МӘСКЕУ ЖӘНЕ БҮКІЛ РУС КИЕЛІ ПАТРИАРХЫ КИРИЛЬ ЖӘНЕ МӘСКЕУ ЖӘНЕ БҮКІЛ РУС КИЕЛІ ПАТРИАРХЫ II АЛЕКСИЙДІҢ БАТАСЫНАН
Тіркеу жұмыс күндері күн сайын сағат 12:00-ден 20:00-ге дейін «Октябрьская» метро станциясы орталығының кеңсесінде жүргізіледі.
Алдымен телефон арқылы кездесуге жазылу керек. (495) 5О8-65-25
Оқу Мәскеу орталығындағы мектеп филиалдарында өтеді: Октябрьская метро станциясы, Бауманская метро станциясы, Охотный Ряд метро станциясы, Каширская метро станциясы
Икондарды кескіндеу бойынша тренингті Мәскеудегі «Русский икон» иконалық кескіндеме орталығының тәжірибелі шеберлері, Православиелік Әулие Тихон университетінің, Ресей кескіндеме, мүсін және сәулет академиясының мамандары, Ресей академиясыөнер және т.б оқу орындары. Барлық студенттерге бірегей баспа оқу құралдары ТЕГІН беріледі
БЕЛГІЛЕРДІ ТҰСАУ БӨЛІМІНДЕГІ САБАҚТАРДЫҢ КЕСТЕСІ МЕН ШЫҒЫНДАРЫ
БАСТАУЫШ БОЙЫНША ИКОНДАРДЫ СОЛУ КУРСтары «ИКОНДАРДЫ СУРЕТУДІҢ НЕГІЗДЕРІ»
Интенсивті икондарды бояу курстары. Бұрынғы дағдылар қажет емес.
|
Октябрьская, Полянка м
|
Курстар Ағашты төсеу (Маркетри мозаикасы Кесте өзгеруі мүмкін!
Міндетті түрдеӘр курстың бірінші күні туралы әкімшіліктен сұраңыз.
Курсқа тіркелу жүріп жатыр. Барлығын осы белгішелерді бояуға шақырамыз.
| Курс аты | Сабақтардың басталуы | Кесте | Филиал | Мұғалім | Бос орындар |
|---|---|---|---|---|---|
| белгішесі" Өмір беретін крестИеміздің» немесе Номиналды белгіше«Константин» және «Елена» | 2019 жылдың 11 ақпаны | жұмыс күндері 12:00-ден 17:00-ге дейін |
м.Полянка | Жазылуда | |
| «Әулие Спиридон Тримифунцкий епископы» белгішесінің курсы | 2019 жылдың 27 қаңтары | Жексенбі 12:30-дан 17:15-ке дейін |
Бауманская м | Жазылуда | |
| «Отбасы белгішесі» икондарын бояу курсы | 2018 жылдың 25 қарашасы | Бауманская м | Винницкая Людмила Ивановна | Жазылуда | |
| «Жеке сабақтар» икондарын бояу курстары | Сіз кез келген күні қосыла аласыз | Сейсенбі, бейсенбі 18:30-дан 20:45-ке дейін |
Колушева Олеся Николаевна | Жазылуда | |
| «Мәскеу матроны» қалқымалы иконды кескіндеме курсы. Жалғастырушы иконка суретшілері үшін ғана. |
2019 жылдың 10 наурызы | Жексенбі 12:00-ден 17:00-ге дейін |
м.Бауманская | Виницкая Людмила Николаевна | Жазылуда |
Икондарды кескіндеу курстарына тіркелу жүріп жатыр:
Топтарға тіркелу:
| Курс аты | Сабақтардың басталуы | Кесте | Филиал | Мұғалім | Бос орындар |
|---|---|---|---|---|---|
| Монументалды кескіндемені қалпына келтіру | сенбі 11:30-дан 16:30-ға дейін |
Октябрьская метро станциясы немесе Полянка метро станциясы | Яснова Лариса Юрьевна | Жазылуда | |
| Мольберттік темпера кескіндемесін қалпына келтіру (белгішелер) | 2 ақпан, 2019 жыл |
сенбі 12:30-дан 17:15-ке дейін |
Октябрьская метро станциясы немесе Полянка метро станциясы | Манешкина Екатерина Александровна | Жазылуда |
| Ағаш ою Иконостаздар, белгіше жағдайлары |
Кез келген сыныптан қосыла аласыз | Жексенбі 12:00-ден 17:00-ге дейін (2 сабақ – 6 академиялық сағат) |
Октябрьская метро станциясы немесе Полянка метро станциясы | Туркин Михаил Александрович | Жазылуда |
| Темперамен кескіндемені қалпына келтіру Базамен жұмыс. Гессо және бояу қабатын нығайту. Гессоны қорытындылау. Бояу, қайта құру. |
Кез келген сейсенбіде қосыла аласыз |
сейсенбі 17:00-ден 21:30-ға дейін (6 академиялық сағаттан 10 сабақ) |
Октябрьская метро станциясы немесе Полянка метро станциясы | Иванова Ольга Александровна | Жазылуда |
| Мозаика Ою-өрнектер және Әулие Марон Гермит |
Сіз кез келген күні қосыла аласыз | сенбі 10:00-ден 14:30-ға дейін 14:30-дан 19:00-ге дейін |
Октябрьская метро станциясы немесе Полянка метро станциясы | Павел Петяев | Жазылуда |
Жазылуда теориялық курстар
| Курс аты | Сабақтардың басталуы | Бағдарлама | Кесте | Филиал | Мұғалім | Бос орындар |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Иконография Теология белгішелері |
6 қазан | Ескі орыс өнері | сенбі 10:00-ден 13:00-ге дейін |
Октябрьская метро станциясы немесе Полянка метро станциясы | Щедрина Ксения Андреевна | Жазылуда |
| Катехизм және хагиография | 6 қазан | теологиялық сұрақтарға жауап Әулиелер ӨМІРІ | сенбі 13:00-ден 14:00-ге дейін |
Октябрьская м | Әкесі Анатолий Иванова Анна |
Жазылуда |
| 5 қазан | Шіркеу славян тіліЖәне Грек тілі | жұма 18:30-дан 20:00-ге дейін |
Октябрьская метро станциясы немесе Полянка метро станциясы | Щедрина Ксения Андреевна | Жазылуда | |
| Академиялық және иконографиялық сурет | Сіз кез келген күні қосыла аласыз | Киімде қатпарлар мен саңылаулар жасау. Бет пен бет. Чиароскуро Гризайл туралы түсінік. |
сенбі 14:00-ден 18:30-ға дейін (6 академиялық сағаттан 10 сабақ) |
Октябрьская метро станциясы немесе Полянка метро станциясы | Манешкина Екатерина Александровна | Жазылуда |
Сырттай«Иконка кескіндеме» мамандығы бойынша ғана оқытуды қамтамасыз етеді; «Қабырғалық кескіндеме» және «иконостазаларды жобалау және шіркеулердің кескіндемелері» - 3 және 4 курстарда міндетті емес. үшін жас шектеулері сырттай бөліміЖоқ.
