Әулие Тимоти немен көмектеседі. Жекелендірілген белгішелер Тімоте шіркеуі

Ал Барнаба Ликаония қалаларына алғаш рет барды, Листрадағы Апостол Пауыл туа біткен ақсақ адамды сауықтырды, қаланың көптеген тұрғындары Мәсіхке сенді, олардың арасында болашақ елші, жас жігіт Тімоте, оның анасы Еунике және әжесі болды. Лұйа (Елшілердің істері 14:6 - 12; Тім. 2-х. 1:5). Апостол Пауыл Әулие Тімотенің жанына сепкен сенім тұқымы мол жеміс берді. Ол елшінің ынталы шәкірті болды, кейін оның тұрақты серігі әрі Ізгі хабарды уағыздаудағы әріптесі болды. Апостол Пауыл Әулие Тімөтені жақсы көрді және оны өзінің хаттарында өзінің сүйікті ұлы деп атады, оның адалдығы мен берілгендігін ризашылықпен еске алды. Ол Тімотеге былай деп жазды: “Сен маған ілімде, өмірде, мінезде, сенімде, жомарттықта, сүйіспеншілікте, шыдамдылықта, қудалауда, азап шегуде ердің...” (Тім. 2-х. 3: 10-11). 65 жылы Апостол Пауыл Апостол Тімотейді Ефес шіркеуінің епископы етіп тағайындады, оны Әулие Тімоте 15 жыл басқарды. Қасиетті Апостол Пауыл Римде түрмеде жатып, өзінің азап шегіп жатқанын біле тұра, өзінің адал шәкірті және елші Тімотенің досын соңғы кездесуіне шақырды (2 Тім. 4:9).

Әулие Тимоти өзінің өмірін шейіт ретінде аяқтады. Эфесте пұтқа табынушылар пұттардың құрметіне арналған мерекені тойлап, оларды қаланы аралап, оларды қасиетті емес рәсімдер мен әндермен сүйемелдеген. Құдайдың даңқы үшін құлшыныс танытқан қасиетті епископ Тімоте пұтқа табынушылықтан соқыр адамдарды тоқтатып, ескертуге тырысты, оларға Мәсіхке шынайы сенім туралы уағыздады. Ашуланған пұтқа табынушылар қасиетті елшіге қарай жүгіріп, оны ұрып-соғып, жермен сүйреп, ақырында таспен ұрады. Қасиетті Елші Тімоте 80 жылы Мәсіх үшін шейіт болды. 4 ғасырда Апостол Тимотиейдің қасиетті жәдігерлері Константинопольге ауыстырылды және Қасиетті Апостолдар шіркеуіне орналастырылды. Қасиетті Шіркеу 70 елшінің арасында Әулие Тімотеге құрмет көрсетеді.

Қызмет

КИЕЛІ ЕЛШІ ТІМОТИ

ҚҰРМЕТТІ ШАХИД АНАСТАСЫ ПЕРСИАНИН

Еске алу күндері: 22 қаңтар, 24 қаңтар

Парсы шейіт Анастасий парсы сиқыршысы Ваваның ұлы болды. Пұтқа табынушылықта ол Магундат есімін алып, гректерге қарсы жеңісті соғыста 614 жылы қасиетті Иерусалим қаласын тонап, Жаратқан Иенің өмір беретін Крестін Персияға алып кеткен парсы патшасы Хозро II әскерлерінде қызмет етті. . Жаратқан Иенің Крестінен жасалған керемет кереметтер парсыларды таң қалдырды. Ұлы киелі мекен туралы жан-жақты білуге ​​құштар жас Мағұндаттың жүрегі отқа оранды. Барлығынан Қасиетті Крест туралы сұрай отырып, жас жігіт адамдарды құтқару үшін Иеміздің өзі оған шегеленгенін білді. Ол Хозро әскерлері біраз уақыт тоқтаған Халкедон қаласында христиандық сенімнің ақиқаттарымен танысты. Ол Анастасий есімімен шомылдыру рәсімінен өтті, содан кейін монах болды және Иерусалим монастырларының бірінде жеті жыл монастырлық ерлік пен еңбекте болды.

Әулие Анастасий азап шегудің ерліктері туралы оқып, оларға еліктеуге деген ұмтылысын күшейтті. Оған әсіресе қасиетті сенбі күні Мәсіхтің қайта тірілу мерекесі қарсаңында түскен жұмбақ түс итермеледі. Күндізгі жұмыстан кейін ұйықтап қалған ол жарқын күйеуінің оған шарап толтырылған алтын тостағанды ​​беріп жатқанын көрді. «алып ішіңіз» деген сөздермен. Өзіне берілген тостағанды ​​ішкен ол түсініксіз тәттіні сезінді. Әулие Анастасий бұл көріністі өзінің шейіт болуы туралы болжам ретінде қабылдады. Ол жасырын түрде монастырьден Палестинаға Кесарияға кетті. Сол жерде ол христиан ретінде ұсталып, сотқа тартылды. Билеуші ​​әулие Анастасийді Мәсіхтен бас тартуға көндіруге тырысты, оны азаппен және өліммен қорқытты және оған құрмет пен жердегі баталарды уәде етті. Бірақ әулие тайсалмай қалды. Содан кейін олар оны азаптады: оны таяқпен ұрып-соғып, аяғын жаншып, аяғына байланған ауыр таспен қолдарынан іліп қойды, түрмеде азаптады және басқа тұтқындармен бірге карьердегі ауыр жұмыстан шаршатты.

Ақырында билеуші ​​Әулие Анастасийді шақырып, еркіндікке уәде беріп, бір ғана сөзді айтуды талап етті: «Мен христиан емеспін». Қасиетті шәһид былай деп жауап берді: «Бұл менің басымнан өтпесін. Мен сенің алдыңда да, басқалардың алдында да Раббымнан ашық та, жасырын түрде де, тіпті түсімде де бас тартпаймын және мені бұлай істеуге ешкім мәжбүрлей алмайды». Содан кейін Хосрой патшаның бұйрығымен қасиетті шейіт Анастасий тұншықтырып өлтірілді (+ 628). Хосрой қайтыс болғаннан кейін құрметті шейіт Анастасийдің жәдігерлері Палестинаға, Анастасий монастыріне ауыстырылды.

Қызмет

РЕВЕРЕНД МАКАРИЯ ЖАБЫНСКИЙ, БЕЛЕВСКИЙ ЖҰМЫСШЫ

Еске алу күндері: 22 қаңтар, 22 қыркүйек

Монах Макариус Жабынский, Белевский ғажайып қызметкері, 1539 жылы дүниеге келген. Ол жас кезінде Онуфрий деген атпен монастырьлық ант беріп, 1585 жылы Белев қаласынан алыс емес Ока өзенінің жанында Жабынская Введенская эрмитажын құрды. 1615 жылы шөлді Лисовский басқарған поляк әскерлері толығымен талқандады. Күлге оралған монах монастырдың жөндеушісі болды. Ол қайтадан бауырластарды жинап, ағаштың орнына ең қасиетті Теотокостың ғибадатханаға кіруінің құрметіне тас шіркеу салынды, қақпасында қоңырау мұнарасы бар. Монах өз өмірін монастырлық синодта жазылғандай аязға, ыстыққа, аштық пен шөлге шыдап, ауыр монастырлық істермен өткізді. Көбінесе ол орманның қалың басына барып, жалғыз Құдайға жалбарынатын. Бір күні монах орман жолымен келе жатқанда, әлсіз ыңырсыған дауысты естіді. Жан-жағына қараса, әлсіреп жатқан қарағайдың діңіне сүйеніп тұрған полюсті көрді. Оның қылыш жақын жерде жатты. Ол өз отрядының артына құлап, орманда адасып қалды. Әрең естілетін дауыспен жау, бәлкім, монастырьді тонап, сусын сұрады. Монахта махаббат пен жанашырлық басым болды. Жаратқан Иеге дұға етіп, ол таяғымен жерге соқты, одан салқын бұлақ атқылап, өліп жатқан адамға су берді. Қалпына келтірілген монастырь сыртқы және ішкі өмірде күшейген кезде, Әулие Онуфриус жалпы монастырлық өмірді тастап, бауырластарды шәкірттерінің бірінің сенімді басшылығына тапсырып, Макариус деген атаумен схеманы қабылдады. Жалғыздық үшін ол Жабынка арнасының жоғарғы ағысын – арна сағасы мен Ока өзенінің жағасынан бір верст жерде орналасқан «Жабынец құдығын» таңдады.

