Криттік Эндрюдің Ұлы Пенитенциалды каноны Ұлы Оразаның алғашқы төрт күнінде бір-бірден оқылады. Бүкіл жаратылыс жетінші аптада оқылады. Канон адамдарды өкінуге үйретеді. Күнәларыңызды қабылдаңыз және олармен күресуді үйреніңіз. Сондай-ақ бұл аят таза және жанқияр адамдарды үлгі етуді бұйырады.
Андрей Крицкий туралы
Монах Эндрю біздің дәуіріміздің 660 жылдары Дамаск қаласында дүниеге келген. Аңыздарда бала жеті жасқа дейін сөйлей алмаған. Андрейдің ата-анасы сенуші болған және жиі шіркеуге баратын. Бірде, араласу кезінде ол Крицкийге түсті Құдайдың батасыжәне ол сөйледі. Осы кереметтен кейін Андрейдің ата-анасы оны дін негіздерін оқуға жібереді.
Жігіт 14 жасқа толғанда, ол Иерусалимге, Қасиетті қабір монастыріне қызмет етуге ауыстырылды. Андрей өте жан-жақты жас жігіт болғандықтан, оны бірден нотариус деп таныды.
Содан кейін Андрей Константинопольге көшті, онда ол балалар үйінде 20 жыл диакон болып қызмет етті. Сол қалада ол әлі күнге дейін православие шіркеуінде кеңінен қолданылатын өзінің жырларын жаза бастады.
Осыдан кейін болашақ әулие Крит аралына епископ ретінде жіберілді. Онда ол шіркеуге адал қызмет етіп, бидғатшыларды ақиқат жолға бағыттап, сенушілерге қолдау көрсетті. Андрей Критте бірнеше балалар үйі мен шіркеу салды. Адал қызметі үшін архиепископ дәрежесін алды. 1740 жылы монах Константинопольден Крит аралына бара жатқан жолда қайтыс болды.
Канондар туралы
Контакиондардың орнына канондарды алғаш жазған Андрей Крицкий болды. Әулиенің барлық негізгі мерекелерге арналған гимндері бар: Рождество, Пасха, Пальма жексенбісіжәне басқалар. Олардың көпшілігі қазіргі литургиялық менаяда да қолданылады. Канондар «інжіл жырларымен» тығыз байланысты. Бұл әннің құрылымы келесі көрініс. Алдымен библиялық ән мен канон мазмұны арасындағы байланыстырушы тізбек болып табылатын ирмос келеді. Келесі кезекте тропария. Олар әндермен кезектесіп айтылады. Ең көрнекті туынды – сөзсіз ұлы канон Әулие ЭндрюКрицкий. Ол бізге тәубе етуді үйретеді. Раббымыздан кешірім сұраудың ең жақсы жолы ОразаАндрей Крицкийдің каноны оқылғанда.
Эндрю өзінің канонында бүкіл Киелі кітапқа қысқаша тоқталады. 1-ден 8-ге дейін бұл ескі Інжіл, кейін - Жаңа. Андрей канондағы библиялық кейіпкерлердің әрбір оқиғасын адамгершілігі тұрғысынан бағалайды. Егер бұл жаман іс болса, оның күнә екенін айтады, ал егер жақсы болса, соған ұмтылу керектігін айтады. Автор бізге жаман қылықтардан бас тартып, ізгілікке ұмтылғанда жанымызды сақтай алатынымызды меңзейді.
1-ән
Бірінші әнде Андрей Крицкийдің каноны туралы айтылады бастапқы күнә. Хауа ана шайтанның азғыруына көніп, алманы Адамға берді. Ол өз кезегінде билікке арбалып, сынап көрді. Бұл әнде Андрей біз бәріміз күнәкармыз, егер Жаратқан Ие Адам мен Хауаны бір өсиетті бұзғаны үшін жазаласа, олардың барлығын дерлік бұзған бізді қалай жазалайды дейді. Біз тек тәубе етіп, Алладан кешірім сұрай аламыз.
Ән 2
Екінші әнде Андрей Крицкийдің ұлы каноны бәріміздің тән жұбанышына қалай берілгеніміз туралы айтады. Біріншіден, олар Жаратқан Иеге ұқсап жаралған жалаңаш денелерінен ұялып, киімдерін киді. Екіншіден, олар жан сұлулығын емес, тән ләззатын, сұлулықты бірінші орынға қояды. Андрей Крицкийдің ұлы канонының осы әнінде де біз барлық жердегі құмарлықтарға бағынамыз және, өкінішке орай, біз олармен күрескіміз келмейді деп айтылады. Осы күнәлардың барлығы үшін біз Құдайдан кешірім сұрауымыз керек. Ең бастысы, жаман қылықтарыңызды өзіңіз түсініп, одан арылуға ұмтылыңыз.
Ән 3
Онда Криттік Эндрюдің ұлы пенитенциалды каноны Иеміздің Содомда болған ашу-ызаға шыдай алмай, қаланы өртеп жібергенін айтады. Тек бір әділ адам, Лут қашып құтыла алды. Андрей әрбір адамды Содомның ләззатынан бас тартуға және тез қашуға шақырады. Бұл қаланың күнәлары бізді күн сайын мазалап, оларды қайталауға итермелейді, менің ойымша, көбісі көнеді. Бірақ ең бастысы - тоқтап, болашақта бізді не күтіп тұрғаны туралы ойлану. Бізде қайсысы болады? кейінгі өмірсодомиялық көңіл көтеруден кейін.
4-ән
Бұл жалқаулық екенін айтады үлкен күнә. Егер адам көкөніс сияқты, өзін сезінбестен алға жылжып кетсе және қоршаған орта, онда оның соңы орынды болады. Жырдағы патриарх екі әйел алу үшін күндіз-түні еңбек етті. Бірі – еңбек, екіншісі – зерделі. Осы комбинация арқылы біз ойлау мен әрекеттерімізді жақсарта аламыз.
5-ән
Пенитенциалдық канонКриттік Әулие Эндрю ағалары мен сүйіктісі сатқындық жасап, құлдыққа сатылған Әулие Джозеф туралы әңгімелейді. Ол бәріне сабырмен шыдап, тағдырына ашуланбады. Андрей әрқайсымыз көршімізге опасыздық жасай аламыз дейді. Бірақ қиындығы сол, біз күн сайын өзімізді және жанымызды сатамыз. Ешқандай апатқа төтеп бермей, біз Иеміздің өсиеттерін бұзамыз және бұл туралы ойламаймыз.
6-ән
Андрей бұл өлеңінде адамзатты ақиқат жолға шақырады. Кейбір тарихи кейіпкерлер сияқты Жаратқаннан бет бұрма. Құдайдың Мұсаның қолымен ауруды алапестен құтқарғаны сияқты, жанымызды да оның күнәларын кешіре алатынына сену.
7-ән
Жетінші канонда Криттік Әулие Эндрю канонында адам қандай ауыр күнә жасаса да, шын жүректен өкінсе, кешірілетіні айтылған. Әйтпесе, Жаратқан Иенің жазасы зор болады. Сіз Құдайға оның үш кейіпінде және Құдайдың анасына өкініп, кешірім сұрап дұға етуіңіз керек.
