Олар тарихымызды тағы бұрмалап жатыр. Фоменко өтірікші. Математиктер өздерінің жетістіктерін тарихтағы адамдарды алдау үшін пайдаланады.

Баға 5 жұлдыздан 1 жұлдызСлавянин 23.11.2016 00:24

Мен мұндай пікірлерге таң қалдым. ОҚЫМАДЫМ... Онда неге жазып отырсың, досым?! Түсіну үшін міндетті түрде оқу керек! Жүйелі түрде. Кем дегенде 3 кітап, қатарынан. Дәлел базасы бар – ЖҮЗДЕГІ мысалдар, түсініктемелер мен түсініктемелер. Адамдар Мәскеу мемлекеттік университетінің, ескі мектептің академигі, сатып алған дипломдарымен емес, өмірлерін осыған арнады... 40 жылға жуық уақыт!!!
Самарқанд туралы - біз ШЕРІКТІ Самарқанның Самара нұсқасы сияқты екенін айтып отырмыз! Самарқанды қашан Самарқанд деп атаған?- бастапқыда ертеде-мыс, біржола... немесе салыстырмалы түрде жақында емес, қағаз жүзінде, содан кейін олар көне тарихты қағазға да жатқызды? Бұл 2 нұсқа емес екенін дәлелдей аласыз ба? Орданың астанасы Самарқанд болды деген болжам бар, олар жапсырма алуға барған және БАРЛЫҚ байлық әкелген... тек іс жүзінде және қазба жұмыстары кезінде ол әйтеуір нәтиже бермейді. SamarKand мәні бойынша SamarGrad немесе SamarBurg сияқты... идея түсінікті. ескере отырып. Әскерлердің негізгі штабы (Сарай) Еділ бойының жерлері және Орда деп аталатын орталықтың орталығы Владимир-Суздаль Русі екенін ескере отырып, дүниені «жаулап алу» - елді мекен және негізгі еуропалық қалаларды салу!
Ал әріптердің ауысуы туралы .. Хрониканы тікелей интернеттен АШЫП, қандай әріптер жазғанын қараңыз - емен, т.б., бір бар - ФИТА, бір аты өзі үшін айтады, бұл F немесе T сияқты. Және ол қосулы. , U арнасын табыңыз - бұл жерде «тата және саятшылық» деп аталатын бағдарлама бар, ол қазір біздің ойымызша, пәтердегі әке деп аударылады (әкемнің пәтерінде), оны біздің шеберлер әкем бар деп аударған (бұл аудармалар туралы. , тіпті осы уақытта) - міне, P-ден Т-ге көшу (әрине, аударма кезінде).
Аты-жөні мен тұлғаларының өзін салыстыруға келетін болсақ, біз, атап айтқанда, өсек пен өсек туралы, жай тілмен айтқанда, аударманың «дұрыстығын» айтып отырмыз.. Біріншісін ауылдардан немесе шағын аудандардан келген адамдар жақсы түсінеді, мұнда кейде елеусіз. оқиға сөзден ауызға аяқтан аяққа өзгереді.бас немесе маңызды оқиға танымастай өзгереді - СХЕМА. Ал екіншіден, біріншіден, АДАМЗАТТЫҢ ЖАЗЫЛҒАН тарихы ең көп дегенде 1000 жыл екенін түсіну керек!!! 0 жылға дейін 4000 мың жыл бұрын шумерлер болған жоқ, олар өздері өмір сүрді, бірақ 1000 жылдан аспайды - кез келген саман сынықтары 6000 жылдан кейін шаңға айналады, мысалы, Чин қабырғасы, оның шынымен ескірген бөліктері, бірінші , Adobe, 300 жыл бұрын -400 бұрын салынған және табиғи түрде, қолдаусыз олар шаңға айналады! Мұны түсінбеудің жалғыз жолы - оны түсінбеймін деп көрсету.
Әрі қарай, жазу, әсіресе сауатты жазу, дворяндармен, патша сарайларында, жекелеген монастырларда, әсіресе баспа машиналары пайда болғанға дейін болғанын түсіну керек!!!
Осы іс-шараларға қатысушылардың ЕМЕС, оқиғалардың атын немесе сипаттамасын шектеулі білімі бар аудармасын елестете аласыз ба (ол кезде INTERNET жоқ еді). Мысал ретінде, МЫСАЛЫ, JOKER сөзі, егер сізге оны фин тіліне аудару қажет болса, айтыңыз (ал аудармасын таба алмасаңыз, фин тілінде айтыңыз) - сіз JOKERIT аласыз, ол айтылған кезде, [Ё krt] сияқты бірінші буынның екпіні, содан кейін фин тілінде жазылған біреу (мысал ретінде) грек тіліне аударылады - OUKERITUS, бірақ орыс тілінде бұл жай әзіл болды!
ОНДА ЖҮЗдеген ӨТЕ АНЫҚ МЫСАЛДАРДЫ ОҚЫҢЫЗ!!! 1-«Орыс тарихының құпиясы» (қызығу үшін) 2-«Ресейдің жаңа хронологиясы» 3-«Империя 1» 4-«Империя 2» 5-«Дүниежүзілік тарихтың реконструкциясы» негізгі серияларының кітаптарынан кезектесіп. «, славяндардың патшасы. Кем дегенде осылар!!

Солтүстік 11.08.2016 17:35

Мен Самарқанд туралы тарауды таптым, бұл Константинополь, Самара болды. Қандай ақымақтық. Мен өзім Самарқандтанмын, әлі де Фариж – Париж, т.б. деген ауылдар бар. Қалған аңыздарды да оқымадым...

Баға 5 жұлдыздан 1 жұлдыз SaMarks бойынша 07.09.2015 21:49

«Құлдық» кезінде олар князьге оннан бір бөлігін ғана төледі, ал қазір табыс қанша?... зейнетақы мен барлық салық бірге? енді құлдық болуы мүмкін бе? сосын таңдау еркіндігі болды ма?!
егер құлдық болса, онда нәсілдердің араласуы болуы керек, бірақ біз не көріп отырмыз? (Канада және ағылшын ғалымдары белорустардың, украиндардың, орыстардың ДНҚ-сын өз бетінше талдады - ДНҚ таза болды, басқа нәсілдермен араласпаған) Мен бір ғана дереккөзге сүйеніп қорытынды жасамаймын, мен өз басымдағы суретті саламын, қолда бар ақпаратты талдау.
сондықтан бұл кейіпкерлермен жасалған ұқсастық әбден мүмкін және мұнда табиғаттан тыс ештеңе жоқ

