Орыс жазуының өзіндік қалыптасу тарихы мен өз алфавиті бар, ол Еуропа елдерінің көпшілігінде қолданылатын латын тілінен мүлде өзгеше. Орыс алфавиті – кириллица, дәлірек айтсақ, оның заманауи, өзгертілген нұсқасы. Бірақ өзімізден озып кетпейік.
Сонымен кириллица дегеніміз не? Бұл украин, орыс, болгар, белорус, серб, македон сияқты кейбір славян тілдерінің негізінде жатқан әліпби. Көріп отырғаныңыздай, анықтама өте қарапайым.
Кириллицаның тарихы өз тарихын 9 ғасырда Византия императоры Михаэль III дінге сенушілерге діни мәтіндерді жеткізу мақсатында славяндар үшін жаңа әліпби жасауға бұйрық берген кезден басталады.
Мұндай әліпбиді жасау құрметі «ағайынды Солунскийлер» - Кирилл мен Мефодийге бұйырды.
Бірақ бұл бізге кириллица деген не деген сұраққа жауап бере ме? Ішінара иә, бірақ әлі де қызықты фактілер бар. Мысалы, кирилл әліпбиінің грек заңдық әріпіне негізделген әліпби екендігі. Сондай-ақ кирилл әліпбиінің кейбір әріптері сандарды белгілеу үшін қолданылғанын атап өткен жөн. Ол үшін әріптер тіркесімінің үстіне титло деген арнайы диакритикалық белгі қойылды.
Кириллицаның таралуына келер болсақ, ол славяндарға тек солармен ғана келді.Мысалы, Болгарияда кириллица алфавиті христиан дінін қабылдағаннан кейін 860 жылы ғана пайда болды. 9 ғасырдың аяғында кирилл әліпбиі Сербияға, ал жүз жылдан кейін Киев Русінің аумағына енеді.
Әліпбимен бірге шіркеу әдебиеті, Інжіл, Інжіл аудармалары, дұғалар тарай бастады.
Расында, осыдан кириллицаның не екені, қайдан шыққаны белгілі болады. Бірақ ол бізге өзінің бастапқы түрінде жетті ме? Ештене етпейді. Басқалар сияқты жазу да тіліміз бен мәдениетімізбен бірге өзгеріп, жетілдірілді.
Қазіргі кирилл әліпбиі түрлі реформалар барысында өзінің кейбір белгілері мен әріптерінен айырылды. Осылайша, титло, изо, камора, ер және ер әріптері, йат, юс үлкен және кіші, ижица, фита, пси және хи сияқтылар жойылды. Қазіргі кириллица әліпбиі 33 әріптен тұрады.
Сонымен қатар, әліпбилік сан көптен бері қолданылмаған, ол толығымен ауыстырылған.Кирилл әліпбиінің қазіргі нұсқасы мың жыл бұрынғыға қарағанда әлдеқайда ыңғайлы және практикалық.
Сонымен кириллица дегеніміз не? Кириллица - монах-ағартушы Кирилл мен Мефодий патша III Майклдың бұйрығымен жасалған әліпби. Жаңа дінді қабылдағаннан кейін біз жаңа әдет-ғұрыптарды, жаңа құдай мен мәдениетті ғана емес, сонымен қатар әліпбиді, көптеген аударылған шіркеу кітап әдебиеттерін алдық, олар ұзақ уақыт бойы білімді қабаттар әдебиетінің жалғыз түрі болып қала берді. Киев Русі халқының ләззат алатын.
Уақыт өте келе, түрлі реформалардың әсерінен әліпби өзгерді, жетілдірілді, одан қажетсіз әрі қажетсіз әріптер мен белгілер жойылды. Бүгінгі біз қолданып жүрген кириллица әліпбиі – славян әліпбиінің мың жылдан астам уақыт ішінде болған барлық метаморфозалардың нәтижесі.
Кіріспе
Кириллица – славян жазуы
Ресейде славян алфавиті, негізінен, кириллица түрінде, христиан дінін қабылдағанға дейін аз уақыт бұрын пайда болды. Алғашқы жазбалар жаңадан пайда болған ірі мемлекеттің экономикалық және, мүмкін, сыртқы саяси қызметімен байланысты болды. Алғашқы кітаптарда христиандық литургиялық мәтіндердің жазбалары болды.
Славяндардың әдеби тілі бізге дейін жетіп, қолжазба ескерткіштерінде екі алфавитпен - глаголиттік және кириллицамен жазылған. «Глаголит» сөзін «Буковица» сөзі арқылы аударуға болады және жалпы алфавитті білдіреді. «Кирилл» термині «Кирилл ойлап тапқан әліпби» дегенді білдіруі мүмкін, алайда бұл терминнің үлкен көнелігі дәлелденген жоқ. Константин мен Мефодий дәуірінің қолжазбалары бізге жеткен жоқ. Ең ерте глаголиялық мәтін - Киев жапырақтары (10 ғ.), кириллица - Преслав 931 жылы жазылған жазу.
Кириллица және глаголит алфавиттері әріп құрамы жағынан бірдей дерлік. Кириллица XI ғасыр қолжазбалары бойынша 43 әріптен тұратын. Ол грек әліпбиіне негізделген. Славян және грек тілдерінде бірдей дыбыстар үшін грек әріптері қолданылды. Тек славян тіліне тән дыбыстар үшін кирилл әліпбиінің жалпы графикалық стиліне сәйкес келетін жазуға ыңғайлы қарапайым форманың 19 белгісі жасалды.
Кириллица ескі шіркеу славян тілінің фонетикалық құрамын ескеріп, дұрыс жеткізген. Алайда кириллица әліпбиінің бір маңызды кемшілігі болды: ол славян тілін жеткізу үшін қажет емес алты грек әрпін қамтыды.
1. Кириллица. Сыртқы түрі және дамуы
Кириллица - орыс және кейбір басқа славян алфавиттерінің негізін құраған екі ежелгі славян алфавитінің бірі.
Шамамен 863 жылы Салоникиден (Салоники) келген ағайынды Константин (Кирилл) философ және Мефодий Византия императоры Михаэль III бұйрығымен славян тіліне жазуды оңтайландырды және грек діни мәтіндерін славян тіліне аудару үшін жаңа әліпбиді қолданды. Бұл кирилл әліпбиі ме (және бұл жағдайда етістік кирилл әліпбиіне тыйым салынғаннан кейін пайда болған криптография деп саналады) немесе стилі бойынша ерекшеленетін глаголиттік алфавит пе деген сұрақ ұзақ уақыт бойы пікірталас тудырды. Қазіргі уақытта ғылымда глаголит алфавиті негізгі, ал кириллица екінші реттік (кириллицада глаголиялық әріптер белгілі грек әріптерімен ауыстырылады) деген көзқарас басым. Глаголит алфавиті ұзақ уақыт бойы хорваттар арасында (17 ғасырға дейін) аздап өзгертілген түрде қолданылды.
Гректің жарғылық (салтанатты) әрпі – унциалға негізделген кириллицаның пайда болуы болгар жазушылар мектебінің (Кирилл мен Мефодийден кейін) қызметімен байланысты. Атап айтқанда, өмірінде Сент. Клемент Охридский Кирилл мен Мефодийден кейін оның славян жазуын жасағаны туралы тікелей жазады. Ағайындылардың бұрынғы әрекеттерінің арқасында әліпби Оңтүстік славян жерінде кең тарады, бұл 885 жылы Константин-Кирилл мен Мефодий миссиясының нәтижелерімен күрескен Рим Папасы оны шіркеу қызметінде пайдалануға тыйым салуға әкелді. .
Болгарияда қасиетті Борис патша 860 жылы христиан дінін қабылдады. Болгария славян жазуының таралу орталығына айналды. Мұнда алғашқы славян кітап мектебі - Преслав кітап мектебі құрылды - литургиялық кітаптардың Кирилл мен Мефодий түпнұсқалары (Евангелие, Псалтир, Апостол, шіркеу қызметтері) көшірілді, грек тілінен жаңа славян аудармалары жасалды, ескі славян тілінде түпнұсқа шығармалар пайда болды. (Батыл Хнориздің «Жазу туралы»).
Славян жазуының кең таралуы, оның «алтын ғасыры» Болгарияда Борис патшаның ұлы Ұлы Симеон патшаның (893-927) билік еткен кезінен басталады. Кейінірек ескі славян тілі Сербияға еніп, 10 ғасырдың аяғында Киев Русінде шіркеу тіліне айналды.
Ескі шіркеу славян тілі Ресейдегі шіркеу тілі бола отырып, ескі орыс тілінің ықпалында болды. Бұл орыс басылымының ескі славян тілі болды, өйткені ол шығыс славян тілінің жанданған элементтерін қамтиды.
Бастапқыда кирилл әліпбиін оңтүстік славяндардың бір бөлігі, шығыс славяндары, сонымен қатар румындар пайдаланды; уақыт өте келе олардың алфавиттері бір-бірінен біршама алшақтады, дегенмен әріптердің сұлбасы мен емле принциптері (батыс серб нұсқасын қоспағанда, босанчица деп аталатын) бірдей болды.