Ән 8
Эндрю Раббымыздың әркімге шөліне қарай беретінін айтады. Егер адам әділ өмір сүрсе, ол Ілиястың күймесіндей көкке көтеріледі. Немесе өмірде ол Еліше Иордан өзенін бөлу үшін жасағандай, Құдайдың қолдауына ие болады. Егер сен Гехази сияқты күнәға батып өмір сүрсең, онда сенің жаның отты гиенада жанады.
9-ән
Бұл әнде Криттік Эндрюдің ұлы каноны адамдар Мұса тақтайшаларында ойып алған Құдайдың он өсиетін ұмытып кеткенін айтады. Олар Ізгі хабардың жазбаларына қосылмайды. Бір кездері Иса бізді құтқару үшін біздің әлемге келді. Ол сәбилер мен қарттарға батасын берді, өйткені кейбіреулері күнәларына өкінуге әлі үлгермеген, ал басқалары енді өкінетін. Егер адамның ақыл-есі дұрыс болса, ол өзі Жаратқан Иеден кешірім сұрауы керек.
Оразаның сейсенбісінде оқылатын әндер.
Онда Қабылдың інісін қызғаныштан өлтіргені айтылады. Андрей Жаратқан Иенің кімге және не бергені туралы ойламай, өз өмірін әділ өткізуді сұрайды. Егер адам Құдайдың өсиеттері бойынша өмір сүрсе, оған рақым жақын арада келеді. Біз Жаратқан Иеге сый-тартуларын таза жанмен әкелген Әбілге ұқсауға ұмтылуымыз керек.
Адамдарды рухани байлықтан бас тартып, тек материалдық нәрселерге мән беруден тәубеге келуге шақырады. Киім-кешек пен басқа да игіліктер іздеп, Раббысына дұға етуді мүлде ұмытқан. Біз ақыл-ойы бай адам әлдеқайда бақытты болатынын ұмытып кетеміз.
Криттік Андрейдің канонындағы бұл ән Нұх сияқты өмір сүруге шақырады, оған Жаратқан Ие ғана құтқарылуға мүмкіндік берді. Немесе Содомнан аман қалған жалғыз Лут сияқты. Өйткені күнә жасасақ, топан судағы адамдардың тағдыры біздің басымызға түседі.
Білімде күш бар. Сіз Құдайды өзіңізде көруге ұмтылуыңыз керек, сонда патриархтар сияқты аспанға баспалдақ салынады. Біз кіреміз Күнделікті өмірБіз бәрін жек көретін Есауға еліктейміз. Біз махаббат пен келісімде өмір сүруіміз керек.
Бүкіл еврей халқы Мысырдың құлдығында өмір сүргені сияқты, біздің жанымыз да күнәда өмір сүреді. Құлдықты жою үшін бізге батылдық қажет. Алғашында азап шегу керек болса да, соңында біз нағыз рухани еркіндікке ие боламыз. Сонда өмір әлдеқайда жеңіл және жағымды болады.
Халықты Мысыр құлдығынан алып шығуға ұмтылған Мұсаның шытырман оқиғалары туралы айтуды жалғастырады. Жақсы мақсат жолында азғантай қаңғып жүруге халықтың сенімі аз. Сондықтан бізге бәрі бір уақытта қажет. Біз Раббымызға сеніп, кешірім сұрауымыз керек, сонда біз жанымызды күнәлардың құлдығынан құтқара аламыз.
Криттегі Әулие Эндрюдің ұлы канонының әні біз інжіл кейіпкерлерінің күнәлары мен тәуелділіктерін қайталайтынымызды айтады, бірақ ұлы шейіттердің соңынан еруге күш пен қалау жоқ. Біздің тәніміз жанға тиетін салдары туралы ойламай, зинақорлық сияқты күнәһар әрекеттерге барады.
Сегізінші жырда тәубеге келуге күш-қуат таба білген және Жаратқан Иені өз жандарына қабылдай білген адамдар туралы айтылады. Сондықтан Андрей бізді бас тартуға шақырады өткен өміркүнәкар және Құдайға барыңыз. Сегізінші әннің соңында Ескі өсиет қорытындыланады - Киелі кітап кейіпкерлерінің күнәларын қайталамау керек және осы Қасиетті Жазбаның әділ адамдары сияқты өмір сүруге ұмтылу керек.
Тоғызыншы әнде Криттегі Әулие Эндрюдің каноны Жаңа өсиеттегі салыстыруларды береді. Иса айдалада Шайтанның азғыруына қарсы тұрғаны сияқты, біз де барлық азғыруларға қарсы тұруымыз керек. Мәсіх жер бетінде кереметтер жасай бастады, осылайша бұл дүниеде бәрі мүмкін екенін көрсетті. Ең бастысы, сену және Жаратқан Иенің келісімдері бойынша өмір сүру, сонда біздің жанымыз қиямет күні құтқарылуы мүмкін.
сәрсенбі
Сәрсенбі күні де 9 ән оқылады. Дүние жаратылған алғашқы күннен бастап өз істерімен Құдайымыз Жаратқан Иені ұлықтаған адамдар болды. Эндрю адамдарды күнәларына өкінуге және күнделікті өмірде сол әулиелер сияқты болуға шақырады. Жаратқан Иенің есімін Оған лайықты істермен дәріпте. Сондай-ақ жырларда Алладан бет бұрып, артықшылық берген үлкен күнәкарлар да еске алынады материалдық игіліктернемесе тырысуға азғырылды тыйым салынған жеміс. Жаратқан Ие оларды істеген істері үшін лайықты түрде жазалады. Сол сияқты жанымыз өлгеннен кейін қиямет күнін күтеді, ол күні өтірік айта алмаймыз, қиянатымызды әлдебір ойдан шығарылған сылтаулармен жасыра алмаймыз. Сондықтан Андрей бізді өмірімізде өкінуге, Иемізден күнәларымыз үшін кешірім сұрауға және әрекеттерімізді жақсы жаққа өзгертуге тырысуға шақырады. Азғыруларға қарсы тұруды үйреніңіз. Бұл туралы күрделі ештеңе жоқ. Адам болып қалу арқылы сіз Иеміздің келісімдерінің көпшілігі қызғаныш пен ашкөздіксіз, сатқындықсыз және басқа біреудің келісімін алуға құштарлықсыз өмір сүруге нұсқайтынын көресіз.
бейсенбі
Бұл Ұлы Ораза күні оқылады соңғы бөлігіканон. Бұрынғы жырлардағыдай мұнда да ізгіліктер жырланып, адамзаттың ғасырлар бойы жасаған күнәлары айыпталады. Сондай-ақ бұл бөлімде олар Иемізге, Исаға және Мария Мәриямға күнәларды кешіруді және оларға өкінуге мүмкіндік беруді сұрайды.
Сондай-ақ, Криттегі Әулие Эндрюдің каноны өз қателіктерін мойындауға және кінә іздемеуге үйретеді. жаман өмірбасқаларында. Күнәкарлығыңызды дәлелденген факт ретінде қабылдаңыз. Бірақ бұл сізге шыдау керек дегенді білдірмейді. Керісінше, кінәні мойындау – кешірімге бастайтын алғашқы қадам. Енді тоқтасақ, мүмкіндігіміз бар мәңгілік өмірқайтыс болғаннан кейін.