Баға 5-тен 5 жұлдызВладимирден

Фоменко-Носовскийдің ЖАҢА ХРОНОЛОГИЯСЫ

Фоменко-Носовскийдің ЖАҢА ХРОНОЛОГИЯСЫ (қысқар. Н.Х.), 1973-2006 жылдары орыс математиктері академик А.Т. Фоменко салған ежелгі және орта ғасырлардағы тарихи оқиғалардың хронологиясы. (см.ФОМЕНКО Анатолий Тимофеевич)және Г.В.Носовский (см.НОСОВСКИЙ Глеб Владимирович)(1981 жылы Фоменконың зерттеулеріне қосылды) табиғи ғылыми танысу әдістерін қолдана отырып.
NH Скалигердің жалпы қабылданған «тарихи» хронологиясына сүйенбейді (см. SCALIGER Джозеф Джуст)- Петавиус (см.ПЕТАВИЯ), 16-17 ғасырларда жасалған және соңғысынан айтарлықтай ерекшеленеді. NH және Scaliger-Petavius ​​хронологиясы арасындағы даталардың айырмашылығы біздің заманымыздың 15 ғасырынан кейін жоғалады, бірақ тарихи реконструкциялар тұрғысынан NH сонымен қатар 17 ғасырға дейін және кейбір жағдайларда кейінірек Скалигер нұсқасынан айтарлықтай ерекшеленеді. NH мәліметтері бойынша, жазба дереккөздерден белгілі адамзат тарихы Скалигер хронологиясына қарағанда әлдеқайда қысқа болды. Мысалы, жазбаша дәлелдемелер сақталған ең көне оқиғалар Жаңа өсиетке сәйкес біздің дәуіріміздің 9-11 ғасырларына, Христостың туған күні - 1151 немесе 1152 жж., Троя соғысы, сондай-ақ белгілі. крест жорықтары ретінде - 12-ші ғасырдың аяғы - 13-ші ғасырдың басында, империяда апостолдық христиандықты қабылдау - 14-ші ғасырдың екінші жартысында.
Фоменко мен Носовский ұсынған тарихты гипотетикалық қайта құруға сәйкес, Ежелгі және ортағасырлық әлем дәуірі бүкіл өркениетті әлемді бір орталықтан – Ұлы ортағасырлық империя астанасынан басқару дәуірі болды. Империяның астанасы уақыт өте келе оңтүстіктен солтүстікке қарай жылжыды: біздің заманымыздың 9-10 ғасырларында. ол африкалық Египетте орналасқан және тек Жерорта теңізінің жағалауларын, 12-13 ғасырларда - Босфордағы Константинопольде, 14-16 ғасырларда - Владимир-Суздаль Русінде бақыланатын болды. Ұлы империя өзінің өмір сүруінің соңында, яғни 16 ғасырда Солтүстік Африка мен Еуразияны ғана емес, Американы да қамтымай қалды. Империяның қирандыларында 17 ғасырда Шығыс пен Батыстың кейінгі барлық тәуелсіз мемлекеттері құрылды. Сонымен бірге, Ежелгі Дүние дәуірі («көне» деп те аталады) 12-14 ғасырдың ортасына дейін созылды және «патшалық», тайпалық христиандықтың үстемдік ету кезеңі болды, ол бұрынғыдан мүлдем өзгеше болды. қазір таныс апостолдық христиандық. 14 ғасырдың екінші жартысында апостолдық христиандық тайпалық христиандықты жеңіп, оны «пұтқа табынушылық» деп жариялады. Бұл оқиға Ұлы Константин, яғни Ұлы Герцог Дмитрий Донской кезінде империяда христиандықты қабылдау ретінде белгілі. (см.Дмитрий Донской). Содан кейін христиандық орта ғасырлар басталады, ол шамамен 200 жыл - 17 ғасырдың басына дейін созылады. Осыдан кейін Жаңа уақыт келеді.
Жаңа хронологияның даму тарихы
Де Арцилла - 16 ғасыр, Саламанка университетінің профессоры. Оның хронологиялық зерттеулері туралы мәліметтер өте бұлыңғыр. Де Арцилла өз еңбектерінде барлық ежелгі тарих орта ғасырларда жасалғанын дәлелдегені белгілі.
Исаак Ньютон (см.НЬЮТОН Исаак)(1643-1727) - ұлы ағылшын ғалымы, математигі, физигі. Ол өмірінің көп жылын хронологияны зерттеуге арнады. Ол «Ежелгі патшалықтардың хронологиясы түзетілген. Бұл префикс»d, Еуропадағы заттардың алғашқы естелігінен Александр Македонскийдің Персияны жаулап алуына дейінгі қысқаша шежіре») үлкен еңбегін жариялады.
Жан Хардуэн (1646-1729) - көрнекті француз ғалымы, филология, теология, тарих, археология, нумизматика бойынша көптеген еңбектердің авторы. Француз корольдік кітапханасының директоры. Хронология бойынша бірнеше кітаптардың авторы, онда ол Скалигер тарихының бүкіл ғимаратын қатты сынға алды. Оның пікірінше, «ежелгі ескерткіштердің» көпшілігі кейінірек жасалған немесе жалған.
I Петрдің жеке хатшысы Петр Никифорович Крекшин (1684-1763) өз кітабында Рим тарихының бүгінгі қабылданған нұсқасын сынға алды.
Роберт Балдауф - 19 ғасырдың екінші жартысы - 20 ғасырдың басындағы неміс филологы, Базель университетінің жеке доценті. «Тарих және сын» (4 томдық) кітабының авторы. Филологиялық пайымдауларға сүйене отырып, ол «антикалық» әдебиет ескерткіштері кейінірек шыққан (орта ғасырда жасалған) деген қорытындыға келді.
Эдвин Джонсон (1842-1901) - 19 ғасырдағы ағылшын тарихшысы, скалигер хронологиясын елеулі сынға алды және оны айтарлықтай қысқарту қажет деп тұжырымдады.
Николай Александрович Морозов (см.МОРОЗОВ Николай Александрович)(1854-1946) – көрнекті орыс ғалымы және энциклопедист. Хронологиялық зерттеулерде серпіліс жасады. Хронология мен тарихтың Скалигер нұсқасына үлкен сынға ұшырады. Ол хронологияны талдаудың бірнеше жаңа жаратылыстану әдістеріне арналған идеяларды ұсынды. Шындығында, ол хронологияны ғылымға айналдырған бірінші адам.
Вильгельм Каммайер (19 ғ. соңы – 1959) – неміс ғалымы, заңгер. Ол көне ресми құжаттардың шынайылығын анықтау әдістемесін жасады. Мен ежелгі және ерте ортағасырлық Батыс Еуропа құжаттарының барлығы дерлік кейінірек жалған немесе көшірме екенін анықтадым. Ежелгі және ортағасырлық тарих жалған деген қорытындыға келді. Мен бұл тақырыпта бірнеше еңбек жаздым.
Иммануил Великовский (1895-1979) - психоаналитик (Ресейде туған). Ресейде, Англияда, Палестинада, Германияда, АҚШ-та тұрып, жұмыс істеген. Ол ежелгі тарих тақырыбына бірнеше кітаптар жазды, онда кейбір қайшылықтар мен оғаштықтарды атап өтті. Мен оларды «катастрофизм теориясы» арқылы түсіндіруге тырыстым. Батыста ол хронологияның критикалық мектебінің негізін қалаушы болып саналады, дегенмен ол шын мәнінде NH-тің предшесі емес, өйткені ол Скалигер хронологиясын тым түбегейлі өзгерістерден қорғауға тырысты.
Екінші кезең Скалигер хронологиясы тек көне дәуірге ғана емес, біздің эрамыздың 6 ғасырына дейін түбегейлі қайта құрылымдау қажет деген идеяны алғаш рет нақты тұжырымдаған Н.А.Морозовтың есімімен байланысты. Морозов хронологияны талдаудың бірқатар жаңа жаратылыстану-ғылыми әдістерін жасап, оның идеяларының пайдасына дәлелдер келтірді. 1907-1932 жылдары ежелгі тарихты сынауға арналған негізгі кітаптарын шығарды. Алайда ол хронологияны біздің дәуіріміздің 6 ғасырынан кейін деп қателесті. азды-көпті дұрыс және осылайша өзінің логикалық қорытындысына жетуді тоқтатты.
Үшінші кезең (1945-1973) – тарих ғылымы Морозов пен оның алдындағылардың хронологиялық зерттеулерін ұмытуға тапсыратын кезең. Ресейде хронология туралы пікірталас тоқтайды, ал Батыста ол Великовскийдің «катастрофизм» туралы гипотезасының шеңберімен шектеледі.
Төртінші кезең (1973-1980) Фоменко есімімен байланысты. Бұл кезеңде тарихи мәтіндерді талдаудың жаңа математикалық және статистикалық әдістерін жасауға басты назар аударылды. 1975-1979 жылдары Фоменко осындай бірнеше жаңа әдістерді ұсынды және олардың көмегімен Скалигер нұсқасында хронологиялық редаттардың ғаламдық бейнесін ашты. Атап айтқанда, ол Скалигердің хронологиялық нұсқасында үш маңызды ауысымды ашты - шамамен 333 жыл, 1053 жыл және 1800 жыл. 1973-1980 жылдар аралығында Фоменконың жаңа хронология бойынша алғашқы ғылыми жарияланымдары арнайы математикалық журналдарда пайда болды.
Бесінші кезең (1981-2000 жж.) халық шаруашылығының жалпы дамуы мен оның негізінде тарихи қайта құрудың аяқталуымен байланысты. Нәтижелер Фоменко-Носовскийдің жаңа хронологиясы бойынша орыс, ағылшын және кейбір басқа тілдерде кітаптар сериясында жарияланды. (chronologia.org сайтын қараңыз).
Жаңа хронология әдістері
NH-да қолданылатын тәуелсіз табиғи ғылыми танысу әдістері үш негізгі топқа бөлінеді.
Бірінші топ – жазбаша тарихи дереккөздерден алынған формальды дата мәліметтерін өңдеудің математикалық және статистикалық әдістері. Сенімді тарихи материал негізінде калибрленген эмпирикалық-статистикалық үлгілерге сүйене отырып, олар тарихи дәуірлерді бір-біріне тәуелді және тәуелсіз жұптарға бөлуге мүмкіндік береді, соның арқасында ақыр соңында хронологиялық үзінділердің дұрыс хронологиялық тәртібін қалпына келтіруге болады. Бұл әдістер тобының қолдану аясы кең, бұрмалануға төзімді және дереккөздердің жергілікті өзгерістеріне дерлік сезімтал емес, өйткені ол тек олардың ғаламдық сипаттамаларына ғана сүйенеді, бұл хатшылар мен шежірешілердің бақылауынан тыс. Алайда математикалық және статистикалық әдістер нақты абсолютті күндерді алуға мүмкіндік бермейді, олар тек салыстырмалы даталау жүйесін береді.
Екінші топ – астрономиялық және күнтізбелік-астрономиялық әдістер, олардың қолдану аясы математикалық және статистикалық әдістерге қарағанда әлдеқайда тар, өйткені олар сенімді астрономиялық ақпараттың жеткілікті көлемін қамтитын дереккөзді қажет етеді. Дегенмен, бұл әдістер нақты абсолютті танысуға әкеледі.
Н.Қ. негізінде математикалық-статистикалық әдістермен алынған салыстырмалы және абсолютті астрономиялық даталардың үйлесімі жатыр.
Үшінші топ - тәуелсіз танысудың физикалық әдістері (радиокөміртекті анықтау және басқа физикалық әдістер). Негізінде, олар NK-да қолдануды таба алады, бірақ алдын ала нақтылау мен калибрлеуді қажет етеді. NH бойынша зерттеулердің бір бөлігі ретінде радиокөміртекті және басқа физикалық анықтау әдістерінің дәлдігі мен қолданылуына талдау жүргізілді. Археологиялық үлгілерді анықтау үшін радиокөміртекті әдісті қолданудың қазіргі кезде жалпы қабылданған әдісін қолдану арқылы алынған нәтижелерді сенімді деп санауға болмайтыны көрсетілді (сонымен қатар chronologia.org веб-сайтын қараңыз).
Бірінші топқа келесі әдістер кіреді:
Шежірелердің хронологиялық сегменттерінің көлемдерін талдауға негізделген жергілікті максимум әдісі (Фоменко). Томдарды хронологиялық мақсатта пайдалану идеясы Фоменкоға тиесілі, ол модельді тұжырымдауға және сәйкес эмпирикалық-статистикалық әдісті әзірлеуге де жатады.
Сандық әулеттер әдісі (Фоменко), әулеттерде билік ету ұзақтығын талдауға негізделген. Бұл ақпаратты хронологиялық мақсатта пайдалану идеясы оны пайдаланған Морозовқа тиесілі, бірақ тек интуитивті деңгейде. Математикалық модельді және соған сәйкес эмпирикалық-статистикалық әдісті Фоменко жасап, ол көлемді тарихи материалға қолданған. Соның нәтижесінде бұрын мүлде басқа саналған, тіпті бір-бірінен алшақ дәуірлерге жататын бірнеше қабаттасатын жұп әулеттер анықталды.
Тарихи жылнамаларда толық жалқы есімдердің аталу жиілігін әлсіретудің тұжырымдалған және тәжірибе жүзінде тексерілген принципіне және тарихи шежірелердегі осы жиіліктердің көшірмелері бар қайталану принципіне негізделген тарихи мәтіндерді уақыт бойынша жүйелеу әдісі (Фоменко). Бұл әдісті қолдана отырып, Фоменко, атап айтқанда, Библияда сипатталған тарихи оқиғалардың хронологиясын зерттеді. Ондағы тарихи сипаттамалардың бұрыннан белгілі қайталануы да, жаңа, бұрын белгісіз қайталануы да табылды. Киелі кітаптағы қайталаулардың жалпы көрінісі ашылды.
Гистограмма әдісі (см.БАҒДАРЛАМАЛЫҚ диаграмма)сабақтас атаулардың жиіліктері (Фоменко, Носовский) шежіре атауларының таралуындағы жанама тәуелділіктерді талдауға негізделген. Бұл әдіс толық жалқы есімдерге де, жай (толық емес) атауларға да қолданылады. Қарапайым жалқы есімдерді қолдану тартылатын ақпарат көлемін кеңейтуге және статистикалық қорытындылардың дәлдігін арттыруға мүмкіндік береді. Бұл әдіс шежірелердегі көшірмелерді анықтауға және олардың арасындағы уақыт ауысымдарын есептеуге мүмкіндік береді. Әдіс әсіресе көшірмелер көп болған жағдайда пайдалы және «шежіредегі қайталанулардың» жалпы көрінісі өте шатастырады. Фоменко мен Носовский інжіл және еуропалық тарихта қолданған бұл әдіс оның жеке бөліктеріндегі хронологиялық ауысулар жүйесін анықтауға мүмкіндік берді.
Матрицаларды байланыстыру әдісі (Фоменко, Носовский), бұл атаулардың әулеттік тізімдерін олардағы қайталануларды, сондай-ақ берілген әулет тарихы құрастырылған жылнамалар байланыстырылған жерлерді анықтау үшін зерттеуге мүмкіндік береді. Алдыңғы әдіс сияқты, бұл әдіс атауларды бөлудегі жанама тәуелділіктерге негізделген, бірақ одан айырмашылығы, ол көшірмелер арасындағы типтік жылжуларды есептеуге емес, бір-бірін қайталайтын нақты сегменттерді іздеуге және статистикалық біртекті фрагменттерді анықтауға бағытталған. Еуропаның, Азияның, Солтүстік Африканың және Қытайдың тарихын қамтитын ежелгі және ортағасырлық әлемнің династиялық тізімдеріне қолданылған әдіс осы тізімдердегі қайталанатын жүйелерді анықтауға және олардың біркелкі емес бөліктері арасындағы «тігістер» орындарын табуға мүмкіндік берді. .
Сауалнама-кодтар әдісі (Фоменко), олардағы статистикалық маңызды қайталауларды анықтау үшін билеушілердің өмірбаяндарының екі ағынын салыстыруға негізделген. Әдіс бір қысқа шежіренің әртүрлі нұсқалары болып табылатын үлкенірек жылнаманың бөліктерін анықтауда тиімді болды.
