2000 жылы Ресейдің жаңа азап шегушілері мен конфесссорларының қабылдауында Орыс Православие Шіркеуімен шіркеулік құрмет үшін канонизацияланған; жады - Юлиан күнтізбесі бойынша 29 мамыр.
Өмірбаяны
Дәмі
1877 жылы 27 сәуірде (9 мамыр) Керчь қаласында фармацевт Феликс Станиславович Войно-Ясенецкийдің (кейбір деректер бойынша 1929 жылға дейін Валентин Феликсовичтің қос тегі Ясенецкий-Войно болып жазылған) отбасында дүниеге келген. ежелгі және асыл, бірақ кедей поляк дворян отбасы және діндар Рим-католик болды. Анасы православие болды және мейірімділік істерін жасады. Әулие өз естелігінде жазғандай, діндарлықты әкесінен мұра еткен. Болашақ діни қызметкерБіраз уақыт ол толстойизмге қызығушылық танытты, графқа хат жазып, оны ресми православиеге қайтаруға тырысқан анасына әсер етуді сұрады және Ясная Полянаға кетуді ұсынды. Ресейде тыйым салынған Толстойдың «Менің сенімім қандай» кітабын оқығаннан кейін мен толстойшылдықтан көңілім қалды. Алайда ол кейбір толстояндық-популистік идеяларды сақтап қалды.
Мектепті бітіргеннен кейін өмір жолын таңдағанда медицина мен сурет салудың арасында екіталай болды. Ол Өнер академиясына құжат тапсырды, бірақ ойланбастан қоғамға пайдалырақ медицинаны таңдауға шешім қабылдады. Киев университетінің медицина факультетіне түсуге тырыстым, бірақ өтпеді. Оған жаратылыстану факультетіне түсуге ұсыныс жасалды, бірақ ол заң факультетін артық көрді (өйткені ол ешқашан биологияны да, химияны да ұнатпағандықтан, гуманитарлық ғылымдарды олардан артық көрді). Бір жыл оқығаннан кейін университетті тастап, Мюнхенде профессор Книрдің жеке мектебінде кескіндемені оқыды. Киевке оралғаннан кейін қарапайым адамдар өмірден сурет салды. Оның азабын: жоқшылықты, жоқшылықты, ауруды байқап, қоғамға пайдасын тигізу үшін ақыры дәрігер болуды ұйғарды.
1898 жылы Киев университетінің медицина факультетінің студенті болды. Ол жақсы оқыды, топ жетекшісі болды, анатомияны оқуда ерекше табысты болды: «Өте нәзік сурет салу қабілеті мен пішінге деген сүйіспеншілігім анатомияға деген сүйіспеншілікке айналды... Сәтсіз суретшіден мен суретші болдым. анатомия және хирургия».
Соңында, орыс-жапон соғысы кезінде ол Читадағы әскери госпитальда Қызыл Крест медициналық отрядының құрамында хирург болып жұмыс істеді, онда Киев әскери госпиталінің медбикесі Анна Васильевна Ланскаяға үйленді. Украинадағы жылжымайтын мүлік менеджері. Олардың төрт баласы болды.
Оған Толстойдың популизм идеясы түрткі болды: земство, «шаруа» дәрігері болу. Симбирск губерниясының Ардатов қаласында, Курск губерниясының Фатеж ауданы Верхний Любаж селосында, Фатеж қаласында, ал 1910 жылдан Переславль-Залесскийде хирург болып жұмыс істеді. Осы жұмыс барысында мені операциялар кезінде ауырсынуды басқару мәселесі қызықтырды. Мен неміс хирургы Генрих Браунның «Жергілікті анестезия, оның ғылыми негіздері және практикалық қолданылуы» кітабын оқыдым. Одан кейін Мәскеуге барып, белгілі ғалым, «Хирургия» журналының негізін қалаушы Петр Иванович Дьяконовқа материалдар жинайды. Ол Войно-Ясенецкийге топографиялық анатомия институтында жұмыс істеуге рұқсат берді. Валентин Феликсович бірнеше ай бойы аймақтық анестезияның техникасын игеріп, бөлшектеп, сонымен бірге француз тілін үйренді.
1915 жылы Санкт-Петербургте өзінің иллюстрацияларымен «Аймақтық анестезия» кітабын шығарды. Анестетикалық ерітіндімен қабат-қабат кесу қажет барлық нәрсені сіңірудің бұрынғы әдістері жаңа, талғампаз және тартымды техникамен ауыстырылды. жергілікті анестезия, ол нервтердің өткізгіштігін бұзудың терең ұтымды идеясына негізделген, ол арқылы ауырсыну сезімталдығы операция жасалатын аймақтан беріледі. 1916 жылы Валентин Феликсович бұл жұмысты диссертация ретінде қорғап, медицина ғылымының докторы дәрежесін алды. Алайда кітаптың аз тиражбен шыққаны сонша, автордың Варшава университетіне жіберетін данасы да жоқ, ол үшін сыйлық алатын болды.
Саратов губерниясының Романовка деревнясында, одан кейін Переславль-Залесскийде өт жолдарына, асқазанға, ішек-қарынға, бүйрекке, тіпті жүрек пен миға күрделі операцияларды жасаған практикалық операцияны жалғастырды. Сондай-ақ көзіне ота жасап, соқырлардың көруін қалпына келтірді. Ол Переяславльде «Іріңді хирургия туралы очерктер» кітабын ойлап тапты. Валентин Феликсович дәрігер болған Феодоровский монастырында оны еске алу күні бүгінге дейін құрметпен еске алынады. Монастырлық іскерлік хат-хабарлар күтпеген жерден қызығушылық танытпайтын дәрігер қызметінің басқа жағын ашады, оны Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий өз жазбаларында айтуды қажет етпеді.
Мұнда доктор Ясенецкий-Войноның аты аталған екі әріп толық берілген (сол кезде қабылданған емле бойынша):
«Құрметті Евгения ана!
Ясенецкий-Войно шын мәнінде Феодоровский монастырының дәрігері болғандықтан, бірақ мен тек қағазда ғана жазылған сияқтымын, мен бұл тәртіпті өзім үшін қорлау деп санаймын және Феодоровский монастырының дәрігері атағынан бас тартамын; Мен сізге өз шешімім туралы хабарлауға асығамын. Сізге деген шексіз құрметімді қабыл алыңыз.
Дәрігер... 30 желтоқсан 1911 жыл»
«Провинция әкімшілігінің Владимир медицина бөліміне.
Осыны ескере отырып, мен сізге кішіпейілділікпен хабарлаймын: дәрігер Н... ақпан айының басында маған сеніп тапсырылған Феодоровский монастырындағы қызметін тастап, дәрігер Н..., дәрігер Валентин Феликсович Ясенецкийдің кетуімен аяқталды. -Войно үнемі медициналық көмек көрсетеді. Сағат үлкен мөлшерлертірі әпкелер, сондай-ақ діни қызметкерлердің отбасы мүшелері медициналық көмекке мұқтаж және монастырдың бұл қажеттілігін көріп, дәрігер Ясенецкий-Войно 10 наурызда маған жұмысын тегін беру туралы жазбаша өтініш берді.
Феодоровский қыз монастырь, аббат Евгений».
Өтеусіз шешім қабылдау медициналық көмекБұл жас земстволық дәрігердің кездейсоқ қадамы болуы мүмкін емес еді. Ана Аббесс мұндай көмекті қабылдау мүмкін болмас еді жас жігітбұл тілектің терең рухани себептерден туындайтынына көз жеткізбестен. Ардақты кемпірдің болмыс-бітімі болашақ дінді мойындаушыға қатты әсер етті. Оны монастырь және ежелгі монастырдың ерекше рухы қызықтырған болуы мүмкін.
Мал шаруашылығының басталуы
1917 жылдың наурызынан - Ташкент қалалық ауруханасының бас дәрігері. Ташкентте ол жергілікті халықтың діндарлығына таң қалып, шіркеуге бара бастады. Ол белсенді хирургиялық тәжірибені басқарды және Түркістан университетінің құрылуына үлес қосты, ол жерде оперативті хирургия кафедрасын басқарды. 1919 жылдың қазан айында 38 жасында Анна Васильевна қайтыс болды. Валентин Феликсович адал досының қайтыс болуына қайғырып, бұл өлім Құдайға ұнамды деп есептеді. Осыдан кейін оның діни көзқарастары күшейді:
«Барлығы үшін күтпеген жерден, операцияны бастамас бұрын Войно-Ясенецкий өзін кесіп өтіп, көмекшісін, операциялық медбике мен науқасты кесіп өтті. Соңғы уақытол пациенттің ұлты мен дініне қарамастан әрқашан осылай жасады. Бірде крест белгісінен кейін науқас – ұлты татар хирургке: «Мен мұсылманмын, мені неге шоқындырып жатырсың?» – деп сұрады. Жауап: «Діндері әртүрлі болғанымен, Құдай бір, Құдайдың астында бәрі бір».
Бір тағдырдың екі жағы
1920 жылы қаңтарда епархиялық діни қызметкерлер съезі болып, оған белсенді приход және қаладағы беделді адам ретінде шақырылды. Осы съезде епископ Иннокентий оны священник болуға шақырды, Валентин Феликсович оған келісті. Ол операция бөлмесіне белгішені іліп, көптеген әріптестері мен студенттерінің наразылығына қарамастан жұмысқа кассокпен келе бастады. 1921 жылдың 15 ақпанында (15 ақпанда) ол диакон, ал бір аптадан кейін Ташкент және Түркістан епископы Иннокентий (Пустынский) пресвитер болып тағайындалды. 1921 жылдың жазында ол профессор П.П.Ситковскийді және оның әріптестерін билік тарапынан қойылған «диверсия» айыптарынан қорғап, сотта көпшілік алдында сөйлеуге мәжбүр болды.