Монах Макариустың схемалық ерліктері әлемнен ғана емес, оны жақсы көретін ағайындардан да жасырылды. Ол 1623 жылы түнде әтештер шақырған кезде 84 жасында қайтыс болды және 22 қаңтарда Апостол Тимотийді еске алу үшін, монастырь қақпасына қарама-қарсы жерде, кейін оның атында шіркеу болған жердің жанында жерленді. салынған.

Иконографиялық түпнұсқада монахтың өмірінің соңғы жылдарындағы сыртқы келбетінің сипаттамасы сақталған: ол сұр шашты, кішкентай сақалды және монастырлық киімдерінің үстіне схема киген. Әулие Макариусты қастерлеу 17 ғасырдың аяғы - 18 ғасырдың басында белгіленді. Оның белгішелері боялған; Аңыз бойынша, оның реликтері ашық түрде демалды, бірақ 1721 жылы олар бұта астында жасырылған. 18 ғасырда монастырь қаңырап бос қалды. Монах Макариустың ерліктері мен ғажайыптары туралы жадтың ұмытылғаны соншалық, 1816 жылы Әулие Николай шіркеуінің құрылысы кезінде монастырь негізін қалаушының шірімейтін жәдігерлері табылған кезде, соборды еске алу рәсімі тойлана бастады. ол. Әулие Макарий Белевскийдің естелігін қалпына келтіру 22 қаңтарда Әулие Макарийді еске алу күнінде дүниеге келген және Жабынск қаласынан алыс емес Оптина Эрмитажында монастырьлық сапарын бастаған аббат Жүністің есімімен байланысты. монастырь. 1875 жылдан бастап аббат Жүніс Жабын Эрмитажының ректоры болды. Оның әулие Макарий Жабынскийдің естелігін қалпына келтіру туралы өтініші ғасырлар бойы әулиенің киелілігіне сенімін сақтап келген Белев тұрғындарының өтінішімен қолдау тапты. 1888 жылы 22 қаңтарда ұзақ үзілістен кейін Жабынский әулие Макарийді еске алуға арналған салтанатты шара өтті. 1889 жылы әулиенің жерленген жерінің үстіне оның атындағы ғибадатхана салынды. Сол кезде шөл далада зейнеткерлікке шыққан және құрылысқа белсене қатысқан Игумен Жүніс жұмыстың мердігерімен бірге Әулие Макариустың қасиетті жәдігерлерін ашуға шешім қабылдады. Рұқсат етілмеген кәсіпорынның орындалуына бәрі дайын болған кезде, монах екі қатысушыға да армандаған көріністе көрінді және оларға өздеріне тиесілі емес нәрсені жасауға батылы бармауды қатаң ескертті, әйтпесе олар жазаланады. Бұл құбылысты еске алу монастырь монахтары арасында құрметпен сақталды. Монах үшін қызмет дайындалды. Әулие Макарий Жабынскийді еске алу 22 қаңтардан басқа, 22 қыркүйекте де еске алынады.

Тропарион Макариус Жабынскийге, Белевский чдтв., 4 тон:

Дүниелік өмірден /
Уа, құрметті Макариус, сіз монастырлық өмірдің тыныш баспанасына кірдіңіз, /
Жақсылық үшін еңбек етіп, жан дүниеңді асқақ қасиеттермен байыттың, /
және сіз монастырлық кеңеске жақсы бақташы және мұғалім ретінде көріндіңіз, /
Сіз оған монастырьді марапаттадыңыз, /
Сен де үнсіз қалдың және Құдайдың аянына ие болдың; Сен Жаратқан Иенің алдында тыныш отырдың, /
Сізді кереметтер сыйымен байытыңыз. /
Қазір Ол үшін дұға етіңіз, /
ол сенім арқылы құтқарып, қасиетті жадыңызды құрметтейтіндерді жақсы көрсін.

ҚҰРМЕТТІ ШАХИД АНАСТАСЫ, ПЕЧЕРСК ДИАКОНЫ

Еске алу күндері: 22 қаңтар,

Қадірлі шейіт Анастасийдің Контакионы, Печерск диконы, үңгірлердің жанында

Ораза ұстаған етіңіздің азғыруымен/ жаныңызды тірілттіңіз,/ шектен тыс тыйылу үшін/ және уақытша шыдамдылық үшін,/ өшпейтін өмір және өшпейтін диадема/ біз үшін тәнде азап шеккен/ және өліден қайта тірілген. Мәсіх біздің Құдайымыз, / сізге, қасиетті, құрметті шейіт Анастасий, / зұлымдарды жеңушісі үшін / Құдайдың үш күндік қайта тірілуіне дейін / жер бетіндегі барлық адамдар үшін / сіз, кейде Ефес жастары православиелік уағызын уағыздады/ және осы себепті, Әке, бүгін бәріміз Саған үнсіз жалбарынамыз:/ Қасиетті шейіт Анастасий Печерский, / үш күнде өлімнен қайта тірілген Мәсіхке шын жүректен дұға етіңіз, / ол мәңгілік жанымызды өлімнен құтқар.

Жақын үңгірлердегі Печерск диаконы құрметті шейіт Анастасийдің тропарыоны

Тәнсіз періште сияқты, тамақты жек көріп, / сіз монастырлық рәсімде рухани тағамды жақсы көрдіңіз / және онда Синайдағы Құдайдың көршісі Мұса, / сіздің өміріңіздің жақсы ісімен салыстырылды, / сіз жоғары болдыңыз. Печерск Құдайының тауында көптеген ізгіліктермен, / сен үнемі Тәңірге дұға еткенсің, / қазір Печерсктің құрметті әкелерімен, / асыл моншақ сияқты, өшпейтін жәдігерлеріңізбен / үңгіріңізде жарқырадыңыз, / және сенің жаныңмен, Құдай Тақтың алдында періштелермен, / Қасиетті шейіт Анастасий біздің алдымызда тұрды, / әрқашан біз үшін Жаратқан Иеге дұға етті / біздің жанымызға аман қалу үшін.

Әулие Тимоти Апостолдың ресейлік белгішелерін көптеген православиелік христиандар ғажайып ретінде құрметтейді. Православиелік белгішеде ол ұзақ және құдайшыл өмір сүргеніне қарамастан, орта жастағы адам ретінде бейнеленген. Ол епископтың киімін киіп, қолында Қасиетті Ізгі хабарды ұстайды. Әулие Мәсіхпен бір уақытта өмір сүрген және 70 елшінің бірі, Пауылдың шәкірті болған. 65 жылы елші оны Эфес епископы етіп тағайындады және шейіт болғанға дейін 15 жыл бойы осы дәрежеде Құдайға қызмет етті. Қасиетті елші пұтқа табынушылардың қолынан қаза тапты. Сол күні олар құдайларының құрметіне мерекелік іс-шара өткізіп, би билеп, құрбандық шалды. Епископтың араласуына ашуланған олар оны ұзақ уақыт мазақ етті, содан кейін оны таспен ұрып өлтірді. Әулие Тимотийді еске алуды бүкіл әлемдегі православиелік христиандар ғана емес, католиктер де құрметтейді. Апостол Тімотенің ғажайып белгішелері оның ерлігін еске түсіреді және құрметке шабыттандырады.

Әулие Тімотенің белгішесі алдындағы дұға сенбейтін адамды Мәсіхке әкелуге көмектеседі

Қасиетті елші өз ерлігін сеніммен және өзін-өзі жоққа шығарды. Ол Мәсіхті уағыздады, көптеген жылдар бойы Оның шіркеуін басқарды және оның отарын бақты. Бұл есім Жаңа өсиет беттерінде бірнеше рет айтылады. Қасиетті Апостол Павел шәкіртін өте жақсы көрді және оны өзінен бас тартуы және басқаларға қызмет етуі үшін бағалады. Філіпіліктерге жазған хатында ол олар үшін жақсы бақташы таба алмайтынын және Пауылға қалай қамқорлық көрсетсе, оларға да солай қамқор болатынын жазды. Әулие Тимофейдің ғажайып белгішесінің алдында олар адасқандардың ақиқат жолға оралуы, сенімнің нығаюы, Құдайдың еркін орындауға күш беруі үшін дұға етеді. Грек тілінен аударылған Тімоте есімі «Құдайға ғибадат ететін» дегенді білдіреді. Ресейде апостол-шайіттің құрметіне көптеген шіркеулер бар. Бұл шіркеулердің приходтары православиенің нығаюы, Құдай шіркеуінің гүлденуі және сыртқы жаулардың тойтарыс беру үшін әулиенің белгішесі алдында дұға етеді. Орыс православиелік Тимофей иконасын осы әдемі ежелгі есімі бар адамдарға беру әдеттегідей, өйткені олар үшін әулие олардың ең жақын көмекшісі және дұға кітабы болып табылады.

