Алтын орданы кім тоқтатты. Ресейдегі татар-монғол қамыты. Анықтама

Татар-моңғол қамыты – Ежелгі Русь Алтын Ордаға тәуелді болған кезең. Жас мемлекет өзінің көшпелі өмір салтының арқасында Еуропаның көптеген жерлерін жаулап алды. Бұл әр түрлі елдердің халқын ұзақ уақыт бойы күйзелісте ұстайтын сияқты көрінді, бірақ Орда ішіндегі келіспеушіліктер оның толық күйреуіне әкелді.

Татар-моңғол қамыты: себептері

Феодалдық бытыраңқылық пен тұрақты княздық азаматтық қақтығыс елді қорғансыз мемлекетке айналдырды. Қорғаныстың әлсіреуі, шекаралардың ашықтығы мен тұрақсыздығы – осының бәрі көшпелілердің жиі жорық жасауына ықпал етті. Ежелгі Русь өлкелері арасындағы тұрақсыз байланыстар мен князьдер арасындағы шиеленісті қарым-қатынас татарларға орыс қалаларын жоюға мүмкіндік берді. Бұл Ресейдің солтүстік-шығыс жерлерін «жойған» және елді моңғолдардың қол астына түсірген алғашқы жорықтар еді.

Татар-моңғол қамыты: даму

Әрине, Русь басқыншыларға қарсы бірден ашық күрес жүргізе алмады: тұрақты әскер болмады, князьдер тарапынан қолдау болмады, техникалық қару-жарақта анық артта қалу болды, практикалық тәжірибе де болмады. Сол себепті Русь 14 ғасырға дейін Алтын Ордаға қарсы тұра алмады. Бұл ғасыр бетбұрысты кезең болды: Мәскеудің көтерілуі орын алды, біртұтас мемлекет қалыптаса бастады, орыс армиясы күрделі Куликово шайқасында алғашқы жеңісіне қол жеткізді. Өздеріңіз білетіндей, патшалық ету үшін Орда ханынан белгі алу керек еді. Сондықтан татарлар бір-бірімен ойнау саясатын ұстанды: олар осы белгі үшін дауласатын князьдермен таласып қалды. Ресейдегі татар-моңғол қамыты кейбір князьдердің өз территориясының көтерілуіне қол жеткізу үшін арнайы моңғол жағына өтуіне де әкелді. Мысалы, Иван Калита қарсыласын жеңуге көмектескен Тверьдегі көтеріліс. Осылайша, Иван Калита тек белгі ғана емес, сонымен қатар өзінің барлық жерлерінен алым жинау құқығына қол жеткізді. Дмитрий Донской да басқыншылармен белсенді күресті жалғастыруда. Куликово алаңындағы алғашқы ресейлік жеңіс оның есімімен байланысты. Өздеріңіз білетіндей, батаны Радонеждік Сергиус берді. Шайқас екі батырдың айтысынан басталып, екеуінің де өлімімен аяқталды. Жаңа тактика азаматтық қақтығыстардан қажыған татар әскерін жеңуге көмектесті, бірақ олардың ықпалынан толық арыла алмады. Бірақ мемлекет босатылды және ол қазірдің өзінде біріктірілген және Иван 3 орталықтандырылған. Бұл 1480 жылы болды. Міне, осылайша жүз жылдық айырмашылықпен әскери тарихтағы ең айтулы екі оқиға орын алды. Угра өзенінде тұру басқыншылардан құтылып, елді олардың ықпалынан азат етті. Осыдан кейін Орда өмір сүруін тоқтатты.

Сабақтар мен салдарлар

Экономикалық күйреу, өмірдің барлық салаларындағы артта қалу, халықтың ауыр жағдайы – мұның бәрі татар-моңғол қамытының салдары. Ресей тарихындағы осынау қиын кезең елдің дамуының, әсіресе, әскери саланың тежелгенін көрсетті. Татар-моңғол қамыты біздің князьдерді, ең алдымен, тактикалық күресті, сонымен бірге ымырашылдық пен жеңілдік саясатын үйретті.

о (моңғол-татар, татар-монғол, орда) – 1237-1480 жылдар аралығында Шығыстан келген көшпелі жаулап алушылардың орыс жерлерін пайдалану жүйесінің дәстүрлі атауы.

Бұл жүйе қатыгез өндіріп алу арқылы орыс халқын жаппай террор жүргізуге және тонауға бағытталды. Ол ең алдымен моңғол көшпелі әскери-феодалдық дворяндарының (ноёндардың) мүдделері үшін әрекет етті, олардың пайдасына жиналған алым-салықтың негізгі бөлігі болды.

Моңғол-татар қамыты 13 ғасырда Бату ханның шапқыншылығы нәтижесінде құрылды. 1260 жылдардың басына дейін Русь ұлы моңғол хандарының, одан кейін Алтын Орда хандарының билігінде болды.

Орыс князьдіктері тікелей Моңғол мемлекетінің құрамына кірмеді және жергілікті княздік басқаруды сақтап қалды, оның қызметін басқактер – жаулап алған жерлердегі хан өкілдері басқарды. Орыс князьдері моңғол хандарының тармақтары болды және олардан өз княздіктеріне иелік ету үшін жапсырмалар алды. Ресми түрде моңғол-татар қамыты 1243 жылы князь Ярослав Всеволодович моңғолдардан Владимир Ұлы Герцогтігінің белгісін алған кезде құрылды. Русь, белгі бойынша, соғысу құқығынан айырылды және жылына екі рет (көктемде және күзде) хандарға тұрақты түрде салық төлеуге мәжбүр болды.

Русь территориясында тұрақты моңғол-татар әскері болған жоқ. Қамыт көтерілісші князьдерге қарсы жазалау жорықтары мен қуғын-сүргінмен қолдау тапты. Орыс жерінен тұрақты салық ағыны моңғол «цифрлары» арқылы жүргізілген 1257-1259 жылдардағы санақтан кейін басталды. Салық салу бірліктері: қалаларда – аула, ауылдық жерлерде – «ауыл», «соқа», «соқа» болды. Алым-салықтан тек дін қызметкерлері ғана босатылды. Негізгі «Орда ауыртпалықтары»: «шығу» немесе «патша алымы» – тікелей моңғол ханына төленетін салық; сауда алымдары («мыт», «тамка»); тасымалдау баждары («шұңқырлар», «арбалар»); хан елшілерін ұстау («ас»); ханға, оның туыстары мен серіктеріне түрлі «сыйлықтар», «құрметтер». Жыл сайын орасан зор күміс алым ретінде орыс жерінен кетіп жатты. Әскери және басқа да қажеттіліктерге арналған үлкен «өтініштер» мерзімді түрде жиналды. Сонымен қатар, орыс князьдері ханның бұйрығымен жорықтарға және жаппай аң аулауға («ловитва») қатысу үшін сарбаздар жіберуге міндетті болды. 1250 жылдардың аяғы мен 1260 жылдардың басында орыс княздіктерінен алым-салықты мұсылман көпестері («бесермендер») жинады, олар бұл құқықты ұлы Моңғол ханынан сатып алды. Алым-салықтың басым бөлігі Моңғолиядағы Ұлы ханға тиесілі. 1262 жылғы көтерілістер кезінде «бесермандар» Ресей қалаларынан қуылды, алым жинау жауапкершілігі жергілікті князьдерге жүктелді.

Ресейдің қамытқа қарсы күресі барған сайын кеңейе түсті. 1285 жылы Ұлы князь Дмитрий Александрович (Александр Невскийдің ұлы) «Орда князінің» әскерін талқандап, қуып жіберді. 13 ғасырдың аяғы – 14 ғасырдың бірінші ширегінде Ресей қалаларындағы қойылым басқалардың жойылуына әкелді. Мәскеу княздігінің күшеюімен татар қамыты бірте-бірте әлсіреді. Мәскеу князі Иван Калита (1325-1340 жж. билік құрған) барлық орыс князьдіктерінен «шығу» алу құқығына қол жеткізді. 14 ғасырдың ортасынан бастап Алтын Орда хандарының нақты әскери қауіп-қатерге сүйенбеген бұйрықтарын орыс князьдері орындамай қалды. Дмитрий Донской (1359-1389) ханның өз бақталастарына берген жапсырмаларын мойындамай, Ұлы Владимир княздігін күшпен басып алды. 1378 жылы Рязань жеріндегі Вожа өзенінде татар әскерін, 1380 жылы Куликово шайқасында Алтын Орда билеушісі Мамайды талқандады.

Алайда, Тоқтамыс жорығынан және 1382 жылы Мәскеуді басып алғаннан кейін Рус Алтын Орданың билігін қайтадан мойындауға және алым төлеуге мәжбүр болды, бірақ қазірдің өзінде Василий I Дмитриевич (1389-1425) Владимирдің ұлы билігін хан белгісінсіз алды. , «оның мұрасы» ретінде. Оның тұсында қамыт номиналды болды. Салық ретсіз төленіп, орыс князьдері дербес саясат жүргізді. Алтын Орда билеушісі Едігейдің (1408) Ресейге толық билігін қалпына келтіру әрекеті сәтсіз аяқталды: ол Мәскеуді ала алмады. Алтын Ордада басталған алауыздық Ресейге татар қамытын құлатуға мүмкіндік ашты.

Алайда, 15 ғасырдың ортасында Мәскеулік Русьтің өзі соғыс әлеуетін әлсіретіп жіберген өзара соғыс кезеңін бастан кешірді. Осы жылдары татар билеушілері жойқын шапқыншылықтар ұйымдастырды, бірақ олар енді орыстарды толық бағындыра алмады. Мәскеу төңірегінде орыс жерлерінің бірігуі әлсіреген татар хандары көтере алмайтын саяси биліктің Мәскеу княздарының қолына шоғырлануына әкелді. Мәскеудің ұлы князі Иван III Васильевич (1462-1505) 1476 жылы салық төлеуден бас тартты. 1480 жылы Ұлы Орда ханы Ахматтың сәтсіз жорығынан кейін және «Угра үстінде» қамыт ақыры құлатылды.

Моңғол-татар қамыты Ресей жерінің экономикалық, саяси және мәдени дамуына кері, кері әсер етті және Ресейдің өндіргіш күштерінің өсуіне тежеу ​​болды, олар Ресеймен салыстырғанда жоғары әлеуметтік-экономикалық деңгейде болды. Моңғол мемлекетінің өндіргіш күштері. Ол ұзақ уақыт бойы шаруашылықтың таза феодалдық табиғи сипатын жасанды түрде сақтады. Саяси тұрғыдан алғанда, қамыттың салдары Ресейдің мемлекеттік дамуының табиғи процесінің бұзылуынан, оның бөлшектенуін жасанды түрде қамтамасыз етуден көрінді. Екі жарым ғасырға созылған моңғол-татар қамыты Ресейдің Батыс Еуропа елдерінен экономикалық, саяси және мәдени артта қалуының бір себебі болды.

Материал ашық дереккөздерден алынған ақпарат негізінде дайындалды.

