Православие шіркеуінде Құдай халқы бар және олар үш түрге бөлінеді: діни қызметкерлер, дінбасылар және дінбасылар. Лайттармен (яғни, қарапайым приходтар) бәрі әдетте бәріне түсінікті, бірақ іс жүзінде олай емес. Көптеген адамдар үшін (өкінішке орай, қарапайым адамдардың өздері үшін) қарапайым адамның құқықтарының жоқтығы және қызмет ету идеясы бұрыннан таныс болды, бірақ Шіркеу өміріндегі ең маңызды рөлді дінсіздердің рөлі құрайды. Жаратқан Ие қызмет ету үшін келген жоқ, бірақ Ол күнәкарларды құтқару үшін қызмет етті. (Матай 20:28) және ол елшілерге де солай істеуді бұйырды, бірақ ол қарапайым сенушіге жақынына деген жанқиярлық, құрбандық сүйіспеншілік жолын көрсетті. Барлығы бірлікте болсын.
Жатқан адамдар
Лаймендер - діни қызметке шақырылмаған ғибадатхананың барлық приходтары. Шіркеу Киелі Рух арқылы барлық қажетті деңгейде қызмет етуді қарапайым адамдардан алады.
Дін қызметкерлері
Әдетте қызметшінің бұл түрі қарапайым адамдардан сирек ерекшеленеді, бірақ ол бар және шіркеу өмірінде үлкен рөл атқарады. Бұл түрге оқырмандар, әншілер, жұмысшылар, ақсақалдар, алтар серверлері, катехистер, күзетшілер және басқа да көптеген лауазымдар кіреді. Діни қызметкерлердің киімінде айқын айырмашылықтар болуы мүмкін, бірақ олар сыртқы келбетімен ерекшеленбеуі мүмкін.
Дін қызметкерлері
Әдетте діни қызметкерлер шақырылады дін қызметкерлерінемесе дін қызметкерлеріжәне ақ және қара болып бөлінеді. Ақ - үйленген дінбасылар, қара - монастырлар. Шіркеуді отбасылық алаңдаушылықсыз қара діни қызметкерлер ғана басқара алады. Діни қызметкерлердің де иерархиялық дәрежесі бар, бұл табынуға және табынға (яғни, дінсіздерге) рухани қамқорлық жасауға қатысуды көрсетеді. Мысалы, диакондар тек құдайдың қызметтеріне қатысады, бірақ шіркеуде қасиетті рәсімдерді орындамайды.
Діни қызметкерлердің киімдері күнделікті және литургиялық болып бөлінеді. Алайда 1917 жылғы төңкерістен кейін кез келген шіркеу киімін кию қауіпті болды және бейбітшілікті сақтау үшін бүгінгі күнге дейін қолданылып келе жатқан зайырлы киімдерді киюге рұқсат етілді. Киім түрлері және олардың символдық мағынасы бөлек мақалада сипатталады.
Жаңа приход үшін сізге қажет діни қызметкерді диаконнан ажырата білу. Көп жағдайда айырмашылықты болуы деп санауға болады кеуде крест, ол киімдердің үстіне киіледі (литургиялық киімдер). Киімнің бұл бөлігі түсі (материалы) және безендірілуімен ерекшеленеді. Ең қарапайым кеуде крест - күміс (діни қызметкер мен иеромонк үшін), содан кейін алтын (протоиерей және аббат үшін) және кейде көптеген жылдар бойы жақсы қызмет үшін марапат ретінде безендірілген кеуде крест (асыл тастар) бар.
Әрбір христиан үшін қарапайым ережелер
- Көп күндік ғибадаттарды өткізіп алған кез келген адамды христиан деп санауға болмайды. Бұл табиғи нәрсе, өйткені жылы үйде тұруды қалайтын адамның жылу мен үйдің ақысын төлеуі табиғи нәрсе болса, рухани салауаттылықты қалайтын адамның рухани жұмыс жасауы табиғи нәрсе. Неліктен шіркеуге бару керек деген сұрақ бөлек қарастырылады.
- Қызметтерге барудан басқа, қарапайым және арандатпайтын киім кию дәстүрі бар (кем дегенде шіркеуде). Әзірге біз бұл мекеменің себебін келтірмейміз.
- Ораза мен намаз ережелерін сақтаудың табиғи себептері бар, өйткені күнә Құтқарушы айтқандай, дұға мен ораза арқылы ғана жойылады. Ораза ұстау және дұға ету мәселесі мақалаларда емес, шіркеуде шешіледі.
