Барлық христиандар арасында тек православие және католиктер кресттер мен белгішелерді құрметтейді. Олар шіркеулердің күмбездерін, үйлерін безендіріп, кресттермен мойындарына киеді.
Адамның киетін себебі кеуде крестиә, әркімнің өз дегені бар. Кейбіреулер сәнге осылай құрмет көрсетеді, басқалары үшін крест әдемі асыл тас, ол біреуге сәттілік әкеледі және бойтұмар ретінде қолданылады. Бірақ шомылдыру рәсімінен өткенде киетіндер де бар кеуде крестшын мәнінде олардың шексіз сенімінің белгісі.
Бүгін дүкендер мен шіркеулер ұсынады үлкен әртүрліліккресттер әртүрлі пішіндер. Дегенмен, көбінесе баланы шомылдыру рәсімінен өткізуді жоспарлап отырған ата-аналар ғана емес, сонымен қатар сатушы кеңесшілер де православие крестінің қайда және католиктік кресттің қайда екенін түсіндіре алмайды, бірақ оларды ажырату өте қарапайым. IN Католиктік дәстүр- үш шегесі бар төртбұрышты крест. Православиеде төрт бұрышты, алты және сегіз бұрышты кресттер бар, қолдар мен аяқтар үшін төрт шегелер бар.
Крест пішіні
Төрт бұрышты крест
Сонымен, Батыста ең көп таралған төрт бұрышты крест. 3 ғасырдан бастап, Рим катакомбаларында ұқсас кресттер алғаш рет пайда болған кезде, бүкіл православиелік Шығыс кресттің бұл түрін басқалармен бірдей пайдаланады.
Сегіз бұрышты православиелік крест
Православие үшін кресттің пішіні ерекше маңызды емес, онда бейнеленген нәрсеге көбірек көңіл бөлінеді, бірақ сегіз бұрышты және алты бұрышты кресттер ең танымал болды.
Сегіз бұрышты православиелік кресткөпшілігі Мәсіх айқышқа шегеленген кресттің тарихи дәл формасына сәйкес келеді. Орыс және серб православие шіркеулері жиі қолданатын православие крестінде үлкен көлденең жолақтан басқа тағы екеуі бар. Үстіңгі жағында «Мәсіхтің айқышындағы белгі» деген жазуы бар. Назареттік Иса, яһудилердің Патшасы«(INCI немесе латын тіліндегі INRI). Төменгі қиғаш тірек - Иса Мәсіхтің аяқтарының тірегі барлық адамдардың күнәлары мен қасиеттерін өлшейтін «әділ стандартты» білдіреді. Ол еңкейтілген деп саналады сол жақ, өкінген ұрының сәйкес айқышқа шегеленгенін бейнелейді оң жақМәсіхтен, (бірінші) көкке барды, ал сол жағында айқышқа шегеленген ұры Мәсіхті қорлау арқылы өзінің өлімнен кейінгі тағдырын одан әрі ауырлатып, тозаққа түседі. IC XC әріптері — Иса Мәсіхтің есімін білдіретін христограмма.
Ростовтық Әулие Деметрий былай деп жазады: Иеміз Мәсіх айқышты иығына көтергенде, крест әлі төрт бұрышты болды; өйткені оның әлі атағы да, аяғы да болған жоқ. Аяқ асты жоқ, өйткені Мәсіх әлі айқышқа көтерілмеген және сарбаздар Мәсіхтің аяғы қайда жететінін білмей, табан тіреуішті бекітпеді, оны Голготада аяқтады.«. Сондай-ақ, Мәсіхтің айқышқа шегеленуіне дейін айқышта ешқандай атау болған жоқ, өйткені Інжілде айтылғандай, алдымен « Оны айқышқа шегеледі«(Жохан 19:18), содан кейін ғана» Пилат жазу жазып, оны айқышқа қойды(Жохан 19:19). Әуелі сарбаздар «Оның киімдерін» жеребе арқылы бөлді. Оны айқышқа шегелегендер«(Матай 27:35), содан кейін ғана» олар Оның басына оның кінәсін білдіретін жазуды қойды: Бұл Иса, яһудилердің Патшасы«(Матай 27:37).
Сегіз бұрышты крест ұзақ уақыт бойы ең күшті болып саналды қорғаныш агентіәртүрлі зұлым рухтардан, сондай-ақ көрінетін және көрінбейтін зұлымдықтан.
Алты бұрышты крест
Православие сенушілер арасында кеңінен таралған, әсіресе уақыттарда Ежелгі Русь, сондай-ақ болды алты бұрышты крест. Сондай-ақ оның көлбеу тірегі бар: төменгі шеті өкінбейтін күнәны, ал жоғарғы шеті өкіну арқылы босатуды білдіреді.
Дегенмен, оның барлық күші кресттің пішінінде немесе ұштарының санына жатпайды. Крест оған айқышқа шегеленген Мәсіхтің күшімен танымал және бұл оның барлық символизмі мен ғажайыптығы.
Крест формаларының әртүрлілігін шіркеу әрқашан табиғи деп таныды. Монах Теодор Студиттің сөзіне сәйкес - « кез келген пішіндегі крест шынайы крест болып табылады«және бар керемет сұлулықжәне өмір беретін күш.
« Латын, католик, византиялық және православиелік кресттер арасында немесе христиандық қызметте қолданылатын басқа кресттер арасында айтарлықтай айырмашылық жоқ. Негізінде, барлық кресттер бірдей, айырмашылықтар тек пішінде– дейді Серб патриархы Ириней.
Айқышқа шегелену
Католик тілінде және Православие шіркеулері ерекше мағынакресттің пішініне емес, ондағы Иса Мәсіхтің бейнесіне берілген.
9 ғасырды қоса алғанда, Мәсіх айқышта тірі, қайта тірілген, сонымен қатар жеңіске жеткен ретінде бейнеленген және тек 10 ғасырда өлген Мәсіхтің бейнелері пайда болды.
Иә, біз Мәсіхтің айқышта өлгенін білеміз. Бірақ біз оның кейінірек қайта тірілгенін де білеміз және адамдарға деген сүйіспеншілігінен өз еркімен азап шегеді: бізге өлмейтін жанға қамқорлық жасауды үйрету; осылайша біз де қайта тіріліп, мәңгі өмір сүре аламыз. Православиелік айқышта бұл Пасха қуанышы әрқашан болады. Сондықтан да Православиелік крестМәсіх өлмейді, бірақ қолдарын еркін созады, Исаның алақаны ашық, ол бүкіл адамзатты құшақтап, оларға сүйіспеншілігін беріп, оған жол ашқысы келеді. мәңгілік өмір. Ол ЕМЕС өлі дене, және Құдай және оның бүкіл бейнесі бұл туралы айтады.
Православие крестінде негізгі көлденең жолақтың үстінде тағы бір кішірек крест бар, ол Мәсіхтің айқышындағы қылмысты көрсететін белгіні білдіреді. Өйткені Понти Пилат Мәсіхтің кінәсін қалай сипаттайтынын таппады «; Назареттік Иса яһудилердің Патшасы» үш тілде: грек, латын және арамей. Католицизмдегі латын тілінде бұл жазу ұқсайды INRI, ал православиеде - IHCI(немесе INHI, «Назареттік Иса, яһудилердің Патшасы»). Төменгі көлбеу арқалық аяққа тіреуді білдіреді. Ол сондай-ақ Мәсіхтің сол және оң жағында айқышқа шегеленген екі ұрыны бейнелейді. Олардың бірі қайтыс болғанға дейін күнәларына өкінді, сол үшін оған Көк Патшалығы берілді. Екіншісі, өлер алдында, жазалаушылар мен Мәсіхті қорлап, қорлады.
Ортаңғы көлденең жолақтың үстінде келесі жазулар орналастырылған: "IC" "XC"- Иса Мәсіхтің есімі; және оның астында: «НИКА»- Жеңімпаз.
Құтқарушы міндетті түрде крест тәрізді ореолға жазылған грек әріптері БҰҰ, «шын мәнінде бар» дегенді білдіреді, өйткені « Құдай Мұсаға: «Мен сондаймын«(Мыс. 3:14), осылайша Оның есімін ашып, Құдай болмысының түпнұсқалығын, мәңгілігін және өзгермейтіндігін білдіреді.