Әулие Тимофейдің моншақ белгішесін қайдан сатып алуға болады

Біз әрқашан жақын адамдарымызды, соның ішінде дұға арқылы қолдау көрсетуге тырысамыз.Отбасы мен достарына иконалар беру арқылы православиелік христиандар қасиетті бейне оларды қорғап, зұлымдықтан құтқаратынына сенеді. Егер сізде Тимофей есімді досыңыз болса, оған әулиенің моншақ тәрізді белгішесін беруді ұмытпаңыз. Мұндай сыйлық тек рухани хабарды алып қана қоймайды, бірақ өмір бойы есте қалады. Егер сіз кесте тігуді білмесеңіз, онда сіз Әулие Тимотидің белгішесін шіркеуден, иконалар дүкенінен, православиелік интернет-дүкеннен сатып ала аласыз немесе икондарды кескіндеме шеберханасынан тапсырыс бере аласыз. Заманауи иконка өндірушілері сізге христиандық белгішелердің кең таңдауын ұсынады - қарапайым ағаш жақтауларға орналастырылған қысқалардан бастап эмальмен, күміспен, жартылай асыл тастармен және гүлді әшекейлермен безендірілген эксклюзивтіге дейін.

Христиандық мерекелер мен ақпандағы күндер

Ежелгі дәуірде әулиелер деп аталатын христиан ілімін ұстанушылар өте көп болды. Олардың біріншісін елшілер деп атауға болады - Иса Мәсіхтің ең жақын шәкірттері, олар өте жауапты миссияны орындады. Ол барлық қалалар мен елдерде христиандықты уағыздаудан тұрды. Бұлар ерекше адамдар еді, оларға Киелі Рух түсті. Қасиетті елшілердің бірі Тімоте деп аталды, ол грек тілінен аударғанда «Құдайға ғибадат ететін» дегенді білдіреді.

Әділ Тімотенің балалық шағы мен жастық шағы

Осы мақалада талқыланатын тақуалыққа табынушы Кіші Азияның Ликаон аймағында дүниеге келген. Оның әкесі жауыз пұтқа табынушы, шешесі еврей жерінен шыққан Юнике есімді ізгі әйел болған. Әулие Тимотидің жеке басының қалыптасуында ол, сондай-ақ әділетті болған болашақ апостол Лоистың әжесі де жетекші рөл атқарды. Бала кішкентай кезінен екі тақуа әйелдің ілімін жөкедей сіңіріп, әкесіне тән барлық зұлымдықтарды жоққа шығарды. Алайда, соңғысы Әулие Тимоти әлі жас кезінде қайтыс болды.

Жас балаға сауат ашу және оқыту Листра қаласында өтті. Бұл жер кейінірек қасиетті елшілер уағыздарын өткізетін аумақтардың бірі ретінде танымал болды, сонымен қатар Исаның шәкірттерінің бірі болған тақуалық аскет Тімотенің отаны болды. Аңыз бойынша, жас әділ адам Листраға келген Жоғарғы Апостол Пауылдың арқасында шынайы жолға түсті. Ол Мәсіхтің тағы бір шәкірті Барнабамен бірге Тімотенің отанына келді. Бұл оқиға Құдайдың Лұқа атынан «Апостолдардың істері» қасиетті кітабында сипатталған: «Олар Ликаондық Листра және Дербе қалаларына және олардың төңірегіне кетті» (Елшілердің істері 14:6). Қасиетті елшілердің келуі тақуалық аскетик Пауылдың өзі жасаған кереметімен ерекшеленді. Ұлы елші бір ауыз сөзбен ақсақ адамды тумысынан сауықтырған. Қала тұрғындары болған оқиғадан кейін таңғалып, таңғажайып сыйға ие адамдардың атын жамылып, құдайлар жерге түсті деп ойлауға бейім болды. Және олардың қателіктерін түсініп, шындықты біліп, Пауыл мен Барнабаның Құдайдың елшілері, уағыздаушылары екенін көріп, көптеген пұтқа табынушылықты қабылдамай, христиан дінін қабылдады.

Болашақ әулиенің анасы, сол кезде жесір әйел, елшілердің қалаға келуін ерекше қуанышпен қабылдады. Ол уағызшы Пауылды паналап, оны қамқорлықпен, жұбанышпен қоршап алды және ақырында, өз ұлын оқытуды әділ адамға сеніп тапсырды. Бас Апостол жас жігіттің бойынан ізгілік пен момындық дәнін көріп, Тімөтені қабылдады. Бірақ ол өз миссиясын жалғастыру керек болды және онымен бірге әлі өте жас және денесі әлсіз әділ адамды алып кету мүмкін болмады. Сондықтан Әулие Павел жастарды білікті ұстаздарға тапсырды, олардың міндеті жас Тімотеге христиандық ілімнің мәнін түсіну үшін Қасиетті Жазбалармен таныстыруды тапсырды. Елшінің өзін яһудилер ұстап алып, уағыз айтқаны үшін ұрып-соғып, әулие Листра қаласынан асығыс кетіп қалды.

Аскетикалық Тимотидің рухани өсуі

Бірнеше жыл өтті. Қасиетті Апостол Пауыл Антиохиядан шығып, Құдай Сөзін уағыздау үшін бауырластар қалған жерлерді қайта көргісі келді. Бару жоспарланған орындардың қатарында Тімоте тұратын Листра болды. Әулие Павел келгеннен кейін оның жауаптысы Мәсіхтің даналығын сәтті меңгергенін, ізгі өмір салтын ұстанғанын, уағыздағанын және көптеген христиан дінін қабылдағандардың құрметіне ие болғанын білді. Бас Апостол Тімөтені өзінің адал серігі етіп, оған апостолдық қызмет міндетін тапсырды. Ол жас жігіттің пұтқа табынушылық тегі туралы білетін еврейлердің шабуылынан аскетизмді қорғау үшін студентке сүндеттелу рәсімін жасады.

Әулие Павел Тімотеге лайықты үлгі қалдырды. Ал жас жігіт өзінің жердегі ұстазына ризашылықпен еріп, оған Құдайға қызмет етудің көптеген жақсы қасиеттері мен істерімен еліктеді. Әулие Тімоте материалдық нәрселерге мән бермеді. Ешқандай дүние-мүлкі жоқ, жас жігіт байлыққа ұмтылмады. Оның басты мақсаты – Ізгі хабарды халыққа жеткізу. Апостол Павел жас жігіттің құлшынысы туралы ойланып, оны алдымен диакон, содан кейін пресвитер, содан кейін епископ етті. Мұның бәрі оның жастығына қарамастан!

Әулие Тімоте басқа елшілерден ешбір жағынан қалыспайтын. Құдайға қызмет ету арқылы ол рухтың ұлылығын көрсетті. Апостол Пауыл жас жігітке жылы лебізбен қарағанын айту керек. Мұны Қорынттықтарға жазған хатынан көруге болады, онда ол Тімөтені «Иеміздегі сүйікті және адал ұлым» немесе «інім» деп атайды. Апостол Пауылмен бірге жас жігіт бүкіл әлемді аралады: ол Эфесте, Македонияда және Испанияда болды. Тімоте шешен, Киелі жазбаларды аударушы, пастор және философ болу қабілетін көрсетті.

Жоғарғы Апостол Пауылдан басқа, жас жігіт Мәсіхтің тағы бір шәкірті - Әулие Павелмен бірге оқыды. Джон. Бір кездері ол Фр-да қуғында болды. Патмос император Доминианның өсиетімен. Оны Эфестегі епископтық лауазымда Тімотеден басқа ешкім алмастырды. Бірақ, өкінішке орай, бұл игі іс әулие үшін қасіретке ұласты...