Ресейдің тарихы соғыстар, билік үшін күрес және түбегейлі реформалар салдарынан әрқашан аздап қайғылы және аласапыран болды. Бұл реформалар Ресейге тарихта жиі болғандай, біртіндеп, өлшеулі түрде енгізудің орнына бірден, күштеп тасталды. Алғашқы айтылған уақыттан бастап әртүрлі қалалардың князьдері - Владимир, Псков, Суздаль және Киев - билік пен шағын жартылай біртұтас мемлекетті бақылау үшін үнемі күресіп, дауласып отырды. Әулие Владимир (980-1015) мен Ярослав Дана (1015-1054) билігі кезінде

Киев мемлекеті гүлденудің шыңында болды және бұрынғы жылдарға қарағанда салыстырмалы тыныштыққа қол жеткізді. Алайда уақыт өтіп, дана билеушілер өліп, билік үшін күрес қайтадан басталып, соғыстар басталды.

Өлер алдында, 1054 жылы Ярослав данышпан өз ұлдары арасында князьдіктерді бөлу туралы шешім қабылдады және бұл шешім Киев Русінің алдағы екі жүз жылдағы болашағын анықтады. Ағайындылар арасындағы азаматтық соғыстар Киев қалалар достастығының көп бөлігін қиратып, оны болашақта өте пайдалы болатын қажетті ресурстардан айырды. Князьдер бір-бірімен үздіксіз соғысқандықтан, бұрынғы Киев мемлекеті баяу ыдырап, азайып, бұрынғы даңқын жоғалтты. Сонымен бірге ол дала тайпаларының – кундардың (күндер немесе қыпшақтар) және оған дейін печенегтердің шапқыншылығынан әлсіреп, ақырында Киев мемлекеті алыс жерлерден келген күштірек басқыншылардың оңай олжасына айналды.

Ресейдің өз тағдырын өзгертуге мүмкіндігі болды. Шамамен 1219 жылы моңғолдар алдымен Киев Русіне жақын жерлерге кіріп, Ресейге бет алды және олар орыс княздарынан көмек сұрады. Бұл өтінішті қарау үшін Киевте князьдер кеңесі жиналып, моңғолдарды қатты алаңдатты. Тарихи деректерге сүйенсек, моңғолдар Ресейдің қалалары мен жерлеріне шабуыл жасамайтындықтарын мәлімдеген. Моңғол елшілері орыс князьдерімен бейбітшілік орнатуды талап етті. Алайда князьдер моңғолдарға сенбеді, олар тоқтамай, Ресейге барады деп күдіктенеді. Моңғол елшілері өлтірілді, сөйтіп, біртұтас Киев мемлекетінің князьдерінің қолынан бейбітшілік мүмкіндігі жойылды.

Жиырма жыл бойы Бату хан 200 мыңдық әскерімен жорық жасады. Орыс княздіктері – Рязань, Мәскеу, Владимир, Суздаль және Ростов бірінен соң бірі Бату мен оның әскерінің құлдығына айналды. Моңғолдар қалаларды тонап, қиратып, тұрғындарын өлтірді немесе тұтқынға алды. Ақырында моңғолдар Киев Русінің орталығы және символы болған Киевті басып алып, тонап, талқандады. Новгород, Псков және Смоленск сияқты шеткі солтүстік-батыс князьдіктері ғана шабуылдан аман қалды, дегенмен бұл қалалар жанама бағыныштылыққа төтеп беріп, Алтын Орданың қосымшаларына айналады. Бәлкім, орыс князьдері бітімге келу арқылы мұның алдын алған болар. Алайда, мұны қате есептеу деп атауға болмайды, өйткені ол кезде Ресей дінін, өнерін, тілін, басқару жүйесін және геосаясатты мәңгілікке өзгертуге мәжбүр болады.

Православие шіркеуі татар-монғол қамыты кезінде

Моңғолдардың алғашқы шабуылдары көптеген шіркеулер мен монастырларды талқандап, қиратты, сансыз діни қызметкерлер мен монахтар өлтірілді. Тірі қалғандары жиі тұтқынға түсіп, құлдыққа жіберілді. Моңғол әскерінің саны мен күші таң қалдырды. Елдің экономикасы мен саяси құрылымы ғана емес, әлеуметтік және рухани институттары да зардап шекті. Моңғолдар өздерін Құдайдың жазасы деп есептесе, орыстар мұның барлығын күнәлары үшін жаза ретінде Құдай жіберген деп есептеді.

Православие шіркеуі моңғол үстемдігінің «қараңғы жылдарында» қуатты шамшырақ болады. Орыс халқы ақыры православие шіркеуіне бет бұрып, өз сенімінен жұбаныш іздеп, дінбасылардан басшылық пен қолдау іздеді. Дала тұрғындарының жорықтары орыс монастыризмінің дамуы үшін құнарлы топыраққа тұқым шашып, күйзеліс туғызды, бұл өз кезегінде фин-угрлар мен зыряндардың көрші тайпаларының дүниетанымының қалыптасуында маңызды рөл атқарды, сонымен қатар Ресейдің солтүстік облыстарын отарлауға дейін.

Князьдер мен қала билігінің қорлауы олардың саяси беделін түсірді. Бұл шіркеуге жоғалған саяси бірегейлікті толтыра отырып, діни және ұлттық бірегейлікті енгізуге мүмкіндік берді. Сондай-ақ шіркеуді нығайтуға көмектесетін таңбалаудың бірегей заңды тұжырымдамасы немесе иммунитет хартиясы болды. 1267 жылы Менгу-Тимурдың билігі кезінде православие шіркеуі үшін Киев митрополиті Кириллге жапсырма берілді.

Шіркеу он жыл бұрын де-факто моңғол қорғауына алынған болса да (1257 жылы Хан Берке жүргізген санақта), бұл белгі православие шіркеуінің киелілігін ресми түрде бекітті. Ең бастысы, ол шіркеуді моңғолдар немесе орыстар салық салудың кез келген түрінен ресми түрде босатқан. Діни қызметкерлер халық санағы кезінде есепке тұрмауға құқылы болды және олар мәжбүрлі еңбек пен әскери қызметтен босатылды.

Күткендей, православие шіркеуіне берілген белгі үлкен мәнге ие болды. Шіркеу алғаш рет орыс тарихының кез келген басқа кезеңіне қарағанда князьдік ерік-жігерге аз тәуелді болды. Православие шіркеуі моңғолдар басып алғаннан кейін ғасырлар бойы жалғасқан өте күшті жағдайды бере отырып, айтарлықтай жер учаскелерін иемденіп, қамтамасыз ете алды. Хартия моңғолдық және ресейлік салық агенттеріне шіркеу жерлерін тартып алуға немесе православие шіркеуінен ештеңе талап етуге қатаң тыйым салды. Бұған қарапайым жаза – өлім кепіл болды.

Шіркеудің көтерілуінің тағы бір маңызды себебі оның христиандықты тарату және ауыл пұтқа табынушыларын қабылдау миссиясында жатыр. Митрополиттер шіркеудің ішкі құрылымын нығайту және әкімшілік мәселелерді шешу және епископтар мен діни қызметкерлердің қызметін бақылау үшін бүкіл ел бойынша кең саяхат жасады. Оның үстіне, монастырьлардың салыстырмалы қауіпсіздігі (экономикалық, әскери және рухани) шаруаларды тартты. Қарқынды дамып келе жатқан қалалар шіркеу берген ізгілік атмосферасына кедергі келтіргендіктен, монахтар шөлге барып, ондағы монастырлар мен монастырларды қалпына келтіре бастады. Діни елді мекендер салынуын жалғастырды және осылайша православие шіркеуінің беделін нығайтты.

Соңғы маңызды өзгеріс православие шіркеуінің орталығын көшіру болды. Моңғолдар орыс жеріне басып кіргенге дейін шіркеу орталығы Киев болды. 1299 жылы Киев жойылғаннан кейін Киелі Тақ Владимирге, содан кейін 1322 жылы Мәскеуге көшті, бұл Мәскеудің маңыздылығын айтарлықтай арттырды.

Татар-моңғол қамыты кезіндегі бейнелеу өнері

Ресейде суретшілерді жаппай депортациялау басталған кезде, монастырлық қайта жаңғыру және православие шіркеуіне назар аудару көркемдік жаңғыруға әкелді. Орыстарды мемлекетсіз қалған қиын-қыстау кезеңде жақындастырған – олардың сенімі мен діни сенімдерін білдіре білуі. Осы қиын кезеңде ұлы суретшілер Феофан Грек пен Андрей Рублев жұмыс істеді.

XIV ғасырдың ортасында моңғол билігінің екінші жартысында орыс иконографиясы мен фрескалық кескіндеме қайтадан өркендей бастады. Грек Феофан Ресейге 1300 жылдардың аяғында келді. Ол көптеген қалалардағы, әсіресе Новгород пен Нижний Новгородтағы шіркеулердің суретін салған. Мәскеуде ол Хабарландыру шіркеуінің иконостазын салды, сонымен қатар Архангел Михаил шіркеуінде жұмыс істеді. Феофан келгеннен кейін бірнеше ондаған жылдар өткен соң, оның ең жақсы шәкірттерінің бірі жаңа бастаған Андрей Рублев болды. Икондық кескіндеме Ресейге 10 ғасырда Византиядан келді, бірақ 13 ғасырдағы моңғол шапқыншылығы Ресейді Византиядан ажыратты.

Қамырдан кейін тіл қалай өзгерді

Бір тілдің екінші тілге әсері сияқты аспект біз үшін елеусіз болып көрінуі мүмкін, бірақ бұл ақпарат бізге бір ұлттың басқа немесе ұлттар тобына - үкіметке, әскери істерге, саудаға қаншалықты әсер еткенін, сондай-ақ географиялық тұрғыдан қаншалықты әсер еткенін түсінуге көмектеседі. бұл әсер тарады. Шынында да, орыстар Моңғол империясына біріккен моңғол және түркі тілдерінен мыңдаған сөздерді, сөз тіркестерін және басқа да маңызды тілдік құрылымдарды алғандықтан, тілдік және тіпті әлеуметтік лингвистикалық әсерлер үлкен болды. Төменде бүгінгі күнге дейін қолданылып жүрген сөздердің кейбір мысалдары берілген. Барлық қарыздар Орданың әр жерінен алынды:

• сарай
• базар
• ақша
• жылқы
• қорап
• Кеден

Түркі тектес орыс тілінің ауызекі сөйлеу тілінің маңызды ерекшеліктерінің бірі – «кел» деген сөздің қолданылуы. Төменде орыс тілінде әлі де кездесетін бірнеше қарапайым мысалдар келтірілген.

• Шай ішейік.
• Ішіп алайық!
• Барайық!

Сонымен қатар, Ресейдің оңтүстігінде Еділ бойындағы жерлерге арналған татар/түркі тектес ондаған жергілікті атаулар бар, олар осы аудандардың карталарында ерекшеленген. Мұндай атауларға мысалдар: Пенза, Алатырь, Қазан, облыс атаулары: Чувашия және Башқұртстан.