Сырттай оқуға ниет білдіргендер жібереді электрондық поштажұмыстарыңыздың фотосуреттері және барлығы Қажетті құжаттар(беттегі тізім Қабылдау ережелері). Оқуға қабылдау туралы шешімді жұмысты және құжаттарды емтихансыз қарау негізінде мектеп басшысы қабылдайды.
Сырттай оқу бөліміне қабылдау үшін құжаттар жыл сайын 1 маусым мен 25 қыркүйек аралығында қабылданады. Оқудың басталуы 1 қазан.
Сырттай бөлімде оқу мерзімі – 5 жыл(9 академиялық семестр және дипломдық тәжірибе). Оқу жылы екі семестрге бөлінеді, оның соңында сессиялар өткізіледі: қыста - Рождестводан кейін қаңтарда, жазда - маусымның екінші жартысында. Сессия кезінде студенттер жатақханамен қамтамасыз етіледі.
Мектепті бітіргеннен кейін түлектерге диплом беріледі.
2017-18 оқу ақысы академиялық жыл 1 курс үшін айына 3700 рубльді және барлық кейінгі курстар үшін айына 2800 рубльді құрайды.
Мектептің сырттай бөлімінде келесі пәндер оқытылады:
– Иконография
– Иконографиялық сурет
– Қаріптер мен әшекейлер
– Христиан өнерінің тарихы
– Иконография
– Иконология
– Шіркеу славян тілі
– Катехизм
Теориялық пәндер бойынша курсты аяқтағаннан кейін студенттер емтихан тапсырады.
Белгішелерді бояуға үйрету
Емтихандарды ерте тапсыруға болады, содан кейін студенттер бұл пәндер бойынша сабақтардан босатылады. Мамандық және теория бойынша үлгермеген жағдайда студенттер екінші курсқа қалдырылуы мүмкін.
Оқыту жеке, қашықтан интернет арқылы жүзеге асырылады. Оқушылар берілген пәннің бағдарламасына сәйкес тапсырмалар алып, орындайды. Орындалған тапсырмалар тікелей мұғалімге жіберіледі. Белгішелерді бояу, қаріптер мен әшекейлер бойынша жұмыстар сканерленеді немесе түсіріледі сандық камеражәне электронды түрде мұғалімге тексеруге жіберілді.
Сессияға бір ай қалғанда (желтоқсан және мамыр айларында) сырттай бөлімнің студенттері сессияға шақыру және сабақтар мен емтихандар кестесін алады. Сабақ барысында мұғалімдердің жетекшілігімен студенттер иконография, қаріптер мен ою-өрнектер бойынша жұмыстарды түзетеді және аяқтайды; теориялық пәндер бойынша консультацияларға қатысу, скринингтерге қатысу және емтихан тапсыру. Әр сессиядан кейін Мәскеудегі мұражайларға бару уақытын жоспарлау керек.
Сеанстар кезінде студенттердің жатақханада тұруы тегін, дегенмен төсек-орындарды өзіңізбен бірге алып келуіңіз керек (немесе оны сатып алу үшін қаражат беріңіз).
Оқушылардың өтініші бойынша Мектеп жұмыс орнында таныстыру үшін сессияға ресми шақыру жібереді.
Оқытуға қажетті барлық материалдарды, соның ішінде минералды пигменттерді, белгіше тақталарын және алтын жапырақты мектептен сатып алуға болады. Сонымен қатар, студенттерге репродукция түрінде және электронды түрде сызбалар мен белгішелердің үлгілері ұсынылады. Сатып алу мүмкіндігі бар электронды кітапханаиконалар, мозаика, фреска, миниатюра және қолданбалы шіркеу өнерінің үлгілері.
Бастауыш иконка суретшілеріне арналған
Иконаларды жасау техникасын зерттей бастаған кез келген адам дизайнымен, материалдарымен және оларды қолдану әдістерімен таныспас бұрын, бұл өнердің киелі табиғатын, оның ең жоғары тағайындаужәне шіркеу өмірімен ең тығыз байланыс. Икондық кескіндеме тек өнер емес, бұл шіркеу өнері.
Белгіше - бұл сенім туралы кітап. Сызықтар мен түстер тілі арқылы ол шіркеудің догматикалық, моральдық және литургиялық ілімін ашады. Христианның өмірі неғұрлым таза және жоғары болса, иконаның тілі оның рухына соғұрлым қолжетімді болады.
Белгіше - бұл ең алдымен киелі нысан. Онда бейнеленген тұлға, шіркеу ережесіне сәйкес, жазу арқылы есімді алады. Осылайша, белгішені онда бейнеленген адам ассимиляциялайды, оның прототипіне көтеріледі және оның рақымына қатысушы болады, осылайша белгішені лайықсыз, абайсызда қолданған жағдайда қорланатын кескіндеме болмайды. , бірақ кімнің атын алды, оның прототипі. Сондықтан, басынан бастап икон суретшісі икондар кескіндемесін қастерлеуге және оны қасиетті жұмыс деп тануға тиіс.
Сондай-ақ өткен ғасырлар бойы осы мәселеде жұмыс істеген, иконаның тілін дамыта білген және оның жоғары, шын мәнінде шіркеу стилін жасаған адамдарға құрметпен қарау керек. Олардың ішінде біз ең алдымен қасиетті Апостол мен Евангелист Луканы білеміз, одан кейін шіркеудің қасиетті адамдары мен әкелерінің арасында сансыз икон суретшілері болды.
Белгіше – бейнелі түрде айтылған дұға және ол негізінен дұға арқылы түсініледі. Ол намазда оның алдында тұрған мүмінге ғана арналған. Оның мақсаты намазды насихаттау, сондықтан бұл мәселеде жұмысшы жұмыс кезінде намазды ұмытпауы керек. Дұға белгішеде көп нәрсені сөзсіз түсіндіреді, оны түсінікті етеді, жақын етеді, оны рухани шындық ретінде көрсетеді, бұлтартпас ақиқат ретінде көрсетеді.
