Ұлы шейіт Джордж оны христиан дінінде тәрбиелеген бай және тақуа ата-ананың ұлы болды. Ол Ливан тауларының етегіндегі Бейрут қаласында (көне заманда – Берит) дүниеге келген.
Кірген әскери қызмет, Ұлы шейіт Джордж басқа жауынгерлер арасында өзінің ақылдылығымен, батылдығымен, дене күшімен, әскери қалпы мен сұлулығымен ерекшеленді. Көп ұзамай мыңбасы дәрежесіне жеткен Әулие Джордж император Диоклетианның сүйіктісіне айналды. Диоклетиан дарынды билеуші болды, бірақ Рим құдайларының фанаттық жақтаушысы болды. Рим империясында өліп бара жатқан пұтқа табынушылықты қайта жаңғыртуды алдына мақсат етіп қойып, ол тарихта христиандарды ең қатыгез қудалаушылардың бірі ретінде қалды.
Бірде сотта христиандарды жою туралы адамгершілікке жатпайтын үкімді естіген Сент-Джордж оларға жанашырлықпен қарайды. Оны да азап күтіп тұрғанын болжаған Джордж өзінің мүлкін кедейлерге таратып, құлдарын босатып, Диоклетианға көрініп, өзін христиан деп жариялап, оны қатыгездік пен әділетсіздікпен айыптады. Джордждың сөзі христиандарды қудалау туралы императорлық тәртіпке күшті және сенімді қарсылықтарға толы болды.
Мәсіхтен бас тартуға сәтсіз көндіруден кейін император әулиені әртүрлі азаптауға бұйырды. Әулие Джордж түрмеге қамалды, онда оны шалқасынан жатқызып, аяғын шұңқырға салып, кеудесіне ауыр тас қойды. Бірақ Сент-Джордж азаптарға батыл төтеп беріп, Иемізді мадақтады. Содан кейін Джорджды азаптаушылар өздерінің қатыгездігінде күрделі бола бастады. Олар әулиені өгіздің сіңірлерімен ұрып, оны айналдырып, сөндірілмеген әкке лақтырып, ішіне өткір шегелері бар етікпен жүгіруге мәжбүр етті. Қасиетті шейіт бәріне шыдамдылықпен төзді. Соңында император әулиенің басын қылышпен кесуді бұйырады. Осылайша қасиетті азап шегуші 303 жылы Никомедиядағы Мәсіхке барды.
Ұлы шейіт Джордж сонымен қатар оны христиан дінінен бас тартуға мәжбүрлей алмаған азаптаушыларға қарсы батылдығы мен рухани жеңісі үшін, сондай-ақ қауіп төніп тұрған адамдарға ғажайып көмегі үшін Жеңімпаз деп аталады. Әулие Георгий Жеңімпаздың жәдігерлері Палестинаның Лидда қаласында оның атымен аталатын ғибадатханаға қойылды, ал басы Римде оған арналған ғибадатханада сақталды.
Иконалардағы Ұлы шейіт Джордж ақ боз аттың үстінде отырып, найзамен жыланды өлтіріп жатқанда бейнеленген. Бұл сурет аңызға негізделген және қасиетті Ұлы шейіт Джордждың қайтыс болғаннан кейінгі кереметтеріне сілтеме жасайды. Олардың айтуынша, Бейрут қаласындағы Әулие Георгий туған жерден алыс емес жерде, сол аймақтың тұрғындарын жиі жалмап тұратын көлде жылан өмір сүрген.
Жыланның ашуын басу үшін сол аймақтың ырымшыл тұрғындары оған үнемі жеребе арқылы жалмау үшін бір жігітті немесе қызды беретін болды. Бір күні жеребе сол аймақтың билеушісінің қызына түсті. Оны көл жағасына апарып, байлап тастады, ол жерде жыланның пайда болуын үрейлене күтті.
Жыртқыш оған жақындай бастағанда, кенет ақ боз атты мінген жарқын жігіт пайда болып, жыланды найзамен ұрып, қызды аман алып қалады. Бұл жас адам Қасиетті Ұлы шейіт Джордж болды. Сонымен ғажайып құбылысол Бейруттағы жас жігіттер мен қыздардың жойылуын тоқтатты және сол елдің бұрын пұтқа табынушы болған тұрғындарын Мәсіхке айналдырды.
Тұрғындарды жыланнан қорғау үшін Георгийдің ат үстінде пайда болуы, сондай-ақ өмірде сипатталған фермердің жалғыз өгізінің ғажайып түрде қайта тірілуі Әулие Георгийді қастерлеуге себеп болды деп болжауға болады. мал шаруашылығының қамқоршысы және жыртқыш аңдардан қорғаушы.
Революцияға дейінгі дәуірде Георгий Жеңімпазды еске алу күні орыс ауылдарының тұрғындары қақаған қыстан кейін алғаш рет малдарын жайлауға шығарды, қасиетті ұлы шейітке дұға жасап, үйлер мен үйлер шашады. қасиетті суы бар жануарлар. Ұлы шейіт Георгий күні халық арасында «Әулие Георгий күні» деп те аталады, бұл күні Борис Годуновтың билігіне дейін шаруалар басқа жер иесіне көшуі мүмкін.
Ұлы шейіт Джордж - Мәсіхті сүйетін армияның қамқоршысы. Әулие Георгий Жеңістің ат үстіндегі бейнесі шайтанды – «ежелгі жыланды» жеңгенін білдіреді (Аян 12:3, 20:2). Оның бейнесі Мәскеу қаласының көне елтаңбасына енген.
Әулие Георгий Жеңімпаз- Христиан әулие, ұлы шейіт. Джордж 303 жылы император Диоклетиан тұсында христиандарды қудалау кезінде азап шекті, сегіз күндік ауыр азаптан кейін оның басы кесілді. Ұлы шейіт Георгий Жеңімпазды еске алу жылына бірнеше рет тойланады: 6 мамыр (23 сәуір, Ескі стиль) - әулиенің қайтыс болуы; 16 қараша (3 қараша, Ескі өнер.) - Лидадағы Ұлы шейіт Георгий шіркеуінің (IV ғ.) бағышталуы; 23 қараша (10 қараша, Art. Art.) - Ұлы шейіт Джордждың азабы (дөңгелегі); 9 желтоқсан (26 қараша, Art. Art.) - Киевте Ұлы шейіт Георгий шіркеуінің 1051 жылы (орыс православие шіркеуінің мерекелеу, халық күзгі Георгий күні ретінде белгілі).
Ұлы шейіт Джордж Жеңісші. Әулиеге тропарион және контакион
Тропарион, тон 4
Ізгі талпыныспен, құмарлық иманымен, 3 азаппен зұлымдықты әшкереледі. Құдай құтты құрбандықты әкелді, ал жеңістің тәжі бірдей және сіз дұғаларыңыз арқылы барлық күнәларыңызды кешіресіз.
Сен Мәсіхтен гөрі жақсы күрес жүргіздің, Джордж, сенім үшін зұлымдықты азаптаушы ретінде әшкереледің, бірақ Құдайға ұнамды құрбандық шалдың. Осы жерден сіз жеңіс тәжін аласыз және қасиетті дұғаларыңыз арқылы барлығына күнәларыңыздың кешірілуін бересіз.
Контакион, 4 тон
Тәңірдің қолында өзіңді, абыройлы, адалдықты көрсетіп, қолдың қасиетін жинадың. Көз жасымен, қуанышпен өмір сүр. Қан төгілді, қарғыс атсын. және дұғаларыңыз арқылы сіз барлық күнәларды кешіресіз.
Тақуаның адал қызметкері Алланың өсіргені көрініп, ізгіліктің тұтқасын өзіңе жинадың. Көз жасымен егіп, қуанышпен орыңдар. Қанмен азап шегіп, Мәсіх қабылданды. Ал сіз қасиетті дұғаларыңыз арқылы барлық күнәларыңызды кешіресіз.
————————
Орыс сенімінің кітапханасы
→
Ұлы шейіт Джордж Жеңісші. Белгішелер
6 ғасырда Ұлы шейіт Джордж бейнесінің екі түрі қалыптасты: қолында крест бар, үстінде плащ киген көйлек киген шейіт және қолында қаруы бар сауыт киген жауынгер. , жаяу немесе ат үстінде. Джордж сақалсыз, қалың шашты жас ретінде бейнеленген бұйра шаш, құлаққа дейін жетеді, кейде басында тәжімен.
6 ғасырдан бастап Джордж басқа да шейіт болған жауынгерлермен - Теодор Тайронмен, Теодор Стрателатпен және Салоникалық Деметримен бірге бейнеленген. Бұл әулиелердің бірігуіне олардың сыртқы келбетінің ұқсастығы да әсер еткен болуы мүмкін: екеуі де жас, сақалсыз, қысқа шаштары құлаққа дейін жеткен.
Сирек кездеседі иконографиялық нұсқасы- Тақта отырған жауынгер Джордж - 12 ғасырдың аяғынан кешіктірмей пайда болды. Әулие алдынан, тақта отырған және оның алдында қылыш ұстаған бейнеленген: ол оң қолымен семсерді шығарады, ал сол қолымен қынынан ұстайды. Монументалды кескіндемеде киелі жауынгерлерді күмбезді бағаналардың шеттерінде, тірек аркаларында, наостың төменгі регистрінде, ғибадатхананың шығыс бөлігіне жақын жерде, сондай-ақ нартексте бейнелеуге болады.