Географиялық картаға оның негізгі белгілерін көрсететін арнайы сауалнама әзірлеуге негізделген географиялық карталарды дұрыс хронологиялық ретке келтіру әдісі (Фоменко). Ежелгі карталарды географиялық шындыққа сәйкес келетін немесе оған қайшы келетін белгілердің саны бойынша салыстыру әдісі әзірленді. Бұл әдісті қолдана отырып, көбінесе қандай географиялық карталардың ертерек, қайсысы кейінірек жасалғанын анықтауға болады.
Екінші топқа астрономиялық әдістер жатады:
Ежелгі ай мен күн тұтылуларының (Морозов, Фоменко) объективті мерзімін анықтау әдісін алғаш рет Морозов ұсынған, кейін Фоменко әзірлеген және жүйелі түрде қолданған. Әдістің идеясы - бастапқы дереккөздегі тұтылулар туралы деректер Скалигер хронологиясына түзетулерсіз «сол қалпында» қабылданады. Содан кейін алынған астрономиялық мерзімдердің уақыт бойынша таралуы талданады. Егер бұл бөлу белгілі бір уақыт аралығында айқын конденсацияны анықтаса, онда бұл кезең «антикалық» дәуірінің дұрыс мерзімі деген қорытынды жасалады. Мысалы: Фукидидтің Пелопоннес соғыстарының тарихында сипатталған тұтылу триадасы (см.ТУХИДИД)(Скалигер хронологиясы бойынша б.з.б. 5 ғ.). Триаданы объективті түрде анықтау тек екі шешімді береді: не біздің эрамыздың 11 ғасыры. (1039, 1046, 1057); немесе 12 ғ (1133, 1140, 1151).
Айдың ұзаруының екінші туындысы арқылы жаһандық хронологияны тексеру әдісі (см.ҰЗАРТУ) D"" (Фоменко), американдық астроном Роберт Ньютонның ежелгі және ортағасырлық тұтылулардың уақытын анықтауды пайдалана отырып, D"" параметрінің уақытқа тәуелділігін анықтауға болады деген идеясына негізделген. Қазіргі астрофизикалық теорияға сәйкес, бұл параметр ғасырлар бойы шамамен тұрақты болып қалады. Демек, ежелгі тұтылулардың датасынан есептелген D"" мәні уақыт өте келе айтарлықтай өзгеретін болса, онда бұл мерзімдердің жиынтығы дұрыс емес. Бұл әдіс Скалигер хронологиясындағы тұтылулардың мерзімі дұрыс емес деген қорытынды жасауға мүмкіндік береді. Керісінше, NH-де ұсынылған тұтылулардың мерзімі бұл әдісті сынауға тұрарлық.
Апокалипсис гороскопы (Морозов, Фоменко, Носовский). Киелі кітаптағы Апокалипсистегі астрономиялық салдарларды ашу және сәйкес жұлдыз жорамалын (планеталардың шоқжұлдыздар бойынша орналасуы) ашудың еңбегі Морозовқа тиесілі. Алайда ғалымдарға ол ашқан жұлдыз жорамалының жеткіліксіз дәлелденген күні ұсынылды (болжам бойынша біздің заманымыздың 4 ғасыры). Фоменко мен Носовский жүргізген жан-жақты зерттеу Апокалипсис гороскопы, демек Апокалипсистің өзі біздің заманымыздың 1486 жылдан бастау алатынын көрсетті.
Almagest жұлдыздар каталогының танысуы (см.ПТОЛЕМИ Клавдий)(В.В. Калашников, Носовский, Фоменко). Ежелгі жұлдыздар каталогтарын статистикалық және геометриялық талдау әдісі және жұлдыздардың дұрыс қозғалысы негізінде олардың мерзімін анықтау. Жұлдыздардың дұрыс қозғалыс жылдамдығы 19-20 ғасырларда ғана сенімді түрде өлшенген, сондықтан бұл әдіс 19 ғасырдың басына дейін жарияланған жұлдыздар каталогтарының абсолютті мерзімін анықтаудың толық тәуелсіз әдісі болып табылады. 1991-1993 жылдары жасалған әдіс белгілі «тарихи» даталары бар бірқатар көне каталогтарға қолданылды: Алмагесттен алынған ежелгі птолемей каталогы, сопылық каталог. (см.СУФИ Абдаррахман), Ұлықбектің каталогы (см.ҰЛЫҒБЕК), Tycho Brahe каталогы (см. BRAHE тыныш). Ұлықбек (15 ғ.) және Тихо Брахе (16 ғ.) каталогтарының мерзімі бекітілді. Almagest каталогының мерзімі біздің дәуіріміздің 1 ғасырына жатқызылған Скалигер хронологиясынан айтарлықтай ерекшеленді. Атап айтқанда, Almagest каталогының ең көне бөлігі, оның ішінде бүкіл каталогтың негізгі жұлдыздары бар, біздің дәуіріміздің 600 жылдарында жүргізілген бақылаулардан құрастырылған. 1300 жылға дейін Сопылық каталог прецессия арқылы басқа дәуірге дейін қысқартылған птолемейлік каталогтың нұсқасынан басқа ештеңе емес болып шықты. (см.ПРЕССИЯ)бойлық Алынған нәтиже тұтастай алғанда Скалигер-Петавиус хронологиясының қателігін дәлелдейді, өйткені қате мерзімге негізделген Алмагесттің күнтізбелік және астрономиялық ақпаратын түсіндіру Скалигер хронологиясының іргетастарының бірі болып табылады.
Ежелгі Египет зодиактарымен танысу әдісі (Фоменко, Носовский). Мысыр зодиактары 1799 жылы Египетке Наполеон шапқыншылығынан бастап шамамен 200 жыл бойы зерттеушілердің назарын аударды. Олар оларды әртүрлі тәсілдермен ашуға тырысты, бірақ Ежелгі Мысырдың Скалигер дәуіріне жататын астрономиялық даталардың қанағаттанарлықтай болуы мүмкін болмады. алынған. 20 ғасырдың басында Морозов мысырлық зодиактардың бірқатарын шешуге болатындығын көрсетті, бұл ортағасырлық күндерге әкелді. Алайда, Морозов, оның алдындағылар сияқты, зодиактардың астрономиялық мазмұнына қатысы жоқ көптеген «қосымша белгілерді» алып тастап, зодиактарды тек ішінара ашты. Бұл тәсіл қате болып шықты. 2002 жылы Фоменко мен Носовский алғаш рет Мысыр зодиактарының толық декодтауын, оның ішінде олардағы барлық белгілерді алды. Зодиактағы күн бірнеше жұлдыз жорамалдар (жұлдыздар бойынша планеталардың орналасуы) арқылы жазылғаны белгілі болды, олардың біреуі толық (яғни, ежелгі барлық планеталарды қамтиды) және осы күнге сәйкес келеді, ал қалғандары ішінара, соның ішінде өздеріне негізгі күн тиесілі күнтізбелік жылдың күн мен түннің теңелуі мен күн тоқырау күндеріндегі айналмалы планеталар ғана. Жеке жұлдыз жорамалдарының ашылуы зодиак белгілерінің декодтауын есептеуге және оны жеке жұлдыз жорамалдардағы артық ақпараттың арқасында дәлелдеуге мүмкіндік берді. Мысалы, атақты Дендера зодиактарының күндері ақыры есептелді (см.ДЕНДЕРА)(Дөңгелек зодиак – б.з. 1185 ж., Ұзын зодиак – б.з. 1168 ж.) және Еснадан шыққан жұлдыздар (Үлкен Есна зодиак – 1394 ж., Кіші Эсна зодиак – 1404 ж.).
2003 жылы Фоменко мен Носовский «өте көне» деп саналатын және дешифрлау мүмкін емес «Тебандық типтегі» мысырлық зодиактардың шифрын ашты. Оларға, атап айтқанда, бүгінгі күнге дейін сақталған Патшалар алқабындағы перғауындардың барлық жерлеу зодиактары кіреді: Сети I (969 ж.), Рамесс IV (б.з. 1146 немесе 1325 ж.), Рамесс VI (1289 ж. б. немесе 1586 ж.), Рамесс VII (1182 ж.), Рамесс IX (1148 ж.). Мысыр зодиактарының шифрын ашу ежелгі еуропалық зодиактардың символизмін толық түсінуге мүмкіндік берді, олардың кейбіреулерін 2003-2006 жылдары Фоменко мен Носовский дешифрлап, күнін белгіледі.
Жаңа хронология негізіндегі гипотетикалық тарихи қайта құрудың негізгі ережелері
NH пікірінше, адамзаттың жазба тарихы қараңғылықтан шығып, бізге тек 10 ғасырдан бастап ішінара белгілі болады. Біздің заманымызға жеткен көне құжаттардың барлығы, соның ішінде бүгінгі күні «антикалық» деп жіктелген құжаттар шын мәнінде 10-17 ғасырлардағы оқиғаларды сипаттайды. Олардың көпшілігі қате хронологиямен алыс өткенге мәжбүрлі түрде жіберіледі. Ескі құжаттардың басым көпшілігі бізге 17-18 ғасырлардың соңғы басылымында келгенін түсіну маңызды.
10-11 ғасырлар дәуірі өте қараңғы, ол туралы сақталған құжаттардың өте аз саны жарық түсіреді. 10-11 ғасырлардағы оқиғаларды қалпына келтіру әлі аяқталған жоқ.
Шамасы, 10-11 ғасырлар дәуірінде болашақ Ұлы ортағасырлық империяның бесігі Жерорта теңізінде Ежелгі Рим империясы пайда болды. Римнің алғашқы астанасы Египеттегі Каир (Вавилон) қаласы болса керек. 12 ғасырдың басында астана солтүстікке, Константинополь пайда болған Босфор бұғазына көшті, ол Евангелие Иерусалим және ежелгі Троя деп те аталады. 12 ғасырдағы Рим патшалығының құрамына әртүрлі жерлер кірді (тақырыптар (см.ӘЙЕЛДЕР)), жергілікті өзін-өзі басқаруға ие болған. Олардың бірі, бәлкім, ең үлкені, Русь болды.
12 ғасырдың ортасында 1152 жылы Иса Мәсіх дүниеге келді (см.ИСА ПАЙҒАМБАР). Зайырлы Византия тарихында ол император Андроник, орыс тарихында Ұлы князь Андрей Боголюбский, сондай-ақ бірінші шақырылған апостол Андрей ретінде көрініс тапты. Құдайдың анасы Мария, Андроник-Мәсіхтің анасы, ең алдымен, орыстан шыққан. Оның әкесі (Евангелист Джозеф) Константинопольде билеуші ​​патша отбасына жататын. Андроник-Мәсіхтің отбасы Константинопольдағы қуғын-сүргіннен құтылу үшін Ресейде көп уақыт өткізді. Бұл оқиға Інжілде Ирод патшадан Қасиетті отбасының Мысырға қашуы ретінде сипатталған. Киелі кітапта «Египет» сөзі жиі орыс тіліне қатысты қолданылады.
1183 жылы Константинопольге оралып, онда патша болған Андроник-Христос парақорлықты қатаң түрде басып, қарапайым халықтың өмірін жеңілдетуге тырысты, бұл сауда мен егіншіліктің қарқынды дамуына әкелді, бірақ дворяндардың белгілі бір бөлігінің жеккөрініштілігін тудырды. 1185 жылы Константинопольде көтеріліс басталды. Король Андроник-Мәсіх Константинополь (Иерусалим) маңындағы Босфордың Азия жағалауында орналасқан Бейкос тауында (Евангелие Голгота) тұтқынға алынып, азапталып, айқышқа шегеленген. Мұнда бүгінгі күнге дейін үлкен символдық «Әулие Исаның (Юша) бейіті» сақталған - 1185 жылы Мәсіх айқышқа шегеленген, өлшемі шамамен 3х17 метр, қоршалған жер учаскесі.
1185 жылы Мәсіх өлім жазасына кесілгеннен кейін билікке Андроник-Мәсіхтің өзі сияқты кең патша отбасына жататын Періштелердің жаңа әулеті келді (Евангелияда бұл отбасының өкілдері «еврейлер» деп аталады). Бүгінгі күні бұл жағдайда «періштелер» жалпы атау болып табылады деп саналады. Алайда, ең алдымен, Андроник-Мәсіхтің дәуірінде «періштелер» сөзі жалпы патша шенеуніктерін білдірген. Демек, періштелер, «періштелер қатары» - Құдайдың қызметшілері. Адроник-Мәсіхтен кейін билікке «бүлікші періштелер» келді. Бәлкім, Киелі Жазбадағы әйгілі оқиға Құдайға қарсы шығып, Құдайдың өзі болғысы келген зұлым періште Шайтан туралы айтылған шығар.
Мәсіхтің өлім жазасына кесілуі астананың өзінде де, Рим империясының аймақтарында да, әсіресе Мария Марияның отаны Ресейде наразылық тудырды. 12 ғасырдың аяғында Апостол Павелдің шақыруымен Мәсіхтің өлімі үшін кек алу мақсатында Константинопольге қарсы крест жорығы басталды. Науқанда Рус жетекшілік етеді. Қанды соғыс басталып, содан кейін скалигер нұсқасында бірнеше атаулармен, атап айтқанда, әйгілі «ежелгі» троян соғысы ретінде көбейеді. (см.ТРОЯНАЛЫҚ СОҒЫС)біздің эрамызға дейінгі 13 ғасыр деп болжануда Мысалы, троялық соғыстың атақты қаһарманы Ахиллес орыс жылнамаларында Ұлы князь Святослав Игоревич ретінде белгілі. 1204 жылы Константинополь (Троя) алынды, тоналды және өртенді.
Константинополь құлағаннан кейін, 13 ғасырдың басында Рим патшалығында ұзақ толқулар болды. Облыстар астанадан бөлініп, тәуелсіздік алды. Азаматтық қақтығыс басталды. Король әулетінің өкілдерінің бірі, Андроник-Христостың туысы және шәкірті Эней-Иоан патшалықтың қираған астанасын тастап, серіктерімен ата-бабалары болған Руське бет алды. Эней-Джонның саяхатын, атап айтқанда, «ежелгі» Вергилий сипаттайды (см.ВИРГИЛ (ақын))өзінің әйгілі «Энеида» поэмасында.
Ресейге келген Эней-Джон король мұнда күшті және бай елді тапты, бірақ ол қарсылас князь-хандар басқаратын жеке князьдіктерге бөлінген. Ежелгі және құрметті король әулетінің ұрпағы бола отырып, ұзақ қарулы күрестен кейін король Эней-Джон билікті өз қолына алып, Еділ бойындағы Ярославль қаласында орыс жерлерін бір әкімшілікке біріктіріп, жаңа әулет құрды. орыс. Бұл әйгілі «Варангтардың Ресейге шақыруы» және Рюриктің негізін қалаушы болды (см.РЮРИК (ханзада))Великий Новгород (яғни Ярославль). Латын әдебиетінде бұл және одан кейінгі оқиғалар Римнің негізін қалаушы Ромул ретінде көрініс тапты (см. ROMULUS)және Рем (см. REM (Римде), Энейдің ұрпақтары. Осылайша, біздің заманымыздың 13 ғасырында Ока мен Еділ өзендерінің аралығындағы Ресейде «ежелгі» патша Римі пайда болды.
13 ғасырдың аяғында Ресейде («Ежелгі Римде») сол кездегі ең заманауи және көп әскер – елдің орасан зор табиғи байлығы мен ресурстарына негізделген орда құрылды. Оның арқасын атты әскерлер – казактар ​​құрады. 13 ғасырдың аяғы - 14 ғасырдың басында Ұлы Ресей империясының патша-хандары кезінде Мәскеу Георгий мен оның ағасы Иван Калита (см.ИВАН I Калита)Ұлы жаулап алу Ежелгі Рим империясын қалпына келтіру мақсатымен басталды. Бірақ шын мәнінде жаңа, әлдеқайда кең империя құрылды, ол өз билігін тек су жолдары бойымен (Ежелгі Рим сияқты) ғана емес, сонымен бірге құрлықта да кеңейтті. Азия мен Еуропаның су жолдарынан алыс жатқан кең-байтақ ішкі кеңістіктері алдымен зерттеліп, империяға қосылды.
Ұлы Ресей империясы ыдырағаннан кейін құрылған орыс тарихының кейінгі нұсқасында 12-15 ғасырлар дәуірі орыс тіліндегі болжамды «татар-моңғол қамыты» ретінде әдейі бұрмаланған түрде көрсетілді. Фоменко-Носовскийдің қайта құруына сәйкес, «татар-моңғол қамыты» Ресей тарихындағы ерекше, Орда дәуірі болды, ол кезде елдің бүкіл халқы екі бөлікке бөлінді - князьдар басқаратын қарапайым халық, және тұрақты, тарамайтын әскер, орда. Орданың басында Империядағы жоғарғы билікті ұстаған патша немесе хан болды. Сөйтіп, сол кездегі Ресей мемлекетінде екі билік тармағы қоян-қолтық әрекет етті: ордадағы әскерилер және жергілікті жерлерде азаматтық. Бұл ретте Русь (азамат халық) ордаға (әскерлерге) мүліктік алым – ондық және қан алым – әрбір оныншы ер бала үшін төлейтін. Бірақ бұл тарихшылардың пайымдауынша, жаулап алушыларға көрсетілген құрмет емес, өз әскерін – орданы ұстауға және оған әскер жинауға салық болды. Алым-салық төлеуден бас тартқаны үшін әскери билік халықты тәртіп бұзушы аймақта жазалау науқанымен жазалады. Бұл «Ресей аймақтарына татар жорықтары» болды. Ескі орыс ордасының қалдықтары кейінірек казак әскерлері болды.