Киев Русі демократиялық мемлекет болды. Басты басқару органы вече болды – соғыс пен бейбітшілік, заң, князьдерді тиісті қалаға шақыру немесе қуып жіберу сияқты мәселелерді талқылау үшін жиналған барлық еркін ер азаматтардың жиналысы; Киев Русінің барлық қалаларында вече болды. Бұл негізінен азаматтық істерге, талқылауға және мәселелерді шешуге арналған форум болды. Алайда бұл демократиялық институт моңғол билігі кезінде қатты қысқартылды.

Әрине, ең ықпалды кездесулер Новгород пен Киевте болды. Новгородта арнайы вече қоңырауы (басқа қалаларда әдетте бұл үшін шіркеу қоңыраулары пайдаланылды) қала тұрғындарын шақыру үшін қызмет етті және теориялық тұрғыдан оны кез келген адам соғуы мүмкін. Моңғолдар Киев Русінің көп бөлігін жаулап алған кезде вече Новгород, Псков және солтүстік-батыстағы бірнеше басқа қалалардан басқа барлық қалаларда жұмысын тоқтатты. Бұл қалалардағы веше 15 ғасырдың аяғында Мәскеу оларды бағындырғанға дейін жұмыс істеп, дами берді. Дегенмен, бүгінде веченің қоғамдық форум ретіндегі рухы Ресейдің бірнеше қалаларында, соның ішінде Новгородта да қайта жанданды.

Моңғол билеушілері үшін алым-салық жинауға мүмкіндік берген халық санағының маңызы зор болды. Санақтарды қолдау үшін моңғолдар әскери губернаторлар, басқактар ​​және/немесе азаматтық губернаторлар даругачтар басқаратын аймақтық басқарудың арнайы дуальды жүйесін енгізді. Негізінде басқақтар моңғол билігіне қарсылық көрсеткен немесе қабылдамаған аймақтардағы билеушілердің қызметін басқаруға жауапты болды. Даругачтар империяның шайқассыз берілген немесе моңғол әскерлеріне бағынған және сабырлы деп есептелген аймақтарын басқаратын азаматтық губернаторлар болды. Алайда, басқақ пен дарұғаштар биліктің міндетін кейде орындап, қайталамаған.

Тарихтан белгілі болғандай, Киев Русінің билеуші ​​князьдері 1200 жылдардың басында олармен бітімге келуге келген моңғол елшілеріне сенбеді; Билер, өкінішке орай, Шыңғысханның елшілерін семсерден өткізіп, көп ұзамай өте қымбат төледі. Сөйтіп, 13 ғасырда жаулап алған жерлерге халықты өзіне бағындыру, тіпті князьдердің күнделікті іс-әрекетін бақылау үшін басқақтарды орнатты. Сонымен қатар, басқақтар санақ жүргізумен қатар, жергілікті халықты жұмысқа тартуды да қамтамасыз етті.

Қолданыстағы дереккөздер мен зерттеулер басқақтардың 14 ғасырдың ортасына қарай Ресей жерінен жойылып кеткенін көрсетеді, өйткені Ресей азды-көпті моңғол хандарының билігін мойындады. Басқақтар кеткеннен кейін билік Даруғашыға өтті. Алайда даругашылар басқактардан айырмашылығы Русь территориясында өмір сүрген жоқ. Шындығында, олар қазіргі Волгоградқа жақын орналасқан Алтын Орданың ескі астанасы Сарайда орналасқан. Даруғашы Русь жерінде негізінен кеңесші қызметін атқарды және ханға кеңес берді. Алым-салық пен әскерге шақырылғандарды жинау мен жеткізу басқақтарға тиесілі болғанымен, басқақтардың дарұғаштарға ауысуымен бұл міндеттер шын мәнінде ханзадалардың өздеріне жүктелді, хан бұл істерді ханзадалар өте жақсы шеше алатынын көрді.

Моңғолдар жүргізген алғашқы халық санағы 1257 жылы Ресей жерін жаулап алғаннан кейін небәрі 17 жыл өткен соң жүргізілген. Халық ондағанға бөлінді - қытайларда мұндай жүйе болды, моңғолдар оны бүкіл империясында қолданып, қабылдады. Санақтың негізгі мақсаты әскерге шақыру, сондай-ақ салық салу болды. Мәскеу 1480 жылы Орданы мойындауды тоқтатқаннан кейін де бұл тәжірибені жалғастырды. Бұл тәжірибе Ресейге келген шетелдік қонақтардың қызығушылығын тудырды, олар үшін ауқымды санақтар әлі белгісіз болды. Осындай келушілердің бірі Габсбургтік Сигизмунд фон Герберштейн князь екі-үш жыл сайын бүкіл жердің санағын жүргізетінін атап өтті. Еуропада халық санағы 19 ғасырдың басына дейін кең тараған жоқ. Біз айтуымыз керек бір маңызды ескерту: орыстардың санақты жүргізген мұқияттылығы Еуропаның басқа бөліктерінде абсолютизм дәуірінде шамамен 120 жыл бойына қол жеткізе алмады. Моңғол империясының ықпалы, кем дегенде, осы салада, терең және тиімді болды және Ресей үшін күшті орталықтандырылған үкіметті құруға көмектесті.

Басқақтардың қадағалап, қолдаған маңызды жаңалықтарының бірі жыл мезгіліне байланысты саяхатшыларды тамақпен, жатын орынмен, атпен, арбамен немесе шанамен қамтамасыз ету үшін салынған шұңқырлар (почта жүйесі) болды. Бастапқыда моңғолдар салған ям хандар мен олардың әкімдері арасындағы маңызды жөнелтілімдердің салыстырмалы түрде жылдам қозғалуына, сондай-ақ кең-байтақ империяның әртүрлі княздіктері арасында жергілікті немесе шетелдік елшілерді жылдам жіберуге мүмкіндік берді. Әр бекетте рұқсат етілген адамдарды тасымалдауға, сондай-ақ ұзақ сапарларда шаршаған жылқыларды ауыстыруға арналған аттар болды. Әрбір пост әдетте жақын маңдағы посттан бір күндік жол болатын. Жергілікті тұрғындар күзетшілерді қолдауға, жылқы бағуға және қызметтік іс-сапармен баратын шенеуніктердің қажеттіліктерін қанағаттандыруға міндетті болды.

Жүйе айтарлықтай тиімді болды. Габсбургтік Сигизмунд фон Герберштейннің тағы бір есебінде шұңқыр жүйесі оған 500 шақырымды (Новгородтан Мәскеуге дейін) 72 сағатта жүруге мүмкіндік берді, бұл Еуропаның кез келген жерінен әлдеқайда жылдамырақ. Ям жүйесі моңғолдарға өз империясын қатаң бақылауда ұстауға көмектесті. 15 ғасырдың аяғында моңғолдардың Ресейде болуының зұлмат жылдарында князь Иван III қалыптасқан байланыс және барлау жүйесін сақтау үшін ям жүйесі идеясын қолдануды жалғастыруды ұйғарды. Алайда, бүгінгі күні біз білетін пошта жүйесі идеясы 1700 жылдардың басында Ұлы Петр қайтыс болғанға дейін пайда болмайды.

Моңғолдардың Ресейге әкелген кейбір жаңалықтары ұзақ уақыт мемлекет мұқтажын қанағаттандырып, Алтын Ордадан кейінгі көптеген ғасырлар бойы жалғасты. Бұл кейінгі империялық Ресейдің күрделі бюрократиясының дамуы мен кеңеюін айтарлықтай күшейтті.

1147 жылы негізі қаланған Мәскеу жүз жылдан астам уақыт бойы елеусіз қала болып қала берді. Ол кезде бұл жер Мәскеуді Киевпен байланыстыратын үш негізгі жолдың қиылысында жатты. Мәскеудің географиялық орналасуы назар аударуға тұрарлық, өйткені ол Ока және Еділмен қосылатын Мәскеу өзенінің иілісі бойынша орналасқан. Днепр мен Дон өзендеріне, сондай-ақ Қара және Каспий теңіздеріне шығуға мүмкіндік беретін Еділ арқылы көршілермен және алыс жерлермен сауда жасау үшін әрқашан орасан зор мүмкіндіктер болды. Моңғолдардың ілгерілеуімен Ресейдің қираған оңтүстік бөлігінен, негізінен Киевтен босқындар көптеп келе бастады. Оның үстіне Мәскеу княздарының моңғолдардың пайдасына жасаған әрекеттері Мәскеудің билік орталығы ретінде көтерілуіне ықпал етті.

Моңғолдар Мәскеуге белгі бермей тұрып-ақ, Тверь мен Мәскеу билік үшін үнемі күресті. Негізгі бетбұрыс 1327 жылы Тверь тұрғындары көтеріліске шыққан кезде болды. Мұны өзінің моңғол билеушілерінің ханының көңілінен шығудың бір мүмкіндігі деп санаған Мәскеу князі I Иван орасан зор татар әскерімен Тверьдегі көтерілісті басып, сол қалада тәртіп орнатып, ханның ықыласына ие болды. Адалдықты көрсету үшін Иван I-ге де белгі берілді, осылайша Мәскеу атақ пен билікке бір қадам жақындады. Көп ұзамай Мәскеу княздары бүкіл жер бойынша (оның ішінде өздері де) салық жинауды өз мойнына алды, ақырында моңғолдар бұл міндетті тек Мәскеуге жүктеп, өздерінің салықшыларын жіберу тәжірибесін тоқтатты. Дегенмен, Иван I парасатты саясаткер және парасаттылықтың үлгісі ғана емес еді: ол, бәлкім, дәстүрлі көлденең сабақтастық схемасын вертикальға ауыстырған бірінші князь болды (бірақ бұл князь Василийдің екінші билігі кезінде ғана толық қол жеткізілді. 1400 жылдың ортасы). Бұл өзгеріс Мәскеуде үлкен тұрақтылыққа әкелді және осылайша оның ұстанымын нығайтты. Мәскеу алым-салық жинаудың арқасында өскен сайын оның басқа князьдіктерге билігі күшейе түсті. Мәскеу жер алды, яғни ол көбірек алым жинады және ресурстарға көбірек қол жеткізді, демек, көбірек билікке ие болды.

Мәскеудің күш-қуаты күшейе түскен тұста Алтын Орда толқулар мен төңкерістерден туындаған жалпы ыдырау жағдайында болды. Князь Дмитрий 1376 жылы шабуыл жасауға шешім қабылдады және сәтті болды. Көп ұзамай моңғол генералдарының бірі Мамай Еділдің батысындағы далада өз ордасын құруға әрекеттеніп, Вожа өзенінің жағасында князь Дмитрийдің билігіне қарсы шығуды ұйғарды. Дмитрий Мамайды жеңді, бұл мәскеуліктерді қуантты және әрине моңғолдардың ашуын келтірді. Алайда ол 150 мың адамдық әскер жинады. Дмитрий салыстырмалы көлемдегі армияны жинады және екі әскер 1380 жылы қыркүйектің басында Куликово даласында Дон өзенінің жанында кездесті. Дмитрийдің орыстары 100 мыңдай адамынан айырылса да, жеңіске жетті. Көп ұзамай Темірланның қолбасшыларының бірі Тоқтамыш генерал Мамайды тұтқынға алып, өлтіреді. Князь Дмитрий Дмитрий Донской деген атпен танымал болды. Алайда, көп ұзамай Мәскеуді Тоқтамыс талқандап, қайтадан моңғолдарға салық төлеуге мәжбүр болды.

