтатты. Неміс авиациясы Кашиннен он шақырымдай жерде орналасқан Еділ арқылы өтетін теміржол көпірін бомбалай алмады.
Әулиенің шынайы кебіні Бір қызығы, соғыс жылдарында Калининнен көптеген мемлекеттік мекемелер Кашинге көшірілді. Партия мүшелері өздерін атеист санағанымен, көпшілігі әлі де әулие Аннаның қорғалуынан жасырын үміттенді.
Анна Кашинскаяның қандай болғанын білмейміз. Оның алғашқы иконографиялық бейнесі 17 ғасырға жатады. Иконада ол мұңлы жүзі бар, қолында тәсбиесі бар кемпір ретінде көрінеді. Дәл сол розаримен оны басқа белгішеден көруге болады, тек жас және әдемі. Бірақ оны қалай суреттесе де, бәрібір сүйсініп, еске алып, қастерлейді.
Кашин, Тверь облысы
Әулиелерді ҚУҒЫНАУ
Ф.Е.МЕЛЬНИКОВТЫҢ «Орыс шіркеуінің АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧТІҢ БАСТАУ КЕЗІНЕН СОЛОВецкий монастырінің қирауына дейінгі тарихы» КІТАБЫНАН).
Салтанатты дәріптеуден кейін 27 жыл өткен соң, қасиетті құтты ханшайым Анна Кашинская әулиелер тізімінен батыл түрде шығарылды. Бұл төтенше оқиғаға келесі жағдайлар себеп болды. Никон мен оның пікірлестері ескі әдет-ғұрыптарды, әсіресе қос саусақты қорқынышты бидғат деп жарияласа, Никон реформасына қарсы шыққан Кашин қаласының дінбасылары оның дұрыстығына дәлел ретінде Әулие Аннаның жәдігерлерін көрсете бастады. және ежелгі салт-жоралардың құтқарылуы: киелі ханшайымның реликтері қолмен сүйеніп, екі саусағымен бүктелген, ал мұқабада патша қолдарымен кестеленген, ол да екі саусақпен бейнеленген. Кашиндіктер үшін қос саусақтың бидғат емес, толығымен православиелік қасиетті рәсім екені даусыз болды, әйтпесе Жаратқан Ие Әулие Аннаның қолында шірікпен қос саусақты дәріптемес еді. Қос саусақтардың пайдасына осындай ғажайып дәлелдер туралы ақпарат Мәскеуге жетті, Патриарх Йоахим де олар туралы білді.
1676 жылдың аяғында жаңа патша Федор Алексеевич Кашин әулие Аннаны қастерлеу үшін Кашин қаласына жинала бастады. Ежелгі дәуірде орыс шіркеуі екі саусақтылықпен ерекшеленетінін өзінің бұзылмағандығымен айқын дәлелдеген әулиенің шолуы жас патшаны ескі сенімнің дұрыстығы мен құтқарушы табиғатына сендіре алады. Және бұл бүкіл Nikon реформасының жойылуына және ежелгі шіркеудің ескі әдет-ғұрыптарын соншалықты қызу қарғысқа ұшыраған және еретикаға ұшыратқан барлық кеңестердің жойылуына әкеледі. Никонның әдет-ғұрыптары мен кітаптарын құлшыныспен жақтаушы және қорғаушы Йоахим қос саусақ пайдасына мұндай сенімді дәлелдерді жою үшін шешуші шаралар қабылдау қажет деп санады. Ол дереу Кашинге арнайы комиссия жіберіп, Әулие Аннаның жәдігерлерін «тексеру» және олар туралы тергеу жүргізеді. Комиссия Мәскеуге оралғаннан кейін Патриарх Йоахим 1677 жылы ақпанда Мәскеуде болған епископтардың шағын кеңесін шақырды. Собор қазірден бастап үлкен соборға дейін белгіленді: Әулие Аннаның атына салынған Кашин шіркеуі Әулие Аннаға ешқандай қызмет немесе мереке немесе дұға оқылмайтындай етіп мөрленіп, оның табытының қақпағы мен иконалар Мәскеуге сараптамаға жеткізіледі. Патша Федор Алексеевичтің сапары осыдан кейін болған жоқ, бірақ қандай себептермен: осы кеңестің шешімі нәтижесінде бе, әлде басқа жағдайларға байланысты ма, белгісіз. Әулие Аннаның мұқабасында бейнеленген қос цифрлы бүктеме үш жақты тігілген және осы өзгертілген пішінде мұқаба Кашин қаласына қайтарылған.