Сонымен қатар, Иеміз айқышқа шегеленген шегелер православиелік Византияда сақталды. Ал олардың үшеу емес, төртеуі екені анық белгілі болды. Сондықтан православиелік кресттерде Мәсіхтің аяқтары әрқайсысы бөлек екі шегемен шегеленген. Бір шегеге қадалған аяқтары айқастырылған Мәсіхтің бейнесі алғаш рет 13 ғасырдың екінші жартысында Батыста жаңалық ретінде пайда болды.
Православиелік крест католиктік айқыш
IN Католиктердің айқышқа шегеленуіМәсіхтің бейнесі натуралистік ерекшеліктерге ие. Католиктер Мәсіхті өлі ретінде бейнелейді, кейде оның бетінде, қолында, аяқтарында және қабырғаларында жаралардан қан ағып тұрады ( стигматалар). Ол адамның барлық азаптарын, Иса көрген азапты көрсетеді. Денесінің салмағынан қолдары салбырап тұр. Католиктік айқыштағы Мәсіхтің бейнесі орынды, бірақ бұл сурет өлі адам, ал өлімді жеңу салтанаты туралы ешқандай белгі жоқ. Православиедегі айқышқа шегелену осы жеңісті білдіреді. Сонымен қатар, Құтқарушының аяғы бір шегемен шегеленген.
Құтқарушының айқыштағы өлімінің мағынасы
Христиан крестінің пайда болуы Иса Мәсіхтің шейіт болуымен байланысты, ол Понтий Пилаттың мәжбүрлі үкімімен айқышта қабылдады. Айқышқа шегелеу кезінде өлім жазасына кесудің кең таралған әдісі болды Ежелгі Рим, Карфагендіктерден алынған - финикиялық колонистердің ұрпақтары (крест алғаш рет Финикияда қолданылған деп есептеледі). Ұрылар әдетте айқышта өлім жазасына кесілді; Нерон заманынан бері қуғынға ұшыраған көптеген ертедегі христиандар да осылай өлім жазасына кесілді.
Римнің айқышқа шегеленуі
Мәсіхтің азап шеккеніне дейін крест ұят пен қорқынышты жазаның құралы болды. Оның қасіретінен кейін ол жақсылықтың зұлымдықты жеңуінің, өмірдің өлімді жеңуінің символына, шексіздік туралы еске салуға айналды. Құдайдың махаббаты, қуаныш тақырыбы. Құдайдың рухани Ұлы айқышты Өзінің қанымен қасиетті етіп, оны Өз рақымының құралына айналдырды, сенушілер үшін қасиеттілік көзі болды.
Православиелік крест догмасынан (немесе өтеу) сөзсіз идея туындайды. Жаратқан Иенің өлімі — барлығы үшін төлем, барлық халықтардың шақыруы. Тек крест, басқа өлім жазасына қарағанда, Иса Мәсіхтің қолдарын жайып, «жердің түкпір-түкпіріне» шақырып өлуіне мүмкіндік берді (Ишая 45:22).
Ізгі хабарларды оқи отырып, біз Құдай-адамның крестінің ерлігі Оның жердегі өміріндегі басты оқиға екеніне сенімдіміз. Өзінің айқыштағы азап шегуімен Ол біздің күнәларымызды жуды, Құдай алдындағы борышымызды жауып тастады немесе Жазба тілімен айтқанда, бізді «өтеді» (өтеді). Құдайдың шексіз ақиқаты мен сүйіспеншілігінің түсініксіз сыры Голготада жасырылған.
Құдай Ұлы өз еркімен барлық адамдардың кінәсін мойнына алды және ол үшін айқышта масқара және азапты өлімге ұшырады; содан кейін үшінші күні ол тозақ пен өлімді жеңуші ретінде қайта тірілді.
Неліктен мұндай қорқынышты Құрбандық адамзаттың күнәларын тазарту үшін қажет болды және адамдарды басқа, ауыртпалықсыз жолмен құтқару мүмкін болды ма?
туралы христиандық ілім айқыштағы өлімҚұдай-адам көбінесе діни және философиялық түсініктері қалыптасқан адамдар үшін «сүрінетін тосқауыл» болып табылады. Көптеген еврейлерге де, апостолдық дәуірдегі грек мәдениетінің адамдарына да құдіретті және мәңгілік Құдай жер бетіне өлімші адам кейпінде түсіп, өз еркімен ұрып-соғуға, түкіруге және масқара өлімге төтеп берді, бұл ерлік адамзатқа рухани пайда әкеледі. " Бұл мүмкін емес!«- кейбіреулер қарсылық білдірді; " Бұл керек емес!«- деп мәлімдеді басқалар.
Әулие Апостол Пауыл Қорынттықтарға жазған хатында: « Мәсіх мені шомылдыру рәсімінен өтуге емес, Мәсіхтің айқышын жоймау үшін, сөздің даналығымен емес, Ізгі хабарды уағыздау үшін жіберді. Өйткені крест туралы сөз құрып бара жатқандар үшін ақымақтық, ал құтқарылып жатқан біздер үшін бұл — Құдайдың құдіреті. Өйткені былай деп жазылған: «Мен даналардың даналығын жоямын, парасаттылардың түсінігін жоямын. Данышпан қайда? хатшы қайда? осы ғасырдың сұраушысы қайда? Құдай осы дүниенің даналығын ақымақтыққа айналдырған жоқ па? Өйткені дүние өзінің даналығы арқылы Құдайды Құдайдың даналығымен танымағанда, сенушілерді құтқару туралы уағыздаудың ақымақтығы арқылы Құдайға ұнады. Өйткені яһудилер ғажайыпты талап етеді, ал гректер даналықты іздейді; Біз айқышқа шегеленген Мәсіхті уағыздаймыз, яһудилер үшін сүріну, гректер үшін ақымақтық, ал шақырылғандар, яһудилер мен гректер, Мәсіх, Құдайдың құдіреті және Құдайдың даналығы (1 Қор. 1:17—24).
Басқаша айтқанда, елші христиандықтағы кейбіреулер азғыру және ақылсыздық деп қабылдаған нәрсенің шын мәнінде Құдайдың ең ұлы хикметінің және құдіреттілігінің мәселесі екенін түсіндірді. Құтқарушының өтеуші өлімі мен қайта тірілуінің ақиқаты көптеген басқа христиандық ақиқаттардың негізі болып табылады, мысалы, сенушілердің қасиеттілігі туралы, қасиетті рәсімдер туралы, азаптың мәні туралы, ізгіліктер туралы, ерлік туралы, өмірдің мақсаты туралы. , өлгендердің алдағы үкімі мен қайта тірілуі туралы және т.б.
Сонымен қатар, Мәсіхтің өтеуші өлімі жердегі логика тұрғысынан түсіндірілмейтін және тіпті «жоқ болып бара жатқандарды азғыратын» оқиға бола отырып, сенуші жүрек сезінетін және ұмтылатын қалпына келтіретін күшке ие. Осы рухани күшпен жаңарып, жылынған соңғы құлдар да, ең күшті патшалар да Голгофа алдында таңғалып тағзым етті; қараңғы надандар да, ең үлкен ғалымдар да. Киелі Рух түскеннен кейін елшілер жеке тәжірибеОлар Құтқарушының өтеуші өлімі мен қайта тірілуінің өздеріне әкелетін үлкен рухани игіліктерге сенімді болды және бұл тәжірибені шәкірттерімен бөлісті.
(Адамзаттың өтелуінің құпиясы бірқатар маңызды діни және психологиялық факторлармен тығыз байланысты. Сондықтан өтеу құпиясын түсіну үшін қажет:
а) адамның күнәһар зияны және оның зұлымдыққа қарсы тұру ерік-жігерінің әлсіреуінің не екенін түсіну;
б) біз шайтанның еркі күнәнің арқасында адамның еркіне әсер ету, тіпті оны баурап алу мүмкіндігіне қалай ие болғанын түсінуіміз керек;
в) махаббаттың тылсым күшін, оның адамға жағымды әсер етіп, оны асылдандыру қабілетін түсінуіміз керек. Оның үстіне, егер сүйіспеншілік ең алдымен жақынына құрбандық қызметінде көрінсе, онда ол үшін жанын беру - махаббаттың ең жоғары көрінісі екені даусыз;
г) адам махаббатының құдіретін түсінуден бастап, илаһи махаббаттың құдіретін және оның мүміннің жан дүниесіне қалай еніп, оның ішкі әлемін өзгертетінін түсінуге көтерілу керек;
д) бұдан басқа, Құтқарушының өтеуші өлімінде одан асып түсетін жағы бар адам әлемі, атап айтқанда: Айқышта Құдай мен тәкаппар Денница арасында шайқас болды, онда Құдай әлсіз тәннің астында жасырынып, жеңіске жетті. Бұл рухани шайқас пен Құдайдың жеңісінің егжей-тегжейлері біз үшін құпия болып қала береді. Тіпті періштелер де, St. Петір, құтқарылу құпиясын толық түсінбе (1 Петір 1:12). Ол — Құдайдың Тоқтысы ғана аша алатын мөрленген кітап (Аян 5:1—7)).