1923 жылдың көктемінде Түркістан епархиясында дін басылары мен шіркеулердің көпшілігі Жаңарту синодының билігін мойындады (епархия жаңарушы епископ Николайдың (Коблов) бақылауына өтті); Архиепископ Иннокентий бірқатар «ескі шіркеу» дінбасылары қамауға алынғаннан кейін епархияны рұқсатсыз тастап кетті. Әке Валентин Патриарх Тихонның адал жақтаушысы болып қала берді және оны жаңа епископ ету туралы шешім қабылданды. 1923 жылы мамырда протоиерей Валентин Войно-Ясенецкийді жатын бөлмесінде монах ретінде жасырын түрде жер аударылған епископ Андрей (Ухтомский) тондырды, ол Патриарх Тихонның өзінен қасиетті Апостол Луканың есімімен епископтық қасиеттілікке үміткерлерді таңдауға батасын алған болатын. аңыз бойынша, сонымен қатар дәрігер және суретші).
1923 жылы 31 мамырда епископ Андрейдің (Ухтомскийдің) нұсқауы бойынша, тек иеромонах болғандықтан, оны Пенджикенттегі екі епископ жасырын түрде епископ етіп тағайындады: Болховтық Даниил (Троицкий) және Суздальский Василий (Зуммер); бір аптадан кейін ол Орынбордың ақ гвардиялық казактарымен байланысы және Түркия шекарасы арқылы Ұлыбританияға тыңшылық жасады деген айыппен қамауға алынды.
Валентин Феликсович Кеңес өкіметіне деген көзқарасын келесі хаттарының бірінде былайша білдірді:
«Жауап алу кезінде қауіпсіздік қызметкері менің саяси көзқарастарымды және Кеңес өкіметіне деген көзқарасымды сұрады, менің әрқашан демократ болғанымды естіп, ол: «Сіз кімсіз - біздің доссыз ба, әлде жаумыз ба?» - деп ашықтан-ашық сұрақ қойды. Мен: «Дос та, дұшпан да. Егер мен христиан болмасам, коммунист болар едім. Бірақ сіз христиандықты қудалауды басқардыңыз, сондықтан, әрине, мен сіздің досыңыз емеспін ».
Епископ Люк істі қарау үшін Мәскеуге жіберілді. Онда істі қарау барысында ол патриарх Тихонмен екі рет кездесіп, ол өзінің дәрігерлік қызметпен айналысу құқығын растады. Ол Бутырская түрмесінде, кейін Таганскаяда болды. Жыл соңында этап құрылып, Енисейскіге жіберілді. Владика тірі шіркеу мүшелері орналасқан ондағы шіркеулерге кіруден бас тартты және өз пәтерінде құдайға қызмет етті. Енисейскіде ол дәрігерлік шеберлігімен танымал жергілікті ауруханада да жұмыс істеді.
Ұлы физиолог, академик Иван Петрович Павловтың 75 жылдық мерейтойы туралы біліп, жер аударылған профессор оған 1925 жылы 28 тамызда құттықтау жеделхатын жібереді.
Павловтың Войно-Ясенецкийге жазған жауап жеделхатының толық мәтіні сақталған:
«Мәртебелі мәртебелі және құрметті жолдас! Сіздің жылы лебізіңіз мені қатты тебірентті және шын жүректен ризашылығымды білдіремін.Қиын-қыстау кезеңде адамдық тұрғыдан ойлайтын және сезінетіндер үшін табанды қайғыға толы, бір ғана тірек қалады – ол өзіне жүктелген міндетті орындау. мүмкіндігінше барын салды. Мен сізге жан-тәніммен көңіл айтамын, шейіт болғаныңызда. Иван Павлов, сізге шын жүректен берілген».
Иә - нәтиже шықты әдеттен тыс жағдай: Архиепископ Лука Краснояр өлкесінде қуғында, профессор-хирург В.Ф.Войно-Ясенецкийдің идеялары Кеңес Одағында ғана емес, шетелде де таралуда. 1923 жылы неміс медициналық журналы «Deutsch Zeitschrift» көкбауырды алып тастау кезінде артерияны байлаудың жаңа әдісі туралы мақаласын жариялады (ағылшынша) орысша, ал 1924 жылы «Хирургия хабаршысында» - есеп. жақсы нәтижелерірі буындардағы іріңді процестерді ерте хирургиялық емдеу.
Қуғын-сүргін - Туруханскіге келді, онда Владика қайтадан дәрігерлік және пасторлық қызметін жалғастырды. ГПУ оны Игарка мен Дудинка арасындағы Плахино ауылына жіберді. Бірақ Туруханск тұрғындарының талабына байланысты профессор Войно-Ясенецкийді жергілікті ауруханаға қайтаруға тура келді. 1926 жылы қаңтарда жер аударылу аяқталып, епископ Лука Ташкентке оралды.
Қайтып келгеннен кейін епископ ұстаздық қызметпен айналысу құқығынан айырылды. Митрополит Сергиус оны алдымен Рыльскке, содан кейін Елецке, сосын Ижевскке (жоғарыдан келген нұсқау бойынша) көшіруге тырысты. 1927 жылдың күзінде Лука Елецк епископы және бір айға жуық Орел губерниясының викариясы болды. Содан кейін Митрополит Арсенийдің кеңесі бойынша епископ Люк зейнетке шығу туралы өтініш берді. Жексенбі күндері және мерекелерОл шіркеуде қызмет етіп, науқастарды үйде қабылдады. 1930 жылы 6 мамырда ол тағы да профессор Михайловскийді өлтірді деген айыппен қамауға алынып, Архангельскіге жіберілді. Онда ол сенсацияға айналған іріңді жараларды емдеудің жаңа әдісін тапты. Әулиені Ленинградқа шақырып алып, Киров оны жеке бас киімін шешуге көндірді. Бірақ епископ бас тартты және қуғынға қайтарылды. 1933 жылы мамырда шығарылды.
Ол Мәскеуге қарашаның соңында ғана келді және бірден Локум Тененс митрополиті Сергиус кеңсесінде пайда болды. Бұл туралы Владиканың өзі былай деп есіне алды: «Оның хатшысы менен бос епископтың біріне ие болғым келе ме деп сұрады». Бірақ қуғындағы нағыз еңбекті аңсаған профессор іріңді хирургия институтын ашқысы келді, ол өзінің орасан зор медициналық тәжірибесін жеткізгісі келді. 1934 жылдың көктемінде Войно-Ясенецкий Ташкентке оралды, содан кейін Әндіжанға көшіп, ол жерде жедел жәрдем институтының операциясын жасады, дәріс оқыды, кафедраны басқарды. Мұнда ол көру қабілетінің жоғалуына қауіп төндіретін папатачи безгегімен ауырады (асқыну сол көздің торлы қабығының бөлінуінен туындаған). Сол көзіне жасалған екі операция нәтиже бермеді, епископтың бір көзі соқыр болып жатыр.
1934 жылдың күзінде ол «Іріңді хирургияның очерктері» атты монографиясын басып шығарды, ол бүкіл әлемге танымал болды. Профессор Войно-Ясенецкий бірнеше жыл Ташкент жедел жәрдем институтының негізгі операциялық бөлімін басқарды. 1937 жылы 24 шілдеде Кеңес өкіметін құлатып, капитализмді қалпына келтіруді мақсат еткен «Контрреволюциялық шіркеу-монастырлық ұйым» құрды деген айыппен үшінші рет тұтқындалды. Бұл іске Ташкент және Орта Азия архиепископы Борис (Шипулин), архимандрит Валентин (Ляходский) және басқа да көптеген діни қызметкерлер қатысты. Түрмеде епископ «конвейер» әдісімен (ұйқысыз 13 күн) жазықсыз адамдарға қарсы айыптаулар туралы есептерге қол қоюды талап етеді. Епископ 18 күнге созылатын аштық жариялайды, бірақ жалған мойындауға қол қоймайды. Валентин Феликсович бес жылға жер аударылды Краснояр облысы(және мойындауға қол қойып, Владика Луканы жалған айыптаған архиепископ Борис (Шипулин) атылды).
1940 жылдың наурыз айынан бастап Красноярскіден 110 шақырым жердегі Үлкен Мұрттағы облыстық ауруханада (жергілікті шіркеу жарылған, епископ тоғайда дұға еткен) жер аударылғанда хирург болып жұмыс істейді. Ұлы Отан соғысы басталғанда КСРО Жоғарғы Кеңесі Президиумының Төрағасы Михаил Калининге жеделхат жолдады:
«Мен, епископ Лука, профессор Войно-Ясенецкий... іріңді хирургияның маманы болғандықтан, маған сеніп тапсырылған майдандағы немесе тылдағы жауынгерлерге көмек көрсете аламын, менің жер аударылуымды тоқтатып, госпитальға жіберуіңізді сұраймын. Соғыс аяқталғаннан кейін мен қуғынға оралуға дайынмын епископ Лука ».
1941 жылдың қазан айынан бастап Краснояр өлкесінің барлық ауруханаларының консультанты және эвакуациялық госпитальдің бас хирургі, іріңдеген жараларға ең күрделі операцияларды жасаған (Красноярск №10 мектепте мұражай ашылды, онда ауруханалардың бірі болды. 2005 жылы орналасқан).