Бірақ 1380 жылғы ұлы Куликово шайқасы символдық бетбұрыс болды. Моңғолдар Мәскеуге бағынбағаны үшін аяусыз кек алғанымен, Мәскеу көрсеткен билік күшейіп, оның басқа орыс князьдіктеріне ықпалы кеңейе түсті. 1478 жылы Новгород ақыры болашақ астанаға бағынды, ал Мәскеу көп ұзамай моңғол және татар хандарына бағынуынан бас тартты, осылайша 250 жылдан астам моңғол билігін тоқтатты.

Татар-монғол қамыты кезеңінің нәтижелері

Моңғол шапқыншылығының көптеген зардаптары Ресейдің саяси, әлеуметтік және діни аспектілеріне тарағанын дәлелдеуге болады. Олардың кейбіреулері, мысалы, православие шіркеуінің өсуі, орыс жерлеріне салыстырмалы түрде оң әсер етті, ал басқалары, мысалы, вечеден айырылып, биліктің орталықтандырылуы дәстүрлі демократияның таралуын тоқтатуға ықпал етті. әртүрлі князьдіктердің өзін-өзі басқаруы. Оның тілге және мемлекеттік басқаруға әсері болғандықтан, моңғол шапқыншылығының әсері бүгінде де байқалады. Бәлкім, басқа Батыс Еуропа мәдениеттеріндегі сияқты Ренессансты сезіну мүмкіндігімен Ресейдің саяси, діни және әлеуметтік ойы бүгінгі саяси шындықтан мүлде басқаша болуы мүмкін. Басқару мен экономиканың көптеген идеяларын қытайлардан қабылдаған моңғолдардың бақылауында орыстар басқару жағынан азиялық елге айналды, ал орыстардың терең христиандық тамыры Еуропамен байланыс орнатып, сақтауға көмектесті. . Монғол шапқыншылығы, бәлкім, кез келген басқа тарихи оқиғаға қарағанда, Ресей мемлекетінің даму бағытын - оның мәдениетін, саяси географиясын, тарихын және ұлттық ерекшелігін анықтады.

Татар-моңғолдардың Ресейге шапқыншылығының дәстүрлі нұсқасы, «татар-моңғол қамыты» және одан құтылу мектеп қабырғасынан оқырманға белгілі. Көптеген тарихшылар ұсынғандай, оқиғалар осылай болды. 13 ғасырдың басында Қиыр Шығыс даласында жігерлі де ержүрек тайпа көсемі Шыңғыс хан темір тәртіппен дәнекерленген көшпелілердің орасан зор әскерін жинап, әлемді жаулап алуға – «соңғы теңізге дейін. »

Ең жақын көршілерін, одан кейін Қытайды жаулап алған татар-моңғолдың қуатты ордасы батысқа қарай жылжиды. 5 мың шақырымдай жол жүріп өткен монғолдар Хорезмді, одан кейін Грузияны талқандап, 1223 жылы Ресейдің оңтүстік шетіне жетіп, Қалқа өзеніндегі шайқаста орыс князьдерінің әскерін талқандады. 1237 жылы қыста татар-моңғолдар барлық сансыз әскерлерімен Ресейге басып кіріп, көптеген орыс қалаларын өртеп, қиратты, ал 1241 жылы Батыс Еуропаны жаулап алуға тырысып, Польша, Чехия, Венгрияны басып алып, Ресей жағалауларына дейін жетті. Адриатика теңізі, бірақ олар Ресейді артта қалдырудан қорқып, қираған, бірақ олар үшін әлі де қауіпті болғандықтан кері бұрылды. Татар-монғол қамыты басталды.

Қытайдан Еділге дейін созылып жатқан алып моңғол державасы Ресейге сұмдық көлеңкедей ілінді. Моңғол хандары орыс княздарына патшалық ету үшін белгі берді, Ресейге талай рет шабуыл жасап, талан-таражға салды, Алтын Ордадағы орыс княздарын бірнеше рет өлтірді.

Уақыт өте келе нығайған Русь қарсылық көрсете бастады. 1380 жылы Мәскеудің Ұлы князі Дмитрий Донской Орда ханы Мамайды жеңді, ал бір ғасырдан кейін «Уградағы стенд» деп аталатын жерде Ұлы князь Иван III мен Орда ханы Ахматтың әскерлері кездесті. Қарсыластар Угра өзенінің қарама-қарсы жағында ұзақ уақыт тұрақтады, содан кейін хан Ахмат ақыры орыстардың күшейгенін және шайқаста жеңіске жетуге мүмкіндігі аз екенін түсініп, шегінуге бұйрық беріп, ордасын Еділге апарды. . Бұл оқиғалар «татар-моңғол қамытының аяқталуы» болып саналады.

Бірақ соңғы онжылдықтарда бұл классикалық нұсқа күмән тудырды. Географ, этнограф және тарихшы Лев Гумилев Ресей мен моңғолдар арасындағы қарым-қатынас қатыгез жаулап алушылар мен олардың бақытсыз құрбандары арасындағы әдеттегі текетіреске қарағанда әлдеқайда күрделі екенін нанымды түрде көрсетті. Тарих және этнография саласындағы терең білім ғалымға моңғолдар мен орыстардың арасында белгілі бір «толықтырғыштық», яғни үйлесімділік, мәдени-этникалық деңгейде симбиоз және өзара қолдау көрсету қабілеті бар деген тұжырым жасауға мүмкіндік берді. Жазушы және публицист Александр Бушков Гумилевтің теориясын логикалық қорытындыға дейін «бұрып», мүлдем түпнұсқа нұсқасын білдірді: татар-моңғол шапқыншылығы шын мәнінде князь Всеволод Ұлы ұя ұрпақтарының күресі болды. Ярославтың ұлы және Александр Невскийдің немересі) Ресейге жалғыз билік ету үшін қарсылас князьдермен бірге. Мамай мен Ахмат хандар бөтен рейдер емес, орыс-татар әулеттерінің әулеттік байланыстары бойынша ұлы патшалыққа заңды түрде құқығы бар дворяндар болды. Осылайша, Куликово шайқасы және «Уградағы стенд» - бұл шетелдік басқыншыларға қарсы күрестің эпизодтары емес, Ресейдегі азаматтық соғыстың беттері. Оның үстіне бұл автор толығымен «революциялық» идеяны жариялады: «Шыңғыс хан» және «Бату» деген атаулармен тарихта орыс княздары Ярослав пен Александр Невский пайда болады, ал Дмитрий Донской - Хан Мамайдың өзі (!).

Әрине, публицисттің тұжырымдары иронияға толы және постмодерндік «әзіл-қалжыңға» байланысты, бірақ татар-моңғол шапқыншылығы мен «қамыты» тарихының көптеген фактілері шынымен де тым жұмбақ болып көрінетінін және мұқият назар аударуды және бейтарап зерттеуді қажет ететінін атап өткен жөн. . Осы жұмбақтардың кейбірін қарастыруға тырысайық.

Христиан әлемінің шекарасына шығыстан жақындаған монғолдар кімдер болды? Моңғолдың қуатты мемлекеті қалай пайда болды? Негізінен Гумилевтің еңбектеріне сүйене отырып, оның тарихына экскурсия жасайық.

13 ғасырдың басында 1202–1203 жылдары моңғолдар алдымен меркіттерді, сосын керейттерді талқандады. Өйткені керейттер Шыңғыс ханды жақтаушылар мен оның қарсыластары болып екіге бөлінген. Шыңғыс ханның қарсыластарын Ван ханның ұлы, тағының заңды мұрагері – Нилха басқарды. Оның Шыңғыс ханды жек көретін себептері бар еді: Ван хан Шыңғыстың одақтасы болған кезде де ол (керайттардың көсемі) соңғысының даусыз дарындарын көріп, өз билігін айналып өтіп, Керейт тағын оған бермек болды. ұлы. Осылайша, кейбір керейттер мен моңғолдар арасындағы қақтығыс Уаң ханның тірі кезінде болды. Керайттар сан жағынан басымдыққа ие болғанымен, моңғолдар оларды жеңді, өйткені олар ерекше ұтқырлық танытып, жауды қапы қалдырды.

Керейттермен шайқаста Шыңғыс ханның мінезі толық ашылды. Уаң хан ұлы Нилха екеуі ұрыс даласынан қашқан кезде олардың бір ноёндары (әскери басшылары) шағын жасақпен моңғолдарды тұтқындап, басшыларын тұтқыннан аман алып қалады. Осы ноёнды ұстап алып, Шыңғыстың көз алдына әкеліп: «Ноён, әскерлеріңнің жағдайын көріп, неге кетпедіңдер? Сізде уақыт та, мүмкіндік те болды». Ол: «Мен ханыма қызмет еттім және оған қашуға мүмкіндік бердім, ал менің басым саған, ей, жаулаушы», - деп жауап берді. Шыңғыс хан: «Бұл кісіге әркім еліктеу керек.

Қараңызшы, ол қандай батыл, адал, қайсар. Мен сені өлтіре алмаймын, ноён, мен саған әскерімнен орын ұсынамын». Ноён мың кісі болып, Шыңғыс ханға адал қызмет етті, өйткені керейт ордасы ыдырап кетті. Ван ханның өзі найманға қашпақ болған кезде қайтыс болды. Олардың шекарадағы күзетшілері Керайды көріп, оны өлтіріп, қарттың кесілген басын ханына ұсынады.

1204 жылы Шыңғыс ханның моңғолдары мен күшті Найман хандығы арасында қақтығыс болды. Тағы да моңғолдар жеңді. Жеңілгендер Шыңғыс ордасына қосылды. Шығыс далада жаңа тәртіпке белсенді түрде қарсы тұруға қабілетті тайпалар қалмады, ал 1206 жылы ұлы құрылтайда Шыңғыс қайтадан бүкіл Моңғолияның ханы болып сайланды. Жалпымонғол мемлекеті осылай дүниеге келді. Оған жауласатын жалғыз тайпа боржігіндердің ежелгі жаулары – меркіттер болып қала берді, бірақ 1208 жылға қарай олар Ырғыз өзенінің аңғарына ығыстырылды.