Православиелік аскетизмде крестті көтеру, яғни христианның өмір бойы христиандық өсиеттерді шыдамдылықпен орындау сияқты ұғым бар. Барлық сыртқы және ішкі қиындықтар «крест» деп аталады. Өмірде әркім өз кресті алып жүреді. Қажеттілік туралы жеке ерлікЖаратқан Ие былай деді: « Крестті көтермейтін (ерліктен ауытқыған) және Менің соңынан еретін (өзін христианмын деп атайтын) адам Маған лайық емес.«(Матай 10:38).
« Крест - бүкіл ғаламның қамқоршысы. Крест - шіркеудің сұлулығы, патшалардың кресті - күш, крест - адалдардың растауы, крест - періштенің даңқы, крест - жындардың індеті«, - өмір беретін кресттің асқақтау мерекесінің сәулетшілерінің абсолютті Шындығын растайды.
Саналы крестті жек көретіндер мен крест жорықтары Қасиетті Крестті шектен тыс қорлау мен қорлаудың себептері түсінікті. Бірақ біз мәсіхшілердің осы сұмдық іске тартылғанын көргенде, үндемей қалу одан сайын мүмкін емес, өйткені - Ұлы Василийдің сөздері бойынша - «Құдай үнсіздікпен опасыздық жасады»!
Католиктік және православиелік кресттердің айырмашылығы
Осылайша, католиктік крест пен православиелік крест арасында келесі айырмашылықтар бар:
Католиктік крест Православие кресті
- Православиелік кресткөбінесе сегіз бұрышты немесе алты бұрышты пішінге ие. Католиктік крест- төрт бұрышты.
- Белгідегі сөздеркресттерде бірдей, тек жазылған әртүрлі тілдер: латын INRI(католиктік крест жағдайында) және славян-орыс IHCI(православие крестінде).
- Тағы бір іргелі ұстаным Айқыштағы аяқтың орналасуы және тырнақ саны. Иса Мәсіхтің аяқтары католиктік айқышқа біріктірілген және әрқайсысы православиелік крестке бөлек шегеленген.
- Не айырмашылығы сол айқыштағы Құтқарушының бейнесі. Православиелік крестте мәңгілік өмірге жол ашқан Құдай бейнеленген, ал католиктік крестте азап шегетін адам бейнеленген.
Материалды Сергей Шуляк дайындаған
Дәстүр бойынша ескерткіштердің көпшілігі портретпен, мәтінмен, естелік сөздермен және крестпен безендірілген. Ескерткіш үшін крест таңдағанда, тұтынушылар жиі қиындықтарға тап болады: қандай крестті таңдау керек? Кресттер төрт бұрышты, алты бұрышты, сегіз бұрышты болуы мүмкін. Қайсысы православие, қайсысы католик, кресттердің айырмашылығы неде? анықтауға тырысайық.
Ескерткіш үшін крестті қалай таңдауға болады
Әлемде бар және бар үлкен саныкресттер: ежелгі египеттік анх, кельт кресті, күн, латын, православ, византия, армян («гүлдейтін»), Әулие Эндрю және басқа кресттер - бұл барлық геометриялық белгілер әртүрлі дәуірлерал қазіргі заманда әртүрлі мағыналарды білдіру. Көптеген кресттер қандай да бір түрде христиандықпен байланысты.
Христиандық дәстүрде айқышты қастерлеу Иса Мәсіхтің шейіт болғаны туралы аңыздан бастау алады. Айқышқа шегелеу арқылы өлтіру Мәсіхке дейін болған - қарақшылар әдетте осылай айқышқа шегеленетін - алайда христиандықта крест тек өлім жазасына кесу құралы ғана емес, Исаның өлімі арқылы христиандарды құтқару мағынасын алады.
Крест түріндегі ескерткішті таңдау туралы шешім қабылдау үшін олардың әртүрлі түрлерінің арасындағы айырмашылықты түсіну керек. Беларусьтердің көпшілігі өздерін христиан дінімен сәйкестендіретінін ескере отырып, біз Беларусь аумағында қолданылатын христиан кресттерінің түрлеріне толығырақ тоқталамыз.
Ертедегі христиандық шығыс шіркеуінде кресттің шамамен 16 түрі кең таралған. Кресттердің әрқайсысын шіркеу құрметтейді және діни қызметкерлер айтқандай, кез келген пішіндегі крест Құтқарушы айқышқа шегеленген ағаш сияқты қасиетті.
Беларуссиядағы ең көп таралған крест түрлері:
- Алты бұрышты орыс православие кресті
- Сегіз бұрышты православие (Әулие Лазардың крест)
- Сегіз бұрышты крест - Голгота
- Төрт бұрышты латын (немесе католик). Сонымен қатар, бұл православиелік крест.
Бұл кресттердің айырмашылығы неде?
Алты бұрышты ресейлік крест - бұл бір көлденең жолақты және төменгі көлбеу крест.
Кресттің бұл түрі православиеде сегіз бұрыштымен бірге бар, шын мәнінде оның жеңілдетілген түрі. Дегенмен, бұл крест түрінің таралуы Беларусь үшін көбірек тән екенін атап өткен жөн. Ресейде сіз сегіз бұрышты православие крестін жиі таба аласыз.
Алты бұрышты ресейлік кресттің төменгі көлденең жолағы аяқ тіреуді білдіреді, бұл шындықта орын алған деталь.
Мәсіх айқышқа шегеленген крест төрт бұрышты болды. Крестті тік күйге қоймас бұрын, крестке шегеленгеннен кейін, крестте крестке шегеленген адамның аяқтары орналасқан жері анық болған кезде, аяғындағы тағы бір крестке бекітілді.
Төменгі арқалықтың еңісі «әділдік өлшемі» деген символдық мағынаға ие. Көбірек жоғары бөлігікөлденең жолақ оң жағында орналасқан. Авторы оң қолАңыз бойынша, өкінген, сондықтан ақталған ұры Мәсіхтен айқышқа шегеленген. Сол жақта, арқан төмен қараған жерде қарақшы айқышқа шегеленді, ол Құтқарушыға тіл тигізу арқылы оның жағдайын одан әрі ушықтырды. IN кең мағынадабұл көлденең жолақ адамның көңіл-күйінің символы ретінде түсіндіріледі.
Сегіз бұрышты крест
Сегіз бұрышты крест көбірек толық пішінПравославиелік крест.
Крестті алты бұрыштыдан ажырататын үстіңгі тақтайша, Яһудеяның римдік префектісі Понтий Пилаттың бұйрығымен айқышқа шегеленгеннен кейін де крестке шегеленген жазуы (атауы) бар планшетті білдіреді. Ішінара мазақ ету, ішінара айқышқа шегеленген адамның «кінәсін» көрсету үшін, тақтадағы үш тілбылай делінген: «Назареттік Иса, яһудилердің Патшасы» (I.N.C.I.).
Демек, алты қырлы және сегіз қырлы кресттердің мағынасы бірдей болғанымен, сегіз қырлы крест символдық мазмұнға бай.
Сегіз бұрышты крест Голгота
Көпшілігі толық көрінісПравославиелік крест - Голгота кресі. Бұл символда православие доктринасының мағынасын көрсететін көптеген мәліметтер бар.
Сегіз бұрышты крест Інжілде жазылғандай, Мәсіхтің айқышқа шегеленуі болған Голгота тауының символдық бейнесінде тұр. Таудың оң және сол жағында Г.Г.-ның әріптік қолтаңбалары орналасқан. (Голгота тауы) және М.Л. Р.Б. (Айқышқа шегеленген Бысттың өлім жазасына кесілген жері немесе басқа нұсқа бойынша, Бысттың өлімінің орны жұмақ – аңыз бойынша, Мәсіх өлтірілген жерде бір кездері Жұмақ болған және адамзаттың атасы Адам осы жерде жерленген).
Таудың астында бас сүйегі мен сүйектері бар - бұл Адамның қалдықтарының символдық бейнесі. Мәсіх өз қанымен сүйектерін «жуып», адамзатты одан құтқарды бастапқы күнә. Сүйектер қауымдастық немесе жерлеу кезінде қолдың қайыру ретімен орналасады және бас сүйегінің жанында орналасқан G.A әріптері Адамның басы сөздерін көрсетеді.