- Мүминнің сөз, ас, шарап, көңіл көтеру, т.б. артықшылықтардан аулақ болуы табиғи нәрсе. Өйткені тіпті ежелгі гректер де сапалы өмір сүру үшін әр нәрсенің өлшемі болуы керек екенін байқаған. Шектен тыс емес, бірақ деканат, яғни. тапсырыс.
Сенушілер Шіркеудің ішкі тәртіпті ғана емес, сонымен қатар сыртқы тәртіпті еске түсіретінін есте ұстауы керек және бұл бәріне қатысты. Бірақ тапсырыс механикалық емес, ерікті мәселе екенін ұмытпау керек.
Бұл ұқсастық әйтеуір өздігінен пайда болды. Мен Шіркеудің қысқаша сөздігін оқыдым, сонда мен таң қалдым, мен сөздердің өте көп саны әртүрлі министрліктерді орындайтын діни қызметкерлердің лауазымдарымен байланысты екенін көрдім. Орыс православие шіркеуінің құрылымындағы министрлер туралы кем дегенде жалпы түрде білу үшін мен оларды жеке тізімге жазып, оны еңбек өтілі бойынша жүйелеуге тырыстым.Ең қызығы, олардың бәрі армиядағыдай киіммен (киіммен) ерекшеленеді. Бейтаныс адамдар, әдетте, киімнің бұл ұсақ бөлшектеріне немесе олардың түсіне мән бермесе де (олардың айтуынша, бәрі касскіде), діни қызметкерлер кімнің кім екенін бірден көреді.
Мүмкін сізді осы қысқа жұмыс тізімін көргіңіз келетін шығар? Рас, ол үшін кем дегенде әскери атақтардың құрылымын түсіну керек және кем дегенде құрлық әскерлері мен флотты ажырата білу керек, сонымен қатар сержанттарды кіші офицерлерден, кіші офицерлерді аға офицерлерден ажырата білу керек.
Ал мен, өз кезегінде, Шіркеу қатарындағы иерархияны құру кезінде қандай да бір қателіктер жіберген болсам, алдын ала кешірім сұраймын (менің көзқарасым - Орыс православие шіркеуінің ішкі құрылымына қарапайым приходтың көзқарасы).
МЕН ҚҰРАЛЫҚ ӘСКЕРЛЕРДЕГІ ЖӘНЕ ДІНІЛІКТІҢ АРАСЫНДАҒЫ ДӘРЕКТЕРДІҢ АНОЛОГИЯСЫМЕН БАСТАЙМЫН
1. жеке - канонарх (ғибадат кезінде ол ән айтудан бұрын дұғалардың жолдарын жариялайды)
2. ефрейтор - Секстон немесе параклезиарх, немесе құрбандық шалатын бала (қызмет кезінде ол хош иісті құмыраға қызмет етеді, шырақпен шығады, қалған уақытта - ғибадатхана күзетшісі)
3. Сержант - Староста немесе ктитор (ғибадатханадағы «қамқоршы» приходтар сайлайды);
4. аға сержант – Оқырман (ұстаздардан тағайындалған (тағайындалмаған), қызмет кезінде литургиялық мәтіндерді оқиды);
5. прапорщик - субдиакон (оқырмандар арасынан тағайындалады, патша есіктерін ашады, қызмет кезінде діни қызметкерге қызмет етеді);
6. лейтенант - Дикон (тағайындалған, діни қызметкерлердің ең төменгі дәрежесі, қасиетті рәсімдерді орындауға көмектесе алады);
7. аға лейтенант - протодеакон (орындалған, шіркеудегі аға диакон);
8. капитан - діни қызметкер немесе діни қызметкер (тағайындалған (әулиеліктің екінші дәрежесі) тағайындаудан басқа барлық қасиетті рәсімдерді орындайды);
9. майор – протоиерей немесе аға священник (атақ діни қызметкерге сыйақы ретінде беріледі);
10. подполковник - викар (орындалған, епископтың немесе архиепископтың көмекшісі);
11. полковник - епископ немесе епископ (тағайындалған (үшінші, діни қызметкердің ең жоғары дәрежесі), барлық қасиетті рәсімдерді орындайды);
12. Генерал-майор – архиепископ (аға епископ, ірі епархияларды басқарады);
13. Генерал-лейтенант – Эксарх (елден тыс үлкен аймақты басқарады, епископтар мен архиепископтарды басқарады);
14. Генерал-полковник – митрополит (үлкен облыстың басшысы, митрополит атағы архиепископқа марапат ретінде беріледі);
15. армия генералы – патриарх (белгілі бір елдің жергілікті шіркеуінің басшысы).