Джордждың ат үстіндегі иконографиясы императордың салтанат құруын бейнелеудің кейінгі антикварлық және византиялық дәстүрлеріне негізделген. Бірнеше нұсқа бар: ат үстіндегі жауынгер Джордж (батпырауықсыз); Джордж жыланмен күресуші («Ұлы азапкер Джордждың жылан туралы кереметі»); Джордж тұтқыннан құтқарылған жастармен бірге («Ұлы шейіт Джордж және жастардың кереметі»).
«Қос ғажайып» композициясы ең танымал екеуін біріктірді қайтыс болғаннан кейінгі кереметДжордж - «Жыланның кереметі» және «Жастармен жасалған ғажайып»: Джордж ат үстінде (әдетте, солдан оңға қарай жүгіру), жыланды өлтіру және әулиенің артында, жамбасында бейнеленген. оның аты – қолында құмырасы бар отырған жастың кішкентай мүсіні.
Ұлы шейіт Георгийдің иконографиясы Ресейге Византиядан келді. Ресейде ол біршама өзгерістерге ұшырады. Ең көне сурет - Мәскеу Кремлінің Успен соборындағы Ұлы шейіт Георгийдің жарты ұзындықтағы бейнесі. Әулие шынжырлы поштада, найзамен бейнеленген; Оның күлгін плащы оның шейіт болғанын еске түсіреді.
Успен соборындағы әулиенің бейнесімен үйлеседі гагиографиялық белгішеДмитровтағы Успен соборынан 16 ғасырдағы ұлы шейіт Джордж. Белгішенің ортасында әулие толық көлемде бейнеленген; ішіндегі найзаны қоспағанда оң қолоның сол қолымен ұстайтын қылышы бар, оның жебелері мен қалқаны бар. Белгілерде әулиенің шейіт болған эпизодтары бар.
Ресейде бұл сюжет 12 ғасырдың ортасынан бастап кеңінен танымал болды. Джордждың жылан туралы кереметі.
15 ғасырдың аяғына дейін бұл бейненің қысқаша нұсқасы болды: жыланды найзамен өлтірген жыланды, Жаратқан Иенің батасын оң қолының көктегі сегментінде бейнеленген. 15 ғасырдың аяғында жылан туралы Георгий кереметінің иконографиясы бірқатар жаңа бөлшектермен толықтырылды: мысалы, періштенің фигурасы, сәулет бөлшектері (Әулие Георгий ғибадатханадан құтқарған қала). жылан) және ханшайым бейнесі. Бірақ сонымен бірге алдыңғы түйіндемеде көптеген белгішелер бар, бірақ егжей-тегжейлерде әртүрлі айырмашылықтар бар, соның ішінде жылқының қозғалысы бағытында: дәстүрлі солдан оңға қарай ғана емес, сонымен қатар қарама-қарсы бағытта. Белгішелер жылқының ақ түсімен ғана белгілі емес - жылқы қара немесе шығанақ болуы мүмкін.
Жылан туралы Георгий кереметінің иконографиясы фракиялық шабандоздың ежелгі бейнелерінің әсерінен қалыптасқан болуы мүмкін. Еуропаның батыс (католиктік) бөлігінде Әулие Георгий әдетте ауыр сауыт пен дулыға киген, қалың найзасын көтеріп, шынайы атқа мінген адам ретінде бейнеленген, ол физикалық күш салу арқылы қанаттары мен табандарымен салыстырмалы түрде шынайы жыланды найзалады. . Шығыс (православиелік) елдерде бұл жердегі және материалға ерекше мән берілмейді: өте бұлшықетсіз жас жігіт (сақалы жоқ), онсыз ауыр сауытал дулыға, жіңішке, анық физикалық емес, найзасы бар, шындыққа жанаспайтын (рухани) ат үстінде, көп физикалық күш жұмсамай, найзамен қанаттары мен табандары бар шынайы емес (символдық) жыланды тесіп өтеді. Сондай-ақ, Ұлы шейіт Джордж таңдалған әулиелермен бірге бейнеленген.
Ұлы шейіт Джордж Жеңісші. Суреттер
Суретшілер өз жұмыстарында Ұлы шейіт Георгий бейнесіне бірнеше рет жүгінген. Шығармалардың көпшілігі дәстүрлі сюжетке негізделген - найзаның ұшымен жыланды өлтіретін Ұлы шейіт Джордж. Әулие Джорджды оның кенептерінде Рафаэль Санти, Альбрехт Дюрер, Гюстав Моро, Август Макке, В.А. Серов, М.В. Нестеров, В.М. Васнецов, В.В. Кандинский және т.б.
Ұлы шейіт Джордж Жеңісші. Мүсіндер
Георгийдің мүсіндік бейнелері Мәскеуде, ауылда орналасқан. Үлкен Омбы облысы, Иваново, Краснодар, Нижний Новгород, Рязань, Қырым, ауылда. Частоозерье, Қорған облысы, Якутск, Донецк, Львов (Украина), Бобруйск (Беларусь), Загреб (Хорватия), Тбилиси (Грузия), Стокгольм (Швеция), Мельбурн (Австралия), София (Болгария), Берлин (Германия),
Жеңіс Георгий атындағы храмдар
Ұлы шейіт Георгий Жеңімпаздың атына салынған көп саныРесейде де, шетелде де шіркеулер. Грекияда әулиенің құрметіне жиырмаға жуық шіркеу, ал Грузияда қырыққа жуық шіркеулер қасиетті болды. Сонымен қатар, Италияда, Прагада, Түркияда, Эфиопияда және басқа елдерде Ұлы шейіт Георгийдің құрметіне шіркеулер бар. Ұлы шейіт Джордждың құрметіне шамамен 306 жылы Салоникиде (Грекия) шіркеу қасиетті болды. Грузияда 11 ғасырдың бірінші ширегінде салынған Әулие Георгий Жеңіс ғибадатханасы бар. 5 ғасырда Арменияда ауылда. Қарашамб шіркеуі Жеңіс Георгий құрметіне салынды. 4 ғасырда Софияда (Болгария) Георгий ротундасы салынды.
Георгий шіркеуі- Киевтегі алғашқы монастырь шіркеулерінің бірі (XI ғ.). Бұл туралы Лорентиан хроникасында айтылған, оған сәйкес ғибадатхананы қасиетті ету 1051 жылдың қарашасынан ерте емес өтті. Шіркеу 1240 жылы Бату ханның әскерлері қаланы қиратқаннан кейін Киевтің ежелгі бөлігінің жалпы құлдырауына байланысты жойылды. Кейінірек ғибадатхана қалпына келтірілді; 1934 жылы жойылды.
Новгород облысындағы монастырь Ұлы шейіт Георгий Жеңіске арналған. Аңыз бойынша, монастырьдің негізін 1030 жылы князь Ярослав Дана қойған. Қасиетті шомылдыру рәсімінен өткен Ярослав Георгий есімін алды, ол орыс тілінде әдетте «Юрий» формасына ие болды, сондықтан монастырь атауы.
1119 жылы негізгі монастырь соборының құрылысы басталды - Георгий соборы. Құрылыстың бастамашысы Ұлы Герцог Мстислав I Владимирович болды. Георгий соборының құрылысы 10 жылдан астам уақытқа созылды, аяқталмай тұрып, оның қабырғалары 19 ғасырда қираған фрескалармен жабылған.
Әулие Георгий атымен қасиетті Великий Новгородтағы Ярослав сотындағы шіркеу. Ағаш шіркеу туралы алғашқы ескерту 1356 жылдан басталады. Лубянка (Лубянцы) тұрғындары – бір кездері Торгтан (қалалық базар) өткен көше, тастан шіркеу тұрғызған. Ғибадатхана бірнеше рет өртеніп, қайта салынды. 1747 жылы жоғарғы қоймалар құлады. 1750-1754 жылдары шіркеу қайтадан қалпына келтірілді.
Георгий Жеңімпаздың атына ауылда шіркеу қасиетті болды. Старая Ладога Ленинград облысы(1180-1200 жылдар аралығында салынған). Ғибадатхана алғаш рет жазба деректерде 1445 жылы ғана аталды. 16 ғасырда шіркеу қайта салынды, бірақ ішкі көрінісі өзгеріссіз қалды. 1683-1684 жылдары шіркеу қалпына келтірілді.
Ұлы шейіт Георгий Жеңімпаздың атына Юрьев-Польскийдегі собор (Владимир облысы, 1230-1234 ж. салынған) қасиетті болды.
Юрьев-Польскийде Михаэль Архангел монастырінің Георгий шіркеуі болды. Егорье ауылынан ағаш Георгий шіркеуі монастырьға 1967-1968 жылдары көшірілді. Бұл шіркеу ежелгі Георгий монастырының аман қалған жалғыз ғимараты болып табылады, ол туралы алғашқы ескерту 1565 жылдан басталады.
Эндовтағы (Мәскеу) ғибадатхана Ұлы шейіт Георгийдің атына қасиетті болды. Ғибадатхана 1612 жылдан бері белгілі. Қазіргі заманғы шіркеу 1653 жылы приходтар салған.