Апостол Тімотенің өлімі

Бір кездері Эфесте пұтқа табынушылықтың дәстүрлі мерекесі «катагогиум» аталып өтілді. Бұл шара кезінде пұтқа табынушылар қала көшелерін біртүрлі бетперде киіп, қолдарына құдайларының бейнелерін ұстап, ән айтып, би биледі. Басқалары қасындағыларға қарақшылар сияқты жүгірді. Әулие Тімоте христиандық ілімге қарсылардың зұлым әрекеттеріне сабырмен қарай алмады. Сондықтан ол жаман пұтқа табынушыларға көрініп, оларға Құдай Сөзін уағыздай бастады. Қасиетті елші спектакльдің бастамашылары мен қатысушыларының арамдықтарын әшкерелеп, олардың қателіктерін көрсетті. Пұтқа табынушылар әділ адамның шын сөздеріне құлақ аспады. Керісінше, қорғансыз аскетке шабуыл жасап, оны аяқтарымен, қылыштарымен таптап, азаптап өлтірді. Кейіннен христиандар өздерінің бақташысын, олар айтқандай, соңғы аяғында деп тапты. Көп ұзамай олар қайтыс болған Әулие Тимотийді грек пионында жерледі.

Апостолдың жәдігерлері көптеген жылдар өткен соң Константинопольге ауыстырылды. Онда олар Әулие Апостолдар шіркеуіне Бірінші шақырылған Эндрю мен Лұқаның сүйегімен орналастырылды.

Халық дәстүріндегі аскетикалық Тимотидің мерекесі

Ежелгі заманнан бері славяндар көптеген әртүрлі белгілерді Әулие Павелдің шәкіртін еске алу күнімен байланыстырды. 4 ақпан күнін «Тимофей жартылай қыс» деп атағанынан бастайық. Олар былай деді: «Жарты қыстау адам Тимофей мұзды қысты екіге бөледі. Афанасий Ломоностың мұрнын қатырып жатқаны таңқаларлық емес (31 қаңтар), Тимофейдің аяздарын күтіңіз». Соңғылары шомылдыру рәсімінен өткеннен де күштірек болып саналды. Оларды «позитивтер» деп атаған. Бұл кезеңнің ұзақтығы қысқа - бірнеше күн ғана. Содан кейін жеңіл, таза символдық аязды күтіңіз.

Тимофейде жиі қарлы боран соғып тұрды. Осыған сәйкес: «Ақпан айында боран мен боран келді» деген сөз бар. Егер бұл күні сағат 12.00-де күн көкжиектен жоғары болса, көктем әдеттегіден ертерек күтілу керек еді. Терезе жақтауларындағы ылғалдылық пен төмен қарай қисайып жатқан аязды үлгілердің жылынуын болжаған.

Бүгін Иеміз бізге елшілердің ілімінің ең құрметті ізбасарларының бірі – Тімотенің өмірі туралы ой жүгіртуге уақыт берді. Тімотенің қызметін бір сөйлеммен қорытындылауға болады - ол Пауылдың көмекшісі, шіркеу өсірушісі, христиан тәлімгері және Эфестегі шіркеудің епископы болды.
Қасиетті Жазбаларда Тімотенің өмірі туралы аздаған деректер бар, бірақ бізде елші Пауылдың шәкірті Тімотенің қандай болғанын білу үшін жеткілікті ақпарат бар және біз Тімотенің үлгісі ХХІ ғасырдағы мәсіхшілерге не үйрететінін көреміз.

Тимотидің алғашқы жылдары
Тімоте есімі “Құдайды құрметтейтін” дегенді білдіреді. Ол үшінші ұрпақ христиан болды. Біз оның анасы Евника сенушісі яһуди, ал әкесі грек екенін білеміз (Грек. Елшілердің істері 16:1-2; Тім. 2-х. 1:5). Тімотенің анасы грекке үйленген еврей болды, бұл еврей көзқарасы бойынша заңсыз деп саналды, ал мұндай некеден шыққан балалар анасы жағынан еврейлер болып саналды. Тімотенің де Лоида есімді сенуші әжесі болған.
Анасы мен әжесі Эфес шіркеуінің болашақ көмекшісі мен епископын тәрбиелеуге қатысқаны анық. Еврей халқының арасында әйелдердің бала тәрбиелеудегі рөлі өте маңызды болды. Киелі кітаптың куәлігіне сәйкес, біз әйелдер Тімөтені Құдай Жазбаларының принциптері бойынша тәрбиелегенін көреміз, өйткені Тімоте бала кезінен Киелі Жазбаларды білген, бұл оны ОЛАРға сену арқылы құтқарылу үшін дана еткен.
Оның үстіне, сіз бала кезіңізден Иса Мәсіхке сену арқылы құтқарылу үшін сізді дана етуге қабілетті қасиетті жазбаларды білесіз (Тім. 2-х. 3:15).
Еврей ата-аналар балаларын бес жастан бастап заңға үйретуге міндетті болды.

Тімөте қызметінің басталуы
Пауыл Листраға бірінші немесе екінші миссионерлік сапарында Тімотеге жол берген болса керек. Тімоте сүндеттелмеген және Пауыл яһудилер үшін оны сүндетке отырғызды, сондықтан сүндеттелмегендер Құдай халқының арасында Ізгі хабарды таратуға кедергі келтірмеуі үшін және оны қызмет ету үшін өзімен бірге алып кетті (Елшілердің істері 16:3-4).
Листра мен Икониядағы сенушілер Тімоте туралы жақсы сөздер айтты
Ол Дербе мен Листраға жетті. Міне, Тімоте есімді бір шәкірт бар еді, оның анасы иман келтірген яһуди, ал әкесі грек болатын және ол туралы Листра мен Икониядағы бауырластар куәлік етті (Елшілердің істері 16:2).
Тімоте Пауылмен бірге Афиныға барды (Елшілердің істері 17:14,15); Сирияға (Елшілердің істері 20:3-6), Ефеске, Қорынтқа және басқа қалаларға ізгі хабарды уағыздады (Қор. 2-х. 1:19).

Тімоте де Пауылдың атынан сенімдегі қауымдарды қуаттап, жұбатты.
Сондықтан, бұдан әрі шыдай алмай, Афиныда жалғыз қалуды ұйғардық және Құдайдың қызметшісі әрі бауырласымыз әрі Мәсіхтің Ізгі хабарындағы әріптесіміз Тімөтені сені растау және сенімдеріңде жұбату үшін жібердік. Ешкім де осы қайғы-қасіреттерде селт еткізбес үшін: біздің тағдырымыз осылай болатынын өзің білесің (Сал. 1-х. 3:1-3).

Қорынттықтарға екінші хат жазғанда Тімоте Пауылмен бірге болды (Қор. 2-хат 1:1); Римдіктерге (Рим. 16:21); Філіпіліктерге (Філіп. 1:1); Қолостықтарға (Қол. 1:1); Салоникалықтар (1 Сал. 1:1), (2 Сал. 1:1); Филемон (Філіп. 1:1).
Киелі жазба бізге Тімотенің Пауыл сияқты Құдай жолында ынталы және адал қызметтес болғаны туралы хабарлайды.
Егер Тімоте сізге келсе, оның қасыңызда қауіпсіз екеніне назар аударыңыз; өйткені ол мен сияқты Иеміздің ісін істеп жатыр (Қор. 1-х. 16:10).

Пауыл мен Тімоте арасындағы қарым-қатынас
Пауыл шәкірті Тімотеге қатты бауыр басып, оны сүйікті ұлым деп атады (Тім. 2-х. 1:2).Әрине, Тімоте оның рухани ұлы болды, оны Мәсіхтің Ізгі хабарында дүниеге әкелді.
Тімоте Пауылдың қызметшілер тобында болды және, әрине, ол оған күші мен мүмкіндіктеріне қарай көмектесті.