ЕНДІ МЕН Әскери-теңіз флотындағы және монахтардың АРАСЫНДАҒЫ ШАТТАРДЫҢ АНОЛОГИЯСЫН ӨТКІЗЕМІН.
1. матрос - жаңадан бастаушы (монах ретінде тонсураға дайындалу);
2. бригадир 2 бап – Рясофор (тонсура арқылы басталған, монахтың дайындық дәрежесі (бірінші инициация дәрежесі));
3. ақсақал 1-ші мақала - монах немесе монах (тонсуре арқылы арналған (екінші дәрежелі бастама));
4. бас кеме старшинасы - Шемамонк (тонсураға арналған (үшінші, инициацияның ең жоғары дәрежесі));
5. лейтенант – иеродеакон (дикон – монах);
6. аға лейтенант – архидеакон (аға диакон – монах);
7. капитан-лейтенант – иеромонк (священник – монах);
8. 3-дәрежелі капитан - Хегумен (монастырь бастығы);
9. 2-дәрежелі капитан – архимандрит (аға аббат, маңызды монастырь басшысы).
Ал отар осы атақтар мен киімдер шеруіне көрермен сияқты болып шығады.
Погребняк Н. 2002 ж
Православиеде діни қызметкердің үш дәрежесі бар: диакон, діни қызметкер, епископ. Дьякон ретінде тағайындалғанға дейін, протеге некеде болғанда (ақ діни қызметкерлер) немесе монах (қара дінбасылар) болған кезде діни қызметкер ретінде қызмет ететінін шешуі керек. Өткен ғасырдан бері орыс шіркеуінде де бойдақтық институты болды, яғни некесіз болу антымен тағайындалады («Селибация» латын тілінен аударғанда «жалғыз» дегенді білдіреді). Дикондар мен некесіз діни қызметкерлер де ақ дінбасыларға жатады. Қазіргі уақытта монастырлық діни қызметкерлер монастырьларда ғана емес, олар қалада да, ауылдық жерлерде де жиі приходтарда қызмет етеді. Епископ міндетті түрде қара діни қызметкерлерден болуы керек. Діни иерархияны келесідей көрсетуге болады:
| ЗАЙЫРЛЫ ДІНИ ҚЫЗМЕТКЕРЛЕР | ҚАРА ДІНИ ҚЫЗМЕТКЕРЛЕР |
| ДИАКОН | |
| Дикон | Иеродеакон |
| Протодиакон (аға дикон, әдетте соборда) |
Архедиякон (аға диакон, монастырда) |
| Діни қызметкер | |
| Діни қызметкер (діни қызметкер, пресвитер) |
Иеромонк |
| Протоиерей (аға діни қызметкер) |
Аббат |
|
Митрлік протоиерей Протопресвитер (аға діни қызметкер соборда) |
Архимандрит |
| епископ (епископ) | |
| - | Епископ архиепископ Митрополит Патриарх |
Егер монах схеманы (ең жоғары монастырлық дәреже - ұлы періште бейнесі) қабылдаса, онда оның дәрежесінің атына «схема» префиксі қосылады - схемамонк, схема-иеродеакон, схема-иеромонк (немесе иеросхемамонк), схема-аббот , схема-архимандрит, схема-епископ (схема-епископ епархия басшылығынан кетуі керек ).
Дінбасылармен қарым-қатынас жасағанда бейтарап сөйлеу стиліне ұмтылу керек. Осылайша, «әке» мекенжайы (атын қолданбай) бейтарап емес. Бұл не таныс, не функционалды (дін қызметкерлерінің бір-біріне үндеуіне тән: «Әкелер мен ағалар. Назарларыңызды сұраймын»). Шіркеу ортасында қандай формада («сізге» немесе «сізге») жүгіну керек деген сұрақ біржақты шешіледі - «сізге» (бірақ біз Құдайдың Өзіне дұғада: «оны бізге қалдыр», «мейірім ет» дейміз. менде» ). Дегенмен, жақын қарым-қатынаста қарым-қатынас «сізге» ауысатыны анық. Дегенмен, бөгде адамдар үшін шіркеудегі тығыз қарым-қатынастың көрінісі норманы бұзу ретінде қабылданады.