Белгішеден сыртқы сұлулықты іздейтіндер қателеседі. Шіркеу шығармашылығы сұлулықты сәл басқаша түсінеді. Рухани сұлулық тәннен жоғары, ал христиандық өмірдің мақсаты - сұлулықтың Бастапқы Қайнар көзі - Құдайға көтерілу. Табиғат – Құдайды тану құралдарының бірі; оның сұлулықтарына ой жүгірту арқылы адам Жаратушы Құдайды дәріптеуге және өзінің ішкі бейнесінің сұлулығын жасауға шақырылады, Мәсіхте өсіп, жаңарып, жаңа жаратылысқа айналдырылады, өзгереді, Құдай үшін өтеледі. жаңа, Мәңгілік өмірМәсіхте. Бірақ адамға рухани ойлау жер үсті жағдайларыБұл өте қиын және Шіркеу сенім ақиқаттарының визуалды бейнесін - символды жасау арқылы және сонымен бірге тек өзіне ғана тән ерекше нысандарды дамыта отырып, материалдық әлемнен рухани көпір сияқты қандай да бір делдалдықты орнатты. оған. Бұл ежелгі белгіше. Сондықтан, белгішенің алдында «біз дұғада жазылған тұлғаға табынбаймыз, бірақ біз Прототипке көтерілеміз» (Ұлы Василий).
Белгіше біртұтас, мызғымас, жалпы шіркеулік шындықты бейнелі түрде білдіреді және оны бұлтсыз ұстау маңызды. Иконаға бұрмалаулар икондық дәстүрден ауытқып, шіркеу бейнесіне «өзінің даналығын, тән даналығын» енгізуден қорықпайтын икондық суретшінің дәрменсіздігінен, надандығынан немесе батыл озбырлығынан енгізілген.
Шіркеу иконаны тек «таза қолмен» шіркеулік жолмен жасауға болады деп санайды, сондықтан Орыс шіркеуінің жергілікті жүз глава кеңесі (Стоглавтың 43-тарауы) икон суретшісіне моральдық ережелерді сақтауды тапсырады. : ол «кішіпейіл, момын, ибалы, бос сөзге көнбейтін, күлмейтін, ұрыспайтын, қызғаншақ емес, маскүнем, қарақшы, кісі өлтіруші емес; әсіресе рухани және физикалық тазалықты барлық қорқынышпен сақтау және суретшілердің рухани әкелерге жиі келіп, олармен әр нәрсені ақылдасып, мойындауы және олардың нұсқаулары мен ілімдері бойынша ораза ұстау, намаз оқу және өмір сүруі орынды. кішіпейілділікпен аулақ болу».
Собор икон суретшілерінің өз жұмыстарындағы сауаттылығын және олардың жұмысына дұрыс көзқарасын назардан тыс қалдырған жоқ. Кеңес «Иеміз Иса Мәсіхтің және Құдайдың ең таза анасының және әулиелердің бейнесін, ұқсастығын, мәнін және суретін өте мұқият (ұқыптылықпен) салуды бұйырады. ең жақсы мысалдарежелгі икон суретшілері; бірақ өзіндік ой-пікірлерден және өз болжамдарына сүйене отырып, құдайлар сипатталмайды ». Шәкірттердің кез келгені «өсиет ережелеріне сай өмір сүрмей, арамдықпен, маскүнемдікпен және тәртіпсіздікпен өмір сүре бастаса, оларды иконалар жұмысынан мүлдем аластатпаңыз және оларға қол тигізуді бұйырмаңыз. былай делінген: адам қарғысқа ұшырайды, Жаратқан Иенің ісін немқұрайлылықпен істе (Ер. 48, 10). Осы күнге дейін суретке қарап емес, өз еркімен, озбырлықпен иконаларды оқымай-ақ салып келген ауыл адамдары мен надандар жақсы шеберлерден сабақ алатындай қатаң жазалануы керек; Құдай кімге бұл даналықты берсе, ол жазады, ал кімге бермесе, ол ақырында ондай нәрседен бас тартуы керек», сондықтан Құдайдың есімі үшін жаман хатҚұдайға тіл тигізбеді, өйткені «олар не істеп жатқандарын білмейді және өздеріне күнә жасамайды». Бұл Мәскеу кеңесінің (1551) барлық икон суретшілеріне берген өсиеті.
Жаңадан келген белгіше суретшісінен тек «үлгілерден» жұмыс істеу сұралады. Ежелгі белгіше басқа әлеммен байланысады, бізге көрінбейтін, құдай. Оны әркім түсініп, дұрыс ұға алмайды, оған сәйкес көркемдік форманы бермейінше. Дегенмен, ішкі шындықты ойлауға қабілетті таза жүрегі бар адамдар (мүмкін әлі де бар) шығармашылықпен бейнелеу сыйына ие болды. көрінетін бейнелерсезімдік қабылдауға қол жетпейтін нәрсе.
Сегіз ғасыр бойы икон суретшілерімен ұсынылған Мәсіхтің шіркеуі иконаның көркемдік формасын дамыту үшін жұмыс істеді, ал қазір бізде онда материалды емес әлемге, бір жағынан, мүмкіндігінше жақын бейне бар. екінші жағынан, бұл әлем туралы өте шектеулі түсінігімізге. Сондықтан табиғат пен табиғатты зерттеу арқылы ғана жетілдірілетін дүниелік өнерден айырмашылығы, икондық кескіндемені тек көне иконаларды көшіру арқылы ғана үйрену керек, онда көрінбейтін бізге қолжетімді формаларда ашылады.
Белгішені көшіру арқылы адам оны толық түсінеді және ондағы әлеммен еріксіз байланысқа түседі. Ол бірте-бірте бұл дүниенің шындығын сезіне бастайды, шындықты тани бастайды бұл сурет, сосын оның мазмұнының тереңдігін ұғады, оның формаларының айқындылығына, детальдарының ішкі негізділігіне және көркем өрнектің шын мәніндегі киелі қарапайымдылығына таңғалады. Бірақ белгішені осылай түсіну үшін уақыт қажет, ал кейде өте ұзақ уақыт.
Көшіру үшін белгішелерді таңдағанда, жоғары көркемдік иконалармен қатар бұрынғы ауылдық қолөнер шеберханаларынан шыққан көптеген «қарабайырлар» бар екенін есте ұстаған жөн. Олар белгіше кескіндемесінің студенттеріне үлгі бола алмайды. Нені көшіру керек деген сұраққа келсек, тәжірибелі шеберлердің кеңестерін ұстанған жөн, өйткені әртүрлі ғасырлар мен мектептердің белгішелерінің арасында әрқайсысы жаңадан бастаушыға үлгі бола алмайды.