Түпнұсқа кирилл әліпбиінің құрамы бізге белгісіз; 43 әріптен тұратын «классикалық» ескі шіркеу славян кириллицасында кейінгі әріптердің кейбірі бар (y, oh, iotated). Кириллица толығымен грек алфавитін қамтиды (24 әріп), бірақ кейбір таза грек әріптері (xi, psi, fita, izhitsa) бастапқы орнында тұрмайды, бірақ соңында орналастырылған. Оларға славян тіліне тән және грек тілінде жоқ дыбыстарды белгілеу үшін 19 әріп қосылды. Петр I реформасына дейін кирилл әліпбиінде кіші әріптер болған жоқ, бүкіл мәтін бас әріппен жазылды. Грек алфавитінде жоқ кириллицаның кейбір әріптері контуры жағынан глаголиялықтарға ұқсас. Ts және III сол кездегі бірқатар алфавиттердің (арамей, эфиопиялық, копт, иврит, брахми) кейбір әріптеріне сыртқы жағынан ұқсас және қарыз алудың көзін біржақты анықтау мүмкін емес. В контуры бойынша В, Щ-мен Ш-ға ұқсас. Кириллицадағы диграфтарды құру принциптері (ЬІ, ОУ-дан Ы, иотациялық әріптер) негізінен глаголиялықтарға сәйкес келеді.
Кириллица әріптері сандарды дәл грек жүйесі бойынша жазу үшін қолданылады. Толығымен архаикалық белгілердің жұбының орнына - классикалық 24 әріптік грек алфавитіне кірмейтін sampia стигма, басқа славян әріптері бейімделген - C (900) және S (6); кейіннен мұндай үшінші белгі, бастапқыда кириллицада 90-ды белгілеу үшін қолданылған Коппа белгісі С әрпімен ауыстырылды. Грек алфавитінде жоқ кейбір әріптердің (мысалы, B, G) сандық мәні жоқ. Бұл кириллицаны глаголиттен ерекшелендіреді, мұнда сандық мәндер грекше сәйкес келмеді және бұл әріптер өткізілмеді.
Кириллица әріптерінің олардан басталатын әртүрлі жалпы славян атауларына сәйкес өз атаулары бар немесе тікелей грек тілінен алынған (xi, psi); бірқатар атаулардың этимологиясы даулы. Дәл осылай, ежелгі Абеседарийдің пайымдауынша, глаголиттік алфавиттің әріптері де аталды. [Қолдану]
1708-1711 жж. Петр I орыс жазуына реформа жүргізіп, үстіңгі жазуларды алып тастап, бірнеше әріптерді жойып, қалғандарының басқа (сол кездегі латын графикасына жақын) стилін – азаматтық жазу деп аталатын стильді заңдастырды. Әр әріптің кіші әріптері енгізілді, оған дейін әліпбидің барлық әріптері бас әріппен жазылды. Көп ұзамай сербтер, кейін болгарлар азаматтық жазуға көшті (тиісті өзгертулермен); Румындар 1860 жылдары кириллицадан бас тартып, латын графикасына көшті (бір қызығы, олар бір кездері латын және кириллица әріптерінің қоспасы болған «өтпелі» әліпбиді қолданған). Біз әлі де азаматтық шрифтті стильде минималды өзгерістермен қолданамыз (ең үлкені м-тәрізді «t» әрпін қазіргі пішінімен ауыстыру).
Үш ғасыр бойы орыс әліпбиі бірқатар реформалардан өтті. «e» және «y» (бұрын қолданылған, бірақ 18 ғасырда заңдастырылған) әріптерін және ханшайым Екатерина Романовна Дашкова ұсынған жалғыз «авторлық» әріпті - «е» әріптерін қоспағанда, әріптер саны жалпы түрде азайды. Орыс жазуының соңғы ірі реформасы 1917-1918 жылдары жүргізілді, соның нәтижесінде 33 әріптен тұратын қазіргі орыс алфавиті пайда болды.
Қазіргі уақытта кирилл әліпбиі келесі елдерде ресми әліпби ретінде қолданылады: Беларусь, Босния және Герцеговина, Болгария, Македония, Ресей, Сербия, Украина, Черногория, Абхазия, Қазақстан, Қырғызстан, Моңғолия, Приднестровье, Тәжікстан, Оңтүстік Осетия . Славян емес тілдердің кириллица әліпбиі 1990 жылдары латын әліпбиіне ауыстырылды, бірақ келесі мемлекеттерде бейресми түрде екінші әліпби ретінде қолданылады: Түркіменстан, Өзбекстан.
Кириллица әліпбиі- тілдік. Біздің эрамыздың 9 ғасырында әулиелер Кирилл мен Мефодий ескі славян тілін жазу үшін екі алфавитті, етістік пен кириллица алфавитін жасады. Глаголит және грек алфавитіне негізделген кириллица, сайып келгенде, қолайлы жүйеге айналды ... ... И.Мостицкийдің әмбебап қосымша практикалық түсіндірме сөздігі
Кириллица алфавиті славян: беларусь алфавиті болгар алфавиті серб алфавиті ... Wikipedia
Кириллица әліпбилері ... Википедия
Кириллица алфавиті славян: белорус әліпбиі болгар алфавиті серб әліпбиі ... Wikipedia
АЛФАВИТ- [грек. ἀλφάβητος гректің алғашқы 2 әрпінің атауларынан. әліпби: «альфа» және «бета» («вита»)], әріптердің жазба белгілерінің жүйесі жұмаққа тілдің дыбыстық құрылымын көрсетеді және бекітеді және жазудың негізі болып табылады. A. мыналарды қамтиды: 1) негізгі стильдеріндегі әріптер, ... ... Православие энциклопедиясы
Әліпби- (алфавит), тілдің сәйкес дыбыстары графикалық белгілермен (әріптермен) белгіленетін фонологиялық жазу жүйесі. Бір түрінде А., деп аталатын. дауыссыз дыбыстар, әріптер тек дауыссыз дыбыстарды көрсетеді, ал дауыстылар диакритика арқылы беріледі ... ... Халықтар мен мәдениеттер
Әліпби- атынан. гректің алғашқы екі әрпі. A. альфа және бета (жаңа грек. Vita), K. л қабылданған әріптер жиынтығы. жазу және жинақта орналасқан. Жақсы; алфавитпен бірдей. Хатта. ескерткіштер, бұл сөз 16 ғасырдан бастап, қазіргі заманда қолданыла бастады. жанды. тіл. б....... Орыс гуманитарлық энциклопедиялық сөздігі
- (чуваш. чӑваш алфавиті) әріптері ежелгі чуваш және қазіргі чуваш тілдерінің жазуындағы дыбыстық сөйлеу элементтерін беру үшін қолданылған алфавиттердің жалпы атауы. Чуваш жазуында тек алфавиттік ... ... Википедия
Бұл материалда көтерілген глаголиттік алфавиттің пайда болуы мен дамуы туралы мәселе өте күрделі. Тарихи ескерткіштер мен бұл шрифтті қолданудың құжаттық дәлелдері іс жүзінде өте аз болғандықтан ғана емес. Осы мәселеге қатысты әдебиеттерді, ғылыми және танымал басылымдарды қарастыра отырып, өкінішке орай, бұл тақырыпты толық қамтитын еңбектер іс жүзінде жоқ екенін атап өткен жөн. Бұл ретте М.Г. Ризник «Етістік және оның шығу тегі туралы басқа бірде-бір әріп туралы соншалықты көп жазылмаған» деп мәлімдейді (Лат және шрифт. Киев: Высшая школ, 1978).
Г.А.Ильинский бір кездері осы мәселеге арналған сексенге жуық еңбекті санап шықты. Глаголит алфавитінің шығу тегі туралы 30-ға жуық гипотеза айтылған. Бүгін желіге кіріп, етістік туралы шынымен көп нәрсе жазылғанына көз жеткізу жеткілікті. Бірақ, негізінен, бұл жай ғана «бір ақпаратты, пікірлерді және көзқарастарды қайта жазу. Бір ақпараттың орасан зор «айналымы» туралы әсер қалдырады.
Біздің ойымызша, глаголиттік әліпби белгілерінің сызбасында, егер оларды осы қаріптің көркемдік-бейнелі экспрессивтілігі тұрғысынан қарастыруға тырыссақ, көптеген қызықты нәрселерді табуға болады. Глаголиттік әріптердің ерекше графикалық ерекшелігіне қарамастан (әрбір белгінің семантикалық мағынасын айтпағанда), көптеген ғалымдар әлемнің әртүрлі алфавитіндегі әріп дизайнының прототиптерін табу үшін күресті. Глаголит алфавитінің негізі грек курсивінде жиі кездеседі. Кейбіреулер оның негізін христианға дейінгі кириллица жазуынан көреді. Басқалары оның тамырын шығыстағы иран-арамей жазуынан көрді. Глаголиттік алфавиттің пайда болуы германдық рундармен байланысты болды. Шафарик П.И. еврей жазуындағы глаголиттің графикалық негізін көрді. Оболенский М.А. Глаголиттің хазар жазуының көздерін іздеуге бағытталған. Фортунатов Ф.Ф. копт жазуындағы глаголиттік алфавиттің негізін көрді. Басқа ғалымдар глаголиттің тамырын албан, парсы, латын тілдерінде тапты.
Дегенмен, глаголиттік әріптердің графикалық ерекшеліктерін басқа түрлермен салыстыру арқылы жоғарыда аталған іздеулер негізінен ресми болды.