Шыңғыс ханның күшеюі оның ордасына әртүрлі тайпалар мен халықтарды оңай ассимиляциялауға мүмкіндік берді. Өйткені, моңғол мінез-құлық стереотиптеріне сәйкес хан кішіпейілділікті, бұйрықты орындауды және міндеттерді орындауды талап ете алады және талап етуі керек еді, бірақ адамды өз сенімінен немесе әдет-ғұрпынан бас тартуға мәжбүрлеу азғындық деп саналды - жеке адам өз құқығына ие болды. таңдау. Бұл жағдай көпшілікті қызықтырды. 1209 жылы Ұйғыр мемлекеті Шыңғыс ханға елшілерін жіберіп, оларды өз ұлысына қабылдауды сұрайды. Өтініш табиғи түрде орындалып, Шыңғыс хан ұйғырларға саудада орасан зор жеңілдіктер берді. Ұйғыр жерінен керуен жолы өтіп, бір кездері Моңғол мемлекетінің құрамында болған ұйғырлар аш керуеншілерге су, жеміс-жидек, ет, «рахатын» қымбат бағаға сатып, байыды. Ұйғырдың Моңғолияға ерікті түрде қосылуы моңғолдарға пайдалы болып шықты. Ұйғырлардың қосылуымен моңғолдар өздерінің этникалық аймағының шегінен шығып, басқа экумен халықтарымен байланысқа түсті.

1216 жылы Ырғыз өзенінде моңғолдарға хорезмдіктер шабуыл жасады. Хорезм сол кезде Селжук түріктерінің билігі әлсірегеннен кейін пайда болған мемлекеттердің ең қуаттысы болды. Хорезм билеушілері Үргеніш билеушісінің губернаторларынан тәуелсіз егемендерге айналып, «хорезмшахтар» атағын қабылдады. Олар жігерлі, іскер, жауынгер болып шықты. Бұл оларға Орталық Азияның көп бөлігін және Ауғанстанның оңтүстігін жаулап алуға мүмкіндік берді. Хорезмшахтар негізгі әскери күші іргелес даладағы түріктер болған алып мемлекет құрды.

Бірақ мемлекет байлығы, ержүрек жауынгерлері мен тәжірибелі дипломаттарына қарамастан нәзік болып шықты. Әскери диктатура режимі жергілікті халыққа жат, тілі басқа, мораль, әдет-ғұрыптары басқа тайпаларға сүйенді. Жалдамалылардың қатыгездігі Самарқанд, Бұхара, Мерв және Орта Азияның басқа қалалары тұрғындарының наразылығын тудырды. Самарқандтағы көтеріліс түркі гарнизонының жойылуына әкелді. Әрине, мұның артынан Самарқанд халқымен аяусыз әрекет еткен хорезмдіктердің жазалау операциясы басталды. Орталық Азияның басқа да ірі және бай қалалары да зардап шекті.

Мұндай жағдайда Хорезмшах Мұхаммед өзінің «ғази» - «кәпірлердің жеңімпазы» атағын бекітіп, оларды тағы бір жеңісімен атақты етуге бел буды. Оған мүмкіндік сол 1216 жылы меркіттермен соғысқан моңғолдар Ырғызға жеткенде туды. Моңғолдардың келгенінен хабардар болған Мұхаммед дала тұрғындарын ислам дінін қабылдау керек деген сылтаумен оларға қарсы әскер жібереді.

Хорезм әскері моңғолдарға шабуыл жасады, бірақ тылдағы шайқаста олардың өздері шабуылға шығып, хорезмдіктерге қатты соққы берді. Хорезмшахтың ұлы, дарынды қолбасшы Жалал ад-Дин басқарған сол қанаттың шабуылы ғана жағдайды түзете түсті. Осыдан кейін хорезмдіктер шегініп, моңғолдар үйлеріне қайтты: олардың Хорезммен соғысу ниеті жоқ, керісінше, Шыңғыс хан Хорезмшахпен байланыс орнатуды көздеді. Өйткені, Ұлы керуен жолы Орта Азия арқылы өтіп, ол жүріп өткен жердің барлық иелері көпестер төлейтін алым-салық есебінен байыды. Саудагерлер баж салығын ықыласпен төледі, өйткені олар өз шығындарын тұтынушыларға ештеңе жоғалтпай берді. Керуен жолдарының болуына байланысты барлық артықшылықтарды сақтап қалғысы келген моңғолдар өз шекараларында тыныштық пен тыныштыққа ұмтылды. Сенім айырмашылығы, олардың пікірінше, соғысқа негіз бермеді және қантөгісті ақтай алмады. Ырғыздағы қақтығыстың эпизодтық сипатын Хорезмшахтың өзі түсінсе керек. 1218 жылы Мұхаммед Моңғолияға сауда керуенін жіберді. Бейбітшілік орнады, әсіресе моңғолдардың Хорезмге уақыты болмағандықтан: осыдан сәл бұрын найман князі Кучлук моңғолдармен жаңа соғыс бастады.

Моңғол-хорезм қарым-қатынасын Хорезм шахының өзі және оның шенеуніктері тағы да бұзды. 1219 жылы Шыңғыс хан жерінен шыққан бай керуен Хорезмнің Отырар қаласына жақындады. Саудагерлер азық-түлік қорын толықтыру және моншада жуыну үшін қалаға барды. Онда саудагерлер екі танысты кездестіреді, олардың бірі қала әміршісіне бұл көпестердің тыңшы екенін хабарлайды. Ол саяхатшыларды тонаудың тамаша себебі бар екенін бірден түсінді. Саудагерлер өлтіріліп, дүние-мүлкі тәркіленді. Отырар билеушісі олжаның жартысын Хорезмге жіберді, ал Мұхаммед олжаны қабылдады, яғни ол жасаған істері үшін жауапкершілікті бөліседі.

Шыңғыс хан оқиғаның себебін анықтау үшін елшілерін жібереді. Мұхаммед кәпірлерді көргенде ашуланып, елшілердің кейбірін өлтіруді, ал кейбіреулерін жалаңаштанып, далаға қуып жіберуді бұйырады. Екі-үш моңғол ақыры үйіне жетіп, болған жайды айтып берді. Шыңғыс ханның ашуында шек болмады. Моңғолия тұрғысынан ең қорқынышты екі қылмыс орын алды: сенгендерді алдау және қонақтарды өлтіру. Әдет бойынша Шыңғыс хан Отырарда өлтірілген саудагерлерді де, Хорезмшах қорлап өлтірген елшілерді де кексіз қалдыра алмады. Хан соғысуға мәжбүр болды, әйтпесе оның руластары оған сенуден бас тартады.

Орта Азияда Хорезмшахтың қарамағында төрт жүз мыңдық тұрақты әскері болды. Ал моңғолдарда, атақты орыс шығыстанушысы В.В.Бартольд есептегендей, 200 мыңнан аспайтын. Шыңғыс хан барлық одақтастарынан әскери көмек сұрады. Түріктер мен Қарақытайдан жауынгерлер келді, ұйғырлар 5 мың адамдық жасақ жіберді, тек таңғұт елшісі ғана батыл жауап берді: «Егер әскер жетпесе, соғыспа». Шыңғыс хан бұл жауапты қорлық деп есептеп: «Мұндай қорлыққа мен тек өлілер ғана шыдай аламын», – дейді.

Шыңғыс хан Хорезмге жиналған моңғол, ұйғыр, түрік және қарақытай әскерлерін жіберді. Хорезмшах анасы Түрқан хатунмен жанжалдасып, оған байланысты әскери басшыларға сенбеді. Моңғолдардың шабуылына тойтарыс беру үшін оларды бір жұдырықтай жинаудан қорқып, әскерді гарнизондарға шашыратып жіберді. Шахтың ең жақсы қолбасшылары оның сүйікті ұлы Джалал ад-Дин және Ходжент бекінісінің коменданты Тимур-Мелик болды. Монғолдар бірінен соң бірі бекіністерді алды, бірақ Ходжентте бекіністі алғаннан кейін де гарнизонды басып ала алмады. Темір-Мәлік сарбаздарын салға мінгізіп, кең Сыр бойындағы қуғыннан аман қалады. Шытырап кеткен гарнизондар Шыңғыс хан жасақтарының ілгері басуына төтеп бере алмады. Көп ұзамай сұлтандықтың барлық ірі қалалары – Самарқанд, Бұхара, Мерв, Герат моңғолдардың қолына түсті.

Орта Азия қалаларын моңғолдардың басып алуына қатысты: «Жабайы көшпелілер егіншілік халықтарының мәдени оазистерін қиратты» деген қалыптасқан нұсқа бар. Солай ма? Бұл нұсқа, Л.Н.Гумилев көрсеткендей, сарай мұсылман тарихшыларының аңыздарына негізделген. Мысалы, Гераттың құлауын ислам тарихшылары мешітте қашып үлгерген бірнеше ер адамнан басқа қала халқы түгел қырылған апат деп атады. Олар мәйіттерге толы көшеге шығуға қорқып, сонда тығылды. Тек жабайы аңдар қаланы аралап, өлгендерді азаптайтын. Біраз отырып, есін жиған бұл «батырлар» жоғалған байлығын қайтару үшін алыс-жақын елдерге керуен тонауға аттанады.

Бірақ бұл мүмкін бе? Егер үлкен қаланың халқы түгелдей қырылып, көшеде жатса, қала ішінде, атап айтқанда, мешітте ауа мәйіт миазмасына толып, сонда жасырынғандар жай ғана өлетін еді. Шақалдардан басқа жыртқыштар қалаға жақын жерде өмір сүрмейді, олар қалаға өте сирек енеді. Шаршаған адамдардың Гераттан бірнеше жүз шақырым жердегі керуендерді тонау үшін көшуі мүмкін емес еді, өйткені олар ауыр жүктерді - су мен азық-түлікті арқалап жүруге мәжбүр болды. Керуенге кезіккен мұндай «қарақшы» енді оны тонай алмас еді...

Одан да таң қалдыратыны – тарихшылардың Мерв туралы айтқан мәліметтері. Моңғолдар оны 1219 жылы басып алып, сол жердегі барлық тұрғындарды қырып тастады. Бірақ 1229 жылы Мерв көтеріліс жасап, моңғолдар қаланы қайтадан басып алуға мәжбүр болды. Ақырында, екі жылдан кейін Мерв моңғолдарға қарсы соғысуға 10 мың адамдық жасақ жіберді.

Қиял мен діни өшпенділіктің жемісі моңғолдардың жауыздығы туралы аңыздарды тудырғанын көреміз. Дереккөздердің сенімділік дәрежесін ескеріп, қарапайым, бірақ болмай қоймайтын сұрақтарды қойсаңыз, тарихи шындықты әдеби көркем әдебиеттен ажырату оңай.

Моңғолдар Хорезмшахтың ұлы Джалал ад-Динді Солтүстік Үндістанға ығыстырып, соғыссыз дерлік Парсы жерін басып алды. Күрес пен ұдайы жеңіліске ұшыраған Мұхаммед II Ғазидің өзі Каспий теңізіндегі аралдағы алапеспен ауыратын колонияда қайтыс болды (1221). Моңғолдар билік басындағы сүнниттерге, атап айтқанда, Бағдат халифіне және Жалал ад-Диннің өзіне үнемі ренжіген Иранның шиит халқымен бітім жасады. Нәтижесінде Парсыдағы шиит халқы Орталық Азиядағы сүнниттерге қарағанда әлдеқайда аз зардап шекті. Қалай болғанда да, 1221 жылы Хорезмшахтар мемлекеті жойылды. Бір билеуші ​​– Мұхаммед II Газидің тұсында бұл мемлекет өзінің ең үлкен күшіне де, оның жойылуына да қол жеткізді. Нәтижесінде Хорезм, Солтүстік Иран және Хорасан Моңғол империясына қосылды.