Пауыл оны әртүрлі қауымдарға хабарлар мен хабарлармен жіберді (1 Сал. 3:6); (Елшілердің істері 19:22); (Қор. 1-х. 4:17) және сол уақытта ол қауымнан Тімөтені жастығына байланысты ешкім менсінбейтінін сұрайды:
П Сондықтан оны ешкім менсінбеу керек, бірақ ол маған келуі үшін оны тыныштықпен жүргізсін, өйткені мен оны бауырластармен бірге күтемін (Қор. 1-х. 16:11)..
Оның рухани ұлына деген бұл көзқарасы Пауылдың Тімотеге сенгенін тағы бір рет растайды. Қасиетті Жазбада Тімотенің Пауылға Ізгі хабарда әкесінің ұлы ретінде қызмет еткені айтылады
Сен оның адалдығын білесің, өйткені ол әкесінің баласындай Маған Ізгі хабарда қызмет етті. Сондықтан мен оны маған не болатынын білгенде жіберемін деп үміттенемін. (Філіп.2:22-23).
Тімотеге Пауыл тәлім беруде, өмірде, мақсаттарға жетуде, сенімде, жомарттықта, сүйіспеншілікте, шыдамдылықта, қудалауда және азап шегуде үлгі болды (Тім. 2-х. 3:10-11).
Тімоте еліктеу және үйрену мақсатында Пауылмен бірге зерттеп, оны мұқият бақылап отырды. Бұл мұғалім мен студент арасындағы қарым-қатынас болды (гректердің және еврейлердің оқу принциптері туралы мысал).
Тімоте Пауыл ұстанған өмір салтын көрді және ол оған еліктегісі келді. Қауіпті кезде Пауыл Тімотеге Құдай қауымына көп зұлымдық жасаған мыс шебері Ескендірге қарсы ескертеді:
Ескендір мысшы маған көп зиянын тигізді. Жаратқан Ие оның істеріне қарай сауабын берсін!Одан да сақ болыңдар, өйткені ол біздің сөзімізге қатты қарсы болды. (Тім. 2-х. 4:14—15).
Ал Тімотеге жазған соңғы хатында Пауыл Тімөтені күтіп, оған келуін өтінді. (Тім. 2-х. 4:9). Бұл кезде Павел түрмеде болды және ол тезірек Тімөтені өз орнында күтіп, оған мүмкіндігінше тезірек келуі үшін бәрін істеуін өтінді.

Тімотенің қызметі және Пауылдың жалпы нұсқаулары
Тімоте жастығына және пасторлық қызметте тәжірибесіздігіне қарамастан, Пауыл оған Эфес шіркеуін сеніп тапсырды. Пауылдың мұндай қадамға баруының себебі, Пауылдың үйреткенін емес, мүлде басқа, жалған ілімді үйрете бастаған адамдардың Эфесте пайда болуы.
Мен Македонияға кеткенде, мен сендерден Ефесте қалып, кейбіреулерге басқаша оқытпаулары үшін және Құдайдың сенімдегі нығаюынан да көп талас тудыратын шексіз аңыз-әңгімелер мен шежірелермен айналыспауларыңызды сұрадым (Тім. 1-х. 1:3). 4).
Олар заң, еврей мифтері мен шежірелерін үйрететін, некеге тыйым салатын және тамақтан бас тартуды уағыздайтын еврейлер немесе еврей христиандары болса керек.
Шежіре мәселесі еврейлер үшін, әсіресе жер аударылғаннан кейін үлкен мәнге ие болды. Әрине, шежіре туралы көптеген деректер жоғалып, оны қайтадан жинақтай бастады және осының барлығы даулар мен келіспеушіліктер туғызды. Сондықтан Пауыл Тімотеге насихат айтуды, яғни Ефестегі қауымға нұсқау беруді сұрайды. Оның міндеті – мүміндерді Алланың имандағы нығаюынан гөрі талас-тартыс пен келіспеушілік тудыратын аңыз-әңгімелермен, бітпейтін шежірелермен және бос сөзбен айналыспауы үшін тәрбиелеу болды. (Тім. 1-х. 1:3,4).

Ол тыңдаушыларды ренжітетіндіктен, адамдарға дауласпауды ескертуге мәжбүр болды.
Осыны есімізге түсіріп, Иеміздің алдында сөзге қатысты дау-дамайға бармауды бұйыр, бұл ешбір жағдайда пайда әкелмейді, бірақ тыңдаушыларды ренжітеді (2 Тім. 2:14).

Шіркеуде орын алған осындай проблемалық жағдайлар Құдайдың сенімдегі нығаюына кедергі келтірді. Біз Тімөтеге бақташылық қызметі кезінде Пауылдың оған тәлім-тәрбие беріп, оның рухани өсуіне қамқорлық жасағанын көреміз.
. Пауыл үшін Тімоте адал қызметші болды, ол арқылы ол шіркеуге нұсқау беріп, қызметке қатысты практикалық кеңестер берді, сонымен қатар оған шіркеу өмірінің әртүрлі жағдайларда өзін қалай ұстау керектігін үйретті. (Тім. 1-х. 3:1—13)
Тімөте қауымның салыстырмалы түрде жас ұстазы болғанын түсініп, Пауыл оның жастығын ешкім менсінбеу үшін қауымды шақырады (Тім. 1-х. 4:12). Тімотеге пайғамбарлық арқылы діни қызметкерлердің қолын қою арқылы берілген сыйды елеусіз қалдырмауы керек еді (Тімотеге 1-хат 4:14). Бұл тәлім берудің сыйы болса керек, өйткені Пауыл хаттарында Тімотеге қайта-қайта өзін және шіркеуді үйретуге шақырады. Тімотенің міндеттеріне уағыздау мен шіркеуді үйрету кірді. Осыны уағыздаңыз және үйретіңіз. (Тім. 1-х. 4:11).

Сенім сөздерінен нәр алған және жақсы ілімді ұстанған жақсы қызметші ретінде Тімоте бауырластарына өміршең сенімнің қырларын сүйіспеншілікпен сіңіруге жауапты болды. (Тім. 1-х. 4:1—6). Тімөте ақсақалдарды әкелер ретінде, сөгіссіз, сынсыз және шектен тыс қаттылықсыз (сөзбе-сөз айтқанда, шабуыл жасамаңыз) нұсқау керек, бірақ оларды тақуалық әрекеттерге ынталандырып, ынталандыру керек; ағалар сияқты кішілер; аналар ретінде қарт әйелдер; әпкелер сияқты жас, тазалық пен пәктікпен; нағыз жесірлерге құрмет пен құрмет көрсету керек. (Тім. 1-х. 5:1—3).
Ол жесірлерге өз істерінде мінсіз болуды бұйырды. (1 Тімотеге 5:7). Еврейлер арасында жесірлер мен жетімдерге қамқорлық пен қамқорлық жасау ежелден моральдық міндет болып саналды және бұл көзқарасты шіркеу алғашқы күннен бастап қабылдады. Шіркеу некеге тұра алмайтын және Құдайға қызмет етуге арнаған жесір әйелдерге қаржылық қолдау көрсетті.

Шіркеуде ақсақал кейбір күнәлары үшін айыпталғанда, Тімотеге айыптауларды растау үшін куәгерлер алдында айыптауды қабылдауға тура келді (Тім. 1-х. 5:19). Ол күнә жасағандарды қатаң сөгіп, күнәларын әркімге әшкерелеп, басқалар Құдайдан қорқуы керек еді.
Басқалар да үрейленуі үшін барлығының алдында күнә жасағандарды әшкерелеңдер (Тім. 1-х. 5:20). .

Ол ешкімге қолын асықпай қоймауы керек, өйткені ол басқалардың күнәсіне қатысушы болуы мүмкін. (1 Тімотеге 5:22).
Сондай-ақ Тімоте құлдарға сенетін және сенбейтін қожайындармен қарым-қатынас жасауды үйретуі керек еді. (Тім. 1-х. 6:1—2)

Тімоте байларға өздері туралы жоғары ойламай, жалған байлыққа сенбеу керек, бірақ олар игі істермен айналысу керек, жомарт және көпшіл болу керек - бұл нағыз қазына, ол үшін жақсы негіз болып табылады. мәңгілік өмірге жету үшін болашақ.
Бұл дәуірдегі байларға өздері туралы жоғары ойламауға және опасыз байлыққа емес, рахат алуымыз үшін бізге бәрін бай етіп беретін тірі Құдайға сенуге кеңес беріңіз; мәңгілік өмірге қол жеткізу үшін олар жақсылық жасап, игі істерге бай болады, жомарт және көпшіл болып, өздері үшін қазына, болашаққа жақсы негіз жинайды (Тім. 1-х. 6:17-19).