Славян жазуының тарихта сақталған екі негізгі түрі – глаголит және кириллица. Мектеп курсынан жазудың екі түрі де біраз уақыт қатар өмір сүргенін білеміз. Кейін кириллица етістікті ығыстырып тастады. Бұл, енді қарапайым, шындықтар әрбір студентке белгілі. Ақпараттың біздің санамызға берік енгені соншалық, ол аксиома ретінде қабылданады. Біз ресми славян әліпбиінің пайда болған уақытын білеміз - 863, 9 ғасыр жаңа дәуір басталған Христостың туған күнінен.
Біз кириллица туралы атына қарап пайымдай аламыз. Оны жасаушы Кирилл болса керек. Бұл бұрын болғанымен бүгіндұрыс емес. Иә, Кириллдің христиандық литургиялық кітаптарды славяндық негізге аудару үшін қандай да бір алфавит ойлап тапқаны туралы тарихи деректер бар.
Бірақ нақты қай әліпби туралы ортақ пікір әлі жоқ. 9-10 ғасырлардағы жылнамалық деректерде Кирилл (Константин) славян алфавитін жасағаны туралы нақты деректер бар, бірақ бұл дереккөздердің ешқайсысында бұл әліпбидің әріптерінің үлгілері берілмейді.
Біз Кирилл әліпбиіндегі әріптердің санын және оның Черноризец Батыл еңбегінде берілген тізімін білеміз. Ол сондай-ақ кирилл әліпбиінің әріптерін «грек әріптерінің реті бойынша» жасалған әріптерге және «словен тілінде сөйлеуге сәйкес» әріптерге бөледі. Бірақ глаголит және кириллица алфавитіндегі әріптердің саны, сондай-ақ олардың дыбыстық мағынасы іс жүзінде сәйкес келді. Кириллица және глаголит әліпбиінің ең көне ескерткіштері 9 ғасырдың аяғы - 10 ғасырдың басына жатады. Бұл әліпбидің аты Кириллицаның кириллица жасағанының дәлелі емес.
Рим-католиктік және Шығыс Византия православиелік шіркеулері арасындағы діни және саяси ықпал үшін кескілескен күресте бұл екі алфавит славяндардың жеке басының қалыптасуында өте маңызды рөл атқарды. Глаголит алфавиті Далматиядағы литургиялық кітаптарда қолданылған. Болгарияда өзгертілген кириллица әліпбиі қолданылды.
Дөңгелек глаголиттік әріптер және олардың мағыналары
| символы | тақырып | сандық мән | Ескерту | |
|---|---|---|---|---|
| Ⰰ | Аз | 1 | ||
| Ⰱ | Буктар | 2 | ||
| Ⰲ | Қорғасын | 3 | ||
| Ⰳ | Етістіктер | 4 | ||
| Ⰴ | Жақсы | 5 | ||
| Ⰵ | Сонда бар | 6 | ||
| Ⰶ | Тірі | 7 | ||
| Ⰷ | Зело | 8 | ||
| Ⰸ | Жер | 9 | ||
| Ⰺ, Ⰹ | Иже (мен) | 10 | Бұл әріптердің қайсысы қалай аталады және олар кириллицаға қалай сәйкес келеді I және I, зерттеушілер ортақ пікірде жоқ. | |
| Ⰻ | Және (Иже) | 20 | ||
| Ⰼ | Gѥrv | 30 | ||
| Ⰽ | Како | 40 | ||
| Ⰾ | Адамдар | 50 | ||
| Ⰿ | Ой | 60 | ||
| Ⱀ | Біздің | 70 | ||
| Ⱁ | Ол | 80 | ||
| Ⱂ | Демалыс | 90 | ||
| Ⱃ | Rtsy | 100 | ||
| Ⱄ | Сөз | 200 | ||
| Ⱅ | Мықты | 300 | ||
| Ⱛ | Ик | - | ||
| Ⱆ | Ұлыбритания | 400 | ||
| Ⱇ | Бірінші | 500 | ||
| Ⱈ | Дик | 600 | ||
| Ⱉ | бастап | 700 | ||
| Ⱊ | Pѣ (Pe) | 800 | Гипотетикалық хат, оның түрі әртүрлі. | |
| Ⱌ | Цы | 900 | ||
| Ⱍ | Құрт | 1000 | ||
| Ⱎ | Ша | - | ||
| Ⱋ | Шта | 800 | ||
| Ⱏ | EP | - | ||
| ⰟⰊ | дәуір | - | ||
| Ⱐ | Ер | - | ||
| Ⱑ | Ят | - | ||
| Ⱖ | Кірпі | - | Лигатураға кіретін гипотетикалық әріп (иотацияланған Е немесе О мағынасы бар) - үлкен иотталған yus. | |
| Ⱒ | (Hlm?) [x] дыбысы үшін «Өрмекші тәрізді» белгісі. Кейбір зерттеушілер оны бастапқы етістікке жеке әріп ретінде енген деп есептейді. | |||
| Ⱓ | Н.С | - | ||
| Ⱔ | кішкентай | - | ||
| Ⱗ | иә кішкентай | - | ||
| Ⱘ | иә үлкен | - | ||
| Ⱙ | үлкен айтып берді | - | ||
| Ⱚ | Фита | - | ||
Кириллица және глаголит жазуларының қалыптасуы мен дамуы мәселесіне бірнеше көзқарастар бар.
Олардың біріне сәйкес, Кирилл глаголит алфавитін жасады, ал кириллица кейінірек глаголит алфавитін жетілдіру ретінде пайда болды.
Екіншісі бойынша, Кирилл глаголит алфавитін жасады, ал кириллица грек жазуының модификациясы ретінде славяндар арасында бұрын болған.
Кирилл әліпбиін жасаған деген болжам бар, ал глаголит алфавиті славяндар арасында кириллицаға дейінгі кезеңде қалыптасқан. Және ол кириллицаның құрылысына да негіз болды.
Бәлкім, Кирилл кирилл әліпбиін жасады, ал глаголит әліпбиі кирилл әліпбиімен жазылған кітаптарды католиктік дінбасыларының қудалау кезеңінде құпия жазудың бір түрі ретінде пайда болды.
Ауызша әріптер әдейі күрделену, кириллица әріптеріндегі нүктелердің орнына бұйралар мен шеңберлердің қосылуы, ал кейбір белгілерде олардың инверсиясы салдарынан пайда болған нұсқасы да бар.
Кириллица және глаголит таңбалары славяндар арасында олардың дамуының христианға дейінгі кезеңінде де болған деген нұсқа бар.
Глаголит және кириллица әліпбиінің қалыптасуы мен дамуы мәселесіне қатысты барлық осы көзқарастар өте қайшылықты және бүгінгі күні көптеген қарама-қайшылықтар мен дәлсіздіктерге ие. Қазіргі ғылым мен деректі материалдар жалпы славян жазуының дамуының нақты бейнесін және хронологиясын жасауға әлі мүмкіндік бермейді.
Тым көп күмәндар мен қайшылықтар туындайды және осы күмәндерді жоюға болатын фактілік материалдар өте аз.
Осылайша, Кириллдің шәкірті мұғалім жасаған әліпбиді жетілдірді, осылайша кириллица глаголит алфавиті мен грек заңдық әріпі негізінде алынды. Кирилл-глаголиялық кітаптардың көпшілігінде (палимпсесттерде) ертерек мәтін бар - глаголиялық мәтін. Кітапты қайта жазғанда түпнұсқа мәтіні шайылып кеткен. Бұл кирилл әліпбиі бұрын етістікпен жазылған деген пікірді растайды.
Егер Кирилл етістікті ойлап тапқанымен келісетін болсақ, онда табиғи түрде сұрақ туындайды: «Неге грек әрпінің қарапайым және түсінікті әріптері болған кезде күрделі әріптік белгілерді ойлап табу қажет болды және бұл қажет болғанына қарамастан. Гректердің славяндарға ықпалын қамтамасыз етуге тырысыңыз, Кирилл мен Мефодийдің саяси миссиясы қандай болды?»
Кириллдің тек әріптің дыбыстық мағынасын беру жеткілікті болатын кезде тұтас ұғымдарды қамтитын әріптердің атаулары бар күрделірек және кем жетілген әліпбиді құруға ешқандай себебі болмады.