Шіркеу ортасында тиісті атауды шіркеу славян тілінде естілетін пішінде қолдану әдетке айналғанын есте ұстаған жөн. Сондықтан олар: «Әке Джон» («Әке Иван» емес), «Дьякон Сергий» («Дьякон Сергей» емес), «Патриарх Алексий» («Алексей» емес).
Иерархиялық тұрғыда қара дінбасылардағы архимандрит дәрежесі ақ дінбасыларда миредальды протоиерей мен протопресвитерге (собордағы аға діни қызметкер) сәйкес келеді.
Епископтар, діни қызметкерлер және басқа діни қызметкерлердің айырмашылығы неде?
Айырмашылығы - Благодать толықтығы. Шіркеу епископтары апостолдардың толыққанды мұрагерлері ретінде Иеміз Иса Мәсіхтен алған апостолдық рақымның барлық толықтығына ие. Епископтар пресвитерлерді (діни қызметкерлерді) қасиетті қызметке тағайындай отырып, оларға жоғарыда аталған алты қасиетті рәсімдерді және басқа да қасиетті рәсімдерді орындау үшін жеткілікті Апостолдық рақымның бір бөлігін береді. Епископтар мен діни қызметкерлерден басқа, Дикондар (диакония - грек қызметі) дәрежесі де бар, олар өздерін бағыштағаннан кейін өздерінің дьякондық қызметін орындау үшін жеткілікті дәрежеде Благодать алады. Басқаша айтқанда, диакондардың өздері қасиетті рәсімдерді орындамайды, бірақ епископтар мен діни қызметкерлерге қасиетті рәсімдерді орындауға «қызмет етеді» және көмектеседі. Діни қызметкерлер «қасиетті рәсімдерде әрекет етеді», яғни олар алты қасиетті рәсімді және онша маңызды емес қасиетті рәсімдерді орындайды, адамдарға Құдай Сөзін үйретеді және оларға сеніп тапсырылған отардың рухани өмірін басқарады. Епископтар діни қызметкерлер орындай алатын барлық қасиетті рәсімдерді орындайды, сонымен қатар діни қызметкерлердің қасиетті рәсімін орындайды және діни қызметкерлер басқаратын әр түрлі приходтарды біріктіретін жергілікті шіркеулерді немесе олардың епархияларын басқарады.
«Епископтар мен пресвитерлердің арасында, - дейді Әулие Джон Хризостом, - үлкен айырмашылық жоқ, өйткені пресвитерлерге де оқыту және шіркеуді басқару құқығы берілген, ал епископтарға қатысты айтылғандар пресвитерлерге де қатысты. жалғыз өзі епископтарды пресвиттерден жоғары көтереді ». (Дін қызметкеріне арналған анықтамалық. Мәскеу патриархаты басып шығарды. Мәскеу, 1983, 339-бет).
Сондай-ақ, диакон мен діни қызметкерді бағыштауды бір епископ орындайтынын, ал епископты қасиетті етуді кемінде екі немесе одан да көп епископ орындау керек екенін қосу керек.
Иеромонах Аристарх (Лоханов)
Трифоно-Печенгский монастырі
Шіркеу иерархиясы – олардың бағынуындағы діни қызметкерлердің үш дәрежесі және діни қызметкерлердің әкімшілік иерархиясының дәрежесі.
Дін қызметкерлері
Діни қызметкерлердің Таинствосында қасиетті рәсімдерді орындау және ғибадат ету үшін Киелі Рухтың рақымының ерекше сыйын алатын, адамдарға христиан дінін үйрететін және шіркеудің істерін басқаратын шіркеу қызметшілері. Діни қызметкердің үш дәрежесі бар: диакон, діни қызметкер және епископ. Сонымен қатар, бүкіл дінбасылар «ақ» - үйленген немесе некеге тұру ант еткен діни қызметкерлер және «қара» - монастырлық ант қабылдаған діни қызметкерлер болып бөлінеді.
Епископты епископтар кеңесі (яғни, бірнеше епископ бірге) Діни қызметкерлердің Таинствосында арнайы епископтық бағыштау, яғни тағайындау арқылы тағайындайды.
Қазіргі орыс дәстүрінде тек монах қана епископ бола алады.