Тімөтеге жазған екінші хатында Пауыл рухани ұлына ілімді жеткізе алатын және мәсіхшілік ілімі басқалардың жүрегінде таралып, резонанс тудыруы үшін басқаларды үйрете алатын адал адамдарды табуға үйретеді. Сондықтан, ұлым, Иса Мәсіхтің рақымына бөлен, 2 және көптеген куәгерлердің алдында менен естігендеріңді басқаларға тәлім бере алатын адал адамдарға тапсыр (Тім. 2-х. 2:1-2).

Пауыл Тімотеден әрқашан сөзді уағыздауды салтанатты түрде және табандылықпен сұрайды, өйткені бұл оның негізгі міндеті және ол оны орындауға әрқашан дайын болуы керек, қолайлы және қолайсыз уақытта табанды болуы керек, түзетуге, адамдар қателескен кезде қатаң сөгіс беруге және шыдамдылықпен олардың қателіктерінің ақиқатын жоққа шығарыңыз және оларды шынайы іліммен жігерлендіріңіз.
сөзді уағыздаңыз, уақытында және уақытында табанды болыңыз, сөгісіңіз, сөгісіңіз, барлық шыдамдылықпен және тәліммен насихаттаңыз (Тімотеге 2-хат 4:2)

Киелі кітаптағы дұрыс ілім қабылданбайтын уақыт келетінін ескере отырып, Тімоте рухани байсалды және парасатты болуға, өз жүрегі мен шіркеуін күзетуге, болып жатқан оқиғаларға назар аударуға, шыдамдылықпен шыдамды болуға міндетті болды. қиыншылықтар, Құдайдың ауызашарының (уағыздаушының) жұмысын жалғастыру және оған сеніп тапсырылған қызметті орындау.
Бірақ әр нәрседе сергек бол, қиыншылықтарға төтеп бер, ізгі хабарды таратушы қызметін атқар, қызметіңді орында (Тім. 2-х. 4:5).

Пауылдың Тімотеге жеке рухани өсу туралы нұсқаулары
Тімоте жас дінге сенуші және тәжірибесіз бақташы болғандықтан, оған Пауыл сияқты жетілген қызметшінің тәлімгерлігі қажет екені заңды еді.
Мұны түсінген Тімотенің рухани әкесі оған таза жүректен шыққан сүйіспеншілік, таза ар-ұждан және мінсіз сенім болатын жігерлендіретін және насихаттайтын хаттар жазады. Тәлімгер күткендей, Пауыл Тімотеге солай үйретеді сөзімен, өмірімен, сүйіспеншілігімен, рухымен, сенімімен, тазалығымен сенушілерге үлгі болуы керек еді. (Тім. 1-х. 4:12; Тім. 1-х. 5:22)
Мысал «in тазалық«- бұл тек жыныстық тазалықты ғана емес, жүректің кінәсіздігі мен кінәсіздігін білдіреді. Бұл сөз іс-әрекет пен ойдың тазалығын білдіреді.

Тімотенің жастығын ешкім бағаламауы керек еді. Ежелгі заманда 30-40 жастағы адамды әлі де жас деп санауға болатын. Бір раввин адам билікке 30 жаста, ал көре білуге ​​40 жаста жететінін айтты.

Пауыл өз хаттарында Тімотенің жеке рухани өзін-өзі тәрбиелеуіне ерекше көңіл бөледі. Жас шопанға күш салып, үйренуді жалғастыру керек болды (Тім. 1-х. 4:15).
Пауыл шәкіртті өз өмірінде ілімді қолдануға шақырады. Тімотеге Жазбаларды зерттеумен және Құдайға қызмет етумен айналысу керек болды, өйткені сонда ғана оның жетістігі барлығына анық болады. Оның ісін халық көреді. Тімоте оқумен, тәлім берумен және тәлім берумен айналысты. (Тім. 1-х. 4:13)Бұл оның жеке дайындығы еді. Эм мұны үнемі және ыждағаттылықпен істеуге мәжбүр болды. ол өзіне, ілімге терең бойлап, мұны үнемі жасауы керек еді, өйткені адамдардың құтқарылуы осыған байланысты болды (1 Тім. 4:16).Тімөте өзіне көңіл бөлуі керек, алдымен өзін үйретуі керек, содан кейін басқа адамдар, өйткені Құдайдың рақымды шындықтары туралы ілімді естіп, оларды жүректеріне қабылдаған адамдар Мәсіхке сену арқылы құтқарылады.

Пауыл Тімотеге барлық адамдар, соның ішінде билеушілер мен билік үшін дұға етуді бұйырды, сонда сенушілер тыныш және бейбіт, тақуа және құрметті өмір сүре алады (Тімотеге 1-хат 2:2-4).
Ол иманмен жақсы күреске ие болу және өзі шақырылған мәңгілік өмірді берік ұстау үшін мүмкіндігінше күш салуы керек (жарқ. күресу және күресу).
Сенім үшін ізгі күреспен күресіңіз, өзіңіз шақырылған мәңгілік өмірге ие болыңыз және көптеген куәгерлер алдында жақсы мойындаңыз (Тімотеге 1-хат 6:12). .

Тімоте адал өсиетті ОЛАР пайда болғанға дейін таза әрі кіршіксіз сақтауға жауапты болды. (Тім. 1-х. 6:14).
Адал қызметшілер күткендей, рухани саладағы Тімоте Мәсіхтің жақсы жауынгері сияқты азаптарға шыдамдылықпен төтеп беруге міндетті. (Тім. 1-х. 1:19; Тім. 2-х. 2:3).
Именей мен Ескендір сияқты кеме апатқа ұшырағандарға ұқсамайтын, оның сенімі мен ар-ұжданы таза болуы керек. (Тім. 1-хат 1:19—20).
Тімотеге Пауылдың тағайындауы арқылы бойындағы Құдайдың сыйын қайта жандыру (қайта жағу) керек болды. (Тім. 2-х. 1:6).

Пауыл оны өзінен естіген сенім мен сүйіспеншілікпен дұрыс ілім үлгісін ұстануға шақырды. (Тім. 2-х. 1:13) және мәсіхшілерде өмір сүретін Киелі Рух арқылы оған сеніп тапсырылған игілікті (дұрыс ілім, Құдай Сөзінің ақиқаттары) сақта (Тім. 2-х. 1:14).

Пауыл Тімөтеге үнемі құлшыныс пен Құдайдың алдында өзін ұятқа тұрмайтын және шындық сөзін шыншылдықпен жеткізетін адам ретінде көрсетуді қалайтынын айтты. Шындық сөзін дұрыс бөлетін, ұялудың қажеті жоқ жұмысшы ретінде өзіңізді Құдайға ұнамды етіп көрсетуге тырысыңыз (Тім. 2-х. 2:15)..

Тімоте өзіне үйретілген және сеніп тапсырылған нәрсені жалғастыруы керек. (Тім. 2-х. 3:14). Ол оқуға және үйрететін нәрсені іс жүзінде жүзеге асыруға үнемі белсенді көзқараста болуы керек.

Тімотенің моральдық және рухани қасиеттері
Тімоте қайта туылған мәсіхші болғандықтан, оның бойында Киелі Рухтың бар екенін анық көрсететін қасиеттерге ие болды.

1. Ол Құдайға және адамдарға қызмет етуде ынталы және ынталы болды.
Тімоте Філіпідегі қауымға қамқорлық жасауда ынталы және шынайы болды (Філіп. 2:19-21).
У мейірбандық жан жағынан тең дегенді білдіреді. Пауыл қауымға Тімотенің өзі сияқты ойшыл және шіркеуге қамқор екенін айтады. Тімоте Філіпі шіркеуінің істеріне алаңдады, ол оның рухани өсуіне алаңдады.

2. Қызметте жанқиярлық танытты.
Тімоте өзінің емес, Мәсіхке қажет нәрсені іздеді. (Філіп. 2:21)

3. Оның сенім істері болды
Ол көптеген куәгерлер алдында өзінің іс жүзінде сенімін мойындады (1 Тімотеге 6:12).

