2017 жылдың 20 желтоқсанында Мәскеу ұлттар үйі Тәжік мәдени орталығының 20 жылдығын атап өтті.
Бұл күні залдың қабырғалары ұлы Тәжікстанның пейзаждары мен натюрморттарымен безендірілді, оларды мерекеге душанбелік дарынды суретші Сухайло Камолова сыйлады. Ресми бөлім басталмас бұрын кештің барлық қонақтарын жұмбақ Шығыстың атмосферасына қысқаша жеткізуге болады. Тәжікстанның кеңдігі мен табиғатына батыратын картиналардан басқа, тұрмыстық заттар, зергерлік бұйымдар және дәстүрлі киім жергілікті тұрғындар. Әрбір қонақ осы тамаша халықтың мәдениетін толық түсіне білді, жерлестер бір-бірін сүйікті Орталығының мерейтойымен тіл табысып, құттықтады.
Шараның кейіпкері, сонымен қатар кештің ұйымдастырушысы «Тәжік мәдени орталығы» РҚБ басқарма төрайымы Хамракулова Хуршеда Давроновна болды. Үлкен экранда қонақтарға – достарына, әріптестеріне және әріптестеріне оқиға кейіпкерінің өмірінен фото және бейнекамераларға түсірілген түрлі оқиғалар және ТКТ өткізген іс-шаралардан эпизодтар көрсетілді.
Мәскеудегі жалпықалалық Наурыз мерекесінің бастамашысы әрі жетекшісі сахнаға шыққанда, қонақтар оны ду қол шапалақтап қарсы алды. Жарқын, талғампаз Ұлттық киімдер, қуанышты жүздер, көптің қолындағы гүлдер - мұның бәрі айтулы оқиғаға сәйкес мерекелік атмосфераны тудырды.
Кешті «Мәскеу ұлттар үйі» мемлекеттік бюджеттік мекемесінің директоры Владимир Борисович Тарасов ашты. Ол тәжік халқының бай мәдениеті мен дәстүрін сақтау және танымал етудегі сенімді ынтымақтастық пен тұрақтылықты дамытуға шын жүректен алғысын білдірді. Ол сондай-ақ тәжіктердің көпұлтты қала жағдайында Мәскеудің ұлттық мұрасын дамыту мен сақтауы олардың астананың мәдени өміріне интеграциялануымен ұштасып жатқанын атап өтті.
туралы құттықтау сөзі белсенді жұмыс«Тәжік мәдени орталығы» РОО, Мәскеу қаласының ұлттық саясат және аймақаралық байланыстар басқармасының басшысы Виталий Иванович Сучков Мәскеудегі әртүрлі диаспоралармен достық қарым-қатынасы туралы оқыды. Ол Хамракулова Хуршеда Давроновна басқаратын Орталық тәжік халқының тарихы мен мәдениетін сақтау мен арттыруға үлкен жеке үлес қосып, ауқымды мәдени-ағарту жұмыстарын жүргізіп, туған халқының бай дәстүрлері мен әдет-ғұрыптарын белсенді түрде насихаттап келе жатқанын атап өтті. барлық ұлттардың бірлігі мен достығын насихаттайтын адамдар.
Тәжік-парсы аралы туралы сөздер ұлттық мәдениетМәскеуде Тәжікстан Республикасының елшісі мәлімдеді Ресей ФедерациясыИмомуддин Мирзоұлы Сатторов. Ол өз сөзінде Елшіліктің Тәжік мәдени орталығымен және тікелей Хуршеда Давроновнамен достық және ынтымақтастық жолына тоқталды. Ол сондай-ақ, Хуршеданың белсенді азаматтық ұстанымы бар тұлға екенін, «Тәжік мәдени орталығы» аймақтық қоғамдық ұйымын құрудың бастауында тұрғанын және 20 жылдан астам уақыт бойы тәжік мәдениетін ғасырлар бойына танытып келе жатқанын атап өтті. капитал.