Кресттің сол және оң жағында Мәсіхті өлтіру құралдары бейнеленген: сол жағында найза, оң жағында тиісті әріптік қолтаңбалары бар губка (К. және Г.). Інжілге сәйкес, бір жауынгер сірке суына малынған таяқтағы губканы Мәсіхтің ерніне әкелді, ал басқа жауынгер оның қабырғаларын найзамен тесіп жіберді.
Кресттің артында әдетте шеңбер бар - бұл Мәсіхтің тікенектерінің тәжі.
Голгота крестінің бүйірлерінде Иса деген жазу бар. Xs. (Иса Мәсіхтің қысқаша түрі), Даңқ патшасы және Ни Ка (жеңуші дегенді білдіреді).
Көріп отырғаныңыздай, Голгота кресті символдық мазмұны бойынша православиелік христиан крестінің ең толық түрі болып табылады.
Төрт бұрышты крест
Төрт бұрышты крест христиандық символизмнің ең көне нұсқаларының бірі болып табылады. Крест Армян шіркеуі, ондағы христиандық дүние жүзінде тұңғыш рет мемлекеттік дін болып танылған біздің заманымыздың 4-ші ғасырдың басында төрт бұрышты болды және солай болып қала береді.
Сонымен қатар, кресттер ежелгі адамдарда ғана емес, сонымен қатар ең танымал Православие соборларытөрт бұрышты пішіні бар. Мысалы, Константинопольдегі Аясофия соборында, Владимирдегі Успен соборында, Переславльдегі Трансфигурация соборында, Санкт-Петербургтегі Петр және Павел православие шіркеуінде. Егер Беларусь туралы айтатын болсақ, онда Новинкидегі Әулие Елизавета монастырының шіркеуінің күмбезінде жарты ай бейнеленген төрт бұрышты крест көрінеді. Айқыштағы жарты ай әртүрлі нұсқалар, зәкірді (құтқару орны ретінде шіркеу), Евхаристикалық тостағанды, Мәсіхтің бесігін немесе шомылдыру рәсімінен өту қаріпін бейнелейді.
Алайда, егер православиелік шіркеулерде кресттің төрт бұрышты түрі жиі кездеспесе, онда католиктік шіркеуде кресттің бір ғана нұсқасы қолданылады - төрт бұрышты, әйтпесе латын крест деп аталады.
Католик дінін ұстанған қайтыс болған адамға ескерткіш үшін крест таңдағанда, төрт бұрышты латын крестін таңдаған дұрыс.
Православиелік және католиктік кресттердің айырмашылығы
Шығыс және Батыс христиандары арасындағы крест пішініндегі айырмашылықтан басқа, кресттің өзінде де айырмашылықтар бар. Маңыздысын білу ерекше белгілеріПравославиелік және католиктік айқыштар, сіз бұл символдың христиан дінінің қай бағытына жататынын оңай анықтай аласыз.
Православиелік және католиктік айқыштардың арасындағы айырмашылықтар:
- Айқышта көрінетін шегелер саны
- Мәсіхтің денесінің орны
Егер кірсе Православие дәстүріАйқышта төрт шеге бейнеленген - әр қол мен аяқ үшін бөлек, содан кейін католиктік дәстүрде Мәсіхтің аяқтары айқасып, бір шегемен шегеленген, сәйкесінше айқышта үш шеге бар.
Православие төрт шегенің болуын Иерусалимнен Константинопольге патшайым Елена әкелген Христос айқышқа шегеленген крестте төрт шегенің іздері болуымен түсіндіреді.
Католиктер өздерінің үш шеге туралы нұсқасын Мәсіх айқышқа шегеленген кресттің барлық шегелері Ватиканда сақталғанымен және олардың үшеуі ғана бар екендігімен негіздейді. Сонымен қатар, Турин жамылғысындағы сурет айқышқа шегеленген адамның аяқтары айқасатын етіп басылған, сондықтан Мәсіхтің аяқтары бір шегемен шегеленген деп болжауға болады.
Православие крестіндегі Мәсіхтің денесінің позициясы аздап табиғи емес, Исаның денесі оның қолына ілінбейді, өйткені ол солай болуы керек еді физикалық заңдар. Православие крестінде Мәсіхтің қолдары айқыштың бойымен «жердің барлық шеттерін» шақырғандай екі жаққа созылады (Иш. 45:22). Крест ауырсынуды көрсетуге тырыспайды, ол символдық. Православие айқышқа шегеленудің мұндай ерекшеліктерін крест, ең алдымен, өлімді жеңетін қару екендігімен түсіндіреді. Православиедегі крест өмірдің өлімді жеңуінің символы болып табылады және, парадоксальды түрде, қуаныш объектісі дерлік, өйткені ол қайта тірілу идеясын қамтиды.
Католиктік крестте дененің жағдайы физиологиялық жағдайға барынша жақын: дене өз салмағымен қолдарда салбырап қалады. Католиктердің айқышқа шегеленуі шынайырақ: жиі қан ағып жатқан қан, тырнақтардағы стигматалар, найзалар бейнеленген.
Ескерткіштегі кресттің дұрыс орналасуы
Шын мәнінде, крестте «дұрыс» позиция жоқ. Ең үлкен мәнЕгер қайтыс болған адам христиан болса, онда крест бар.
Әрине, бүкіл ескерткіш крест түрінде жасалуы мүмкін және бұл опция христиан үшін жақсы құлпытас болар еді. Дегенмен, қазіргі заманғы ескерткіштерде крест әртүрлі геометриялық пішіндегі стеллаларға ою түрінде жиі қолданылады. Крест гранит болуы мүмкін, мысалы құрамдасескерткіш, металды жағуға немесе ойып салуға болады.
Әдетте крест портреттің немесе медальонның дәл үстінде, егер бар болса, ескерткіштің жоғары бөлігінде орналасады. Егер сурет жоқ болса, онда крест мәтіннің үстінде орналасқан (марқұмның толық аты-жөнінен жоғары).
Симметриялық стелада крестті оң жаққа қойған дұрыс, өйткені иконостаздарда Құтқарушының белгішелері бар. Православие шіркеулеріоң жағында орналасқан. Дәстүр бойынша, шіркеудің ішкі кеңістігінің оң жағы ғибадатханадағы әйелдер болып саналады; сол жақ, Дегенмен бұл ережеБұл монастырлардағы шіркеулерде қатаңырақ байқалады.
Пішін көлденең жолақтармәтін қаріпін ескере отырып таңдауға болады. Егер мәтін басып шығарылса, көлденең жолақтардың пішіні де түзу, жоқ болуы мүмкін сәндік элементтер. Курспен жазылған мәтін үшін бұйра жолақтары бар крест таңдауға болады.
Не істеу керек, егер шағын өлшемгранитті крест оны алты немесе сегіз бұрышты етуге мүмкіндік бермейді ме?
Бұл жағдайда төрт бұрышты пішін алты бұрышты немесе сегіз бұрышты православиелік крестпен ойылған. Көбінесе кеуде қуысының православиелік кресттері дәл осы принципке сәйкес жасалады.
Біздің мақала сізге көмектеседі деп үміттенеміз дұрыс таңдауескерткіштегі кресттің пішіні. Егер сізде қандай да бір қиындықтар туындаса, тапсырыс берушілермен кеңесіңіз. Мүмкін болса, біз сізге ескерткіш үшін крест таңдау туралы шешім қабылдауға көмектесеміз.
Өзінің өмір сүрген екі мың жыл ішінде христиандық жер шарының барлық континенттеріне, көптеген халықтар арасында тарады. мәдени дәстүрлержәне ерекшеліктері. Сондықтан әлемдегі ең танымал рәміздердің бірі христиан крестінің әртүрлі пішіндері, өлшемдері және қолданылуы таңқаларлық емес.
Бүгінгі материалда біз кресттердің қандай түрлері бар екендігі туралы айтуға тырысамыз. Атап айтқанда, сіз мынаны білесіз: «православие» және «католиктік» кресттер бар ма, христиан крестке менсінбей қарай алады ма, кресттер якорь пішінінде ме, неліктен біз крест пішініндегі крестті құрметтейміз? «X» әрпі және тағы басқа қызықты нәрселер.