Осылайша, 14 ғасырда орталығы Ресейде орналасқан алып Ұлы = «Моңғол» империясы пайда болды. Бұл сонымен қатар «ежелгі» Рим империясы. Ол кезде ол бүкіл Еуразияны және Африканың едәуір бөлігін, соның ішінде Оңтүстік Африканы қамтыды. Соның ішінде африкалық Египет, Империяның ата-баба корольдік зираты бұрыннан орналасқан Ніл аңғары. Орналасқан жерді таңдау, басқалармен қатар, Египеттің ерекше жағдайларымен де анықталды. Құрғақ және ыстық климат қалдықтардың жақсы сақталуына ықпал етті. Дәл осы жерде өлгеннен кейін Орда хан-хандары, олардың туыстары, әміршілері, губернаторлары және т.б. Орда соқаларымен Жерорта теңізі арқылы - «ежелгі Стикс өзені» арқылы бальзамдалған түрде тасымалданды. Бальзамдаудың өзі Африкалық Египеттен алыс жерлерден ұзақ тасымалдау кезінде өлгендердің денелерін сақтау үшін арнайы ойлап табылған. Мысырда қайтыс болған адамдарға бальзамдаудың қажеті жоқ, өйткені мумиялау Египеттің ыстық құмдарында табиғи түрде жүреді.
14-15 ғасырларда империяның барлық сансыз аймақтарын (соның ішінде Рус-Ордадан едәуір шығарылған аймақтарды) жоғарғы Орда патша-ханына бағынатын губернаторлар басқарды. Батыс еуропалық шежірелер орыс патшасын дүниедегі жалғыз деп санап, жай ғана император деп атайды. Олар бұл туралы дұрыс айтады. Орыс-Орда патша-хандар әулеті Батыс Еуропа жылнамаларының беттерінде «Габсбургтердің императорлық әулеті» ретінде көрініс тапты. (см.ГАБСБУРГ)» 14-15 ғасырлар дәуірі. Империяның губернияларындағы Рус-Орда мен оның хан-хандарына деген қарым-қатынас өте құрметті бола отырып, көбінесе құдайландыруға дейін жетті. Елордадан шалғайдағы кейбір жерлерде алыстағы және қол жетпес Олимпте тойлап жатқан құдіретті және барлық жерде бар құдайлар туралы әртүрлі аңыздар мен мифтер пайда болды.
Біздің қазіргі ұлттар мен ұлттар сонау заманда болмаған шығар. Олар тек 17-18 ғасырларда, империя бөлінгеннен кейін пайда болған болуы мүмкін. Империя өзінің өмір сүрген уақытында Киелі Жазбаларды жазуға және мемлекеттік жазбаларға арналған бірнеше «қасиетті» тілдерді жасады. Бастапқыда бұл Египет иероглифтері, содан кейін араб, содан кейін ортағасырлық грек және шіркеу славяндары болды. «Ежелгі» латын және «ежелгі» грек кейінірек, империяның ыдырауы кезінде, негізінен шіркеу славян тіліне негізделген. Орыс тілінде сөйлейтін тілдер орыс (яғни, жеңілдетілген шіркеу славян) және түркі (татар) тілдері болды.
13-14 ғасырлардағы Империяның сенімі «корольдік» («тайпалық») христиандық болды. 12 ғасырда Андроник-Христостан христиандықтың екі негізгі тармағы пайда болды. Бірінші бағыт – Мәсіхтің шәкірттері уағыздайтын апостолдық христиандық. Оның жақтастары Мәсіхтің өзін құдайландырды, бірақ оның туыстары немесе кейінгі императорлар емес. Екінші бағыт – рулық христиандық, ол айқышқа шегеленгеннен кейін Мәсіхтің корольдік отбасында пайда болды. Тайпалық христиандық негізінен адамдар өз отбасының, өз туыстарының құдайларына табынатын бұрынғы отбасылық діндердің рухын мұра етті. «Патша» мәсіхшілер Мәсіхтің туыстарының құқығы бойынша кейінгі императорларды да құдайлардың қатарына қосуды және оларға лайықты құрмет көрсетуді талап етті. Бұл талап апостолдық христиандардың өткір қарсылығын тудырды. Христиан дінінің екі тармағының бастапқыда достық қарым-қатынасы нашарлай бастады және ашық жауласуға айналды. 14 ғасырда, мүмкін, Ұлы жаулап алу жеңісінен кейін императорлардың апостолдық христиандарды аяусыз қудалауы басталды. Дегенмен, осы уақытқа дейін апостолдық христиандық маңызды күш болды, өз иерархиясы, көптеген шіркеулер мен монастырлар болды, оларда, атап айтқанда, сол кездегі барлық дерлік ғылыми зерттеулер жүргізілді. Догматикалық қайшылықтарға қарамастан билікке ұзақ уақыт бойы бағынған апостолдық христиандық ақыры оған қарсы күресе бастады.
1380 жылы ұлы Куликово шайқасында (см.КУликово шайқасы)Ұлы Герцог Дмитрий Донской, яғни Рим императоры Ұлы Константин апостолдық христиандарға сүйене отырып, Хан Мамайды (орыс жылнамасындағы Иван Вельяминов, яғни император Максентий) жеңді. Жеңіс Ресейдегі апостолдық монастырьларда ойлап табылған жаңа қарулармен қамтамасыз етілді. Атап айтқанда, мылтық пен зеңбірек ойлап табылды. Алғашқы зеңбіректер ағаш болса керек және емен діңінен жасалған. Зеңбіректердің өнертапқышы Радонеждік Әулие Сергиус болуы мүмкін (см.Радонежский Сергий). Жаңа, естімеген қарудың ашылуын апостолдық христиандар «еретик» императорларға қарсы күресте шебер пайдаланды. Қиын сәтте, Куликово шайқасының алдында, мылтық апостолдық христиандықты қолдап шыққан Дмитрий Донскойдың қарамағында болды. Дмитрийдің қарсыластары, «корольдік» христиандықты жақтаушылар Хан Мамай туының астына біріктірілді (Иван Веняминов, Рим шежіресі Максентий). Империяның негізгі әскери күштері олар жағында болды және олардың жеңісіне еш күмәнданбады. Дмитрий (Ұлы Константин) тек милицияға ғана сене алды. Бірақ оның жау білмейтін атыс қаруы – зеңбіректері болды. Куликово шайқасының нәтижесін шешкен мылтық – «христиандық қару» болды. Олар жауды үрей тудырғандай адам күшін жеңе алмаса керек. Дмитрийдің жеңісін оның замандастары ғажайып ретінде қабылдады. Куликово шайқасында жеңіске жеткен император Дмитрий Донской (Ұлы Константин) апостолдық христиандықты бүкіл Ұлы империяның мемлекеттік діні етті.
Куликово шайқасы тарихшылар ойлағандай Тула маңында емес, қазіргі Мәскеудің орнында өтті. 1380 жылы Мәскеу әлі шағын елді мекен болды. Куликово кен орны Мәскеу өзенінен алыс емес жерде, Яуза мен Неглинка арасында, қазіргі Славянская алаңының жанында орналасқан. Өзінің орасан зор маңызына байланысты Куликово шайқасы көптеген шежірелердің беттерінде, соның ішінде бүгінгі күні «ежелгі» деп жарияланған да көрініс тапты. Мысалы, Тит Ливидің Рим тарихында (см.Ливиус Тит), Ескі өсиетте (атап айтқанда, Дәуіт пен Ғолияттың жекпе-жегі ретінде), Үндістанның «ежелгі» арий эпосында (Куру алаңындағы шайқас ретінде), Батыс Еуропа жылнамаларында және т.б.
14 ғасырдың аяғында Дмитрий Донской (Ұлы Константин) империяның астанасын Ресейден Босфорға, Христос айқышқа шегеленген ежелгі Константинополь (Иерусалим) орнына жақындатты. Бірақ ол ежелгі Константинопольді астана ретінде қалдырмай, жаңа қала – Босфор бұғазының арғы жағында, ежелгі Рим астанасынан 30-40 шақырымдай жерде Константинополь тұрғызды. Патша сарайы мен көптеген адамдар Константинопольге Ресейден келді. Скалигер нұсқасындағы бұл оқиға Ұлы Константиннің астананы «Ескі Римнен» «Жаңа Римге» ауыстыруы ретінде белгілі. Алайда, Дмитрий-Константин қайтыс болғаннан кейін, Русь Константинопольге бағынудан бас тартты және өз патша-хандары сонда бекітілді. Біраз уақыттан бері екі әулет тармағы пайда болды - Ресейде және Константинопольде.
Бұл дәуірде империя жаңа, бұрын-соңды болмаған өлім қаупіне тап болды. 14-15 ғасырларда Ұлы жаулаудан кейін Еуразияның ұлан-ғайыр аумақтарын қамтитын керуен жолдарының желісі құрылды. Бұл мемлекет үшін күтпеген және өте ауыр сынаққа әкелді. Жұқпалы аурулар бұрынғыдан әлдеқайда кең тарады. Бұрын бір жерде немесе басқа жерде тараған індет сол жерде жойылса, қазір аурулар қалыптасқан керуен жолдарында тез таралады. Империяда жаппай індет басталды, оның негізгі ошақтары оңтүстік аймақтарда болды. Вакциналар әлі жасалмаған. Аурулардың апатты таралуын тоқтату үшін Орда билігі Ресейдің оңтүстік пен батысқа жұқтырған аймақтардың бүкіл халқын жою, бірінші толқын ұрпақтары арасында «тазалау» жүргізу туралы сөзсіз бұйрықпен әскерлер жіберді. жаулап алушылар, яғни шын мәнінде өз ағалары. Киелі кітап XV ғасырдағы бұл жорықты Мұса мен Ешуаның әскерлерінің “уәде етілген жерді” жаулап алуы деп сипаттайды. Бұл Ресейден шыққан дүниежүзілік жаулаудың екінші толқыны болды. Тарихта ол Османлы жаулап алуы деп аталады.
Империяның екі астанасы Великий Новгород (Ярославль) мен Константинополь арасында шиеленіс пайда болды. Орыс-Орда хандары империяның басына түскен қасіреттерге оларды кінәлі санап, оңтүстіктегі тең билеушілеріне наразылықпен қарады. Орыстар «көне» мәдениеті мен әдет-ғұрпын ұнатпады, «ежелгі» ағайындарын жұмсақ, ләззатқа батып кеткен және т.б. Сенімдегі айырмашылықтар басталды. Соғыс басталды. 1453 жылы Османлы (орыс) әскерлері Константинопольді алып, оны Стамбул деп атады.
Оңтүстік және Батыс Еуропада басталған қарсылықты Османлы әскерлері аяусыз басып тастады. Алайда, бұл жоғары бағаға келді. Тым көп адам жойылды. Соның ішінде сау халық, өйткені соғыс кезінде казактар ​​ауру мен сауды ажырата алмады. Бұл апаттан аман қалған адамдардың қайғылы сезімдері 1486 жылы түпнұсқа нұсқасы жасалған әйгілі інжілдік Апокалипсис кітабында айқын көрініс тапты.
Османлы жаулап алуы (екінші толқын) 14 ғасырдағы Ұлы жаулаудан (бірінші толқын) мүлде басқа идеологияны алып жүрді. Бірінші толқынның жаулап алушылары «антикалық дәуірді» жасаса, османдықтар оны жойды. Олар жаппай жұқпалы аурулардың, соның ішінде венерологиялық аурулардың пайда болуына 13-14 ғасырлардағы адамгершілік еркіндігі деп сенді. Рус-Ордадан екінші рет шыққан казактардың рухы әлдеқашан аскеттік және қатал болды. Одан кейін қазіргі православие де, қазіргі ислам да пайда болды.
XVI ғасырдың бірінші жартысында Османлы жаулап алуы толық жеңіспен аяқталады. Империя өзінің ең үлкен күшіне жетті.
16 ғасырдың ортасында Батыс Еуропада басталған көтеріліс (Реформация соғыстары) империяда тарала бастады. Биліктің көтерілісті басу әрекеті сәтсіз аяқталды. Батыс Еуропа губернаторлары орталықтан ашық түрде бөлініп шықты. Көтеріліс бұрын-соңды болмаған ауқымға ие болды. Бүлікшіл сезімдер патшаның ішкі ортасына да еніп кетті. Елордада қастандық қалыптасып, нәтижесінде көтерілісшілер патша отбасын бөлшектеуге қол жеткізді. Орыс шежіресінде бұл оқиғалар «иудаизмнің адасушылықтарының» тарихы ретінде сипатталады. (см.НОВГОРОД-МӘСКЕУ ЕРЕСІ)»: еретик Елена Волошанка (библиялық Эстер) патша Иван III Грозныйды жеңеді (шын мәнінде бұл Иван IV Грозный туралы болды. (см.ИВАН IV қорқынышты) 16 ғасырдан) және оның заңды әйелінің орнын алады. Орыс православие шіркеуі бидғатқа қарсы. Мемлекетте бөліну пайда болады. «Земщина (см.ЗЕМЩИНА)«ескі тәртіпті қолдайды, «опричнина (см.ОПРИЧНИНА)« бидғатты қолдайды. 16 ғасырдың аяғында алауыздық уақытша еңсеріліп, адасушылық жеңіліске ұшырады, бірақ бірнеше жылдан кейін, 17 ғасырдың басында Орыс-Орда үлкен қиыншылықтарға ұшырады. Арасында Батыс Еуропадан көшіп келгендер көп болған көтерілісші әскерлер Ресейге аттанды. Ескі Орыс-Орда патша әулеті мен оның Владимир-Суздаль боярларынан тұратын жақын төңірегі өліп жатыр. Мәскеуде билікке Романовтар келді (см.РОМАНОВ), көтерілісшілердің қолбасшылары. Елде қатаң оккупация тәртібі орнатылуда. Крепостнойлық құқық, шын мәнінде қарапайым халықтың негізгі бөлігінің құлдығы енгізілді. Ресей өмірінің барлық дерлік аспектілері «Батыс Еуропа стандарттарына» қарай күшті өзгерістерге ұшырайды. Тарихты жаппай қайта жазу басталады. Атап айтқанда, Ресейдегі «татар-монғол қамыты» туралы жалған теория туындайды. Романовтар Орыс-Орда халықтарын бір-біріне қарсы қойып, орыстар (православие) мен татарлар (мұсылман) арасына сына қойды.
Батыс Еуропада жаңа билеушілер жер мен ықпал үшін кескілескен шайқаста. Бүгінгі таңда «Испан мұрагерлігінің соғыстары» деп аталатын ауыр соғыстар басталды. (см.Испандық мұра)», содан кейін «Австрия мұрагерлігінің соғыстары (см.АВСТРИЯ МҰРАГЫ)« және т.б.
Жаңа билеушілер басып алған және өзара бөліскен билікке құқықтарын ақтау үшін өткен тарихты қайта жазуға мәжбүр болды. Ұлы ортағасырлық Ресей империясы, мүмкін болса, шежірелер беттерінен өшірілді, көптеген маңызды оқиғалар әдейі ежелгі дәуірге ығыстырылды. «Тарихты түзетудің» мақсаты, ең алдымен, бұрынғы әлемдік тәртіпті қалпына келтіру мүмкіндігін болдырмау болды.
Империяның бұрынғы мегаполистен тәуелсіз болған аймақтарында уақыт өте келе естеліктер тұманды болды. 12-16 ғасырлардағы жалпы дүниежүзілік тарихтан көптеген, бір қарағанда, «ұлы империялардың» толығымен дербес өлкетанулары жасалды. Арабтар өздерінің басқалардан бөлек Араб империясы бар деп ойлай бастады, немістер неміс ұлтының қасиетті империясының тарихын, қытайлықтар - аспан империясының тарихын, итальяндықтар - әлем тарихын жазды. ежелгі Рим империясы. Сонымен қатар, әртүрлі хронологиялық қателер бір Ұлы империяның көріністерінің әртүрлі тарихи дәуірлерге тағайындалуына әкелді.