Кашиндегі Әулие Анна ісі бойынша үлкен кеңес 1678 жылы 1 қаңтарда Мәскеуде Патриарх Йоахиммен шақырылды. Кашинде жатқан реликтердің шірімейтіндігін жоққа шығармай, собор олардың қасиетті бата ханшайымы Аннаға тиесілі екендігіне күмән келтірді. Ол өз анықтамасында оларды «Ұлы Герцог Анна деп атады» деп атады және олар басқа қайтыс болған князьдермен бірге «қарапайым» дене ретінде тұруды бұйырды. Аннаның өзіне қатысты собор қарапайым қайтыс болған әйелге арналған сияқты тек еске алу қызметтерін айту керек және садақа беру керек деп шешті. Бірақ оның өзі әулие сияқты дұға ете алмайды. Оның атына салынған ғибадатхана барлық әулиелер шіркеуі деп өзгертілді. Кеңес Әулие Аннаның «Өмірін» дұрыс емес және жалған деп таныды. Кеңес оның құрастырушысын және Әулие Аннаның өмірін тыңдағандарды сиқыршылар мен азғындарға, қанішерлерге және пұтқа табынушыларға теңеп, олардың барлығының тағдыры от пен күкіртпен жанған көлде болатынын жариялады. Қатаң тыйыммен собор ешкімнің Әулие Аннаның өмірі мен ережелерін тыңдамауын, оларды иеленгендердің барлығын Тверь архиепископына жеткізуді, сондай-ақ Әулие Анна бейнеленген белгішелерді жеткізуді талап етті. Кеңес Әулие Аннаның өмірін тіпті өртеп жіберуді бұйырды. Ол қасиетті христиан шейіттері туралы жалған әңгімелерді қабылдайтындарды анатематизациялайтын Алтыншы Экуменикалық кеңестің анықтамасын келтірді. Егер кімде-кім Иоахим кеңесі Кашинский әулие Аннаның ісі бойынша өз шешімін аяқтағандай, біздің бұл ынтымақты сөзімізге мойынсұнбай, Анна ханшайымның өмірі мен ережелерін ашық немесе жасырын түрде білсе немесе оларды оқып, тыңдаса, біз ондай адамдарды айыптаймыз және анатематизациялаймыз. (354-356 беттер).
Ескі сенушілер шіркеуі туралы. Анна Кашинская
Әулие Петр атындағы жалғыз ескі сенушілер шіркеуі. Мисс Анна Кашинская Кузнецы ауылында. Мәскеуден Егорьевское тас жолының бойымен 55 км. Бірнеше жыл бойы ғибадатхана жергілікті қауымның және көрші Павловский Посад қауымының көмегінің арқасында адам танымастай өзгерді.
әулие ғибадатханасының фотосы. Анна Кашинская революцияға дейін. Ғибадатхана төрт айда салынды және осы әулиенің атымен қасиетті болған әлемдегі алғашқы ғибадатхана болды. 1990 жылдары Кузнецкидегі ғибадатхананың жеке меншік иесі сәулет ескерткіші ретінде мемлекеттік қорғауға алынбаған, сондықтан ол тізімделген зауытпен бірге жекешелендіріліп, белгілі миллиардер Брынцалов болып шықты. Ол шіркеуді заңды иелеріне - ескі сенушілерге берді.
