Психологияның негізгі принциптерін білу кез келген адамның өмірінде маңызды рөл атқара алады. Алдымызға қойған мақсаттарды барынша нәтижелі орындау және айналамыздағы адамдармен тиімді қарым-қатынас жасау үшін бізде кем дегенде тұлға психологиясы деген не, тұлғаның дамуы қалай жүретіні және оның ерекшеліктері қандай екендігі туралы түсінік болуы керек. бұл процесс. Тұлғаның құрамдас элементтері мен түрлерінің не екенін білу маңызды. Осы мәселелерді түсіну арқылы біз өмірімізді өнімді, жайлы және үйлесімді етуге мүмкіндік аламыз.

Тұлға психологиясы бойынша келесі сабақ осы маңызды негіздерді түсінуге және мүмкіндігінше тиімді үйренуге көмектесу үшін арнайы әзірленген. Мұнда сіз психологияда адам және тұлға мәселесі қалай қарастырылатынымен танысасыз: оның негіздері мен құрылымын білесіз. Сондай-ақ тұлғаны зерттеу және басқа да көптеген қызықты тақырыптар туралы түсінік алыңыз.

Тұлға дегеніміз не?

Қазіргі әлемде «тұлға» ұғымының бір мәнді анықтамасы жоқ және бұл тұлға құбылысының күрделілігіне байланысты. Қазіргі уақытта бар кез келген анықтама ең объективті және толықты құрастыру кезінде ескерілуге ​​тұрарлық.

Ең көп таралған анықтама туралы айтатын болсақ, мынаны айта аламыз:

Тұлға- бұл оның қоғам үшін маңызы бар іс-әрекеттері негізделген психологиялық қасиеттердің белгілі бір жиынтығы бар адам; бір адам мен басқа адамдар арасындағы ішкі айырмашылық.

Бірнеше басқа анықтамалар бар:

• Тұлғабұл әлеуметтік субъект және оның жеке және әлеуметтік рөлдерінің, қалауы мен әдеттерінің, білімі мен тәжірибесінің жиынтығы.
• Тұлға- бұл өз өмірін өз бетінше құратын және бақылайтын және ол үшін толық жауапкершілікті көтеретін адам.

Психологияда «тұлға» ұғымымен бірге «индивид» және «индивидуалдылық» сияқты ұғымдар қолданылады.

Жеке- бұл оның туа біткен және жүре пайда болған қасиеттерінің бірегей жиынтығы ретінде қарастырылатын жеке тұлға.

Жекелік- бір индивидті басқалардан ерекшелейтін ерекше белгілер мен белгілердің жиынтығы; адамның жеке басының және психикасының бірегейлігі.

Психологиялық құбылыс ретінде адам тұлғасына қызығушылық танытатын кез келген адамда ол туралы барынша объективті түсінік болуы үшін тұлғаны құрайтын негізгі элементтерді бөліп көрсету, басқаша айтқанда, оның құрылымы туралы айту қажет.

Тұлға құрылымы

Тұлғаның құрылымы оның әртүрлі құрамдас бөліктерінің: қабілеттердің, еріктік қасиеттердің, мінездің, эмоциялардың және т.б. байланысы мен өзара әрекеті болып табылады. Бұл құрамдас бөліктер оның қасиеттері мен айырмашылығы болып табылады және олар «қасиеттер» деп аталады. Бұл мүмкіндіктер өте көп және оларды құрылымдау үшін деңгейлерге бөлу бар:

• Тұлғаның ең төменгі деңгейіБұл психиканың жыныстық қасиеттері, жасқа байланысты, туа біткен.
• Тұлғаның екінші деңгейіБұл туа біткен факторларға да, олардың дамуына да байланысты ойлаудың, есте сақтаудың, қабілеттердің, түйсіктердің, қабылдаудың жеке көріністері.
• Тұлғаның үшінші деңгейіБұл алынған білім, әдеттер, қабілеттер мен дағдыларды қамтитын жеке тәжірибе. Бұл деңгей өмір процесінде қалыптасады және әлеуметтік сипатта болады.
• Тұлғаның ең жоғары деңгейі- бұл оның мүдделерін, тілектерін, бейімділігін, бейімділігін, сенімдерін, көзқарастарын, идеалдарын, дүниетанымдарын, өзін-өзі бағалауын, мінез-құлық ерекшеліктерін қамтитын бағыты. Бұл деңгей тәрбиенің әсерінен ең әлеуметтік анықталған және қалыптасады, сонымен қатар адам орналасқан қоғамның идеологиясын толық көрсетеді.

Неліктен бұл деңгейлерді бір-бірінен ажырату маңызды және қажет? Ең болмағанда кез келген адамды (оның ішінде өзіңді де) тұлға ретінде объективті түрде сипаттай алу, қандай деңгейді қарастырып жатқаныңды түсіну үшін.

Адамдар арасындағы айырмашылықтар өте көп қырлы, өйткені әр деңгейде қызығушылық пен сенімде, білім мен тәжірибеде, қабілет пен дағдыда, мінезде және темпераментте айырмашылықтар болады. Дәл осы себептерге байланысты басқа адамды түсіну, қайшылықтардан, тіпті қақтығыстардан аулақ болу өте қиын болуы мүмкін. Өзіңізді және басқаларды түсіну үшін сізде белгілі бір психологиялық білім болуы керек және оны хабардарлық пен бақылаумен біріктіру керек. Және бұл өте нақты мәселеде тұлғаның негізгі қасиеттері мен олардың айырмашылықтарын білу маңызды рөл атқарады.

Тұлғаның негізгі қасиеттері

Психологияда тұлғаның қасиеттері әдетте адамның белсенділігіне елеулі әсер ететін және оны әлеуметтік-психологиялық жағынан сипаттайтын тұрақты психикалық құбылыстар ретінде түсініледі. Басқаша айтқанда, адам өзінің іс-әрекетінде және басқалармен қарым-қатынасында осылай көрінеді. Бұл құбылыстардың құрылымына қабілет, темперамент, мінез, ерік, эмоция, мотивация жатады. Төменде олардың әрқайсысын бөлек қарастырамыз.

Мүмкіндіктер

Бірдей өмір сүру жағдайында әртүрлі адамдар неге әртүрлі нәтиже беретінін түсінгенде, біз көбінесе адамның қол жеткізген нәрсесіне әсер ететін солар деп есептей отырып, «қабілет» ұғымын басшылыққа аламыз. Біз сол терминді неге кейбір адамдар басқаларға қарағанда тезірек үйренеді және т.б.

тұжырымдамасы» мүмкіндіктері" деп әр түрлі жолмен түсіндіруге болады. Біріншіден, бұл көбінесе жанның қасиеттері деп аталатын психикалық процестер мен күйлердің жиынтығы. Екіншіден, бұл адамның әртүрлі қызметтерді тиімді орындауын қамтамасыз ететін жалпы және арнайы дағдыларды, дағдыларды және білімдерді дамытудың жоғары деңгейі. Ал үшіншіден, қабілеттер – бұл білімге, дағдыға және дағдыға қысқартуға болмайтын, бірақ олардың көмегімен оларды меңгеру, пайдалану және бекітуді түсіндіруге болатын барлық нәрселер.

Адамда бірнеше санатқа бөлуге болатын көптеген әртүрлі қабілеттер бар.

Бастауыш және күрделі қабілеттер

• Бастауыш (қарапайым) қабілеттер- бұл сезім мүшелерінің қызметімен және қарапайым қозғалыстармен байланысты қабілеттер (иістерді, дыбыстарды, түстерді ажырата білу). Олар адамда туғаннан бар және өмір бойы жақсаруы мүмкін.
• Күрделі қабілеттер- бұл адам мәдениетіне байланысты әртүрлі әрекеттердегі қабілеттер. Мысалы, музыкалық (музыка құрастыру), көркемдік (сурет салу қабілеті), математикалық (күрделі математикалық есептерді оңай шеше білу). Мұндай қабілеттерді әлеуметтік шартты деп атайды, өйткені олар туа біткен емес.

Жалпы және арнайы қабілеттер

• Жалпы қабілеттер- бұл барлық адамдарда болатын қабілеттер, бірақ әр адамда әртүрлі дәрежеде дамыған (жалпы моторлы, ақыл-ой). Олар көптеген іс-әрекеттердегі (спорт, оқу, оқыту) жетістіктері мен жетістіктерін анықтайды.
• Арнайы қабілеттер- бұл барлық адамдарда кездесе бермейтін және көп жағдайда белгілі бір бейімділіктердің болуы талап етілетін қабілеттер (көркемдік, бейнелік, әдеби, актерлік, музыкалық). Олардың арқасында адамдар белгілі бір қызметте табысқа жетеді.

Адам бойында ерекше қабілеттердің болуы жалпы қабілеттердің дамуымен үйлесімді түрде үйлесетінін және керісінше болуы мүмкін екенін атап өткен жөн.

Теориялық және практикалық

• Теориялық қабілеттер- бұл жеке тұлғаның абстрактілі логикалық ойлауға бейімділігін, сондай-ақ теориялық тапсырмаларды нақты қою және сәтті орындау қабілетін анықтайтын қабілеттер.
• Практикалық қабілеттер- бұл белгілі бір өмірлік жағдайларда нақты әрекеттермен байланысты практикалық тапсырмаларды қою және орындау қабілетінде көрінетін қабілеттер.

Тәрбиелік және шығармашылық

• Оқу қабілеттері- бұл оқудың табыстылығын, білім, білік, дағдыны меңгеруді анықтайтын қабілеттер.
• Шығармашылық дағдылар- бұл адамның рухани және материалдық мәдениет объектілерін жасау қабілетін анықтайтын, сонымен қатар жаңа идеяларды өндіруге, жаңалықтар ашуға және т.б.

Коммуникативтік және субъектілік-белсенділік

• Қарым-қатынас дағдылары- бұл басқалармен қарым-қатынас пен өзара әрекеттесу, тұлғааралық бағалау және қабылдау, байланыс орнату, желі құру, ортақ тіл табу, өзін ұнату және адамдарға әсер етумен байланысты білім, білік және дағдыларды қамтитын қабілеттер.
• Пәнге байланысты қабілеттер- бұл адамдардың жансыз заттармен қарым-қатынасын анықтайтын қабілеттер.

Қабілеттердің барлық түрлері бірін-бірі толықтырады, ал олардың үйлесуі адамға барынша толық және үйлесімді даму мүмкіндігін береді. Қабілет бір-біріне де, адамның өміріндегі, әрекетіндегі және қарым-қатынасындағы табысқа да әсер етеді.

Психологияда адамды сипаттау үшін «қабілет» ұғымы қолданылатындығынан басқа, адам даралығының нәзік реңктерін көрсететін «данышпан», «дарындылық», «дарындылық» сияқты терминдер де қолданылады.

• Дарындылық- бұл адамда қабілеттерді жақсырақ дамытуға бейімділіктің туғаннан болуы.
• Талант- бұл дағдылар мен тәжірибені меңгеру арқылы барынша ашылатын қабілеттер.
• Гений- бұл кез келген қабілеттердің дамуының әдеттен тыс жоғары деңгейі.

Жоғарыда айтқанымыздай, адамның өмірлік нәтижесі көбінесе оның қабілеттері мен оларды қолдануына байланысты. Ал адамдардың басым көпшілігінің нәтижелері, өкінішке орай, көп нәрсені қалауға қалдырады. Көптеген адамдар өз мәселелерінің шешімдерін сыртта іздей бастайды, дұрыс шешім әрқашан адамның ішінде табылған кезде. Тек өз ішіңізге қарау керек. Егер адам күнделікті іс-әрекетінде өзінің бейімділігі мен бейімділігі бар нәрсені істемесе, онда мұның әсері жұмсақ тілмен айтқанда, қанағаттанарлықсыз болады. Заттарды өзгерту нұсқаларының бірі - сіздің қабілеттеріңізді дәл анықтау.

Мысалы, сізде адамдарды басқаруға және басқаруға туа біткен қабілет болса және сіз қоймада тауар қабылдаушы болып жұмыс істесеңіз, онда, әрине, бұл кәсіп моральдық, эмоционалдық немесе қаржылық қанағаттанушылық әкелмейді, өйткені сіз істеп жатырсыз. сіздің бизнесіңізден мүлде басқа нәрсе. Бұл жағдайда сізге қандай да бір басшылық лауазымы қолайлырақ болар еді. Сіз ең болмағанда орта менеджер ретінде жұмыс істеуден бастай аласыз. Туа біткен көшбасшылық қабілеттер, жүйелі түрде қолданылған және дамыған кезде, сізді мүлдем басқа деңгейге шығарады. Кестеде өзіңіздің бейімділіктеріңіз бен қабілеттеріңізді анықтауға уақыт бөліңіз, өзіңізді зерттеңіз, шынымен не істегіңіз келетінін және сізге не рахат әкелетінін түсінуге тырысыңыз. Алынған нәтижелерге сүйене отырып, ары қарай қандай бағытта қозғалу керектігі туралы қорытынды жасауға болады.