Епископ барлық қасиетті рәсімдер мен шіркеу қызметтерін орындауға құқылы.
Әдетте, епископ епархияны, шіркеу округін басқарады және оның епархиясына кіретін барлық приходтық және монастырлық қауымдастықтарға қамқорлық жасайды, бірақ ол сонымен бірге өзінің жеке епархиясы болмай-ақ жалпы шіркеулік және епархиялық бағынуларды орындай алады.
Епископ атақтары
Епископ
архиепископ- ең қарт, ең құрметті
епископ.
Митрополит- бас қаланың, аймақтың немесе провинцияның епископы
немесе ең құрметті епископ.
Викар(лат. викар) – епископ – басқа епископтың көмекшісі немесе оның орынбасары.
Патриарх- Жергілікті православие шіркеуінің бас епископы.
Діни қызметкерді епископ Діни қызметкерлердің Таинствосында діни қызметкер тағайындау, яғни тағайындау арқылы тағайындайды.
Діни қызметкер христиан дінін (Растау рәсімінде қолданылатын май) және антимензияны (литургия орындалатын епископ бағыштап, қол қойған арнайы тақтайша) бағыштауды қоспағанда, барлық құдайлық қызметтер мен қасиетті рәсімдерді орындай алады. Діни қызметкерлердің қасиетті рәсімдері - оларды тек епископ орындай алады.
Діни қызметкер, диакон сияқты, әдетте, белгілі бір шіркеуде қызмет етеді және оған тағайындалады.
Приход қауымының басындағы діни қызметкер ректор деп аталады.
Діни қызметкерлердің атақтары
ақ діни қызметкерлерден
Діни қызметкер
Протоиерей- діни қызметкерлердің біріншісі, әдетте құрметті діни қызметкер.
Протопресвитер- ерекше атақ, сирек беріледі, ең лайықты және құрметті діни қызметкерлерге, әдетте соборлардың ректорларына сыйлық ретінде.
қара діни қызметкерлерден
Иеромонк
Архимандрит(грекше қой қора басы) – ерте заманда жекелеген атақты монастырлардың аббаты, қазіргі дәстүрде – монастырдың ең құрметті иеромонахы немесе аббаты.
Аббат(грек жүргізуші)
қазіргі уақытта монастырдың аббаты. 2011 жылға дейін - Құрметті иеромонах. Позициядан шыққанда
Аббаттың аббат атағы сақталады. Марапатталады
2011 жылға дейін аббат дәрежесімен және монастырлардың аббаттары болып табылмайтын адамдар, бұл атақ сақталады.
Епископ Дьяконды тағайындау, яғни тағайындау арқылы Діни қызметкерлердің Таинствосында диаконды тағайындайды.
Дикон епископқа немесе діни қызметкерге құдайлық қызметтер мен қасиетті рәсімдерді орындауға көмектеседі.
Дьяконның илаһи қызметтерге қатысуы міндетті емес.
Дикондардың атақтары
ақ діни қызметкерлерден
Дикон
Протодиакон- аға диакон
қара діни қызметкерлерден
Иеродеакон
Архедиякон- аға иеродеакон
Дін қызметкерлері
Олар негізгі діни иерархияның бөлігі емес. Бұл шіркеудің қызметшілері, олар өздерінің лауазымдарына діни қызметкерлердің қасиетті рәсімі арқылы емес, тағайындау арқылы, яғни епископтың батасын алу арқылы тағайындалады. Оларда Діни қызметкерлердің рахымының ерекше сыйы жоқ және діни қызметкерлердің көмекшілері.
Субдиакон- епископтың көмекшісі ретінде епископ қызметіне қатысады.
Забур жыршысы/оқырман, әнші- қызмет көрсету кезінде оқиды және ән айтады.
Секстон/алтарь баласы- құлшылық кезіндегі көмекшілерге қойылатын ең көп тараған есім. Қоңырау соғу арқылы сенушілерді ғибадатқа шақырады, қызмет кезінде құрбандық үстелінде көмектеседі. Кейде қоңырау соғу міндеті арнайы қызметшілерге - қоңырау соғушыларына жүктеледі, бірақ әрбір приходта мұндай мүмкіндік жоқ.
Діни қызметкер және протоиерей православиелік діни қызметкерлердің атақтары. Олар ақ дінбасылар деп аталатындарға тағайындалады - олар бойдақ болуға ант етпейтін, отбасын құрып, балалы болған діни қызметкерлер. Діни қызметкер мен протоиерейдің айырмашылығы неде? Олардың арасында айырмашылықтар бар, біз қазір олар туралы айтатын боламыз.