Красноярск департаментінде қызмет етеді
1942 жылы 27 желтоқсанда Мәскеу Патриархаты шешім қабылдады: «Оң құрметті архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) өз мамандығы бойынша әскери госпитальдардағы жұмысын тоқтатпай, архиепископ атағымен Краснояр епархиясын басқару тапсырылды. Красноярск. Ол Николаевканың шетіндегі (Красноярскіден 5-7 шақырым) бір шағын шіркеуді қалпына келтіруге қол жеткізді. Осыған және жыл ішінде діни қызметкерлердің іс жүзінде болмауына байланысты Владика түні бойы күзетті тек маңызды мерекелер мен Қасиетті аптаның кешкі қызметтерінде атқарды, ал жексенбілік қызметтердің алдында ол үйде немесе ауруханада түні бойы сергектік оқыды. Оған шіркеулерді қалпына келтіру үшін епархияның түкпір-түкпірінен петициялар жіберілді. Архиепископ оларды Мәскеуге жіберді, бірақ жауап алмады.
1943 жылдың қыркүйегінде Патриарх сайлауы өтті, оған епископ Лука да қатысты. Алайда көп ұзамай ол жұмыс істеуге уақыт табу үшін Синодтың қызметіне қатысудан бас тартты үлкенірек санжараланған. Кейінірек ол ауыстыруды сұрай бастады Еуропалық бөлігіСібір климатындағы денсаулықтың нашарлауына сілтеме жасаған КСРО. Жергілікті әкімшілік оны жібергісі келмеді, жағдайын жақсартуға тырысты - ол қоныстанды ең жақсы пәтер, Красноярск маңындағы шағын шіркеу ашты, соңғы медициналық әдебиеттерді, соның ішінде шет тілдерінде жеткізеді. 1943 жылдың аяғында ол «Іріңді хирургия туралы очерктердің» екінші басылымын, 1944 жылы «Созылмалы эмпиема және хондраттардың барысы туралы» монографиясын және «Буындардың жұқпалы оқ жарақаттарының кеш резекциялары» кітабын шығарды. ол бірінші дәрежелі Сталиндік сыйлыққа ие болды. Ұлы хирургтың даңқы өсіп келеді, олар АҚШ-та ол туралы жазып жатыр.
Тамбов департаментінде қызмет етеді
1944 жылдың ақпанында әскери госпиталь Тамбовқа көшті, ал Лука Тамбовты басқарды, онда епископ шіркеулерді қалпына келтіру мәселесімен айналысып, табысқа жетті: 1946 жылдың басына қарай 1944 жылдың 4 мамырында әңгіме кезінде 24 приход ашылды. КСРО Халық Комиссарлары Кеңесі жанындағы Орыс Православие Шіркеуінің істері жөніндегі Кеңесінде Патриарх Сергий Кеңес төрағасы Карповпен Патриарх оның Тула епархиясына көшу мүмкіндігі туралы мәселені көтерді, бұл қажеттілікті аурумен негіздеді. архиепископ Лука (безгек); өз кезегінде, Карпов «Сергиусқа архиепископ Луканың бірқатар дұрыс емес талаптары, оның дұрыс емес әрекеттері мен шабуылдары туралы хабарлады». РСФСР Денсаулық сақтау халық комиссары Андрей Третьяковқа 1944 жылғы 10 мамырдағы жазбасында Карпов архиепископ Луканың «КСРО заңдарын бұзған» (хирургиялық бөлімшеде белгіше ілулі) жасаған бірқатар әрекеттерін атап өтті. Тамбов қаласындағы № 1414 эвакуациялық госпитальда операция жасар алдында аурухананың қызметтік үй-жайларында діни жоралғылар жасады 19 наурызда эвакуациялық госпиталь дәрігерлерінің аймақаралық кеңесіне епископ киімін киіп келіп, төрағаның үстеліне жайғасты және сол киімдер хирургиялық және басқа да істер бойынша баяндама жасады), Халық комиссарына «Облыстық денсаулық сақтау басқармасы (Тамбов) профессор Войно-Ясенецкийге тиісті ескерту жасап, осы хатта көрсетілген заңсыз әрекеттерге жол бермеуі керек еді. "
Ол Тамбовтағы Шақыру шіркеуін қалпына келтіруге қол жеткізді. Ол Қырымға ауысқаннан кейін де епископты ұмытпаған приходтар арасында үлкен құрметке ие болды.
1945 жылы ақпанда Патриарх I Алексей оған капюшонына гауһар тасты кию құқығын берді. «Рух, жан және тән» кітабын жазады.
Қырымда қызмет ету
1946 жылы 5 сәуірде Патриарх Алексий архиепископ Люкті Симферопольге ауыстыру туралы жарлыққа қол қойды. Онда архиепископ жергілікті дін істері жөніндегі комиссармен ашық қақтығысқа түсті; сонымен қатар діни қызметкерлерді ғибадат кезіндегі кез келген немқұрайлылық үшін жазалады және приходтардың шіркеу рәсімдерін орындаудан аулақ болуына қарсы күресті. Ол белсенді түрде уағыздады (1959 жылы патриарх Алексий архиепископ Лукаға теология ғылымдарының докторы дәрежесін беруді ұсынды).
«Іріңді хирургияның очерктері» (1943) және «Буындардың жұқпалы оқ жарақаттары үшін кеш резекциялары» (1944) кітаптары үшін 1946 жылы ол бірінші дәрежелі Сталиндік сыйлықпен марапатталды (200 000 рубль), оның 130 000 рубльін ол берді. балалар үйлері.
Ол денсаулығының нашарлауына қарамастан медициналық көмек көрсетуді жалғастырды. Профессор науқастарды үйде қабылдады, барлығына көмектесті, бірақ дұға етуді және шіркеуге баруды талап етті. Епископ кейбір науқастарды тек дұғамен емдеуді бұйырды - және ауру адамдар сауығып кетті.
Бұл жылдары Войно-Ясенецкий қоғамдық-саяси өмірден шет қалмады. 1946 жылдың өзінде-ақ ол бейбітшілік, отаршыл халықтардың ұлт-азаттық қозғалысы үшін күрескер ретінде белсенді әрекет етті. 1950 жылы «Жақсылыққа қызмет ету арқылы әлемді қорғау» мақаласында ол былай деп жазды:
«Христиандар Индонезияда, Вьетнамда, Малаяда қанды өтірік жасап жатқан, Грециядағы, Испаниядағы фашизм қасіретін қолдайтын, Оңтүстік Кореядағы халықтың еркін зорлап жатқан отаршыл державалардың жағында бола алмайды, демократиялық билікке қарсылық танытады. сот төрелігінің... негізгі талаптарын жүзеге асыратын жүйе».
1955 жылы ол мүлдем соқыр болып, операциядан кетуге мәжбүр болды. 1957 жылдан естелік диктантпен айналысады. Посткеңестік дәуірде «Мен азапқа ғашық болдым...» атты өмірбаяндық кітабы жарық көрді.
Құлпытасқа мына жазу қашалған:
Архиепископ Люк Войно-Ясенецкий
18(27).IY.77 - 19(11).YI.61
Медицина ғылымының докторы, хирургия профессоры, лауреат.
Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) Симферопольдегі барлық әулиелер шіркеуінің оң жағындағы Бірінші Симферополь зиратында жерленді. Православие шіркеуі Ресейдің жаңа азап шегушілері мен конфессерлерінің қабылдауында (1995 ж. 22 қараша) канонизациядан кейін оның реликтері Қасиетті Троица соборына (1996 ж. 17-20 наурыз) ауыстырылды. Әулиенің бұрынғы бейіті. Лұқаны сенушілер де құрметтейді.
Балалар
Профессордың барлық балалары оның жолын қуып, дәрігер болды: Михаил мен Валентин медицина ғылымдарының докторы болды; Алексей - дәрігер биология ғылымдары; Елена – эпидемиолог. Немерелер мен шөберелер де ғалым болды (мысалы, Владимир Лисичкин – Ресей жаратылыстану ғылымдары академиясының академигі). Айта кетерлігі, әулие ешқашан (епископтық дәрежені қабылдағаннан кейін де) Құдайға сену әркімнің жеке ісі деп есептеп, оларды дінмен таныстыруға тырыспаған.
Редактордың жауабыСәуірдің 1-нен 2-не дейін сенушілер Мәскеудегі Донской монастырында қойылған Әулие Луканың реликтерін құрметтей алады. AiF.ru әулиенің өмірі туралы әңгімелейді.
Архиепископ Люк, тыныштықта Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий, 1877 жылы 27 сәуірде Керчь қаласында дүниеге келген үлкен отбасыфармацевт Феликс Станиславович, ежелгі орыс дворян отбасынан шыққан. Менің әкем католиктік дінді ұстанғандықтан, оны таң қалдырған жоқ діни көзқарастар. Ана, Мария Дмитриевна, балаларын православиелік дәстүрлер бойынша тәрбиелеп, қайырымдылық істеріне белсене араласты.
Шомылдыру рәсімінен өткен кезде нәресте қасиетті шейіттің құрметіне Валентин деп аталды Валентин Интерамский, Иемізден сауықтыру сыйын алып, содан кейін діни қызметкер болды. Көктегі қамқоршысы сияқты ол әрі дәрігер, әрі дін қызметкері болды.
Әулие Луканың зайырлы өмірі
Валентиннің балалық шағы Керчь қаласында өтті. 1889 жылы отбасы Киевке көшті, онда ол орта мектепті бітірді және өнер мектебі. Осыдан кейін ол Өнер академиясына құжаттарын тапсырған, бірақ кейін медицинаны таңдауға шешім қабылдап, құжаттарды қайтарып алған. Киев университетінің медицина факультетіне түсуге тырыстым, бірақ өтпеді.
Ол 1898 жылы медициналық университетке түсуге қол жеткізді. «Мен сәтсіз суретшіден анатомия және хирургия бойынша суретші болдым», - деді ол өзінің білімі туралы. Оқуды бітіргеннен кейін ол земство дәрігері болды және Киев Қызыл Крест медициналық ауруханасында жұмыс істеді.1904 жылы госпиталь құрамында орыс-жапон соғысына аттанды. Читадағы эвакуациялық ауруханада жұмыс істеді, хирургия бөлімін басқарды.