Кеш барысында Хуршеда Давроновна КТК тарихына тоқталды: оның алғашқы қадамдары мен қалыптасуы туралы, мәдени бастамалар мен жүзеге асырылған жобалар туралы, түрлі қалалық іс-шараларға қатысу, шығармашылық табыстар, жетістіктер мен марапаттар туралы. Және, әрине, музыкалық сыйлықтар болды: музыканттар, бишілер және Тәжік мәдени орталығының ұзақ жылдардағы достары, тек TCC жобаларының ғана емес, сонымен қатар Мәскеу және Ресей мәдени кеңістігіндегі басқа да көптеген халықаралық жобалардың тұрақты қатысушылары көрермендерді қуантты. олардың жарықтығымен және өзіндік ерекшелігімен.
Мәскеуде Мәскеу ұлттар үйінде Тәжік мәдени орталығының 20 жылдығына орай мерекелік кеш өтті.
Бұл мерекені оның тұрақты төрағасы Хуршеда Давроновна Хамракулова жүргізді, оған: Тәжікстан Республикасының Ресей Федерациясындағы Төтенше және Өкілетті Елшісі И.М.Сатторов; Мәскеу қаласының Ұлттық саясат және аймақаралық байланыстар басқармасының бастығы В.И.Сучков; Қалалық Дума депутатының көмекшісі Н.Т.Антошкин А.Л.Подгорный; Ресей ғылым академиясының Этнология және антропология институты директорының орынбасары В.Ю.Зорин; Ресей Халықтар Ассамблеясы Кеңесінің төрағасы, депутат Мемлекеттік ДумаСмирновтың III және IV шақырылымдары; Ресей Федерациясы Президенті жанындағы Ұлттық істер жөніндегі кеңес мүшелері, Мәскеудің көптеген диаспоралары мен ұлттық-мәдени автономияларының Ресей халықтары Ассамблеясының өкілдері. Сондай-ақ Қазақстан, Ауғанстан, Армения, Беларусь елдерінен де мәртебелі меймандар болды.
Хамрақұлова ханым атап өткендей, ең жоғары ортақ мақсатбарлық ұлттар бұрынғы КСРО– жаһандық контексте қайтадан бір ел болу. Бұл бірлік Еуразияның барлық халықтарының ұлылығын жаңғыртуға мүмкіндік береді. Ешкім бұза алмайды қолайлы атмосферақан арқылы болмаса да, туыстар арасындағы байланыс.
Бұл нәзік, жігерлі, сұлу әйел, профессор – Хуршеда Хамракулова. Қонақтардың бірі оған: «Хуршеданы алғаш көргенде мен Александр Македонскийдің неліктен тәжік әйелін әйелі етіп таңдағанын түсіндім!» - деді. 10 балалы отбасынан шыққан ол туыстық, бауырмалдық, ауызбіршілікті насихаттайды.
«Дос болайық!» — осы үндеумен Хуршеда Хамрақұлова кештің ресми бөлімін аяқтап, Шыңғыс Айтматовтың «Біз неғұрлым күшті болсақ, жер бетіндегі бейбітшілік соғұрлым берік болады» деген сөзін келтірді. Одан кейін Душанбе, Мәскеу, адамдар арасындағы қарым-қатынастың сұлулығы туралы әндер шырқалды, тамаша концерт өтті. Жаңа 2018 жылы Тәжікстан мәдени орталығының төрағасына Наурыз мерекесін сол ғарыштық деңгейде өткізу міндеті тұр. Келе жатқан мереке құтты болсын, Хамрақұлова ханым! Барлық талпыныстарыңыз орындалсын.
Дайындаған Елена МАРТЫНЮК
Ұйым 1997 жылы құрылған.
Төрағасы – Мирзоев Фарух Мамадалиұлы.
Ұйымның мақсаттары:
- даму мәдени алмасуРесей мен Тәжікстан арасында;
- сақтау мәдени мұратәжік халқы.
Іс-шаралар, бағдарламалар:«Сомон» барлық қалалық және облыстық іс-шараларға қатысады ұлтаралық қатынастар. Облыс әкімдігі бірлесіп жүзеге асырып жатқан толеранттылық мәдениетін қалыптастыруға бағытталған «Аз ұлттар және БАҚ» жобасына қатысты. Свердлов облысыжәне Берлин Сенаты.