Қабілеттер мен бейімділіктерді анықтау үшін қазір көптеген сынақтар мен әдістер бар. Сіз қабілеттер туралы көбірек оқи аласыз.

Жақында осы жерде қабілеттілік сынағы шығады.

Қабілеттермен қатар тұлғаның негізгі қасиеттерінің бірі ретінде темпераментті де ажыратуға болады.

Темперамент

Темпераментпсихикалық процестер мен адам күйлерінің динамикалық ерекшеліктерін (олардың пайда болуы, өзгеруі, күші, жылдамдығы, тоқтауы), сондай-ақ оның мінез-құлқын сипаттайтын қасиеттер жиынтығын атайды.

Темперамент идеясы 5 ғасырда өмір сүрген ежелгі грек философы Гиппократтың еңбектерінен бастау алады. BC. Ол осы уақытқа дейін адамдар қолданатын темпераменттердің әртүрлі түрлерін анықтады: меланхолик, холерик, флегматик, сангвиник.

Меланхолик темперамент- бұл түрі мұңды көңіл-күйдегі, шиеленісті және күрделі ішкі өмірі бар адамдарға тән. Мұндай адамдар осалдықпен, алаңдаушылықпен, ұстамдылықпен, сондай-ақ жеке өздеріне қатысты барлық нәрсеге үлкен мән беретіндігімен ерекшеленеді. Кішкене қиындықтармен меланхоликтер бас тартады. Олардың энергетикалық потенциалы аз, тез шаршайды.

Холерик темперамент- ең қызу мінезді адамдарға тән. Мұндай темперамент түріне ие адамдар ұстамды, шыдамсыз, ашушаң, импульсивті. Бірақ олар жарты жолда кездесіп қалса, тез суытып, тынышталады. Холериктер мүдделері мен ұмтылыстарының табандылығымен және тұрақтылығымен сипатталады.

Флегматикалық темперамент- Бұл белсенді жұмыс жағдайына қарағанда, әрекетсіздік жағдайында болуға бейім суық қанды адамдар. Олардың қозуы баяу, бірақ суыту үшін көп уақыт қажет. Флегматиктер тапқыр емес, олар үшін жаңа ортаға бейімделу, жаңа әдіске бейімделу, ескі әдеттерден арылу қиын. Бірақ сонымен бірге олар тиімді және жігерлі, шыдамды, өзін-өзі бақылау және төзімділікке ие.

Сангвиниктік темпераментМұндай адамдар көңілді, оптимист, юморист және әзілқой. Үмітке толы, көпшіл, жаңа адамдармен танысу оңай. Сангвиник адамдар сыртқы тітіркендіргіштерге жылдам реакциясымен ерекшеленеді: олардың көңіл-күйі оңай көтеріледі немесе ашуланады. Олар жаңа бастамаларды белсенді түрде қабылдайды және ұзақ уақыт жұмыс істей алады. Олар тәртіпті, қажет болған жағдайда реакцияларын басқара алады және жаңа жағдайларға тез бейімделеді.

Бұл темперамент типтерінің толық сипаттамасынан алыс, бірақ олардың ең тән белгілерін қамтиды. Олардың әрқайсысы талаптар мен күтулерге байланысты болмаса, өздігінен жақсы да, жаман да емес. Темпераменттің кез келген түрінің кемшіліктері де, артықшылықтары да болуы мүмкін. Сіз адамның темпераменті туралы көбірек біле аласыз.

Темперамент түрінің психикалық процестердің (қабылдау, ойлау, зейін) пайда болу жылдамдығына және олардың қарқындылығына, әрекеттің қарқыны мен ырғағына, сондай-ақ оның бағытына әсерін жақсы түсіне отырып, сіз оңай және оңай жасай аласыз. бұл білімді күнделікті өмірде тиімді пайдалану.

Темперамент түрін анықтау үшін тұлғаны зерттеу саласындағы мамандар құрастырған арнайы тесттерді қолданған дұрыс.

Жақында мұнда темпераментті анықтауға арналған тест пайда болады.

Тұлғаның тағы бір негізгі қасиеті - оның мінезі.

Кейіпкер

Кейіпкерадамның өмірлік іс-әрекетінің түрін құрайтын белгілі бір әлеуметтік жағдайларда алынған адамның сыртқы әлеммен және басқа адамдармен өзара әрекеттесу әдістері.

Адамдар арасындағы қарым-қатынас процесінде мінез мінез-құлықтан, басқалардың іс-әрекеті мен әрекетіне әрекет ету тәсілдерінен көрінеді. Әдептілік нәзік және әдепті немесе дөрекі және рәсімсіз болуы мүмкін. Бұл адамдардың мінездерінің айырмашылығына байланысты. Ең күшті немесе керісінше әлсіз мінезді адамдар әрқашан басқалардан ерекшеленеді. Мықты мінезді адамдар, әдетте, табандылықпен, табандылықпен және мақсаттылықпен ерекшеленеді. Ал ерік-жігері әлсіз адамдарға ерік-жігерінің әлсіздігі, болжауға болмайтындығы, іс-әрекетінің кездейсоқтығы тән. Мінез қазіргі заманғы мамандар үш топқа бөлетін көптеген қасиеттерді қамтиды: коммуникативті, іскер және күшті ерік.

Коммуникативтік қасиеттер адамның басқалармен қарым-қатынасында көрінеді (тұйықтық, көпшілдік, жауап берушілік, ашуланшақтық, ізгі ниет).

Іскерлік қасиеттер күнделікті еңбек әрекетінде (ұқыптылық, ұқыптылық, еңбекқорлық, жауапкершілік, жалқаулық) көрінеді.

Еріктік қасиеттер адамның еркіне тікелей байланысты (міндеттілік, табандылық, табандылық, ерік-жігердің жоқтығы, бағыну).

Сондай-ақ мотивациялық және аспаптық сипаттағы белгілер бар.

Мотивациялық қасиеттер – бұл адамды әрекетке итермелейтін, оның іс-әрекетіне бағыт-бағдар беретін және қолдау көрсететін қасиеттер.

Аспаптық белгілер – мінез-құлыққа белгілі бір стиль береді.

Егер сіз өзіңіздің мінезіңіздің қасиеттері мен ерекшеліктері туралы нақты түсінік ала алсаңыз, бұл сіздің дамуыңыз бен өміріңізде өзін-өзі жүзеге асыруға бағыттайтын ынталандырушы күшті түсінуге мүмкіндік береді. Бұл білім сіздің мүмкіндіктеріңіздің қайсысы неғұрлым дамығанын және қайсысын жақсартуды қажет ететінін анықтауға, сондай-ақ сіздің қандай ерекшеліктеріңіз арқылы әлеммен және басқалармен көбірек әрекеттесетініңізді түсінуге мүмкіндік береді. Өзіңізді терең түсіну сіздің өмірлік жағдайлар мен оқиғаларға қалай және неліктен осылай әрекет ететініңізді және сіздің өмір салтыңыз мүмкіндігінше өнімді және пайдалы болуы және сізді толық жүзеге асыру үшін өзіңізде нені дамыту керек екенін көруге бірегей мүмкіндік береді. . Егер сіз өзіңіздің мінезіңіздің ерекшеліктерін, оның жақсы және жаман жақтарын біліп, өзіңізді жетілдіре бастасаңыз, сіз белгілі бір жағдайда жақсы әрекет ете аласыз, зиянды немесе пайдалы әсерлерге қалай жауап беру керектігін, басқа адамға не айту керектігін білесіз. оның әрекеттері мен сөздеріне жауап ретінде.

Жақында мұнда кейіпкерлердің қасиеттерін анықтауға арналған тест пайда болады.

Адамның өмір сүру үрдісіне және оның нәтижелеріне елеулі әсер ететін тұлғаның маңызды қасиеттерінің бірі – ерік.

Will

Will- бұл адамның өз психикасы мен іс-әрекетін саналы түрде басқару қасиеті.

Ерік-жігердің арқасында адам өзінің мінез-құлқын және өзінің психикалық күйлері мен процестерін саналы түрде басқара алады. Ерік көмегімен адам өзін қоршаған әлемге саналы түрде әсер етеді, оған қажетті (өзінің пікірінше) өзгерістерді енгізеді.

Ерік-жігердің негізгі белгісі көп жағдайда адамның ақылға қонымды шешім қабылдауымен, кедергілерді жеңуімен және өз жоспарларын жүзеге асыруға күш салуымен байланысты. Ерікті шешімді адам қарама-қарсы, көп бағытты қажеттіліктер, қозғаушы күштер мен мотивтер жағдайында қабылдайды, осыған байланысты адамға әрқашан екі/бірнешенің бірін таңдау қажет.

Ерік әрқашан өзін-өзі ұстауды білдіреді: белгілі бір мақсаттар мен нәтижелерге жету үшін қандай да бір жолмен әрекет ету, белгілі бір қажеттіліктерді жүзеге асыру, өз еркімен әрекет ететін адам әрқашан өзін басқа нәрседен айыруы керек, мүмкін оған неғұрлым тартымды және ұнамды болып көрінуі мүмкін. Ерік-жігердің адам мінез-құлқына қатысуының тағы бір белгісі - нақты іс-әрекет жоспарының болуы.

Ерікті күш-жігердің маңызды ерекшелігі - эмоционалдық қанағаттанудың болмауы, бірақ жоспарды орындау нәтижесінде (бірақ орындау процесінде емес) туындайтын моральдық қанағаттанудың болуы. Көбінесе ерікті күш-жігер жағдайларды жеңуге емес, адамның табиғи қалауына қарамастан, өзін «жеңуге» бағытталған.

Негізінен, ерік – адамның өмірдегі қиындықтары мен жолындағы кедергілерін жеңуге көмектесетіні; жаңа нәтижелерге қол жеткізуге және дамуға көмектесетін нәрсе. 20 ғасырдың ең ұлы жазушыларының бірі Карлос Кастанеда айтқандай: «Ақылың жеңілгеніңді айтса, сені жеңетін нәрсе — ерік». Адамның ерік-жігері неғұрлым күшті болса, адамның өзі де соғұрлым күшті деп айта аламыз (бұл, әрине, физикалық емес, ішкі күшті білдіреді). Ерік-жігерді дамытудың негізгі тәжірибесі - оны жаттықтыру және шыңдау. Сіз өзіңіздің ерік-жігеріңізді өте қарапайым нәрселерден дамыта аласыз.

Мысалы, кейінге қалдыру сізді күйрететін, «қуатты соратын» және жүзеге асырылуы, керісінше, қуаттандыратын, қуаттандыратын және оң әсер ететін тапсырмаларды байқап отыруды ережеге айналдырыңыз. Бұл сіз істеуге тым жалқау болатын нәрселер.Мысалы, мүлде ұнамаған кезде жинастыру, жарты сағат ерте тұру арқылы таңертең жаттығулар жасау. Ішкі дауыс сізге мұны кейінге қалдыруға болатынын немесе мұны істеудің қажеті жоқ екенін айтады. Оны тыңдама. Бұл сіздің жалқаулығыңыздың үні. Мұны өзіңіз ойлағандай жасаңыз - содан кейін сіз өзіңізді жігерлі және сергек, күшті сезінетініңізді байқайсыз. Немесе тағы бір мысал: әлсіз жақтарыңызды анықтаңыз (бұл интернетте мақсатсыз уақыт өткізу, теледидар көру, диванда жату, тәттілер және т.б. болуы мүмкін). Ең әлсізін алып, оны бір аптаға, екіге, бір айға беріңіз. Белгіленген уақыттан кейін әдетіңізге қайта оралатыныңызға уәде беріңіз (егер қаласаңыз, әрине). Содан кейін - ең бастысы: осы әлсіздіктің символын алыңыз және оны әрқашан өзіңізбен бірге ұстаңыз. Бірақ «ескілердің» арандатуларына берілмеңіз және уәдені есте сақтаңыз. Бұл сіздің ерік-жігеріңізді жаттықтырады. Уақыт өте келе сіз күштірек болғаныңызды және күшті әлсіздіктерден бас тартуға көшетініңізді көресіз.