• 
  

Осы материал арқылы біз жазушы және публицист Егор Холмогоровтың мақалаларының жаңа топтамасын ашамыз

Ч.I. «Жаңа хронологияның» жаңа хронологиясы

Интернеттегі пікірталастарда белгілі «Годвин заңы» бар - пікірталас өскен сайын «сен Гитлерсің» аргументін қолдану ықтималдығы біреуге бейім. Менің ойымша, RuNet-ке ұқсас «Талқылауларды фоменкизациялау заңын» енгізудің уақыты келді.

Ол былай тұжырымдалған: «Тарихи дәлелдер қолданылатын интернет-талқылау өскен сайын, комментатордың «Бүкіл хронология дұрыс емес, барлық қолжазбалар жалған, барлық хронологиялар жалған, ғалымдар дәлелдеген жоқ. өтірікші тарихшылар, бірақ нағыз математиктер» бірлікке бейім».

Көбінесе заң талқылау басталған кезде бірден іске асады. Оның есіміндегі Волдеморт сияқты, фоменковшылар «тарих» сөзі айтылған жерде бірден ұшады, ал «жалған Рим» немесе «жалған Романов тарихнамасы» туралы түсініктемелер алғашқылардың бірі болып табылады.

Мектептер мен университеттердегі мұғалімдердің өзі кейде жаңа хронологияға түсіп, студенттерінің қымбат уақытын оң білім алуға емес, «тарихты бұрмалау» идеясын насихаттауға жұмсайды.

Фоменковизм «Кулишки шайқасын» жегісі келмейтін неғұрлым талғампаз топтар үшін көптеген имитацияларға ие болды. Белгілі жазушы және интернет-тролль Дмитрий Галковскийдің қайың қабығы әріптерінің «жалғандығы» туралы мәтіндерін атап өту жеткілікті. Тіпті Фоменковит еместер де «жалған тарих» туралы жиі айтады, ал жалғандық көкжиегі барған сайын жақындап келеді, қазір кейбіреулер үшін тек 19 ғасыр шынайы.

«Жаңа хронология» ауру болмаса, күрделі әлеуметтік мәселеге айналды. Ол қоғамда тарихи білімнің таралуына кедергі келтіреді, Ресей мен орыстардың өткеніне деген қызығушылықты сөндіреді, шынайы тарихқа негізделген орыс халқының салауатты ұлттық болмысының дамуына кедергі жасайды.

Орда ретінде бір кездері дүниені билеген Русь, Американы жаулап алған Ермак, Мысырда орыс патша-хандарының жерленгені туралы фоменковтықтардың бұл жойқын әрекетті барабанмен сүйемелдеуін алдау қиын. Носовский ойдан шығарған «Империяның» ұлттық, өркениеттік немесе діни ерекшелігі жоқ, ол халықтардың, тілдердің және діндердің қожайынына айналады. Фоменковтықтардың «империясында» орысша ештеңе жоқ – бұл біздің заманымыздың өткенге тасталған жаһандық-постмодернистік империясы.

Фоменковизм - емдеуді қажет ететін интеллектуалды және рухани ауру. Біз сіздердің назарларыңызға ұсынатын мақалалар топтамасында біз алдымен Фоменко-Носовскийдің негізгі тезистері қандай екенін атап өтеміз, содан кейін «жаңа хронологияның» дамуында қандай кезеңдерден өткенін қадағалаймыз, содан кейін нақты мысалдар арқылы талдаймыз. , Фоменко-Носовский қолданатын сананы манипуляциялау әдістері және, сайып келгенде, біз «жаңа хронологияның» қиындықтарына жүйелі жауап береміз.

«Жаңа хронологияның» негізгі постулаттары

1. Ешқандай көнелік жоқ деген пікір бар, ол туралы идея Қайта өрлеу дәуірінде жалған сөздердің көмегімен немесе 16-17 ғасырлардағы мәтіндерді әлдеқайда ертерек кезеңге жатқызу арқылы қалыптасты.
2. Ежелгі дәуір туралы түсінігіміз Қайта өрлеу дәуірінің кейіпкерлері мен тарихи оқиғаларын еселеу арқылы алынады деген пікір айтылады. Сондықтан дүниежүзілік тарихтың «табиғи емес» көрінісі бар: жоғары дамыған антикалық мәдениет - орта ғасырлардағы мәдениеттің құлдырауы - гуманистердің антикалық мәдениетті қайта жаңғыртуы және еліктеу (шын мәнінде оны жаңадан жасау.
3. Тарихи оқиғалардың қазіргі хронологиясы дұрыс емес, оны 16-шы ғасырдың аяғы - 17-ші ғасырдың ортасында екі ғалым Скалигер мен Петавиус жасаған, ең алдымен зиянды мақсатта. Фоменконың айтуынша, оны қазіргі астрономиялық деректер растамайды. Мұндай сәйкессіздіктің классикалық мысалы - Фукидид сипаттаған және дәстүрлі хронология бойынша біздің эрамызға дейінгі 431 жылға, Фоменко 1039 жылға жатқызған тұтылу.
4. Осыған сәйкес, адамзат тарихы біз ойлағаннан әлдеқайда қысқа деген пікір айтылады. Ол 11 ғасырдан ерте емес басталады және біз білетін тарихи процесс өзінің заманауи құрылымына ие болады ... бұл жерде деректер секіреді, өйткені өз теориясын қорғау үшін фоменковшылар дүниежүзілік тарихтың барған сайын үлкен бөлігін жалған деп жариялауға тура келеді. 19 ғасырдың соңына дейін.
5. Ежелгі дәуір мен орта ғасырлар туралы ой-пікірлерімізді қалыптастыратын мәтіндер не кейбіреулерін 15-16 ғасырларда итальяндық гуманистер жасаған жалған мәтіндер, немесе тарихи шежірелердің көшірмелері, қайта жазылған көшірме болып табылады деген пікір бар. басқа атаулармен, күндермен және мәліметтермен. NH-тің ең жаңа нұсқасы, бұрын жасалған мәлімдемелерге қарамастан, ежелгі авторлардың шынайы екенін айтады, бірақ біз олардың мәтіндерін қате түсінеміз, өйткені біз «Скалигер» хронологиясының сиқырындамыз.
6. Тарихи шежірелерді бұрмалау фактісі Фоменко әзірлеген баяндау мәтіндерін талдаудың бірегей математикалық-статистикалық үлгісімен дәлелденеді, бұл «әулеттік ағымдар», яғни билік ету мерзімі мен негізгі оқиғаларды көрсетеді. Монархтардың өмірінің әртүрлі дәуірдегі және шығу тегінің тарихи шежірелеріндегі сәйкес келуі, бұл біздің алдымызда әртүрлі шежірелерде бейнеленген және қайталанатын бірдей кейіпкерлер екенін білдіреді. Осылайша, ерте және кейінгі Рим императорларының ағымдары мыс бірдей, мұнда Помпей Диоклетианға, Август Константинге, Калигула Джулиан Жолдан тайғанға сәйкес келеді. Палеолог және Плантагенет әулеттері сәйкес келеді. Александр Невскийден кейінгі Рюриковичтер мен Германияны билеген Габсбургтер т.б. сәйкес келеді.
7. Фоменко ашқан дүниежүзілік тарихтың жаһандық «жалғандығы» Глеб Носовский Фоменкоға бірлескен автор ретінде қосылған сәттен бастап белсенді түрде дами бастаған өзіндік тарихи мифтің негізін құрайтын шынайы фактілерді жасырады деп айтылады. Бұл миф жаһандық қастандық теориясына негізделген. Орыс-монғол хан-хандары басқарған Ұлы «Орыс-Орда» империясы болды, оның әскери табы казактар ​​болды. Бұл империя Еуразияны, Африканы қамтыды, Ермак-Кортес ол үшін Американы жаулап алды, оның діні Константинополь-Иерусалимде өлтірілген Христос Андроник Комненосты қастерлеуге негізделген христиандық, ислам, буддизм, иудаизм және т.б. дін. 16 ғасырда Батыста қазір Реформация деп аталатын бұл империяға қарсы сепаратистік көтеріліс басталды, содан кейін империядағы билікті зұлым Романовтар басып алды, олар шынайы өткеннің жадын жойып, бүкіл тарихты бұрмалап, Ресейді елге айналдырды. сепаратистік Батыстың отары. Император жауынгерлерінің соңғы қарсылық қозғалыстары Разин мен Пугачевтің казак көтерілістері болды. Батыс сепаратистері мен Романовтар бүкіл тарихты толығымен бұрмалауды жүзеге асырды, жақын өткен оқиғалардың хроникаларын алыс өткенге жіберді, барлық кітаптарды жалған даталармен қайта басып шығарды. Жаулар империяны қалпына келтірмеу үшін Ресей мен Түркияның, православие мен исламның текетіресі туралы миф қалыптастырды. Бізге ақпараттың үзінділері ғана қалды, мысалы, Рус «Татария» деп белгіленген карталар сияқты, ал Фоменко мен Носовский біз үшін өтірік жамылғысының астынан шынайы ақпараттың дәндерін қазып жатыр.

Жаңа хронология «Жаңа хронология»

«Жаңа хронологияның» тарихы айтарлықтай әр түрлі 4 кезеңнен өтті.

1. Николай Морозов. 1900-1930 жылдар Масондық қиял.

Осы кезеңде Петр және Павел және Шлиссельбург бекіністерінде 23 жыл өмір сүрген революционер және масон Николай Морозов (1854-1946) бірқатар астрономиялық зерттеулерді субъективті түсіндіру негізінде ежелгі тарихтың шынайылығын жоққа шығарудың жалпы тұжырымдамасын тұжырымдады. деректер.

Фото: www.globallookpress.com

Морозов інжіл кітаптарының зодиак екенін, яғни кітаптар құрастырылған кездегі шоқжұлдыздардың орналасқан жері туралы жазба екенін айтып, аспанда дәл осындай зодиактарды көруге болатын күндерді есептей бастады. Морозов орта ғасырлар мен Қайта өрлеу дәуірінде бұрмаланған деп, барлық антикалық әдебиеттерді жоққа шығарды. Ол алғашқы Рим императорлары кейінгі императорлардың көшірмелері деген тезисті білдірді. Алайда Морозов библиялық кітаптарды бұрмалау емес, астрономиялық құбылыстардың шифрланған жазбасы деп санады, соның негізінде ол оларды жіберді.

Морозов өзінің «Найзағай мен дауылдағы аян» және «Мәсіх» атты еңбектерінде Мәсіхті 1-ші ғасырдан 4-ші ғасырға ауыстырды, оны Ұлы Әулие Василиймен сәйкестендірді және оның айқышқа шегеленбегенін, бірақ «соғуға» ұшырағанын, ал «Апокалипсисті» Әулие Джон Хризостом жазған Морозовтың шабуылының басында христиандық тұрғанын байқау қиын емес және ол қол жеткізгісі келетін басты нәрсе - діни сенімнің беделін түсіру болды.

Оның үстіне, жалпы Морозов конструкциялары ХХ ғасырдың басында кең тараған ғылыми оккультизмнің типтік өнімі болып табылады, оны большевиктік «құдай салушылар» - қызыл вампир А.Богданов және басқарма басшысы сияқты әртүрлі тұлғалар бейнелеген. Халық ағарту комиссариаты Луначарский, оккульттік декадент Брюсов.

Морозов дүниежүзілік тарих астрологтардың жасырын бұйрығымен қозғалады деп есептеді және ол атомның құрамын өзгерту арқылы кейбір заттарды басқа заттарға айналдыру арқылы Менделеевтің мерзімді заңы негізінде алхимияны жаңғыртуға тырысты. Академик Сергей Иванович Вавилов мұны «химиялық қиялдар» деп атаған.

2.Михаил Постников. 1960-1970 жылдар Математиктер әзілдейді.

Кеңестік математигі М.М. Постников (1927-2004) 1960 жылдары Морозов шығармаларына қызығушылық танытып, олар туралы кең көлемде лекциялар оқып, тарихшылармен пікірталас ұйымдастыруға тырысты, бірақ олар бұл талқылаулардан аулақ болды. Идеялардың жабайылығынан емес, оларды ұсынудың әуесқойлық деңгейіне байланысты. Постниковтың өзі қиял-ғажайып және жат теорияларды бағалай білетін Лев Николаевич Гумилевтің пікірін келтіреді: «Біз, тарихшылар, математикаға араласпаймыз және сізден, математиктерден, тарихқа араласпауларыңызды сұраймыз!».

Постниковтың «жаңа хронология» саласындағы негізгі жетістіктері тұжырымдау болды білімнің үздіксіз эволюциялық өсу принципі, оның пікірінше, бұл «қараңғы дәуірдің» тарихи сәтсіздігімен қайшы келеді және бұл, оның пікірінше, ежелгі дәуірдегі тамаша мәдени өркендеудің бүкіл кезеңі ойдан шығарылған және Қайта өрлеу дәуірінде жалған болғанын білдіреді, ал тарих Морозов айтқандай біздің эрамыздың III-IV ғасырларында төмен деңгей.

Сонымен қатар, Постников «әулеттік ағындар» әдісін әзірледі - қабаттасатын аймақтарды оқшаулау үшін әртүрлі дәуірдегі әртүрлі әулет өкілдерінің билік етуінің ұзақтығы мен сипаты туралы деректерді салыстыру. Осылайша, Постников, оның пікірінше, ерте Рим империясының кейінгі империяның елес көшірмесі болғанын ғана емес, сонымен қатар Спарта патшаларының сол жерде орналасқан соңғы Византия Мистрасының билеушілерінің бейнесі болғанын дәлелдеді. .