4. Күнә жасаудан қорқу
Ол тіпті шарап ішу арқылы Құдай алдында күнә жасаудан қорықты
Бәлкім, Тімоте шарап оған азғыру болуы мүмкін деп қорықты, сондықтан ол оны ішпеді, бірақ ластанған су әртүрлі ауруларға, соның ішінде асқазан ауруларына әкелетіндіктен, Пауыл емделуі үшін оған аздап шарап ішуге кеңес береді. (1 Тімотеге 5:23)

5. Тімотеге мінсіз сенім болды (2 Тімотеге 1:5).
Оның шынайы сенімі болды. Мұндай иман екіжүзділік пен екіжүзділіксіз шынайылықпен сипатталады.

6. Мәсіхке адалдық
Шамасы, Тімоте Мәсіх үшін түрмеде болған, содан кейін босатылған (Евр. 13:23).

Тімоте мен Пауылдың ескертулерінің мүмкін кемшіліктері
Тәубе еткеннен кейін біз өлмейміз, бірақ күнәкар денеде өмір сүре беретіндіктен, біздің тәніміз әрқашан рухқа қайшы келетін нәрсені қалайтынын түсінеміз. Ал мүміндердің ешқайсысы бұдан тыс қалмайды. Бұл өлгенше күрес. Тімөте де бұдан тыс қалмады. Әрине, Киелі кітап Тімотенің кемшіліктерін тікелей көрсетпейді, бірақ егер біз Тімотеге жазған хаттарын мұқият зерттесек, Пауыл Тімотеге Құдаймен татулықты бұзатын және оның қызметінің құлдырауына әкелетін көптеген күнәкар нәрселерден аулақ болуға шақырып, сұрағанын көреміз. . Осыған байланысты, Пауыл Тімотеге (бірнеше рет) ескертсе керек, өйткені ол оның ұлының бойында аулақ болу керек бейімділігі болуы мүмкін екенін түсінді.

1. Бос сөз бен дау-дамайдан аулақ болыңыз
Пауыл Тімөтеге талай рет дау-дамайдан, бос сөзден, құдайсыз әңгімелерден және дүниелік сөздерден аулақ болуды ескерткен. Оған мына аяттардың дәлелі:
Ол ұятсыз бос сөзден аулақ болуы керек
Сондай-ақ ұятсыз бос сөзден аулақ болыңыз; (Тім. 2-х. 2:16);
Ол ақымақ және надандық (негізсіз) даулардан аулақ болуы керек, өйткені олар жанжал тудырады.

Жанжал тудыратынын біле тұра, ақымақ, надан жарыстардан аулақ болу; (Тім. 2-х. 2:23)
Бұл дүниелік бос және мағынасыз әңгіме. Ежелгі дүниеде адамның сөйлеуінің сапасы мен саны оның психикалық денсаулығының дәрежесін көрсетеді деп есептелді.
Құдайдың құлының дауласып, жанжалдауы жараспайды, керісінше барлығына мейірімді болу, тәлім беру, мейірімділік таныту және қарсыластарына момындықпен нұсқау беру, өйткені Құдай оларға шындықты білу үшін тәубе ете алады. (Тім. 2-х. 2:24—25)
Тімотеге ауызша қақтығыстардан аулақ болу керек, бірақ зұлымдыққа шыдамдылықпен төтеп беру керек және оны ренжіткендерге ашуланбай немесе олардан кек алғысы келмей, момын және жұмсақ болу керек еді.

Бос сөзден және жалған білімнің қайшылықтарынан аулақ болу, өйткені бұл иманнан ауытқуға әкеледі.
О, Тимофей! бос сөзден және жалған білімнің қайшылықтарынан аулақ болып, 21 кейбіреулер өздерін тастап, сенімнен бас тартты. Рақым сізге жар болсын. Аумин. (Тім. 1-хат 6:20—21)

Оған түкке тұрғысыз, кемпірдің ертегілерінен бас тарту керек, бірақ тақуалықпен айналысу керек еді Ешқандай түкке тұрғысыз және кемпірдің ертегілерінен бас тартып, өзіңізді тақуалыққа үйретіңіз (Тім. 1-х. 4:7).
Бұл қарапайым және бос әңгімелер, мифтер, ертегілер.
Жирену - бұл күшті теріске шығару. Пауыл Тімөтені барлық ойлары мен іс-әрекеттерімен Құдайдың ұлылығы үшін қызмет ету үшін бар күші мен қабілетін жұмсауға шақырады.

2. Жастық құмарлық
Тімотеге жастық құмарлықтардан қашып, шындықты, сенімді, сүйіспеншілікті және барлық сенушілермен татулықты сақтау керек. (Тімотеге 2-хат 2:22)
Жастық шақтағы нәпсіден құтылу. Нәпсінің мәнмәтініне сүйене отырып, дау-дамай мен бос сөзден сақ болу керек екені анық.

3. Ұялшақтық
-Пауыл Тімөтені Мәсіхтің Ізгі хабарынан да, одан да ұялмауға шақырады.
Сондықтан Иеміз Иса Мәсіхтің куәлігінен де, Оның тұтқынындағы менден де ұялмаңдар. бірақ Құдайдың құдіретімен Мәсіхтің Ізгі хабарымен азап шегеді (2 Тімотеге 1:8).
Бұл шақыру Пауылдың Ізгі хабарды уағыздағаны үшін түрмеде болуымен байланысты, ал Тімоте Пауылмен байланысы үшін белгілі бір дәрежеде ұялды, өйткені тұтқынға жанашырлық таныту немесе оған көмектесу қауіпті болды, өйткені олар көмекшіге дәл сол айыптауларды тағып, Пауыл Тімотеге Мәсіхтің Ізгі хабарымен азап шегуге шақырады және Еврейлерге жазған хатында біз (Евр. 13:23) Тімотенің түрмеде болғанын және сол жерден шыққанын көреміз. оның Мәсіхке деген сенімі.

4.Ақшаға деген сүйіспеншіліктен қашыңыз
-Тимоти барлық зұлымдықтың тамырынан – ақшаға деген сүйіспеншіліктен қашу керек. (1 Тімотеге 6:11)
Алтын мен күміс әрқашан адам үшін азғыру болды.
Ол Құдайдың адамы ретінде әділдікте, тақуалықта, сенімде, сүйіспеншілікте, шыдамдылықта, момындықта ерекшеленуі керек. (Тім. 1-х. 6:11).

5. Жалған мұғалімдерден аулақ болыңыз
- Пауыл Тімотеден өзін Пауылдан басқаша оқытатын және тақуалық ілімін ұстанбайтын адамдардан, сондай-ақ тәкаппарлардан және бәсекелестік пен дау-дамайға құмар адамдардан аулақ болуды сұрайды, өйткені олар қызғаныш тудырады, дау-дамай, жала, айлалы күдік, бос дау; тақуалықты пайда үшін пайдаланатындардан аулақ бол. (Тім. 1-хат 6:3—5)

6. Адамдарға біржақты және таңдаулы көзқарас
-Пауыл Тімотеге нұсқауларды орындауды сұрайды; Ешкімге немқұрайлылық танытпадым және шектен шыққан талғампаздықтан ештеңе істемедім.
Құдайдың, Иеміз Иса Мәсіхтің және таңдалған періштелердің алдында мен сендерге мұны ешкімді алаламай, ешкімді алаламай ұстауды бұйырамын (Тім. 1-х. 5:21).

Тимофейдің өмірінің соңы
Жазбада Тімөтенің өмірін қалай аяқтағаны туралы да, Пауылдың да өмірін қалай аяқтағаны туралы мәлімет жоқ. Шіркеу дәстүрі бұл туралы айтады Тімоте өмірін шейіт ретінде аяқтады. Эфесте пұтқа табынушылар пұттардың құрметіне арналған мерекені тойлап, оларды қаланы аралап, оларды қасиетті емес рәсімдер мен әндермен сүйемелдеген. Құдайдың даңқы үшін құлшынысты епископ Тімоте пұтқа табынушылықтан соқыр адамдарды тоқтатып, ескертуге тырысты, оларға Мәсіхке шынайы сенім туралы уағыздады. Пұтқа табынушылар ашуланып, Тімотеге жүгіріп барып, оны ұрып-соғып, жермен сүйреп апарып тастады, ақыры оны таспен ұрды. Тімоте 80 жылы Мәсіх үшін шейіт болды.

Тімөтенің өмірінен не үйренуге болады?