Бірақ адам психикасына әсер ету күші бойынша оның жеке басының тағы бір қасиеті - эмоциялар сияқты ештеңе салыстыра алмайды.

Эмоциялар

Эмоцияларжағымды немесе жағымсыз психикалық бояуы бар және өмірлік қажеттіліктерді қанағаттандырумен байланысты ерекше жеке тәжірибе ретінде сипатталуы мүмкін.

Эмоциялардың негізгі түрлеріне мыналар жатады:

Көңіл-күй – адамның белгілі бір сәттегі жалпы жағдайын көрсетеді

Ең қарапайым эмоциялар – бұл органикалық қажеттіліктерді қанағаттандырумен байланысты тәжірибелер

Аффекттер - бұл әсіресе сыртқы көріністе (ым-ишара, мимика) күшті, қысқа мерзімді эмоциялар.

Сезімдер - белгілі бір объектілермен байланысты тәжірибелер спектрі

Құмарлық - бұл (көп жағдайда) бақылауға болмайтын айқын сезімдер

Стресс - бұл эмоциялар мен дененің физикалық күйінің жиынтығы

Эмоциялар, әсіресе сезімдер, аффекттер мен құмарлықтар адамның жеке басының өзгермейтін бөлігі болып табылады. Барлық адамдар (тұлғалар) эмоционалды түрде әртүрлі. Мысалы, эмоционалды қозғыштығы, эмоционалды тәжірибелердің ұзақтығы, жағымсыз немесе жағымды эмоциялардың басымдығы бойынша. Бірақ айырмашылықтың негізгі белгісі - бастан кешірген эмоциялардың қарқындылығы және олардың бағыты.

Эмоциялар адамның өміріне елеулі әсер ететін сипатты қасиетке ие. Белгілі бір сәттерде белгілі бір эмоциялардың әсерінен адам шешім қабылдай алады, бірдеңе айта алады, іс-әрекеттер жасай алады. Әдетте, эмоциялар қысқа уақытқа созылатын құбылыс. Бірақ адамның кейде эмоцияның әсерінен жасайтын әрекеті әрқашан жақсы нәтиже бермейді. Және себебі Біздің сабағымыз сіздің өміріңізді жақсартуға арналған, содан кейін оған жағымды әсер ету жолдары туралы нақты айту керек.

Өз эмоцияларыңызды бақылауды және оларға берілмеуді үйрену маңызды. Ең алдымен, эмоция, ол (жағымды немесе теріс) болмасын, жай ғана эмоция екенін және ол көп ұзамай өтетінін есте сақтау керек. Сондықтан, егер қандай да бір жағымсыз жағдайда сізде жағымсыз эмоциялар басым бола бастағанын сезсеңіз, мұны есте сақтаңыз және оларды ұстаңыз - бұл кейінірек өкінетін нәрсені жасамауға немесе айтпауға мүмкіндік береді. Егер өмірдегі кейбір тамаша жағымды оқиғалардың арқасында сіз қуанышты эмоциялар толқынын сезінсеңіз, мұны да есте сақтаңыз; бұл тәжірибе қажетсіз энергия шығындарын болдырмауға мүмкіндік береді.

Сіз қатты қуаныш немесе қуаныштан кейін біраз уақыттан кейін қандай да бір ішкі күйреуді сезінетін жағдаймен таныссыз. Эмоциялар әрқашан жеке энергияны ысырап етеді. Ежелгі еврей патшасы Сүлейменнің саусағында «Бұл да өтеді» деген жазуы бар сақина болғаны бекер емес. Әрқашан қуанышты немесе қайғылы сәттерде ол эмоциялық тәжірибелердің қысқа ұзақтығын есте сақтау үшін сақинасын айналдырып, осы жазуды өзіне оқып берді.

Эмоциялардың не екенін білу және оларды басқару қабілеті жеке тұлғаның және жалпы өмірдің дамуындағы өте маңызды аспектілер болып табылады. Эмоцияларыңызды басқаруды үйреніңіз, сонда сіз өзіңізді толықтай танисыз. Интроспекция және өзін-өзі бақылау сияқты нәрселер, сондай-ақ әртүрлі рухани тәжірибелер (медитация, йога және т.б.) бұл дағдыны меңгеруге мүмкіндік береді. Олар туралы ақпаратты Интернеттен таба аласыз. Сіз біздің актерлік тренингімізде эмоциялар туралы көбірек біле аласыз.

Бірақ, жоғарыда қарастырылған тұлғаның барлық қасиеттерінің маңыздылығына қарамастан, оның басқа бір қасиеті - мотивация басым рөл атқаруы мүмкін, өйткені ол өзі туралы көбірек білуге ​​және тұлға психологиясына енуге, жаңа нәрсеге қызығушылыққа әсер етеді. , осы уақытқа дейін белгісіз, тіпті бұл сабақты оқып жатсаңыз да.

Мотивация

Жалпы адамның мінез-құлқында бірін-бірі толықтыратын екі жағы бар – ынталандыру және реттеу. Ынталандыру жағы мінез-құлықтың белсенділенуін және оның бағытын қамтамасыз етеді, ал реттеуші жағы мінез-құлықтың нақты жағдайларда қалай дамып жатқанына жауап береді.

Мотивация уәждер, ниеттер, мотивтер, қажеттіліктер және т.б сияқты құбылыстармен тығыз байланысты. Ең тар мағынада мотивацияны адамның мінез-құлқын түсіндіретін себептердің жиынтығы ретінде анықтауға болады. Бұл ұғым «мотив» терминіне негізделген.

Мотив- бұл мінез-құлықтың белсенділігі мен мақсаттылығына жауап беретін кез келген ішкі физиологиялық немесе психологиялық талпыныс. Мотивтер саналы және бейсаналық, ойдан шығарылған және шын мәнінде белсенді, мағына тудыратын және ынталандырушы болуы мүмкін.

Адамның мотивациясына келесі құбылыстар әсер етеді:

Қажеттілік – адамның қалыпты өмір сүруіне, сондай-ақ психикалық және физикалық дамуына қажетті кез келген нәрсеге қажеттілік жағдайы.

Ынталандыру - бұл мінез-құлықты басқаратын және оны белгілі бір мақсатқа жетуге бағыттайтын мотивпен біріктірілген кез келген ішкі немесе сыртқы фактор.

Ниет - бір нәрсені істеуге деген ықыласпен сәйкес келетін ойластырылған және саналы түрде қабылданған шешім.

Мотивация - бұл адамның бір нәрсеге толық саналы емес және анық емес (мүмкін) қалауы.

Бұл адамның «отыны» болып табылатын мотивация. Автокөлік одан әрі жүру үшін бензин қажет болатыны сияқты, адамға бір нәрсеге ұмтылу, даму, жаңа биіктерге жету үшін мотивация керек. Мысалы, сіз адам психологиясы мен тұлғалық ерекшеліктері туралы көбірек білгіңіз келді және бұл сабаққа өтуге түрткі болды. Бірақ біреу үшін керемет мотивация екіншісі үшін абсолютті нөл болуы мүмкін.

Мотивация туралы білімді, ең алдымен, өзіңіз үшін сәтті пайдалануға болады: өмірде қол жеткізгіңіз келетін нәрсе туралы ойланыңыз, өмірлік мақсаттарыңыздың тізімін жасаңыз. Нені алғыңыз келетінін ғана емес, жүрегіңіздің соғуын тездететін және сізді эмоционалды ететін нәрсе. Өзіңіз қалаған нәрсені қазірдің өзінде бар сияқты елестетіңіз. Егер сіз бұл сізді белсендіретінін сезсеңіз, бұл сіздің әрекет етуге мотивацияңыз. Біз бәріміз белсенділікте көтерілу мен құлдырау кезеңдерін бастан кешіреміз. Дәл құлдырау сәтінде сіз не үшін алға жылжу керектігін есте сақтауыңыз керек. Жаһандық мақсат қойыңыз, оның жетістігін аралық кезеңдерге бөліп, әрекетке кірісіңіз. Барар жерін біліп, соған қарай қадам басқан адам ғана мақсатына жетеді.

Сондай-ақ, мотивация туралы білімді адамдармен қарым-қатынаста қолдануға болады.

Адамнан қандай да бір өтінішті (достық, жұмыс және т.б.) орындауды сұрайтын жағдай тамаша мысал бола алады. Әрине, қызметтің орнына адам өзі үшін бірдеңе алғысы келеді (қандай өкінішті болса да, адамдардың көпшілігінде өзімшіл қызығушылық тән, тіпті ол кейбіреулерде көбірек, ал басқаларында азырақ көрінсе де). ). Адамға не қажет екенін анықтаңыз, бұл оны ілгерілететін ілмек түрі, оның мотивациясы болады. Адамға артықшылықтарды көрсетіңіз. Егер ол сізді жарты жолда кездестіру арқылы оған деген маңызды қажеттілікті қанағаттандыра алатынын көрсе, бұл сіздің өзара әрекеттесуіңіз сәтті және тиімді болатынына 100% дерлік кепілдік болады.

Жоғарыда аталған материалдан басқа тұлғаның даму процесін атап өткен жөн. Өйткені, біз бұрын қарастырған нәрселердің бәрі осы процесспен тығыз байланысты, оған байланысты және сонымен бірге оған әсер етеді. Тұлғаны дамыту тақырыбы оны бір сабақтың шағын бөлігі ретінде сипаттау үшін өте ерекше және көлемді, бірақ оны елемеуге болмайды. Сондықтан біз оған жалпы түрде ғана тоқталамыз.

Жеке даму

Жеке дамужалпы адамзат дамуының бөлігі болып табылады. Бұл практикалық психологияның негізгі тақырыптарының бірі, бірақ ол екіұштылықтан алыс түсініледі. Ғалымдар «тұлғалық даму» деген тіркесті қолданғанда, олар кем дегенде төрт түрлі тақырыпқа сілтеме жасайды.

1. Тұлға дамуының механизмдері мен динамикасы қандай (процестің өзі зерттеледі)
2. Адам өзінің даму процесінде неге қол жеткізеді (нәтижелері зерттеледі)
3. Ата-ана мен қоғам баланың тұлғасын қандай жолдармен және құралдармен қалыптастыра алады («тәрбиешілердің» іс-әрекеті зерттеледі)
4. Адам өзін тұлға ретінде қалай дамыта алады (адамның іс-әрекеті зерттеледі)

Тұлғаны дамыту тақырыбы әрқашан көптеген зерттеушілерді қызықтырып, әртүрлі қырынан қарастырылды. Кейбір зерттеушілер үшін тұлғаның дамуына ең үлкен қызығушылық әлеуметтік-мәдени ерекшеліктердің әсері, осы әсер ету әдістері мен тәрбие үлгілері болып табылады. Басқалар үшін мұқият зерттеу пәні адамның жеке тұлға ретінде өзін-өзі дамытуы болып табылады.

Тұлғаның дамуы сырттан қатысуды қажет етпейтін табиғи процесс немесе саналы, мақсатты түрде болуы мүмкін. Және нәтижелер бір-бірінен айтарлықтай ерекшеленеді.

Адам өзін-өзі дамыта алатындығымен қатар, басқаларды да дамыта алады. Практикалық психология жеке тұлғаны дамытуға көмектесумен, осы мәселеде жаңа әдістер мен инновацияларды әзірлеумен, әртүрлі тренингтер, семинарлар және білім беру бағдарламаларымен сипатталады.

Тұлғаны зерттеудің негізгі теориялары

Тұлғаны зерттеудегі негізгі бағыттарды шамамен 20 ғасырдың ортасынан бастап анықтауға болады. Әрі қарай біз олардың кейбірін қарастырамыз, ал ең танымал (Фрейд, Юнг) үшін мысалдар келтіреміз.

Бұл тұлғаны зерттеудің психодинамикалық тәсілі. Тұлғаның дамуын Фрейд психосексуалдық тұрғыдан қарастырды және ол үш компонентті тұлға құрылымын ұсынды:

• Идентификатор - «ол», ол мұраға алынған және адам конституциясына енгізілген барлық нәрсені қамтиды. Әрбір индивидтің негізгі инстинкттері бар: өмір, өлім және жыныстық, олардың ең маңыздысы үшінші.
• Эго - «Мен» - қоршаған шындықпен байланыста болатын психикалық аппараттың бөлігі. Бұл деңгейдегі негізгі міндет - өзін-өзі сақтау және қорғау.
• Супер эго - «супер эго» - бұл эго әрекеттері мен ойларының төрешісі. Мұнда үш функция орындалады: ар-ождан, интроспекция және идеалдарды қалыптастыру.