Ұйым облыстық Бейбітшілік және достық үйі жанындағы Ұлттық-мәдени бірлестіктер жетекшілері кеңесінің жұмысына белсене қатысады.
1998 жылы құрылған «Сомон» тәжік мәдениеті қоғамы кеңесінің төрағасы. Ф.М. Мирзоев – Свердлов облысы ұлттар істері жөніндегі консультативтік кеңестің мүшесі, оның құрамына атқарушы және заң шығарушы билік өкілдері, ұлттық бірлестіктердің жетекшілері кіреді. Сонымен қатар, ол Свердлов облысының Ішкі істер Бас басқармасы, Бүкілресейлік қоғамдық бірлестіктердің Свердлов облыстық консультативтік кеңесі арасындағы әріптестік қатынастар туралы келісімді әзірлеуге қатысты. саяси партия«Единая Россия» және ұлттық қоғамдық бірлестіктерСвердлов облысы. Бұл Келісімге барынша қол жеткізу үшін қол қойылды тиімді жүзеге асыруазаматтардың конституциялық құқықтары мен бостандықтары, ұлтаралық қақтығыстардың алдын алу, қылмысқа қарсы күрес және Свердлов ауданында этникалық белгілері бойынша құқық бұзушылықтардың алдын алу.
Сомон ұйымы Орал мемлекеттік тау-кен университеті жанындағы Ұлттық-мәдени бірлестіктерді насихаттау орталығының негізін қалаушы және оның мүшелері Свердлов облысы халықтарының өмірі туралы айтатын «Ұлттық өлшем» телебағдарламасының жиі қонағы болып табылады. . Ұйым төрағасы бағдарламаның редакциялық алқасының мүшесі болып табылады.
Мерекелер:Тәжікстанның Тәуелсіздік күні (9 қыркүйек); Наурыз - жаңа жыл(22 наурыз), Құрбан айт, Рамазан мейрамы.
Сомон қоғамы басқа аймақтардағы тәжік ұйымдарымен - Краснодар, Новосибирск және т.б.
2002 жылғы халық санағы бойынша Свердлов облысында 6125 тәжік тұрады.
Заратуштра кіммен сөйлесті?
Соғды, Бактрия, Хорезм, Мерв... Бұл атаулармен уақыттың өзі тыныстап жатыр. 1 мыңжылдықта. Бұл мемлекеттерде тәжіктердің алыс ата-бабалары өмір сүрген. Олар Әмудария, Зеравшан және Қашқадарияның оазистері мен аңғарларында жер өңдеп, Памирде, Тянь-Шаньда және Арал-Каспий даласында мал баққан. Олар үйлер, бекіністер мен храмдар салды. Олар мақтадан кем дегенде 15 түрлі мата жасауды білген. Олар керамика, бедерлеу, ағаш және металл ою өнерінің шеберлері болды. 4000 жыл бұрын Қарамазарда қорғасын, Дарвазда алтын, Бадахшанда лал және лазури өндірілген. Көне шахталардың қалдықтары Исфара, Ура-Түбе, Куляб, Пенжикент қалаларынан табылды.
Мұнда қасиетті «Авеста» кітабында көрсетілген дүние туралы зороастризм концепциясы қалыптасады және топтан иран тілдеріШығыс ирандық тармақ бөлініп шықты, ол болашақта парсы тілі – парсы және тәжік мәдениетінің тілі болып гүлдейді.
Біздің эрамызға дейінгі 6 ғасырда. бұл жерлерді парсылар басып алды, бірақ екі ғасырдан кейін Ахеменидтер империясы Александр Македонский әскерлерінің шабуылына ұшырады. Біздің дәуіріміздің басында Бактрия қирандыларында күшті Кушан патшалығы бой көтерді. Алғашқы трансконтинентальды жол – Ұлы Жібек жолы қазіргі Тәжікстан территориясы арқылы өтіп, сауда керуендері тек кушан тауарлары ғана емес, сонымен бірге мұнда өмір сүрген халықтардың мәдениеті де дүние жүзіне тарады. VI ғасырда Түрік қағанатының құрылуымен түркі этникалық элементтерінің ықпалы күшейіп, арабтар жаулап алған кезде (8 ғ.) территорияда Орталық АзияҮш негізгі этникалық аймақ пайда болды: солтүстігінде соғдылар, солтүстік-шығыста Ферғана және оңтүстігінде тохарлар.