Коломенскоедағы (Мәскеу) шіркеу Әулие Георгий құрметіне қасиетті болды. Шіркеу 16 ғасырда дөңгелек екі деңгейлі мұнара түріндегі қоңырау мұнарасы ретінде салынған. 17 ғасырда қоңырау мұнарасына батыс жағынан кірпіштен бір қабатты камера қосылды. Сонымен бірге, қоңырау мұнарасы Әулие Георгий шіркеуіне қайта салынды. IN 19 ғасырдың ортасығасырда шіркеуге кірпіштен жасалған үлкен асхана қосылды.
Мәскеудегі Красная Горкадағы әйгілі Георгий шіркеуі. Авторы әртүрлі нұсқалар, Георгий шіркеуін патша Михаил Романовтың анасы - Марта негізін қалады. Бірақ шіркеудің атауы Ұлы Герцог Василий Қараңғының рухани жарғысында жазылған және 1462 жылы ол тас деп белгіленді. Өрт салдарынан ғибадатхана өртеніп кетті, оның орнына Марта монахы жаңа, ағаш шіркеу салды. 17 ғасырдың жиырмасыншы жылдарының соңында шіркеу өртеніп кетті. 1652-1657 жж. ғибадатхана олар болған төбеде қалпына келтірілді халықтық мерекелерКрасная Горкаға дейін.
Ивантеевка қаласындағы (Мәскеу облысы) шіркеу Әулие Георгий атына қасиетті болды. Бірінші тарихи мәліметтерғибадатхана туралы мәліметтер 1573 жылдан басталады. Ағаш шіркеу 1520-1530 жылдары салынса керек. 1590 жылдардың аяғында шіркеу қайта құрылды және 1664 жылға дейін, ағайынды Бирдюкин-Зайцевтер ауылды иеленуге және жаңа ағаш шіркеу салуға рұқсат алғанға дейін приходтарға қызмет етті.
Ленинград облысының Подпорожск ауданындағы Родионово ауылында Ұлы шейіт Георгий Жеңіске арналған бірегей ағаш шіркеу орналасқан. Шіркеу туралы алғашқы ескерту 1493 немесе 1543 жылдарға жатады.
Орелдегі ғибадатхана Ұлы шейіт Георгийдің құрметіне арналды. Ағаш Георгий шіркеуі Орел қаласы құрылғаннан бері бар. Литвалықтар Орелді талқандағаннан кейін қала қираған кезде, ағаштан жасалған барлық шіркеулер де жойылды. Георгий шіркеуі 1700 жылдары қалпына келтірілді.
Ұлы шейіт Георгий Жеңімпаздың атына ескі сенушілер шіркеулері
Ұлы шейіт Георгий Жеңімпаздың құрметіне Орыс православие шіркеуінің шіркеулері (Мәскеу облысы), (Тыва Республикасы), (Украина), (Преднестр, Григореополь облысы), Ескі сенушілер шіркеуінде () қасиетті болды. ROC) Хмельницкийдегі Ұлы шейіт Георгий атына
Ұлы шейіт Джордж Жеңісші. Халық дәстүрлері
Танымал мәдениетте Ұлы шейіт Георгийді еске алу күні Егор Батыл - малдың қорғаушысы, «қасқыр бағушы» деп аталды. Халық санасында әулиенің екі бейнесі қатар өмір сүрді: олардың бірі - жылан күрескері және Христосты сүйетін жауынгер - Георгий шіркеуінің культіне жақын болды, екіншісі - мал өсіруші және егінші, иесі. көктемгі дала жұмыстарын ашатын жер, малдың меценаты. Осылайша, халық аңыздары мен рухани жырларында «Демьянищ патшасының (Диоклетианиш)» азаптаулары мен уәделеріне қарсы тұрып, «қаһарлы жыланды, қаһарлы отты» жеңген киелі жауынгер Егорийдің ерлігі жырланды.
Ұлы шейіт Георгий Жеңімпаз орыс халқы арасында әрқашан құрметке ие болды. Оның құрметіне храмдар, тіпті бүкіл монастырьлар салынды. Герцог отбасыларында Джордж есімі жаңа құрмет күні кең тараған халық өмірі, крепостнойлық режимде экономикалық және алды саяси маңызы. Бұл әсіресе Ресейдің орманды солтүстігінде маңызды болды, онда әулиенің есімі атау және есту заңдарының талабы бойынша алғаш рет жазбаша актілерде Дюргия, Юргия, Юря, ал тірі тілде Егория болып өзгерді. , барлық қарапайым халықтың аузында. Жерде отырған және бәріне байланысты шаруалар үшін 16 ғасырдың аяғына дейін жаңа күзгі Георгий күні жұмысшыларды жалдау мерзімі аяқталып, кез келген шаруаның құқығы бар еркіндікке ие болған құрметті күн болды. кез келген жер иесіне көшу. Бұл ауысу құқығы өзенде қайтыс болған князь Георгий Владимировичтің еңбегі болса керек. Қала татарлармен шайқаста, бірақ солтүстіктегі орыс қонысының негізін қалап, оны қалалар түрінде күшті қорғаныспен қамтамасыз ете алды (Владимир, Нижний, екі Юрьев және т.б.). Халық жадында бұл ханзаданың есімі ерекше құрметпен қоршалған. Князьдің есімін мәңгі қалдыру үшін аңыздар қажет болды, оның өзі қаһарманды бейнеледі, оның ерліктері ғажайыптарға теңестірілді, оның есімі Жеңіс Георгий есімімен байланысты болды.
Орыс халқы Византия меняондарында айтылмаған әрекеттерді Әулие Георгийге жатқызды. Егер Джордж әрқашан қолында найзасы бар боз атты мініп, жыланды тесіп жүрсе, сол найзамен орыс аңыздары бойынша, ол алдынан жүгіріп шыққан қасқырды да соғып, ақ боз аттының аяғынан ұстап алады. оның тістері. Жаралы қасқыр адам даусымен: «Мен қарным ашқанда неге ұрып жатырсың?» - «Егер жегің келсе, менен сұра. Қарашы, мына атты ал, екі күнге жетеді», – деді. Бұл аңыз қасқыр өлтірген немесе аю басып алып кеткен кез келген малды барлық орман жануарларының көшбасшысы және билеушісі Егор құрбандыққа шалуы мүмкін деген халықтың сенімін нығайтты. Сол аңыз Егоридің жануарлармен адам тілінде сөйлескенін куәландырады. Ресейде Егорийдің жыланға қой сатқан шопанға азап шегуін бұйырғаны туралы әйгілі әңгіме бар. кедей жесір, және оны қорғауда ол қасқырға сілтеме жасады. Кінәлі өкінген кезде, Сент-Джордж оған көрінді, оны өтірік айтты деп айыптады, бірақ оның өмірі мен денсаулығын қалпына келтірді.
Егорды хайуандардың ғана емес, бауырымен жорғалаушылардың да қожайыны ретінде құрметтеп, мінажат еткен шаруалар оған жүгінді. Бір күні Глицерий деген бір шаруа егістік жер жыртып жүр екен. Қарт өгіз күштеп, құлап қалды. Қожайын шекараға отырып, қатты жылады. Бірақ кенет оған бір жас жігіт келіп: «Неге жылап тұрсың, кішкентай адам?» - деп сұрады. «Менде, - деп жауап берді Глицерий, - бір өгіз нан иесі болды, бірақ Жаратқан Ие мені күнәларым үшін жазалады, бірақ кедейлігімді ескере отырып, мен басқа өгіз сатып ала алмадым». «Жылама, - деп сендірді жас жігіт, - Жаратқан Ие сенің дұғаларыңды естіді. «Айналымды» өзіңізбен бірге алыңыз, көзіңізге бірінші түскен өгізді алыңыз да, соқаға жабыңыз - бұл өгіз сіздікі». - «Сен кімсің?» – деп сұрады адам одан. «Мен Егор құмарлық, - деді жас жігіт және жоғалып кетті. Бұл кең тараған аңыз Георгий еске алу көктемгі күнінде қоспағанда, барлық ресейлік ауылдарда сақталуы мүмкін рәсімдерді қозғауға негіз болды. Кейде, көбірек жылы жерлер, бұл күн даладағы малдың «жайылымына» сәйкес келді, бірақ қатал орманды провинцияларда бұл тек «мал серуені». Барлық жағдайда «айналым» ғұрпы бірдей орындалды және қожайындары Георгий Жеңістің бейнесімен барлық малды өз ауласында үйіндіге жинап, содан кейін айдап жіберуінен тұрды. кәдімгі табынға, суға бата дұғасы қызмет ететін шіркеулерге жиналды, содан кейін бүкіл табынға қасиетті су себілді.