Фрейд теориясы психологиядағы барлық теориялардың ішіндегі ең танымалы болуы мүмкін. Ол адам мінез-құлқының терең ерекшеліктері мен ынталандыруларын, атап айтқанда адамға жыныстық құмарлықтың күшті әсерін ашатындықтан кеңінен танымал. Психоанализдің негізгі қағидасы адамның мінез-құлқы, тәжірибесі және танымы көбінесе ішкі және иррационалды дискілермен анықталады және бұл жетектер негізінен бейсаналық болып табылады.

Фрейдтің психологиялық теориясының әдістерінің бірі, егжей-тегжейлі зерттелген кезде, сіз өзіңіздің артық энергияңызды пайдалануды және оны сублимациялауды үйрену керек, яғни. белгілі бір мақсаттарға жету үшін қайта бағыттау. Мысалы, егер сіз балаңыздың шамадан тыс белсенді екенін байқасаңыз, онда бұл әрекетті дұрыс бағытта - баланы спорт секциясына жіберу арқылы бағыттауға болады. Сублимацияның тағы бір мысалы ретінде келесі жағдайды келтіруге болады: сіз салық басқармасында кезекте тұрып, менмен, дөрекі және теріс адамды кездестірдіңіз. Бұл процесте ол сізге айғайлады, сізді қорлады, осылайша жағымсыз эмоциялар дауылын тудырды - бір жерде лақтыруды қажет ететін артық энергия. Мұны істеу үшін сіз спортзалға немесе бассейнге бара аласыз. Сіз ашудың қалай кететінін өзіңіз байқамайсыз және сіз қайтадан көңілді көңіл-күйде боласыз. Бұл, әрине, сублимацияның мүлдем тривиальды мысалы, бірақ әдістің мәнін одан түсінуге болады.

Сублимация әдісі туралы көбірек білу үшін осы бетке кіріңіз.

Фрейд теориясының білімін басқа аспектіде - армандарды түсіндіруде де қолдануға болады. Фрейдтің пікірінше, арман - бұл адамның жан дүниесіндегі нәрсенің көрінісі, оны өзі де білмейді. Қандай себептер сізді осы немесе басқа арманға әкелуі мүмкін екенін ойлаңыз. Жауап ретінде сіздің ойыңызға бірінші келген нәрсе ең мағыналы болады. Осыған сүйене отырып, сіз өзіңіздің арманыңызды сыртқы жағдайларға бейсаналық реакция ретінде түсіндіруіңіз керек. Зигмунд Фрейдтің «Армандардың интерпретациясы» еңбегін оқуға болады.

Фрейдтің білімін жеке өміріңізде қолданыңыз: сүйікті адамыңызбен қарым-қатынасыңызды зерттей отырып, сіз «трансферт» және «қарсы трансферт» ұғымдарын іс жүзінде қолдана аласыз. Трансфер дегеніміз екі адамның бір-біріне деген сезімдері мен сүйіспеншіліктерін беру. Қарсы трансфер – кері процесс. Егер сіз осы тақырыпты толығырақ қарастырсаңыз, сіз қарым-қатынаста неліктен белгілі бір проблемалар туындайтынын біле аласыз, бұл оларды мүмкіндігінше тезірек шешуге мүмкіндік береді. Бұл туралы егжей-тегжейлі жазылған.

Зигмунд Фрейд теориясы туралы толығырақ Википедиядан оқыңыз.

Юнг «Мен» ұғымын жеке адамның бірлік пен тұтастыққа ұмтылысы ретінде енгізді. Тұлға типтерін жіктеуде ол адамның назарын өзіне және объектіге аударды - ол адамдарды экстраверттер мен интроверттерге бөлді. Юнгтың аналитикалық психологиясында тұлға болашаққа ұмтылыс пен жеке туа біткен бейімділіктің өзара әрекеттесуінің нәтижесі ретінде сипатталады. Сондай-ақ тұлғаның әртүрлі элементтерін теңестіру және біріктіру арқылы өзін-өзі жүзеге асыру жолында жеке тұлғаның қозғалысына ерекше мән беріледі.

Юнг әрбір адам белгілі бір жеке қасиеттер жиынтығымен туылады және сыртқы орта адамға тұлға болып қалыптасу мүмкіндігін бермейді, бірақ оған тән қасиеттерді ашады деп есептеді. Ол сондай-ақ бейсаналықтың бірнеше деңгейін анықтады: жеке, отбасылық, топтық, ұлттық, нәсілдік және ұжымдық.

Юнгтың пікірінше, адам дүниеге келген кезде тұқым қуалайтын белгілі бір психикалық жүйе бар. Ол жүздеген мыңжылдықтар бойы дамыды және адамдарды барлық өмірлік тәжірибелерді өте нақты түрде сезінуге және жүзеге асыруға мәжбүр етеді. Және бұл ерекшелік Юнг адамдардың ойларына, сезімдеріне және әрекеттеріне әсер ететін архетиптер деп атаған нәрседен көрінеді.

Юнг типологиясын тәжірибеде өз көзқарасыңыздың түрін немесе басқалардың көзқарастарының түрлерін анықтау үшін қолдануға болады. Мысалы, сіз өзіңізде/басқаларда шешімсіздікті, оқшаулануды, реакциялардың өткірлігін, сыртқы әсерден қорғану жағдайын, сенімсіздікті байқасаңыз, бұл сіздің көзқарасыңыз/басқалардың көзқарасы интроверттік типте екенін көрсетеді. Егер сіз/басқалар ашық, қарым-қатынасқа оңай, сенімді, бейтаныс жағдайларға араласатын болсаңыз, сақтықты елемейтін болсаңыз және т.б., онда көзқарас экстраверттік типке жатады. Сіздің көзқарасыңыздың түрін білу (Юнг бойынша) өзіңізді және басқаларды, әрекеттер мен реакциялардың мотивтерін жақсы түсінуге мүмкіндік береді және бұл өз кезегінде сіздің өмірдегі тиімділігіңізді арттыруға және адамдармен қарым-қатынасты барынша құруға мүмкіндік береді. өнімді жол.

Юнгтың аналитикалық әдісін сіздің мінез-құлқыңызды және басқалардың мінез-құлқын талдау үшін де қолдануға болады. Саналы және бейсаналық классификацияға сүйене отырып, сіз өзіңіздің және айналаңыздағы адамдардың мінез-құлқына басшылық ететін мотивтерді анықтауды үйренуге болады.

Тағы бір мысал: егер сіз балаңыздың белгілі бір жасқа жеткенде сізге жаулықпен қарай бастайтынын және өзін қоршаған адамдардан және қоршаған әлемнен алшақтатуға тырысатынын байқасаңыз, онда сіз жоғары дәрежеде сеніммен айта аласыз: индивидуация процесі. даралығын қалыптастыру басталды. Бұл әдетте жасөспірімде болады. Юнгтің пікірінше, даралық қалыптасуының екінші бөлігі бар - адам өзін әлемнен бөлуге тырыспай, әлемге «қайта оралады» және оның ажырамас бөлігіне айналады. Мұндай процестерді анықтау үшін бақылау әдісі өте қолайлы.

Wikipedia.

Уильям Джеймстің тұлға теориясы

Ол тұлғаны талдауды 3 бөлікке бөледі:

• Тұлғаның құрамдас бөліктері (олар үш деңгейге топтастырылған)
• Құрамдас элементтерден туындаған сезімдер мен эмоциялар (өзін-өзі бағалау)
• Құрамдас элементтерден туындаған әрекеттер (өзін-өзі сақтау және өзін-өзі күту).

Бұл теория туралы толығырақ Уикипедиядан оқыңыз.

Альфред Адлердің жеке психологиясы

Адлер «өмір салты» түсінігін енгізді, ол белгілі бір тұлғаның көзқарасы мен мінез-құлқында көрінеді және қоғамның әсерінен қалыптасады. Адлердің пікірінше, тұлға құрылымы біркелкі, оның дамуындағы басты нәрсе - артықшылыққа ұмтылу. Адлер өмір салтымен бірге жүретін қатынастың 4 түрін бөлді:

• Басқару түрі
• Қабылдау түрі
• Алдын алу түрі
• Әлеуметтік пайдалы түрі

Ол сондай-ақ мақсаты адамдарға өзін және айналасындағыларды түсінуге көмектесу болып табылатын теорияны ұсынды. Адлердің идеялары феноменологиялық және гуманистік психологияның бастаушылары болды.

Бұл теория туралы толығырақ Уикипедиядан оқыңыз.

Роберто Ассагиолидің психосинтезі

Ассагиоли психиканың негізгі құрылымында 8 аймақты (субструктураны) анықтады:

1. Төменгі бейсаналық
2. Орташа бейсаналық
3. Жоғары бейсаналық
4. Сана өрісі
5. Жеке «Мен»
6. Жоғары Мен
7. Ұжымдық бейсаналық
8. Субтұлғалық (субперсонализм)

Психикалық дамудың мәні, Ассагиоли бойынша, психиканың бірлігін арттыру болды, т.б. адамдағы барлық нәрсенің синтезінде: дене, психика, саналы және бейсаналық.

Бұл теория туралы толығырақ Уикипедиядан оқыңыз.

Физиологиялық (биологиялық) тәсіл (типтер теориясы)

Бұл тәсіл дененің құрылымы мен құрылымына бағытталған. Бұл бағытта екі негізгі жұмыс бар:

Эрнст Кречмер типологиясы

Оған сәйкес, белгілі бір дене түрі бар адамдарда белгілі бір психикалық ерекшеліктер болады. Кречмер 4 конституциялық типті анықтады: лептосоматикалық, пикниктік, атлетикалық, диспластикалық. Бұл теория туралы толығырақ Уикипедиядан оқыңыз.

Уильям Герберт Шелдонның жұмысы

Шелдон дене пішіні тұлғаға әсер етеді және оның ерекшеліктерін көрсетеді деп ұсынды. Ол дененің 3 түрін ажыратты: эндоморф, эктоморф, мезоморф. Бұл теория туралы толығырақ Уикипедиядан оқыңыз.

Эдуард Спрангердің тұлға концепциясы

Шпрангер дүниені тану формаларына байланысты адамның 6 психологиялық типін сипаттады: Теориялық адам, Экономикалық адам, Эстетикалық адам, Әлеуметтік адам, Саяси адам, Діни адам. Адамның рухани құндылықтарына сәйкес оның жеке басының даралығы анықталады. Бұл теория туралы толығырақ Уикипедиядан оқыңыз.

Гордон Олпорттың диспозициялық бағыты

Олпорт 2 жалпы идеяны алға тартты: қасиеттер теориясы және әр адамның бірегейлігі. Олпорттың пікірінше, әрбір тұлға бірегей және оның бірегейлігін тұлғаның нақты қасиеттерін анықтау арқылы түсінуге болады. Бұл ғалым «проприум» түсінігін енгізді - бұл адамның ішкі әлемінде өзіндікі ретінде танылатын және ерекше белгісі болып табылатын нәрсе. Проприум адам өмірін адам болмысына сәйкес позитивті, шығармашылық, өсуге ұмтылу және даму бағытында бағыттайды. Бұл жерде сәйкестік ішкі тұрақтылық рөлін атқарады. Олпорт сонымен қатар бүкіл тұлға құрылымының бөлінбейтіндігін және тұтастығын атап өтті. Ары қарай оқу.

Интрапсихологиялық көзқарас. Курт Левин теориясы

Левин тұлға дамуының қозғаушы күштері адамның өз ішінде екенін ұсынды. Оның зерттеу пәні адам мінез-құлқының қажеттіліктері мен мотивтері болды. Ол тұлғаны зерттеуге тұтастай қарауға тырысты және гештальт психологиясының жақтаушысы болды. Левин тұлғаны түсінудің өзіндік тәсілін ұсынды: онда адам мінез-құлқының қозғаушы күштерінің қайнар көзі адам мен жағдайдың өзара әрекеттесуінде және оның оған деген қатынасымен анықталады. Бұл теория динамикалық немесе типологиялық деп аталады. Бұл теория туралы толығырақ Уикипедиядан оқыңыз.

Феноменологиялық және гуманистік теориялар

Мұндағы тұлғаның негізгі себептік құралы – әрбір адамдағы позитивті принципке сену, оның субъективті тәжірибесі және өз мүмкіндіктерін жүзеге асыруға ұмтылу. Бұл теориялардың негізгі жақтаушылары:

Авраам Гарольд Маслоу: Оның негізгі идеясы адамның өзін-өзі жүзеге асыру қажеттілігі болды.