Әулие шіркеуі Анна Кашинская 1990 жылдары Ғибадатхананың мұндай белсенді түрде қайта жандануы көбінесе оның ректоры қазіргі протоиерей Евгений Кузнецов болып табылады, ол 2012 жылы мамырда Орыс Православие Шіркеуінің депутаттығынан бұрынғы дәрежесіне қосылды ( 7-тармақты қараңыз: Елордалық кеңестің 2012 жылғы қаулылары).
ғибадатхананың заманауи келбеті (2013) Бұған дейін ол депутаттың төңірегіндегі приходтардың бірінде 20 жылдай қызмет етіп, көпшіліктің құрметіне бөленіп, өзімен бірге рухани перзенттерін де сонда ертіп келген. Олар қазір жергілікті қауымдастықтың негізін құрайды және тамаша ғибадатхананы қайта жандандыруда. Құдай оларға көмектессін!
Тақырып бойынша материал
Мәсіхтің туған күнінің шіркеу мерекесін коммерциялық және идеологиялық суррогатпен алмастыру тарихының сайтында мұқият зерттеу.
Кейде тарихты өңдеуге тура келетін жағдайлар болады...
Ресей мемлекеттік кітапханасында «Ресей тарихын бұрмалауға қалай қарсы тұру керек» тақырыбындағы ашық ғылыми конференцияның өте қызықты материалдары
ЕСЕП:
«Влесова кітабы» тарихи-филологиялық фальсификация ретінде
Шалыгина Наталья Владимировна, филология ғылымдарының кандидаты, Санкт-Петербург атындағы Православие университетінің доценті. Евангелист Джон
«Влесова кітабының» лингвистикалық және филологиялық талдау тұрғысынан да, оны алу нұсқасының тарихи сәйкессіздігі тұрғысынан да толық тарихи жалған екендігі туралы бай фактологиялық материал жинақталған. Ғылыми сынның дәлелдеріне орай басылымның жаңа басылымдарына енгізілген ауыстырулар, жаңа өзгертулер мен толықтырулар, сондай-ақ осы кітапқа теріс пікірлерді сол авторлардың негізділігін дәлелдеумен опасыздықпен алмастыру мысалдары келтірілген.
Ресей ғылым академиясының уәкілетті комиссиясы мамандарының дүниежүзілік тарихтың ғылыми нұсқасының ғылыми негізделген экспозициясы.
Балық күндері, тоқырау және үлкен саясат туралы
1980 жылдардағы танымал кеңестік миф туралы таңғажайып зерттеу сайты - сәрсенбі және жұма күндері ораза ұстаудың ежелгі православие дәстүріне қарсы бейсенбіде «балық күні» антиправославиелік диеталық дәстүрін құру.
Католиктердің өздері 14 ақпанда Әулие Валентинді еске алу рәсімінен неліктен алып тастағаны туралы зерттеу сайты, ал туыстық қарым-қатынастарын есіне түсірмейтін біздің Ивандар мен Мэрилер өзара қарым-қатынасқа үмітпен жүректерді қызықтырады.
Орыс әулиелерінің үйінде қасиетті ханшайым Анна Кашинская ерекше орын алады. Әрбір әулие көбірек дәрежеде сол немесе басқа христиандық қасиеттермен сипатталады. Анна ханшайым шыдамдылық қасиетін бейнелейді. Христиандықтағы бұл рухани қасиет соншалықты маңызды, онсыз басқа, одан да жоғары ізгі қасиеттерге - кішіпейілділік пен момындыққа ие болу мүмкін емес. Ол құтқарылу есігін ашып, рухани жетістіктің негізін қалайды. Апостол және Евангелист Лұқа оны христиандық ізгі қасиеттердің басты бағыты ретінде атап өткені кездейсоқ емес: « Сабырларың арқылы жандарыңды сақтаңдар».(Лұқа: 21, 19). Інжілде бұл мәселе бойынша Құтқарушының тікелей уәдесі де бар: «...соңына дейін шыдаған адам құтқарылады»(Матай: 10, 22). Бұл сөздердің мағынасын олармен байланысты пайғамбарлық ашады: «Жамандықтардың көбеюі арқылы көптің сүйіспеншілігі азаяды».(Матай: 24, 12) - яғни төзе білу болып шығады. махаббат өлшеміадам жүрегінде христиан мінезінің жетілгендігінің өлшемі.