Бұрын мал бағушысыз бағылатын ескі Новгород облысында қожайындардың өздері ежелгі әдет-ғұрыптарды сақтай отырып, «айналайтын». Таңертең үй иесі малына тұтас жұмыртқа пісірілген бәліш әзірлепті. Ол күн шықпай жатып-ақ тортты елекке салып, белгішені алып, балауыз шамды жағып, белбеуімен белбеуін байлап, алдына тал, артына балта қадады. Осы киіммен, өз ауласында иесі малды үш рет айналып өтті, ал үй иесі ыстық көмір құйылған қазаннан хош иісті зат түтетіп, бұл жолы есіктердің бәрі құлыптаулы екеніне көз жеткізді. Бәліш фермада қанша ірі қара болса, сонша бөлікке бөлініп, әрқайсысына бір кесек бөлініп, талдарды қалқып кету үшін өзен суына тастап, немесе карниздің астында қалдырды. Тал найзағай кезінде найзағайдан құтқарады деп есептелді.
Шалғайдағы қара жер аймағында (Орел губерниясында) Юрьевтің шықына сеніп, Юрьев күні ертерек, күн шықпай жатып, шық әлі кеппеген кезде, малды, әсіресе, сиырды ауладан айдап шығуға тырысты. олар ауырмай, сүтті көбірек берсін деп. Сол аймақта олар Джордж бейнесінің қасында шіркеуге қойылған шырақтар қасқырлардан құтқарылады деп сенді, ал кім оны қоюды ұмытып қалса, Егорий одан малды «қасқырдың тісіне дейін» алады. Егорьевтің мерекесін тойлаған үй иелері оны «сыра үйіне» айналдыру мүмкіндігін жіберген жоқ. Осы күнге дейін қанша түтік сыра шығатынын, қанша «жидел» (төмен сортты сыра) жасалатынын есептей отырып, шаруалар «ағып кетпейтін» (сула ағып кетпегенде) қалай болатынын ойлады. ваттан) және мұндай сәтсіздікке қарсы шаралар туралы айтты. Жасөспірімдер сусло құмыраларынан алынған шөміштерді жалады; құмыраның түбіне шөгіп қалған шламды немесе шөгіндіні ішті. Әйелдер үйшіктерді пісіріп, жуды. Қыздар киімдерін дайындап жатты. Сыра дайын болған соң, ауылдағы әрбір туыстарды «мерекеге қонаққа» шақырды. Егордың мерекесі шіркеуге сусын таситын әрбір тас жолдан басталды, бұл оқиға үшін «қараса» деп аталды. Меса кезінде олар оны Әулие Георгий белгішесінің алдына қойды, ал мерейтойдан кейін олар діни қызметкерлерді сыйға тартты. Бірінші күні олар шіркеу қызметкерлерімен (Новгород облысында), содан кейін олар шаруалардың үйлеріне ішуге барды. Егорьевтің қара жердегі күні Ресейде (мысалы, Пенза губерниясының Чембар ауданында) Егорьені егістіктер мен жер жемістерінің қамқоршысы ретінде қастерлеудің ізі әлі күнге дейін сақталған. Адамдар Джорджға аспан кілттері берілгеніне сенді және ол күннің қуатын, жұлдыздарға еркіндік беріп, оның құлпын ашты. Көптеген адамдар әлі күнге дейін әулиеге жамағат пен дұға етуге тапсырыс беріп, одан егістіктері мен көкөніс бақшаларына батасын беруін сұрайды. Ал көне наным-сенімнің мағынасын күшейту үшін ерекше салт-дәстүр сақталды: ең тартымды жас жігіт таңдалып, түрлі жасыл түстермен безендірілді, басына гүлдермен безендірілген дөңгелек торт қойылды және тұтас дөңгелек биде жастар болды. алаңға апарды. Мұнда олар егілген жолақтарды үш рет айналып өтіп, от жағып, бөлісіп, ғұрыптық торт жеді және Джордждың құрметіне ежелгі қасиетті дұға әнін («олар шақырады») айтты:
Юрий, ерте тұр, жерді аш,
Жылы жазға шық босатыңыз,
Жайнаған өмір емес -
Күшті үшін, шипалы үшін.
Қасиетті Ұлы шейіт Георгий Жеңіспен бірге Кападокиядан (Кіші Азиядағы аймақ) ол терең діни ортада өсті. Христиан отбасы. Оның әкесі Джордж әлі Мәсіх үшін шейіт болды балалық шақ. Палестинада үй-мүлкі болған ана ұлымен бірге отанына көшіп, оны қатаң тақуалықпен өсірді. Рим әскерінің қызметіне кірген әдемі, батыл және шайқаста батыл Әулие Джорджды император Диоклетиан (284-305) байқап, аға әскери қолбасшылардың бірі - комиссар дәрежесімен оның гвардиясына қабылданды. Рим билігін жаңғырту үшін көп еңбек сіңірген және айқышқа шегеленген Құтқарушының жеңісі пұтқа табынушылық өркениетке төндіретін қауіпті анық түсінген пұтқа табынушы император, Соңғы жылдарыпатшалық әсіресе христиандарды қудалауды күшейтті. Никомедиядағы Сенат кеңесінде Диоклетиан барлық билеушілерді берді толық еркіндікхристиандардың қырғынында және оған толық көмек көрсетуге уәде берді.
Әулие Джордж императордың шешімін біліп, мұрасын кедейлерге таратып, құлдарын босатып, Сенатта пайда болды. Мәсіхтің батыл жауынгері императорлық жоспарға ашық қарсы шығып, өзін христианмын деп мойындап, барлығын Мәсіхке деген шынайы сенімді тануға шақырды: «Мен Құдайым Мәсіхтің қызметшісімін және Оған сеніп, араларыңда пайда болдым. Өз еркіммен шындықты куәландырамын». «Шындық деген не?» – деп мәртебелілердің бірі Пилаттың сұрағын қайталады. «Шындық – Мәсіхтің Өзі, оны сендер қудаладыңдар», - деп жауап берді әулие. Ержүрек жауынгердің батыл сөзіне таңырқап, Джорджды жақсы көріп, асқақтатқан император оны жастық шағы мен даңқы мен абыройын жоймай, римдіктердің әдет-ғұрпы бойынша құдайларға құрбандық шалуға көндіруге тырысады. Осыдан кейін мойындаушының шешуші жауабы келді: «Мұнда ештеңе жоқ құбылмалы өмірҚұдайға қызмет ету ниетімді әлсіретпейді”. Содан кейін ашулы императордың бұйрығымен сквайдер әулие Джорджды түрмеге апару үшін найзамен жиналыс залынан итеріп жібере бастады. Бірақ өлімге әкелетін болаттың өзі әулиенің денесіне найзалар тиген кезде жұмсақ болып, майысып, оны ауыртпады. Түрмеде шейіттің аяғын қорапқа салып, кеудесін ауыр таспен басады. Келесі күні жауап алу кезінде шаршаған, бірақ рухы күшті Әулие Джордж императорға тағы да жауап берді: «Мені азаптағанымнан гөрі, сіз шаршап, мені азаптауыңыз мүмкін».
Содан кейін Диоклетиан Джорджды ең күрделі азаптауды бұйырды. Ұлы шейіт дөңгелекке байланған, оның астына темір нүктелері бар тақталар қойылған. Дөңгелек айналдырған кезде, өткір жүздер әулиенің жалаңаш денесін кесіп тастады. Бастапқыда зардап шегуші Иемізді қатты шақырды, бірақ көп ұзамай үнсіз қалды, бірде-бір ыңылдамады. Диоклетиан азапталған адам өлді деп шешті және азапталған денені дөңгелектен алып тастауды бұйырды, ол ризашылық құрбандығын шалу үшін ғибадатханаға барды. Сол кезде айналаны қараңғы басып, күн күркіреп, дауыс естілді: «Қорықпа, Джордж, мен сенімен біргемін». Содан кейін ғажайып нұр жарқырап, Иеміздің періштесі нұрлы жас түрінде рульде пайда болды. Ол шейітке қолын әрең қойып: «Қуан!» - деді. - Әулие Джордж раушан қалай емделді.
Сарбаздар оны император тұрған ғибадатханаға апарғанда, соңғысы оның көзіне сенбей, оның алдында басқа адам немесе елес бар деп ойлады. Пұтқа табынушылар аң-таң және қорқынышта Сент-Джорджға қарап, шынымен де керемет болғанына сенімді болды. Сол кезде көп адамдар мәсіхшілердің Өмір беретін Құдайына сенді. Екі асыл атақты, әулие Анатолий мен Протолеон, жасырын христиандар бірден Мәсіхті ашық мойындады. Олар дереу, сотсыз, императордың бұйрығымен семсермен басы кесілді. Ғибадатханада болған Диоклетианның әйелі патшайым Александра да шындықты білді. Ол сондай-ақ Мәсіхті мадақтауға тырысты, бірақ императордың қызметшілерінің бірі оны ұстап, сарайға алып кетті. Император одан бетер ашуланды. Сент-Джорджды сындыру үмітін жоғалтпастан, ол оны жаңа қорқынышты азаптарға тапсырды. Терең шұңқырға тасталған қасиетті шейіт сөндірілмеген әкпен жабылған.