Виктор Франклдың экзистенциалистік қозғалысы

Франкл тұлғаның дамуының негізгі сәттері еркіндік, жауапкершілік және өмірдің мәні екеніне сенімді болды. Бұл теория туралы толығырақ Уикипедиядан оқыңыз.

Қолданыстағы теориялардың әрқайсысының өзіндік ерекшелігі, маңыздылығы және құндылығы бар. Ал зерттеушілердің әрқайсысы тұлғаның ең маңызды аспектілерін анықтап, нақтылады және олардың әрқайсысы өз саласында дұрыс.

Тұлға психологиясының мәселелері мен теорияларымен толығырақ танысу үшін келесі кітаптар мен оқулықтарды пайдалануға болады.

• Әбілханова-Славская К.А. Тұлғаның өмір сүру процесінде дамуы // Тұлғаның қалыптасуы мен дамуы психологиясы. М.: Наука, 1981 ж.
• Әбілханова Қ.А., Березина Т.Н. Жеке уақыт және өмір уақыты. Санкт-Петербург: Алетея, 2001 ж.
• Ананьев Б.Г. Адам таным объектісі ретінде // Таңдамалы психологиялық еңбектер. 2 томда. М., 1980 ж.
• Виттель Ф.З.Фрейд. Оның тұлғасы, ұстаздық және мектебі. Л., 1991 ж.
• Гиппенрейтер Ю.Б. Жалпы психологияға кіріспе. М., 1996 ж.
• Енікеев М.И. Жалпы және құқықтық психология негіздері. - М., 1997 ж.
• Кран В. Тұлғаның қалыптасу құпиялары. Санкт-Петербург: Prime-Eurosign, 2002 ж.
• Леонтьев А.Н. Белсенділік. Сана. Тұлға. М., 1975 ж.
• Леонтьев А.Н. Психикалық даму проблемалары. М., 1980 ж.
• Маслоу А.Өзін-өзі актуализациялау // Тұлға психологиясы. Мәтіндер. М.: ММУ, 1982 ж.
• Немов Р.С. Жалпы психология. ред. Питер, 2007 ж.
• Первин Л., Джон О. Тұлға психологиясы. Теория және зерттеу. М., 2000 ж.
• Петровский А.В., Ярошевский М.Г. Психология. - М., 2000 ж.
• Русалов В.М. Жеке психологиялық айырмашылықтардың биологиялық негіздері. М., 1979 ж.
• Русалов В.М. Тұлғаның табиғи алғышарттары және жеке психофизиологиялық ерекшеліктері // Тұлға психологиясы отандық психологтардың еңбектерінде. Санкт-Петербург, Петр, 2000 ж.
• Рубинштейн С.Л. Жалпы психология негіздері. 2-ші басылым. М., 1946 ж.
• Рубинштейн С.Л. Болмыс және сана. М., 1957 ж.
• Рубинштейн С.Л. Адам және әлем. М.: Наука, 1997 ж.
• Рубинштейн С.Л. Психологияның даму принциптері мен жолдары. М., КСРО ҒА баспасы, 1959 ж.
• Рубинштейн С.Л. Жалпы психология негіздері. М., 1946 ж.
• Соколова Е.Е. Психология туралы он үш диалог. М.: Смысл, 1995 ж.
• Столяренко Л.Д. Психология. - Ростов-на-Дону, 2004 ж.
• Том Х. Кахеле Х. Қазіргі заманғы психоанализ. 2 томда. М.: Прогресс, 1996 ж.
• Тайсон Ф., Тайсон Р. Дамудың психоаналитикалық теориялары. Екатеринбург: Іскерлік кітап, 1998 ж.
• Фрейд З. Психоанализге кіріспе: Дәрістер. М.: Наука, 1989 ж.
• Кьелл Л., Зиглер Д. Тұлға теориялары. Санкт-Петербург, Петр, 1997 ж.
• Холл К., Линдси Г. Тұлға теориялары. М., 1997 ж.
• Кьелл Л., Зиглер Д. Тұлға теориялары. Санкт-Петербург: Петр, 1997 ж.
• Эксперименттік психология. / Ред. П.Фрессе, Дж.Пиаже. Т. 5. М.: Прогресс, 1975 ж.
• Юнг К. Жан және миф. Алты архетип. М.; Киев: «Port-Royal» Perfection АҚ, 1997 ж.
• Юнг К. Бейсаналық психология. М.: Канон, 1994 ж.
• Юнг К. Тависток дәрістері. М., 1998 ж.
• Ярошевский М.Г. ХХ ғасырдағы психология. М., 1974 ж.

Біліміңді сына

Осы сабақтың тақырыбы бойынша біліміңізді тексергіңіз келсе, бірнеше сұрақтардан тұратын қысқаша тест тапсыруға болады. Әрбір сұрақ үшін тек 1 нұсқа дұрыс болуы мүмкін. Опциялардың бірін таңдағаннан кейін жүйе автоматты түрде келесі сұраққа көшеді. Сіз алған ұпайларға жауаптарыңыздың дұрыстығы мен аяқтауға кеткен уақыт әсер етеді. Сұрақтар әр уақытта әртүрлі және нұсқалар аралас екенін ескеріңіз.

Кубан мемлекеттік университетінің профессоры
Вера Бедерханова

Түсіну

Адамның даралығы дегеніміз не?

Психологиядағы түбегейлі қайта құрулар, психологияның тұлғалық-бағдарлы және даму парадигмаларының кеңеюі мен тереңдеуі педагогикалық теориялардың дамуына әсер етіп, мүлдем жаңа педагогикалық тәжірибенің негізін жасайды.

Мектептің педагогикалық болмысын ізгілендіру оқу-тәрбие процесінде оқушылар мен мұғалімдердің субъективті позициясын бекітуді, олардың даралығын дамытуды болжайды. Бұрынғыдай тоқсаныншы жылдардағыдай «Жазғы үй» жобасын жүзеге асырғанымызда (оның міндеттерінің бірі баланың жеке тұлғасын дамыту болатын) адам дамуының өлшемі, бала дамуының өлшемі – педагогқа айналуы керек деп есептеймін. мұғалімнің және жалпы білім беру жүйесінің жұмыс сапасының өлшемі. Өсіп келе жатқан адамға өмірдегі өзінің жеке мәнін табуға көмектесу, бала кезінен оның өмірі мен басқа адамдармен қарым-қатынасы, сыртқы әлеммен қарым-қатынасы адамға лайық болуы үшін қолайлы жағдай жасау - бұл мұғалімнің негізгі мақсатын орындау дегенді білдіреді.
Менің ойымша, мәселені дамыту үшін «адам даралығы» түсінігін түсіну және осы құбылыстың психологиялық қалыптасуын түсіну қажет сияқты. Бұл жағдайда білім берудегі даралау процестерін педагогикалық қамтамасыз ету туралы айтуға болады.

Даралық - бұл өзіңмен кездесу
«Тұлға ұғымы (тұлға концепциясы сияқты) адам болмысының рухани өлшемдерін білдіреді. Сонымен бірге тұлға мен даралық – адам болмысының екі жолы, оның екі түрлі анықтамасы. Бұл ұғымдар арасындағы алшақтық, атап айтқанда, тұлға мен даралықты қалыптастырудың екі түрлі процесінің жүруінен көрінеді».
Тұлғаның қалыптасуы адамның әлеуметтену процесі болса, ол оның өзінің жалпылық, әлеуметтік мәнін меңгеруінен тұрады және бұл меңгеру әрқашан адам өмірінің нақты тарихи жағдайларында орын алады және жеке адамның әлеуметтік функцияларды қабылдауымен байланысты. қоғамда қалыптасқан рөлдер, әлеуметтік нормалар мен мінез-құлық ережелері, басқалармен қарым-қатынас құру дағдыларын қалыптастыра отырып, содан кейін даралықты қалыптастыру субъективті шындықты даралау процесі болып табылады. «Индивидуализация - бұл жеке тұлғаның өзін-өзі анықтауы және оқшаулануы, оның қоғамнан бөлінуі, оның даралығын, бірегейлігі мен бірегейлігін формализациялау». Қалыптасқан тұлға – әлеуметтік қауымдастықтардағы еркін, тәуелсіз және жауапты мінез-құлық субъектісі. Жеке тұлғаға айналған жеке тұлға өмірде өзін белсенді және шығармашылықпен көрсететін өзіндік тұлға болып табылады. Индивидуалдылық – мәңгілік, әмбебап, әмбебап шекараларға жету, «мендік» шекарасынан тыс серпіліс».
Біздің ойымызша, В.Слободчиков пен Е.Исаев «Индивидуалдылық – бұл жеке тұлғаның қоғамдық қатынастар жүйесіне қосылуы, олардың жеке тұлғалық мәні бар интеграциясы ғана емес, сонымен қатар оның осы қатынастардан оқшаулануы» деп дұрыс атап көрсетеді. «Тұлға – адамның басқалармен қарым-қатынасындағы ұстанымының анықтығы болса, даралық – адамның өмірдегі өз ұстанымын анықтауы, өз өміріндегі нақты сенімділік. Егер тұлға адамның басқа адамдармен кездесуінде пайда болса, онда даралық - бұл бұрынғы өмірінің негізгі мазмұны бойынша енді өзімен немесе басқалармен сәйкес келмейтін өзімен, басқа ретіндегі өзімен кездесуі. Демек, даралық адамның бүкіл өмірін толық бейнелеуді, түрлендіруді, өзінің тереңдігіне инверсияны және адамның өмір жолына сыни көзқарасты дамытуды болжайды. Сондықтан даралық әрқашан адамның өзімен ішкі диалогы, өзінің қайталанбас шынайылығына шығу болып табылады».

Жекелік - бірегейлік
А.Асмолов тұлғаға тарихи-эволюциялық көзқарас тұрғысында индивидуалдылықты «адамның қоғамда өмір сүруі барысында қажетті антропогенетикалық жағдай болған кезде пайда болатын дүниедегі адамның мағыналық қатынастары мен көзқарастарының жиынтығы» деп түсінеді. алғышарттар, құндылықтар иерархиясына бағдарлануды және мотивтер күресі жағдайында мінез-құлықты меңгеруді қамтамасыз етеді және құнды өмір салтын жалғастыру үшін мәдени өнімдерде, басқа адамдарда және өзіне белсенділік пен қарым-қатынас арқылы бейнеленеді. белгілі бір адамға». «Адам жеке болып туады. Олар адамға айналады. Жекелік қорғалады».
Б.Г. Маған көзқарасы ерекше жақын Ананьев адамды сипаттайтын белгілер жиынтығында жеке, жеке, субъективті және жеке қасиеттерге сәйкес келетін төрт топшаны ажыратуға болады деп есептеді. Әртүрлі әдістер мен бағдарларды зерттеу кезінде алынған мәліметтердің үлкен массивін талдау және олардың арасындағы корреляцияны қадағалау негізінде ол біртекті (бір ішкі жиын) және гетерогенді (әртүрлі ішкі жиындар) сәйкестендіруге мүмкіндік беретін үлгілерге сәйкес сипаттамаларды топтады. ) сипаттамалары.
Сипаттамалардың алғашқы үш тобы (жеке, тұлғалық, субъективті) адамды белгілі бір типке жататындығы тұрғысынан сипаттайтын болса, даралық әр адамның бірегейлігіне назар аударады.
Жалпыны жеке тұлғадан бөлуге болмайды, ал даралықты тек әрбір жеке жағдайда бірегей комбинацияны құрайтын жалпы белгілерге сүйене отырып сипаттауға болады. Б.Г. көзқарасы бойынша. Ананьев: «Тұлға – адамның шыңы болса, даралық – оның тереңдігі». Белгілі бір тұлғаның даралығының бірегейлігі оның белгілі бір белгілер жиынтығының қайталанбас үйлесімі болып табылатындығында емес, оның жеке тұлға ретінде еркіндікті жүзеге асырудың өнімі және өлшемі болып табылатындығында. белгілі бір табиғи және әлеуметтік мәдени жағдайларда өзінің өмірлік жолын таңдау.