1908 жылдың күзінде ол Мәскеуге кетіп, әйгілі профессор Дьяконовтың Мәскеу хирургиялық клиникасында экстернатқа түсіп, Топографиялық анатомия институтында анатомиялық практикамен айналысады.
1909 жылдың басында Валентин Феликсович өтініш жазып, Саратов губерниясының Балашов ауданы Романовка селосындағы аурухананың бас дәрігері болып бекітілді. Кейде қолында құрал-сайман болмай, шұғыл операциялар кезінде қалам пышағын, қаламсапты, сантехниктердің тістерін, жіптің орнына әйел шашын пайдаланған. 1910 жылы ол алдымен қаланы басқарған Владимир губерниясындағы Переславль-Залесский ауруханасының дәрігеріне өтініш берді, көп ұзамай - зауыттық және аудандық ауруханаларды, сондай-ақ әскери госпитальді.
Мал шаруашылығы қызметі
1921 жылы ол діни қызметкер болуға шешім қабылдады. Хирургиялық және ұстаздық жұмысын тоқтатқан жоқ. «Мен барлық жерде және барлық жерде Мәсіх туралы уағыздауды басты парызым деп санаймын», ол өмірінің соңына дейін осы принципке адал болды.
1923 жылы ол жасырын түрде Қасиетті Апостол және Евангелист Лұқа есімімен монахты тондырды және епископ дәрежесін алды. Бұдан кейін тұтқындаулар мен жер аударылулар болды. Түрме жылдары, Сталиннің лагерьлері және 13 күндік «конвейерлік лентадан» жауап алу, оған ұйықтауға рұқсат етілмеді, бірақ оны бұзбады - ол құжаттарға қол қоймады және діни қызметтен бас тартпады. Тамбов епархиясында епископ Лука бір мезгілде шіркеуде қызмет етті және екі жыл бойы 150 ауруханада хирург болып жұмыс істеді. Оның тамаша операцияларының арқасында мыңдаған сарбаздар мен офицерлер қызметке оралды.
Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін епископ Люк Симферополь және Қырым архиепископы болып тағайындалды. Қырым бөлімінде қызмет еткен барлық уақыт ішінде ол үйде науқастарды қабылдады, әскери госпитальда кеңес берді, медициналық институтта дәріс оқыды, шіркеулерде қызмет етті және уағыз айтты.Медицинадағы еңбегі
1946 жылы Войно-Ясенецкий медицинаға сіңірген еңбегі үшін бірінші дәрежелі Сталиндік сыйлыққа ие болды. Ол жүйке түйіндеріне енгізілген этил спиртін қолданып, жергілікті жансыздандыру туралы алғашқы жүйелі ілім берді, сонымен қатар антибиотиктерді ойлап тапқанға дейін де іріңді хирургияда антисептикалық әдістерді жүйелі түрде қолдануды негіздеді.
Хирург ретінде өт жолдары, асқазан және басқа да құрсақ қуысы мүшелерінің аурулары бар науқастарға көптеген операциялар жасады. Ол хирургияның нейрохирургия және ортопедия сияқты салаларында табысты жұмыс істеді. Ол кейбір медициналық салаларда бірқатар маңызды идеяларды білдірді: клиникалық диагностика теориясы, медициналық психология және деонтология, хирургия (соның ішінде жалпы, абдоминальды, кеуде қуысы, урология, ортопедия және басқа бөлімдер), әскери далалық хирургия және анестезиология, денсаулық сақтауды ұйымдастыру және әлеуметтік. гигиена.
Венерация және канонизация
Архиепископ Люк 1961 жылы 11 маусымда қайтыс болды. 1995 жылы қарашада Мәскеу Патриархатының Украин Православие Шіркеуінің Синодының жарлығымен архиепископ Лука жергілікті жұртшылық құрмет тұтатын әулие ретінде канонизацияланды. 1996 жылдың 17 наурызынан 18 наурызға қараған түні архиепископ Луканың қасиетті жәдігерлері табылды. Архиепископ Люк 2000 жылы Ресейдің жаңа азап шегушілері мен конфессерлерінің арасында даңққа бөленді.
Әулие Лука (Қырым епископы) белгішесі православие әлемінде ерекше құрметке ие. Көптеген христиан сенушілер әулиенің бейнесі алдында жылы және шынайы дұға етеді. Әулие Лұқа әрқашан оған жіберілген өтініштерді естиді: сенушілердің дұғалары арқылы күн сайын ұлы ғажайыптар жасалады - көптеген адамдар әртүрлі психикалық және физикалық аурулардан құтылады.
Қырым Лұқасының реликтері бұл күндері әулиенің ұлы рухани күш-қуатын айғақтайтын әртүрлі емшіліктерді көрсетеді. Ғибадатханаға табыну үшін әлемнің әртүрлі қалаларынан көптеген христиандар Симферопольге келеді.
Әулие Луканың белгішесі адамдарға өмірдің айқышын көтерудегі христиан ерлігінің үлгісін бейнелеген Құтқарушының ізімен батыл түрде жүретін ұлы адамның өмірін еске түсіруге арналған.
Иконалардағы әулие Люк Войно-Ясенецкий архиепископтың киімінде қолын батамен көтеріп бейнеленген. Жоғарыдағы үстелде отырған әулиенің бейнесін де көруге болады ашық кітап, оның ғылыми еңбектерінде, ол христиан діншілеріне әулие өмірбаянының үзінділерін еске түсіреді. Ішінде крест бар әулиені бейнелейтін белгішелер бар оң қолжәне сол жақта Евангелия. Кейбір икон суретшілері Әулие Луканың өмірлік жұмысын еске түсіріп, медициналық құралдармен бейнелейді.
Әулие Луканың белгішесін халық өте құрметтейді – оның христиан дініндегілер үшін маңызы өте зор! Әулие Николай сияқты, епископ Люк өмірдің барлық қиындықтарына көмектесетін орыс ғажайып жұмысшысы болды.
Қазіргі уақытта Әулие Луканың белгішесі әрбір үйде дерлік кездеседі. Бұл, ең алдымен, имандылық арқылы кез келген ауруды емдеуге қабілетті әулиенің ғажайып көмегіне халықтың зор сенімінен. Көптеген христиандар әртүрлі аурулардан құтылу үшін дұғада ұлы әулиеге жүгінеді.
Архиепископ Люк Войно-Ясенецкийдің алғашқы жылдары
Әулие Лука, Қырым епископы (әлемде - Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий), 1877 жылы 27 сәуірде Керчь қаласында дүниеге келген. Бала кезінен ол сурет салуға қызығушылық танытты, сурет мектебіне барды, онда ол айтарлықтай табысқа жетті. Гимназия курсын бітіргеннен кейін болашақ әулие университеттің заң факультетіне оқуға түсті, бірақ бір жылдан кейін оқуын тоқтатып, оқуын тастап кетті. оқу орны. Содан кейін ол Мюнхен кескіндеме мектебінде оқуға тырысты, бірақ жас жігіт бұл салада да өз шақыруын таппады.
Көршілеріне пайдасын тигізуді шын жүректен қалаған Валентин Киев университетінің медицина факультетіне түсуге шешім қабылдады. Оқудың алғашқы жылдарынан-ақ ол анатомияға қызығушылық танытты. Оқуды бітіргеннен кейін Білім беру мекемесіүздік дипломмен және хирург мамандығын алған болашақ әулие бірден практикалық жұмысқа кірісті медициналық іс-шаралар, негізінен көз хирургиясында.
Чита
1904 жылы орыс-жапон соғысы басталды. В.Ф. Войно-Ясенецкий барды Қиыр Шығысволонтер ретінде. Читада ол Қызыл Крест ауруханасында жұмыс істеді, онда практикалық медициналық қызмет атқарды. Хирургиялық бөлімді басқарып, жаралы жауынгерлерге сәтті ота жасады. Көп ұзамай жас дәрігер оны кездестірді болашақ әйелі- Ауруханада медбике болып жұмыс істеген Анна Васильевна. Олардың некеде төрт баласы болды.
1905 жылдан 1910 жылға дейін болашақ әулие әр түрлі аудандық ауруханаларда жұмыс істеп, көптеген медициналық шараларды өткізуге мәжбүр болды. Осы кезде жалпы анестезияны кеңінен қолдану басталды, бірақ жалпы анестезиямен операцияларды жасау үшін қажетті құрал-жабдықтар мен арнайы анестезиологтар жеткіліксіз болды. Ауырсынуды басудың балама әдістеріне қызығушылық танытқан жас дәрігер көкірекше жүйкесін жансыздандырудың жаңа әдісін тапты. Кейіннен ол өз зерттеулерін диссертация түрінде ұсынып, оны сәтті қорғады.
Переславль-Залесский
1910 жылы жас отбасы Переславль-Залесский қаласына көшті, онда болашақ Әулие Лука өте қиын жағдайда жұмыс істеді, күн сайын бірнеше операция жасады. Көп ұзамай ол іріңді хирургияны оқуға бел буып, диссертация жазумен белсенді түрде айналыса бастады.
1917 жылы атамекенде жан түршігерлік толқулар басталды – саяси тұрақсыздық, жаппай сатқындық, қанды төңкеріс басталды. Сонымен қатар, жас хирургтың әйелі туберкулезбен ауырады. Отбасы Ташкент қаласына қоныс аударады. Мұнда Валентин Феликсович жергілікті аурухананың хирургия бөлімінің меңгерушісі қызметін атқарады. 1918 жылы Ташкент мемлекеттік университеті ашылды, онда топографиялық анатомия және хирургиядан дәріс беретін дәрігер.