«Біріншіден, Словенияда менің кітаптарым жоқ, бірақ менде кітаптар жоқ, бірақ ерекшеліктері мен қысқартулары бар chiteku және gataakhu, мен қоқыспын ... Содан кейін адам сүйетін Құдай ... елші Кириллдің күйеуі әділ және шынайы деп аталатын Философ Әулие Константиннің атына және оған әріптер (30) және грек әріптерінің дәрежесіне сәйкес осм, ова убо, словен тіліндегі сөзіне сәйкес ova ... ». Черноризец батырдың «Жазбалары туралы аңызда» айтылған. Осы үзіндіге сүйене отырып, көптеген зерттеушілер
Кирилл етістікті жасағанына сенуге бейім (Л.Б. Карпенко, В.И.Григорович, П.И.Шафарик). Бірақ «Аңызда» «...оның жиырма төрті грек әріптеріне ұқсас...» деп анық айтылған. «Ұқсас» «Ұқсас» сөзі орыстың «ұқсас», «ұқсас», «ұқсас» деген сөзіне сәйкес келеді. Және бұл жағдайда кириллица әріптерінің грек әріптеріне ұқсастығы туралы нақты айта аламыз, бірақ глаголиялық әріптермен емес. Глаголиттік әріптер грек әріптеріне мүлдем ұқсамайды. Бұл бірінші нәрсе. Екіншіден: кириллица әріптерінің сандық мәні грек алфавитінің әріптерінің сандық мәндеріне сәйкес келеді. Кириллицада В және Ж әріптері грек алфавитінде жоқ сандық мағынасын жоғалтты, ал кейбіреулері басқа сандық мағынаға ие болды, бұл кириллицаның грек үлгісі мен ұқсастығында жасалғанын ғана көрсетеді. алфавит. «Славяндық сөйлеуге сәйкес» әріптердің глаголиттік контурлары атауларын сақтай отырып, олардың контурын ішінара өзгертуге мәжбүр болды. Славян алфавитінің екі контуры бірдей әріптердің құрамы мен атауларымен, бірақ әріптердің әртүрлі үлгілерімен және, ең бастысы, мақсатымен осылай пайда болды. Кириллица әліпбиі глаголиттік алфавит негізінде жасалған және шіркеу кітаптарын славян тіліне аударуға арналған.
«Глагол ескерткіштерінде кириллицамен салыстырғанда анағұрлым көне тілдік белгілердің болуы, кириллица қолжазбаларындағы мәтіннің жеке әріптері мен сегменттері түріндегі глаголиялық кірістірулер, палимпсесттердің болуы (қайта өңделген пергаменттегі мәтіндер), в. кирилл мәтіні жуылған етістікке сәйкес қолданылған, глаголит әліпбиінің басымдылығын көрсетіңіз ... Ең көне глаголиялық ескерткіштер олардың шығу тегімен немесе ағайынды Солундар әрекеті болған аумақпен немесе аумақпен байланысты. студенттердің іс-әрекеті өткен Батыс Болгария »(Л.Б. Карпенко).
Глаголиттік және кириллица деректерін салыстырмалы талдауға негізделген тарихи және тілдік фактілердің жиынтығы глаголит әліпбиінің басымдылығы туралы пікірімізді растайды.
9 ғасырдың соңы Батыс Еуропа елдері үшін тек жазу ғана емес, сонымен қатар әр түрлі шрифттердің үлкен санының болуы болып табылады: грек, римдік астаналық шаршы, рустикалық, ескі және жаңа унциалды, жартылай унциалды, каролингтік минускул. . Біздің заманымызға дейін жеткен көптеген кітаптар жазылды. Тас, мозаика, ағаш және металда сақталған грек және ежелгі храмдар туралы жазба деректер бар. Жазудың әртүрлі түрлерінің пайда болуы біздің дәуірімізге дейінгі VIII-UII ғасырларға жатады. Месопотамия мен Египет, Византия мен Греция, Майя және Солтүстік Америка үндістері. Пиктография және идеография, вампумдар және қабықша жазу. Барлық жерде және көптеген арасында, тек славяндар арасында емес, қандай да бір себептермен олар Әулие Константин жіберілгенге дейін жазбаша тілге ие болмады.
Бірақ бұған сену қиын. Славяндардың әртүрлі байланыстары болған басқа халықтардың ғасырлар бойы әр түрлі шрифттерді қалай пайдаланып келе жатқанын білмеу және көрмеу үшін сол кездегі барлық славян тайпалары соқыр және саңырау болуы керек еді. Славян жерлері оқшауланған резерват емес еді. Дегенмен, жазуды дамытудың бар және бар теориясына қарағанда, славяндар,
көршілерімен тығыз сауда-саттық саяси және мәдени байланыста бола отырып, бүкіл ғасырлар бойы 9 ғасырға дейін Ежелгі Ресей аумағында жазудың таралу картасында үлкен «бос орын» болып қала берді.
Сенімді жазба деректердің жоқтығынан бұл жағдайды шешу қиын. Біздің ата-бабаларымыз славяндар немесе өздерін ежелгі дәуірде орыстар атаған наным-сенімдердің, әдет-ғұрыптардың, әдет-ғұрыптардың таңғажайып, бүгінгі күнге дейін зерттелмеген, шынымен ғажайып әлемінің болуы одан да таңқаларлық. мыңжылдықтар бойына толығымен енген. Иә, мысалы, орыс эпостары мен ертегілерін алайық. Олар бос жерде жиналмады. Олардың көпшілігінде батыр, ақымақ болмаса, қарапайым шаруа баласы, қайда бару керектігін және сапардың қалай аяқталуы мүмкін екенін көрсететін белгілі бір ақпаратпен жол айрығында немесе жол айрығында тасты кездестіреді. Бірақ ең бастысы тасқа не және қалай жазылғанында емес, ең бастысы кейіпкер осының бәрін оңай оқиды.
Ең бастысы, ол оқи алады. Бұл әдеттегі нәрсе. Ежелгі Ресей үшін бұл таңқаларлық ештеңе жоқ. Ал еуропалық және басқа да «жазбаша» халықтардың ертегілері мен аңыздарында мұндай ештеңе жоқ. Славяндар өте ұзақ және қиын тарихи жолдан өтті. Көптеген халықтар мен олардың империялары құлады, бірақ славяндар қалды. Сол екі жүз елу мыңнан астам сөзден тұратын ауызша халық шығармашылығы, ертегілер, дастандар, жырлар, тілдің өзі кездейсоқ пайда болуы мүмкін емес. Осының бәрімен бірге ең көне жазба ескерткіштердің іс жүзінде жоқтығы немесе білмеуі таң қалдырады. Қазіргі уақытта глаголит жазуының ескерткіштері өте аз.
19 ғасырда Салонаның соңғы архиепископы Теодордың бұйрығымен және стилімен жазылған ескі славян Псалтерінен глаголиттік хаттармен Гонориус папалығы кезінде монах Николай Арбаның қайта жазған 1222 жылға дейінгі Псалтер болды. Салон шамамен 640 жылы жойылды, сондықтан славяндық глаголиттік түпнұсқа кем дегенде 7 ғасырдың бірінші жартысына тиесілі деп айтуға болады. Бұл глаголиттік алфавиттің Кириллден кем дегенде 200 жыл бұрын болғанын дәлелдейді.
Белгілі «Клоцов кодексінің» пергамент парақтарында «Клоцов парақтары» славян тілінің жергілікті диалектісі болып табылатын хорват тілінде жазылғанын көрсететін ескі неміс тілінде жазбалар бар. «Клоцовский кодексінің» парақтарын Санкт-Петербург жазған болуы мүмкін. 340 жылы Стридонда - Далматияда дүниеге келген Джером. Осылайша, St. Джером 4 ғасырда. қолданылған етістік, ол тіпті осы әліпбидің авторы болып саналды. Оның славян болғаны сөзсіз және Киелі кітапты жерлестеріне аударғанын айтады. «Клоцовский кодексінің» парақтары кейінірек күміс пен алтынмен жиектеледі және ең үлкен құндылық ретінде иесінің туыстары арасында бөлісілді.
11 ғасырда албандарда етістікке өте ұқсас алфавит болған. Ол албандардың христиандандыруы кезінде енгізілген деп есептеледі. Глаголиттік алфавиттің тарихы кез келген жағдайда ол ұсынылғаннан мүлдем өзгеше. Ол, әсіресе, тип тарихына қатысты кеңес әдебиетінде қарабайырлыққа дейін тым жеңілдетілген.
Ресейде жазудың пайда болуы мен дамуы канондық түрде оны христиандандырумен байланысты. 9 ғасырға дейін болуы мүмкін немесе болғанның бәрі өмір сүруге құқығы жоқ деп қабылданбады. Кириллдің айтуынша, ол орыс әріптерімен жазылған кітаптары бар рутениялықты кездестірді.
Бұл Рурик Новгородқа шақырылғанға дейін және Ресейдің шомылдыру рәсімінен жүз отыз жыл бұрын болды! Кирилл «сол әңгіме арқылы» сөйлеген «адамды» кездестірді; яғни орыс тілінде. 860 немесе 861 жылдары екі кітабы бар - Інжіл мен Псалтер Кирилл Русинмен кездесті. Бұл кітаптар өздерінің теологиялық мазмұны мен архаикалық стилі жағынан өте күрделі, бірақ олар орыс әріптерімен жазылған және жазылған. Бұл тарихи факт ғылымға белгілі «Константиннің паннондық өмірінің» барлық жиырма үш данасында келтірілген, бұл осы оқиғаның сенімділігін растайды.
Бұл кітаптардың болуы Константиннің кирилл әліпбиінің негізі ретінде жеткілікті түрде дамыған орыс жазуын алғанының даусыз дәлелі. Ол жасамады, тек жетілдірді («әріптерді реттеу»), оған дейін бұрыннан бар шығыс славян әріптерін ретке келтірді.
Кирилл мен Мефодийдің замандасы Рим Папасы Иоанн VIII хаттарының бірінде «славян әріптері» Кириллден бұрын белгілі болған және ол «жаңа ғана оларды қайтадан тапты, қайта ашты» деп біржақты айтылған.