Қасиетті әділ Аннаның тағдыры көптеген қайғы-қасіретке ұшырады. Ол монастыризмге дайындалды - христиандық рухани белсенділіктің ең жоғары деңгейі - өзінің бүкіл алдыңғы өмірі. Ростов князі Димитрий Борисовичтің қызы, қасиетті православие сенімін өзгертуден бас тартқаны үшін азап шеккен Ростовтың қасиетті дворян князі Василийдің шөбересі, ол христиандардан өте қатаң жүруді талап ететін жағдайларда өзінің жердегі жолынан өтті. сенім - кез келген уақытта Мәсіх үшін мойындаушы және азап шегуге дайын болу дәрежесіне дейін : Ресей ол кезде Орданың қамытын астында болды.
Ханшайым жас кезінен жердегі бақыттың нәзіктігін және дүниелік нығметтердің өтпелілігін түсінуі керек еді. Соққылар бірінен соң бірі жалғасты. Оның әкесі 1294 жылы қайтыс болды. 1296 жылы Ұлы Герцог мұнарасы барлық мүлкімен бірге жанып кетті. Осыдан кейін көп ұзамай оның күйеуі, жас князь Михаил Тверской қатты ауырып қалды. Үлкен герцогтік жұптың тұңғышы Теодора сәби кезінде қайтыс болған кезде қауіп әрең өткен еді. Ал 1318 жылы ханшайым жаңа қайғыға тап болды: оның күйеуі князь Михаил Ордада пұттарға табынудан бас тартқаны үшін азапталды. Православиелік адамдар үшін бұл эпизод Мәскеу князі Юрийдің бақталастығымен туындаған ең өкінішті жағдай болды. Шіркеу тарихында шейіттік тәжін қабылдаған ерлі-зайыптылардың бірінің ерлігі екеуін де қасиетті ететін жағдайлар жиі кездеседі, өйткені басқа өмірдің өзі қансыз азапқа айналады. Бұл күйеуінің мойындаған ерлігінен кейін жесір қалған қасиетті шейіттер Адриан мен Натальяның тарихы. Бұл Әулие оқиғасы. Бақытты ханшайым Анна Кашинская.
Қаһарлы, жаужүрек әлем оның жақындарын бірінен соң бірін тартып алды: 1325 жылы оның үлкен ұлы Димитрий Грозный көздер Ордада әкесінің өліміне кінәлі Мәскеу князі Юрийді кездестіріп, оны өлтірді және өлтірді. хан. 1339 жылы оның екінші ұлы Александр мен немересі Теодор Ордада қайтыс болды: бастары кесіліп, денелері буындарынан бөлінген. Бұл Орданың Өзбек ханның немере ағасы бастаған татарларға қарсы Тверь көтерілісі үшін алған кегі еді.
Баласы мен немересі шейіт болғаннан кейін көп ұзамай Анна монах болды - алдымен Тверьде, содан кейін кіші ұлы Василийдің өтініші бойынша ол үшін арнайы салынған монастырға көшті. Ішкі монастырлық өмір - жұмбақ; Оны әлемде білетін адамдар үшін және сенушілердің көптеген ұрпақтары үшін ханшайымның өзін құпия ерлікке арнағаны ашық. Оның тағдыры мезгілсіз қайтыс болған жақындары үшін және орыс жерін тыныштандыру үшін дұға ету болды. Мұнда ол 1368 жылы демалды, қайтыс болғанға дейін ұлы періште бейнесін - схеманы алу құрметіне ие болды. Оның денесі монастырьдің Успен шіркеуіне жерленді.