Шіркеуде крест
Алдымен, кресттің біз үшін неліктен маңызды екенін еске түсірейік. Иеміздің айқышына тағзым ету Құдай-адам Иса Мәсіхтің өтеу құрбандығымен байланысты. Крестті құрметтеу Православиелік христианбіздің күнәларымыз үшін жазалаудың осы ежелгі римдік құралында денеге айналған және азап шеккен Құдайдың Өзіне құрмет көрсетеді. Крест пен өлім болмаса, өтеу, қайта тірілу және көтерілу болмас еді, әлемде Шіркеу орнамас еді және әрбір адам үшін құтқарылу жолымен жүру мүмкіндігі болмайды.
Крест сенушілер соншалықты құрметтейтіндіктен, олар оны өмірінде мүмкіндігінше жиі көруге тырысады. Көбінесе крестті ғибадатханада көруге болады: оның күмбездерінде, киелі ыдыстар мен діни қызметкерлердің киімдерінде, діни қызметкерлердің кеуделерінде арнайы кеуде кресттері түрінде, ғибадатхананың сәулетінде жиі салынған. крест пішіні.
Шіркеу қоршауының артынан өтіңіз
Сонымен қатар, мүміннің өз кеңеюі әдеттегідей рухани кеңістіктұтас үшін қоршаған өмір. Христиан оның барлық элементтерін, ең алдымен, крест белгісімен қасиетті етеді.
Сондықтан зираттарда болашақ қайта тірілуді еске салатын қабірлердің үстінен кресттер бар, жолдарда жолды қасиетті ететін ғибадат кресттері, христиандардың өздерінің денелерінде адамның денесінің биіктігін еске түсіретін кресттер бар. Иеміздің жолымен жүруге шақырады.
Сондай-ақ, христиандар арасындағы кресттің пішінін жиі үй иконостазында, сақиналарда және басқа да тұрмыстық заттарда көруге болады.
Пекторальды крест
Пекторальды крест - бұл ерекше оқиға. Ол әртүрлі материалдардан жасалуы мүмкін және тек пішінін сақтай отырып, барлық өлшемдері мен әшекейлері бар.
Ресейде олар шынжырға немесе арқанға ілулі тұрған бөлек зат түрінде кеуде крестін көруге дағдыланған, бірақ басқа мәдениеттерде басқа дәстүрлер болған. Крест мүлде ештеңеден жасай алмады, бірақ мәсіхші оны кездейсоқ жоғалтып алмас үшін және оны алып тастай алмайтындай етіп денеге татуировка түрінде қолданылған. Кельттік христиандар кеуде крестін дәл осылай киген.
Бір қызығы, кейде Құтқарушы крестте бейнеленбейді, бірақ крест алаңында Құдай Анасының немесе әулиелердің бірінің белгішесі орналастырылады, немесе тіпті крест миниатюралық иконостаз тәрізді нәрсеге айналады.
«Православие» және «Католиктік» кресттер туралы және соңғысын жек көру
Кейбір заманауи ғылыми-көпшілік мақалаларында қысқа үстіңгі және қиғаш қысқа төменгі қосымша тіректері бар сегіз бұрышты крест «православие» деп саналады, ал төменгі жағында ұзартылған төрт бұрышты крест «католиктік» және Православие оған тиесілі немесе бұрын жек көрушілікпен тиесілі болған.
Бұл сынға төтеп бермейтін мәлімдеме. Өздеріңіз білетіндей, Иеміз төрт бұрышты крестте айқышқа шегеленген, оны жоғарыда аталған себептерге байланысты шіркеу католиктердің 11 ғасырда пайда болған христиан бірлігінен алыстап кеткенге дейін ғибадатхана ретінде құрметтейтін. Мәсіхшілер өздерінің құтқарылу символын қалайша менсінбеді?
Сонымен қатар, барлық уақытта төрт бұрышты кресттер шіркеулерде кеңінен қолданылған, тіпті қазірдің өзінде православиелік діни қызметкерлердің кеуделерінде кресттің бірнеше мүмкін формаларын табуға болады - сегіз бұрышты, төрт бұрышты және әшекейлері бар фигуралар. Олар шынымен де «православиелік емес крест» киетін бе? Әрине жоқ.
Сегіз бұрышты крест
Сегіз бұрышты крест көбінесе орыс және серб православие шіркеулерінде қолданылады. Бұл пішін Құтқарушының өлімінің кейбір қосымша мәліметтерін еске түсіреді.
Қосымша қысқа жоғарғы көлденең жолақ титлоны білдіреді - Пилат Мәсіхтің кінәсін жазған тақтайша: «Назареттік Иса - яһудилердің Патшасы». Айқышқа шегелеудің кейбір бейнелерінде сөздер қысқартылған түрде «INCI» - орыс тілінде немесе «INRI» - латын тілінде.
Әдетте оң жақ шеті жоғары және сол жағы төмен (крестке шегеленген Иеміздің бейнесіне қатысты) бейнеленген қысқа қиғаш төменгі көлденең жолақ «әділ стандартты» білдіреді және бүйірлерінде айқышқа шегеленген екі ұры туралы еске салады. Мәсіх және олардың өлімнен кейінгі тағдыры. Оң жақ өлім алдында өкініп, Аспан Патшалығын мұра етті, ал сол жақ Құтқарушыға тіл тигізіп, тозаққа түседі.
Әулие Эндрю кресті
Христиандар тік крестті ғана емес, сонымен қатар «Х» әрпі түрінде бейнеленген қиғаш төрт бұрышты крестті де құрметтейді. Дәстүр бойынша, дәл осы пішіндегі крестте Құтқарушының он екі шәкіртінің бірі, бірінші шақырылған Апостол Эндрю айқышқа шегеленген.
«Әулие Эндрю кресті» әсіресе Ресейде және Қара теңіз елдерінде танымал, өйткені Апостол Эндрюдің миссионерлік жолы Қара теңізде өткен. Ресейде туда Әулие Эндрю кресті бейнеленген теңіз флоты. Сонымен қатар, Әулие Эндрю кресті шотландтар тарапынан ерекше құрметке ие, олар да оны өздерінің ұлттық туында бейнелеген және Апостол Эндрю өз елінде уағыздағанына сенеді.
Т-крест
Бұл крест Египетте және Рим империясының басқа провинцияларында кең таралған Солтүстік Африка. Бұл жерлерде қылмыскерлерді айқышқа шегелеу үшін тік бағанаға көлденең арқалық салынған немесе бағананың үстіңгі жиегінен сәл төмен шегеленген кресттер пайдаланылды.
Сондай-ақ, «Т-тәрізді крест» 4-ші ғасырдың құрметіне «Әулие Энтони кресті» деп аталады. Әулие ЭнтониҰлы - Египеттегі монастыризмнің негізін салушылардың бірі, ол осы пішіндегі крестпен саяхаттаған.
Архиепископ пен Папа кресттері
IN Католик шіркеуі, дәстүрлі төрт бұрышты кресттен басқа, тасымалдаушының иерархиялық жағдайын көрсететін негізгіден жоғары екінші және үшінші көлденең жолақтары бар кресттер қолданылады.
Екі жолағы бар крест кардинал немесе архиепископ дәрежесін білдіреді. Бұл крест кейде «патриархалдық» немесе «Лотарингия» деп те аталады. Үш жолағы бар крест папаның қадір-қасиетіне сәйкес келеді және баса көрсетеді жоғары лауазымКатолик шіркеуіндегі Рим папасы.
Лалибела крест
Эфиопияда шіркеу символизмі күрделі өрнекпен қоршалған төрт бұрышты крестті пайдаланады, ол 11 ғасырда билік еткен Эфиопияның қасиетті Негус (патшасы) Гебре Мескел Лалибеланың құрметіне «Лалибела кресті» деп аталады. Нежаши Лалибела өзінің терең және шынайы сенімімен, шіркеуге көмектесуімен және жомарт садақа беруімен танымал болды.
Анкерлік крест
Ресейдегі кейбір шіркеулердің күмбездерінде жарты ай тәрізді негізде тұрған крестті табуға болады. Кейбіреулер мұндай символизмді Ресей жеңген соғыстар деп қате түсіндіреді Осман империясы. Болжам бойынша, «христиандық крест мұсылман жарты айын таптайды».
Бұл пішін шын мәнінде якорлық крест деп аталады. Шындығында, христиандық өмір сүрген алғашқы ғасырларда, ислам әлі пайда болмаған кезде, шіркеу адамды Аспан Патшалығының қауіпсіз баспанасына жеткізетін «құтқару кемесі» деп аталды. Крест бұл кеме адамның құмарлығының дауылын күте алатын сенімді якорь ретінде бейнеленген. Зәкір түріндегі крест бейнесін алғашқы христиандар жасырынған ежелгі Рим катакомбаларында кездестіруге болады.