Репродукциялар сурет салу мен композицияда көмектесе алады, олар беттер мен киімдерге дұрыс жарықтандыруды қалай қолдану керектігін көрсете алады, бірақ олардың түсі әрқашан бұрмаланады, сондықтан оны ұстанбау керек. Репродукция бере алатын ең көп нәрсе - түсті дақтарды орналастыруды ұсыну; тонның өзін, мысалы, қызыл, көк, жасыл және т.б., ежелгі белгішелерді көшіру тәжірибесі болған кезде ғана дұрыс қабылдануы мүмкін.
Белгішемен жұмыс істеу кезінде сіз қателіктер жіберіп, байқамай адасуыңыз мүмкін. Бұл басында да, ішінде де болады одан әрі жұмыс. Зайырлы өнерді, табиғатты және анатомияны жақсы білетін кез келген адам иконаның дизайнының ерекшеліктеріне ұзақ уақыт бойы үйрене алмайды, еріксіз көптеген «бұзушылықтарды», «бұрмалауларды» табады, мұнда немесе бірдеңені аздап түзетуге тырысады; оған «бұлай болуы мүмкін емес» сияқты көрінеді. Сіз өзіңіздің біліміңіз бен сезімдеріңізді қадағалай алмайсыз, өйткені белгішеде ішкі көзқарас маңызды, ал суретші-студент үшін - сыртқы көзқарас. Әзірге біз түсініксіз және қабылданбайтын нәрсені «сеніммен» қабылдап, бар нәрсені қайталауымыз керек. Түсіну уақытпен келеді.
Болашақта иконографиялық кескіннің өзіндік ерекшелігі іштей қабылданғанда, иконаның бейнесін көркемдік ашу әдістері жадқа енгізілгенде, шығармашылық импровизацияңызды көрсетуге, оны «өз жолыңыз, ” ең алдымен егжей-тегжейлі. Егер сіз бұл жолды ешқандай ішкі деректерсіз қабылдасаңыз, бірте-бірте иконикалық кескінге көптеген абсурдтарды енгізе аласыз, ал шынайы белгішеде кездейсоқ ештеңе жоқ.
Шіркеу шығармашылықты қабылдайды, бірақ егер ол жалпы шіркеулік шындықты сақтаса ғана және бұл суретші техниканы игеріп, рухани көзқарасты ғана емес, сонымен қатар шығармашылық қабілетіне ие болған кезде мүмкін болады. шығармашылық жүзеге асыруол не көрді.
Икондар студиясы
Қорытындылай келе, «сенім, кішіпейілділік, тазалық икон суретшісінің табиғи қасиеттері болды. Үнемі дұға ету арқылы ол өзінің бойындағы осы қасиеттерді көбейтті, бұл оны үлкен мағрифатқа және ең соңында киелілікке жетеледі. Ол өзінің талантын өзінің емес, Құдайдан алған (сый) деп санады және Құдай үшін оны өсіру, Ұстазына жеміс беру және өзіне ештеңе қалдырмай, өмір Берушіге кішіпейілділікпен қайтару керек болды (тіпті Бейнедегі қолтаңба), тек зиянды мақтауларды қабылдамау үшін және Жалғызды және Мәңгілікті дәріптеуден алшақтатады. Кішіпейілділік – тұлғаның жойылуы емес, оны байыту, тәрбиелеу, жинау және қайтару. Христиандық кішіпейілділік - бұл қуаныш, жаңару және Мәсіхтің ерлігіне қатысу, ал христиандық ерлігі - Мәсіхтің жеңіл қамыты - қуанышты және жарқын» (протоиерей Алексий Останов).
«Бастауыш иконка суретшілеріне арналған нұсқаулық» ИКОН СУРЕТШІСІНІҢ ЖҰМЫСЫ. Монах Джулиания (М.Н. Соколова).Авторлары: А.Е.Альдошина, Н.Е.Алдошина. Қасиетті Троица Сергиус Лавра. 1998 жыл.
Мәскеудегі икондарды кескіндеу курстарында оқу
Құрметті достар, сіздерді «Иконография» курсына шақырамыз! Бұл курс мұражайларды аралап жүріп, икондық кескіндеме залында қатып, ұлы шеберлердің жұмыстарын тамашалайтындарға арналған. Сіз өзіңіздің көркемдік қабілеттеріңізге өте сенімді болмасаңыз да. Шынайы жанасуға деген ұмтылыс шіркеу өнеріғажайыптар жасайды.
Белгіше кескіндемесінің «курстары»: қарапайымдылық па әлде қулық па?
Сондай-ақ ежелгі иконаның сұлулығын ашқан, ерекше техниканы түсінуге тырысып, тәжірибе жасап жатқан әуесқой суретшілер үшін. Ежелгі белгішелерге деген қызығушылық пен сүйіспеншілік оларды зерттеуге, іздеуге және тіпті эскиздерді жасауға мәжбүр ететіндер үшін. Қоңырау шалыңыз және жазылыңыз, біз барлығын сабаққа шақыруға қуаныштымыз!
Сабақтарды Мәскеу Троица-Сергиус Лавра теологиялық академиясының икондық кескіндеме бөлімінің түлегі - Нина Александровна Пирогова жүргізеді. Әр оқушыға көзқарас жеке. Сабақтарға көне белгішелердің дизайнын зерттеу, тондық және түстік қатынастарды зерттеу кіреді. Алдын ала гриза, сызбалар, іздер. Ежелгі икон суретшілерінің тәжірибесіне сүйене отырып, жұмыс табиғи пигменттерді қолдану арқылы жүзеге асырылады.
Пирогова Нина Александровна. Пенза лицейінің «Көркем ағаш ою» бөлімін бітірген. Пенза көркемсурет училищесі, темпера және мұнайды қалпына келтіру факультеті. Содан кейін ол Мәскеу Троица-Сергиус Лавра теологиялық академиясының икондық кескіндеме мектебін бітірді. Оқуды бітіргеннен кейін орталықта жұмыс істеді Храм өнеріАндрей Рублев атындағы.
Икон кескіндеме – философия, теология, өнер тарихы және жалпы академиялық дайындық біліміне негізделген өнер. Сондықтан бұл курсты сурет салу мен кескіндемені меңгергеннен кейін ғана өтуге кеңес береміз. Бағдарламада әртүрлі мектептер мен икондық кескіндеме әдістерін зерттеу кіреді: жұмысқа тақтайшаны қалай дайындау керек, гессо, паволок, жұмыртқа температурасы дегеніміз не, түс теориясы, бояулардың құрамы, оның ішінде химиялық, алтын жалату, кептіру майы. Курс сонымен қатар өнер тарихын, Ресей тарихын және икондық кескіндемеге байланысты орыс ортағасырлық эстетикасын зерттеуді қамтиды.