Үш күннен кейін олар оны қазып алды, бірақ оны бақытты және еш зиянсыз тапты. Олар әулиені тырнақтары қып-қызыл темір етікке салып, ұрып-соғып түрмеге айдады. Таңертең оны жауап алуға әкелгенде, көңілді, бар сау аяқтар, ол императорға етік ұнайтынын айтты. Олар оны өгіздің сіңірімен ұрып-соғып, денесі мен қаны жерге араласты, бірақ Құдайдың құдіретімен күшейген батыл азап шегуші қайсар болды. Сиқырдың әулиеге көмектесетінін шешіп, император сиқыршы Афанасийді әулиені ғажайып күштерінен айыру немесе оны улау үшін шақырды. Сиқыршы Әулие Джорджға екі тостаған қышқылды сыйға тартты, олардың бірі оны мойынсұндыруы керек, екіншісі оны өлтіруі керек еді. Бірақ дәрумендер де жұмыс істемеді - әулие пұтқа табынушылықты жоққа шығарып, Шынайы Құдайды мадақтауды жалғастырды. Императордың шейітке қандай күш көмектеседі деген сұрағына Сент Джордж былай деп жауап берді: «Адамның күш-жігерінің арқасында азап маған зиян тигізбейді деп ойламаңыз - мен тек Мәсіхтің және Оның құдіретін шақыру арқылы құтқарылдым. Оған сенетін адам азаптауды ештеңе деп санайды және Мәсіх жасаған істерді істей алады”. Диоклетиан Мәсіхтің істері не екенін сұрады: «Соқырларды ағарту, алапестерді тазарту, ақсақтардың жүруін қамтамасыз ету, саңырауларға есту, жындарды қуып шығару, өлгендерді қайта тірілту». Бақсының да, өзіне белгілі құдайлардың да өлгендерді тірілте алмағанын білген император әулиенің үмітін үзу үшін оған көз алдында өлгендерді тірілтуді бұйырады. Бұған әулие былай деді: «Сендер мені сынап жатырсыңдар, бірақ Мәсіхтің ісін көретін адамдарды құтқару үшін менің Құдайым бұл белгіні жасайды».
Сент-Джордж қабірге әкелінгенде, ол айқайлады: «Ием! Қатысушыларға бүкіл жер бетіндегі жалғыз Құдай екеніңді көрсет, сонда олар Сені, Ұлы Раббыңды танып білсін». Ал жер сілкініп, қабір ашылды, өлген адам тіріліп, одан шықты. Мәсіхтің құдіретті күшінің көрінісін өз көздерімен көрген халық жылап, Шынайы Құдайды мадақтады. Сиқыршы Афанасий Әулие Георгийдің аяғына құлап, Мәсіхті Құдіретті Құдай деп мойындап, білместікпен жасаған күнәлары үшін кешірім сұрады. Алайда зұлымдықта қыңыр император есін жимады: ашуланып, сенген Афанасийдің, сондай-ақ қайта тірілген адамның басын шауып тастауды бұйырды және Әулие Георгийді қайтадан түрмеге жапты. Адамдар ауруға шалдыққан әртүрлі жолдарОлар түрмеге кіре бастады, сонда олар әулиеден емделіп, көмек алды. Өгізі құлап қалған бір егінші Глицерий де қайғырып оған жүгінді. Әулие оны күлімдеп жұбатып, Құдай өгізді тірілтетініне сендірді. Үйде тірілген өгізді көрген фермер бүкіл қала бойынша христиан Құдайын дәріптей бастады. Императордың бұйрығымен Әулие Глицерий тұтқынға алынып, басы кесілді. Ұлы шейіт Джордждың ерліктері мен ғажайыптары христиандардың санын көбейтті, сондықтан Диоклетиан әулиені пұттарға құрбандық шалуға мәжбүрлеудің соңғы әрекетін жасауға шешім қабылдады. Олар Аполлон ғибадатханасының ауласын дайындауға кірісті.
IN өткен түндеҚасиетті шейіт бар ынтасымен дұға етті, ол ұйықтап қалғанда, оны қолымен көтеріп, құшақтап, сүйген Жаратқан Иенің өзін көрді. Құтқарушы ұлы шейіттің басына тәж кигізіп, былай деді: «Қорықпа, бірақ батыл бол, сонда сен Менімен бірге билік етуге лайық боласың». Келесі күні таңертең сотта император Сент-Джорджге жаңа сынақты ұсынды - ол оны өзінің билеушісі болуға шақырды. Қасиетті шейіт император оны әу бастан-ақ азаптамауы керек еді, бірақ оған осындай мейірімділік танытуы керек еді деп анық дайындықпен жауап берді және сонымен бірге Аполлон ғибадатханасына дереу барғысы келетінін білдірді. Диоклетиан шейіт оның ұсынысын қабылдады деп шешті және оның жолсеріктері мен адамдарымен бірге ғибадатханаға барды. Барлығы Сент-Джордж құдайларға құрбандық шалады деп күтті. Ол пұтқа жақындап, кресттің белгісін жасап, оған тірідей: «Құдай ретінде менден құрбандықты қабылдағың келе ме?» - деді. Пұтта өмір сүрген жын айқайлады: «Мен Құдай емеспін және менің түрімде Құдай емес. Бір ғана Құдай бар, сен уағыздайтын. Біз Оған қызмет ететін періштелерден діннен безіп, көреалмаушылықпен адамдарды алдап жүрміз». «Мен, Ақиқат Құдайдың құлы, осында келгенде, сен мұнда қалайсың?» - деп сұрады әулие. Шу мен жылау болды, пұттар құлап, жаншылды. Жалпы шатасу болды.
Діни қызметкерлер мен көпшіліктің көпшілігі қасиетті шейітке ашулы түрде шабуыл жасап, оны байлап, ұрып-соғып, дереу өлім жазасына кесуді талап етті. Қасиетті патшайым Александра шу мен айғайға асықты. Көпшіліктің арасынан өтіп бара жатып, ол: «Құдай Георгиев, маған көмектес, өйткені Сен ғана Құдіреттісің», - деп айғайлады. Ұлы шейіттің аяғында қасиетті патшайым пұттарды және оларға табынатындарды қорлай отырып, Мәсіхті дәріптеді. Ашуланған Диоклетиан Ұлы шейіт Джордж пен қасиетті патшайым Александраға өлім жазасын дереу жариялады, ол Әулие Джордждың соңынан қарсылықсыз өлім жазасына кесілді. Жолда таусылып, қабырғаға ес-түссіз сүйенді. Барлығы патшайым өлді деп шешті. Әулие Джордж Құдайға алғыс айтып, оның сапарының абыроймен аяқталуын сұрады. Өлім жазасына кесілген жерде әулие жалынды дұғада Жаратқан Иеден не істеп жатқандарын білмеген азаптаушылардың кешірілуін және оларды Хақты тануға жетелеуін сұрады. Сабырлы және батылдықпен қасиетті Ұлы шейіт Джордж семсердің астында басын иді. Бұл 303 жылдың 23 сәуірі болатын. Жазалаушылар мен билер өздерінің Жеңіп алушысына абыржып қарады. Қанды азап пен мағынасыз шайқаста пұтқа табынушылық дәуірі масқарамен аяқталды. Бар болғаны он жыл өтті - және Рим тағындағы Диоклетианның мұрагерлерінің бірі Әулиеге тең елшілер Константин Ұлы шейіт пен Жеңімпаз Джордждың және мыңдаған белгісіз шейіттердің қанымен мөрленген Крест пен келісімге тапсырыс береді. , баннерлерінде: «Осылай, жеңіңдер» деп жазу керек. Қасиетті Ұлы шейіт Джордж жасаған көптеген кереметтердің ішінде ең танымалы иконографияда бейнеленген. Әулиенің туған жерінде Бейрут қаласында пұтқа табынушылар көп болған. Қаланың жанында, Ливан тауларының жанында болды үлкен көл, онда үлкен жылан өмір сүрген. Көлден шығып, ол адамдарды жалмады, ал тұрғындар ештеңе істей алмады, өйткені оның тынысы ауаны ластады. Пұттарда өмір сүретін жындардың ілімі бойынша патша мынадай шешім қабылдады: тұрғындар күн сайын балаларын жыланға тамақ ретінде беруі керек, ал кезегі келгенде, ол өз балаларын беруге уәде берді. жалғыз қызы. Уақыт өтіп, патша оған ең жақсы киім кигізіп, оны көлге жіберді. Өлім сағатын күтіп, қыз қатты жылады. Кенеттен Ұлы шейіт Джордж қолында найзасын ұстап, атқа мініп, оған жақындады. Қыз өліп қалмау үшін онымен бірге қалмауын өтінді. Бірақ әулие жыланды көріп, крест белгісін жасап, оған «Әке, Ұл және Киелі Рухтың атымен» деген сөздермен жүгірді. Ұлы шейіт Георгий жыланның тамағын найзамен тесіп, оны атымен таптады. Сосын қызға жыланды белдігімен байлап, иттей қалаға апаруды бұйырады.
Тұрғындар қорқып қашып кетті, бірақ әулие оларды былай деп тоқтатты: «Қорықпаңдар, бірақ Иеміз Иса Мәсіхке сеніңдер және Оған сеніңдер, өйткені Ол мені сендерге құтқару үшін жіберген». Содан кейін әулие жыланды семсермен өлтірді, ал тұрғындар оны қала сыртында өртеп жіберді. Ол кезде әйелдер мен балаларды есептемегенде 25 мың адам шомылдыру рәсімінен өтіп, оның атынан шіркеу салынды. Құдайдың қасиетті анасыжәне Ұлы шейіт Джордж. Сент-Джордж дарынды қолбасшы бола алады және өзінің әскери ерліктерімен әлемді таң қалдырады. Ол жасы 30-ға да толмаған шағында қайтыс болды. Көктегі әскермен бірігуге асығып, ол Шіркеу тарихына Жеңімпаз ретінде енді.