Содан кейін тарихи аренаға араб билігінен кейінгі алғашқы жергілікті әулет (9-10 ғ.) Саманидтер шықты. Орта Азияға бақылау орнатқан Саманидтер өз ішінде әртүрлі этникалық топтарды біріктірді біртұтас мемлекетжәне біртұтас дін (Ислам). Парсы-тәжік тілі басымдыққа ие болады. Бұл дәуірде тәжік халқының өзегін қалыптастыру аяқталды.
Таяу Шығыстағы қайта өрлеу дәуірінің адамдары
Саманидтер жері гүлденді. Барлық Оңтүстік АзияСаманилерді пайдаланды күміс монеталар. Орталықтар мәдени өмірБұхара, Самарқанд, Мерв, Ходжент, Пенжикент, Герат, Балхқа айналды. Мұнда сәнді сарайлар мен мешіттер салынып жатыр. Бұхараға философтар, дәрігерлер, ақындар келеді; бай кітапхана құрылуда. Обсерваториялар салынуда, Греция, Үндістан ғалымдарының еңбектері аударылуда, математика, астрономия, минералогия, механика, физика, химия, медицина бойынша төл еңбектер жасалуда. Энциклопедистер әл-Рази, әл-Хоразми, Балхи, әл-Ферғани және т.б. ғылыми ойдың биігіне жетеді.Ахмад Сарахси мен Абулаббас Марвази география және геодезия бойынша трактаттар жазады. Белгісіз тәжік географы «Худуд Алалем» («Әлем шекаралары») еңбегін құрастырған.
858 жылы тәжік поэзиясының болашақ негізін қалаушы Рудаки Пенжикент маңындағы таулы ауылда дүниеге келген. Фердоуси өзінің әйгілі «Патшалар кітабын» («Шах-наме») жасайды. Ибн Сина (Авиценна) жеті ғасыр бойы Еуропа дәрігерлері үшін анықтамалық кітап болатын «Медицина ғылымының канонын» жазады. Авиценнаның назары логиканы, философияны, математиканы, физиканы және географияны қамтиды. «Даниш-наме» кітабында біріктірілген кейбір шығармаларды оның туған тәжік тілінде жазған. Нишапур мен Самарқандта дамыған жаңа жолкерамикалық өңдеу, бұл күйдіргеннен кейін кескіндемені сақтауға және оны глазурьмен жабуға мүмкіндік береді. Қола құю және басқа да металл өңдеу технологиясы жетілдірілуде...
Алайда, қазірдің өзінде 10 ғасырдың соңында саяси ықпалОрта Азияда түркі тілдес халықтарға өтті. Отырықшы тәжік халқының қоныстанған жерлеріне түркі, кейінірек моңғол тайпаларының жаңа толқындары көбейе түсті. Мың жылға жуық тәжік халқының өз мемлекеттілігі болмады, мәдениеті түркі халықтарымен, әсіресе өзбектермен тығыз байланыста дамыды.
Тәжіктердің тағдыры қиын және қиын болып шықты XIX-XX ғасырлар: солтүстік аймақтар 1868 жылы олар Ресейдің құрамына кірді, ал Оңтүстік Тәжікстанның халқы Ресейге тәуелді Бұхара әмірлігінің қол астында қалды. 1924 жылы құрылған Тәжік АССР-і бес жылдан кейін Тәжік КСР-і болып қайта құрылды. 1991 жылы тәуелсіз Тәжікстан Республикасы жарияланды.