Икондық кескіндеме өнері Ресейдің шомылдыру рәсімінен өтуімен бірге Византиядан келді.
Византия өнерінің өзі мұраға негізделген ежелгі мәдениетримдіктер қабылдаған. IN Ежелгі Русь, ол қазірдің өзінде маңызды болды мәдени мұрапұтқа табынушылық дәуірінде, ол құнарлы топырақ тапты және икондық кескіндеме өнерінің принциптері мен формаларын белгілейтін қалыптасқан шіркеу каноны түрінде келді. Ресейдегі алғашқы икон суретшілері гректер болды. Олардың туындылары көп ғасырлық бейнелеу және орындау техникасымен ерекшеленді - монументалдылық, түстердің ауыр тереңдігі, қою күңгірт түстер және айқын аскетизм. Ресейдегі икондық кескіндеме ұзақ уақыт бойы, моңғол дәуіріне дейінгі бүкіл кезеңде Византияға тікелей тәуелді болды.
Кейіннен ол өзінің даму жолын ұстанды. Бұл технологияға да қатысты, бірақ ең бастысы, кескін өзгере бастады және басқаша түсіндіріледі. Ерліктің ауырлығына емес, оның жемісіне баса назар аударыла бастады, бұл кескінді қаталдан гөрі қуанышты етеді. Бұл кезеңнің кейбір үлгілерінде қазірдің өзінде үлкен динамика, ежелгі үлгілерге тәуелділік аз және композицияның планарлық шешімі бар.
Түске де солай қолданылады. Моңғол дәуірінен қалған иконалар өте аз. Көбінесе бұл Новгород мектебіне жататын үлгілер. Олар ықшам композициялармен, айқын дизайнмен және таза, ашық түстермен үйлесетін кілем тәрізді бейнелермен ерекшеленеді.
Орыс икондық кескіндемесінің гүлденуі XIV-XV ғасырдың басынан басталды. Бұл ең көп берген киеліліктің гүлденген кезі еді көп саныорыс әулиелері. Мен ең үлкен шеберлер - Феофан грек, Даниил Черный, Андрей Рублевтер тереңдігі мен сұлулығымен таң қалдыратын нағыз шедеврлерді жасаған Мәскеу икон кескіндеме мектебін ерекше атап өткім келеді.
Белгішелерді бояуға үйрету
Біз Мәскеудегі икондық кескіндеме курстарымыздың негізгі міндетін икондық кескіндеме дәстүрлерін зерттеу және жаңғырту деп санаймыз. Теориялық және практикалық сабақтардың бүкіл курсы иконаның рухани әлеміне қосылуға, өзіңізді дамытуға мүмкіндік береді рухани қасиеттержәне көркемдік таланттар. Иконалық кескіндемені оқу барысында сіз көптеген стильдер мен мектептермен, икондық кескіндеме дәстүрлерінің ерекшеліктерімен танысасыз. әртүрлі елдер, қол тигізу үшін қажетті практикалық дағдыларды алу ежелгі өнержәне әулиелердің бейнелерін дербес орындау. Оқу барысында біздің мұғалімдер сізге жұмбақ білімді алудың бірнеше кезеңдерін ұсынады:
- Жаңадан бастағандар үшін белгішелерді бояу негіздерін үйрену;
- Белгішені жеке жазу.
Оқыту бағдарламасы келесі сабақтарды қамтиды:
- Белгішелерді жазуға арналған материалдар мен жабдықтар. Орындау техникасы;
- Алтын жалату;
- Иконалар кескіндемесінің негіздерін оқыту. Дайындық курсы- пейзажды салу, шіркеу сәулеті, белгішелерде бейнеленген киімдер, басқа заттар мен жануарлар;
- Барлық заңдар мен дәстүрлерді сақтай отырып, жеке белгішені салу.
Біз белгішемен жұмыс істеу процесін арнайы праймер - гессомен толтырылған тақтаны таңдау арқылы бастаймыз. Әрі қарай, шығармашылық кезеңнің өзі басталады - икон суретшісі жұмысты аяқтау үшін материалдарды өз бетінше дайындайды: бояулар мен жартылай бағалы материалдарды шаңға айналдырады, оларды арнайы жұмыртқа ерітіндісімен қажетті консистенцияға дейін араластырады және жұмысқа кіріседі. Алдымен ол кескіннің нобайын жасайды, содан кейін иконографияның дәстүрлері мен заңдары бойынша бояулармен боялады. Жұмыстың ұзақтығы автордың ниетіне ғана емес, таңдалған техникаға да байланысты.
Иконаларды кескіндеу курстары
Мәскеудегі иконографиялық кескіндеме курстарында сіз ежелгі иконографиялық технологияларды қолдана отырып, картонға және тақтаға иконографиялық кескіндерді салуды үйренесіз, сонымен қатар осы маңызды мәселедегі заманауи тәсілдер мен әдістермен танысасыз. Курсты аяқтағаннан кейін сіз келесі білім мен дағдыларға ие боласыз:
- Храмдар мен шіркеулердің иконографиясы мен монументалды кескіндеме негіздері;
- Христиандық өнердің негіздері мен канондары;
- Православие шіркеулерін бояуға арналған заңдар мен ережелер;
- Белгішелерді бояу техникасы;
- Белгішелерді өзіңіз жасау дағдылары.
Біздің курстарымыздың басты мақсаты мен міндеті студенттерімізді қасиетті икондарды сауатты, жауапкершілікпен және құрметпен бояуға, демек, өздерімен, әлеммен және Құдаймен үйлесімді толық рухани өмір сүруге үйрету деп санаймыз.
Сабақтардың құны
Жаңадан бастаушыларға арналған кеңестер
Кіріспе
Иконография және канон Белгішені бояуға тақтаны дайындау Негіздер, олардың құрамы мен қасиеттері Гессоға дизайнды қолдану әдістері Бояу қабатын қолдану Бастар мен беттерді жазу Алтынмен жалатылған фон, ореол және бос орындарды алтынмен жалату Кептіру майы мен бояуларды дайындау
Мәсіхтің туған күні белгішесі туралы толық мәлімет. Ағаш, жұмыртқа температурасы. 15 ғасырдың бірінші ширегі. Третьяков галереясы.
Кіріспе
Орыс белгішесі үнемі тартады және әлі де көп тартады назарөнертанушылар, суретшілер және жай ғана өнер сүйер қауым оның ерекшелігі мен құпиясы үшін. Бұл ежелгі орыс иконка кескіндемесінің өзіндік, қайталанбас құбылыс екендігіне байланысты. Оның үлкен эстетикалық және рухани құндылығы бар.