Ұлы Ораза кезінде Криттік Эндрюдің каноны оқылғанда, біз күнәларымызды түсініп, бастауға мүмкіндік аламыз. жаңа өмір. Құдайға ұнайтын өмір. Сонда адамзат рақымын, тыныштығын сезініп, қиямет күнін сабырлы жанмен күтетін болады.
Андрей Крицкийдің каноны бірінші адамда жазылған, ол сенушілерге сезімдер мен әсерлер призмасы арқылы сипатталған оқиғалар туралы түсінік береді. Ол шіркеу гимнографиясына жатады және Ескі және Жаңа өсиет оқиғаларын дәріптейтін таңғажайып шығарма болып саналады.
Шіркеу жарғысына сәйкес канонның бүкіл мәтіні бірінші аптада оқылады: қызметке бір бөлік (апта күні бойынша), өйткені сіз оны бірден оқи аласыз. толық жұмысөте қиын. Бесінші аптада канон қайтадан оқылады, бірақ бір қызмет үшін толығымен оқылады, өйткені осы уақытқа дейін приходтардың жаны жеткілікті күшті болды және олар осы сынақ пен өкінуге дайын деп саналады.
Қазіргі уақытта канонды орыс тілінде табу оңай, мысалы, оны кез келген шіркеу дүкенінен сатып алыңыз Православие шіркеуі, бұл оны үйде оқуға мүмкіндік береді, мысалы, егер шіркеуге бару мүмкін болмаса.
Айта кету керек:Бұл мәтінді оқу тек Ораза кезінде емес, жылдың кез келген уақытында рұқсат етіледі. Өйткені, тәубе ету, рақым сұрау – әрбір мүміннің жыл бойы орындалатын мұқтаждығы.
Криттегі Әулие Эндрю - қысқа өмір
туған Христиан отбасыДамаск қаласында Эндрю жеті жасқа дейін мылқау болған.
Бір күні оның отбасы қауымдастық үшін шіркеуге барды және сол жерде Мәсіхтің Қасиетті Таинствосын алғаннан кейін, Андрей керемет түрде дауысын тауып, сөйледі. Дәл сол кезде бала шіркеу жолын таңдап, теология мен Қасиетті Жазуды зерттей бастады.
Он төрт жасында Андрей қасиетті Сава монастырында монах болды, ол қатаң тәртіпті ұстанды және тыныш, таза өмір салтын жүргізді.
Бірнеше жылдан кейін Әулие Эндрю Константинопольдегі Аясофия шіркеуінде архидеакон ретінде қызмет етуге шақырылды, сол кезде ол теолог және гимн жазушы ретінде танымал болды. Сонымен қатар, ол шіркеу дұғаларына музыка жазды.
Әулие Милитина аралында қайтыс болды, оның жәдігерлері Константинопольге жеткізілді.
Криттік Андрейге дұға
IN Православие шіркеуіКриттік Эндрю деген әулие бар, құрметті шейіт, оның мерекесі 30 қазанда тойланады.
Бұл Қасиетті шейітті Ұлы Пенитенциалды канонның авторы Криттің епископы және қасиетті Эндрюмен шатастырмау керек.
Криттегі Әулие Эндрюге дұғалар, сондай-ақ Әулиені еске алу күні оқылатын тропарион - 17 шілде.
Андрей Крицкийге акатист
Криттік Әулие Эндрю - Ұлы Ораза кезінде оқылған, Пасха каноны, Светлаяда оқылған Ұлы Пенитенциалды канонның авторы. Пасха аптасы, және Қасиетті шейіттер каноны кезінде Ирод патшаның бұйрығымен 1400 нәресте өлтірілді.
Оның Санкт-Петербург митрополиті Джон (Снычев) Криттегі Әулие Эндрюдің өкінген канонының негізінде өкінген акатист құрастырды.
Мәтін ғибадат үшін пайдаланылмайды және үйде намаз оқуға арналған. Бұл акатист ойларды, дұға сұрауларды және бейнелерді ретке келтіруге көмектеседі. Бұл енді жоқ мадақтау әні- акатисттің бастапқы мақсаты және дұға арқылы тәубе ету.
Қорытынды
Ұлы Ораза маңызды уақытбарлық православиелік христиандардың өмірінде бұл жоғарыдан көмек пен мейірімділік сұрау керек кезең, сіз өзіңіздің жақындарыңызды кешіріп, өзіңіз кешірім сұрауыңыз керек.
Әулие Эндрю бәрін шоғырландырған жұмыс жасады дұрыс сөздержәне тәубе ету сәтінде сенушілердің бастан кешкен сезімдері. Бұл – адам илаһи рақымға тиетін ұлы сөз.
Great Compline-да Дүйсенбі, сейсенбі, сәрсенбі және бейсенбібірінші аптаның әні айтылып, бөліктерге бөлініп оқылады, ал Матин күні сол оразаның бесінші аптасының бейсенбісінде Ұлы Пенитенциалды канон немесе оны басқаша айтқанда, әсерлі канон толығымен оқылады. Ол 1200 жылға жуық шіркеулерде Лентен қызметтері кезінде оқылды және сенушілер оны құрметті ән жазушы жазған кездегідей қабылдайды. «Тәубе ету мистагогы», яғни мұқият үйрететін адам өкінудің құпияларын ашады - православие шіркеуі бұл канонды құрастырған Әулие Эндрю деп атайды.
Криттегі қасиетті Эндрю
Ұлы канон 250 тропариядан тұрады және оны ерекше болғандықтан ғана емес, керемет деп атайды. үлкен санөлеңдерімен қатар, ішкі қадір-қасиетімен де, ой биіктігімен де, айтылу құдіретімен де. Онда біз ескі және жаңа өсиеттердің Киелі жазбаларында рухани жарықта сипатталған оқиғаларды қарастырамыз. Канонның тропариясында қасиетті тарихтың кейіпкерлері бізге киелі өмірдің биік үлгілерін ұсынады, немесе олардың терең құлау мысалдарымен бізді қатаң байсалдылыққа шақырады. Бұл канонды тыңдаған адамның санасы одан ескі өсиет патриархтары, билер, патшалар мен пайғамбарлардың өмірінде жүзеге асырылған жоғары рухани шындықтарды көреді және олардан тәлім алады. Інжіл астарлы әңгімелері, ал құтқарылуға шөлдеген жүрек күнәлар үшін қатты қайғырады немесе күнәкарды қабылдауға әрқашан дайын Құдайға деген тұрақты сенімнен қуанады.
Сіз өзіңіз жасай алмайтын нәрсені үйрете алмайсыз. Әулие Эндрюдің өкінуі терең және шынайы. Бір ой бүкіл канонды айналып өтіп, оның барлық әндерінде қайталанады: «Адам басқалардан көбірек күнә жасады, Саған қарсы бір ғана күнә жасады, (Ием), маған рақым ет және рақым ет, өйткені Сен Мейірімдісің». «Мейірімді» – Ана сияқты, баласын аяп, жан-тәнімен сүйетін мейірбан, мейірімді. Қалай жақын адамҚұдай алдында күнәларын көбірек көреді. Криттік Әулие Эндрю мұны өз канонында үйретеді.