Жекелік - бұл еркіндік
Жеке, тұлғалық, субъективтік, жеке қасиеттер жүйесін саралау адам өміріндегі еркіндік пен алдын ала анықтау арасындағы қатынастың дәстүрлі мәселесін сәл басқаша жазықтықта және мағыналы түрде қарастыруға мүмкіндік береді. Табиғи және әлеуметтік жағдайлар адам бостандығын жүзеге асырудың нақты нысандары мен деңгейлерін анықтайды, бірақ сонымен бірге олар әртүрлі құралдар мен әдістердің негізінде еркін даралықты қалыптастыруға болатын ауқымды белгілейді.
Таңдалған B.G. Ананьев, даралық белгілерін тұлғаның даралығын дамытуға бағытталған педагог қызметінің мазмұнын анықтауға негіз бола алады, ал педагогикалық іс-әрекетті тұлғаның өзіндік санасын, оның өзін-өзі дамытуына жағдай жасауға бағытталған міндеттер жүйесі ретінде сипаттауға болады. өзін-өзі анықтау, өзін-өзі анықтау, адекватты өзін-өзі бағалауды қалыптастыру, өзін-өзі реттеу, өзін-өзі жүзеге асыру, әл-ауқат.
Тұлғаға лайық тәрбиенің шынайы болашағы мен мақсаты оның еркін жеке тұлға ретінде дамуы болып табылады, ол өзін-өзі қамтамасыз ету, әрқайсысының басқалардан тәуелсіздігі ретінде емес, керісінше, жауапкершілікпен қызмет ету арқылы жүзеге асырылатын еркіндік ретінде түсініледі. басқаларға, басқа адамдармен және әлеуметтік қауымдастықтармен байланыста болады және осылайша ғана қалыптасады және өзінің өмір сүруінің барабар формасын алады.
Баланың даму құқығын қамтамасыз ету менің ойымша, балаға, жасөспірімге, жас жігітке немесе адамға әлемге өз сұрақтарын және жауаптардың өз нұсқаларын іздеуге мүмкіндіктер жасау сияқты.
Баланы дамыту міндетін (басымдық ретінде) қойғанда, еркіндік сияқты категорияны айналып өтуге болмайды. Еркіндік қажеттілігі адамның бойына терең еніп, оның болмысының ішкі мәнімен байланысты. Адам бойындағы адамгершілік оның рухани еркіндікке ие болуының артуы барысында және өмірлік мақсаттар мен жобаларды өз бетінше таңдау қабілетіне байланысты қалыптасады.
Еркіндік ең алдымен тұлғаның жеке сезімі ретінде, өз бетінше таңдау жасау және ол үшін жауапкершілік алу қабілетінен тұратын субъективті құбылыс ретінде сезінеді. Таңдау еркіндігі – шешім қабылдау еркіндігі – әрекет бостандығы – шығармашылық және өзін-өзі көрсету еркіндігі. Бәлкім, бұл тұтас тізбек емес, бірақ дәйектілік осындай сияқты.
Ішкі еркіндік – мотивтердің ішкі күресі нәтижесінде өз бетінше таңдауға, шешім қабылдауға және оны жүзеге асыруға жұмылдырылатын сананың, интуицияның, бейсаналық, ерік-жігер мен моральдық күштердің арнайы адамның таңдамалы шығармашылық қызметі.
Сонымен, даралау – бұл белгілі бір индивидке табиғаты бойынша тән немесе ол жеке тәжірибеде жинақталған сол даралық, ерекше, ерекшелікті қолдау және дамыту бойынша ересек адамның (мұғалімнің) және оқушының өзінің әрекеті.

Индивидуалдылық - өзін-өзі анықтау
О.С. Газман дараландыруды көздейді деп есептеді: біріншіден, балаларға бастапқы негізгі қажеттіліктерді жүзеге асыруда жеке бағытталған көмек – онсыз табиғи «өзіндік» және адамдық қадір-қасиет сезімі мүмкін емес; екіншіден, берілген индивидке тән табиғат берген (тұқым қуалайтын) физикалық, интеллектуалдық, эмоционалдық қабілеттер мен мүмкіндіктерді барынша еркін жүзеге асыру үшін жағдай жасау. Және, сайып келгенде, үшінші – дараландырудың негізгі белгісі – тұлғаның дербес рухани өзін-өзі құруында, шығармашылық өзін-өзі жүзеге асыруында («бейімделмейтін қызмет», В.П. Петровский бойынша), өзін-өзі басқару қабілетін дамытуда қолдау көрсету. өмірдегі детерминация (экзистенциалды таңдау).
Оның пікірінше, жеке тұлғаның даралануы, оның «менін» дамытуы кең мағынада «еркіндік педагогикасының» мазмұнын құрайды. Бұл педагогиканың мақсатын балаларға өздерінің дербес ішкі әлемін құруға көмектесу ретінде анықтауға болады («субъективті шындық», В.И. Слободчиков бойынша); Бұл педагогикалық саланың пәні – адамның өзін-өзі дамытуға – өзін-өзі анықтауына және өзін-өзі жүзеге асыруына көмектесетін құралдар. Нәтиже – «жеке бас бостандығы». Тұлғаны тәрбиелеу мәселесі еркіндік педагогикасында жеке тұлғаның өзін-өзі дамыту мәселесі ретінде, ал педагогикалық процесс субъект-субъектілік қарым-қатынас, ынтымақтастығы, ересек пен бала арасындағы тең, өзара тиімді қарым-қатынас, бірлескен шығармашылық ретінде пайда болады. жеке мағыналар мен тәжірибе алмасу басым болады.
Гуманистік парадигмадағы білім адам туралы кеңейтілген концепцияға сәйкес келеді және адам өзінің «менін» сақтай отырып, өмір сүретін және өзін жүзеге асыратын үздіксіз өзгеретін қоғамға сәйкес келеді. Жеке тұлғаның даму процесі нақты шарттар мен педагогикалық құралдарды қажет етеді. Сондықтан балаларды педагогикалық қолдаудың теориясы мен тәжірибесін дамыту қажеттілігі туындады.

Педагогикалық қолдау және жеке көзқарас
«Педагогикалық қолдау» аясында О.С. Бұл ұғымды отандық педагогикада ғылыми қолданысқа практикалық түрде енгізген Газман «баламен оның жеке мүдделерін, мақсаттарын, мүмкіндіктерін және оның адамдық қадір-қасиетін сақтауға және өз бетінше қол жеткізуге кедергі келтіретін кедергілерді (проблемаларды) жеңу жолдарын бірлесіп анықтау процесі» деп түсінді. оқуда, өзін-өзі тәрбиелеуде, қарым-қатынаста, өмір салтында қалаған нәтиже».
«Педагогикалық қолдау» және «жеке көзқарас» ұғымдарын ажырата білудің негізі болып табылады. «Индивидуалды тәсіл», «сараланған тәсіл» оқушылардың жеке ерекшеліктерін ескеруді білдіреді. Педагогикалық қолдау жоғарыда аталған тәсілдерден айырмашылығы жеке тұлғаның бірегейлігін дамытуға бағытталған, ал жеке көзқарас оны белгілі бір талаптарға сәйкестендіруді көздейді.
Менің педагогикалық тәжірибем мені бала мен ересек адамның дамуындағы даралау мәселесін шешу кезінде «әр түрлі мағыналар мен іс-әрекеттер кеңістігі» қажет екеніне сендіреді. Бұл кеңістіктің ерекшелігі - оның әрқашан белгісіздік жағдайында толтыру үшін тауашалар болуы керек («бос кеңістік»). Сонымен қатар, бұл кеңістікті шектейтін жақтау жылжымалы болуы керек. Ол әрбір қатысушының дамуының ортақ мақсатымен белгіленеді, бірақ бұл даму басқалардың есебінен болмауы керек. Содан кейін өмірлік белсенділік «барлығын естуге» қабілетті топ анықтайтын проблемалық мәселелерді түсіну және қоюдың зерттеу процесі арқылы қамтамасыз етіледі. Мұғалім үшін ең бастысы – ашықтық пен шынайылыққа негізделген өзара іс-қимыл, күшті бастама, ақпаратпен ұқыпты жұмыс, жеке және ортақ мақсаттардың тиімді ағымы, көзқарасты ашық білдіру, жанжалдарды шешуге сындарлы көзқарас, өз бетінше ұтымды жұмыс.

Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Адам психологиясы. М, 1995. 353-бет.
Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Адам психологиясы. М., 1995. 354–355 б.
Асмолов А.Г. Мәдени-тарихи психология және дүниелердің құрылысы. М.; Воронеж, 1996. С. 437, 439.
Ананьев Б.Г. Таңдамалы психологиялық еңбектер: 2 томда.Т. 1. М, 1980. Б.124–178.
Гинецинский В.И. Теориялық педагогика негіздері. Санкт-Петербург, 1992 ж.
Қамқорлық – Қолдау – Кеңес беру // Білім берудің жаңа құндылықтары (ред. Н.Б. Крылов), М., 1996. № 6. 14–15 Б.
Сол жерде. Б.15.
Газман О.С. 10 жылдық қайта құрудан кейінгі білім берудегі ұтыстар мен ұтыстар // Бірінші қыркүйек. 1995 жыл. 21 қараша.

Сәлем, құрметті блог сайтының оқырмандары. Басқалар сияқты емес, ерекше, ерекше, басқалардан ерекше. Бұл тізімді ұзақ уақыт жалғастыруға болады.

Бұл сөздер даралық ұғымының синонимдері (?). Қараған кезде бұл нені білдіреді?

Анықтама – даралық дегеніміз не

Латын тілінен аударғанда даралық термині individuum дегенді білдіреді жеке.

Әрбір жеке тұлғаның өзіне тән әдеттері, сыртқы түрі, мінез-құлқы, тәжірибесі, көзқарастары, бір сөзбен айтқанда, оны бірегей немесе дара ететін психологиялық және физиологиялық қасиеттері бар.

Бүкіл планетада мүлдем бірдей екі адамды табу мүмкін емес. Тіпті егіздердің бір-бірінен сыртқы және ішкі жағынан көптеген айырмашылықтары бар.

даралықтан көрінеді өзіңді қалай ұстайсыңбелгілі бір жағдайда сіздің реакцияларыңыз бен әрекеттеріңізбен, сондай-ақ ойлау тәсілімен анықталады.

Бұл сипаттамалардың кейбіреулері бізге генетикалық деңгейде тән болса, басқалары тәрбие мен әлеуметтену процесінде пайда болады.

Кеңес Одағы кезінде жұрттан ерекшелену, ең болмаса, мәдениетсіздік, әдепсіздік еді. Сол кезеңнің орталық идеологиясы теңдік ұраны болды. Әйтеуір өз пікірін білдіруге батылы барған адамдар айыпталып, сынға ұшырады.

Қазіргі қоғамда мүлдем басқа сана әрекет етеді: икемді және еркін, ұятсыз. Көпшілік «сұр массадан» ерекшеленуге тырысады, кейде мұндай әрекеттерде осындай ұзындыққа жетеді.

Интернетте сіз көптеген психологиялық әдебиеттерді, тренингтер мен вебинарларды таба аласыз, олар сізді «басқалар сияқты болмауға» шақырады. Өкінішке орай, көптеген адамдар, әсіресе психикасы нәзік жастар, бұл шақыруды сөзбе-сөз қабылдайды, барлығына көрсетеді. шіркін пародиядаралық (және т.б.).

Жеке тұлға, тұлғалық, даралық

Бұл триада бір-бірімен тығыз байланысты, бірақ сонымен бірге бұл терминдер мүлдем басқа ұғымдар.

Бұл тараудың қорытындысын А.Г.Асмоловтың дәйексөзі түрінде беруге болады:

«Біреу жеке тұлға болып туады, біреу жеке тұлғаға айналады, біреу даралықты қорғайды».

Психологиядағы индивидуалдық

Психологтар бұл ұғым арқылы тұлғалық қасиеттердің жиынтығын білдіреді, мысалы:

1. темперамент;
2. қабылдау процестері;
3. ақыл;
4. кейіпкер;
5. мүдделері.

Сондай-ақ даралықтың екі түрі бар:

1. білдірді- өз қабілеттерін ашық көрсету.
2. Жасырын– олардың көрінуіне жағдай таппаған адамның потенциалды қасиеттері. Бұл жағдайда оларды анықтау және дамыту қажет.

Ол не үшін қажет?

Жеке тұлға дегеніміз не және ол не үшін қажет? Неліктен оны ескеру керек, тіпті бұл туралы білу керек пе? Ұзақ түсініктемелерге жол бермеу үшін мен осы сұрақтардың барлығына жауап беретін қарапайым мысал келтіремін.

Сіз байқаудың қатысушысы екеніңізді елестетіп көріңіз, мысалы, оқырмандар. Қатысушылардың бірі мылқау, екіншісі ұзақ жылдар бойы оқып жүрген поэтикалық шығармалардың авторы, ал сіз мектептегі әдебиеттік оқу бағдарламасынан біреуін ғана білесіз. Сізді қалай бірдей бағалауға болады?