Ғибадатханада сурет салу курстары
Қазіргі уақытта көптеген арнайы әдебиеттер шығарылып жатқанымен, дайын емес көрерменге белгішенің кодталған мағынасын ашу өте қиын. Мұны істеу үшін біраз дайындық қажет.
Өкінішке орай, тіпті кәсіби суретшілер де ежелгі иконаның сұлулығы мен өзіндік ерекшелігін әрдайым түсіне бермейді. Бұл жұмыстың мақсаты - белгішелерді кескіндеу әдістерінің негіздерімен танысу.
Әрине, икондық кескіндеме өнерінің барлық қыр-сырын жетік білетін және ескі шеберлерге тән «Әулиелер өмірі» ережелерін ұстанатын кәсіби суретші ғана иконалық кескіндемені сауатты орындай алады. Олар белгішенің үйлесімділігі мен сұлулығын өте қатты сезінді. Мұқият зерттеген кезде олардың белгішені математикалық мағынада түсіну әрекетін анықтауға болады. Мысалы, олар белгіше енінің өлшемін алып, оны бүйірлік өрістің тік жағына орналастырды, осылайша ортасының биіктігін (белгішенің орталық кескіні) анықтады, ал белгіше енінің үштен бір бөлігі болды. белгілердің жоғарғы қатарының биіктігі. Белгішенің биіктігі мен енінің қатынасы көбінесе 4:3 болды. Ортасының ені бүйірлік белгілердің екі диагоналының өлшемі болды. Орталық бөліктің фигурасы белгілердің диагоналінің 2,5 есесіне тең болды. Фигураның биіктігі ортадағы ореолмен бірге ореолдың 9 радиусына тең болды, т.б. Бұл математикалық тексерілген есептеулер композицияға геометриялық айқындық берді, шеберге ырғақты дәйектілікті құруға және көрерменнің көзқарасын белгішенің негізгі кескіндеріне аударуға мүмкіндік берді.
Діни әдебиеттер арасында «шеберлер» ерекшеленеді, яғни гессо (топырақ) жасау және қолдану, пигменттерді байланыстырғышпен ұнтақтау және араластыру, байланыстырғыш жасау, кептіру майын пісіру және т.б.
Бұрынғы күндерде қолөнер «тіркеме» әдісімен оқытылды, жас жігіт тәжірибені үйрену үшін ескі, тәжірибелі икон суретшісіне тағайындалды.
Жылдар бойы қалыптасқан дәстүрлер мен сырлар ұрпақтан-ұрпаққа, ұрпақтан-ұрпаққа жалғасып, бүгінгі күнге дейін жетті. Бұл білімсіз және тиісті қолөнер дағдыларынсыз табысқа сену қиын. Әулиелердің өмірінің канондарын, олардың киелі киімдерін, шіркеу мәтіндерін және Византия және Ресей шіркеулерінің түпнұсқа икон картиналарын зерттеу кең ауқымды тақырып болып табылады. Сондықтан бұл мәселелерді нақтылау үшін құрметті оқырманымызға іргелі еңбектер мен дереккөздерге жүгінуге құқымыз бар.
Біздің міндетіміз әлдеқайда қарапайым - оқырманға беру жалпы ұғымдарикондарды бояу жұмыстарын орындаудың техникалық, қолөнер жағы туралы. Біз белгішенің құрылымы, иконка кескіндемесінде қолданылатын материалдар, сондай-ақ ағаш негізге бояу қабатын қолдану әдістері туралы сөйлесетін боламыз. 
«Біздің нәзіктік ханымы» белгішесінің фрагменті. Линден, паволока, гессо, темпера. 15 ғасырдың бірінші жартысы. Третьяков галереясы.
Көркем материалдар маркалар CretacoloRавстриялық «Brevillier Urban & Sachs» компаниясынан. Қарындаштар, пастельдер, суретшілерге арналған жиынтықтар.
Алтын жалату
Потенциалды аудару.
Дүкендегі каталог: бояулар, пасталар, алтын жалатуға және күмістенуге және әртүрлі беттерді безендіруге арналған жинақтар.
Інжу пигмент - алтын.
Иконография
Иконография және т.б көркемдік бағыттар.
Бастапқы белгіше суретшісі үшін
Таңдалған ойығы бар ағаш негізде белгішені бояу кезінде - кеме(немесе онсыз) мата желімделген - паволока. Содан кейін бор немесе алебастр праймер қолданылады - гессо .
Тікелей кескіндеме жұмыстарының бірінші кезеңі болып табылады оны ашыңыз- негізгі тондарды белгілеу. Жұмыртқа температурасы табиғи пигменттермен қолданылады. Бетпен жұмыс істеу процесі қабаттасуды аяқтайды қозғалтқыштар- кескіннің ең қарқынды аймақтарындағы ашық нүктелер, дақтар және мүмкіндіктер. Иконалық кескіндеменің соңғы кезеңінде киім, шаш және басқа бөлшектер жасалған алтынмен боялады немесе көмек ретінде алтын жалатылады. Барлық жұмыстарды аяқтағаннан кейін белгіше қорғаныс қабатымен жабылған - табиғи кептіру майы.
Бастауыш иконка суретшілеріне арналған
Белгіше - бұл ең алдымен киелі нысан. Онда бейнеленген тұлға, шіркеу ережесіне сәйкес, жазу арқылы есімді алады. Осылайша, белгішені онда бейнеленген адам ассимиляциялайды, оның прототипіне көтеріледі және оның рақымына қатысушы болады, осылайша белгішені лайықсыз, абайсызда қолданған жағдайда қорланатын кескіндеме болмайды. , бірақ кімнің атын алды, оның прототипі. Сондықтан, басынан бастап икон суретшісі икондар кескіндемесін қастерлеуге және оны қасиетті жұмыс деп тануға тиіс.
Түсініктемелер: 3
Белгішедегі түс және оны пайдалану
Византиялықтар кез келген өнердің мәні сұлулық деп есептеді. Олар алтын жалатылған және ашық түстермен жарқыраған белгішелерді бояды. Әр түстің өз орны, өз мәні болды. Түстер ешқашан араласпаған, олар ашық немесе қараңғы, бірақ әрқашан таза болды. Византияда түс сөз сияқты маңызды саналды, өйткені олардың әрқайсысының өзіндік мағынасы болды. Бір немесе бірнеше түстер сөйлейтін бейнені жасады. Византиядан үйрене отырып, ресейлік икон суретшілері түс символизмін қабылдап, сақтап қалды. Бірақ Ресейде иконка императорлық Византиядағыдай керемет және қатал болған жоқ. Орыс иконаларындағы түстер анағұрлым жарқын, жарқын және керемет болды. Ежелгі Русьтің икон суретшілері жергілікті жағдайларға, талғамға және идеалдарға жақын туындылар жасауды үйренді.