Ол осы есіммен христиандықтың басынан бастап және Қасиетті Русьте танымал болды. Әулие Георгий Жеңімпаз орыс мемлекеттілігі мен орыстың бірнеше ұлы құрылысшыларының періштесі және қамқоршысы болды әскери күш. Әулие Владимирдің ұлы, Апостолдарға тең, Дана Ярослав, Қасиетті Шомылдыру рәсімінен өткен Георгий (+1054), орыс шіркеуінде әулиені қастерлеуге үлкен үлес қосты. Юрьев қаласын тұрғызды, Новгородта Юрьевский монастырының негізін салды, Киевте Георгий Жеңіс шіркеуін тұрғызды. Киев митрополиті Хиларион 1051 жылы 26 қарашада орындаған Киев Георгий шіркеуін қасиетті ету күні шіркеудің литургиялық қазынасына ерекше күн ретінде енді. діни мереке, Орыс халқының сүйікті Георгий күні, «күзгі Георгий». Әулие Георгий есімін Мәскеудің негізін қалаушы Юрий Долгорукий (+1157), көптеген Георгий шіркеулерін құрушы, Юрьев-Польский қаласының құрылысшысы алды. 1238 жылы орыс халқының қаһармандық күресімен Моңғол ордаларыҰлы князь Владимир Юрий (Джордж) Всеволодович басқарған (+1238; 4 ақпанда еске алынған), қала шайқасында қаза тапқан. Ол туралы естелік Егор Батыл, қорғаушы туған жер, орыс рухани өлеңдері мен эпостарында көрініс тапқан. Мәскеудің бірінші Ұлы Герцог, Мәскеу орыс жерінің жиналу орталығына айналған кезеңде, Юрий Данилович (+1325) болды - Мәскеудегі Әулие Даниелдің ұлы, Әулие Александр Невскийдің немересі. Сол уақыттан бері Әулие Георгий Жеңімпаз - жыланды өлтірген салт атты - Мәскеудің елтаңбасы және Ресей мемлекетінің елтаңбасы болды. Ал бұл Иберияның (Грузия, Георгий елі) сенімі бар Ресейдің христиан халықтарының байланысын одан әрі нығайта түсті.
Әскерилер Қасиетті Ұлы шейіт Георгий Жеңімпазды өздерінің қамқоршысы деп санайды. Ол әскери қызметпен байланысты адамдарды қорғайды және олардың отбасы мүшелерінің қорғаушысы болып табылады. Белгішелердің бірінде Ұлы Георгий Жеңістің ат үстінде жыланды өлтіруі бейнеленген, бұл ұлылықты бейнелейді. әскери күшжәне батылдық. Тіпті осы суреті бар монеталар бар.
Сонымен қатар, Сент-Джордж ауыл шаруашылығымен байланысты адамдарға қамқорлық жасайды. Дұғалар оған егін мен малдың денсаулығын сақтауға көмектеседі және оны ауылшаруашылық жұмыстарына зиян келтіретін табиғи элементтерден қорғайды.
Әулие Георгий Жеңімпаз өзіне көмекке жүгінген адамдарға оларды жаулардан қорғауға және жеңіс пен тыныштыққа қол жеткізуге көмектеседі. Қасиетті Ұлы шейіт ауыр ауруларды емдеуге де көмектеседі, әйелдер ауруларынан құтылудың дәлелі бар.
Қасиетті Ұлы шейіт Джордж оның өтініші тыңдалып, орындалатынына сенетін әрбір адамға көмектеседі. Ұлы шейіт Георгий Жеңімпаз басынан өткерген азаптардың бәріне төзе білді Православие сенімі, ол сатқындық жасамаған және байлық пен билікке айырбастамаған.
Есте сақтау керек, белгішелер немесе әулиелер ешқандай белгілі бір салаларда «маманданбайды». Адам осы белгішенің, осы әулиенің немесе дұғаның құдіретіне емес, Құдайдың құдіретіне сеніммен бет бұрған кезде дұрыс болады.
Және .
ҚАСИЕТТІ ҰЛЫ ШӘЙІТ Джордж Жеңістің ӨМІРІ
Әулие Джордж Ливанда Кападокиядағы Белит қаласында (қазіргі Ливандағы Бейрут) шамамен 276 жылы дүниеге келген. Оның ата-анасы христиандық өсиеттер бойынша өмір сүрген бай және тақуа адамдар болды. Мәсіхті мойындағаны үшін азапталған әкесінен айырылған кезде Джордж әлі кішкентай еді.
Әулие ДжорджЖақсы білім алған ол өзінің қызметі үшін әскери қызметті таңдады, онда өзін батыл және дарынды командир ретінде көрсетті. Дарынының арқасында ол көп ұзамай мыңбасы атағын алды, ал римдіктердің парсылармен соғысында (296-297) Джордж өзін батыл жауынгер ретінде көрсетті, содан кейін ол императордың ықыласына ие болды. Диоклетианның өзі және билеушінің комитасы (серігі) ретінде жеке қарауылға тағайындалды.
Диоклетиан дарынды билеуші (284-305 жж. билік құрды), бірақ пұтқа табынушылыққа деген фанаттық көзқарасымен ерекшеленді, сондықтан ол тарихта христиандарға қатысты ең қатыгез билеуші ретінде қалды. 303 жылы император былай деп бұйырды:
«Шіркеулерді қирату, қасиетті кітаптарды өртеу және христиандарды құрметті орындардан айыру»
Көп ұзамай Никомедияда император сарайының екі өрті болды, оның кінәлілері Диоклетиан христиандар деп санап, оларды жоюды бастады. Шынайы Құдайды мойындағандар түрмеге және өлім жазасына кесілді.
Джордж жазықсыз адамдардың заңсыз сотталуының куәсі болып, христиандарды жою туралы бұйрықты естігенде, ол қудаланғандарға жанашырлық танытып, сенімге деген құлшыныспен жанды.
Өзі де азап шегеді деп болжап, Джордж қолындағы алтын мен зергерлік бұйымдарды қоса алғанда, барын кедейлерге таратып, барлық құлдарын азат етті, содан кейін Диоклетиан қатысқан жиналыста айыптау сөзін айтты. 
Ол император мен оның ханзадалары мен қол астындағылардың сенімінде қателескенін айтты. Пұттарға емес, Иса Мәсіхке, олар жоюға тырысатын сенімге табыну керек. Ол оларды қатыгездік пен әділетсіздік үшін айыптады және сөзінің соңында Джордж өзін Мәсіхтің қызметшісі, шындықты уағыздаушы деп жариялады.
Ашуланған император кешегі сүйіктісін түрмеге қамап, оны шынжырмен байлап, еденге жатқызып, ауыр таспен аударып тастады. Бірақ Джордж сынаққа батыл төтеп беріп, Иемізді мадақтауды жалғастырды.
Содан кейін Диоклетиан азапты жалғастыруды бұйырды әулиетемір нүктелері бар дөңгелекте. Осы азаптаудан кейін, жазалаушылар Джорджды өлді деп есептегенде, кенеттен бәрі бір дауыс естиді:
«Қорықпа, Джордж! Мен сенімен біргемін!»
Бұл әділ адамға көмектескен Иеміздің періштесі болды. Қасиетті Құдайды мадақтап, өзі рульден түскенде, патшайым Александра мен кейбір патшалық мәртебелі адамдар христиан дінін қабылдағысы келді. Мұндай ерік-жігерге бағынбағаны үшін Диоклетиан құрметті адамдарды өлтіруге бұйрық берді, ал императрица сарайдың бір бөлмесіне қамалды. 
Ұлы шейіттің өзін шұңқырға тастап, оның етін өртеп жібереді деп әкпен қаптады. Джордж үш күн бойы шұңқырда болды, содан кейін оны тірі және еш зиянсыз алып шығып, таңғалған императорға әкелді.
« Георгийге айт— деп сұрады Диоклетиан, Мұндай күшті қайдан аласыз және қандай сиқыр қолданасыз?»
« патша, - деп жауап берді Георгий - сен Құдайды қорлайсың. Ібілістің арбауына түсіп, пұтқа табынушылықтың қателіктеріне батып, көз алдыңда жасаған Құдайымның кереметтерін сиқыр деп атайсың." Патша Джордждың аяғына ішіне шегелері бар етіктерді кигізіп, ұрып-соғып, қорлаумен зынданға апаруды бұйырды.
Содан кейін император сол кездегі әйгілі сиқыршы Афанасийге жүгініп, оған бүлікші Георгийдің қасиетті күшін жеңуді бұйырды. Сиқыршы екі сусын дайындады, олардың бірі шейіттің еркіне бағынуы керек еді, ал екіншісі улану болды, оны ішкеннен кейін Джордж өлуі керек еді. Осы дәрі-дәрмекпен екі тостағанды толтырып, Афанасий оларды Джорджға ұсынды. Ол екеуін де ішті, бірақ тірі қалды, содан кейін сиқыршының өзі Мәсіхке сенді және Оны құдіретті Құдай деп мойындады, ол үшін ол өз өмірін төледі.