Жалғыз нанмен және жалғыз нанмен емес
Тәжік мәдениетінің тарихында көп болды: дүниені ғылыми және көркемдік ашудың тамаша шыңдары, оның болмысын, рухани мұрасын сақтау жолындағы қиын күрес. Тәжік халқының әрқашанда көрсетіп келе жатқан таңғажайып қасиеттерінің бірі – оның таңғажайып төзімділігі мен қиыншылықтарға қарамастан бейбітшілік пен ізгілікке деген ынталылығы. Латифтердің – анекдоттық әңгімелердің тәжіктер арасында соншалықты танымал болуы кездейсоқ емес, олардың ең сүйікті кейіпкерлері Мушфик пен аты аңызға айналған Қожа Насреддин.
Дін
Тәжіктердің ежелгі ата-бабаларының руханиятының жүрегі зороастризм болды. Ғалымдардың пайымдауынша, Заратуштра ілімі, қайтыс болғаннан кейінгі марапат туралы идеялар, адамның дүниедегі рөлі және дүниені Құтқарушыға сену иудаизмге, буддизмге, христиандыққа және исламға әсер етті. Бүгінде Тәжікстанда сенушілердің шамамен 95 пайызы ислам дінін ұстанады. Олардың 90 пайызы ханафи сүнниттері, қалғандары негізінен Таулы Бадахшан автономиялық аймағынан – исмаилиттерден.
Мерекелер
Дүние жүзіндегі барлық мұсылмандар сияқты тәжіктер де мерекені құрметпен атап өтеді Діни мерекелер . Мысалы, Рамазан айында 30 күн ораза ұстаған соң, керек Ораза айт- ауызашар мейрамы, онда садақа-фитра деп аталатын арнайы садақа беретін күн бар. Құрбан шалу мерекесі Меккеге қажылық (қажылық) рәсімімен байланысты - Құрбан айт(Құрбан).
Исламға дейінгі дәуірден бастап ауылшаруашылық күнтізбесіне байланысты мерекелер сақталған. Ең танымал көктем: Сайри Лола- қызғалдақтар мерекесі және Чуммома айтады- қар бүршіктері мерекесі. Бірақ, мүмкін ең сүйікті, ең жарқын және ең көркем - Жаңа жыл - Наурыз.Оның басталуын атап өту үшін адамдар көшеге гүл шоқтары қар, ирис немесе қызғалдақ алып, көктемнің келуіне арналған әндер айтады. Шеруден кейін үйлер жиналады, мерекелік тағамдар әзірленеді, мереке қарсаңында түнде жаңа киімдер киіледі. Жарқыраған үйде дастархан жайылып жатыр. Онда жеті өнім болуы керек, олардың аты парсы тілінде «син» әрпінен басталады - өсірілген дәндер, сарымсақ, алма, сірке суы, бөріқарақат, жабайы зәйтүн, шпинат. Бірақ христиандардың Пасхаға арналған түсті жұмыртқасы бар негізгі тағамы суманақ болып саналады - өскін бидай дәндерінің шырынынан қайнатылған уыт халвасы. Үстелде міндетті түрде: нан, бетінде жасыл жапырақ қалқып тұрған су құйылған ыдыс, раушан суы бар ыдыс, жемістер, жаңғақтар, әтеш, балық, сүт, ірімшік болады. Кейде дастарханға Құран қойылады. Наурыз түнінде барлық отбасы мүшелері дастарханға жиналуы керек деп есептеледі.