Түсініктемелер: 22
Белгішедегі жарық. Табор жарығы және гесихазм
Иконалар туралы айтатын болсақ, « Мәсіхтің нұрлы рақымы".
Бұл жерде православиеде қабылданған гесихазмдағы түсінік өз көрінісін тапты: Құдай Өзінің болмысында тануға болмайды. Бірақ Құдай рақым арқылы ашылады - Оның әлемге төгілген құдайлық қуаты, Құдай әлемге нұрын төгеді.
Гесихазмның ұлы идеологы Григорий Паламас (1296-1359) үйреткендей, Иса Мәсіх – Нұр, ал Оның ілімі – адамдарды ағарту. Иса Мәсіхтің жарқырауы түсініксіз және айтып жеткізу мүмкін емес. Ол «сөзбен жеткізгісіз нұрлы».
Бұл Құдайдың нұрын Иса Мәсіх Табор тауындағы ең жақын шәкірттеріне адам үшін мүмкін және қол жетімді түрде көрсетті. «...Иса Петірді, Жақыпты және өзінің ағасы Жоханды алып, жалғыз биік тауға шығарды да, олардың көзінше өзгерді: Оның жүзі күндей жарқырап, киімі нұрдай аппақ болды. Міне, Мұса пайда болды. оларға және Ілиясқа, Онымен сөйлесті» (Матай 1-3).
Тура және кері перспектива
Ежелгі орыс икондарын түсінуді қиындататын себептердің бірі - ғарышты және ондағы жердегі және «аспандағы» жаратылыстар мен заттарды бейнелеудің ерекше тәсілі.
Біз картиналарға еуропалықтардың көзімен қараймыз және оларда бейнеленген нәрсе айналамыздағы әлемде көргенімізге өте ұқсас болып көрінеді.
Ең маңызды фактор, ол еуропалық кескіндеменің «оңдылығын» түсіндіреді, бұл Еуропаның бейнелеу өнеріндегі қолданылуы сызықтық перспектива.
Перспективалық ілім 13 ғасырда пайда болды және бұл Еуропа мәдениетінің тағдырында өте маңызды рөл атқарған оқиға болды.
Белгішедегі уақыт
Иконалар әлемінде «бейімделу» үшін қарастырылуы керек тағы бір мәселе - орта ғасырлардағы адамдардың уақытты қалай қабылдағаны және түсінгені.
Уақытты философиялық категория ретінде түсінудегі айырмашылық Батыс Еуропа мен Византияда Еуропаның Византияға қарағанда жаңа дүниетаным жолына түскен Қайта өрлеу дәуірінде пайда болып, қалыптаса бастады. 1204 жылы крест жорықтары Константинопольді уақытша басып алғаннан кейін Византияның Еуропадан алшақтауы көптеген жағынан одан да тереңірек және бітіспестей болды.
Уақыт дегенге басқаша көзқарас негізінен әлемге, онда болып жатқан оқиғаларға, осы оқиғалардағы адамның рөліне және соның салдарынан мақсаттарға, мәнге және мүмкіндіктерге деген көзқарастың айырмашылығын анықтады. бейнелеу өнеріВизантия мен Ресейде діни болды және Батыс Еуропада басым болды. Бұл өз кезегінде суретшілер қолданатын түбегейлі әртүрлі бейнелеу әдістерінің қалыптасуына тікелей әсер етті Батыс Еуропажәне православие елдерінің икон суретшілері.
Белгішемен жұмыс істеудің қысқаша тәртібі
«Паволок» мата негізі таңдалған ойығы бар тақтаға желімделген - «арка».
Топырақтың бетін ұнтақтағаннан кейін оған болашақ белгішенің сызбасы беріледі.
Келесі кезең - ореолдар мен фон аймақтарын алтындау.
Нақты кескіндеме жұмысының бірінші кезеңі «ашу» - негізгі реңктерді орналастыру. Бояу (табиғи пигменттегі жұмыртқа температурасы) алдымен фонға қолданылады, содан кейін ландшафт элементтері, өсімдіктер («шөптер»), ғимараттар («камералар») және т.б., сонымен қатар кейіпкерлердің киімдері жабылады - бәрі белгішедегі «алдын ала» деп аталатын нәрсені құрайды.
Белгіше дегеніміз не
Иконаларды жасау техникасын зерттей бастаған кез келген адам дизайнмен, материалдармен және оларды пайдалану әдістерімен таныспас бұрын, бұл өнердің қасиетті табиғатын, оның ең жоғары мақсатын және шіркеу өмірімен ең тығыз байланысын түсінуі керек. Икондық кескіндеме тек өнер емес, бұл шіркеу өнері.
Белгіше - бұл сенім туралы кітап. Сызықтар мен түстер тілі арқылы ол шіркеудің догматикалық, моральдық және литургиялық ілімін ашады. Христианның өмірі неғұрлым таза және жоғары болса, иконаның тілі оның рухына соғұрлым қолжетімді болады.
Белгіше - бұл ең алдымен киелі нысан.Онда бейнеленген тұлға, шіркеу ережесіне сәйкес, жазу арқылы есімді алады. Осылайша, белгішені онда бейнеленген адам ассимиляциялайды, оның прототипіне көтеріледі және оның рақымына қатысушы болады, осылайша белгішені лайықсыз, абайсызда қолданған жағдайда қорланатын кескіндеме болмайды. , бірақ кімнің атын алды, оның прототипі. Сондықтан, басынан бастап икон суретшісі икондар кескіндемесін қастерлеуге және оны қасиетті жұмыс деп тануға тиіс.
Белгішенің көркемдік формасы
Сегіз ғасыр бойы икон суретшілерімен ұсынылған Мәсіхтің шіркеуі иконаның көркемдік формасын дамыту үшін жұмыс істеді, ал қазір бізде онда материалды емес әлемге, бір жағынан, мүмкіндігінше жақын бейне бар. екінші жағынан, бұл әлем туралы өте шектеулі түсінігімізге. Сондықтан табиғат пен табиғатты зерттеу арқылы ғана жетілдірілетін дүниелік өнерден айырмашылығы, икондық кескіндемені тек көне иконаларды көшіру арқылы ғана үйрену керек, онда көрінбейтін бізге қолжетімді формаларда ашылады.