Ташкент
Азамат соғысы кезінде хирург Ташкентте тұрып, бар күш-қуатын емдеуге арнап, күн сайын бірнеше ота жасайтын. Жұмыс істеп жүріп, болашақ әулие әрқашан Құдайдан адам өмірін құтқару жұмысын аяқтауға көмектесуін сұрап дұға етті. Операция бөлмесінде әрқашан белгіше болды, ал оның алдында шам ілулі болды. Дәрігердің тақуалық әдеті болды: операция алдында ол әрқашан белгішелерді құрметтейтін, содан кейін шам жағып, дұға оқып, содан кейін ғана іске кірісетін. Дәрігер терең сеніммен және діндарлығымен ерекшеленді, бұл оны діни қызметті қабылдауға шешім қабылдады.
Денсаулық А.В. Войно-Ясенецкаяның өмірі нашарлай бастады - ол 1918 жылы қайтыс болып, төрт кішкентай баласын күйеуінің қолында қалдырды. Әйелі қайтыс болғаннан кейін болашақ әулие Ташкенттегі шіркеулерге барып, шіркеу өміріне белсендірек қатыса бастады. 1921 жылы Валентин Феликсович диакон дәрежесіне, содан кейін діни қызметкер дәрежесіне тағайындалды. Әке Валентин шіркеудің ректоры болды, онда ол әрқашан өте белсенді және Құдай Сөзін ыждағаттылықпен уағыздады. Көптеген әріптестері оның діни сеніміне жасырын ирониямен қарады, табысты хирургтың ғылыми қызметі оның тағайындалуымен аяқталды деп сенді.
1923 жылы Валентин әке Лука деген жаңа есімді алып, көп ұзамай епископ дәрежесін алды, бұл Ташкент билігінің қатты теріс реакциясын тудырды. Біраз уақыттан кейін әулие тұтқындалып, түрмеге жабылды. Ұзақ жер аудару кезеңі басталды.
Он жыл тұтқында
Тұтқынға алынғаннан кейін екі ай бойы Қырымның болашақ әулие Лукасы Ташкент түрмесінде болды. Содан кейін ол Мәскеуге жеткізілді, онда әулиенің Донской монастырында қамауда отырған Патриарх Тихонмен маңызды кездесуі өтті. Әңгімеде патриарх епископ Лұқаны медициналық тәжірибесінен бас тартпауға көндіреді.
Көп ұзамай әулие Лубянкадағы КГБ Чека ғимаратына шақырылды, онда ол қатыгездікпен жауап алу әдістеріне ұшырады. Үкім шығарылғаннан кейін Әулие Лука Бутырка түрмесіне жіберілді, онда ол екі ай бойы адамгершілікке жатпайтын жағдайларда ұсталды. Содан кейін Таганская түрмесіне ауыстырылды (1923 жылдың желтоқсанына дейін). Бұдан кейін болды тұтас сызыққуғын-сүргін: қатал қыстың ортасында әулие Сібірге алыс Енисейскіге жер аударылды. Мұнда ол жергілікті ауқатты тұрғынның үйіне орналасты. Епископқа жеке бөлме бөлінді, онда ол медициналық қызметті жалғастырды.
Біраз уақыттан кейін Әулие Лука Енисей ауруханасында операция жасауға рұқсат алды. 1924 жылы ол бұрын-соңды болмаған күрделі ота жасап, жануардың бүйрегін адамға ауыстырды. Еңбегі үшін «сыйақы» ретінде жергілікті билік дарынды хирургты кішкентай Хая ауылына жіберді, онда Әулие Лука өзінің медициналық жұмысын жалғастырып, самауырда аспаптарды зарарсыздандырды. Әулие көңілін жоғалтпады - өмірдің айқышын көтеру туралы ескерту ретінде оның жанында әрқашан белгіше болды.
Келесі жазда Қырым Әулие Люк қайтадан Енисейскке ауыстырылды. Қысқа түрме жазасынан кейін ол қайтадан медициналық тәжірибеге және жергілікті монастырьдағы шіркеу қызметіне жіберілді.
Кеңес өкіметі қарапайым халық арасында епископ-хирургтың танымалдылығына жол бермеуге бар күшін салды. Оны Туруханскіге жер аудару туралы шешім қабылданды, онда өте күрделі табиғи және ауа райы. Жергілікті ауруханада әулие науқастарды қабылдап, хирургиялық қызметін жалғастырып, науқастардың шаштарын хирургиялық материал ретінде қолданады.
Осы кезеңде ол Енисей жағасындағы шағын монастырьде, Мангазея әулие Василийдің реликтері орналасқан шіркеуде қызмет етті. Оған жан мен тәннің шынайы емшісін тапқан көптеген адамдар келді. 1924 жылы наурызда әулие дәрігерлік қызметін қайта жалғастыру үшін Туруханскіге қайта шақырылды. Түрмедегі мерзімі аяқталғаннан кейін епископ Ташкентке оралды, ол қайтадан епископтың міндеттерін мойнына алды. Қырымның болашақ Әулие Лукасы үйде медициналық жұмысты жүргізді, бұл науқастарды ғана емес, сонымен қатар көптеген медициналық студенттерді де тартты.
1930 жылы Әулие Лука тағы да тұтқындалды. Сотталғаннан кейін әулие бір жыл бойы Ташкент түрмесінде әртүрлі азаптаулар мен жауаптарға ұшырады. Қатты сынақтарСол кезде Қырым әулие Люк азап шекті. Күнделікті Иемізге айтылатын дұға оған барлық қиындықтарға төтеп беруге рухани және физикалық күш берді.
Содан кейін епископты Ресейдің солтүстігіне жер аудару туралы шешім қабылданды. Котласқа дейін ілескен конвой сарбаздары әулиені мазақ етіп, бетіне түкіріп, мазақ етіп, мазақ етті.
Алдымен епископ Люк Макариха транзиттік лагерінде жұмыс істеді, онда саяси қуғын-сүргіннің құрбаны болған адамдар жазасын өтеді. Қоныс аударушылардың жағдайы адамгершілікке жатпайды, көпшілігі үмітсіздіктен өз-өзіне қол жұмсауға шешім қабылдады, адамдар әртүрлі аурулардың жаппай эпидемиясынан зардап шекті, оларға ешқандай көмек көрсетілмеді. медициналық көмек. Әулие Лука көп ұзамай операция жасауға рұқсат алып, Котлас ауруханасына жұмысқа ауыстырылды. Содан кейін архиепископ Архангельскіге жіберілді, ол 1933 жылға дейін болды.
«Іріңді хирургия туралы эсселер»
1933 жылы Лука туған жері Ташкентке оралды, ол жерде оны ересек балалары күтіп алды. 1937 жылға дейін әулие іріңді хирургия саласында ғылыми қызметпен айналысты. 1934 жылы «Іріңді хирургияның очерктері» атты әйгілі еңбегі жарық көрді, ол әлі күнге дейін хирургтар үшін оқулық болып табылады. Әулие ешқашан өзінің көптеген жетістіктерін жариялай алмады, оған келесі сталиндік репрессия кедергі болды.
Жаңа қудалау
1937 жылы епископ тағы да кісі өлтірді, астыртын контрреволюциялық әрекеттер және Сталинді жою үшін қастандық жасады деген айыппен қамауға алынды. Онымен бірге тұтқындалған оның кейбір әріптестері қысым астында епископқа қарсы жалған куәлік берді. Он үш күн бойы әулие сұралып, азапталады. Епископ Лука мойындауға қол қоймағаннан кейін, ол қайтадан конвейерлік жауапқа тартылды.
Келесі екі жыл бойы ол Ташкентте түрмеде болды, мезгіл-мезгіл агрессивті тергеуге ұшырады. 1939 жылы Сібірге айдауға сотталды. Красноярск өлкесінің Большая Мурта ауылында епископ жергілікті ауруханада жұмыс істеді, көптеген науқастарға керемет ауыр жағдайларда операция жасады. Қиыншылықтар мен қиыншылықтарға толы қиын айлар мен жылдарды болашақ әулие - Қырым епископы Люк лайықты түрде басынан өткерді. Оның рухани отары үшін жасаған дұғалары сол қиын уақытта көптеген сенушілерге көмектесті.
Көп ұзамай әулие төраға атына жеделхат жолдады Жоғарғы Кеңесжаралы жауынгерлерге операция жасауға рұқсат сұрады. Содан кейін епископ Красноярскіге ауыстырылды және әскери госпитальдың бас дәрігері, сондай-ақ барлық аймақтық әскери госпитальдарға кеңесші болып тағайындалды.
Ауруханада жұмыс істеп жүргенде оны КГБ қызметкерлері үнемі қадағалап, әріптестері оған күдікпен, сенімсіздікпен қараған, бұл оның дініне байланысты. Оны аурухана асханасына кіргізбей, соның салдарынан аштықтан жиі қиналған. Кейбір медбикелер әулиені аяп, оған жасырын тамақ әкелді.
Азаттық
Күн сайын Қырымның болашақ архиепископы Лука теміржол вокзалына келіп, операциялар үшін ең ауыр науқастарды таңдады. Бұл 1943 жылға дейін жалғасты, көптеген шіркеу саяси тұтқындары Сталиндік рақымшылыққа ұшырады. Болашақ Әулие Лука Красноярск епископы болып тағайындалды және 28 ақпанда ол бірінші литургияға өз бетінше қызмет ете алды.
1944 жылы әулие Тамбовқа ауыстырылды, онда ол медициналық және діни қызметпен айналысты, қираған шіркеулерді қалпына келтіріп, шіркеуге көптеген адамдарды тартты. Олар оны әртүрлі ғылыми конференцияларға шақыра бастады, бірақ олар әрқашан одан зайырлы киіммен келуін сұрады, бірақ Лұқа ешқашан келіспеді. 1946 жылы әулие мойындалды. Ол Сталиндік сыйлыққа ие болды.