Бұл сөздер олардың мағынасы туралы мұқият ойлануға негіз береді. «Қайтадан табылды» деген нені білдіреді? Бұл олардың бұрын болғанын, бұрын табылғанын анық көрсетеді. Олар пайдаланылды ма, содан кейін әйтеуір ұмытылды, жоғалды, пайдалануды тоқтатты ма? Қашан, қай уақытта болды? Бұл сұрақтарға әлі нақты жауап жоқ. Кирилл бұл әріптерді «қайта ашты». Ойлап табылған жоқ, ойлап табылған жоқ, бірақ жай ғана
ашылды. Кирилл мен Мефодийдің славян жазу жүйесін жасау миссиясы бір кездері жасалған славян жазуын біреудің жетілдіруімен дәл аяқталды.
Ресейдегі көне жазу туралы бірқатар мәліметтерді араб және еуропалық жазушылар мен саяхатшылардан алуға болады. Олар орыстың ағашқа, «ақ терек» бағанасына, «ақ ағаш қабығына жазған» әріптері бар екенін куәландырды. Ресейде христиандыққа дейінгі жазудың болғаны туралы деректер орыс жылнамаларында да кездеседі. Византия патшасы және шежірешісі Константин VII Порфирогениттің (912-959) тарихи деректері бар, ол De administrando imperio (Үкімет туралы) трактатында хорваттар шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін 635 жылы Рим астанасына адал болуға ант берді және жазған хатында « өз хатыммен» деп көршілерімен татулықты сақтауға уәде берді.
Башчанская (Бошканская) тақтасы - глаголит дәуірінің ең көне ескерткіштерінің бірі. XI ғасыр, Хорватия.
Глагол жазуының ең көне ескерткіштері - бұл Симеон патша (892-927) дәуіріндегі бірнеше жазулар, 982 жылғы хаттағы славяндық діни қызметкердің жазуы, Атос монастырынан табылған, 993 жылы шіркеудегі қабір тасы. Преслав.
10 ғасырдағы глаголит жазуының маңызды ескерткіші - бір кездері Иерусалимдегі Ресей рухани миссиясының басшысы архимандрит Антонин Капустиннен Киев шіркеу-археологиялық мұражайына енген «Киев глаголиялық парақтары» деп аталатын қолжазба және бұл құжат Киевте, Украина Ғылым академиясының Орталық ғылыми кітапханаларының қолжазбалар бөлімінде сақталған.
Киев глаголиялық парақтары X ғасыр.
Глагол жазуының басқа да әйгілі ескерткіштеріне Атос тауындағы Зограф монастырінен табылған X-XI ғасырлардағы Зограф Інжілі, Ватиканнан XI ғасырға жататын Ассеман Інжілі, Әулие Екатерина монастырінен Синай Псалтирі, Мариинский жатады. Атос Інжілі, Клоцовтар жинағы (11 ғасыр) Клоц отбасылық кітапханасынан (Италия).
«Клоцов кодексі» деп аталатын кітаптың авторы мен тарихына қатысты даулар көп. «Клоцовский кодексінің» парақтарын глаголит тілінде 340 жылы Далматияның Стридон қаласында дүниеге келген Әулие Иероним өз қолымен жазғаны туралы жазбаша дәлелдер бар. Ол славян болған, мұны оның жерлестеріне Киелі кітапты аударғаны туралы хабары айқын дәлелдейді. Сонымен қатар, бұл кодекстің жапырақтары бір кездері діни құрметтің объектісі болды. Олар алтын-күміспен қапталып, кодекс иесінің туыстарына бөлінді, осылайша әркім осы құнды мұрадан кем дегенде бірдеңе алады. Осылайша, 4 ғасырда-ақ Әулие Жером глаголит тілін қолданған. Ол тіпті бір кездері глаголиттік алфавиттің авторы болып саналған, бірақ бұл туралы ешқандай тарихи ақпарат сақталмаған.
1766 жылы Венецияда басылған Клемент Грубисичтің кітабында глаголит алфавиті Мәсіхтің туылғанына дейін көп уақыт бұрын болған деген пікір айтылды. Дәл осындай пікірді Рафаэль Ленакович 1640 жылдың өзінде-ақ айтқан. Осының бәрі глаголит әліпбиінің кирилл әліпбиінен ғасырлар бойы ескіргенін көрсетеді.
Ресейде «Өткен жылдар хикаясындағы» ауа-райы рекордының басталуы 852 жылдан басталады, бұл 9 ғасырдағы шежіреші бұрынғы кейбір жазбаларды пайдаланды деп болжауға мүмкіндік береді. Киев князьдері мен Византия арасындағы келісімдердің мәтіндері де сақталған. Шарттардың мәтіндері 10 ғасырда мемлекетаралық қатынастарды жазбаша түрде тұжырымдаудың дамыған этикасын біржақты көрсетеді. Бәлкім, Ресейде жазуды қолдану шіркеу литургиялық әдебиеттерінен басқа Ресейдің ресми шомылдыру рәсімінен өткенге дейін де кең қолданыс тапты. Ресейде 9 ғасырда екі әліпбидің болуы да бұл пікірді растайды.
Жазу дамуының алғашқы кезеңінде оған ерекше қажеттілік болған жоқ. Бірдеңені жеткізу керек болған кезде олар елші (хабаршы) жіберді. Өйткені әріптерге ерекше қажеттілік болмады бәрі бірге өмір сүрді, ешқашан көп кетпеді. Барлық негізгі заңдар ру ақсақалдарының жадында сақталып, бірінен-бірі екіншісіне ауысып, әдет-ғұрып, ырым-тыйымдарда сақталған. Дастандар мен жырлар ауыздан-ауызға ауысып отырды. Адамның жады екені белгілі
бірнеше мың өлеңдерді сақтауға қабілетті.
Жазылған ақпарат шекараларды, шекаралық бағаналарды, жолдарды, мүлікті бөлуді көрсету үшін қажет болды. Сондықтан да болар, әр белгі тек графикалық формаға ғана емес, сонымен бірге орасан зор мағыналық мазмұнға ие болды.
Мысалы, байтақ ведалық әдебиетте ерте арийлік Үндістанда жазудың болғаны туралы дәлелдер жоқ екенін еске түсіре аламыз. Көбінесе жазу әлі үйренбеген, сонымен бірге мәтіндердің шынайы өмір сүруіне сілтемелер жиі кездеседі, бірақ бар болу тек оларды жаттап алғандардың жадында. Жазуға келетін болсақ, ол еш жерде айтылмаған. Балалардың әріппен ойнауы туралы мәліметтер болғанымен, буддалық канондық жазбаларда леха – «жазушылық» деп мадақталады, ал «жазушы» мамандығы өте жақсы деп сипатталады; жазуды қолдануды ұсынатын басқа да дәлелдер бар. Осының бәрі б.з.б. Үндістанда үлкендер де, балалар да жазу өнерін меңгерген. Профессор Рис Дэвиде дұрыс атап өткендей, бұл өте сирек кездесетін жағдайлардың бірі, онда жазбаша дәлелдемелерді күтуге негіз бар, оның өзі пайдалы дәлел болып табылады. Айтпақшы, өте қызықты факт. Гурмухи үнді әрпінің солтүстік-батыс нұсқаларының бірінде алфавиттің бірінші әрпі славян тіліндегі Az әрпін толығымен қайталайды ...
Иә, бүгінгі күні христианға дейінгі славян жазуының нақты дәлелдері өте аз және оны келесідей түсіндіруге болады:
1. «Ақ қабыққа», «ақ терекке», кез келген басқа ағашқа жазылған ескерткіштер жай ғана өмір сүреді. Егер Грецияда немесе Италияда уақыт кем дегенде аз мөлшерде мәрмәр бұйымдарын, мозаикаларды үнемдесе, онда Ежелгі Ресей ормандар мен өрт арасында тұрды, жанып тұрды, ештеңені аямады - адам үйлерін де, храмдарды да, ағаш тақтайшаларға жазылған ақпаратты да.
2. Константиннің славян әліпбиін жасауындағы христиандық догма ғасырлар бойы мызғымас болды. Православиелік Ресейдегі кез келген адам славяндардың Кирилл мен Мефодий әулиелерінен жазуды сатып алуының жалпы қабылданған және терең бекітілген нұсқасына күмәндануы мүмкін бе? Әліпбидің жасалу уақыты мен жағдайлары белгілі болды. Ал бұл нұсқа ғасырлар бойы мызғымас. Сонымен қатар, Ресейде христиандықты қабылдау пұтқа табынушылық, христианға дейінгі наным-сенімдердің барлық іздерін құлшыныспен жоюмен бірге жүрді. Жазбаша дереккөздердің, тіпті олар туралы мәліметтердің де, христиандық ілімдерге жатпағанында немесе одан да қайшы келетіндігінде қандай құлшыныспен жойылуы мүмкін екенін елестетуге болады.
оның.