«Діни қызметкер» және «протоиерей» атақтары нені білдіреді?
Екі сөз де грек тілінен шыққан. «Дін қызметкері» Грекияда бұрыннан діни қызметкерді белгілеу үшін қолданылған және сөзбе-сөз «діни қызметкер» дегенді білдіреді. Ал «протоиерей» «бас діни қызметкер» дегенді білдіреді. Шіркеу атауларының жүйесі христиандықтың алғашқы ғасырларынан бастап қалыптаса бастады, Батыста да, католиктікте де, шіркеуде де, Шығыста да, православиелік шіркеуде де діни қызметкерлердің әртүрлі дәрежелерін белгілеуге арналған терминдердің көпшілігі грекше, өйткені дін Рим империясының шығысында пайда болды және алғашқы жақтаушылары негізінен гректер болды.
Діни қызметкер мен протоиерейдің айырмашылығы - екінші термин шіркеу иерархиясының жоғары деңгейіндегі діни қызметкерлерді атау үшін қолданылады. «протоиерей» атағы шіркеуге қызмет еткені үшін сый ретінде діни қызметкер атағын алған дін қызметкеріне беріледі. Әртүрлі православие шіркеулерінде протоиерей атағын беру шарттары сәл өзгеше. Орыс православие шіркеуінде діни қызметкер кеуде крестімен (киіміне киетін) марапатталғаннан кейін бес жыл (бұрын емес) протоиерей бола алады. Немесе тағайындаудан кейін он жыл (бұл жағдайда діни қызметкер дәрежесіне тағайындау), бірақ ол жетекші шіркеу лауазымына тағайындалғаннан кейін ғана.
Салыстыру
Православиеде діни қызметкердің үш дәрежесі бар. Бірінші (төменгі) - диакон (диакон), екіншісі - діни қызметкер (діни қызметкер) және үшінші, ең жоғары - епископ (епископ немесе әулие). Діни қызметкер мен протоиерей, түсінуге оңай, православие иерархиясының орта (екінші) сатысына жатады. Бұл жағынан олар ұқсас, бірақ олардың арасындағы айырмашылық неде, тек «протоиерей» атағы сыйлық ретінде беріледі?
Протоиерейлер әдетте шіркеулердің, приходтардың немесе монастырлардың ректорлары (яғни аға діни қызметкерлер). Олар епископтарға бағынады, өздерінің приходтарының шіркеу өмірін ұйымдастырады және басқарады. Діни қызметкерге «Сіздің құрметіңіз» (ерекше жағдайларда), сондай-ақ жай «Әке» немесе атымен - мысалы, «Әке Сергиус» деп аталу әдеттегідей. Протоиерейге арналған үндеу «Сіздің құрметіңіз». Бұрын мекенжайлар қолданыста болды: діни қызметкерге - «Сенің батаң» және протоиерейге - «Сенің жоғары батаң», бірақ қазір олар іс жүзінде қолданыстан шығып қалды.
Кесте
Назарларыңызға ұсынылған кестеде діни қызметкер мен протоиерейдің айырмашылығы көрсетілген.
| Діни қызметкер | Протоиерей | |
| Нені білдіреді | Грек тілінен аударғанда «діни қызметкер» дегенді білдіреді. Бұрын бұл сөз діни қызметкерлерге қатысты қолданылған, бірақ қазіргі шіркеуде ол белгілі бір дәрежедегі діни қызметкерді белгілеу үшін қызмет етеді. | Грек тілінен аударғанда «бас діни қызметкер» дегенді білдіреді. Бұл атақ діни қызметкерге көп жылғы еңбегі мен шіркеуге қызметі үшін берілген марапат |
| Шіркеу жауапкершілігінің деңгейі | Шіркеу қызметтерін өткізіңіз, жеті қасиетті рәсімнің алтауын орындай алады (орынға тағайындау - діни қызметкерлерге бастамашылықтан басқа) | Олар шіркеу қызметтерін жүргізеді және жеті қасиетті рәсімнің алтауын орындай алады (тағайындау рәсімінен басқа - діни қызметкерлерге кірісу). Әдетте олар ғибадатхананың немесе приходтың ректоры болып табылады және епископқа тікелей бағынады |
Жүктелуде...