Ас үй
Дәстүрлі тәжік тағамдарының өзбек асханасымен көп ұқсастықтары бар, бірақ өзіндік ерекшелігін сақтайды. Тәжіктердің тамақтануының негізі, әсіресе таулы аймақтарда құрады саз танура пештерінде пісірілген шелпек және сүт өнімдері, соның ішінде май, құрғақ ірімшік (құрут) және сүзбе ірімшігі (панир). Күріштен жасалған тағамдар, манты, көкөністер мен жемістер де танымал. Ең қолайлы ет - қой мен сиыр еті. Жазық таулы тәжіктер үшін дәстүрлі мерекелік тағам - палау, ал тау тәжіктері үшін қой етінің сорпасы (шурбо). Сүйікті сусын - жасыл шай. Бірде-бір қабылдау немесе достық әңгіме онсыз аяқталмайды. Тіпті түскі ас шайдан басталады. Ыдыс-аяқ шай табақтарда, кәмпиттер, жемістер мен торттар бөлек науада беріледі. Содан кейін үлкен ыдыстарда сорпа, үлкен дөңгелек табақтарда негізгі тағамдар, олармен бірге салаттар беріледі. Оны құрметпен атап өту керек ұқыпты қатынасТәжіктердің тағамға, әсіресе нанға: нанды жерге немесе еденге лақтыруға немесе тастауға болмайды, дастарханға (үстелге, дастарханға) астыңғы жағын жоғары қаратып қою әдетке жатпайды, оны мұқият сындыру, т.б.
Ашық болашақ
Тәжіктердің Ресейге және, атап айтқанда, миграциясы Орта Оралұзақ тарихы бар. Сонау XVI ғасырда Сібірде тәжіктер пайда болды. Тәжіктердің Тобольск, Тара, Түмен, Томскіде белгілі қоныстары бар - «бұхарлар», олар сол кездегідей аталды. Олардың негізгі кәсібі сауда болды. Бұхара көпестеріне Сібірден Қазан, Астрахань, Архангельск және басқа қалаларға еркін жүруге рұқсат етілді, сондықтан олар Макарьевская, Нижний Новгород, Ирбицкая жәрмеңкелерінің белсенді қатысушыларына айналды. Қалалар мен халықтар арасындағы сауданың осы арналары арқылы бұқарлар өндірісін жолға қойған аң терісі, сондай-ақ былғары негізінен оңтүстікке қарай кетті. Солтүстіктер жылқыларды сатып алды, малжәне басқа да «импорттар». Бұқарлықтар егіншілікпен де, мал шаруашылығымен де айналысқан; Олардың ішінде шенеуніктер, ғалымдар мен мәдениет қайраткерлері болды және ол Сібірден ашқан кен орны Бұхар Ашурының құрметіне аталған аширит минералы болды.
IN Кеңес заманыкөші-қон құрамы өзгерді. Бұлар негізінен мектептерге, техникумдарға, жоғары оқу орындарына комсомол жолдамасымен келген, кейін Ресей қалаларына жіберілген жастар еді. Олардың осында отбасын құрғандары тұрақты қалды.
Айта кетейік, тәжіктер диаспора ұлты емес. Республиканың еңбек әлеуеті жергілікті еңбек нарығының мүмкіндіктерінен асып түскендіктен, олардың көпшілігі туған жерінен жұмыс істеуге кетті. Ресейге еңбек миграциясы 70-жылдары болды, бірақ ол ұйымдасқан сипатта болды. Ірі өнеркәсіптік және ауылшаруашылық нысандарындағы халықаралық бригадалар ешкімді таң қалдырған жоқ. Дегенмен, Тәжікстан басталған 1990 жылдары азамат соғысыжәне экономикалық дағдарыс басталып, республикадан Ресей аймақтарына босқындар мен еңбек мигранттарының легі артты.
Орал тәжіктерінің арасында ғалымдар, заңгерлер, инженерлер, шенеуніктер, кәсіпкерлер бар. Олар Екатеринбургте және облыс қалаларында тұрып, жұмыс істеп, Орал университеттерінде білім алып, туған жері Жайық болған балаларды тәрбиелеуде.
Тәжікстан азаматтары Екатеринбург пен облыстағы көптеген жаңа ғимараттарда жұмыс істейді. Көпшілігі тұрғын үй-коммуналдық шаруашылық саласында жұмыс істейді, олардың қамқорлығының арқасында Орал астанасы таза әрі жайлы болып келеді. Свердлов облысында уақытша тіркелген тәжіктердің саны үнемі өзгеріп отырады және маусымға байланысты.