3. Кеңес дәуіріндегі славян ғалымдарының көпшілігінің шетелге шығуына рұқсат етілмеді, ал шетел мұражайларына баруға мүмкіндігі болса, тілдерді білудің шектеулілігі, іссапардағы уақыт кезеңдері олардың жемісті жұмыс істеуіне мүмкіндік бермеді. Сонымен қатар, Ресейде де, КСРО-да да славян жазуының пайда болуы мен дамуымен арнайы айналысқан мамандар іс жүзінде болған жоқ. Ресейде барлығы Кириллдің славян жазуын жасау нұсқасын ерекше ұстанды және шетелдік билік өкілдерінің пікіріне бас иді. Және олардың пікірі біржақты болды - Кириллге дейінгі славяндардың жазба тілі болмады. КСРО-дағы славяндардың жазуы мен жазуы туралы ғылым жатқа үйренген жалпы қабылданған шындықтарды кітаптан кітапқа көшіріп, жаңа ештеңе жасамады. Бұған көз жеткізу үшін кітаптан кітапқа көшкен иллюстрацияларды қарау жеткілікті.
4. Шетелдік ғалымдар іс жүзінде славян жазуы мәселелерімен айналыспады. Және олар көп қызығушылық танытпады. Егер олар бұл мәселемен айналысуға тырысса, онда оларда орыс тілін, тіпті ескі славян тілін қажетті білімдері болмады. Славян жазуы туралы кітаптың авторы Петр Орешкин дұрыс деп жазады: «Мен жұмысымды жіберген «Славян тілдерінің профессорлары» маған француз тілінде жауап берді,
неміс тілінде, ағылшын тілінде, орыс тілінде қарапайым хат жаза алмау ».
5. Табылған ерте славян жазуының ескерткіштері не жоққа шығарылды, не мерзімі 9 ғасырдан ерте емес, не жай ғана байқалмады. Жартастарда, мысалы, кейіннен Словакияға өтіп кеткен Венгрияның Кремница аймағында дүние жүзінің әртүрлі мұражайларында сақталған ыдыс-аяқтарда көптеген жазулар бар. Бұл жазулардың славяндық тамыры бар екені сөзсіз, бірақ бұл қосымша тарихи материал, сондай-ақ славян руникалық жазулары мүлдем пайдаланылмаған немесе зерттелген жоқ. Ал материал жоқ – оған маманданатын ешкім жоқ.
6. Осы уақытқа дейін ғалымдар арасында мойындалған билік кез келген мәселе бойынша өз пікірін білдіретін, ал қалғандары (аз танылған) онымен бөлісетін, мұндай беделді пікірге қарсылық білдіруге ғана емес, тіпті күмәндануға да мүмкіндік беретін жағдай өте күшті дамыған. .
7. Жарияланған көптеген еңбектер зерттеу емес, жинақтау сипатында болады, мұнда бірдей пікірлер мен фактілерді нақты материалдармен нақты жұмыссыз бір автор екінші автордан қайта жазып алады.
8. ЖОО-да сессиядан сессияға дайындалып жатқан болашақ мамандардың алдында жазылғандарды зерделеуге әрең үлгереді. Ал жоғары оқу орындарында славян жазуының тарихы саласындағы елеулі ғылыми зерттеулер туралы әлі айтудың қажеті жоқ.
9. Көптеген зерттеушілер өз бетінше даму жолында ата-бабамыздың әліпбиінен бас тартты. Ал сіз оларды түсінуге болады: оны кім мойындағысы келеді - түптеп келгенде, мұндай жағдайды мойындау славян әліпбиінің екінші және екінші дәрежелі сипатын дәлелдеуге бағытталған өткен ғасырлардағы ғалымдардың көптеген псевдоғылыми конструкцияларын бұзады, жазу және тіпті тіл.
Біраз уақыттан бері бірге өмір сүрген славян жазуының екі түрінің ішінен кирилл әліпбиі одан әрі дамуын алды. Ресми түрде қабылданған нұсқада айтылғандай, глаголиттік алфавит белгілердің контурында күрделі әріп ретінде кетті. Бірақ глаголит әліпбиі кирилл әліпбиінің енгізілуіне байланысты шіркеу кітаптарын жазу үшін пайдаланылуын тоқтатқан әріп ретінде де қолданыстан шығуы мүмкін. Глаголияның аман қалған әліпбиі
әріпте 40 әріп бар, оның 39-ы кириллицадағыдай дерлік дыбыстарды білдіреді.
Көптеген кітаптарда, мақалаларда және жарияланымдарда глаголиттік әріптер графикалық түрде күрделірек, «алғашқы», «ойдан құрастырылған» деп сипатталады. Кейбіреулер тіпті етістікті қазіргі әліпбилік жүйелердің ешқайсысына ұқсамайтын «химерлік» және жасанды әліпби ретінде сипаттайды.
Көптеген зерттеушілер глаголит алфавитінің графикалық негізін кириллицадан, сириялық және пальмириялық алфавиттерден, хазар жазуынан, византия жазуынан, албан жазуынан, сасанидтер дәуіріндегі иран жазуынан, иран жазуынан іздеді. Араб жазуы, армян және грузин әліпбиінде, иврит және копт алфавитінде, латын курсивінде, грек музыкалық нотасында, грек тілінде «көзілдірік әріп»,
сына жазуы, грек тілінде астрономиялық, медициналық және басқа таңбалар, кипрлік силлабикалық жазуда, сиқырлы грек жазуында және т.б. Филолог Г.М. Прохоров глаголиттік алфавиттің әріптері мен басқа жазу жүйелерінің белгілері арасындағы графикалық ұқсастықтарды көрсетті.
Глаголиттік алфавит біреуден алынған әріп ретінде емес, өз бетінше пайда болуы мүмкін деген идеяны ешкім мойындаған жоқ. Глаголит әліпбиі жасанды жеке жұмыстың нәтижесі деген пікір бар. Ал бұл әліпбидің атауының шығу тегі толық анық емес. Дәстүрлі түрде глаголит етістік сөзінің туындысы ретінде түсініледі - сөйлеу. Бірақ И.Гануштың кітапта сипатталған тағы бір нұсқасы бар
өз уақытының атауы: «Славяндар арасындағы рундар мәселесі бойынша көтермелеудің руникалық көне ескерткіштері, сондай-ақ глаголит және кириллица алфавиті туралы арнайы шолу. Салыстырмалы герман-славян археологиясына үлес ретінде Прагадағы Императорлық Чех ғылыми қоғамының толық мүшесі және кітапханашысы доктор Игнак Дж. Хануштың құрылуы.... Хануш глаголиттік алфавиттің атауына келесі түсініктеме береді: «Мүмкін, Массаға сәйкес, ән айтатын (оқыған) Далматиялық діни қызметкерлер олар оқыған жазбалары (кітаптары) сияқты «етістіктер» деп аталады. «Етістік» сөзі Далматияда әлі күнге дейін славян литургиясын белгілеу үшін қолданылады, бірақ «етістік» және «верболати» сөздері бүгінгі серб-славян диалектілеріне жат ». Глаголит алфавитінің тағы бір атауы бар – тамшы қалпақ, ол «жасы бойынша барлық басқа әліпби атауларынан асып түседі» және ол «етістік, бук, бук сызығы» ұғымымен байланысты.
Глаголиттің екі түрі де - дөңгелек (болгар) және бұрыштық (хорват, илириан немесе далматиялық) - кириллица алфавитімен салыстырғанда белгілердің белгілі бір күрделілігімен ерекшеленеді.
Глаголит әліпбиінің белгілерінің олардың атауларымен бірге осы күрделілігі бізді әрбір белгіні, оның сызбасын мұқият және егжей-тегжейлі қарастыруға және оған тән мағынаны түсінуге тырысады.
Кейін кириллицаға көшкен глаголит әліпбиінің әліпби таңбаларының атаулары таң қалдырып қана қоймай, таң қалдырады. Черноризец Батылдың «Жазбалар туралы» еңбегінде әліпби мен бірінші әріптің жасалуы нақты сипатталған: «Ол олар үшін отыз сегіз әріп жасады, кейбіреулері грек әріптерінің ретімен, ал басқалары славян тіліне сәйкес. Грек алфавитіне ұқсас, ол өз алфавитін бастады, олар алфавиттен бастады, және
Ол Азды басына қойды. Гректер иврит әрпін ұстанғаны сияқты, ол да грек ... және олардан кейін Әулие Кирилл бірінші Az әрпін жасады. Бірақ аз әріптерді үйрену үшін ауызды ашу үшін Құдайдың славян отбасына берген алғашқы хаты болғандықтан, ол еріндерді кең ашумен, ал басқа әріптер еріндерді кішірек ашумен жарияланады ». Батырлар аңызында барлық әріп атаулары бола бермейді
сипаттамасы.
Ең қызығы, басқа ешбір халықта және ешбір жазу жүйесінде әріптердің мұндай, тіпті ұқсас атаулары жоқ. Глаголиттік алфавиттің әріптік белгілерінің атаулары ғана емес, сонымен қатар олардың «Құрт» әрпіне дейінгі сандық мағынасы таңқаларлық екені өте тән. Бұл әріп 1000-ды құрады, ал глаголиттік алфавиттің қалған әріптері енді сандық мағынаға ие болмады.
Уақыт пен көптеген қабаттар мен өзгерістер бүгінгі күні славян алфавитін жасаушылар белгілеген бастапқы мағына мен мағынаны айтарлықтай бұрмалады, бірақ бүгінгі күні бұл алфавит қарапайым әріптер қатарынан артық нәрсе.