Қырым кезеңі
Көп ұзамай әулиенің денсаулығы күрт нашарлап, епископ Лука нашар көре бастады. Шіркеу билігі оны Симферополь және Қырым епископы етіп тағайындады. Қырымда епископ өзінің қарбалас өмірін жалғастыруда. Лұқа күнделікті ғибадатханаларды қалпына келтіру жұмыстары жүргізілуде тегін қабылдауауру. 1956 жылы әулие мүлдем соқыр болып қалды. Осыған қарамастан ауыр ауру, ол Мәсіхтің шіркеуінің игілігі үшін жанқиярлықпен жұмыс істеді. 1961 жылы 11 маусымда Қырым епископы Әулие Лука барлық әулиелер жексенбісінде Иемізге бейбіт түрде аттанды.
1996 жылы 20 наурызда Қырым Лұқасының қасиетті жәдігерлері Симферопольдегі Қасиетті Троица соборына салтанатты түрде ауыстырылды. Қазіргі уақытта оларды Қырым тұрғындары, сондай-ақ ұлы әулиеден көмек сұрайтын барлық православиелік христиандар ерекше құрметтейді.
«Әулие Люк Қырым» белгішесі
Оның көзі тірісінде осы ұлы тұлғамен жеке таныс болған көптеген христиан діншілері оның киелілігін сезінді, бұл шынайы мейірімділік пен шынайылықтан көрінеді. Лука өмір сүрді қиын өмір, еңбекке, қиыншылық пен қиыншылыққа толы.
Әулиенің тыныштығынан кейін де көптеген адамдар оның көзге көрінбейтін қолдауын сезінді. 1995 жылы архиепископ православиелік әулие ретінде канонизацияланғаннан бері Әулие Луканың белгішесі үнемі психикалық және физикалық аурулардан сауықтырудың әртүрлі кереметтерін көрсетті.
Көптеген православиелік христиандар Симферопольге асығады, ұлы христиан қазынасы - Қырым Әулие Лукасының реликтері. Әулие Луканың белгішесі көптеген ауру адамдарға көмектеседі. Оның рухани күшінің маңыздылығын асыра бағалау қиын. Кейбір сенушілер әулиеден бірден көмек алды, бұл оның Құдай алдында адамдар үшін үлкен шапағатын растайды.
Лука Крымскийдің кереметтері
Қазіргі уақытта сенушілердің шынайы дұғалары арқылы Иеміз Әулие Луканың шапағатының арқасында көптеген аурулардан сауықтыруды жібереді. -дан керемет құтылудың нақты жағдайлары әртүрлі ауруларбұл әулиеге дұға етудің арқасында болды. Қырым Лұқасының реликтері керемет ғажайыптарды тудырады.
Дене ауруларынан құтылумен қатар, әулие әртүрлі күнәкар бейімділіктермен рухани күреске көмектеседі. Кейбір иманды хирургтар өздерінің ұлы әріптесін терең қастерлеп, әулиеден үлгі алып, әрқашан оның алдында дұға етеді. хирургиялық араласу, тіпті күрделі науқастарға сәтті операция жасауға көмектеседі. Олардың терең сенімі бойынша Қырым Әулие Лука көмектеседі. Оған шын жүректен айтылған дұға тіпті ең қиын мәселелерді шешуге көмектеседі.
Әулие Лука керемет түрде кейбір студенттерге медициналық университетке түсуге көмектесті, осылайша олардың арманы орындалды - өмірлерін адамдарды емдеуге арнау. Көптеген аурулардан емделуден басқа, Сент-Лука адасқан, сенбейтін адамдарға сенім табуға, рухани тәлімгер болуға және адам жаны үшін дұға етуге көмектеседі.
Қырымның ұлы қасиетті епископы Лука әлі күнге дейін көптеген кереметтер жасайды! Оған жүгінген әрбір адам ем алады. Әулие жүкті әйелдерге көпжақты зерттеулердің нәтижелері бойынша қауіп төніп тұрған дені сау балаларды қауіпсіз туып, дүниеге әкелуге көмектескен белгілі жағдайлар бар. Шынында да ұлы әулие - Қырым Лұқа. Оның реликтері немесе белгішелерінің алдында сенушілер жасаған дұғалар әрқашан естіледі.
Реликтер
Лұқаның қабірі ашылғанда, оның қалдықтарының шірігені байқалды. 2002 жылы грек дінбасылары Үшбірлік монастырына архиепископтың реликтері үшін күмістен жасалған ғибадатхананы сыйға тартты, олар әлі күнге дейін сонда демалуда. Қырым Лұқасының қасиетті жәдігерлері сенушілердің дұғаларының арқасында көптеген ғажайыптар мен емшіліктерді шығарады. Адамдар ғибадатханаға оларды құрметтеу үшін үнемі келеді.
Епископ Лука дәріптелгеннен кейін оның сүйегі Симферополь қаласының соборына ауыстырылды. Қажылар бұл ғибадатхананы «Әулие Лука шіркеуі» деп те атайды. Дегенмен, бұл керемет қасиетті Үшбірлік деп аталады. Собор мына мекенжайда орналасқан: Симферополь, ст. Одесская, 12.
Әулие ЛУКА ВОЙНО-ЯСЕНЕЦКИЙ, Қырым архиепископы (†1961)
Архиепископ Лука (әлемде Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) - медицина профессоры және рухани жазушы, Орыс православие шіркеуінің епископы; 1946 жылдан - Симферополь және Қырым архиепископы. Ол іріңді хирургияның ең көрнекті теоретиктері мен практиктерінің бірі болды, оқулығы үшін оған 1946 жылы Сталиндік сыйлық берілді (оны епископ жетім балаларға берген). Войно-Ясенецкийдің теориялық және практикалық жаңалықтары Отан соғысы кезінде жүздеген және жүздеген мың орыс солдаты мен офицерлерінің өмірін сақтап қалды.
Архиепископ Люк саяси қуғын-сүргін құрбаны болып, жалпы 11 жыл қуғында болды. 2000 жылы сәуірде қалпына келтірілді. Сол жылдың тамыз айында ол Ресейдің жаңа шейіттері мен конфессионерлерінің қабылдауында Орыс Православие Шіркеуімен канонизацияланды.
Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий 1877 жылы 27 сәуірде Керчь қаласында фармацевт Феликс Станиславович пен оның әйелі Мария Дмитриевнаның отбасында дүниеге келген және ежелгі және асыл, бірақ кедей поляк дворяндарының отбасында болған. Атасы тауық үйінде тұрды, аяқ киіммен жүрді, бірақ оның диірмені болды. Оның әкесі құлшынысты католик, анасы православ болды. Ресей империясының заңдары бойынша мұндай отбасылардағы балаларды тәрбиелеу керек болды Православие сенімі. Анам қайырымдылықпен айналысып, игі істермен айналысты. Бір күні ол ғибадатханаға кутия тағамын әкелді және жерлеу рәсімінен кейін ол кездейсоқ оның құрбандығының бөлінуіне куә болды, содан кейін ол ешқашан шіркеудің табалдырығын аттамайды.
Әулиенің естеліктеріне сәйкес, ол өзінің діндарлығын өте тақуа әкесінен мұра еткен. Оның православиелік көзқарастарының қалыптасуына Киев Печерск лаврасы үлкен әсер етті. Кезінде толстойшылдық идеяларының жетегінде кетіп, кілемде ұйықтап, қала сыртына шаруалармен бірге қара бидай шабуға шыққанымен, Л.Толстойдың «Менің сенімім қандай?» кітабын мұқият оқып шыққан соң, ол Толстойшылдық православиені мазақ ететінін, ал Толстойдың өзі еретик екенін анықтай алады.
1889 жылы отбасы Киевке көшті, онда Валентин орта мектеп пен көркемсурет мектебін бітірді. Мектепті бітіргеннен кейін ол медицина мен сурет салу арасындағы өмір жолын таңдауға тап болды. Ол Өнер академиясына құжаттарын тапсырды, бірақ ойланбастан қоғамға пайдалырақ медицинаны таңдауға шешім қабылдады. 1898 жылы ол Киев университетінің медицина факультетінің студенті болды және «сәтсіз суретшіден анатомия және хирургия бойынша суретші болды». Қорытынды емтихандарын жақсы тапсырғаннан кейін ол земстволық «шаруа» дәрігері болатынын жариялап, барлығын таң қалдырды.
1904 жылы Қызыл Кресттің Киев медициналық госпиталінің құрамында ол орыс-жапон соғысына аттанды, онда сүйектерге, буындарға және бас сүйегіне күрделі операцияларды жасап, үлкен тәжірибе алды. Көптеген жаралар үшінші-бесінші күні іріңмен жабылған, ал медицина факультетінде іріңді хирургия, ауырсынуды басатын және анестезиология деген ұғымдар да болған жоқ.
1904 жылы ол мейірімділігі, момындығы және Құдайға деген терең сенімі үшін «қасиетті әпке» атанған мейірімді әпкесі Анна Васильевна Ланскаяға үйленді. Ол бойдақ болуға ант берді, бірақ Валентин оның ықыласына ие болды және ол бұл антын бұзды. Үйлену тойының алдындағы түні, дұға кезінде оған икондағы Мәсіх одан бас тартқандай көрінді. Антын бұзғаны үшін Жаратқан Ие оны төзгісіз, патологиялық қызғанышпен қатты жазалады.