Бүкіл Көне өсиет біздің алдымызда канонның тропариясында, өкіну мектебі ретінде көрінеді. Әулиелердің қасиетін, ісін көрсете отырып, әулие жамандық пен жауыздықты ұмытпайды, жақсылыққа еліктеуге, жамандықтан аулақ болуға шақырады. Бірақ Ұлы канонда тек мысалдар ғана емес Қасиетті Жазба, жанға насихат, пайымдау, дұға ету де бар. Жанашырлық пен сүйіспеншілікке толы ақсақал бізді қолымыздан ұстап, бізбен сөйлесу, әңгімелеу, тәжірибесімен бөлісу және бізбен бірге кішіпейілділікпен және шын жүректен дұға ету үшін камерасына кіргізгендей.
Неліктен Қасиетті Шіркеу бізге Ұлы Оразаның алғашқы күндерінде осы ерекше гимндерді ұсынады? Өйткені ораза тәубе ету және тазарту уақыты болып табылады және Әулие Эндрюдің бүкіл каноны оятуға бағытталған. адам жаныкүнәкар ұйқыдан, оған күнәкар күйдің зияндылығын ашып көрсету, өзін-өзі қатаң сынауға, өзін айыптауға және тәубеге келуге, күнәлардан бас тартуға және өмірін түзетуге шақыру.
Оразаның алғашқы төрт күнінің бірінде кешке шіркеуге келсек, көпшілікті ерекше сурет таң қалдырады: шіркеуде қараңғы, адамдар жанып тұрған шамдармен тұрады, діни қызметкердің қатаң және салтанатты дауысы естіледі. ... Бұл Криттегі Әулие Эндрюдің Ұлы Пенитенциалды каноны оқылады.
Ұлы Оразаның ең басында, бүкіл Лентен әуенін анықтайтын бастапқы үн ретінде, Қасиетті Шіркеу бізге Әулие Петрдің Ұлы Пенитенциалды канонын ұсынады. Андрей Крицкий. Ол төрт бөлікке бөлінген және Оразаның алғашқы төрт күнінде, кешке, Ұлы Комплин кезінде оқылады. Мұны өкінген жылау деп сипаттауға болады, бізге күнәнің бар шексіздігін, бүкіл тұңғиығын ашып, жанды үмітсіздікке, тәубеге және үмітке сілкіндіру.
Біздің шіркеуде Ұлы Оразаның бірінші аптасында Ұлы Пенитенциалды канонды оқу дүйсенбі, сейсенбі, сәрсенбі және бейсенбі күндері сағат 17: 00-де өтеді.
Көптеген приходтарда канонның мәтінін тыңдау ғана емес, жақсы түсіну үшін қағаздағы оқуды орындау әдеттегідей.
Жұмыстан кейін канонға барғысы келетін және олармен бірге баспа мәтіні жоқ адамдар үшін біз орыс-славян тіліндегі дайындадық. параллель мәтін, бұл оңай болуы мүмкін принтерде басып шығару.
КРИТ АНДРЮСЫНЫҢ ӨКІНУ КАНОНЫ, ДҮЙСЕНБІ. МӘСКЕУ КИЕЛІ ПАТРИАРХЫ ЖӘНЕ БҮКІЛ РУС КИРИЛІ ОҚЫДЫ. 2009
Жүктеп алу:
КРИТ АНДРЮСЫНЫҢ ӨКІНУ КАНОНЫ, СЕЙСЕНБІ. МӘСКЕУ КИЕЛІ ПАТРИАРХЫ ЖӘНЕ БҮКІЛ РУС КИРИЛІ ОҚЫДЫ. 2009.
Жүктеп алу:
АНДРЮ КРИТІНІҢ ӨКІНУ КАНОНЫ, СӘРСЕНБІ. МӘСКЕУ КИЕЛІ ПАТРИАРХЫ ЖӘНЕ БҮКІЛ РУС КИРИЛІ ОҚЫДЫ. 2009
Жүктеп алу:
КРИТ АНДРЮСЫНЫҢ ӨКІНУ КАНОНЫ, БЕЙСЕНБІ. МӘСКЕУ КИЕЛІ ПАТРИАРХЫ ЖӘНЕ БҮКІЛ РУС КИРИЛІ ОҚЫДЫ. 2009
Жүктеп алу:
Православиелік адамдар өте жақсы көретін осы Ұлы канонды жасаушы, Крит архиепископы монах Эндрю шамамен 660 жылы Дамаск қаласында тақуа христиандар Джордж пен Григорийдің отбасында дүниеге келген.
Криттегі құрметті Эндрю
Дәлелдерден ерте балалық шақӘулие жеті жасқа дейін мылқау болып саналғаны белгілі, өйткені осы уақытқа дейін ол бірде-бір сөз айтпаған. Жеті жасқа толғанда, ол Мәсіхтің денесі мен қанының құдайлық құпиялары шіркеуінде қауымдастыққа ие болған кезде, оның мылқаулығы шешіліп, ол сөйлей бастады. Осыдан кейін ғажайып ашылдыата-ана баласына илаһи кітаптардың хикметтерін түсінуге берді. Өмірінің он төртінші жылында Әулие Эндрюді ата-анасы Киелі қабірдің бауырластығы монастырында Құдайға қызмет ету үшін Иерусалимге әкелді. Монах болғаннан кейін Әулие Эндрю өте парасатты адам ретінде нотариус, яғни Иерусалим патриархатының хатшысы болып тағайындалды. Ол пәктікке, тыйылуға, момындыққа ұмтылып, өнегелі өмір сүрді, сондықтан оның өзі де оған таң қалды. Иерусалим патриархы. 681 жылдан кейін Константинопольде Алтыншы Экуменикалық Кеңестің отырыстары өткенде, сол кезде архидеакон дәрежесінде болған Әулие Эндрю екі аға монахпен бірге патриархтың атынан Византия астанасына императорға құжаттарды ұсыну үшін жіберілді. Кеңестің шешімдерімен сол кезде мұсылмандық қамытында болған бүкіл Иерусалим православие шіркеуінің толық келісетінін растады.
Кеңес аяқталғаннан кейін ақсақал монахтар Иерусалимге қайтып оралды, ал Андрей өзінің даналық кітабымен және шіркеу догмалары туралы терең білімімен, император мен қасиетті әкелермен танымал болып, Константинопольде мәңгілікке қалды. лақап аты «Иерусалимдік», яғни «Иерусалимдік» .
Империяның астанасында ол балалар үйін басқаруға мойынсұнды Ұлы шіркеуӘулие София Византияның басты ғибадатханасының діни қызметкерлеріне кіруімен.
20 жыл диакон қызметін атқарып, балалар үйінде тиісті қамқорлық пен қамқорлық танытты. Мұнда, Константинопольде ол өзінің ғажайып гимндерін жаза бастады, олармен Қасиетті шіркеудің литургиялық мұрасын бай безендірді.
Жиырма жыл диакональды қызметтен кейін Әулие Эндрю епископ дәрежесіне тағайындалды және империяның ең алыстағы көршісі - Крит аралына тағайындалды, онда тынымсыз еңбегі үшін архиепископ атағы берілді. Мұнда ол әлемге шырақ болды, нұрландырды Христос шіркеуішабыттандырған ұстаздық пен өнегелі өмір. Криттегі қасиетті шопан Құдайдың шіркеулерін, сондай-ақ жетімдер мен қарттарға арналған үйлерді салды. Оның отары үшін ол болды сүйікті әке, тынымсыз уағыз айтып, дұғаларымен барлық бақытсыздықтар мен қиындықтарды қайтарды, ал бидғатшылар үшін ол қатал айыптаушы және найзағай болды. Әулие Эндрю шіркеу гимндерін жазу жұмысын тастамады.