Және тағы да шейіт түрмеге жіберіледі, бірақ адамдар қазірдің өзінде Әулие Георгий Жеңіспен болған ғажайыптар туралы білді, олар әулиені көру үшін күзетшілерге пара беріп, одан нұсқаулар мен баталар сұрайды.
Түнде, Сент-Джордж келесі сынақтар алдында түсінде Мәсіхтің пайда болуы болды, ол былай деді:
«Қорықпа, бірақ батыл бол. Жақында Маған Көктегі Патшалыққа келесіңдер».
Шәһидті пұтқа табынатын ғибадатханаға әкеліп, Диоклетиан оны пұттарға табынуға көндіре бастағанда, Джордж крест белгісін жасады, ғибадатханада жындардың ыңырсыған дауыстары естілді, ал пұтқа табынушылық мүсіндер құлай бастады. Діни қызметкерлер мен пұтқа табынушылар әулиеге шабуыл жасап, оны ұра бастады, бірақ содан кейін ғибадатханадан шыққан шуға келген патшайым Александраның өзі оны қорғауға келді. Император әйелінің бұл әрекетіне қатты таң қалды:
« Сізге не болды, Александра? Неге сен бақсы мен бақсыға қосылып, ұятсыз құдайларымыздан бас тартасың?«Бірақ ол тек күйеуінен бас тартты және оған жауап бермеді, содан кейін Диоклетиан оны өлім жазасына кесуді бұйырды.
Әулие Александра оның өліміне бара жатып, Құдайға жалбарынды; жолда ол күзетшілерден қабырғаға отыруға рұқсат сұрады, онда ол рухын Иемізге берді - Құдай оның дұғаларын естіп, оны азаптан құтқарды.
Әулие Джордж 303 жылы 23 сәуірде (6 мамыр, жаңа стиль) басын кесу арқылы өлтірілді.
Шіркеу Ұлы шейіт Джорджды батылдығы үшін және оны ең ауыр азаптауға ұшыратқан, бірақ ешқашан оны қасиетті христиандық сенімнен, Жеңіспен бас тартуға мәжбүрлей алмаған жазалаушылардың үстінен сөзсіз рухани жеңісі үшін атайды. Құмарлықтың иесі Джордждың қасиетті жәдігерлері Лиддада (Палестина) оның есімімен аталатын ғибадатханаға қойылды, ал басы Римде оған арналған ғибадатханада сақталды.
Әулие Георгий Жеңімпаз шейіт болғаннан кейін мейірімді Иеміз біздің игілігіміз бен құтқарылуымыз үшін адамдардың жүрегінде жадты ұлғайтты. әулиекөптеген ғажайыптар, олардың ең танымалы - оның қорқынышты құбыжықты, шайтанның уылдырығы - жыланды жеңуі.
Аңыз бойынша, Әулие Георгий туған жері Бейруттен алыс емес жерде үлкен айдаһар жылан мекендеген көл болған. Құбыжық жер бетіне шығып, адамдарды, малды жеп, егінді құртты. Оны тыныштандыру үшін адамдар жеребе тастауға және балаларын осы айдаһарға құрбандыққа беруге мәжбүр болды. Бір күні билеуші патшаға қызын жылан жұлып алуды тапсырды; ол құрбандық шалатын жерге әкелінді, ол өз тағдырын мойынсұнып күте бастады. Қашан зұлым құбыжықханшайымға жақындай бастады, алыстан бақылап тұрған барлық адамдар үшін күтпеген жерден ақ боз атқа мінген жас жігіт кенеттен пайда болды, жыланға шабуыл жасап, оны найзамен ұрды, содан кейін қылышын суырып алып, басын шауып тастады. Бұл батыл адам Жеңіске жеткен Әулие Джордж еді, ол адамдарға:
«Қорықпаңдар және Алла Тағалаға сенім артыңдар. Мәсіхке сеніңіз. Ол мені сені жыланнан құтқару үшін жіберді», – деді.
Осындай ғажайып құтылудан кейін адамдар Құдіретті Құдайға сеніп, Қасиетті шомылдыру рәсімін қабылдады. 
Әулие Георгий ғажайыптарымен байланысты тағы бір аңыз бар, аңыз бойынша бұл керемет Рамельде болған. Сарацен жауынгерлерінің бірі Джордж иконасына жебені атқаннан кейін оның қолы қатты ісініп кетті және төзгісіз ауырсынудан кеңес алу үшін христиан діни қызметкеріне жүгінді. Ол Георгий белгішесінің алдына шам жағып, түні бойы жанып тұруды ұсынды. Таңертең шамнан май алып, ауырған қолды майлау керек болды. Сарацен барлық айтқанын орындағаннан кейін, оның қолы сауығып, Мәсіхке сенді, ол үшін басқа сарацендер оны өлтірді.
Сондықтан кейде Жеңіс Георгий жыланды өлтіретін белгішеде ол бейнеленген кішкентай адамқолында шамы бар, әулиенің артында отырған.
Араб аңызынан шыққан бұл сурет Грекия мен Балқан елдерінде де өте танымал.
Әулие Георгий Жеңімпаз орыс армиясының қамқоршысы болып саналады, патшалық және кеңестік дәуірдегі көптеген жеңістер оның қасиетті есімімен байланысты. Революцияға дейін наградалар қатарына Әулие Георгий ордені, Георгий кресті және Георгий медалі кірді. Бұл марапаттар екі түсті болды 
Георгий таспасы, қара және қызғылт сары түстерБұл бір түсіндірмеде айдаһарды жеңудің символы болып табылатын «түтін мен жалынды» білдіреді. IN Кеңес уақытыбұл лента сәл өзгертілді, ол «Гвардиялық лента» деп аталды, ол Даңқ орденін және «Германияны жеңгені үшін» медалін безендіру үшін пайдаланылды.
2005 жылдан бастап елімізде жыл сайын Жеңіс күні ерікті « Джордж лентасы- есімде! Қатысушылар киіміне, сөмкеге немесе көліктің тұтқасына (антеннасына) лентаны бекіткенде, мен мақтанамын.
Мәскеудің негізін қалаушы князь Юрий Долгорукийдің құрметіне (Юри - Георгий есімінің орысша нұсқасы) Мәскеудің көне елтаңбасында Жеңіс Георгий әулие бейнеленген.
Мүмкін, тұрғындар мен олардың табындарын жыланнан қорғау Георгийді малшылардың қорғаушысы ретінде қастерлеуге себеп болды. Революцияға дейін, оны еске алған күні, әулиеге дұға еткеннен кейін, малға қасиетті су шашқан шаруалар ұзақ қыстан кейін бірінші рет малдарын жайлауға шығарды.
Сонымен қатар, шаруалар Борис Годуновқа дейін «Әулие Георгий күнін» өте жақсы көретін, бұл күні бір жер иесінен екіншісіне көшуге рұқсат етілген.
Грузияны православие дінін Джордждың немере ағасы болған әулие († 335) қабылдады. 
Ұлы шейіт Георгий Жеңімпазды еске алу үшін 10/23 қарашада Әулие Нина еске алу күнін белгіледі, бұл Грузиядағы ең маңызды күндердің бірі болып табылады.
Грузия әлемнің көптеген тілдерінде Грузия (Грузия) деп аталады және бұл ел бұл атауды Әулие Георгий Жеңімпаздың құрметіне алған деп саналады. Ең танымал есімжаңа туған ұлдар арасында - Георгий, Гога, Джордж.
16 қарашада (жаңа стиль) Орыс православие шіркеуі Палестина Лиддадағы Әулие Георгий шіркеуінің қасиеттілігі мен жөндеуін еске алады. 
Әулие Джордж әлі түрмеде жатқанда және оның өлімін болжаған кезде, қызметшісінен қайтыс болғаннан кейін денесін Палестинаға жіберуді сұрады. Бұл бұйрық орындалды - әулиенің денесі Рамла қаласына жеткізіліп, жерленді.
Император Константиннің тұсында Лиддада Әулие Георгий Жеңістің құрметіне әдемі ғибадатхана салынды және 3/16 қарашада Рамладан әулиенің шірімейтін жәдігерлері көшірілді. Көптеген жылдар өткеннен кейін бұл әдемі ғибадатхана, Лидданың мақтанышы, қараусыз қалды; құрбандық үстелі мен әулиенің табыттары бұзылмай қалды.
Тек орыс филантроптары мен Ресей үкіметінің құрбандықтарының арқасында Лиддадағы ғибадатхана қалпына келтірілді және 3/16 қарашада оның қайталама жарықтандыруы бірінші рет жасалған күні өтті.
Апостолдарға тең князь Владимирдің ұлы князь Ярослав қасиетті шомылдыру рәсімінен өткенде Георгий есімін алды. 
Киевте, Әулие София соборынан алыс емес жерде ол өзінің қамқоршы періштесі Әулие Георгий Жеңімпаздың құрметіне ғибадатхана салуды жоспарлаған. Жұмыс басталып, бір күні ханзада құрылыстың барысын көруге келгенде, жұмыс істейтіндердің аздығына таң қалды.