Постниковтың тарихи құзыреттілігі өте төмен, өйткені ол ежелгі авторлардың кейбір шығармаларын бұрмалайды, бірақ, әдетте, дұрыс емес, кеш ауысу арқылы олардың алғашқы баспа басылымдарының күндерін атайды. Оның интеллектуалдық құралдары кеңестік басылым тарихы туралы ғылыми-көпшілік кітаптардан үзінділер болып табылады.

Постниковтың дәрістеріне сүйене отырып, басқа математик Анатолий Фоменко жаңа хронологиямен танысып, белгілі бір уақытта олар Постниковпен «жаңа хронология» бойынша бірлескен топ құрды; олардың бірлескен мәтіндерінің бірін тіпті Юрий Лотман « Партияның Орталық Комитеті мен Ғылым Академиясы деңгейінде жанжал тудырған Тарту университетінің таңбалық жүйелер туралы еңбектері».

Постников 1977 жылы INION басып шығарған «Ежелгі дүние хронологиясының сыни зерттеуі» атты үш томдық жұмысын құрастырды (басылған М.: Крафт, Лин, 2000), бірақ ол ашушының даңқын алған жоқ. Оның бәрі онымен ажырасқан Фоменкоға барды.

Егер Постников балама тарихын ерте заманнан бастап, православиелік морозовтық болып қала берсе, Фоменко «жаңа хронология» тарихындағы жаңа кезеңді бастап, Морозов тұжырымдамасын түбегейлі қайта қарауға барды. Сонымен бірге, Фоменконың басылымдарында Постниковтың жұмысынан үзінділерді, әдетте, бастапқы дереккөзді көрсетпей-ақ табуға болады. Мысалы, «жаңа хронология» туралы үлкен жинақта - «Ресей және Рим: Жаңа хронология. Орыс-Орда империясы» (т. 1-2 М.: АСТ, 2007) Постников туралы айтылмаған ешқашан да.

III. Анатолий Фоменко. 1980 – 1990 жылдардың басы «Andronikos-shinrikyo» сектасы

Анатолий Фоменко Постниковтың аргументтері мен әдістемесінің негіздерін сақтай отырып, олардың тұжырымдарын түбегейлі өзгертті. Көне тарих қана емес, бүкіл ортағасырлық тарих қиратылды. Фоменко баяндау мәтіндерін статистикалық талдау әдістерін әзірлегенін, бұл көптеген тарихи жылнамалардың бір-бірінің қайталанатын кейіпкерлері бар түзетілген көшірмелері екенін дәлелдейтінін айтты. Оның «жаһандық хронологиясы» тарихи оқиғалардың барлық алуан суреттерінің шығу тегін тек төрт түпнұсқа хроникадан түсіндіреді, олар бір-бірімен біріктіріліп, қайта жазылды.

Фоменконың шығармалары кеңестік тарих ғылымының дағдарысы кезінде өзінің схоластикалық маркстік схемаларымен және ұсынудың шектен тыс бұлдырлығымен шыға бастағандықтан, Фоменконың теориясы жылы қабылдауға ие болды: біріншіден, ол барлық және барлығын әшкерелеудің үлкен әңгімесіне сәйкес келеді. «Олар бізден жасырды» деген ұран, екіншіден, оны «техниктер» ерекше жылы қабылдады, өйткені олар тарихты «әлгі сұм гуманитарлық ғалымдарға» қарағанда жақсырақ түсінеді деген елес тудырды.

Дәл осы кезде техникалардың нағыз әлеуметтік дефолты орын алған – әскери-өнеркәсіптік кешен институттары мен зауыттары жабылып, еңбекақы төленбегендіктен, фоменковизм кенеттен өзінің күшін жоғалтқан осы таптың ренішінің бір түрі болды. қоғамдағы орны және өзін-өзі бағалау. Негізінде бұл тарихтан, ал шын мәнінде жалпы шындықтан қашудың бір түрі болды, дәл сол кезеңдегі қатып қалған тоталитарлық секталардың таралуына ұқсас - ақ бауырластық, Аум-шинрикё және т.б. Христостың Византия императоры Андроникос Комненосты басып алушы, қанішер және педофил деп жариялауы туралы тұжырымдаманың өзі қоғамды қайта құру дәуірі мен кеңестік кезеңнің алғашқы кезеңі сияқты бұлыңғыр надандық кезеңде ғана алшақтата алмады.

Алайда Фоменконың проблемасы оның «жаңа хронологияға» негативті, нигилистік мазмұнды енгізуінде болды - көптеген графиктермен құрылған және Клавдий Птоломейдің «Алмагесті» сияқты эзотерикалық және түсініксіз мәтінді сынға алған ескі әңгімені жою. . Фоменковизмде Фоменконың тұрақты әріптесі Глеб Носовскийдің алға шығуымен пайда болған өзінің жағымды мифі, өзіндік повесті жоқ еді.

IV. Глеб Носовский. 1995 - қазіргі уақытқа дейін vr. «МММ» халық тарихы

Математик Глеб Носовский 1980-ші жылдары «жаңа хронология» бойынша еңбектер жариялады және Никея және Пасха Кеңесінің мерзімін өзгертуге тырысты. Ескі сенушілер шіркеуінің приходы ретінде (ол православиеге анық сәйкес келмейтін шығармалар жарияланғаннан кейін ол шіркеуден шығарылды) діни мәселелерге үлкен қызығушылық танытты.

Оның есімі «жаңа хронологияның» жойқын паратарихтық теориядан оның барлық элементтері бар толыққанды «халық тарихына» айналуымен байланысты - үлкен әңгіме, атаулар мен атаулардың халықтық этимологиясы, жаудың жасырын қастандықтарының ашылуы, Кейіпкерлердің ғажайып түрленуі, тарих пен мифологияның шатасуы, троялық соғыс, нибеллунглиедтер және Габсбургтердің саясаты бір тақырыпта талданады.

Бірте-бірте «жаңа хронологиядағы» бұл халықтық-тарихи мазмұн өсіп келеді - шын мәнінде, нигилистік тарихи сын қазір авторлар жасырын түрде орыс тарихына қарсы «Романовтық қастандық» теориясына алғышарт ретінде ғана қолданылады. Ресейдің бұл Орда да, Рим де екенін, Ермак пен Фернан Кортес бір адам екенін, Ресей территориясынан табылған араб монеталарының орыс монеталары екенін бізге «шын фактілерді» алыңыз.

Носовскийдің концепциясы 1980-1990 жылдары танымал болған Лев Гумилевтің еуразиялық тұжырымдамасының түбегейлі фоменкизацияланған транспозициясы, Ресей мен Алтын Орданың органикалық қатар өмір сүруі туралы, Батысқа қарсы Еуразиялық одақ туралы және т.б. Өзі тарихи мифологияға бейім Гумилев Ресей мен Орданың жақындығы мен өзара байланысын орнатудың күрделі схемалары олардың Батуға дейінгі дөрекі сәйкестендірумен ауыстырылғанын білуге ​​қатты ашуланатын шығар - бұл «әке» атаман, және Дмитрий Донской - Тоқтамыш.

Дмитрий Донской ескерткіші. Сурет: Наталья Сидорова / Shutterstock.com

Осы кезеңде «Жаңа хронология» көптеген секталарға ұқсас және «пирамида» принципіне негізделген коммерциялық культке айналды - оқырмандардың қызығушылығын үздіксіз сақтау керек, бұл үшін одан да көп нәрсе пайда болды. және көбірек жаңа ашулар, көбірек құпияларды ашу, барлық жаңа және жаңа салаларды қамту. Сонымен қатар, материалды және абсурдтық мәлімдемелердің көлемін мүмкін емес дәрежеге дейін арттыру сынды толығымен дерлік парализациялауға мүмкіндік береді, өйткені дау тақырыбы бұлыңғыр және біртұтас сілтеме жоғалады. Кешегі «фальсификация» болған нәрсе бүгін «құпия хабар» болып шығады, онда тек шешуді қажет ететін шындық белгілері бар. Бірақ егер бұл «хабарлама» Фоменковтың гипотезасының жалғандығын ашатын кез келген фактілерді анықтаса, онда бұл, әрине, кеш интерполяция. Фоменковизм өзінің негізгі тезистерін дәлелдейтін тақырыптар мен мәлімдемелерді көбірек тартатын нақты спам әдісі осыдан туындайды.

Фоменковтың тұжырымдамасында патриотизммен риторикалық флирт тұрғысынан «күшейтетін ойын» басталды, дейді олар, тарихтың Фоменковтың нұсқасы ғана Ресейдің шынайы ұлылығын ашады, ал онымен келіспейтіндер - орысофобиялық қастандықтың қатысушылары. Біздің енді бірде-бір орыс туралы сөз қозғамайтындығымыз, оны фоменковизмнің құртып жатқаны туралы псевдославянофильдік әңгімеге таңырқаған оқырмандар тіпті ойланбайды да. «Жаңа хронология» квазитарихи мифтердің үнемі кеңейіп келе жатқан фабрикасы ретінде өмір сүретін бұл кезең бүгінгі күнге дейін жалғасуда.

«Жаңа хронологияның» ізбасарлары, әдетте, екі түрлі түрге бөлінеді, тіпті олар оны өздері мойындамаса да - болып бөлінеді. ФоменковиттерЖәне Носовиттер. Бірінші типтің өкілдерін көне дәуірді бұрмалау теориясы, хронологияның жалғандығы, тарихи дереккөздерге күмәнмен қарау көбірек қызықтырады. Фоменковизм эпигондарының көпшілігі де, әдетте, бірінші нигилистік позицияны алады. Екінші типтің өкілдерін бұрынғы ұлы империя туралы миф, бізге жеткен белгілі бір дереккөздерде шифрланған мәліметтерді іздеу көбірек қызықтырады.

Фоменков пен Носовтың «Жаңа хронологияның» бөліктері жалпы рухта да, әдістемеде де бір-біріне түбегейлі қайшы келетінін түсіну маңызды. Біреуі тарихи нигилизмді, екіншісі тарихи миф құруды білдіреді.

Мысалы, Фоменковтың деструктивті әдістемесі аясында Геродоттың, Иосифтің, сондай-ақ басқа да ежелгі тарихшылардың Ренессанстың жалғандығы екені «айқын». Сонымен қатар, Носов тарихи мифі аясында Геродоттың 16 ғасырда өмір сүрген, «империядан» құнды ақпарат көзі бола алатын нағыз автор екені кем емес «айқын» болса керек. дұрыс түсіндірілсе, мәселе жалған емес, оны «ортағасырлық схоластиканың» дұрыс түсіндірмеуі. Носовский Иосиф Флавийден екі қолмен ақпарат алады, мысалы, ол одан Стенка Разин туралы әңгіме табады.

Құрылымдары ғылыми және ақиқат деп мәлімдеген бірлескен авторлық шеңберінде мұндай қарама-қарсы модельдер қатар өмір сүре алмады. Бірақ, NH коммерциялық табыну болғандықтан, авторлардың шындығы бәрінен де қызық емес, Фоменко-Носовскийдің жарияланымдарының көпшілігі іргелес тарауларда екі қарама-қайшы әдістемелер мен тарихи мифологиялар өмір сүретін кентавр мәтіні болып табылады. Алайда, өнімділіктің жоғары болуына байланысты бұл кентаврдың «Носовская» бөлігі Фоменковскаяның есебінен біртіндеп таралуда.

Келесі мақалада біз «Жаңа хронология» авторлары өздерінің секталарына жақтастарды тарту үшін қолданатын сананы манипуляциялаудың тікелей жалғанға дейінгі әдістері туралы айтатын боламыз.

Ресей - 2 болды. Тарихтың балама нұсқасы Максимов Альберт Васильевич

НОСОВСКИЙ ЖӘНЕ ФОМЕНКО ГИПОТЕЗАСЫ

НОСОВСКИЙ ЖӘНЕ ФОМЕНКО ГИПОТЕЗАСЫ

Глеб Носовский мен Анатолий Фоменко тарихи Великий Новгород шын мәнінде Ярославль, яғни қазіргі Ярославль мен жылнамалық Новгород арасында тең белгі қоюға болады деген гипотезаны алға тартты: Ярославль = Новгород. Тіпті географиялық тұрғыдан алғанда, секіру мүмкін емес - 500 шақырым! Тарих туралы не айта аламыз? Оның дәстүрлі нұсқасының іргетасы жыл сайын барлық тігістерде көбірек жарылып, жетістіктерге қол жеткізген тарихшылар арасында дүрбелең тудыруда. Дегенмен, мен дүрбелең болдым. Тарихшылар балама гипотезаларды елемеуді жөн көреді. Жаңа идеяларды қабылдамау немесе үндемеу олардың құқығы. Бірақ, сонымен бірге, олар өздерінің дәстүрлі нұсқасының қателіктері туралы НЕГІЗГІ сынды елемейді, бұл менің көзқарасым бойынша, тағы бір рет растайды: дәстүрлі нұсқа көп жағынан ШЫНАЙЫ ҚАТЕ!

Бұл жалған қателердің бірі - Новгород хроникасының жағдайы. Фоменко мен Носовский Ярославльдің Новгород екеніне бірқатар дәлелдер келтірді. Бұл дәлелдерді екі топқа бөлуге болады: қазіргі Новгород-на-Волхов дәстүрлі тарих айтқандай Ұлы бола алмайтынының дәлелі және Новгород шежіресін Ярославльмен байланыстыру.

Бұл мәселеде шындықты табу бүкіл ежелгі орыс тарихы үшін маңызды, ол Новгородтан басталды. Сондықтан бұл мәселені қарастыруға ерекше назар аудару керек. Носовский мен Фоменконың гипотезасының пайдасына көп текстуралық материал жинағаным белгілі болды. Бірақ бұл дәлелдемелерді ұсынуды бастамас бұрын, олардың гипотезасын растау үшін осы авторлар келтірген материалға қысқаша шолу жасайық.