Құтты ханшайым Аннаның есімі уақыт өте ұмытылып, оның қабірі құрметтелмейтін болды. Тек 1611 жылы оның тақуа діни қызметкерге көрінуінің нәтижесінде Кашин қаласының тұрғындары оларды жаулардан көзге көрінбейтін түрде қорғап, қалаларын күйреуден сақтап қалған көктегі қамқоршыларына ерекше құрметпен қарайды. Құтты ханшайым Аннаның жәдігерлерінен ғажайыптар туралы қауесет тақуа патша Алексей Михайлович пен Әулие Патриарх Никонға жетіп, Мәскеу кеңесінде оның реликтерін ашу туралы шешім қабылданды. 1649 жылы 21 маусымда Орыс православие шіркеуінің жаңа әулиесінің реликтері табылды. Оларды ағаш Успен соборынан тас Воскресенский соборына көшіру кейінірек, 1650 жылы 12 маусымда болды. Орыс шіркеуінің бүкіл тарихында бүгінгі күнге дейін бірде-бір әулие мұндай керемет және керемет мерекені алған жоқ.
Алайда, көп ұзамай қасиетті ханшайым Анна күтпеген жерден өлгеннен кейін ақылға қонымсыз жанкүйерлерден зардап шегіп, шиматиктердің символына айналады; содан кейін патриарх Йоахим канонизациядан бас тартты. Орыс православие шіркеуінің тарихындағы драмалық және бірегей бұл ерекше оқиға 1677 жылы болды.
Шіркеудің қасиетті бата ханшайымы Аннаға қарсы шығуы 230 жылға созылғанымен, адамдар оның Жаратқан Иенің алдында шапағат етуіне сенімін сақтап қалды. Қиындықтар мен азғыруларда, маңызды істерді бастамас бұрын және үйлену алдында, монастырлық ант беру алдында сенушілер қасиетті Аннаның қабіріне дұға етуге барды.
1908 жылы бата ханшайымы Аннаның құрметі қалпына келтірілді, ал 1910 жылы Санкт-Петербургте осы әулиенің атында алғашқы шіркеу қасиетті болды. Шіркеу ғибадатының қалпына келтірілуі де Қасиетті Анна ханшайымының құрметті жәдігерлерін тапсыру күніне - 12 маусымға сәйкес келді.
Соғыс және революция жылдарында ханшайым бейнесі орыс халқына бұрынғыдан да жақындай түсті. Жер бетінде төзіп, Құдайдың сыйына ие болған адам мыңдаған азап шеккен жандарға дұға етуші батылдыққа ие. Бүгінгі күні қасиетті ханшайым Анна Кашинская жесірлер мен жетімдердің адал серігі және арашашысы болып қала береді, әрбір қайғылы христиан жүрегіне жұбаныш береді.
Әулие ханшайым Аннаға көптеген ғасырлар бойы православиелік христиандар тек Ресейде ғана емес, сонымен қатар шетелде де табынған. Бұл белгішенің алдындағы дұға үйіңізді және отбасыңызды қайғы мен жоғалтудан сақтайды.
Белгішенің тарихы
Құтты ханшайым Анна Кашинская 13 ғасырда Ресейде өмір сүрген. Анна Ростов князі мен ханшайымының қызы болды. Анна бала кезінен намазға құлшыныс танытып, момын, тақуа болып өсті. Ханшайым өмірінде көптеген қиындықтар мен қиыншылықтарды бастан кешірді. Әкесі ерте қайтыс болғаннан кейін Анна үлкен махаббат үшін үйленді, бірақ көп ұзамай күйеуін пұтқа табынушылық құдайларға табынудан бас тартқаны үшін татар ханы өлтірді.