Бірнеше рет әулие Криттен шығып, Константинопольге барды, онда патриарх пен императорды, сондай-ақ оған жақын адамдарды көрді. Онда ол Византияда иконоклазизм басталған кезде киелі иконаларды қорғап сөйледі. Елордаға соңғы сапарында Әулие Эндрю өзінің жақын арада өлетінін сезіп, достарымен қоштасты. Критке барар жолда қатты ауырып қалды. Ауыр ауруоны 740 жылы 4 шілдеде әулие қайтыс болған Эрессо қаласындағы Митилина аралында тоқтатуға мәжбүр етті. Дәл осы күні Қасиетті шіркеу оны осы күнге дейін еске алады.
Литургиялық канондарды алғаш жазған Криттік Әулие Эндрю болды. Оның қаламында барлық он екі мерекеге арналған канондар бар (ғибадатханаға кіруден басқа). Құдайдың қасиетті анасы, өйткені оның кезінде бұл мереке бөлек аталмаған). Лентен қызметі, Ұлы каноннан басқа, қасиетті гимнографтың басқа да туындыларымен безендірілді. Қолжазбаларда Вай апталығының канондары, барлық күндердің үш әні сақталған. Қасиетті апта, соның ішінде Great Heel. Қасиетті сенбіде Әулие Эндрюдің төрт әні орындалды, оған кейінірек Әулиенің төрт әні мен канондары қосылды. Майум космасы, монах Кассия, Отранто епископы Марк. Түпнұсқа әуендердің саны бойынша Әулие Эндрю тіпті ұлы әнұран жазушысынан да асып түседі. Аян ДжонДамаск. Октоэхосты жазған кезде, Сент-Джон оған Криттегі Әулие Эндрюдің ирмостары мен әуендерін енгізді.
Криттік Эндрюдің Ұлы Пенитенциалды каноны Ұлы Оразаның алғашқы төрт күнінде бір-бірден оқылады. Бүкіл жаратылыс жетінші аптада оқылады. Канон адамдарды өкінуге үйретеді. Күнәларыңызды қабылдаңыз және олармен күресуді үйреніңіз. Сондай-ақ бұл аят таза және жанқияр адамдарды үлгі етуді бұйырады.
Андрей Крицкий туралы
Монах Эндрю біздің дәуіріміздің 660 жылдары Дамаск қаласында дүниеге келген. Аңыздарда бала жеті жасқа дейін сөйлей алмаған. Андрейдің ата-анасы сенуші болған және жиі шіркеуге баратын. Бір күні араласу кезінде Крицкийге Құдайдың батасы түсіп, ол сөйледі. Осы кереметтен кейін Андрейдің ата-анасы оны дін негіздерін оқуға жібереді.
Жігіт 14 жасқа толғанда, ол Иерусалимге, Қасиетті қабір монастыріне қызмет етуге ауыстырылды. Андрей өте жан-жақты жас жігіт болғандықтан, оны бірден нотариус деп таныды.
Содан кейін Андрей Константинопольге көшті, онда ол балалар үйінде 20 жыл диакон болып қызмет етті. Сол қалада ол әлі күнге дейін православие шіркеуінде кеңінен қолданылатын өзінің жырларын жаза бастады.
Осыдан кейін болашақ әулие Крит аралына епископ ретінде жіберілді. Онда ол шіркеуге адал қызмет етіп, бидғатшыларды ақиқат жолға бағыттап, сенушілерге қолдау көрсетті. Андрей Критте бірнеше балалар үйі мен шіркеу салды. Адал қызметі үшін архиепископ дәрежесін алды. 1740 жылы монах Константинопольден Крит аралына бара жатқан жолда қайтыс болды.
Канондар туралы
Контакиондардың орнына канондарды алғаш жазған Андрей Крицкий болды. Әулиеде барлық негізгі мерекелерге арналған гимндер бар: Рождество, Пасха, Палм жексенбісі және т.б. Олардың көпшілігі қазіргі литургиялық менаяда да қолданылады. Канондар «інжіл жырларымен» тығыз байланысты. Бұл әннің құрылымы келесідей. Алдымен библиялық ән мен канон мазмұны арасындағы байланыстырушы тізбек болып табылатын ирмос келеді. Келесі кезекте тропария. Олар әндермен кезектесіп айтылады. Ең көрнекті туынды, сөзсіз, Криттегі Әулие Эндрюдің ұлы каноны. Ол бізге тәубе етуді үйретеді. Криттегі Әулие Эндрюдің каноны оқылған Ораза кезінде Иемізбен жақсырақ.
Эндрю өзінің канонында бүкіл Киелі кітапқа қысқаша тоқталады. 1-ден 8-ші әнге дейін бұл ескі өсиет, одан кейін ол Жаңа. Андрей канондағы библиялық кейіпкерлердің әрбір оқиғасын адамгершілігі тұрғысынан бағалайды. Егер бұл жаман іс болса, оның күнә екенін айтады, ал егер жақсы болса, соған ұмтылу керектігін айтады. Автор бізге жаман қылықтардан бас тартып, ізгілікке ұмтылғанда жанымызды сақтай алатынымызды меңзейді.
1-ән
Бірінші әнде Андрей Крицкийдің каноны бастапқы күнә туралы айтады. Хауа ана шайтанның азғыруына көніп, алманы Адамға берді. Ол өз кезегінде билікке арбалып, сынап көрді. Бұл әнде Андрей біз бәріміз күнәкармыз, егер Жаратқан Ие Адам мен Хауаны бір өсиетті бұзғаны үшін жазаласа, олардың барлығын дерлік бұзған бізді қалай жазалайды дейді. Біз тек тәубе етіп, Алладан кешірім сұрай аламыз.
Ән 2
Екінші әнде Андрей Крицкийдің ұлы каноны бәріміздің тән жұбанышына қалай берілгеніміз туралы айтады. Біріншіден, олар Жаратқан Иеге ұқсап жаралған жалаңаш денелерінен ұялып, киімдерін киді. Екіншіден, олар жан сұлулығын емес, тән ләззатын, сұлулықты бірінші орынға қояды. Андрей Крицкийдің ұлы канонының осы әнінде де біз барлық жердегі құмарлықтарға бағынамыз және, өкінішке орай, біз олармен күрескіміз келмейді деп айтылады. Осы күнәлардың барлығы үшін біз Құдайдан кешірім сұрауымыз керек. Ең бастысы, жаман қылықтарыңызды өзіңіз түсініп, одан арылуға ұмтылыңыз.
Ән 3
Онда Криттік Эндрюдің ұлы пенитенциалды каноны Иеміздің Содомда болған ашу-ызаға шыдай алмай, қаланы өртеп жібергенін айтады. Тек бір әділ адам, Лут қашып құтыла алды. Андрей әрбір адамды Содомның ләззатынан бас тартуға және тез қашуға шақырады. Бұл қаланың күнәлары бізді күн сайын мазалап, оларды қайталауға итермелейді, менің ойымша, көбісі көнеді. Бірақ ең бастысы - тоқтап, болашақта бізді не күтіп тұрғаны туралы ойлану. Содомиялық ойын-сауықтан кейін бізде қандай өмір болады?