1. Мүмін бауырларыңыздан жақсы куәлік алыңыз

1. Қызметтегі адалдық

1. Басқаларға қызмет ету

1. Сенушілерге үлгі бол

1. Мәсіхтің ілімдерін ұстаныңыз

1. Ескерту мен нұсқау алыңыз

Қасиетті Апостол ТімотеКіші Азиядағы Ликаондық Листра қаласынан келген. Ол 52 жылы Мәсіхке айналды († 67 ш.; 29 маусымда еске алынды). Апостол Пауыл Ликаон қалаларына алғаш рет барған кезде, Листрадағы Апостол Пауыл тумысынан ақсақ адамды сауықтырды, қаланың көптеген тұрғындары Мәсіхке сенді, олардың арасында болашақ елші, жас жігіт Тімоте, оның анасы Еунике болды. және әжесі Лоис (;).

Апостол Пауыл Әулие Тімотенің жанына сепкен сенім тұқымы мол жеміс берді. Ол елшінің ынталы шәкірті болды, кейін оның тұрақты серігі әрі Ізгі хабарды уағыздаудағы әріптесі болды. Апостол Пауыл Әулие Тімөтені жақсы көрді және оны өзінің хаттарында өзінің сүйікті ұлы деп атады, оның адалдығы мен берілгендігін ризашылықпен еске алды. Ол Тімөтеге былай деп жазды: «Сен маған тәлім беруде, өмірде, мінезде, сенімде, жомарттықта, сүйіспеншілікте, шыдамдылықта, қудалауда, азап шегуде маған ердің» (). 65 жылы Апостол Пауыл Апостол Тімотейді Ефес шіркеуінің епископы етіп тағайындады, оны Әулие Тімоте 15 жыл басқарды. Қасиетті Апостол Павел Римде түрмеде жатып, өзінің азап шегумен бетпе-бет келгенін біліп, өзінің адал шәкірті және Елші Тімотенің досы соңғы кездесуіне шақырды ().

Әулие Тимоти өзінің өмірін шейіт ретінде аяқтады. Эфесте пұтқа табынушылар пұттардың құрметіне арналған мерекені тойлап, оларды қаланы аралап, оларды қасиетті емес рәсімдер мен әндермен сүйемелдеген. Құдайдың даңқы үшін құлшыныс танытқан қасиетті епископ Тімоте пұтқа табынушылықтан соқыр адамдарды тоқтатып, ескертуге тырысты, оларға Мәсіхке шынайы сенім туралы уағыздады. Ашуланған пұтқа табынушылар қасиетті елшіге қарай жүгіріп, оны ұрып-соғып, жермен сүйреп, ақырында таспен ұрады. Қасиетті Елші Тімоте 80 жылы Мәсіх үшін шейіт болды. 4 ғасырда Апостол Тимотиейдің қасиетті жәдігерлері Константинопольге ауыстырылды және Қасиетті Апостолдар шіркеуіне орналастырылды. Қасиетті Шіркеу 70 елшінің арасында Әулие Тімотеге құрмет көрсетеді.

Тимофей есімінің ежелгі грек тамырлары бар. Орыс тіліне аударғанда «Құдайға табынатын» дегенді білдіреді. Ресейде ол христиан дінін қабылдағаннан кейін кең тарады. Псков князі христиан азапты Тімоте есімді барлық иеленушілердің қамқоршысы болып саналады. Ол православие дінін қатаң қорғады, ол үшін қысымға ұшырады және канонизацияланды.

Атау күнін мерекелеу күндері

Тимофей өзінің есім күнін жылына бірнеше рет атап өтеді.

• 1 қаңтарда православие күнтізбесі шейіт Тимотийді, диаконды құрметтейді.
• 17 қаңтар, 4 ақпан - Апостол Тімоте күні.
• Олар Сицилиялық шейіт Тимотийді еске алады.
• 14 ақпан - Әулие Тимотийді конфессионерді еске алу күні.
• 26 ақпанда православие күнтізбесі бойынша олар Александрия патриархы Әулие Тимофейдің мерекесін тойлайды.

• Кесариялық Әулие Тимотийді еске алу.
• 29 сәуір - әділ Тімотенің күні.
• 2 маусым - шомылдыру рәсімінен өткен Тімотенің құрметіне нақты есім күні.
• 23 маусымда православие Пруссия епископы иеромартир Тимотийді еске алады.
• 14 тамыз - Проконес епископы Әулие Тимотидің мерекесі.

Тимофей жылына қанша күн өз есімін тойлай алады. Православие күнтізбесі бойынша, ұқсас есімі бар қасиетті тұлғаларды еске түсіретін тағы бірнеше күн бар.

Атаудың кейіпкерге әсері

Барлық дерлік Тимотис шамадан тыс сезімталдық пен қабылдаушылықпен ерекшеленеді. Олар үнемі шиеленісіп тұрады. Тимотис өте ізденімпаз және көп нәрсеге қызығушылық танытады. Тимоти оңай жараланады, бірақ ол бұл үшін ешқашан кек алмайды. Рас, оған реніштерді кешіру өте қиын, болған нәрсені ұмыту оңайырақ. Керісінше, ол қылмыскермен қарым-қатынасты тоқтатады. Достар Тімотемен сөйлескенде сөздерді мұқият таңдауы керек. Ол өзіне бағытталған ең зиянсыз келемежге де шыдамайды. Ата-ана да ұлымен бірге сақ болуы керек. Ол кез келген келіспеушілікке қатты жауап береді. Бірақ оны құрметтейтіндер үшін Тимофей шексіз көмектесуге дайын. Әдетте, Тимофей балалық шақта, әсіресе ЛОР ауруларымен жиі ауырады.

Тимоти шәкіртақыны жақсы қабылдайды. Ол мектепке барғанды ​​ұнатады және оқуда қиындық тудырмайды. Ол мойынсұнғыштығымен, табандылығымен, жақсы есте сақтау қабілетімен ерекшеленеді. Ол нақты ғылымдарды, әсіресе физика мен математиканы жақсы біледі. Гуманитарлық пәндер кейбір қиындықтарды тудырады. Тимофеевті үнемі мадақтау керек. Сыныптастарының мойындауы да олар үшін өте маңызды. Тимофей назар аударуды жақсы көреді. Есім күнін ерекше қуанышпен тойлайды. Әсіресе цирк пен театрландырылған қойылымдарға барғанды ​​ұнатады.

Қысқы Тимотис спортты жақсы көреді. Өздерінің қыңыр мінезінің арқасында бұл салада жақсы нәтижелерге қол жеткізеді.

Тимофеймен қалай дұрыс сөйлесуге болады?

Тимофеевтерді бала кезінен дұрыс тәрбиелеу керек. Өмірлік жағдайлар да оның мінезін қалыптастырады. Егер Тимофейдің мақтанышы қатты зақымдалған болса, ол қорлауды ұзақ уақыт есте сақтайды және бұл оның адамдармен одан әрі қарым-қатынасына әсер етуі мүмкін. Бірақ бұл өте сирек кездесетін жағдай. Көбінесе Тимофейдің байсалдылығы оған жанжалды жағдайларды оларға араласпай сабырмен төтеп беруге көмектеседі. Ол жанжалды тез ұмытып, жақын адамдармен жағымды қарым-қатынасқа назар аударады. Байсалды Тимофей бейтаныс ортада өзін ұстамды ұстайды, бірақ туыстары мен достарының арасында ол өте ашық. Ол әсіресе жеке, эмоционалды әңгімелер кезінде ашық. Тимофей өзінің есімі күнін тек жақын адамдарымен атап өтуді жөн көреді.

Энергия атауы

Тимофей есімі тыныштық, модерация, бірақ сонымен бірге ұтқырлық пен тәуелсіздікті білдіреді. Бұл атау өте сирек болғандықтан, ол бірден құлаққа әсер етеді, тіпті психологиялық әсер етеді. Атауға тән эмоционалдық ауытқулар оның иесіне беріледі. Әдетте, Тімоте көңілді бола алады, ойластырылған жалғыздықта болады және ашуланшақтықты көрсете алады. Бірақ көпшілік алдында Тимофей өзінің ішкі жан дүниесін ашпауға тырысады. Соған қарамастан, олар өз адамға көбірек назар аударуды жақсы көреді, бірақ көбінесе олар көлеңкеге түсу арқылы оған қол жеткізеді.