Ағаларының өлімі, есейген ұлдары әкесінің өлімі үшін кек алуы және көптеген жаңа жоғалтулар әулиені монастырь және тонсур идеясына әкелді. Діни қызметкер Аннаға осы мойынсұнушылық үшін батасын берді және ол София монастырына қоныстанып, монастырлық ант берді. Ханшайым жазықсыз өлтірілген туыстары үшін үнемі дұға етті, ақыры оның жаны тыныштық тапты.
Анна 1368 жылы аузында дұға оқып, Иемізге барды. Ханшайым қайтыс болғаннан кейін оның қабірінде үмітсіз науқастарды емдеудің кереметтері бола бастады. 1649 жылы әулие канонизацияланды, ал оның бейнесін Әулие София соборының икон суретшілері салған.
Белгіше қайда
Ханшайымның белгішесінің көптеген көшірмелері мен көшірмелері бар, бірақ түпнұсқа бейнесі, сондай-ақ әулиенің шірімейтін жәдігерлері Кашин қаласындағы Вознесенский соборында орналасқан.
Белгішенің сипаттамасы
Белгіше Нерл өзенінің жағасында тұрған ұлы герцогиня Аннаны бейнелейді. Әулие қиын мойынсұнуға кірісіп, Құдайдың батасын кішіпейілділікпен қабылдайды. Ханшайым монахтардың киімінде бейнеленген - схема, бір қолында розарий. Әулие екінші қолын оның жүрегіне басады.
Бұл сурет әрбір православие адамға кез келген қайғы-қасірет алдында кішіпейіл болуы және Иеміздің еркіне сүйену керек екенін көрсетеді. Құдайдың рақымын түсіну үшін тек осы жол ғана мүмкін және оны ұстану арқылы ғана Көк Патшалығына кіруге болады.
Анна Кашинская ханшайымының белгішесі қалай көмектеседі?
Әулие Анна өмірінде көптеген қиындықтар мен шығындарды бастан өткерді. Алайда оның рухы бұзылмай, шынайы иман келтіріп, Раббымызға және Оның еркіне соңына дейін адал болды. Бүкіл әлемдегі православиелік христиандар қасиетті ханшайымға жұбаныш, рухани күш беру, ауруларды емдеу және меланхолиядан арылу үшін дұға етеді.
Әулие Анна белгішесі алдындағы дұғалар
«Уа, ең қасиетті және қасиетті Анна ханшайым өзінің момындығымен және мейірімімен тән мен жанның жараларын емдейтін! Мен сізге кішіпейілділікпен дұға етемін: менің күнәкар меланхолиямды тыныштандырыңыз және барлық қайғы мен қайғыда маған жұбаныш беріңіз. Менің Раббымызды дәріптеп, Киелі Рухтың рақымын білуім үшін жаным мен өмірімді сақта. Әумин».
Бұл қайғыға арналған дұға кез келген қайғыға жұбаныш үшін оқылады.
«Әлемді жанының өшпес нұрымен нұрландырған ханшайымға, біздің тағдырымызға шапағатшы және кішіпейіл дұға кітабын тарту! Сізге кішіпейілділікпен дұға етеміз: ханшайым, Алланың кішіпейіл және лайықсыз құлдарын қиыншылықтар мен бақытсыздықтардан сақтай гөр, шайтанның мазақтауы үшін бізді отты тозаққа қалдырмаңыз, Раббымыздан тура жол көрсетіп, жанымызды нұрландырыңыз. жұмсақ жарық. Әумин».
Күнәларыңыздың кешірілуіне арналған дұғалар жаныңызды тазартуға және Құдайдың рақымына жақындауға көмектеседі. Жаныңызға тыныштық, бақытты ғұмыр тілейміз. Өзіңізге қамқорлық жасаңыз және және түймелерін басуды ұмытпаңыз
25.06.2017 04:04
Құдай Анасының Қазан белгішесі православиелік христиандар арасында кеңінен танымал. Барлық адамдардың арашашысы және қорғаушысы...
Жүктелуде...