1905 жылдан 1917 жылға дейін Симбирск, Курск, Саратов және Владимир губернияларындағы ауруханаларда земстволық дәрігер болып жұмыс істеді және Мәскеу клиникаларында тәжірибеден өтті. Осы уақыт ішінде ол миға, көру мүшелеріне, жүрекке, асқазанға, ішекке, өт жолдарына, бүйрекке, омыртқаға, буындарға, т.б көптеген операцияларды жасаған. және хирургиялық әдістерге көптеген жаңа нәрселерді енгізді. 1908 жылы ол Мәскеуге келіп, профессор П.И.Дьяконовтың хирургиялық клиникасында экстернат студенті болды.
1915 жылы Петроградта Войно-Ясенецкийдің «Аймақтық анестезия» кітабы жарық көрді, онда Войно-Ясенецкий зерттеулердің нәтижелері мен өзінің бай хирургиялық тәжірибесін қорытындылады. Ол жергілікті анестезияның жаңа тамаша әдісін ұсынды - ауырсыну сезімталдығы берілетін нервтердің өткізгіштігін үзу. Бір жылдан кейін ол «Аймақтық анестезия» монографиясын диссертация ретінде қорғап, медицина ғылымының докторы дәрежесін алды. Оның қарсыласы атақты хирург Мартынов: «Сіздің кітабыңызды оқығанда мен құстың сайрағанындай әсер алдым және оны өте жоғары бағаладым». Осы жұмысы үшін Варшава университеті оған Чойнацки атындағы сыйлықты берді.
Отбасын асырау үшін ол практикалық хирургияға қайта оралды. Переславль-Залесскийде ол Ресейде алғашқылардың бірі болып өт жолдарына, бүйрекке, асқазанға, ішекке ғана емес, тіпті жүрек пен миға күрделі операцияларды жасады. Көзге операция жасау әдістерін жақсы меңгерген ол көптеген зағиптардың көруін қалпына келтірді.
1917 жыл ел үшін ғана емес, жеке Валентин Феликсович үшін де бетбұрыс болды. Әйелі Анна туберкулезбен ауырып, отбасы Ташкентке қоныс аударып, оған қалалық аурухананың бас дәрігері қызметін ұсынады. 1919 жылы оның әйелі туберкулезден қайтыс болып, төрт баласы қалды: Михаил, Елена, Алексей және Валентин. Валентин әйелінің қабірінің үстінен Псалтирді оқығанда, 112-ші Забур жырындағы: «Ол бедеу әйелді балаларына қуанатын ана ретінде үйге әкеледі» деген сөздерді таң қалдырды. Ол мұны оның күйеуін жақында жерлегенін және бедеу екенін, яғни баласыз екенін білетін операция жасаған әпкесі София Сергеевна Белецкаяға Құдайдың нұсқауы деп санады және оған балалары мен олардың күтімін сеніп тапсыра алады. тәрбие. Таңды әрең күтіп, «Құдайдың бұйрығымен оны балаларына қуанған ана ретінде үйіне әкел» деп Софья Сергеевнаға барды. Ол қуана келісті және Валентин Феликсовичтің төрт баласының анасы болды, ол әйелі қайтыс болғаннан кейін шіркеуге қызмет ету жолын таңдады.
Валентин Войно-Ясенецкий Ташкент университетін ұйымдастырудың бастамашыларының бірі болды және 1920 жылы осы университетте топографиялық анатомия және оперативті хирургия кафедрасының профессоры болып сайланды. Хирургиялық өнер және онымен бірге проф. Войно-Ясенецкийдің қатары көбейе берді.
Оның өзі сенім арқылы жұбаныш тапты. Ол жергілікті православиелік діни қоғамға қатысып, теологияны оқыды. Әйтеуір, «барлығы үшін күтпеген жерден, операцияны бастамас бұрын, Войно-Ясенецкий өзін кесіп өтіп, көмекшісін, операциялық медбике мен науқасты кесіп өтті. Бірде крест белгісінен кейін науқас, ұлты татар хирургқа: «Мен мұсылманмын. Неге мені шомылдыру рәсімінен өткізіп жатырсың?» деген сұраққа жауап: «Діндер әртүрлі болғанымен, Құдай бір. Алланың астында бәрі бір».
Бірде ол епархия съезінде «бір өте маңызды мәселеСъезден кейін Ташкент епископы Иннокентий (Пустынский) оған: «Дәрігер, сізге діни қызметкер болу керек», - деді. «Мен діни қызметкер болу туралы ойлаған жоқпын, - деп есіне алды Владика Лука, - бірақ мен оны қабылдадым. Аса құрметті Иннокентийдің сөздері епископтың аузынан Құдайдың шақыруы ретінде және еш ойланбастан: "Жарайды, Владика! Құдайға ұнайтын болса, мен діни қызметкер боламын!"
Тағайындау мәселесінің тез шешілгені сонша, олар оған шұлық тігіп үлгермеді.
1921 жылы 7 ақпанда ол диакон, 15 ақпанда діни қызметкер болып тағайындалды және Ташкент соборының кіші діни қызметкері болып тағайындалды, сонымен бірге университет профессоры болып қалды. Діни қызметте ол ешқашан операция мен дәріс беруді тоқтатпайды.
1923 жылғы жаңашылдық толқыны Ташкентке де жетті. Жөндеушілер Ташкентке «өздерінің» епископының келуін күтіп отырғанда, кенеттен қалада Патриарх Тихонның сенімді жақтаушысы жергілікті епископ пайда болды.
Ол 1923 жылы Әулие Люк Войно-Ясенецкий атанды. 1923 жылы мамырда ол өзінің жатын бөлмесінде Әулие Петрдің құрметіне атымен монах болды. Апостол және Евангелист Лука, сіз білетіндей, елші ғана емес, сонымен қатар дәрігер және суретші болған. Көп ұзамай ол Ташкент пен Түркістан епископы болып жасырын түрде тағайындалды.
Қасиетті болғаннан кейін 10 күннен кейін ол Патриарх Тихонның жақтаушысы ретінде тұтқындалды. Оған сандырақ айып тағылды: Орынбор контрреволюциялық казактарымен қарым-қатынасы және ағылшындармен байланысы.
.png)
Войно-Ясенецкий қуғында
Ташкент ГПУ түрмесінде ол кейіннен танымал болған «Іріңді хирургия туралы очерктер» жұмысын аяқтады. Титул парағында епископ былай деп жазды: «Епископ Лұқа. Профессор Войно-Ясенецкий. Іріңді хирургия туралы эсселер».
Осылайша бірнеше жыл бұрын Переславль-Залесскийден алған бұл кітап туралы Құдайдың жұмбақ болжамы орындалды. Сонда ол естіді: «Бұл кітап жазылғанда, онда епископтың аты жазылады».
«Мүмкін, - деп жазды медицина ғылымының кандидаты В.А.Поляков, - мұндай әдеби шеберлікпен, хирургиялық саланы білумен, қиналған адамға деген сүйіспеншілікпен жазылған басқа кітап жоқ шығар».
Үлкен, іргелі жұмыстың жасалуына қарамастан, епископ Мәскеудегі Таганская түрмесінде қамалды. Мәскеуден St. Лука Сібірге жіберілді. Дәл сол кезде алғаш рет епископ Луканың жүрегі ауырды.
Енисейге жер аударылған 47 жастағы епископ 1904 жылы өте жас хирург ретінде Забайкальеге барған жол бойымен қайтадан пойызбен саяхаттап жүр...
Түмен, Омбы, Новосибирск, Красноярск... Сосын қаңтардың қақаған аязында тұтқындарды шанамен Красноярскіден 400 шақырым жердегі – Енисейскіге, одан әрі – шалғайдағы сегіз үйлі Хая ауылына, Туруханск... Бұл мүмкін емес қасақана кісі өлтіру деудің басқа жолы жоқ еді, кейін ол қатты аязда ашық шанамен бір жарым мың мильдік жол жүріп, құтқарылғанын былайша түсіндірді: «Жолда қатқан Енисейдің ж. өте суықМен Иса Мәсіхтің өзі менімен бірге екенін, мені қолдап, нығайтып жатқанын сезіндім»...
Енисейскіде епископ-дәрігердің келуі сенсация тудырды. Соқыр үш ағайынды балаға туа біткен катарактаны алып тастап, олардың көзін ашқанда оған деген сүйіспеншілік шыңына жетті.
Епископ Луканың балалары әкелерінің «діни қызметкері» үшін толық төледі. Алғашқы ұсталған соң бірден оларды пәтерден қуып жіберді. Сонда олардан әкеден бас тарту талап етіледі, олар институттан шығарылады, жұмыста да, қызметте де «қудаланады», саяси сенімсіздік стигмасы ұзақ жылдар бойы оларды қудалайды... Ұлдары әке жолын қуды, медицинаны таңдады, бірақ төртеуінің ешқайсысы Мәсіхке деген құмарлық сенімін бөліспеді.
1930 жылы екінші тұтқындау және екінші, үш жылдық жер аударылу болды, ол оралғаннан кейін бір көзі соқыр болды, содан кейін 1937 жылы үшінші рет Қасиетті шіркеу үшін ең қорқынышты кезең басталды, ол адам өмірін қиды. көптеген, көптеген адал дінбасыларының. Владыка азаптау дегеннің не екенін, конвейерде жауап алудың не екенін алғаш рет тергеушілер күндер бойы алма-кезек жүріп, бірін-бірі тепкілеп, қатты айқайлағанда білді.
.jpg)
Галлюцинациялар басталды: сары тауықтар еденде жүгірді; төменде үлкен ойпатта шамдардың жарығымен су басқан қала көрінді; жыландар арқа бойымен жорғалап жүрді. Бірақ епископ Лұқа бастан кешірген қайғы-қасірет оны мүлде басып тастамады, керісінше, оның жанын нығайтып, нығайтты. Епископ күніне екі рет тізерлеп, шығысқа қарап тұрып, айналасындағы ештеңені байқамай дұға етті. Амалы таусылған, ашу-ыза адамдарға толған камера кенет тыныштық орнады. Красноярскіден жүз оныншы шақырым жердегі Сібірге қайтадан жер аударылды.