Менеджерге қоңырау шалып, Ярослав: «Құдайдың ғибадатханасында неге жұмысшылар аз?» деп сұрады.
Ол «бұл әміршінің ісі» (яғни князьдік) болғандықтан, адамдар мұнда жұмыс істегісі келмейді, өйткені олар еңбегі үшін ақысыз қалудан қорқады деп түсіндірді.
Ханзада әрбір жұмысшы күніне бір тиын алатынын айтқан кезде, көптеген адамдар дереу жұмысқа кірісіп, ғибадатхана тез аяқталды.
1051 жылы 26 қарашада (9 желтоқсан, жаңа стиль) Ұлы шейіт Джордждың құрметіне ғибадатхананы Митрополит Хиларион бағыштады және Ярослав Дана қасиетті күнді жыл сайын бүкіл елде атап өтуді бұйырды.
ҰЛЫҚ
Сіздің ұлылығыңыз, құмарлықты көтеретін қасиетті ұлы шейіт және жеңімпаз Джордж, және біз сіздің Мәсіх үшін төтеп берген адал азаптарыңызды құрметтейміз.
ВИДЕО
Ұлы шейіт Джордж - 2 бөлім
Ұлы шейіт Джордж - 3 бөлім
Густав Моро – 1890. Әулие Джордж және Айдаһар.
Көптеген ғасырлар бұрын Таяу Шығыстың қалаларының бірі Никомедия маңында тұратын шаруа бақытсыздыққа ұшырады - оның өгізі тұңғиыққа құлап, қайтыс болды. Малдың иесі кедей адам екен. Оның бір ғана өгізі бар еді, жаңасын сатып алуға мүмкіндігі жоқ еді. Үмітсіз болған бұл адам қалай өмір сүруді білмеді. Бірақ кенеттен ол естіді - қалалық түрмеде таңғажайып қабілеттері бар және өмірді қалай қалпына келтіруге болатынын білетін тұтқын бар. өлі дене. Басқа жағдайда бұл кісі мұндай хабарды елеусіз қалдырар еді, енді ол кез келген көмекті қабылдауға дайын болды. Енді шаруа түрмеге асығып, күзетшілерге бір-екі тиынға пара беріп, сол тұтқынның камерасына жақындайды.
Ол не көреді? Жас жігіт тас еденде жатыр, денесінде ауыр азаптау белгілері байқалады. Шаруа оның бақытсыздығы бұл тұтқынға төтеп беруімен салыстырғанда ештеңе емес екенін түсінді. Өтінішін айтпай кетіп қалмақ болды. Бірақ кенеттен тұтқын көзін ашып, шаруаға: «Қайғыланба! Үйге бар. Мен қызмет ететін Құдай Иса Мәсіхтің еркі бойынша сенің өгізің тірі және сау болады”. Қуанған шаруа үйіне асықты, ол жерден бұқасын тірі және жақсы тапты. Бірнеше күннен кейін ол өзіне көмектескен тұтқынның императордың бұйрығымен өлтірілгенін естіді.
Бұл кісінің есімі тарихта қалып, баршаға таныс Православиелік христиан. Оның есімі Джордж болатын және шіркеу оны қасиетті Ұлы шейіт Джордж Жеңімпаз ретінде құрметтейтін.
Әулие Георгийді еске алуды православие шіркеуі 6 мамырда жаңа стиль бойынша атап өтеді. Оны қастерлеу дәстүрі ерте заманнан бері сақталған.
Георгий келді бай отбасы, Бейрут қаласында (қазіргі Ливан мемлекетінің астанасы) өмір сүрген. Біз Джордждың ата-анасының есімдерін білмейміз, бірақ олардың христиан болғаны және ұлын христиан дінінде тәрбиелегені белгілі.
МЕН жастарДжордж әскери қызметке барғысы келді - ол физикалық тұрғыдан дамыған, батыл және асыл болды. Рим әскерінің жауынгері атанған Джордж көп ұзамай командир дәрежесіне жетеді (біздің ойымызша, полковник). Дарынының арқасында ол император Диоклетианға жақын болады.
Диоклетиан - өте қызықты адам. Ол абсолютті мемлекеттік менталитетті адам еді. Ол үшін жеке қажеттіліктер жоқ, ол өзінің барлық жеке тілектері мен ұмтылыстарын мемлекет мұқтаждығына құрбан етті. Рим империясын нығайтуды қалайтын Диоклетиан бір сәтте императордың құдай ретіндегі ежелгі табыну культін қалпына келтіруге шешім қабылдады. Императордың ұлылығын мойындағысы келмеген адам өлімге ұшырауы керек еді.
Осылайша христиандарды қудалау басталды - ең алдымен, христиандар император культін сақтаудан бас тартты, бұл олардың сеніміне опасыздық деп санады. Джордж оны да азап күтіп тұрғанын түсінді. Ержүрек адам болғандықтан, ол өзі Диоклетианға көрінді және өзін христиан деп жариялады.
Диоклетиан қиналып қалды - оның адал жауынгері өзін христиан деп атайды және императорды құдай деп санаудан бас тартты. Ол Джорджды Мәсіхтен бас тартуға көндіруге тырысты. Бірақ Диоклетиан бұл сөздердің қажетті нәтиже әкелмейтінін түсінген кезде, ол Джорджды әртүрлі азаптауға бұйырды.
Алдымен оны түрмеге отырғызды, содан кейін олар оны аяусыз азаптай бастады. Қасиетті шәһид бәріне сабырмен шыдап, иманынан қайтпайды. Нәтижесінде император Георгийдің басын кесуді бұйырды. Бұл 303 жылы Никомедия қаласында болған.
Ежелгі тарихшы Кесариялық Евсевийдің еңбегінде Әулие Георгийдің ерлігі осылай сипатталған. Шіркеу тарихы«: «Никомедияда шіркеулер туралы жарлық жариялана салысымен, Құдайға деген жалынды құлшыныспен қозғалған және сенімнің түрткі болған дүниелік идеяларға сәйкес, белгісіз емес, бірақ ең жоғары дәрежелі бір адам жарлықты ұстады. , қоғамдық орында көзге көрінетіндей шегелеп, оны құдайсыз және ең зұлым адам сияқты бөлшектеп тастады. Осылай атақты болған бұл адам соңғы демі қалғанша санасы таза, байсалдылығын сақтап, осындай намыссыздықтың бәріне төтеп берді».
Қасиетті Ұлы шейіт Джордж әдетте «Жеңімпаз» деп аталады. Көпшілік бұл атау Джордждың әскери операцияларда жеңіске жетуіне байланысты деп санайды. Шынында да, Ресейде Әулие Георгийді армиялық баннерлерде бейнелеу әдетке айналған, ал біздің еліміздегі негізгі әскери тәртіп ұзақ уақытГеоргий ордені болып саналды. Әулиені әскери қастерлеу дәстүрі көптеген мәдени ескерткіштерде, мысалы, Николай Гумилевтің «Жеңіс Георгий» поэмасында көрініс тапқан.
Бірақ шіркеу Джорджды «Жеңімпаз» деп атайды, өйткені ол тақуа жауынгерлердің қамқоршысы. Православие шіркеуібұл атау туралы тереңірек ойлануға шақырады. Христиандар Джорджды «Жеңімпаз» деп атайды, ең алдымен, оны христиандықтан бас тартуға мәжбүрлей алмаған азаптаушыларды жеңген батылдығы және рухани жеңісі үшін. Әулие Джордж көрсеткен батылдық үлгісінің арқасында, сондай-ақ ол сияқты көптеген шейіттердің арқасында Рим империясы 4 ғасырда пұтқа табынушы мемлекеттен христиан мемлекетіне айнала бастады.Әулие Джордж икондарда көбінесе алып айдаһарды найзамен өлтірген кезде бейнеленген. Мұндай бейненің пайда болуы әулие қайтыс болғаннан кейін болған оқиғамен байланысты. Шіркеу дәстүрі Таяу Шығыстағы Эбал қаласының маңындағы көлге үлкен бауырымен жорғалаушылардың қоныстанғанын айтады. Ебал тұрғындары одан қорқып, оны құдай ретінде қастерлей бастағандықтан, оған адамдық құрбандық шала бастады. Осындай құрбандықтардың бірінде таңғажайып атты шабандоз халықтың алдына шығып, жорғалаушыны найзамен ұрады. Бұл шабандоз, сіз ойлағандай, қасиетті Ұлы шейіт Джордж болды.
Шіркеу бұл кереметтің тарихи шынайылығын талап етпейді. Ол христиандарды Әулие Георгийдің айдаһарды жеңуін әрбір адамның бойындағы жақсылық пен зұлымдық арасындағы күрестің рухани бейнесі ретінде қабылдауға шақырады. Көбінесе олардың біздің ішімізде өмір сүретінін байқаймыз жаман әдеттер, жаман эмоциялар, адамдарға деген мейірімсіз қатынас. Бұл айдаһар, зұлымдықтың бейнесі, онымен шіркеу бізге Жеңіс Георгийдің дұғалары арқылы күресуге және жеңілуге көмектеседі.
Бағдарламада «Россия» телеарнасы, «Мәдениет» телеарнасы және «Сретение» мәдени бастамалар орталығының материалдары пайдаланылады.
Жүктелуде...