Орта Орал мен Тәжікстанның ежелден келе жатқан достығы мен серіктестіктер. Орал зауыттарыреспублика өнеркәсібін қалыптастыруға және қайта құруға қажетті өнімдерді шығарады. Өткен жылы Тәжікстанда Ресей күндері аясында өткен «Уралекспоцентр» көрмесі көрсеткендей, «Уралвагонзавод», «Богословский алюминий зауыты», «НПО Автоматика» және облыстағы құрылыс кәсіпорындарының өнімдері тәжікстандықтардың үлкен қызығушылығын тудырды. Өз кезегінде тәжіктер өңірді ауыл шаруашылығы өнімдерімен қамтамасыз етуде.
Ал жақында олардың Тәжікстаннан әріптестері Екатеринбургке «Зеленстрой» мамандарын оқытуға келді. Душанбеге барған немесе осы республиканың басқа бау-бақша қалаларын көрген адам біздің индустриалды Екатеринбургте түбегейлі әдемі болуға жақсы мүмкіндік бар екенін түсінеді!
Хабар тарату
«Мәскеу Наурызы»
«Мәскеу Наврузы» бағдарламасының жүргізушілері "
Жаңа планеталық жастар теледидарында
Хуршеда Хармақұлова және
Роксана Хасанова
Хуршеда Давроновна Хамракулова– кандидат филология ғылымдары, мемлекеттік университетінің доценті - Орта мектепэкономика, Мәскеудегі Қоғамдық білім палатасының мүшесі, Президиум мүшесі және жетекшісі Жұмыс тобыМәскеу Үкіметі жанындағы Этносаралық консультативтік кеңестің (МСК) білім беру мәселелері бойынша, «Тәжік мәдени орталығы» аймақтық қоғамдық ұйымының басқарма төрағасы (1996 жылы құрылғаннан бері), парсы-тәжік тілінен орыс тіліне көркем әдебиет аудармалары кітаптарының авторы. .
Роксана Хасанова- заңгер Мемлекеттік университеті– Жоғары экономика мектебі, «Заманауи эстрадалық ән» аталымы бойынша бірқатар вокалдық байқаулардың жеңімпазы, Мәскеуде өткен Наурыз мерекесіне арналған үш мерекенің де белсенді қатысушысы, «Тәжік мәдени орталығы» облыстық қоғамдық ұйымының мүшесі.
Бағдарлама тақырыбы: «Наурыз – Азиядағы ежелгі Жаңа жыл мерекесі».
Тәжік халық киімінің тарихы.
Бағдарлама авторы Хуршеда Хамрақұлова: «Әңгімелесеміз ең көне мерекеИран және басқа да көптеген шығыс халықтары, зерттеушілердің пайымдауынша, кем дегенде 5 мың жыл бұрын пайда болған. Бұл көктем мен табиғаттың жаңғыру мерекесі, оны Жаңа жыл мерекесі деп атауға болады. «Наурыз» сөзінің өзі парсы тілінен сөзбе-сөз аударғанда « Жаңа күн«. Шынында да, көптеген «жаңа» нәрселер осы күнмен байланысты: Айдың жаңа циклі, табиғаттың жаңаруы, жанның жаңаруы - моральдық тазарту, жаңа киім, жаңа үміттер - және мұның бәрі бір күнде көктемгі күн мен түннің теңелуі. Біз сізге жекелеген халықтар Наурызды қалай тойлайтынын, оны қандай үмітпен байланыстыратынын, қалай көңіл көтеретінін, қандай ән айтатынын, қонаққа қалай баратынын, қалай қарайтынын, не қызмет ететінін айтып береміз. мерекелік үстел. Наурыздың шығуы мен тойлануына байланысты аңыз-әңгімелер мен нақыл сөздерді айтамыз. Әндер естисіз әртүрлі ұлттарМәскеу мерекелеріне қатысушылардың орындауында олардың билері мен ұлттық киімдерін, кескіндеме және қолданбалы өнер туындыларын тамашалайды, Наурыз мерекесіне арналған дәстүрлі рецепттерді үйренеді. ұлттық тағамдар– бір сөзбен айтқанда, Наурыз хикаясы арқылы әртүрлі халықтардың мәдениетімен танысасыз».
Жүктелуде...