Кельт кресті
Христиан дінін қабылдағанға дейін кельттер әртүрлі элементтерге, соның ішінде мәңгілік жарықтандырушы - күнге табынған. Аңыз бойынша, Әулие Патрик Ирландияны ағартқанда, ол Құтқарушы құрбандығының мәңгілігі мен маңыздылығын көрсету үшін күннің бұрынғы пұтқа табынушылық белгісімен крест символын біріктірді.
Христос - кресттің белгісі
Алғашқы үш ғасырда крест, әсіресе айқышқа шегелену ашық түрде суреттелмеген. Рим империясының билеушілері христиандарды іздеуді бастады және олар бір-бірін тым айқын емес құпия белгілер арқылы анықтауға мәжбүр болды.
Мағынасы бойынша крестке жақын христиандықтың жасырын символдарының бірі «хризм» болды - әдетте «Мәсіх», «Х» және «R» сөзінің алғашқы екі әріпінен тұратын Құтқарушы есімінің монограммасы.
Кейде «хризмге» мәңгілік символдары – «альфа» және «омега» әріптері қосылды немесе опция ретінде ол көлденең сызықпен сызылған Әулие Эндрю кресті түрінде жасалды, яғни «I» және «X» әріптерінің пішіні және оны «Иса Христос» деп оқуға болады.
Христиан крестінің басқа да көптеген түрлері бар, олар, мысалы, халықаралық марапаттау жүйесінде немесе геральдикада - қалалар мен елдердің елтаңбалары мен туларында кеңінен қолданылады.
Андрей Сегеда
Байланыста
СЕГІЗ ҚОРҒАШЫНДЫ КРЕС - Ресейде ең көп таралған.
Ортаңғы тік арқанның үстінде қысқа, ұзын және олардың астында қиғаш тірек бар, оның жоғарғы шеті солтүстікке, төменгі шеті оңтүстікке қараған. Үстіңгі кіші ілгек - Пилаттың бұйрығымен үш тілде жазылған: «Назареттік Иса, яһудилердің Патшасы» деген жазуы бар тақтайшаны бейнелейді, төменгі ілгек - Исаның аяғы тірелген табан тіреуіші, оның үстіне кері бағытта бейнеленген. Православие крестінің пішіні Исаның айқышқа шегеленген крестіне өте сәйкес келеді, сондықтан бұл барлығы үшін белгі ғана емес, сонымен қатар Мәсіхтің Кресті бейнесі ...
Кресттің сегіз ұшы адамзат тарихындағы сегіз негізгі кезеңді бейнелейді, онда сегізінші - келесі ғасырдың өмірі, Аспан Патшалығы. Жоғарыға бағытталған соңы жолды білдіреді Көктегі Патшалық, Мәсіх ашқан. Аңыз бойынша, Мәсіхтің аяғы шегеленген қиғаш тірек оның адамдардың жердегі өміріне келуімен барлық адамдар үшін күнәнің күшінде болу тепе-теңдігі бұзылғанын білдіреді. Бұл барлық жерде рухани жаңғырудың басы, адамның қараңғылық аймағынан аспандық жарық аймағына дейінгі жолы. Бұл жерден аспанға қозғалыс сегіз бұрышты кресттің қиғаш көлденең жолағы арқылы көрсетілген.
Мәсіхтің айқышқа шегеленуі айқышта бейнеленген кезде, крест білдіреді толық суретҚұтқарушының айқышқа шегеленуі және Крест күшінің толықтығын қамтиды. Сондықтан, Ресейде сегіз бұрышты кеуде кресті әрқашан ең көп деп саналды сенімді қорғанысбарлық жамандықтан - көрінетін де, көрінбейтін де.
АЛТЫ БҮКТЕЛІ крест.
Бұл да ең көне орыс кресттерінің бірі. Мысалы, 1161 жылы құрметті Еуросиния, Полоцк ханшайымы орнатқан ғибадат айқышы алты бұрышты болды, төменгі көлденең жолақты көлбеу болды. Неліктен бұл жерде, кресттің осы нұсқасында көлбеу? Мағынасы символдық және терең.
Әрбір адамның өміріндегі крест оның таразы сияқты өлшем ретінде қызмет етеді. ішкі күйі, жан мен ар-ұждан. Бұл Исаның айқышқа шын айқышқа шегеленуі кезінде - екі ұры арасында болған жағдай. Крестке қызмет етудің 9-шы сағатындағы литургиялық мәтінде «екі ұры арасында әділдіктің өлшемі болады» деген сөздер бар. Өлім жазасына кесу кезінде қарақшылардың бірі Исаға тіл тигізгенін білеміз, екіншісі, керісінше, оның өзі әділетті, күнәлары үшін жазаға тартылғанын, ал Мәсіхтің жазықсыз өлім жазасына кесілгенін айтты.
Біз Исаның бұл шын жүректен өкінуіне жауап ретінде ұрыға оның күнәлары жойылып жатқанын, «бүгін» Иемізбен жұмақта болатынын айтқанын білеміз. Ал алты бұрышты крестте төменгі шеті бар көлбеу жолақ өкінбейтін күнәнің қорқынышты салмағын бейнелейді, ұрылардың біріншісін қараңғылыққа апарады, екіншісі жоғарыға бағытталған, өкіну арқылы құтылу, ол арқылы Патшалыққа апаратын жол. Аспанның өтірігі.
IN Православие мәдениетіӘдетте қабірге сегіз бұрышты қабір айқышы қойылады, ал сол крест табыттың қақпағына қойылады. Ол жиі Мәсіхтің айқышқа шегеленуімен толықтырылады.
Барлық христиандар арасында тек православие және католиктер кресттер мен белгішелерді құрметтейді. Олар шіркеулердің күмбездерін, үйлерін безендіріп, кресттермен мойындарына киеді.
Адамның крест киюінің себебі әркімде әртүрлі. Біреулер сәнге осылай құрмет көрсетеді, біреулер үшін крест әдемі зергерлік бұйым болса, басқалары үшін сәттілік әкеледі және бойтұмар ретінде қолданылады. Бірақ шомылдыру рәсімінен өту кезінде киетін кеуде крест шын мәнінде олардың шексіз сенімінің символы болып табылатын адамдар да бар.
Бүгінгі күні дүкендер мен шіркеу дүкендері әртүрлі пішіндегі кресттердің кең таңдауын ұсынады. Дегенмен, көбінесе баланы шомылдыру рәсімінен өткізуді жоспарлап отырған ата-аналар ғана емес, сонымен қатар сатушы кеңесшілер де православие крестінің қайда және католиктік кресттің қайда екенін түсіндіре алмайды, бірақ оларды ажырату өте қарапайым. Католиктік дәстүрде - үш шегесі бар төртбұрышты крест. Православиеде төрт бұрышты, алты және сегіз бұрышты кресттер бар, қолдар мен аяқтар үшін төрт шегелер бар.
Крест пішіні
Төрт бұрышты крест
Сонымен, Батыста ең көп таралған төрт бұрышты крест. 3 ғасырдан бастап, Рим катакомбаларында ұқсас кресттер алғаш рет пайда болған кезде, бүкіл православиелік Шығыс кресттің бұл түрін басқалармен бірдей пайдаланады.
Сегіз бұрышты православиелік крест
Православие үшін кресттің пішіні ерекше маңызды емес, онда бейнеленген нәрсеге көбірек көңіл бөлінеді, бірақ сегіз бұрышты және алты бұрышты кресттер ең танымал болды.
Сегіз бұрышты православиелік кресткөпшілігі Мәсіх айқышқа шегеленген кресттің тарихи дәл формасына сәйкес келеді. Орыс және серб православие шіркеулері жиі қолданатын православие крестінде үлкен көлденең жолақтан басқа тағы екеуі бар. Үстіңгі жағында «Мәсіхтің айқышындағы белгі» деген жазуы бар. Назареттік Иса, яһудилердің Патшасы«(INCI немесе латын тіліндегі INRI). Төменгі қиғаш тірек - Иса Мәсіхтің аяқтарының тірегі барлық адамдардың күнәлары мен қасиеттерін өлшейтін «әділ стандартты» білдіреді. Мәсіхтің оң жағында айқышқа шегеленген өкінген ұры (бірінші) көкке барғанын, ал сол жағында айқышқа шегеленген ұры Мәсіхке тіл тигізу арқылы оның әрекетін одан әрі ушықтырғанын білдіретін солға қарай қисайтылған деп саналады. өлгеннен кейінгі тағдыры тозаққа түсті. IC XC әріптері — Иса Мәсіхтің есімін білдіретін христограмма.