4-ән
Онда жалқаулықтың үлкен күнә екені айтылады. Егер адам көкөніс сияқты өзін де, айналасындағы әлемді де сезбей, алға ұмтылса, оның соңы орынды болады. Жырдағы патриарх екі әйел алу үшін күндіз-түні еңбек етті. Бірі – еңбек, екіншісі – зерделі. Осы комбинация арқылы біз ойлау мен әрекеттерімізді жақсарта аламыз.
5-ән
Криттік Әулие Эндрюдің пенитенциалды каноны бауырлары мен сүйіктісі сатқындық жасап, құлдыққа сатылған Әулие Джозеф туралы айтады. Ол бәріне сабырмен шыдап, тағдырына ашуланбады. Андрей әрқайсымыз көршімізге опасыздық жасай аламыз дейді. Бірақ қиындығы сол, біз күн сайын өзімізді және жанымызды сатамыз. Ешқандай апатқа төтеп бермей, біз Иеміздің өсиеттерін бұзамыз және бұл туралы ойламаймыз.
6-ән
Андрей бұл өлеңінде адамзатты ақиқат жолға шақырады. Кейбір тарихи кейіпкерлер сияқты Жаратқаннан бет бұрма. Құдайдың Мұсаның қолымен ауруды алапестен құтқарғаны сияқты, жанымызды да оның күнәларын кешіре алатынына сену.
7-ән
Жетінші канонда Криттік Әулие Эндрю канонында адам қандай ауыр күнә жасаса да, шын жүректен өкінсе, кешірілетіні айтылған. Әйтпесе, Жаратқан Иенің жазасы зор болады. Сіз Құдайға оның үш кейіпінде және Құдайдың анасына өкініп, кешірім сұрап дұға етуіңіз керек.
Ән 8
Эндрю Раббымыздың әркімге шөліне қарай беретінін айтады. Егер адам әділ өмір сүрсе, ол Ілиястың күймесіндей көкке көтеріледі. Немесе өмірде ол Еліше Иордан өзенін бөлу үшін жасағандай, Құдайдың қолдауына ие болады. Егер сен Гехази сияқты күнәға батып өмір сүрсең, жаның күйіп кетеді
9-ән
Бұл әнде Криттік Эндрюдің ұлы каноны адамдар Мұса тақтайшаларында ойып алған Құдайдың он өсиетін ұмытып кеткенін айтады. Олар Ізгі хабардың жазбаларына қосылмайды. Бір кездері Иса бізді құтқару үшін біздің әлемге келді. Ол сәбилер мен қарттарға батасын берді, өйткені кейбіреулері күнәларына өкінуге әлі үлгермеген, ал басқалары енді өкінетін. Егер адамның ақыл-есі дұрыс болса, ол өзі Жаратқан Иеден кешірім сұрауы керек.
Оразаның сейсенбісінде оқылатын әндер.
Онда Қабылдың інісін қызғаныштан өлтіргені айтылады. Андрей Жаратқан Иенің кімге және не бергені туралы ойламай, өз өмірін әділ өткізуді сұрайды. Егер адам Құдайдың өсиеттері бойынша өмір сүрсе, оған рақым жақын арада келеді. Біз Жаратқан Иеге сый-тартуларын таза жанмен әкелген Әбілге ұқсауға ұмтылуымыз керек.
Ән 2
Адамдарды рухани байлықтан бас тартып, тек материалдық нәрселерге мән беруден тәубеге келуге шақырады. Киім-кешек пен басқа да игіліктер іздеп, Раббысына дұға етуді мүлде ұмытқан. Біз ақыл-ойы бай адам әлдеқайда бақытты болатынын ұмытып кетеміз.
Криттік Андрейдің канонындағы бұл ән Нұх сияқты өмір сүруге шақырады, оған Жаратқан Ие ғана құтқарылуға мүмкіндік берді. Немесе Содомнан аман қалған жалғыз Лут сияқты. Өйткені күнә жасасақ, топан судағы адамдардың тағдыры біздің басымызға түседі.
Білімде күш бар. Сіз Құдайды өзіңізде көруге ұмтылуыңыз керек, сонда патриархтар сияқты аспанға баспалдақ салынады. Күнделікті өмірде біз бәрін жек көретін Есауға еліктейміз. Біз махаббат пен келісімде өмір сүруіміз керек.
Бүкіл еврей халқы Мысырдың құлдығында өмір сүргені сияқты, біздің жанымыз да күнәда өмір сүреді. Құлдықты жою үшін бізге батылдық қажет. Алғашында азап шегу керек болса да, соңында біз нағыз рухани еркіндікке ие боламыз. Сонда өмір әлдеқайда жеңіл және жағымды болады.
Халықты Мысыр құлдығынан алып шығуға ұмтылған Мұсаның шытырман оқиғалары туралы айтуды жалғастырады. Жақсы мақсат жолында азғантай қаңғып жүруге халықтың сенімі аз. Сондықтан бізге бәрі бір уақытта қажет. Біз Раббымызға сеніп, кешірім сұрауымыз керек, сонда біз жанымызды күнәлардың құлдығынан құтқара аламыз.
Криттегі Әулие Эндрюдің ұлы канонының әні біз інжіл кейіпкерлерінің күнәлары мен тәуелділіктерін қайталайтынымызды айтады, бірақ ұлы шейіттердің соңынан еруге күш пен қалау жоқ. Біздің тәніміз жанға тиетін салдары туралы ойламай, зинақорлық сияқты күнәһар әрекеттерге барады.
Сегізінші жырда тәубеге келуге күш-қуат таба білген және Жаратқан Иені өз жандарына қабылдай білген адамдар туралы айтылады. Сондықтан Андрей бізді өткен күнәкар өмірімізден бас тартып, Құдайға қарай жылжуымызға шақырады. Сегізінші әннің соңында Ескі өсиет қорытындыланады - Киелі кітап кейіпкерлерінің күнәларын қайталамау керек және осы Қасиетті Жазбаның әділ адамдары сияқты өмір сүруге ұмтылу керек.
Тоғызыншы канондағы Криттегі Әулие Эндрюдің канонында Исаның шөлде Шайтанның азғыруына қарсы тұрғаны сияқты, біз де барлық азғыруларға қарсы тұруымыз керек. Мәсіх жер бетінде кереметтер жасай бастады, осылайша бұл дүниеде бәрі мүмкін екенін көрсетті. Ең бастысы, сену және Жаратқан Иенің келісімдері бойынша өмір сүру, сонда біздің жанымыз қиямет күні құтқарылуы мүмкін.