Ендеше, ең алдымен, Новгородта елу жылдан астам уақыт бойы жүргізіліп келе жатқан ауқымды қазба жұмыстары ешбір маңызды ашылымға әкелмегенін айта кеткен жөн. Ол жерден табылған қайың қабығының әріптері тарихқа маңызды ештеңе бермеді, өйткені олар тек күнделікті жазбаларды білдіреді. 2000 жылы ол жерден табылған псалтер Новгородтың бас археологы В.Л.Янин бүкіл әлемге бірден айтқандай ежелгі болуы екіталай. Бұл жолдарды жазу кезінде Носовский мен Фоменко бұл олжа туралы әлі өз пайымдауларын жасаған жоқ, бірақ менің ойымша, бұл менің пікірімнен айырмашылығы жоқ.

Носовский мен Фоменко «Новгород ешқашан шын мәнінде ірі сауда орталығы болған емес... Сауда жағынан соншалықты нашар орналасқан басқа қаланы табу қиын» деп өте орынды атап өтті. Новгород саудасының қай теңіз порты арқылы өткенін тарихшылар айта алмайды. Географиялық тұрғыдан алғанда жалғыз оңтайлы порт Санкт-Петербург болуы мүмкін, бірақ соңғысы үш ғасыр бұрын ғана құрылған.

Новгородты Солтүстік-Шығыс Ресеймен байланыстыратын «Ұлы жол» қайда өтті? «Ол жерде әлі де қиын, батпақты жерлер бар». Новгородтан Мәскеуге де, Киевке де жарты мың шақырым жерде «ескі тарихи орталықтар жоқ».

Новгородтың өзінде археологтар Ярослав соты деп аталатын атақты Новгород вечелері жиналған жерді әлі таба алмайды. Рас, академик Янин белгілі бір аумақты ұсынды, бірақ өзі айтқандай, «бірде-бір тас төселген немесе тапталған аумақ табылған жоқ». Янин мұндай оғаштықты қалай түсіндіреді? Бұл қарапайым: олар айтады, Новгород вечесінде үш жүз (!) адам ғана тұрды.

Ярослав сотының тақырыбы Буровскийдің «Ресей болмаған-2» кітабында айтылған, ол Носовский мен Фоменконың гипотезаларына өткір шабуыл жасап, оларды надандық үшін айыптады. Оның бір ескертпесі мынау: «Профессор мен студент арасындағы дау әлі де болса, негізінен білім беру мақсатында болуы мүмкін.

Ал бұл жерде жетінші сынып оқушысымен салыстыруға келмейтін надандықтың тұңғиығы бар. Ең қарапайым материалды білмейтін адамға бірдеңені қалай түсіндіруге болады?! Сіз оған айтасыз: «Ярославтың ауласында ол табылды ...». Және ол көздерін дөңес етеді: «Демек, Ярославтың ауласы жоқ па?

Носовский мен Фоменконың «надандығы» неде? Біздің тарих ғылымының көрнекті тұлғаларының сөзін қабылдамай, олар қарсыластарынан Новгородтағы дәл осы аумақтың әйгілі Ярослав ауласы екеніне сенімді дәлелдер келтіруді сұрады. Егер мұндай дәлелдер болмаса, онда бұл жердің Новгород ауласы болуы екіталай. Логикалық? Жоқ: бұл «надандық тұңғиығы» екен!

Носовский мен Фоменко шежірелер бойынша князьдердің қозғалыс маршруттарымен қазіргі Новгородтың географиялық сәйкессіздігіне бірнеше мысалдар келтіреді. Айтпақшы, мен бұл тізімді кеңейттім, бірақ төменде бұл туралы көбірек.

Ақырында, талқыланып жатқан гипотеза авторларының айтуы бойынша, сонау 16 ғасырда «Волховтағы қаланың өз аты да болған жоқ, бірақ оны жеке адам емес аудан деп атаған. Мен құрметті Носовский мен Фоменконың соңғы мәлімдемесімен келісе алмаймын. Тұрғындардың өз қалаларын осылай ирониялық және менсінбеушілікпен атағаны оның тозығы жеткенін ғана айғақтайды. Иә, Новгород-на-Волхов шағын және губерниялық қала болды. Бірақ бұл оның өз тарихына және одан да көп болуына кедергі келтірмеді.

Нағыз Великий Новгород ретінде Ярославль туралы гипотезасын растау үшін Носовский мен Фоменко бірқатар маңызды дәлелдер келтіреді. Осылайша, Ярославль ұзақ уақыт бойы Солтүстік Двина және Еділ су жолдарының қиылысында орналасқан ең ірі сауда орталығы болды. Еуропамен сауда орталығы Архангельскіден Петербургке көшкеннен кейін де Ярославль ішкі саудада маңызды рөл атқара берді. Бірақ Новгород-на-Волхов, тіпті Санкт-Петербург арқылы Еуропаға қол жеткізген болса да, тағдырдың бұл сыйынан бас тарта алмады.

Мұнда Носовский мен Фоменко ұсынған негізгі дәлелдердің қысқаша мазмұны берілген. Көріп отырғаныңыздай, олардың саны көп емес. Енді Ярославльдің сол атақты шежіресі Великий Новгород екенін дәлелдеудің терең деңгейіне қарайық.

«Қазір қай ғасыр?» кітабынан автор

Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко (Мәскеу мемлекеттік университеті, механика-математика факультеті) «Антифоменко» және «Тарих және антитарих» кітаптарын талдау «Жаңа хронологияға» сын академик А.Т. Фоменко 1. Кіріспе 1999 жылы желтоқсанда Мәскеу мемлекеттік университетінің тарих факультетінде

автор

А.Т гипотезасы. Фоменко Егер сіз әртүрлі халықтардың тарихы туралы кітаптарды мұқият оқып шықсаңыз, сіз Дүниежүзілік тарихтағы әртүрлі оқиғалардың уақытын белгілеуге қатысты көптеген абсурдтар мен «сәйкессіздіктерді» таба аласыз. Әдетте, тарихшылар оларды байқамайды; олар мәтіндерге үйренді, «үйренді». Бірақ қашан

«Ресейдің шынайы тарихы» кітабынан. Әуесқойдан жазбалар автор Ішек Александр Константинович

А.Т гипотезасы. Фоменко А.Т. Фоменко таңғажайып гипотезаны білдірді. Иван Грозный патшаның атымен төрт түрлі патша: Иван IV Васильевич (1533-1553), Иван V = Дмитрий Иванович (1553-1563), Иван VI = Иван Иванович (1563-1572), Иван VII = Семен Бекбулатович. (1572-1584 ).Жақшаның ішінде жылдар көрсетілген

автор Ішек Александр Константинович

Фоменконың гипотезасы Егер сіз әртүрлі халықтардың тарихы туралы кітаптарды мұқият оқып шықсаңыз, сіз Дүниежүзілік тарихтағы әртүрлі оқиғалардың уақытын белгілеуге көптеген абсурдтар мен «сәйкессіздіктерді» таба аласыз. Әдетте, тарихшылар оларды байқамайды; олар мәтіндерге үйренді, «үйренді». Бірақ

«Ресейдің шынайы тарихы» кітабынан. Әуесқойдан жазбалар [иллюстрациялармен] автор Ішек Александр Константинович

А.Т.Фоменконың гипотезасы А.Т.Фоменко таңғажайып гипотезаны білдірді. Иван Грозный патшаның атымен төрт түрлі патша: Иван IV Васильевич (1533–1553), Иван V = Дмитрий Иванович (1553–1563), Иван VI = Иван Иванович (1563–1572), Иван VII = Семен Бекбулатович. (1572–1584). Жақша ішінде

автор Носовский Глеб Владимирович

2.7b. Қайта құрудың екінші нұсқасы: Мәскеу Полянкасындағы, Мәскеу өзенінің оң жағалауындағы Дмитрий Донской әскерлеріне шолу, Полянкадағы Бабий Городок және Бабиегодский жолақтары (А.Т. Фоменко, Т.Н. Фоменко) Мәскеудің СОЛ жағалауында Мәскеу бойжеткен даласы орналасқан. Мәскеу өзені. Ол жерге жету үшін

«Сен қайдасың, Куликово өрісі?» кітабынан автор Носовский Глеб Владимирович

2.12б. Қайта құрудың тағы бір нұсқасы: Непрядва - Мәскеу өзені Напрудная немесе Неглинка.Мүмкін, Яуза Напрудная деп те аталды (А.Т. Фоменко және Т.Н. Фоменко) А.Т. Фоменко және Т.Н. Фоменко гипотезаны тұжырымдады, оған сәйкес Непрядва хроникасы НАПРУДНАЯ өзені,

Фоменко-Носовскийдің жаңа хронологиясы кітабынан 15 минутта авторы Молот Степан

Фоменко-Носовскийдің жаңа хронологиясы 15 минутта

Сұрақ белгісі бар тарих кітабынан автор Габович Евгений Яковлевич

Г.В.НОСОВСКИЙ МЕН А.Т.ФОМЕНКО КІРІС СӨЗІ Оқырман алдында тұрған Е.Я.Габовичтің кітабында Батыстағы тарихтың хронологиясын сынауға қатысты көптеген қызықты материалдар бар. Кітапта жазылғандардың көпшілігі орыс оқырманы үшін жаңалық, өйткені

авторы Молот Степан

3. Фоменко-Носовскийдің жаңа хронологиясынан шығатын қорытындылар Олар өте көп, біз келесіде тек бірнеше негізгілерін ғана береміз.

Носовский-Фоменконың жаңа хронологиясы кітабынан 1 сағатта авторы Молот Степан

4. Фоменко-Носовскийдің жаңа хронологиясына қарсы күрес. Кәсіби математиктер Анатолий Фоменко мен Глеб Носовский, бәлкім, ең маңызды салада – адамның өзі және оның өткені туралы білімі саласында ғылыми төңкеріс жасады. Бұл революция болған сияқты

Өтірік айту немесе өтірік айтпау кітабынан – II автор Швецов Михаил Валентинович

Кітаптан Киев Русі қашан шомылдыру рәсімінен өтті? Табов Джордан

А.Т.Фоменко мен Г.В.Носовскийдің Иордан Табовтың «Киевский Русь шомылдыру рәсімінен өткенде» кітабына алғысөзі «Киевский Русь шомылдыру рәсімінен өткенде» кітабы болгар математигі Иордан Табовтың хронология бойынша жазған бірінші кітабы емес. 2000 жылы орыс тілінде аудармасы жарық көрді

автор

Алғы сөз жазған А.Т. Фоменко Бұл басылым автор жасаған жаңа басылымда жарияланған. Оның бұрынғылардан айтарлықтай айырмашылығы бар. Алдарыңызда жеті томдық «Хронологияның» бірінші томы (жеті томдық жинақ 14 кітапқа бөлінген) 1-том. ӨТІРІККЕ ҚАРСЫ САНДАР. - А.Т. Фоменко. 2-том. 1-кітап: АНТИКВА

Өтірікке қарсы сандар кітабынан. [Өткенді математикалық зерттеу. Скалигер хронологиясына сын. Күндерді ауыстыру және тарихты қысқарту.] автор Фоменко Анатолий Тимофеевич

Қосымша Фоменко-Носовскийдің жаңа хронологиясының тарихы және оған қарсы күрес Г.В. Носовский және А.Т. Фоменко.Ең алдымен, «Фоменко-Носовскийдің жаңа хронологиясы» терминінің өзі туралы. Ол ұятсыз болып көрінуі мүмкін. Бірақ мәселе мынада.1995 жылы кітаптың атауы «Жаңа хронология және

Ока мен Еділ өзендерінің арасындағы патшалық Рим кітабынан. автор Носовский Глеб Владимирович

Қосымша Фоменко-Носовскийдің жаңа хронологиясы және онымен күрес Ең алдымен, «Фоменко-Носовскийдің жаңа хронологиясы» терминінің өзі туралы. Ол ұятсыз болып көрінуі мүмкін. Бірақ мәселе мынада: 1995 жылы кітаптың тақырыбы «Новая хронология и концепция древне истории Русь и Англия.

Тарихты қайта құру. Фильм 12

Қазіргі тарих ғылымы жарылып жатыр. Тарихи құжаттарды зерттеудің жаңа математикалық әдістерін жасаған ғалымдар – математиктер тарихи оқиғалардың жалпы қабылданған хронологиясында ешбір тас қалдырған жоқ. Бірақ хронология тарихтың «омыртқа бағанасы» бола отырып, оның негізінде жатыр. Хронологияны автоматты түрде өзгерту әлемдік тарихтың барлық оқиғаларын қайта қарау қажеттілігіне әкеледі. Кітаптар мен фильмдерден бізге белгілі ежелгі дүниенің көптеген билеушілері, тіпті оқиғалары мүлде болмаған, олар елес, кейінгі ортағасырлық билеушілер мен оқиғалардың көрінісі болып табылады. Ғалымдар әлемнің жаңа хронологиясы негізінде жүргізген тарихты қайта құру адамзаттың өткеніндегі көптеген құпиялар мен құпияларды жояды, тарихшылар қазірдің өзінде дауласатын тарихи оқиғаларға қарапайым және логикалық түсініктемелерді табады. ="0" style="border-collapse: collapse; шекара : орташа жоқ" ені="1127">

«Жазбаша тарихты бұрмалау». Фильм 13.

Фильм жазба тарихты бұрмалау туралы. Ол 16-18 ғасырлардағы жазба құжаттардың жаппай жойылуы мен бұрмалануы туралы айтады. Ежелгі заманнан бері адамдар өз халқының тарихын білу және оны ұрпаққа сақтаудың қаншалықты маңызды екенін түсінді, өйткені адамның белгілі бір ұлт пен мәдениеттің өкілі екенін түсінуге тарих көмектеседі. Бірақ ғасырлар бойы тарихтың тағы бір міндеті болды - кез келген мемлекетте ол өз билеушілерінің саяси мүдделерін қорғауда болды, демек ол негізінен субъективті болды. Бүгінгі таңда дүниежүзілік тарихты бұрмалау мысалдары жеткілікті болғанымен, тарихты жаһандық ауқымда бұрмалау мүмкін еместігіне әлі күнге дейін көпшілік сенімді. Мұның себебі - әрқайсысымыз тәрбиеленетін Скалигер-Петавиустың жалпы қабылданған тарихи нұсқасы. Көрермендер бұл фильмді көргеннен кейін тарихи құжаттарды бұрмалаудың аз белгілі фактілері туралы ғана емес, сонымен бірге тарихты бұрмалау тек мүмкін ғана емес, сонымен бірге сөзсіз де болатынын біледі.