1226 жылы Хорезммен соғыстың шешуші сәтінде Шыңғыс ханға көмектесуден бас тартқан Таңғұт мемлекеті үшін сағат келді. Моңғолдар бұл әрекетті Йасаның айтуынша, кек алуды қажет ететін сатқындық деп бағалаған. Таңғұттың астанасы Чжунсин қаласы болды. Бұрынғы шайқастарда таңғұт әскерлерін талқандап, 1227 жылы Шыңғыс ханның қоршауында қалды.

Чжунсинді қоршау кезінде Шыңғыс хан өлді, бірақ моңғол нойондары өз көсемінің бұйрығымен оның өлімін жасырды. Бекініс алынып, сатқындықтың ұжымдық кінәсін көрген «зұлым» қала тұрғындары өлім жазасына кесілді. Таңғұт мемлекеті жойылып, артында өзінің бұрынғы мәдениетінің жазба деректерін ғана қалдырды, бірақ қала 1405 жылға дейін Мин әулетінің қытайлары қиратқанға дейін аман қалды және өмір сүрді.

Таңғұттардың астанасынан моңғолдар ұлы билеушінің денесін туған даласына алып кетті. Жерлеу рәсімі былай болды: Шыңғыс ханның сүйегі қазылған молаға көптеген құнды заттармен бірге түсіріліп, жерлеу жұмыстарын орындаған барлық құлдар өлтірілді. Дәстүр бойынша, тура бір жылдан кейін оянуды тойлау керек болды. Моңғолдар жерленген жерді кейінірек табу үшін келесі әрекеттерді жасады. Бейіт басына анасынан жаңа ғана алынған түйені құрбандыққа шалды. Ал бір жылдан кейін түйенің өзі ұлан-асыр өлген жерді кең даладан тауып алады. Осы түйені сойып, моңғолдар қажетті жаназа рәсімін жасап, содан кейін қабірді мәңгілікке тастап кетеді. Содан бері Шыңғыс ханның қай жерде жерленгенін ешкім білмейді.

Өмірінің соңғы жылдарында ол өз мемлекетінің тағдырына қатты алаңдады. Ханның сүйікті әйелі Бортеден төрт ұлы және басқа әйелдерден көптеген балалары болды, олар заңды балалар болып саналғанымен, әкесінің тағына құқығы жоқ. Бөртенің ұлдары бейімділігі мен мінезімен ерекшеленді. Үлкен ұлы Жошы Меркіттердің Бөрте тұтқынына түскеннен кейін көп ұзамай дүниеге келген, сондықтан оны тек зұлым тілдер ғана емес, інісі Шағатай да «Меркіт азғын» деп атаған. Бөрте әрқашан Жошыны қорғап, Шыңғыс ханның өзі оны өзінің ұлы ретінде мойындағанымен, анасының меркіт тұтқынының көлеңкесі Жошыға заңсыз деген күдікпен түсті. Бірде Шағатай әкесінің көзінше Жошыны арам деп ашық айтып, істің соңы ағайындылардың төбелесімен аяқтала жаздады.

Бұл қызық, бірақ замандастарының айтуынша, Жошының мінез-құлқында оны Шыңғыстан ерекшелендіретін біршама тұрақты стереотиптер болған. Егер Шыңғыс хан үшін жауларға қатысты «мейірім» деген ұғым болмаса (ол өмірді анасы Хоэлун асырап алған кішкентай балалар мен моңғол қызметіне кеткен ержүрек жауынгерлерге ғана қалдырды), Жошы өзінің адамгершілігімен, мейірімділігімен ерекшеленді. Сонымен Гурганжды қоршау кезінде соғыстан әбден қажыған хорезмдіктер берілуді қабылдауды, яғни, оларды аяуды өтінді. Жошы мейірімділік танытуды жақтады, бірақ Шыңғыс хан рақымдылық туралы өтінішті үзілді-кесілді қабылдамады, нәтижесінде Гурганж гарнизоны жартылай қырылып, қаланың өзін Әмудария суы басып қалды. Әке мен үлкен ұлдың арасындағы түсініспеушілік үнемі туыстарының арам пиғылдары мен жалаларына ұласып, уақыт өте тереңдей түсіп, егемендіктің мұрагерге деген сенімсіздігіне ұласты. Шыңғыс хан Жошының жаулап алған халықтар арасында беделге ие болып, Моңғолиядан бөлінгісі келеді деп күдіктенеді. Бұлай болуы екіталай, бірақ ақиқат: 1227 жылдың басында далада аң аулап жүрген Жошы өлі табылды – омыртқасы сынған. Оқиғаның егжей-тегжейлері құпия сақталды, бірақ, сөзсіз, Шыңғыс хан Жошының өліміне мүдделі және оның ұлының өмірін аяқтауға қабілетті адам болды.

Жошыдан айырмашылығы, Шыңғыс ханның екінші ұлы Шағатай қатал, іскер, тіпті қатыгез адам болған. Сондықтан ол «Яса қамқоршысы» (бас прокурор немесе бас судья сияқты нәрсе) қызметін алды. Шағатай заңды қатаң сақтап, оны бұзушыларға аяусыз қарады.

Ұлы ханның үшінші ұлы Өгедей де Жошы сияқты адамдарға мейірімділігімен, төзімділігімен ерекшеленді. Өгедейдің мінезін осы оқиға ең жақсы суреттейді: бір күні бауырластар бірлескен сапарда судың жағасында жуынып жатқан бір мұсылманды көреді. Мұсылмандық әдет-ғұрып бойынша әрбір мүмін күніне бірнеше рет намаз оқып, дәрет алуға міндетті. Моңғол дәстүрі, керісінше, адамға жаз бойы жууға тыйым салған. Моңғолдар өзенде немесе көлде жуу найзағай тудырады, ал далада найзағай саяхатшылар үшін өте қауіпті, сондықтан «найзағай шақыру» адамдардың өміріне жасалған қастандық деп есептеді. Мұсылманды Шағатайдың аяусыз заңгерінің нүкерлік сақшылары тұтқынға алды. Қанды оқиғаны болжаған – байғұстың басын кесіп алу қаупі төніп тұрған – Өгедей адамын жіберіп, мұсылманға алтын тасты суға түсіріп алғанын, сонда ғана іздеп жүргенін айтып жауап беруін сұрайды. Мұсылман Шағатайға осылай деді. Ол тиынды іздеуді бұйырды, ал осы уақытта Өгедейдің жауынгері алтынды суға лақтырды. Табылған монета «заңды иесіне» қайтарылды. Қоштасарда Өгедей қалтасынан бір уыс тиын алып, құтқарылған адамға беріп: «Келесі жолы алтынды суға түсірсең, артынан барма, заң бұзба», – дейді.

Шыңғыс ұлдарының кенжесі Тулуй 1193 жылы туған. Ол кезде Шыңғыс хан тұтқында болғандықтан, бұл жолы Бөртенің опасыздығы анық көрінді, бірақ Шыңғыс хан Тулуяны әкесіне ұқсамаса да өзінің заңды ұлы деп таниды.

Шыңғыс ханның төрт ұлының ішіндегі ең кенжесі ең үлкен дарынға ие болды және ең үлкен адамгершілік қадір-қасиетін көрсетті. Жақсы қолбасшы және көрнекті басқарушы Тулуй сонымен қатар сүйікті жар болды және өзінің тектілігімен ерекшеленді. Ол кераиттердің қайтыс болған басы Ван ханның діндар христиан болған қызына үйленді. Тулуйдің өзі христиан дінін қабылдауға құқығы жоқ: Шыңғыситтер сияқты ол да бон дінін (пұтқа табынушылық) ұстануға мәжбүр болды. Бірақ ханның ұлы әйеліне барлық христиандық рәсімдерді сәнді «шіркеу» киіз үйде орындауға ғана емес, сонымен қатар онымен бірге діни қызметкерлерге және монахтарды қабылдауға да рұқсат берді. Тулудың өлімін әсірелеусіз ерлік деуге болады. Өгедей ауырып қалғанда, Тулуй ауруды өзіне «тарту» үшін өз еркімен күшті шамандық дәрі ішіп, ағасын аман алып қалады.

Төрт ұлы да Шыңғыс ханның мұрагері болуға құқылы болды. Жошы жойылғаннан кейін үш мұрагер қалды, ал Шыңғыс өліп, жаңа хан сайланбаған кезде ұлысты Тулуй биледі. Бірақ 1229 жылғы құрылтайда Шыңғыс өсиетіне сай момын, сабырлы Өгедей Ұлы хан болып сайланды. Өгедейдің, жоғарыда айтып өткеніміздей, жан-дүниесі мейірбан болғанымен, егеменнің мейірімі көп жағдайда мемлекет пен оның қол астындағыларға пайда әкелмейді. Оның қарамағындағы ұлыстарды басқару негізінен Шағатайдың қаталдығы мен Тулуйдың дипломатиялық және әкімшілік шеберлігінің арқасында жүзеге асты. Ұлы ханның өзі Батыс Моңғолияда аңшылықпен және той-томалақтармен қыдыруды мемлекеттік алаңдаушылықтан артық көрді.

Шыңғыс ханның немерелеріне ұлыстардың түрлі аймақтары немесе жоғары лауазымдар бөлінді. Жошының үлкен ұлы Орда-Ишен Ертіс пен Тарбағатай жотасының (қазіргі Семей ауданы) арасында орналасқан Ақ Орданы қабылдады. Екінші ұлы Бату Еділ бойындағы Алтын (Ұлы) Ордаға иелік ете бастады. Үшінші ұлы Шейбани Түменнен Аралға дейін жайлаған Көк Орданы қабылдады. Сонымен бірге үш ағайынды – ұлыс билеушілеріне бір-екі мың монғол сарбаздары ғана бөлінді, ал моңғол әскерінің жалпы саны 130 мың адамға жетті.

Шағатайдың балалары да мың сарбаз алды, ал Тулуй ұрпақтары сарайда отырғанда, бүкіл атасы мен әкесінің ұлысына ие болды. Сондықтан моңғолдар минорат деп аталатын мұрагерлік жүйені құрды, онда кенже ұлы мұра ретінде әкесінің барлық құқықтарын алды, ал үлкен ағалар ортақ мұрадан тек үлес алды.