Ростовтық Әулие Деметрий былай деп жазады: Иеміз Мәсіх айқышты иығына көтергенде, крест әлі төрт бұрышты болды; өйткені оның әлі атағы да, аяғы да болған жоқ. Аяқ асты жоқ, өйткені Мәсіх әлі айқышқа көтерілмеген және сарбаздар Мәсіхтің аяғы қайда жететінін білмей, табан тіреуішті бекітпеді, оны Голготада аяқтады.«. Сондай-ақ, Мәсіхтің айқышқа шегеленуіне дейін айқышта ешқандай атау болған жоқ, өйткені Інжілде айтылғандай, алдымен « Оны айқышқа шегеледі«(Жохан 19:18), содан кейін ғана» Пилат жазу жазып, оны айқышқа қойды(Жохан 19:19). Әуелі сарбаздар «Оның киімдерін» жеребе арқылы бөлді. Оны айқышқа шегелегендер«(Матай 27:35), содан кейін ғана» олар Оның басына оның кінәсін білдіретін жазуды қойды: Бұл Иса, яһудилердің Патшасы«(Матай 27:37).
Ежелгі заманнан бері сегіз бұрышты крест әртүрлі зұлым рухтардан, сондай-ақ көрінетін және көрінбейтін зұлымдықтан ең күшті қорғаныс құралы болып саналды.
Алты бұрышты крест
Православие сенушілер арасында, әсіресе Ежелгі Русь дәуірінде кең таралған алты бұрышты крест. Сондай-ақ оның көлбеу тірегі бар: төменгі шеті өкінбейтін күнәны, ал жоғарғы шеті өкіну арқылы босатуды білдіреді.
Дегенмен, оның барлық күші кресттің пішінінде немесе ұштарының санына жатпайды. Крест оған айқышқа шегеленген Мәсіхтің күшімен танымал және бұл оның барлық символизмі мен ғажайыптығы.
Крест формаларының әртүрлілігін шіркеу әрқашан табиғи деп таныды. Монах Теодор Студиттің сөзіне сәйкес - « кез келген пішіндегі крест шынайы крест болып табылады«және керемет сұлулық пен өмір беретін күшке ие.
« Латын, католик, византиялық және православиелік кресттер арасында немесе христиандық қызметте қолданылатын басқа кресттер арасында айтарлықтай айырмашылық жоқ. Негізінде, барлық кресттер бірдей, айырмашылықтар тек пішінде– дейді Серб патриархы Ириней.
Айқышқа шегелену
Католик және православие шіркеулерінде кресттің пішініне емес, ондағы Иса Мәсіхтің бейнесіне ерекше мән беріледі.
9 ғасырды қоса алғанда, Мәсіх айқышта тірі, қайта тірілген, сонымен қатар жеңіске жеткен ретінде бейнеленген және тек 10 ғасырда өлген Мәсіхтің бейнелері пайда болды.
Иә, біз Мәсіхтің айқышта өлгенін білеміз. Бірақ біз оның кейінірек қайта тірілгенін де білеміз және адамдарға деген сүйіспеншілігінен өз еркімен азап шегеді: бізге өлмейтін жанға қамқорлық жасауды үйрету; осылайша біз де қайта тіріліп, мәңгі өмір сүре аламыз. Православиелік айқышта бұл Пасха қуанышы әрқашан болады. Сондықтан, православиелік крестте Мәсіх өлмейді, бірақ қолдарын еркін созады, Исаның алақандары ашық, ол бүкіл адамзатты құшақтап, оларға сүйіспеншілігін беріп, мәңгілік өмірге жол ашқысы келеді. Ол өлі дене емес, Құдай және оның бүкіл бейнесі осы туралы айтады.
Православие крестінде негізгі көлденең жолақтың үстінде тағы бір кішірек крест бар, ол Мәсіхтің айқышындағы қылмысты көрсететін белгіні білдіреді. Өйткені Понти Пилат Мәсіхтің кінәсін қалай сипаттайтынын таппады «; Назареттік Иса яһудилердің Патшасы» үш тілде: грек, латын және арамей. Католицизмдегі латын тілінде бұл жазу ұқсайды INRI, ал православиеде - IHCI(немесе INHI, «Назареттік Иса, яһудилердің Патшасы»). Төменгі көлбеу арқалық аяққа тіреуді білдіреді. Ол сондай-ақ Мәсіхтің сол және оң жағында айқышқа шегеленген екі ұрыны бейнелейді. Олардың бірі қайтыс болғанға дейін күнәларына өкінді, сол үшін оған Көк Патшалығы берілді. Екіншісі, өлер алдында, жазалаушылар мен Мәсіхті қорлап, қорлады.
Ортаңғы көлденең жолақтың үстінде келесі жазулар орналастырылған: "IC" "XC"- Иса Мәсіхтің есімі; және оның астында: «НИКА»- Жеңімпаз.
Грек әріптері міндетті түрде Құтқарушының крест тәрізді ореолында жазылған БҰҰ, «шын мәнінде бар» дегенді білдіреді, өйткені « Құдай Мұсаға: «Мен сондаймын«(Мыс. 3:14), осылайша Оның есімін ашып, Құдай болмысының түпнұсқалығын, мәңгілігін және өзгермейтіндігін білдіреді.
Сонымен қатар, Иеміз айқышқа шегеленген шегелер православиелік Византияда сақталды. Ал олардың үшеу емес, төртеуі екені анық белгілі болды. Сондықтан православиелік кресттерде Мәсіхтің аяқтары әрқайсысы бөлек екі шегемен шегеленген. Бір шегеге қадалған аяқтары айқастырылған Мәсіхтің бейнесі алғаш рет 13 ғасырдың екінші жартысында Батыста жаңалық ретінде пайда болды.
Православиелік крест католиктік айқыш
Католиктік айқышта Мәсіхтің бейнесі натуралистік ерекшеліктерге ие. Католиктер Мәсіхті өлі ретінде бейнелейді, кейде оның бетінде, қолында, аяқтарында және қабырғаларында жаралардан қан ағып тұрады ( стигматалар). Ол адамның барлық азаптарын, Иса көрген азапты көрсетеді. Денесінің салмағынан қолдары салбырап тұр. Католиктік айқыштағы Мәсіхтің бейнесі ақылға қонымды, бірақ бұл өлген адамның бейнесі, ал өлімді жеңу туралы ешқандай белгі жоқ. Православиедегі айқышқа шегелену осы жеңісті білдіреді. Сонымен қатар, Құтқарушының аяғы бір шегемен шегеленген.
Құтқарушының айқыштағы өлімінің мағынасы
Христиан крестінің пайда болуы Иса Мәсіхтің шейіт болуымен байланысты, ол Понтий Пилаттың мәжбүрлі үкімімен айқышта қабылдады. Айқышқа шегелеу Ежелгі Римде карфагендіктерден алынған, финикиялық колонизаторлардың ұрпақтарынан алынған (крестке шегу алғаш рет Финикияда қолданылған деп саналады). Ұрылар әдетте айқышта өлім жазасына кесілді; Нерон заманынан бері қуғынға ұшыраған көптеген ертедегі христиандар да осылай өлім жазасына кесілді.
Римнің айқышқа шегеленуі
Мәсіхтің азап шеккеніне дейін крест ұят пен қорқынышты жазаның құралы болды. Оның азаптарынан кейін ол жақсылықтың зұлымдықты жеңуінің, өмірдің өлімді жеңуінің символына айналды, Құдайдың шексіз сүйіспеншілігін еске салады және қуаныш объектісі болды. Құдайдың рухани Ұлы айқышты Өзінің қанымен қасиетті етіп, оны Өз рақымының құралына айналдырды, сенушілер үшін қасиеттілік көзі болды.
Православиелік крест догмасынан (немесе өтеу) сөзсіз идея туындайды. Жаратқан Иенің өлімі — барлығы үшін төлем, барлық халықтардың шақыруы. Тек крест, басқа өлім жазасына қарағанда, Иса Мәсіхтің қолдарын жайып, «жердің түкпір-түкпіріне» шақырып өлуіне мүмкіндік берді (Ишая 45:22).