сәрсенбі
Сәрсенбі күні де 9 ән оқылады. Дүние жаратылған алғашқы күннен бастап өз істерімен Құдайымыз Жаратқан Иені ұлықтаған адамдар болды. Эндрю адамдарды күнәларына өкінуге және күнделікті өмірде сол әулиелер сияқты болуға шақырады. Жаратқан Иенің есімін Оған лайықты істермен дәріпте. Әндер сондай-ақ Құдайдан бас тартқан, материалдық игіліктерге басымдық берген немесе тыйым салынған жемісті жеу азғыруларына бой алдырған үлкен күнәкарларды еске алады. Жаратқан Ие оларды істеген істері үшін лайықты түрде жазалады. Сол сияқты жанымыз өлгеннен кейін қиямет күнін күтеді, ол күні өтірік айта алмаймыз, қиянатымызды әлдебір ойдан шығарылған сылтаулармен жасыра алмаймыз. Сондықтан Андрей бізді өмірімізде өкінуге, Иемізден күнәларымыз үшін кешірім сұрауға және әрекеттерімізді жақсы жаққа өзгертуге тырысуға шақырады. Азғыруларға қарсы тұруды үйреніңіз. Бұл туралы күрделі ештеңе жоқ. Адам болып қалу арқылы сіз Иеміздің келісімдерінің көпшілігі қызғаныш пен ашкөздіксіз, сатқындықсыз және басқа біреудің келісімін алуға құштарлықсыз өмір сүруге нұсқайтынын көресіз.
бейсенбі
Ұлы Оразаның осы күні канонның соңғы бөлімі оқылады. Бұрынғы жырлардағыдай мұнда да ізгіліктер жырланып, адамзаттың ғасырлар бойы жасаған күнәлары айыпталады. Сондай-ақ бұл бөлімде олар Иемізге, Исаға және Мария Мәриямға күнәларды кешіруді және оларға өкінуге мүмкіндік беруді сұрайды.
Канон сонымен қатар өз қателіктерін мойындауға және жаман өмір үшін кінәні басқалардан іздемеуге үйретеді. Күнәкарлығыңызды дәлелденген факт ретінде қабылдаңыз. Бірақ бұл сізге шыдау керек дегенді білдірмейді. Керісінше, кінәні мойындау – кешірімге бастайтын алғашқы қадам. Қазір тоқтасақ, өлгеннен кейін мәңгілік өмір сүруге мүмкіндігіміз бар.
Ұлы Ораза кезінде Криттегі Әулие Эндрюдің каноны оқылғанда, біз күнәларымызды түсініп, жаңа өмір бастауға мүмкіндік аламыз. Құдайға ұнайтын өмір. Сонда адамзат рақымын, тыныштығын сезініп, қиямет күнін сабырлы жанмен күтетін болады.
Бірінші аптаның дүйсенбі, сейсенбі, сәрсенбі және бейсенбі күндері Great Compline-да Ұлы Пенитенциалдық канон немесе оны әсерлі канон деп те атайды, бөліктерге бөлініп оқылады, ал Матинде бесінші аптаның бейсенбісінде оқылады. сол Ораза. Ол 1200 жылға жуық шіркеулерде Лентен қызметтері кезінде оқылды және сенушілер оны құрметті ән жазушы жазған кездегідей қабылдайды. «Тәубе ету мистагогы», яғни мұқият оқытатын адам өкінудің құпияларын ашады - православие шіркеуі бұл канонды құрастырған Әулие Эндрю деп атайды.
Ұлы канон 250 тропариядан тұрады және өлеңдердің ерекше көптігімен ғана емес, сонымен бірге ішкі қадір-қасиетімен, ойының биіктігімен және олардың мәнерлілігімен де ұлы деп аталады. Онда біз ескі және жаңа өсиеттердің Киелі жазбаларында рухани жарықта сипатталған оқиғаларды қарастырамыз. Канонның тропариясында қасиетті тарихтың кейіпкерлері бізге киелі өмірдің биік үлгілерін ұсынады, немесе олардың терең құлау мысалдарымен бізді қатаң байсалдылыққа шақырады. Бұл канонды тыңдаған адамның санасы одан Ескі өсиет патриархтары, билер, патшалар мен пайғамбарлардың өмірінде жүзеге асырылған жоғары рухани шындықтарды көреді, олар Інжіл астарлы әңгімелерінде үйретеді, ал құтқарылуға шөлдеген жүрек. не күнәлар үшін қатты қайғырады, не Құдайға деген тұрақты үмітпен қуанып, күнәкарды қабылдауға әрқашан дайын.
Сіз өзіңіз жасай алмайтын нәрсені үйрете алмайсыз. Әулие Эндрюдің өкінуі терең және шынайы. Бір ой бүкіл канонды айналып өтіп, оның барлық әндерінде қайталанады: «Адам басқалардан көбірек күнә жасады, Саған қарсы бір ғана күнә жасады, (Ием), маған рақым ет және рақым ет, өйткені Сен Мейірімдісің». «Мейірімді» – Ана сияқты мейірбан, мейірбан, бар құрсағындай, бар болмысымен баланы аяп, жан-тәнімен сүйетін. Адам Аллаға қаншалықты жақын болса, соғұрлым күнәларын көреді. Криттік Әулие Эндрю мұны өз канонында үйретеді.
Бүкіл Көне өсиет біздің алдымызда канонның тропариясында, өкіну мектебі ретінде көрінеді. Әулиелердің қасиетін, ісін көрсете отырып, әулие жамандық пен жауыздықты ұмытпайды, жақсылыққа еліктеуге, жамандықтан аулақ болуға шақырады. Бірақ Ұлы канонда тек Киелі жазбалардан мысалдар ғана емес, сонымен қатар жанға ескертулер, пайымдаулар мен дұғалар бар. Жанашырлық пен сүйіспеншілікке толы ақсақал бізді қолымыздан ұстап, бізбен сөйлесу, әңгімелеу, тәжірибесімен бөлісу және бізбен бірге кішіпейілділікпен және шын жүректен дұға ету үшін камерасына кіргізгендей.
Неліктен Қасиетті Шіркеу бізге Ұлы Оразаның алғашқы күндерінде осы ерекше гимндерді ұсынады? Өйткені ораза – тәубеге келу және тазарту уақыты, ал Әулие Эндрюдің бүкіл каноны адам жанын күнәкар ұйқыдан оятуға, оған күнәкар күйдің жойқындығын ашып көрсетуге, өзін-өзі қатаң сынауға, өзін-өзі айыптауға итермелеуге бағытталған. және тәубеге келу, күнәлардан аулақ болу және өміріңді жақсарту.
Православиелік адамдар өте жақсы көретін осы Ұлы канонды жасаушы, Крит архиепископы монах Эндрю шамамен 660 жылы Дамаск қаласында тақуа христиандар Джордж пен Григорийдің отбасында дүниеге келген. Әулиенің ерте балалық шағы туралы деректерден оның жеті жасқа дейін мылқау болып саналғаны белгілі, өйткені ол осы уақытқа дейін бірде-бір сөз айтпаған. Жеті жасқа толғанда, ол Мәсіхтің денесі мен қанының құдайлық құпиялары шіркеуінде қауымдастыққа ие болған кезде, оның мылқаулығы шешіліп, ол сөйлей бастады. Осы мұғжизадан кейін ата-ана баласына илаһи кітаптардың хикметтерін түсінуге берді. Өмірінің он төртінші жылында Әулие Эндрюді ата-анасы Киелі қабірдің бауырластығы монастырында Құдайға қызмет ету үшін Иерусалимге әкелді. Монах болғаннан кейін Әулие Эндрю өте парасатты адам ретінде нотариус, яғни Иерусалим патриархатының хатшысы болып тағайындалды. Ол пәктікке, ұстамдылыққа және момындыққа ұмтылып, ізгі өмір сүрді, сондықтан тіпті Иерусалим патриархының өзі оған таң қалды. 681 жылдан кейін Константинопольде Алтыншы Экуменикалық Кеңестің отырыстары өткенде, сол кезде архидеакон дәрежесінде болған Әулие Эндрю екі аға монахпен бірге патриархтың атынан Византия астанасына императорға құжаттарды ұсыну үшін жіберілді. Кеңестің шешімдерімен сол кезде мұсылмандық қамытында болған бүкіл Иерусалим православие шіркеуінің толық келісетінін растады.