Ұлы хан Өгедейдің де мұраны талап еткен Гуюк деген ұлы бар. Шыңғыс балаларының көзі тірісінде рудың кеңеюі мұраның бөлінуіне және Қара теңізден Сары теңізге дейінгі аумақты алып жатқан ұлыстарды басқаруда үлкен қиындықтар туғызды. Бұл қиындықтар мен отбасылық есептерде Шыңғыс хан мен оның жолдастары құрған мемлекетті талқандайтын болашақ алауыздықтардың дәні жасырылды.

Ресейге қанша татар-монғол келді? Осы мәселені шешуге тырысайық.

Революцияға дейінгі орыс тарихшылары «жарты миллиондық моңғол әскерін» атап өтеді. Атақты «Шыңғыс хан», «Бату» және «Соңғы теңізге» трилогиясының авторы В.Ян төрт жүз мың санын атайды. Алайда көшпелі тайпаның жауынгері жорыққа үш атпен (кемінде екі) аттанатыны белгілі. Біреуі жүкті (оралған азық-түлік, ат тағасы, қосалқы әбзелдер, жебелер, сауыт-сайман) тасиды, ал үшіншісі кенеттен соғысқа шықса, бір аттың демалуы үшін мезгіл-мезгіл ауыстырып тұру керек.

Қарапайым есептеулер көрсеткендей, жарты миллион немесе төрт жүз мың әскер үшін кемінде бір жарым миллион жылқы керек. Мұндай табынның ұзақ қашықтыққа тиімді қозғалуы екіталай, өйткені жетекші жылқылар кең аумақтағы шөпті лезде жояды, ал артқылары азық жетіспейтіндіктен өледі.

Татар-моңғолдардың Ресейге жасаған негізгі шабуылдарының барлығы қыста, қалған шөп қардың астына тығылып, көп жем-шөпті өзіңізбен бірге ала алмаған кезде болды... Моңғол жылқысы шынында да, азық-түлік алуды біледі. қар астында, бірақ көне деректерде ордамен «қызметте» болған моңғол тұқымының жылқылары туралы айтылмайды. Жылқы шаруашылығы мамандары татар-моңғол ордасы түрікмендерге мінгенін, ал бұл тұқым мүлде басқа, сыртқы түрі басқа, қыста адам көмегінсіз өзін-өзі асырауға қауқарсыз екенін дәлелдейді...

Сонымен қатар, қыста ешбір жұмыссыз тентіреп жүруге рұқсат етілген жылқы мен шабандоздың астында ұзақ сапарға шығуға, сондай-ақ ұрыстарға қатысуға мәжбүр болған жылқы арасындағы айырмашылық есепке алынбайды. Бірақ салт аттылардан басқа, олар да ауыр олжа көтеруге мәжбүр болды! Конвойлар әскерлердің соңынан ерді. Арба сүйреткен малға да жем болу керек... Жарты миллиондық армияның тылында колонналары, әйелдері, балалары бар қалың бұқараның көшіп-қонуының суреті өте керемет көрінеді.

13 ғасырдағы моңғол жорықтарын «көшіп-қону» арқылы түсіндіруге тарихшының азғыруы үлкен. Бірақ қазіргі зерттеушілер моңғол жорықтары халықтың қалың бұқарасының қозғалысымен тікелей байланысты емес екенін көрсетеді. Жеңістерді көшпелілердің ордалары емес, жорықтардан кейін туған даласына оралған шағын, жақсы ұйымдастырылған жылжымалы отрядтар алды. Ал Жошы тармағының хандары – Бату, Орда және Шейбани – Шыңғыс өсиеті бойынша бар болғаны 4 мың атты әскерді, яғни Карпаттан Алтайға дейінгі аумаққа 12 мыңдай адам қоныстанды.

Ақырында тарихшылар отыз мың жауынгерге қоныстанды. Бірақ бұл жерде де жауапсыз сұрақтар туындайды. Олардың біріншісі мынау болады: бұл жеткілікті емес пе? Орыс княздіктерінің бытыраңқылығына қарамастан, отыз мың атты әскер бүкіл Ресейде «өрт пен күйреу» тудыруы үшін тым аз сан! Өйткені, олар (тіпті «классикалық» нұсқаны жақтаушылар да мойындайды) ықшам массада қозғалмады. Бірнеше отрядтар әртүрлі бағытта шашыраңқы болды, бұл «сансыз татар ордаларының» санын қарапайым сенімсіздік басталатын шекке дейін азайтады: осыншама агрессорлар Ресейді жаулап ала алар ма еді?

Бұл тұйық шеңберге айналады: татар-моңғолдардың орасан армиясы тек физикалық себептермен жылдам қозғалып, атышулы «жойылмайтын соққылар» беру үшін жауынгерлік қабілетін сақтай алмайды. Шағын әскер Ресей территориясының көп бөлігіне бақылау орната алмас еді. Бұл тұйық шеңберден шығу үшін мынаны мойындауымыз керек: татар-моңғол шапқыншылығы шын мәнінде Ресейде болып жатқан қанды азамат соғысының эпизоды ғана болды. Жау әскерлері салыстырмалы түрде аз болды, олар қалаларда жиналған өздерінің жем-шөп қорларына сүйенді. Ал татар-монғолдар бұрын печенегтер мен половецтер әскерлері қолданылғандай ішкі күресте пайдаланылған қосымша сыртқы факторға айналды.

1237–1238 жылдардағы әскери жорықтар туралы бізге жеткен шежірелік мәліметтерде бұл шайқастардың классикалық орыс стилі бейнеленген – шайқастар қыста өтеді, ал моңғолдар – дала тұрғындары – ормандарда таңғажайып шеберлікпен әрекет етеді (мысалы, Владимирдің ұлы князі Юрий Всеволодовичтің қолбасшылығымен орыс отрядының Қала өзенінде қоршау және кейіннен толық жойылуы).

Алып моңғол державасының құрылу тарихына жалпы шолу жасап, біз Ресейге қайта оралуымыз керек. Тарихшылар толық түсінбеген Қалқа өзені шайқасының жағдайына тереңірек тоқталайық.

11-12 ғасырлар тоғысында Киев Русі үшін басты қауіп дала халқы емес еді. Біздің ата-бабаларымыз половец хандарымен дос болып, «қызыл половец қыздарына» үйленді, шоқынған половецтерді өз орталарына қабылдады, ал олардың ұрпақтары Запорожье және Слобода казактарына айналды, олардың лақап атауларында дәстүрлі славяндық жалғаулық жалғаулық жалғаулығы тегін емес. “ов” (Иванов) түрікше – “енко” (Иваненко) ауыстырылды.

Бұл кезде одан да қорқынышты құбылыс пайда болды - моральдың құлдырауы, дәстүрлі орыс этикасы мен моральынан бас тарту. 1097 жылы Любечте князьдік съез өтті, ол елдің өмір сүруінің жаңа саяси формасының басталуын білдіреді. Онда «әркім өз Отанын сақтасын» деген шешім қабылданды. Русь тәуелсіз мемлекеттер конфедерациясына айнала бастады. Князьдер жарияланған нәрсені қол сұғылмауға ант етті және бұл жерде айқышты сүйді. Бірақ Мстислав қайтыс болғаннан кейін Киев мемлекеті тез ыдырай бастады. Бірінші болып Полоцк қоныстанды. Содан кейін Новгород «республикасы» Киевке ақша жіберуді тоқтатты.

Моральдық құндылықтар мен патриоттық сезімдерді жоғалтудың жарқын мысалы князь Андрей Боголюбскийдің әрекеті болды. 1169 жылы Киевті басып алған Андрей қаланы өз жауынгерлеріне үш күндік тонауға берді. Осы уақытқа дейін Ресейде мұны тек шетел қалаларымен жасау әдетке айналды. Кез келген азаматтық қақтығыстар кезінде мұндай тәжірибе ешқашан Ресей қалаларына таралмаған.

1198 жылы Чернигов князі атанған «Игорь жорығының» қаһарманы, князь Олегтің ұрпағы Игорь Святославич өзінің әулетінің қарсыластары үнемі күшейіп келе жатқан Киев қаласымен күресуді алдына мақсат етіп қойды. Ол Смоленск князі Рурик Ростиславичпен келісіп, половецтерді көмекке шақырды. Князь Роман Волынский оған одақтас Торкан әскерлеріне сүйене отырып, «орыс қалаларының анасы» Киевті қорғау үшін сөйледі.

Чернигов князінің жоспары ол қайтыс болғаннан кейін (1202) орындалды. 1203 жылы қаңтарда Смоленск князі Рурик пен Ольговичилер половцылармен бірге негізінен половцылар мен Роман Волынскийдің торктары арасында болған шайқаста басымдыққа ие болды. Киевті басып алған Рурик Ростиславич қаланы ауыр жеңіліске ұшыратты. Ондық шіркеуі мен Киев Печерск лаврасы жойылып, қаланың өзі өртенді. «Олар орыс жерінде шомылдыру рәсімінен өткеннен бері болмаған үлкен зұлымдық жасады», - деп жазды шежіреші.

Қаһарлы 1203 жылдан кейін Киев ешқашан қалпына келмеді.

Л.Н.Гумилевтің пікірінше, осы уақытқа дейін ежелгі орыстар өздерінің пассионарлығын, яғни мәдени және жігерлі «зарядын» жоғалтқан. Мұндай жағдайда мықты жаумен айқасу ел үшін қайғылы оқиғаға айналмауы мүмкін емес еді.

Осы кезде моңғол полктары Ресей шекарасына жақындап қалды. Бұл кезде моңғолдардың батыстағы басты жауы кундар еді. Олардың жаулығы 1216 жылы кундар Шыңғыстың қанды жаулары – меркіттерді қабылдаған кезде басталды. Половецтер өздерінің моңғолдарға қарсы саясатын белсенді түрде жүргізіп, моңғолдарға жау фин-угор тайпаларын үнемі қолдап отырды. Сонымен бірге дала кундары моңғолдардың өздері сияқты ұтқыр болды. Атты әскерлердің кундармен қақтығыстарының түкке тұрғысыз екенін көрген моңғолдар жау шебінің артына экспедициялық жасақ жіберді.

Талантты қолбасшылар Сүбетей мен Жебе үш түменнен тұратын корпусты Кавказ арқылы басқарды. Грузин патшасы Джордж Лаша оларға шабуыл жасамақ болды, бірақ оның әскерімен бірге жойылды. Моңғолдар Дариал шатқалынан жол көрсеткен жолбасшыларды қолға түсірді. Сөйтіп олар Кубанның жоғарғы ағысына, половецтердің тылына аттанды. Тылдағы жауды байқаған олар Ресей шекарасына шегініп, орыс княздарынан көмек сұрайды.

Айта кету керек, орыс пен половецтер арасындағы қарым-қатынастар «отырықшы-көшпелі» бітіспес қарсыластық схемасына сәйкес келмейді. 1223 жылы орыс князьдері половецтердің одақтастарына айналды. Ресейдің ең мықты үш князі – Галичтік Мстислав Удалой, Киевтік Мстислав және Черниговтық Мстислав әскер жинап, оларды қорғауға тырысты.