Белгішені көшіру арқылы адам оны толығымен түсінедіжәне ондағы дүниемен еріксіз байланысқа түседі. Ол бірте-бірте бұл дүниенің шындығын сезіне бастайды, бұл бейненің шындығын таниды, содан кейін оның мазмұнының тереңдігін ұғады, формалардың айқындылығына, бөлшектерінің ішкі негізділігіне және көркем бейнелеудің шын мәнінде киелі қарапайымдылығына таң қалады. Бірақ белгішені осылай түсіну үшін уақыт қажет, ал кейде өте ұзақ уақыт.
Икондарды кескіндеу дәстүрлері
Соны өзімізге атап өтейік Белгіше, тар мағынада, тақтада жасалған кескін. Бірақ бұл өнерді анықтай отырып, біз тек белгішенің өзін ғана емес, сонымен қатар иконографиялық кескінді де ескеретін боламыз кең мағынада, қабырғаға, металлға, шіркеу заттарына жазуға болатын және тек жазуға ғана емес, ойып, кестелеуге, мозайкаға және т.б.
Сонымен, біріншіден, белгіше тәуелсіз өнердің қандай да бір түрі емес. Икондық кескіндеме шіркеу өмірінің бір бөлігі, оның институттарының бірі болып табылады. «Мен бұл дүниелік емеспін (Жохан 8:23), - деді Құдайдың негізін қалаушы және Шіркеудің басшысы, «Менің Патшалығым (яғни, Шіркеу) бұл дүниелік емес» (Жохан 18:36). Демек, Шіркеудің де, оның барлық институттарының да табиғаты жер бетінде емес: олардың мақсаты мен түпкі мақсаты Шіркеумен бірдей – дүниені құтқару, яғни адамды уақытында мәңгілікке тәрбиелеу, оны өмірге әкелу. Құдаймен рақымға толы қарым-қатынас, Құдайға ұқсау.
Дегенмен, икондарды кескіндеу техникасының өзіндік ерекшелігі бар тарихи өмірі: Уақыт өте келе икон суретшілері бейімделген, оларды зерттеп, тәжірибеде қолданатын жаңа материалдар пайда болды.
Иконка суретшісі (изограф, кескін суретшісі, икон графигі) — белгішелерді жасауға маманданған суретші.
Белгіше (орта грек тілінен eikon - сурет) + пис Ат
Белгіше суретшісі(изограф, кескін суретшісі, икон графигі) – белгішелерді жасауға маманданған суретші. Мамандық сурет салуға және әлемдік көркем мәдениетке қызығушылық танытатындар үшін қолайлы (мектеп пәндеріне деген қызығушылық негізінде мамандық таңдауды қараңыз).
Мамандық ерекшеліктері
Православие иконасы – Шығыс христиандық дәстүрі бойынша жақтауда жасалған, Құдайдың Анасы Иса Мәсіхтің бейнесін, Қасиетті немесе Шіркеу тарихындағы кез келген әулие немесе оқиғаны бейнелейтін қасиетті бейне.
Бұл жай сурет салу ма?
Өнер тарихшыларының көзқарасы бойынша икон - бұл діни мақсаттағы христиандық (негізінен православиелік) станок кескіндемесінің туындысы.Теологиялық тұрғыдан алғанда, материал мен өндіріс техникасы маңызды емес.
Шіркеу тек мазмұнын, құрамын, түсі мен жарықтығын және әулиелердің атрибуттарын реттейді. Сондықтан белгішелер мозаикалық, кестеленген, құйылған, ойылған және т.б.
Олардың барлығы да киелі бейнелер болуы мүмкін, олардың мазмұны мен мақсаты бір, көбінесе бір шеберлердің қолынан шыққан.Икона - бұл шіркеу-литургиялық өнер туындысы.
Православиелік ғибадат тұрғысынан оның Інжілмен бірдей мағынасы бар.Ең ерте сақталған иконалар 6 ғасырда Византияда жасалған.
Ғасырлар бойы православиелік иконаның көркемдік принциптері канондық нормалар түрінде бекітілді.
1551 жылы Жүз бастар кеңесі бұл нормаларды тұжырымдады. Содан кейін Андрей Рублевтің белгішелері канондық стандарт деп жарияланды.
Бұл әртүрлі салаларда дамыған икондық кескіндеме стильдерінің (мектептердің) әртүрлілігін жоққа шығармайды.Шіркеу дәстүрі бойынша икон суретшісі, суретшіден айырмашылығы, белгілі бір бейненің авторы емес, құдайлық шындықтың дирижері ретінде қарастырылады.
Православиеде икондық суретшілерге инициацияның ерекше литургиялық формасы бар, бұл шіркеудің қажеттіліктері үшін жұмыс істейтін қолөнер өкілдеріне қатысты емес.Бүгінгі күні орыс тіліне деген қызығушылық Православие белгішесіөсіп келе жатыр. Ресейде және шетелде көптеген шіркеулер салынып, қалпына келтірілуде. Ол үшін бізге дайындалған икон суретшілері қажет.
Жұмыс орны
Белгіше суретшісінің жұмыс орны - икондарды кескіндеу шеберханасы.
Маңызды қасиеттер
Иконка суретшісі - икондарды кескіндеу техникасын меңгерген шебер ғана емес.
Бұл кәсіп шақыруды, діни дарындылықты талап етеді (және бұл әркімде бола бермейді). Сондай-ақ өзін-өзі жоққа шығару қабілеті: кез келген суретші оны сақтай алмайды шығармашылық табиғатберілген шектерде. Сонымен қатар, бұл министрлік адамнан тақуалық, беймаза өмір сүруді талап етеді.Білім мен дағды
Шебердің шеберлігі мен икондық кескіндеменің заңдылықтарын білуімен қатар, шебер иконаның тарихын білуі және оның символдық және теологиялық мәнін түсінуі керек.
Олар қайда оқытады
Икондық кескіндеме бойынша жоғары білімді кейбір православиелік университеттерде алуға болады.
Мысалы:- Мәскеудегі православиелік Әулие Тихон гуманитарлық университеті.
(Шіркеу өнері факультеті.
Бөлімдері: Иконография, Темпера мен майлы станокты қалпына келтіру.)- Сонымен қатар, сіз белгіше кескіндеме мектебінде немесе курстар арқылы икон суретшісі болу үшін оқи аласыз.
Кейбір икондарды кескіндеме мектептері болашақ шеберлерді ең қарапайымынан үйретеді. Бұл жағдайда үміткерлерден көркемдік дайындық талап етілмейді.
Жүктелуде...