Кеңес аяқталғаннан кейін ақсақал монахтар Иерусалимге қайтып оралды, ал Андрей өзінің даналық кітабымен және шіркеу догмалары туралы терең білімімен, император мен қасиетті әкелермен танымал болып, Константинопольде мәңгілікке қалды. лақап аты «Иерусалимдік», яғни «Иерусалимдік» .
Империяның астанасында ол Византияның бас ғибадатханасының діни қызметкерлеріне жазыла отырып, Ұлы Айя София шіркеуінің Жетімдер үйін басқаруға мойынсұнды.
20 жыл диакон қызметін атқарып, балалар үйінде тиісті қамқорлық пен қамқорлық танытты. Мұнда, Константинопольде ол өзінің ғажайып гимндерін жаза бастады, олармен Қасиетті шіркеудің литургиялық мұрасын бай безендірді.
Жиырма жыл диакональды қызметтен кейін Әулие Эндрю епископ дәрежесіне тағайындалды және империяның ең алыстағы көршісі - Крит аралына тағайындалды, онда тынымсыз еңбегі үшін архиепископ атағы берілді. Мұнда ол Мәсіхтің Шіркеуін рухтандырылған іліммен және ізгі өмірмен нұрландырып, әлемге шам болды. Криттегі қасиетті шопан Құдайдың шіркеулерін, сондай-ақ жетімдер мен қарттарға арналған үйлерді салды. Ол өз отары үшін аяулы әке болды, тынымсыз уағыз айтып, дұғасымен барлық бақытсыздықтар мен қиыншылықтарды қайтарды, ал бидғатшылар үшін ол қатал айыптаушы және найзағай болды. Әулие Эндрю шіркеу гимндерін жазу жұмысын тастамады.
Бірнеше рет әулие Криттен шығып, Константинопольге барды, онда патриарх пен императорды, сондай-ақ оған жақын адамдарды көрді. Онда ол Византияда иконоклазизм басталған кезде киелі иконаларды қорғап сөйледі. Елордаға соңғы сапарында Әулие Эндрю өзінің жақын арада өлетінін сезіп, достарымен қоштасты. Критке барар жолда қатты ауырып қалды. Ауыр ауру оны Эрессо қаласындағы Митилина аралында тоқтатуға мәжбүр етті, онда әулие 740 жылы 4 шілдеде қайтыс болды. Дәл осы күні Қасиетті шіркеу оны осы күнге дейін еске алады.
Литургиялық канондарды алғаш жазған Криттік Әулие Эндрю болды. Барлық он екі мерекенің канондары оның қаламына тиесілі (Ең қасиетті Теотокос ғибадатханасына кіруден басқа, өйткені оның уақытында бұл мереке бөлек аталмаған). Лентен қызметі, Ұлы каноннан басқа, қасиетті гимнографтың басқа да туындыларымен безендірілді. Қолжазбаларда Вай аптасының канондары, Қасиетті аптаның барлық күндерінің үш кантикалы, соның ішінде Ұлы Жұма күні сақталған. Қасиетті сенбіде Әулие Эндрюдің төрт әні орындалды, оған кейінірек Әулиенің төрт әні мен канондары қосылды. Майум космасы, монах Кассия, Отранто епископы Марк. Түпнұсқа әуендердің саны жағынан Әулие Эндрю Дамасктік Әулие Иоанн сияқты ұлы гимн жазушысынан да асып түседі. Октоэхосты жазған кезде, Сент-Джон оған Криттегі Әулие Эндрюдің ирмостары мен әуендерін енгізді.
Андрей Крицкийдің ұлы каноны (Иван Дьяченконың бейне әңгімесі):
Құдай заңы Криттегі Әулие Эндрю каноны
Оразаның алғашқы төрт күнінің бірінде кешке шіркеуге келсек, көпшілікті ерекше сурет таң қалдырады: шіркеуде қараңғы, адамдар жанып тұрған шамдармен тұрады, діни қызметкердің қатаң және салтанатты дауысы естіледі. ... Бұл Криттегі Әулие Эндрюдің Ұлы Пенитенциалды каноны оқылады.
Ұлы Оразаның ең басында, бүкіл Лентен әуенін анықтайтын бастапқы үн ретінде, Қасиетті Шіркеу бізге Әулие Петрдің Ұлы Пенитенциалды канонын ұсынады. Андрей Крицкий. Ол төрт бөлікке бөлінген және Оразаның алғашқы төрт күнінде, кешке, Ұлы Комплин кезінде оқылады. Мұны өкінген жылау деп сипаттауға болады, бізге күнәнің бар шексіздігін, бүкіл тұңғиығын ашып, жанды үмітсіздікке, тәубеге және үмітке сілкіндіру.
Біздің шіркеуде Ұлы Оразаның бірінші аптасында Ұлы Пенитенциалды канонды оқу дүйсенбі, сейсенбі, сәрсенбі және бейсенбі күндері сағат 17: 00-де өтеді.
Оразаның бесінші аптасында бейсенбіде (сәрсенбіде 16:00)
Көптеген приходтарда канонның мәтінін тыңдау ғана емес, жақсы түсіну үшін қағаздағы оқуды орындау әдеттегідей.
Жұмыстан кейін Канонға барғысы келетін және олармен баспа мәтіні жоқ адамдар үшін біз оңай болуы мүмкін орыс-славян параллель мәтінін дайындадық. принтерде басып шығару.
(Мұны орындаудың ең қолайлы жолы – жарияланым тақырыбының астындағы сәйкес сілтемені басу арқылы «басып шығару режимінде»).
Крицкийдің пенитенциалдық каноны Андрей, дүйсенбі. Мәскеу және Бүкіл Ресей Әулие Патриархы Кирилл оқыды. 2009:
Криттегі пенитенциалды канон Андрей, сейсенбі. Мәскеу және Бүкіл Ресей Әулие Патриархы Кирилл оқыды. 2009:
Крицкийдің пенитенциалдық каноны Андрей, сәрсенбі. Мәскеу және Бүкіл Ресей Әулие Патриархы Кирилл оқыды. 2009:
Криттегі пенитенциалдық канон Андрей, бейсенбі. Мәскеу және Бүкіл Ресей Әулие Патриархы Кирилл оқыды. 2009:
Ұлы Оразаның бірінші аптасының бейсенбі күні кешке Әулие Петрдің Ұлы Пенитенциалды каноны оқылады. Крицкийдің Андрейі... Бірақ кітапты бір жаққа қоюға асықпаңыз: Оразаның 5-ші аптасында ол қайтадан естілмей тұрып, енді толығымен қараңыз, осы таңғажайып мәтінді қайтадан оқып шығыңыз, канон тіліне еніңіз.
Жүктелуде...