Тағы бір мысал. Көбінесе жас аналар біреудің баласы ертерек сөйлей бастағанын немесе жүре бастағанын, сурет сала бастағанын, санай бастағанын және т.б. Барлық балалардың әр түрлі екенін бірнеше адам ғана біледі: олардың қайсысы және олар бір нәрсені алғаш рет бастаған кезде олардың жеке ерекшеліктеріне байланысты.

Бірдей биіктікте адамдар әртүрлі салмақтары, құрылыстары, аяқтарының өлшемдері және т.б. Біз бәріміз бір-бірімізден ерекшеленеміз, сондықтан бәрін бірдей қылқаламмен біріктіре алмаймыз.

Бастапқыда кішкентай бала үлкендерге еліктейді, жалпы халық массасына «сәйкес болу» - әлеуметтену. Сонымен қатар, ол мұны тек ата-аналық жолмен ғана емес, сонымен қатар өзіндік, өзіндік тәсілдермен де жасай алады. Тұлға бола отырып, индивид өзіндік даралыққа ие болады.

Өмірдің бірінші жартысында біз басқаларға ұқсауға тырысамыз, екіншісі - олардан айырмашылығымызды табуға, жеке мақсатымызды түсінуге тырысамыз. Біз ерекше бірдеңе көрсетіп, бірегей үлесімізді қосқымыз келеді, тарихта із қалдырғымыз келеді.

Психологиялық тұрғыдан алғанда бұл өте маңызды мәселе: жеке өмір салты адамға сезім береді адамның өмір сүруінің жеке мәні бар.

Сіздің бірегейлігіңізді қалай дамытуға болады

Сіз жарқын тұлға ретінде танымал болғыңыз келе ме? Сонда сіз бір нәрсені білуіңіз керек. Бірақ сонымен бірге не болатынына дайын болыңыз жеке басын бекітуадамдардың алдында. Біз бәріміз басқаша болғымыз келсе де, біз емес, басқа біреу басқаша болғанын ұнатпаймыз.

Өйткені, біз бәріміз әртүрлі болсақ, бұл бәріміз бірдейміз дегенді білдіреді. Сонда кім қарапайым адам болады? (). Негізінде, сіздің ерекшелігіңізді көрсету - бұл сынақ, қоғамға тасталды. Бұрынғы «сол» заманның жаңғырығы аға ұрпақтың санасында әлі де бар, ал жастар арасында әсіресе «дұрыстары» бар.

Сондай-ақ олардың көріністеріне рухы жетіспейтін адамдар да бар, сондықтан олар бұл құмарлықты басқалардағы (өзінде де, басқа адамдарда да) сынай алады. Жалпы, қоғамдық қысымды ешкім жойған жоқ.

Егер бірінші қадам сәтті аяқталса және өзіңізді дамыту туралы шешім қабылданса, онда бастаңыз өзіңмен жұмыс. Сіз бәрі өздігінен болады деп ойладыңыз ба? Жоқ, сіз даралықты анықтауға кірісуіңіз керек (егер сіз кенеттен оның «не ұқсайтынын» білмесеңіз).

Бұны қалай істейді? Жеке тұлғаны қалай дамыту керектігі туралы нұсқауларды алыңыз:

1. Басқалардың пікірін емес, ішкі дауысыңызды тыңдаңыз. «Ол реттелген, болуы керек, болуы керек» деп емес, өз қалауыңыз бойынша жасаңыз;
2. Өзіңізді дамытыңыз, ол сіздің ішкі әлеміңіз бен сыртқы көріністеріңіздің сәйкестігінде жатыр. Жасандылық жасамаңыз - ішіндегі нәрсені өмір сүріңіз. Сен ашулысың ба? Айт. Сіз жылағыңыз келе ме? Жылау. Болмайтын нәрселер туралы айтпаңыз - өтірік мақтау, таңданыс, қызығушылық. Өзіңізді шынымен қалай сезінетініңізді ғана әлемге таратыңыз. Немесе үндемеңіз және ештеңе жасамаңыз. Бұл басқаларға ұнау үшін көркем әдебиеттен жақсы;
3. Адал бол. Бұл тармақты, әрине, алдыңғысымен біріктіруге болады, бірақ ол бөлек жолдарға лайық. Адамдарға адалдық, ең бастысы өзіне деген адалдық маңызды құбылыстар. Шынайылық пен ашықтық адамды шиеленіс пен қорқыныштан айырады. Жандылық, стихия және сыртқы қызығушылық береді. Мұндай адамдарды таң қалдырады, өйткені әркім өзінше болуға батылы жете бермейді;
4. Жеке тұлғаңызды жетілдіріңіз. Әр адамның кемшіліктері бар - бұл шындық. Бірақ біз олармен күресе аламыз және күресуге тиіспіз. Бұл үшін бірінші қадам - ​​сіздің «дөрекілігіңізді» анықтау, оны мойындау және оны қабылдау. Оң өзгерістер осыдан кейін ғана басталады (мен мұны психолог ретінде айтып отырмын);
5. Ішкі қаттылықты жаттықтырыңыз. «Жоқ» деген сөз «жоқ» дегенді білдіреді. Өз пікіріңізді, көзқарасыңызды, шешімдеріңізді қорғаңыз. Сөздік қорыңыздан «менің ойымша», «мүмкін», «мүмкін» сияқты «белгісіз» сөздерді алып тастаңыз. Сіздің тілектеріңіз бен ниеттеріңіз туралы тікелей болыңыз. «Мен сізбен дүкенге бармайтын шығармын» дегеннің орнына «Мен сізбен дүкенге бармаймын» деңіз. Мағынасы бір сияқты, бірақ естіледі;
6. Өзгермелі ойлауды жаттықтыру, даралық стереотиптерде ойламайды. Ол үшін жағдай туындаған сайын өзіңізге ми шабуылы жасаңыз: оны дамытудың 7-10 нұсқасын ойлап табыңыз. Бұл тәжірибе сананы кеңейтуге, икемді және бейімделуге көмектеседі.

Сізге сәттілік! Жақында блог сайтының беттерінде кездескенше

Сізді қызықтыруы мүмкін

Жеке тұлға кім – жеке тұлға, тұлға және даралық ұғымдарының айырмашылығы неде Дистопия (дистопия) дегеніміз не Маржиналды немесе қоғамнан тысқары Қайта өрлеу дәуірінің философиясындағы гуманизм дегеніміз не, зайырлы гуманизм және бұл ілім неге ең жоғары адамгершілік құндылық болып саналады? Екіжүзділік - сөздің мағынасы және бұл екіжүзді кім Утопия деген не Саентология - бұл не: культ, ғылым немесе дін Бақыт деген не және адамдар оған апаратын жолды неге қиындатады? Агорафобия дегеніміз не: сипаттамасы, белгілері, себептері, емі Сана дегеніміз не – тек кешен туралы Мейірімділік дегеніміз не және бұл қасиетті өз бойыңызда қалай дамытуға болады

Жекелік

Үлкен психологиялық сөздік. - М.: Премьер-ЕВРОЗНАК. Ред. Б.Г. Мещерякова, акад. В.П. Зинченко. 2003 .

Жекелік

   ИНДИВИДУАЛДЫҚ (бірге. 263)

Психологиялық еңбектердің көпшілігінде индивидуалдылық берілген адамды басқа адамдардан ерекшелендіретін және оның жеке басының бірегейлігін анықтайтын белгілердің жиынтығы ретінде анықталады. Бұл анықтама бірқатар маңызды сұрақтарды жауапсыз қалдырады. Адамның әрбір қасиетін оның даралығына жатқызуға бола ма? Психикалық процестердің жүру ерекшеліктерін немесе адам қабілеттерін даралық қасиеттеріне жатқызу керек пе? Кейбір адамдар үшін ұқсастық, ал басқалар үшін ерекшелік болып табылатын сипатты қалай бағалауға болады?

Күнделікті емес, ғылыми деңгейде индивидуалдылық ұғымы терең мағыналы талдауды қажет етеді, оны бірқатар отандық психологтар жүргізген. Осылайша В.С.Мерлин интегралдық даралық теориясын жасады.

Бұл теорияға сәйкес, адамның даралығы оның ұйымының әртүрлі деңгейлеріне байланысты - биохимиялықтан әлеуметтікке дейінгі жеке қасиеттерден тұрады. Мерлин үш иерархиялық деңгейді ажыратады.

Индивидуалдылықтың төменгі деңгейі организмнің биохимиялық, жалпы соматикалық (денелік) және нейродинамикалық қасиеттерінен тұрады.

Орташа деңгей жеке психикалық қасиеттермен (темперамент ерекшеліктері мен) көрсетіледі.

Ең жоғары деңгейді әлеуметтік-психологиялық қасиеттер алады, оның құрамдас бөліктері берілген адамның шағын (мысалы,) және үлкен (мысалы, адамдар) топтарындағы әлеуметтік рөлдері болып табылады.

Бұл идея адам қай жаста жеке тұлға ретінде әрекет етеді деген сұрақты алып тастайды. Туған кезде адамның даралығы оның денесінің қасиеттерімен ғана шектеледі. Оның темпераменттік ерекшеліктері дамыған сайын тұлғалық қасиеттер қалыптасады, оның даралығы кеңейіп, жоғары және жоғары деңгейлерді қамтиды. Жетілген адам белгілі бір әлеуметтік позицияны алады және оның мінез-құлқы оның даралығының бүкіл иерархиясын білдіреді, бірақ бұл оның өзгермейтіндігін білдірмейді. Жаңа рөлдерді орындау, жаңа тәжірибе алу кезінде даралық өзгерістерге ұшырайды.

Индивидуалдылық жеке қасиеттердің жиынтығымен ғана емес, сонымен бірге олардың арасындағы қатынастардың өзіндік ерекшелігімен де сипатталады. Осылайша, егер екі адамда бірдей қасиеттер жиынтығы болса (бұл өз алдына өте екіталай), онда олардың дүниетанымы мен мінез-құлқы әлі де ерекшеленеді, өйткені қасиеттер арасындағы байланыстар әртүрлі болады.

Айта кету керек, барлық психологтар индивидуалдылық туралы мұндай кең түсінікке ие емес. Сонымен, А.Г.Асмолов даралықты тұлға қасиеттерінің деңгейіне жатқызып, оны тұлғаның мағыналық қатынастарымен, көзқарастарымен байланыстырады. «Біреу жеке тұлға болып туады, біреу жеке тұлғаға айналады және даралық қорғалады», - дейді ол. Бұл даралық өмірдің мәніне, құндылық бағдарларына және адамның жеке ұстанымына қатысты мәселелерді шешуге жауапты екенін көрсетеді. Бұл мәселелерді шешкен кезде конфликттердің туындауы заңды - ішкі (тұлға ішіндегі - мысалы, қарама-қарсы мотивтер мен жетектердің қақтығысы) және сыртқы (жеке тұлға мен басқалар арасында). Бұл күрес процесінде даралық қалыптасады және күрес нәтижелері оның табандылығы мен ауқымын анықтайды.

«Тұлға» және «индивидуалдылық» ұғымдарын қалай байланыстыруға болады? Оларды графикалық түрде бір-біріне толық сәйкес келмесе де, ортақ қиылысу аймағы болатындай етіп бір-біріне салынған екі шеңбер түрінде көрсетуге болады. Бұл аймақ оның даралығының негізін құрайтын тұлғалық қасиеттерді көрсетеді. Тұлғаны бейнелейтін шеңбердің қалған бөлігі оның әлеуметтік тән қасиеттеріне сәйкес келеді және оны көптеген үлкен және кіші топтардың өкілі ретінде сипаттайды. Даралық шеңберінің қалған бөлігі тұлға құрылымына кірмейтін биохимиялық, жалпы соматикалық және нейродинамикалық қасиеттермен ұсынылған. Осылайша, бұл ұғымдар көлемі жағынан бірдей, бірақ мазмұны жағынан ішінара ғана сәйкес келеді.

Танымал психологиялық энциклопедия. - М.: Эксмо. С.С. Степанов. 2005.