Ізгі хабарларды оқи отырып, біз Құдай-адамның крестінің ерлігі Оның жердегі өміріндегі басты оқиға екеніне сенімдіміз. Өзінің айқыштағы азап шегуімен Ол біздің күнәларымызды жуды, Құдай алдындағы борышымызды жауып тастады немесе Жазба тілімен айтқанда, бізді «өтеді» (өтеді). Құдайдың шексіз ақиқаты мен сүйіспеншілігінің түсініксіз сыры Голготада жасырылған.
Құдай Ұлы өз еркімен барлық адамдардың кінәсін мойнына алды және ол үшін айқышта масқара және азапты өлімге ұшырады; содан кейін үшінші күні ол тозақ пен өлімді жеңуші ретінде қайта тірілді.
Неліктен мұндай қорқынышты Құрбандық адамзаттың күнәларын тазарту үшін қажет болды және адамдарды басқа, ауыртпалықсыз жолмен құтқару мүмкін болды ма?
Құдай-адамның айқыштағы өлімі туралы христиан ілімі бұрыннан қалыптасқан діни және философиялық түсініктері бар адамдар үшін жиі «сүрінетін тосқауыл» болып табылады. Көптеген еврейлерге де, апостолдық дәуірдегі грек мәдениетінің адамдарына да құдіретті және мәңгілік Құдай жер бетіне өлімші адам кейпінде түсіп, өз еркімен ұрып-соғуға, түкіруге және масқара өлімге төтеп берді, бұл ерлік адамзатқа рухани пайда әкеледі. " Бұл мүмкін емес!«- кейбіреулер қарсылық білдірді; " Бұл керек емес!«- деп мәлімдеді басқалар.
Әулие Апостол Пауыл Қорынттықтарға жазған хатында: « Мәсіх мені шомылдыру рәсімінен өтуге емес, Мәсіхтің айқышын жоймау үшін, сөздің даналығымен емес, Ізгі хабарды уағыздау үшін жіберді. Өйткені крест туралы сөз құрып бара жатқандар үшін ақымақтық, ал құтқарылып жатқан біздер үшін бұл — Құдайдың құдіреті. Өйткені былай деп жазылған: «Мен даналардың даналығын жоямын, парасаттылардың түсінігін жоямын. Данышпан қайда? хатшы қайда? осы ғасырдың сұраушысы қайда? Құдай осы дүниенің даналығын ақымақтыққа айналдырған жоқ па? Өйткені дүние өзінің даналығы арқылы Құдайды Құдайдың даналығымен танымағанда, сенушілерді құтқару туралы уағыздаудың ақымақтығы арқылы Құдайға ұнады. Өйткені яһудилер ғажайыпты талап етеді, ал гректер даналықты іздейді; бірақ біз айқышқа шегеленген Мәсіхті уағыздаймыз, яһудилер үшін сүріну, гректер үшін ақымақтық, ал шақырылғандар, яһудилер мен гректер, Мәсіх, Құдайдың құдіреті мен Құдайдың даналығы.(1 Қор. 1:17—24).
Басқаша айтқанда, елші христиандықтағы кейбіреулер азғыру және ақылсыздық деп қабылдаған нәрсенің шын мәнінде Құдайдың ең ұлы хикметінің және құдіреттілігінің мәселесі екенін түсіндірді. Құтқарушының өтеуші өлімі мен қайта тірілуінің ақиқаты көптеген басқа христиандық ақиқаттардың негізі болып табылады, мысалы, сенушілердің қасиеттілігі туралы, қасиетті рәсімдер туралы, азаптың мәні туралы, ізгіліктер туралы, ерлік туралы, өмірдің мақсаты туралы. , өлгендердің алдағы үкімі мен қайта тірілуі туралы және т.б.
Сонымен қатар, Мәсіхтің өтеуші өлімі жердегі логика тұрғысынан түсіндірілмейтін және тіпті «жоқ болып бара жатқандарды азғыратын» оқиға бола отырып, сенуші жүрек сезінетін және ұмтылатын қалпына келтіретін күшке ие. Осы рухани күшпен жаңарып, жылынған соңғы құлдар да, ең күшті патшалар да Голгофа алдында таңғалып тағзым етті; қараңғы надандар да, ең үлкен ғалымдар да. Киелі Рух түскеннен кейін, елшілер Құтқарушының өтеуші өлімі мен қайта тірілуінің оларға қандай үлкен рухани пайда әкелетініне жеке тәжірибелері арқылы көз жеткізді және олар бұл тәжірибені шәкірттерімен бөлісті.
(Адамзаттың өтелуінің құпиясы бірқатар маңызды діни және психологиялық факторлармен тығыз байланысты. Сондықтан өтеу құпиясын түсіну үшін қажет:
а) адамның күнәһар зияны және оның зұлымдыққа қарсы тұру ерік-жігерінің әлсіреуінің не екенін түсіну;
б) біз шайтанның еркі күнәнің арқасында адамның еркіне әсер ету, тіпті оны баурап алу мүмкіндігіне қалай ие болғанын түсінуіміз керек;
в) махаббаттың тылсым күшін, оның адамға жағымды әсер етіп, оны асылдандыру қабілетін түсінуіміз керек. Оның үстіне, егер сүйіспеншілік ең алдымен жақынына құрбандық қызметінде көрінсе, онда ол үшін жанын беру - махаббаттың ең жоғары көрінісі екені даусыз;
г) адам махаббатының құдіретін түсінуден бастап, илаһи махаббаттың құдіретін және оның мүміннің жан дүниесіне қалай еніп, оның ішкі әлемін өзгертетінін түсінуге көтерілу керек;
д) бұдан басқа, Құтқарушының өтеуші өлімінде адам әлемінің шегінен шығатын жағы бар, атап айтқанда: Айқышта Құдай мен тәкаппар Денница арасында шайқас болды, онда Құдай әлсіз дененің атын жамылған. , жеңіспен шықты. Бұл рухани шайқас пен Құдайдың жеңісінің егжей-тегжейлері біз үшін құпия болып қала береді. Тіпті періштелер де, St. Петір, құтқарылу құпиясын толық түсінбе (1 Петір 1:12). Ол — Құдайдың Тоқтысы ғана аша алатын мөрленген кітап (Аян 5:1—7)).
Православиелік аскетизмде крестті көтеру, яғни христианның өмір бойы христиандық өсиеттерді шыдамдылықпен орындау сияқты ұғым бар. Барлық сыртқы және ішкі қиындықтар «крест» деп аталады. Өмірде әркім өз кресті алып жүреді. Жаратқан Ие жеке жетістікке жету қажеттілігі туралы былай деді: « Крестті көтермейтін (ерліктен ауытқыған) және Менің соңынан еретін (өзін христианмын деп атайтын) адам Маған лайық емес.«(Матай 10:38).
« Крест - бүкіл ғаламның қамқоршысы. Крест - шіркеудің сұлулығы, патшалардың кресті - күш, крест - адалдардың растауы, крест - періштенің даңқы, крест - жындардың індеті«, - өмір беретін кресттің асқақтау мерекесінің сәулетшілерінің абсолютті Шындығын растайды.
Саналы крестті жек көретіндер мен крест жорықтары Қасиетті Крестті шектен тыс қорлау мен қорлаудың себептері түсінікті. Бірақ біз мәсіхшілердің осы сұмдық іске тартылғанын көргенде, үндемей қалу одан сайын мүмкін емес, өйткені - Ұлы Василийдің сөздері бойынша - «Құдай үнсіздікпен опасыздық жасады»!
Католиктік және православиелік кресттердің айырмашылығы
Осылайша, католиктік крест пен православиелік крест арасында келесі айырмашылықтар бар:
Католиктік крест Православие кресті
- Православиелік кресткөбінесе сегіз бұрышты немесе алты бұрышты пішінге ие. Католиктік крест- төрт бұрышты.
- Белгідегі сөздеркресттерде бірдей, тек әртүрлі тілдерде жазылған: латын INRI(католиктік крест жағдайында) және славян-орыс IHCI(православие крестінде).
- Тағы бір іргелі ұстаным Айқыштағы аяқтың орналасуы және тырнақ саны. Иса Мәсіхтің аяқтары католиктік айқышқа біріктірілген және әрқайсысы православиелік крестке бөлек шегеленген.
- Не айырмашылығы сол айқыштағы Құтқарушының бейнесі. Православиелік крестте мәңгілік өмірге жол ашқан Құдай бейнеленген, ал католиктік крестте азап шегетін адам бейнеленген.
Материалды Сергей Шуляк дайындаған
Жүктелуде...