Біздің глаголиялық әліпбиіміздің ұлылығы әріптердің формасының өзі, олардың реті мен ұйымдастырылуы, сандық мәні, атаулары кездейсоқ, мағынасыз белгілер жиынтығы емес екендігінде. Глаголит - славяндардың дүниетанымы мен дүниетанымының нақты тәжірибесіне негізделген белгілер жүйесінің бір түрі. Көптеген зерттеушілер атап өткендей, славян жазу жүйесін жасаушылар әлемнің діни көрінісінен, әліпбидің қасиеттілігі туралы идеядан шыққаны сөзсіз.
Осыған байланысты тағы бір сұрақ туындайды: «Егер Кирилл славян әліпбиін жасаған болса, оны неге грек әліпбиінің үлгісімен омегамен аяқтамасқа?».
«Альфа және Омега» - Жаратқан Ие өзін бірінші және соңғы деп атайды, бар нәрсенің басы мен соңы деп атайды. Неліктен Кирилл сол кезде белгілі болған осы өрнекті қолданып, әліпбидің соңына омеганы қойып, сол арқылы өзі жасап жатқан әліпбидің діни мағынасына баса назар аудармауы керек?
Мәселе, оның бұрыннан ғасырлар бойы қолданылып келген глаголит алфавитінің әріптерінің қалыптасқан жүйесін және қалыптасқан атауларын сақтай отырып, әріптерге басқа сызба бергендігінде болса керек.
Славяндық глаголияның, тіпті кириллицаның барлық белгілерінің атаулары мұқият оқығанда дыбысты білдіріп қана қоймайды, сонымен қатар анық мағыналы фразалар мен сөйлемдерде қатар жүреді. Ескі славян сөздері мен сөз формалары глаголит алфавитінің әріптерін белгілеу үшін қолданылған, олар бүгінде көп нәрсені жоғалтты, бірақ әлі де бастапқы мағынасын сақтап қалды. Әсіресе глаголиттік әріптердің «Құрт» әрпіне дейінгі сөздік мағынасы айқын көрінеді.
Қазіргі орыс тіліне аударғанда әріп атаулары былай естіледі: аз (и), буки (әріп, әріп, хат), қорғасын (білу, түсіну, білу), етістік (айту, айту), жақсы (жақсы, жақсы) , (бар, бар, бар), тірі (өмір сүреді, өмір сүреді), өте (өте, толығымен, жоғары дәрежеде), жер (әлем, планета), қалай (қалай), адамдар (адам балалары, адамдар), ойлайды (ойлау, ойлану, ойлану), ол (бұл, басқа дүние, жер бетінде), тыныштық (бейбітшілік, пана, тыныштық), rtsi (айту, айту), сөз (сөйлеу, өсиет), тврдо (мықты, өзгермейтін, рас), оук (оқыту, оқу), ферт (таңдап, таңдап).
«Гера» және «Шерви» әріптерінің мағынасы туралы мәселе әлі шешілген жоқ. Православиелік түсіндірмедегі «Гера» әрпінің кириллицадағы атауы грек тілінен алынған «керуб» сөзінің аббревиатурасы болып табылады. Негізінде, бұл бүкіл славян алфавитіндегі әріптің жалғыз қысқартылған атауы. Неліктен Кирилл, егер ол мұны жазған болса, осы бір сөзді қысқарту керек болды, тіпті осындай мағынада? Құрт, православиелік түсіндірмеде, Жаратушының ең елеусіз жаратылысының символы болып табылады. Бірақ олардың глаголиттегі мағынасы осындай болды ма - бұл әлі күнге дейін құпия болып қала береді.
Глаголиттік әріптердің атауларын оқығанда, «Черв» әрпіне дейін барлық әріптердің атаулары мен олардың комбинациялары арасында анық, логикалық негізделген байланыс бар. Қазіргі тілге аударғанда әріп атаулары қосылып мынадай сөз тіркестері мен сөйлемдерді құрайды: «Мен әріптерді білемін (сауаттылық)», «Жақсы (бар) деймін (айтам), «мінсіз өмір сүр», « жер адамдар сияқты ойлайды», «біздің (жерден тыс) тыныштығымыз (тыныштығымыз)» деймін.
Сөз (өсиет) берік (шын) "," ілім таңдалды ".
Атаулары бар төрт әріп қалды: «Хер», «Омега», «Ци», «Черв». Егер сіз осы әріптердің православиелік түсіндірмесін қабылдасаңыз, онда сіз: «Керубтар немесе құрт» деген сөз тіркесін құрастырып, ала аласыз. Бірақ содан кейін, әрине, «Омега» әрпімен сұрақтар туындайды. Неліктен бұл серияға енгізілген және оның нені білдіретіні бізге жұмбақ болып қала беретін шығар.
«Жер адамдар ойлайтындай» деген сөз алғашында біртүрлі болып көрінеді. Дегенмен, қазіргі ғылымның жетістіктерін ескерсек, ата-бабаларымыздың біліміне таң қалу ғана қалады. Тек ХХ ғасырдың ортасында ғалымдар үлкен жаңалық жасады - саңырауқұлақ микоризасы барлық өсімдіктердің тамыр жүйелерін бір желіге біріктіреді. Шартты түрде бұл жердің бүкіл өсімдік жамылғысын байланыстыратын үлкен өрмекші тор ретінде елестетуге болады. Ол сондай-ақ бүгінгі әлемді шарпыған интернетке ұқсас. Осы микоризаның арқасында ақпарат өсімдіктен өсімдікке беріледі. Мұның бәрі қазіргі ғалымдардың тәжірибелерімен дәлелденді. Бірақ бұл туралы екі мың жыл бұрын өз алфавитінде сөйлеген славяндар қайдан білді?
«Жер адамдар ойлағандай» дегенді ме?
Қалай болғанда да, біз көрген және бұрыннан түсінген нәрселердің өзі славян глаголиялық әліпбиі белгілердің концептуалды мағынасы жағынан біздің планетамызда теңдесі жоқ әліпбидің бірегей үлгісі екенін көрсетеді. Қазір оны кім және қашан құрастырғанын анықтау қиын, бірақ глаголиттік әліпбиді жасаушылар, сөзсіз, кең білімге ие болды және бұл білімді тіпті әліпбиде де көрсетуге тырысты, әр белгіге тек концептуалды ғана емес, сонымен қатар суретті, көрнекі бейнелеуді де қояды. ақпарат мазмұны. Глаголиттік алфавиттің әрбір белгісінде ақпараттың үлкен көлемі шифрланған. Бірақ көптеген адамдар мұны атап өтуі керек, содан кейін бәрі бірден түсінікті болады.
Сондықтан, бәлкім, көпшілігі бірінші әріптен кресттің иероглифтік бейнесін оңай көреді, әсіресе егер Кирилл бұл алфавитті литургиялық кітаптарды славяндық негізге аудару үшін жасаған деген пікірде болса. Егер біз бұл нұсқаны қабылдайтын болсақ, онда христиандық белгілердің қатысуымен көптеген әріптерді шығаруға болады. Алайда бұл байқалмайды. Бірақ глаголитте әр әріп дерлік графикалық түрде оның мағынасын ашады. Қазіргі жазу жүйелерінің көпшілігі оқырман мағына беретін дыбысты ғана береді. Сонымен қатар, белгінің өзі, оның графикалық дизайны іс жүзінде ешқандай мағынаға ие емес, тек жалпы қабылданған, шартты дыбыстық белгілеудің номиналды функциясын орындайды. Глаголитте әрбір дерлік белгі мағынаға ие. Бұл, ең алдымен, әрбір белгідегі хабардың мағынасын білдіруге тырысқан жазбаның ерте формаларына әрқашан тән. Төменде біз бұрыштық және дөңгелек глаголиттің барлық әріптерін белгінің көркемдік-бейнелі экспрессивтілігі тұрғысынан қарастыруға тырысамыз.
А.В. Платов, Н.Н. Таранов
Қарау саны: 6 114
). Бұл атау славяндар арасындағы христиан дінін уағыздаушы және көрнекті ағартушы Кириллдің (монастыризмді қабылдағанға дейін - Константин) атына оралады. Кириллицаның жасалу уақыты және оның глаголит әліпбиімен хронологиялық байланысы туралы мәселені түпкілікті шешілген деп санауға болмайды. Кейбір зерттеушілер кириллица әліпбиін Кирилл мен оның ағасы Мефодий («алғашқы славян мұғалімдері») 9 ғасырда, глаголит алфавитінен ертерек жасаған деп болжайды. Дегенмен, сарапшылардың көпшілігі кириллица глаголиттен жас және 863 (немесе 855) жылы Кирилл мен Мефодий жасаған алғашқы славян алфавиті глаголит болды деп санайды. Кириллица әліпбиінің жасалуы болгар патшасы Симеон (893-927) дәуірінен басталады, бәлкім, оны Кирилл мен Мефодийдің (Клемент Охридтік?) шәкірттері мен ізбасарлары грек (византиялық) негізінде құрастырған болса керек. ) салтанатты жазба. Ежелгі кирилл әліпбиінің алфавиттік құрамы тұтастай алғанда ескі болгар тіліне сәйкес келді.