Синонимдер:

Басқа сөздіктерде «даралықтың» не екенін қараңыз:

ИНДИВИДУАЛДЫҚ- к.л.-ның қайталанбас өзіндік ерекшелігі. құбылыстар, деп. тіршілік иелері, адамдар. Ең жалпы мағынада берілген даралықты қасиеттері бойынша сипаттайтын ерекше нәрсе ретінде И. айырмашылықтар, типтікке (Түрді қараңыз) қарама-қайшы келеді, жалпы, барлығына тән... ... Философиялық энциклопедия

ИНДИВИДУАЛДЫҚ- (лат. individuum бөлінбейтін тұтас). Жеке тіршілік иесінің оның түрінің басқа дараларынан ерекшеленетін ерекше белгілері. Орыс тіліне енген шетел сөздерінің сөздігі. Чудинов А.Н., 1910. ИНДИВИДУАЛДЫҚ – қасиеттер мен... ... жиынтығының тұтастығы. Орыс тілінің шетел сөздерінің сөздігі

даралық- Қараңыз жеке... Орыс тіліндегі синонимдер сөздігі және ұқсас тіркестер. астында. ред. N. Абрамова, М.: Орыс сөздіктері, 1999. даралық тұлға, жеке, стандартты емес, өзіндік, өзіндік, тұлғалық, ерекшелік, дәстүрлі емес ... Синонимдік сөздік

даралық- және, f. жеке f. 1. Жеке адамға тән ерекшеліктер, ерекше белгілер. БАС 1. Ол Левкоев бәрін дәйекті және тиянақты айта алатын, бірақ сөз, тіпті жеңіл және өтпелі, философияны қозғай салысымен, оның басынан ... ... Орыс тілінің галлицизмдерінің тарихи сөздігі

ИНДИВИДУАЛДЫҚ- ЖЕКЕлік, даралық, әйелдер. (кітап). 1. тек бірліктер назарын аударды зат есім жекеге. Сапалардың даралығы. 2. Бір индивидті екіншісінен ерекшелейтін өзіне тән даралық белгілер мен қасиеттердің жиынтығы. Ол толығымен адам... Ушаковтың түсіндірме сөздігі

ИНДИВИДУАЛДЫҚ- ИНДИВИДУАЛДЫҚ, кез келген құбылыстың, тұлғаның қайталанбас өзіндік ерекшелігі; қарама-қарсы жалпы, типтік, әлеуметтік психология ұжымдық (топ) ... Қазіргі энциклопедия

ИНДИВИДУАЛДЫҚ- кез келген құбылыстың, жеке болмыстың, тұлғаның қайталанбас өзіндік ерекшелігі; қарама-қарсы жалпы, типтік, әлеуметтік психологиядағы ұжымдық (топ). Философиялық концепция атом (жеке тұлға), монада туралы ілімдерде қалай дамыды... Үлкен энциклопедиялық сөздік

Жекелік- (латын тілінен indiduum бөлінбейтін, жеке) эксперименталды психологияда жеке адамға тән азды-көпті стандартты психологиялық қасиеттердің бірегей жиынтығын білдіретін ұғым... Психологиялық сөздік

Кейде олар адам туралы: «Ол (ол) керемет тұлға», - дейді. Әдетте бұл сөздер мұндай адамның басқалардан қандай да бір түрде ерекшеленетінін білдіреді. Бірақ бұл жақсы ма, әлде жаман ба? Бұл «ұлы тұлға» болу соншалықты жағымды ма? Бірақ бұл ұғым күнделікті ғана емес. Жеке тұлға да психологиялық термин. Сонымен бірге оның интерпретациясы өте қызықты.

Күнделікті өмірде даралықты қалай түсінеміз?

Сөздің кең мағынасында құбылысты немесе болмысты оған ұқсас басқалардан ерекшелендіретін даралық. Әрине, бұл терминді адамға қатысты қолдану мүмкін және оның үстіне қажет.

Біз әр адамның қайталанбас тұлға екенін айтқымыз келгенде «индивидуалдылық» ұғымын қолданамыз. Бір-біріне ұқсамайтын екі адам жоқ, әрқайсымыз басқаша ойлаймыз, сезінеміз және өмір сүреміз. Және бұл мүлдем қалыпты жағдай.

Батыс психологтары бұл туралы не дейді?

Батыстық классикалық психологияда «индивидуалдылық» ұғымы Альфред Адлердің есімімен тығыз байланысты. Оның ілімі, айтпақшы, жеке психология деп аталады. Теория барлық адамдар жеңуге тырысатын «төмендік кешені» идеясына негізделген. Және олар мұны әртүрлі тәсілдермен, әрекеттің жеке стильдерін қолдана отырып жасайды.

Психологтардың даралық феноменін зерттеудің бастапқы нүктесі болған Альфред Адлердің еңбектері болды. Бір қызығы, бұл термин әрқашан қолданыла бермейді. Кейде олар когнитивтік стильдер немесе жеке құрылымдар туралы айтады, бірақ олар бәрібір «индивидуалдылық» терминін білдіреді.

Бұл құбылыс тек Батыста ғана зерттелмеген, сонымен қатар психология ғылымына көрнекті отандық зерттеушілер де үлкен үлес қосты.

Орыс психологиясындағы адамның даралық концепциясы

Белгілі кеңестік психолог Борис Герасимович Ананьев даралықты барынша терең зерттеген шығар. Оның еңбектерінде адамның жеке басы оған тән белгілердің бірі ретінде емес, тіпті осы белгілердің жиынтығы ретінде қарастырылды. Адам, Б.Г. Ананьев, тұтас құрылым болып табылады.

Тиісінше, даралық мінез-құлық қасиеттерінің немесе басқа қасиеттердің қарапайым жинақталуы емес. Барлығы әлдеқайда күрделі. Индивидуалдылық - бұл тұлға, бұл өте тұтас және органикалық құрылым, біз оны тұлға деп атаймыз.

Б.Г. Ананьев адамның жеке басын маңызды қасиеттердің бірнеше тобының призмасы арқылы қарастырды. Бұл оның физикалық қасиеттері, мысалы, бойы мен салмағы және психологиялық (бір мінезі мен темпераменті) және белсенділігі, яғни оның әртүрлі жұмыс түрлерін орындау ерекшеліктері.

Дегенмен, даралықпен бәрі оңай емес. Шындығында, оның психология үшін үлкен практикалық маңызы бар, сондықтан оны зерттеу ондаған жылдар бойы жүргізілді. Орыс психологиясында адам даралығы мәселесі тіпті ерекше атап өтілген, оны зерттеу бүгінгі күнге дейін жалғасуда.

Психологиядағы даралық мәселесі туралы

Неліктен бұл психологиялық құбылысты зерттеу соншалықты маңызды? Барлығы түсінікті және нақты сияқты көрінетін: адамдар әртүрлі, олардың әрқайсысы жеке тұлға. Сонда мәселе неде?

Өйткені, психология ғана емес, адам туралы кез келген ғылым да кез келген эксперименттік мәліметтерді талдағанда, мысалы, оқу жылдамдығында адам бойындағы қасиеттің жеке көріністеріне тап болады. Бірдей бойы мен салмағы да әртүрлі, бірақ олардың ауытқуы, әрине, гигантизм мен ергежейлі жағдайларды ескермесек, белгілі бір норма шегінде болады.

Бұл эксперимент жасаған кез келген ғалым өз субъектілерінің әрқайсысының жеке ерекшеліктерін ескеруі керек дегенді білдіреді. Ал зерттеуде нәтижелер әртүрлі адамдардың ерекше белгілерінің жиынтығы болады.

Бірақ даралық тұрақты ұғым емес. Жасы бойынша тесттерде анықталған кейбір көрсеткіштер бір пәнде өзгеруі мүмкін. Мысалы, бесінші сынып оқушысы әрқашан екінші сынып оқушысына қарағанда жылдамырақ оқиды. Адамның қабілеттері тұрақты және өзгеріссіз қалмайды, дамиды. Және сол сияқты даралықтың өзі дамиды.

Жеке тұлғаны дамыту туралы бірнеше сөз

Адамда даралық болса, ол адам. Тұлға іс жүзінде оның ерекше белгілері сияқты дамиды: интеллект, мотивациялық сфера және қызметтің қолайлы стилі қалыптасады. Және бұл процесс дәйекті.

Жеке тұлғаның дамуы ерте балалық шақтан басталады, ол бала ата-анасымен қарым-қатынас жасап, қоршаған әлемді танып біледі. Содан кейін бала балалар тобындағы құрдастарымен көбірек араласа бастайды, тіпті кейінірек - ол мектепке барып, тәрбиешілермен және мұғалімдермен араласады. Және бұл әлеуметтік қарым-қатынастардың барлығы баланың жеке тұлға болып қалыптасуына, сонымен бірге басқа адамдардан ерекшеленуіне ықпал етеді.

Индивидуалдық ұғымды тұлға ұғымынан бөліп қарауға болмайды екен. Бірақ бұл сөздер синоним емес. Орыс психологиясында «жеке тұлға», «индивидуалдылық», «индивидуалдылық» сияқты сөздерді дұрыс түсіндіруге ерекше көңіл бөлінеді.

Психологиялық триада: «тұлға – индивид – даралық»

Бұл ұғымдар қалай ерекшеленеді?

Мүмкін, «жеке тұлға» сөзінің анықтамасынан бастайық. Жеке адам – адамзат баласының жеке өкілі. Бұл ұғым психологияда ғана емес, биологияда және басқа да көптеген ғылымдарда қолданылады. «Тұлға» сөзі қолданылғанда көбінесе адамның бойы, салмағы, көзінің түсі, психологиялық қасиеттері сияқты биологиялық ерекшеліктерін де білдіреді.

Тұлға - бұл біршама түсініксіз ұғым. Күнделікті өмірде адам туралы оны қызықты адам деп айтқанда, біз оның ішкі қасиеттері мен дүниетанымының ерекшеліктерінің жиынтығын білдіретін шығармыз. Психологтар тұлғаны адам шындықты қабылдайтын ішкі сапалар жүйесі немесе барлық психикалық процестерді байланыстырушы буын ретінде немесе әлеуметтік рөлдердің жиынтығы ретінде анықтайды.

Сонымен қатар, кейде тұлға деп адамның белгілі бір жоғары адамгершілік қасиеттері, оның тектілігі түсініледі. Бұл жағдайда әріп бас әріпті қолдану арқылы асқақ мағына береді - Тұлға.

Индивидуалдылық, біз білетіндей, адамның қайталанбас қасиеттерінің жиынтығы. Бір адамды екіншісінен ерекшелендіретін де осы.

Сонымен, «тұлға – индивид – даралық» триадасында барлық ұғымдардың өзара байланысы бар. Бірақ олар бір-біріне тең емес.

Дегенмен жеке адам болған жақсы

Психологиялық тұрғыдан алғанда, бұл сөзсіз дұрыс. Айқын даралығы бар адам тәуелсіз. Ол көпшіліктің пікіріне тәуелді емес, оның дүниеге өзіндік көзқарасы, шындыққа деген көзқарасы бар. Сонымен қатар, оның дамыған мотивациялық саласы бар. Яғни, мұндай адам әрқашан өмірде не нәрсеге қол жеткізгісі келетінін біледі, сонымен қатар, ол өз мақсатына жету үшін бәрін жасайды.

Олай болса, даралығы бар адамды жетілген адам деп тұжырымдауға болады.

Дегенмен, ғылыми терминді күнделікті түсіну кейде өзіндік ерекше рөл атқарады, содан кейін бұл ұғымға басқа мағына беріледі. Мысалы, олар индивидуалдылық туралы айтады, бұл медиа тұлғаның қандай да бір түрін білдіреді. Дегенмен, теледидар экрандарында, әдетте, кәсіби имиджмейкерлер мұқият ойластырған кескінді көреміз. Мысалы, «жұлдыз» атанған баланы жеке тұлға деп айтуға бола ма? Өйткені, оны жетілген адам деп санауға болмайды.

Адам көпшіліктен ерекшеленуге тырысып, жарқын келбетке ие болу үшін бәрін жасайтын жағдайларда да даралық туралы айтылады. Бірақ мұндай адам әрқашан жетілген адам бола бермейді, өйткені оны көзге түсуге мәжбүрлеген себептер әрқашан анық емес немесе шынайы түрде ашыла бермейді. Кейде мұндай «жарқын тұлға» психологиялық мәселелердің ауыр жүгіне ие болады.

Қорытындысында

Адам даралығы көп қырлы ұғым. Ол күнделікті өмірде де, психологияда да қолданылады, ғылым үшін үлкен теориялық және практикалық мәнге ие. Дегенмен, «индивидуалдылық» сөзі жағымды эмоционалды зарядқа ие. Және, бәлкім, әрқайсымыз оны табуға тырысамыз - даралық.