«Қолөнер және жалған бұйымдар». Фильм 14.

Фильм жалған өнер мен материалдық мәдениет объектілері туралы, олардың саны соншалықты көп, ешкім сатып алудың шынайылығына сенімді бола алмайды: «ежелгі» Египет папирусын сатып алған турист де, оны тапқан коллекционер де. антиквариат дүкеніндегі сирек кездесетін нәрсе де, көптеген сараптамалардан өткен мұражай экспонатын сатып алған өнертанушы да. Өкінішке орай, бүгінде әлемде антиквариат, өнер заттары, көне жәдігерлер мен материалдық мәдениеттің жалған түрлері көп. Жалған бұйымдар тек жеке коллекцияларда ғана емес, сонымен бірге әлемдегі ең беделді мұражайлардың залдарында да аяқталады; олар араб саудагерлерінің дүкенінде немесе Sotheby's аукционында аяқталуы мүмкін. Жалған бұйымдардың ішінде тек картиналар, мүсіндер мен діни заттар ғана емес, тіпті сәулеттік құрылымдар, мысалы, храмдар да бар. Бір кездері бұл жалғандардың көпшілігі Скалигер-Петавиустың тарихи нұсқасын негіздеу және растау үшін жасалған, сондықтан олар бүгінгі күнге дейін адамзат тарихы туралы дұрыс түсінік қалыптастыруға кедергі келтіреді.

«Үш керемет жалған». Фильм 15.

Аңызға айналған археологиялық орындар немесе керемет жалғандар? Фильм әуесқой туристерге де, алыс елдерге саяхаттауды енді жоспарлап жүргендерге де арналған. Қай елге келсек те, тарих бізді барлық жерде қоршап тұрады. Бүгінгі күнге дейін жеткен кез келген ғимараттың, кез келген нысанның өзіндік тарихи құндылығы бар. Бұл нысандар неғұрлым ескі болса, соғұрлым олар адамдардың назарын аударады. Сондықтан тарихты тану – өте қызықты процесс. Десек те, бүгінде көне деп аталатын дүниелердің арасында жалған дүниелер көп екені белгілі. Көптеген адамдар монеталар, мүсіндер мен құжаттар жалған болуы мүмкін деп ойлайды. Бірақ археологиялық ескерткіштер арасында жалғандардың бар екенін бәрі біле бермейді. Олардың кейбіреулері тіпті Дүниежүзілік мұра нысандары деп жарияланды. Өйткені жалған неғұрлым үлкен болса, адамдарды оның шынайылығына сендіру оңайырақ. Бұл фильм сізге аты аңызға айналған үш археологиялық ескерткішті кім, қашан және не үшін салғаны туралы әңгімелейді: Тутанхамон мазары, аты аңызға айналған Троя және Ұлы Қытай қорғаны.

«Иван Грозный». Фильм 16.

Иван Грозный дәуірі - Ресей империясының гүлденуі, орыс қаруының және православие сенімінің салтанат құруы. Бұл дәуірде Русь өзінің ең жоғары дамуына жетті, ал ұлы орыс патшасы Иван Грозный халық үшін сыртқы және ішкі жауларға қарсы күрестің символына айналды. Алайда екі жүз жылдан астам уақыт бойы бізге Грозныйдың мүлде басқа бейнесі таңылды. Оқулықтар мен романдарда, картиналар мен кино экрандарында ол патологиялық қатыгез және психикалық ауру тиран ретінде көрінеді. Бұл фильм көрерменге Грозныйдың нақты бейнесін кім және не үшін ойлап тапқанын және Иван IV шын мәнінде кім болғанын - қанды құбыжық немесе Ресейді өз күшінің шыңына жетелеген ұлы автократ екенін түсінуге көмектеседі. Сондай-ақ, Иван IV Грозный атымен жасырынған.

«Қиындықтар». Фильм 17.

Ресейдегі қиыншылықтардың нақты себептері мен салдары қандай? Ресей тарихының жалпы қабылданған нұсқасынан белгілі болғандай, Ресейдегі қиыншылықтар 1598 жылы патша Федор Иоаннович қайтыс болғаннан кейін басталған, оның балалары болмаған. Тікелей мұрагердің болмауы Ресейдегі көптеген жылдар бойы қиыншылықтардың себебі болды. Бірақ сол алыс оқиғалардың «Жаңа хронологияның» авторлары Анатолий Фоменко мен Глеб Носовскийге тиесілі тағы бір нұсқасы бар. Олардың пайымдауынша, қиыншылықтар Иван Грозный дәуірінде, елдегі билік уақытша Захарин-Романовтар руының қолына өткен кезде басталды. Уақытша жеңіліске ұшырағаннан кейін Романовтар билік үшін күресті жалғастырды, ал 1613 жылы бірінші Романов ақыры орыс тағына отырды. Рюриктер отбасының соңғы екі билеушісі - Борис Годунов пен Жалған Дмитрийді Романовтар алаяқтар деп жариялады және оларды Ресейде «Үлкен қиындықтар» деп аталатын кезеңде болған барлық қиындықтар мен қылмыстар үшін айыптады. Бұл фильм Романов тарихшыларының нұсқасын жоққа шығаратын шынайы құжаттар мен дәлелдер туралы айтылады.

«Бірінші Романовтар». Фильм 18.

Фильмде билеуші ​​әулеттердің ауысуы және оның еліміздің сәулет мұрасына тигізген зиянды әсері туралы айтылады. Өздеріңіз білетіндей, сәулет ескерткіштері қай дәуірге жататындығы туралы айтарлықтай мәліметтерді сақтайды. Кейде сарайлар мен ғибадатханалардың безендірілуі шежірелер мен мемлекеттік құжаттардан гөрі олардың жасалған уақыты туралы көбірек айтуы мүмкін. Бұл фильм ескі Рюрик империясының шынайы тарихын қамтитын 15-17 ғасырлардағы ресейлік сәулет құрылымдары туралы әңгімелейді. Жаңа Романовтар әулетінің билікке келуімен бұл ескерткіштердің көпшілігінің тағдыры шешілді. Саяси қарсыластарын жойғаннан кейін Ресейдің жаңа билеушілері орыс халқының тарихы мен ежелгі мәдениетін жоюға кірісті. Погромдар толқыны бүкіл елді шарпыды, нәтижесінде «Романовқа дейінгі» дәуірдегі тарихи ескерткіштердің көпшілігі мәңгілікке жойылды.

«Олар орыс тарихын қалай жазды». Фильм 19.

Ресей тарихының қалай жазылғаны туралы фильм. Әр елдің ресми тарихы бар. Ресейде де бар. Ресей тарихының жалпы қабылданған нұсқасы 17 ғасырдың басында алғашқы Романовтар тағына отырғаннан кейін құрастырыла бастады. Ал 18 ғасырда бұл еңбек ғылыми негізге алынды. Ресейдің өткенін сипаттаумен орыс та, шетел тарихшылары да айналысты. Олардың әрқайсысының Ресейге, оның тарихына деген өзіндік көзқарасы болды. Орыс мемлекеті мен оның билеушілеріне әркім өзінше баға берді. Сондықтан әртүрлі авторлардың шығармаларын оқып, салыстыра отырып, бұл Ресейдің шынайы өткені емес, тек әртүрлі тарихи нұсқалар екенін түсінесіз. Ал, сайып келгенде, біздің орыс тарихын білуіміз бен түсінуіміз қай авторларды оқығанымызға байланысты. Дәлірек айтсақ, бала кезімізден қандай авторларды оқуға мәжбүрміз. Бұл фильмде орыс тарихының ресми нұсқасын құрастырғандар және оны орыс халқының санасына енгізгендер туралы айтылады.

«Радзивилов шежіресі. Варангиялықтардың шақыруы». Фильм 20.

Радзивиловтың шежіресі: жалған немесе түпнұсқа ма? Радзивилов шежіресі бар екенін Ресей тарихымен жақсы білетіндердің бәрі біледі. Бұл көне әдеби ескерткіште алғашқы орыс князьдерінің нормандық шығу тегін сипаттайтын «Өткен жылдар туралы әңгіме» бар екені белгілі. Көптеген жылдар бойы біз бұл нұсқаны сеніммен қабылдауға мәжбүр болдық, өйткені Радзивилл шежіресінің толық басылымы болмаған, бірақ 20-шы ғасырдың соңында хроника ақыры жарияланды. Зерттеушілер бұл басылымды зерттей бастағанда, олар Радзивилл шежіресінде жалғандықтың айқын іздері бар екенін анықтады. Фильм авторлары ресейлік ғалымдардың зерттеулерінің нәтижелерін тексеруге шешім қабылдады және Радзивилов шежіресінің түпнұсқасын егжей-тегжейлі зерттей отырып, өз бетінше зерттеу жүргізді. Бұл фильмде тергеу нәтижелері туралы айтылады.

«Реформация немесе империяның ыдырауы». Фильм 21.

Фильм әлемдік империяның өмір сүруі, шын мәнінде не болғаны туралы: реформалар немесе империяның ыдырауы туралы сұрақтарға жауап береді. 16-17 ғасырларда тарихтың дәстүрлі нұсқасын жасау кезінде тарихшылар ертеде болған-мыс деген көптеген империяларды ойлап тапты. Алайда, көптеген зерттеулер шын мәнінде, бүкіл адамзат тарихында бір ғана әлемдік империя - Орыс-Орда болғанын айтады. Дәстүрлі тарихи мектептің жақтаушылары: егер мұндай империя шынымен болған болса, онда оның құлдырауы өз уақытының жаһандық оқиғасы болар еді, оны шежірелер беттерінде сақтау мүмкін емес еді, бірақ мұндай империя туралы не ресейлік, не еуропалық құжаттар жоқ. оқиға шын мәнінде бұл жағдайды мәлімдейді. Тарихта Орыс-Орда империясының ыдырауы егжей-тегжейлі сипатталған, тек ол басқа атаумен белгілі - Еуропа реформасы.

«Империяның сарбаздары. Катарс. Разин. Пугачев». 22-фильм.

Фильм Еуропада 16-17 ғасырларда әлемдік империяның ыдырауы кезінде орын алған оқиғалардың нәтижелері туралы баяндалады. Реформация деген атпен тарихқа енген бірқатар соғыстар мен көтерілістерден кейін Ресей-Орда империясының аумағында көптеген жаңа тәуелсіз мемлекеттер пайда болды. Алайда, Скалигер мектебінің тарихшылары бұл оқиғалардың шынайы бейнесін не қате түсіндірді немесе оларды кейінгі ұрпақтан әдейі жасырды. Оның жарқын мысалы ретінде Батыс Еуропадағы катарлардың жеңілісі мен Романовтардың Степан Разинмен, одан кейін Ресейдегі Емельян Пугачевпен соғысуы. Катар қозғалысы да, Разин мен Пугачев көтерілісі де империяның адал сарбаздарының бүкіл Еуропа елдерінің тағын басып алған көтерілісші реформаторларға қарсы кең ауқымды соғыстары болды.

«Этрусктар - орыстар». Фильм 23.

Этрусктар орыстар ма? Фильмде ғалымдар ежелгі этрусктардың құпиясын ашады. Тарихқа қызығатын адам әлемде әлі де шешімін таппаған тарихи-хронологиялық мәселелер бар екенін біледі. логикалық жұмбақтар. Солардың бірі – ежелгі этрусктардың құпиясы. Бұл халық Италияда біздің эрамызға дейінгі 7 ғасырда, яғни Рим құрылғанға дейін пайда болған деп есептеледі. Содан кейін ол ғалымдар әлі де шифрлай алмайтын түсініксіз жазбалармен жабылған көптеген ескерткіштерді қалдырып, жұмбақ түрде жоғалып кетті, сондықтан «этрусканы оқуға болмайды» деген сөз кең тарады. Бірақ неге олар бұған сенімді? Бұл көне жазулар тарихшыларды қатты шатастырып, тіпті үрейлендіретін қандай да бір құпияны сақтауы мүмкін. Фильмде этрусктардың мәдениеті мен шығу тегі туралы әртүрлі көзқарастарды білдіретін ресейлік және итальяндық ғалымдар бар.

«Римдік көне жәдігерлер. Мифтің күйреуі». Фильм 24.

Бұл фильм римдік антиквариат туралы мифтің күйреуі. Ол ресейлік және итальяндық ғалымдар жасаған бірнеше сенсациялық жаңалықтарға арналған. Біздің арамызда бала кезімізде ежелгі дүниенің аңыздары мен мифтерін оқымаған кім? Және бұл жай ғана сыныптан тыс оқуға арналған қызықты әңгімелер емес еді. Ежелгі Греция мен Ежелгі Римнің аңызға айналған өткені мектеп тарихы оқулықтарында көптеген беттерді алады. Шынында да, 18 ғасырдан бастап ежелгі тарихты білу адамның білімінің өлшемі болды. Сондықтан да мектеп оқушылары ғасырлар бойы Рим құдайлары мен императорларының есімдерін, ұлы римдік шайқастардың даталарын және зәулім құрылыстардың салынған жылдарын жаттап, Рим форумын, Колизейді, Траян бағанасын және Капитолий қасқырын көруді армандайды. . Дегенмен, көне ескерткіштерді қазіргі заманғы зерттеулердің нәтижелері көбінесе ескерткіштердің өздерінің де, Ежелгі Римнің бүкіл тарихының ерекше көнелігі туралы мифті толығымен жояды.