Ескі болгар дыбыстарын беру үшін унциал әрпі бірқатар әріптермен толықтырылды (мысалы, ж, ш, ъ, ь, Ѫ, Ѧ және т.б.). Славян әріптерінің графикалық көрінісі византия үлгісіне сәйкес стильдендірілген. Кириллицаға «қосымша» унциалдық әріптер кірді (дублет: i - i, o - ѡ, тек алынған сөздерде кездесетін әріптер: ф, ѳ, т.б.). Кириллицада унциал жазу ережелеріне сәйкес үстіңгі жазулар қолданылды: ұмтылыстар, екпіндер, тақырыптар мен кеңейтілген әріптері бар сөздердің қысқартулары. Аспирациялық белгілер (11-18 ғасырлар) функционалдық және графикалық түрде өзгерді. Кириллица әріптері сандық түрде қолданылды (кестені қараңыз), бұл жағдайда тақырып белгісі әріптің үстіне, ал оның жағында екі нүкте немесе бір нүкте қойылды.
Кириллицаның жасалу дәуіріндегі жазба ескерткіштер әлі күнге дейін сақталмаған. Түпнұсқа кириллица әліпбиінің әріптерінің құрамы да толық анық емес, мүмкін олардың кейбіреулері кейінірек пайда болған (мысалы, иотациялық дауысты дыбыстардың әріптері). Кириллица оңтүстік, шығыс және, шамасы, біраз уақыт батыс славяндар арасында қолданылған, Ресейде ол 10-11 ғасырларда енгізілген. христиандандыруға байланысты. Шығыс және оңтүстік славяндар арасында кирилл әліпбиінің ұзақ дәстүрі бар, мұны көптеген жазба ескерткіштер дәлелдейді. Олардың ең көнелері 10-11 ғасырларға жатады. 10 ғасырдағы тас тақталардағы көне болгар жазулары дәл белгіленген: Добруджанская (943) және патша Самуил (993). Пергаментке жазылған қолжазба кітаптар немесе олардың үзінділері 11 ғасырдан бері сақталған. Олардың ең көнелерінің жасалған уақыты мен орны палеографиялық және тілдік ерекшеліктерімен анықталады. 11 ғасыр немесе, мүмкін, 10 ғасырдың аяғында. «Саввина кітабынан» (Евангелие оқулары жинағы – aprakos), 11 ғ. «Супрасль қолжазбасы», «Ениннің апостолы» және т.б. кіреді.Ең ерте мерзімделген және локализацияланған шығыс славяндық қолжазба «Остромир Евангелие» (апракос, 1056-57). Шығыс славяндық қолжазбалар оңтүстік славяндық қолжазбаларға қарағанда көбірек сақталған. Пергаменттегі ең көне іскерлік құжаттар 12 ғасырға жатады, князь Мстиславтың ежелгі орыс хаты (шамамен 1130 ж.), босниялық тыйым Кулиннің хаты (1189). 12 ғасырдың аяғынан бастап серб қолжазба кітаптары сақталған: Мирослав Евангелие (апракос, 1180-90), Вуканова Евангелие (aprakos, 1200 ж.). Даталанған болгар қолжазбалары 13 ғасырға жатады: Болон Псалтер (1230-42), Тарново Евангелие (тетр, 1273).
Кириллица 11-14 ғғ жазудың ерекше түрімен сипатталады – әріптердегі геометриялық фигуралар бар жарғы. 13 ғасырдың аяғынан бастап. оңтүстік славяндар арасында және 14 ғасырдың ортасынан бастап. шығыс славяндар арасында кириллица әріптері өзінің қатаң геометриялық көрінісін жоғалтады, бір әріптің контурының нұсқалары пайда болады, қысқартылған сөздердің саны көбейеді, жазудың бұл түрі жартылай унуст деп аталады. 14 ғасырдың аяғынан бастап. курсивті жазу жарғы мен жартылай жарғының орнына келеді.
Шығыс және оңтүстік славяндардың жазуында кириллица әріптерінің пішіні өзгерді, әріптердің құрамы мен дыбыстық мағынасы өзгерді. Өзгерістерге тірі славян тілдеріндегі тілдік процестер себеп болды. Сонымен, 12 ғасырдағы көне орыс қолжазбаларында. иотталған yus және yus large әріптері енді қолданылмайды, олардың орнына тиісінше «», Ѧ немесе «yu», «ou» деп жазады; yusa кіші әрпі алдыңғы жұмсақтық немесе jа тіркесімімен бірте-бірте [’a] мағынасына ие болады. 13 ғасырдағы қолжазбаларда. b, b әріптерін өткізіп жіберуге болады, b - o және b - e әріптерінің өзара алмасуын көрсетеді.Кейбір қолжазбаларда 12 ғасырдан бастап "е" (оңтүстік-батыс) әрпінің орнына Ѣ әрпі жазылады. , немесе галициан-волындық дереккөздер), бірқатар ескі орыс қолжазбаларында өзара алмасу c - h (11 ғасырдағы Новгород қолжазбалары), алмасу s - w, h - z (Псков) кездеседі. 14-15 ғасырларда. қолжазбалар пайда болады (Орталық орыс), онда ѣ - е және ѣ - әріптерімен алмасуға болады, т.б.
12-13 ғасырлардағы болгар қолжазбаларында. үлкенді-кішілі юстердің өзара алмасуы жиі кездеседі, иотациялық юстер қолданыстан шығып барады; Ѣ - Ꙗ, ъ - ь әріптерімен алмасуға болады. Бір реттік көздер пайда болады: «b» немесе «b» пайдаланылады. «ъ» және юс әріптерін өзара алмасуға болады. Ѫ әрпі болгар әліпбиінде 1945 жылға дейін болды. Дауысты дыбыстардан кейінгі позициядағы иотациялық дауысты дыбыстардың әріптері (моа, добраа) бірте-бірте қолданыстан шығып барады, у - әріптері жиі араласады.
Серб қолжазбаларында ерте кезеңде мұрын дауыстыларының әріптері жоғалып, «ъ» әрпі қолданыстан шығып, «ь» әрпі жиі қосарланады. 14 ғасырдан бастап. b - b әріптерін «а» әрпімен алмасуға болады. 14-17 ғасырларда. Кириллица мен славян жазуын қазіргі Румыния халқы қолданды. Кириллица негізінде қазіргі болгар және серб әліпбилері, орыс, украин, белорус әліпбилері, ал орыс әліпбиі арқылы КСРО-ның басқа халықтарының әліпбилері тарихи түрде қалыптасты.
| Жазу әріптер |
Әріптің аты | Дыбыс мағынасы әріптер |
Сандық мағынасы |
Жазу әріптер |
Әріптің аты | Дыбыс мағынасы әріптер |
Сандық мағынасы |
|
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| аз | [a] | 1 | хѣръ | [NS] | 600 | |||
| баукилер | [b] | от (омега) * | [O] | 800 | ||||
| vѣdi | [v] | 2 | qi | [c '] | 900 | |||
| етістіктер | [G] | 3 | зұлым немесе зұлым | [h ’] | 90 | |||
| жақсы | [d] | 4 | ша | [NS'] | ||||
| ѥ немесе ѥst ** | [e] | 5 | шта** | [sh'͡t '], [sh'ch'] | ||||
| өмір сүр | [f '] | |||||||
| Ѕ - зұлымдық * | [d'͡z '] | Ѕ = 6 | ѥръ | [b] | ||||
| жер | [сағ] | 7 | ry | [NS] | ||||
| Ижеи ** | [және] | 8 | ѥr | [b] | ||||
| ұнату * | [және] | 10 | ꙗt | [æ], [ê] | ||||
| како | [Кімге] | 20 | [’Y], | |||||
| адамдар | [л] | 30 | және қайталап * | [’A], | ||||
| ойлау | [м] | 40 | е итті * | ['E], | ||||
| Біздің ** | [n] | 50 | иә кішкентай * | бастапқыда [ę] |
900 | |||
| ол | [O] | 70 | кішкентай қайталанған * |
бастапқыда [ę], |
||||
| камералар | [NS] | 80 | иә үлкен* | бастапқыда [ǫ] |
||||
| rtsi | [R] | 100 | иә үлкен қайталанған * |
бастапқыда [’ǫ], |
||||
| сөз | [мен] | 200 | xi* | [полиция] | 60 | |||
| берік және берік | [T] | 300 | пси* | [ps] | 700 | |||
| ой ** | [y] | 400 | өйта * | [f] | 9 | |||
| бірінші немесе frt | [f] | 500 | Ижица* | [және], [ішінде] | 400 |
- ЛавровП.А., Кирилл хатына палеографиялық шолу, П., 1914;
- ЛокоткаЧ., Жазудың дамуы, аударма. Чехиядан, М., 1950;
- ИстринВ.А., Славян алфавитіне 1100 жыл, М., 1963 (лит.);
- ЩепкинВ.Н., Орыс палеографиясы, 2-бас., М., 1967;
- КарскийЕ.Ф., Славян Кирилл палеографиясы, 2-ші басылым, М., 1979;
- Славян жазуының басталуы туралы аңыз. [Ежелгі дереккөздердің мәтінінің түсініктемелік басылымы. Кіріспе мақала, аударма және түсініктемелер Б.Н. Флори], М., 1981;
- БернштейнС.Б., Философ Константин және Мефодий, М., 1984;
- Ђнемесеђић Петар, Istorјa srpske ћirilice, Београд, 1971;
- Богдан ДамианП., Paleografia româno-slavă, Buc., 1978.
Жүктелуде...