Екінші дүниежүзілік соғыстың басталуы 64 жастағы епископ Лука Войно-Ясенецкийді үшінші қуғында тапты. Калининге жеделхат жолдайды, онда ол былай деп жазады: «Мен іріңді хирургияның маманы болғандықтан, маған сеніп тапсырылған майдандағы немесе тылдағы жауынгерлерге көмек көрсете аламын... Соғыс біткенде, мен. қуғынға оралуға дайын. Епископ Лука».
Ол Красноярск өлкесіндегі барлық ауруханаларға кеңесші болып тағайындалды - мыңдаған шақырымға қажет және білікті маман болған жоқ. Архиепископ Луканың аскеттік жұмысы «Ұлыдағы ерен еңбегі үшін Отан соғысы 1941-1945», бірінші дәрежелі Сталиндік сыйлық ғылыми дамуіріңді аурулар мен жараларды емдеудің жаңа хирургиялық әдістері.
Архиепископ Луканың даңқы бүкіл әлемге тарады. Оның епископ киіміндегі фотосуреттері ТАСС арналары арқылы шетелге таратылды. Осының бәріне Жаратқан Ие бір жағынан ғана риза болды. менің ғылыми қызмет, ол кітаптар мен мақалалар шығаруды Шіркеудің беделін көтеру құралы деп санады.
.jpg)
1946 жылдың мамырында Владика Симферополь және Қырым архиепископы лауазымына ауыстырылды. Студенттер оны гүл шоқтарымен вокзалға қарсы алды.
Бұған дейін Тамбовта біраз уақыт қызмет еткен. Сол жерде оның басынан мынадай оқиға болды. Епископ ғибадатқа бара жатқанда, бір жесір әйел шіркеудің жанында тұрды. — Әпке, неге сонша мұңайып тұрсыз? – деп сұрады епископ. Ол оған: «Менің бес кішкентай балам бар, үй толығымен құлап кетті», - деді. Қызметтен кейін ол жесір әйелді үйіне апарып, үй салуға ақша берді.
Шамамен сол уақытта оған медициналық конгрестерде епископтық киіммен сөйлеуге тыйым салынды. Ал оның қойылымдары тоқтап қалды. Ол епископ пен медициналық қызметті біріктіру барған сайын қиындап бара жатқанын барған сайын анық түсінді. Оның дәрігерлік тәжірибесі төмендей бастады.
Қырымда билеуші 50-ші жылдары бірінен соң бірі шіркеулерді жауып тастаған билікпен ауыр күреске тап болды. Сонымен бірге оның соқырлығы дамыды. Бұл туралы білмейтін кез келген адам Құдайдың литургиясын орындайтын архипастордың екі көзі де соқыр деп ойлауы мүмкін емес. Ол киелі сыйлықтарды трансубстанциялау кезінде қолмен де, киіммен де ұстамай, мұқият батасын берді. Епископ барлық құпия дұғаларды жатқа оқыды.
Ол әдеттегідей жоқшылықта өмір сүрді. Оның жиені Вера жаңа кассок тігуді ұсынған сайын, ол: «Жамау, патч, Вера, кедей адамдар көп» деп жауап береді.
Сонымен бірге, епархия хатшысы мұқтаждардың ұзын тізімін жүргізді. Әр айдың соңында отыздан қырыққа дейін пошталық аударымдар. Епископтың асханасында түскі ас он бес-жиырма адамға дайындалды. Қаншама аш балалар, жалғызбасты кемпірлер, күнкөрісінен айырылған кедейлер келді.
Қырымдықтар өз билеушісін өте жақсы көрді. 1951 жылдың басында бір күні архиепископ Люк Мәскеуден Симферопольге ұшақпен оралды. Біраз түсініспеушілік салдарынан оны аэродромда ешкім қарсы алмады. Жартылай соқыр билеуші үйіне қалай жететінін білмей, әуежай ғимаратының алдында абдырап қалды. Қала тұрғындары оны танып, автобусқа отырғызуға көмектескен. Бірақ архиепископ Лука өз аялдамасынан түспек болған кезде, жолаушылардың өтініші бойынша жүргізуші маршрутты бұзып, қосымша үш блокты жүріп өтіп, Госпитальнаядағы үйдің кіреберісіне автобусты тоқтатты. Епископ шіркеуге әрең баратындардың қошеметімен автобустан түсті.
Сондай-ақ соқыр архипастор үш жыл бойы Симферополь епархиясын басқарып, кейде науқастарды қабылдап, жергілікті дәрігерлерді қатесіз диагноздарымен таң қалдырды. Ол практикалық медициналық тәжірибені 1946 жылы тастап кетті, бірақ пациенттерге кеңес беруді жалғастырды. Ол сенімді адамдардың көмегімен епархияны соңына дейін басқарды. IN Соңғы жылдарыөмір бойы өзіне оқығанды ғана тыңдап, шығармалары мен хаттарын диктантпен жазды.
Раббымыз дүниеден өтті 1961 жыл, 11 маусым орыс жерінде жарқыраған барлық әулиелер күнінде және Симферопольдегі Барлық Әулиелер шіркеуіндегі шіркеу зиратында жерленген. Биліктің тыйымына қарамастан, оны бүкіл қала шығарып салды. Көшелер кептеліп, көлік қозғалысы мүлдем тоқтады. Зиратқа апаратын жол раушан гүлдерімен көмкерілген.
.jpg)
Симферопольдегі архиепископ Луканың (Войно-Ясенецкий) бейіті
1996 жылы оның адал жәдігерлері бүлінбеген түрде табылды, олар қазір Симферопольдегі Қасиетті Троица соборында жатыр. 2000 жылы Ресей епископтарының мерейтойлық кеңесінде Православие шіркеуіол әулие және конфессионер ретінде канонизацияланды.
Симферопольдегі Қасиетті Троица соборындағы Әулие Люк Войно-Ясенецкийдің реликтері бар реликуар
Тропарион, тон 1
Құтқару жолының жаршысы, Қырым жерінің конфессиясы және архипасторы, аталық дәстүрдің шынайы сақтаушысы, православиенің мызғымас тірегі, православиенің ұстазы, құдай дәрігері, Әулие Лука, Құтқарушы Христосқа тынымсыз дұға етіңіз. мызғымас православие сенімі құтқарылуға да, үлкен мейірімділікке де.
Контакион, 1 тон
Жарқыраған жұлдыздай, қасиетпен жарқыраған, Әулие едің, бірақ періштедей жан жаратқан, Осы қасиеттілік үшін дәрежелі дәрежеге ие болдың, Құдайсыздан айдауда талай азап шектің. Сенімінде мызғымас едің, дәрігерлік даналығыңмен талайларды сауықтырдың. Дәл осылай, енді Жаратқан Ие жер қойнауынан керемет түрде табылған сіздің құрметті денеңізді дәріптеді және барлық адал адамдар сізге айқайласын: Қуаныңыз, Әулие Лука Әке, Қырым жерін мадақтаңыз және растаңыз.
Қырым архиепископы, конфессор Әулие Лукаға дұға ету
Уа, қасиетті мойындаушы, қасиетті әулие, Әкеміз Лұқа, Мәсіхтің ұлы қызметшісі. Біз жүрегімізді тізе бүгеміз және біздің әкеміздің балалары сияқты адал және көп емдік жәдігерлеріңіздің жарысы алдында құлап, біз сізге бар ынтамен дұға етеміз: бізді күнәкарларды тыңдаңыз және дұғамызды мейірімді және мейірімділікке жеткізіңіз. Адамгершілікті сүйетін Құдай. Сен кімге қазір әулиелердің қуанышында және періштенің жүзімен тұрсың. Жер бетінде жүргенде барлық көршілеріңе сүйіспеншілікпен сүйіспеншілікпен сүйіспеншілікпен сен де бізді жақсы көресің деп сенеміз. Құдайымыз Мәсіхтен сұраңыз, ол балаларын дұрыс сенім мен тақуалық рухында нығайта берсін: ол киелі құлшыныс пен бақташыларға сеніп тапсырылған адамдардың құтқарылуына қамқорлық берсін: сенушілердің құқығын сақтау, әлсіздерді нығайту. және иманында әлсіздерді, надандарға нұсқау беру және қарсы келгендерді әшкерелеу үшін. Барлығымызға бәріне пайдалы, тіпті уақытша өмірге де, бәріне де пайдалы сыйлық беріңіз мәңгілік құтқарылупайдалы. Қалаларымызды, жемісті жерлерімізді нығайтып, аштық пен жойылудан құтқару. Қайғыға ұшырағандарға жұбаныш, дертке шипа, адасып кеткендерге ақиқат жолына қайта оралу, ата-анаға бата, балаға Раббысынан қорқып тәлім-тәрбие беру, жетім-жесірге көмек пен шапағат. . Бізге барлық архипасторлық баталарыңызды беріңіз, егер бізде осындай дұғамен шапағат болса, біз зұлымдықтың айла-шарғысынан құтыламыз және барлық араздық пен тәртіпсіздіктен, бидғат пен алауыздықтан аулақ боламыз. Бізді тақуалардың ауылдарына апаратын жолға сала гөр және біз үшін Ұлы Құдайға дұға ет, сонда мәңгілік өмірКонсустанциялық және Бөлінбейтін Үшбірлікті, Әке мен Ұлды және Киелі Рухты үнемі дәріптеуге біз сіздермен лайық болайық. Аумин.
Дұғаны протоиерей Георгий СЕВЕРИН құрастырған,
Симферопольдегі Үш әулие шіркеуінің ректоры
Жүктелуде...