1223 жылғы Қалқадағы қақтығыс шежірелерде біршама егжей-тегжейлі сипатталған; Сонымен қатар, тағы бір дереккөз бар - «Қалқа шайқасы, орыс княздары және жетпіс батыр туралы ертегі». Дегенмен, ақпараттың көптігі әрқашан анықтық әкелмейді...

Қалқадағы оқиғалардың зұлым жат планеталықтар басқыншылығы емес, орыстардың шабуылы болғанын тарих ғылымы әлдеқашан жоққа шығарған жоқ. Моңғолдардың өзі Ресеймен соғысуды көздеген жоқ. Орыс князьдеріне келген елшілер орыстардан олардың половецтермен қарым-қатынасына араласпауды өтінді. Бірақ, өздерінің одақтастық міндеттемелеріне сай, орыс князьдері бейбітшілік ұсыныстарын қабылдамады. Осылайша олар ауыр қателік жасады, оның салдары ауыр болды. Барлық елшілер өлтірілді (кейбір деректер бойынша, олар жай ғана өлтірілмей, «азапталады»). Кез келген уақытта елшіні немесе елшіні өлтіру ауыр қылмыс болып саналды; Моңғол заңы бойынша сенген адамды алдау кешірілмейтін қылмыс болатын.

Осыдан кейін орыс әскері ұзақ жорыққа аттанады. Рус шекарасынан шығып, алдымен татар лагеріне шабуыл жасайды, олжа алады, мал ұрлайды, содан кейін ол тағы сегіз күн бойы өз аумағынан тысқары жерлерге көшеді. Қалқа өзенінде шешуші шайқас болады: сексен мың орыс-половец әскері моңғолдардың жиырма мыңыншы (!) отрядына шабуыл жасады. Бұл шайқаста одақтастар өз әрекеттерін үйлестіре алмағандықтан жеңілді. Половцылар ұрыс даласынан үрейлене кетті. Мстислав Удалой мен оның «кіші» князі Даниил Днепр арқылы қашты; Олар бірінші болып жағаға жетіп, қайықтарға секіріп үлгерді. Сонымен бірге ханзада татарлар оның артынан өте алады деп қорқып, қалған қайықтарды кесіп тастады және «қорқыныштан мен Галичке жаяу жеттім». Сөйтіп, аттары княздікінен де жаман жолдастарын өлімге қиды. Жаулар басып озғандардың бәрін өлтірді.

Қалған князьдер жаумен оңаша қалып, оның шабуылдарына үш күн бойы қарсы тұрады, содан кейін татарлардың уәделеріне сеніп, олар бағынады. Міне, тағы бір жұмбақ. Князьдер жаудың шайқас құрамында болған Плоскиня есімді орыстың орыстар аман болсын, қаны төгілмейді деп кеуде айқышын салтанатты түрде сүйгеннен кейін берілді. Моңғолдар өздерінің әдет-ғұрыптары бойынша сөзінде тұрды: тұтқындарды байлап, оларды жерге жатқызып, тақтаймен жауып, мәйіттерге тойлауға отырды. Шындығында бір тамшы қан да төгілген жоқ! Ал соңғысы, моңғол көзқарастары бойынша, өте маңызды деп саналды. (Айтпақшы, «Қалқа шайқасы туралы ертегіде» ғана тұтқынға алынған ханзадалардың тақтай астына қойылғаны айтылады. Басқа деректерде ханзадаларды мазақ етпестен жай ғана өлтірілген, ал үшіншілері оларды «тұтқынға алған» деп жазады. Сонымен әңгіме. Денелерді тойлау - бұл тек бір нұсқа.)

Заң үстемдігі мен адалдық ұғымын әртүрлі халықтар әртүрлі қабылдайды. Орыстар моңғолдар тұтқындарды өлтіру арқылы антын бұзды деп есептеді. Бірақ моңғолдардың көзқарасы бойынша олар антында тұрды, ал өлім жазасы ең жоғары әділеттілік болды, өйткені князьдар өздеріне сенген адамды өлтіру сияқты қорқынышты күнә жасады. Демек, мәселе алдауда емес (тарих орыс княздерінің өздері «кресттің сүйіспеншілігін» қалай бұзғаны туралы көптеген дәлелдер береді), бірақ Плоскинидің жеке тұлғасында - орыс, христиан, ол өзін жұмбақ түрде тапты. «белгісіз адамдардың» жауынгерлері арасында.

Неліктен орыс князьдері Плоскинидің өтінішін тыңдап, берілді? «Қалқа шайқасы туралы ертегіде» былай деп жазады: «Татарлармен бірге кезбелер де болды, олардың қолбасшысы Плоскинья болды». Бродниктер - сол жерлерде өмір сүрген орыстың еркін жауынгерлері, казактардың ізашары. Дегенмен, Площинидің әлеуметтік мәртебесін анықтау мәселені тек шатастырады. Кезбелер аз уақыттың ішінде «белгісіз халықтармен» келісімге келіп, олармен жақын араласып кеткені сонша, олар қандас бауырларына да, имандарына да бірлесе соққы берген екен? Бір нәрсені сенімді түрде айтуға болады: орыс князьдері Қалқада соғысқан әскердің бір бөлігі славян, христиан болды.

Орыс князьдері бұл оқиғада ең жақсы көрінбейді. Бірақ жұмбақтарымызға оралайық. Неге екені белгісіз, біз айтқан «Қалқа шайқасы туралы әңгіме» орыстардың жауының атын нақты атай алмайды! Міне, дәйексөз: «...Біздің күнәларымыздың кесірінен белгісіз халықтар, құдайсыз моабтықтар [Інжілдегі символдық атау] келді, олар туралы ешкім олардың кім екенін және қайдан шыққанын және олардың тілі қандай екенін білмейді, және олар қандай тайпа, қандай сенім. Және оларды татарлар дейді, ал басқалары таурмендер, ал басқалары печенегтер дейді».

Керемет сызықтар! Олар орыс княздарының Қалқада кіммен соғысқаны нақты белгілі болу керек болған оқиғалардан әлдеқайда кеш жазылған. Өйткені, әскердің бір бөлігі (аз болса да) Қалқадан оралды. Оның үстіне жеңіліске ұшыраған орыс полктарын қуып жеткен жеңімпаздар оларды Новгород-Святопольчке (Днепр бойында) дейін қуып жетіп, бейбіт тұрғындарға шабуыл жасады, осылайша қала тұрғындарының арасында жауды өз көзімен көрген куәгерлер де болуы керек еді. Сонда да ол «белгісіз» болып қала береді! Бұл мәлімдеме мәселені одан әрі шатастырады. Өйткені, сипатталған уақытта половецтер Ресейде жақсы белгілі болды - олар көп жылдар бойы жақын жерде өмір сүрді, содан кейін соғысты, содан кейін туыстық қатынаста болды... Таурмендер - Солтүстік Қара теңіз аймағында өмір сүрген көшпелі түркі тайпасы. орыстарға тағы да жақсы таныс. «Игорь жорығы туралы ертегіде» Чернигов князіне қызмет еткен көшпелі түріктер арасында кейбір «татарлар» туралы айтылғаны қызық.

Шежіреші бірдеңені жасырып тұрғандай әсер алады. Бізге белгісіз себептермен ол сол шайқаста орыс жауының атын тікелей атағысы келмейді. Мүмкін Қалқадағы шайқас мүлдем белгісіз халықтармен қақтығыс емес, орыс христиандары, половец христиандары және осы іске араласқан татарлар жүргізген ішкі соғыстың бір эпизоды шығар?

Қалқа шайқасынан кейін моңғолдардың бір бөлігі шығысқа қарай аттарын бұрып, жүктелген тапсырманың орындалғанын – кундерді жеңгенін хабарлауға тырысады. Бірақ Еділ жағасында әскерді Еділ бұлғарлары тұтқынға алды. Моңғолдарды пұтқа табынушы деп жек көрген мұсылмандар өткелде күтпеген жерден оларға шабуыл жасайды. Бұл жерде Қалқадағы жеңгендер жеңіліп, көп адамнан айырылды. Еділден өте алғандар даланы шығысқа тастап, Шыңғыс ханның негізгі күштерімен бірігіп кетеді. Моңғолдар мен орыстардың алғашқы кездесуі осылай аяқталды.

Л.Н.Гумилев Ресей мен Орда арасындағы қарым-қатынасты «симбиоз» сөзімен сипаттауға болатынын анық көрсетіп, орасан зор материал жинады. Гумилевтен кейін олар әсіресе орыс князьдері мен «моңғол хандарының» қайын ағайын, туысқан, күйеу бала және қайын ата болғаны, олардың біріккен әскери жорықтарға қалай аттанғаны, қалай (қалай) болғаны туралы көп және жиі жазады. күрек атаймыз) олар дос болды. Мұндай қарым-қатынастардың өзіндік ерекшелігі бар - татарлар өздері жаулап алған бірде-бір елде осылай әрекет етпеген. Бұл симбиоз, қарулас туысқандық атаулар мен оқиғалардың тоғысуына әкеліп соғады, кейде орыстар неден аяқталып, татарлар неден басталатынын түсіну қиын...

Сондықтан Русьте татар-моңғол қамыты (терминнің классикалық мағынасында) болды ма деген сұрақ ашық күйінде қалып отыр. Бұл тақырып өз зерттеушілерін күтуде.

«Уграда тұру» туралы сөз болғанда, біз тағы да олқылықтар мен кемшіліктерге тап боламыз. Мектептің немесе университеттің тарих курсын ыждағаттылықпен оқығандардың есінде болса, 1480 жылы Мәскеудің Ұлы князі Иван III, бірінші «бүкіл Русьтің егемені» (біріккен мемлекеттің билеушісі) және Татар ханының ордалары. Ахмат Угра өзенінің қарама-қарсы жағасында тұрды. Ұзақ «тұрақтан» кейін татарлар қандай да бір себептермен қашып кетті және бұл оқиға Орыстағы Орда қамытын аяқтады.

Бұл әңгімеде көптеген қараңғы жерлер бар. Әңгімені мектеп оқулықтарына да енген атақты «Иван III хан баспасын таптайды» картинасының «Уграда тұрғаннан» 70 жылдан кейін жазылған аңыз негізінде жазылғанынан бастайық. Шындығында, ханның елшілері Иванға келмеді және ол олардың көзінше ешқандай басма хатты салтанатты түрде жыртпады.

Бірақ бұл жерде тағы да Ресейге жау келеді, замандастардың пікірінше, Ресейдің өмір сүруіне қауіп төндіретін кәпір. Барлығы қарсыласқа бір серпіліспен қарсы тұруға дайындалып жатыр ма? Жоқ! Біз біртүрлі пассивтілікке және пікірлердің шатасуына тап болдық. Ахматтың жақындағаны туралы жаңалықпен Ресейде әлі түсіндірілмеген бір нәрсе болды. Бұл оқиғаларды тек аз, үзінді деректерден қайта құруға болады.

Иван III жаумен күресуге мүлде ұмтылмайды екен. Хан Ахмат алыс, жүздеген шақырым жерде, ал Иванның әйелі Ұлы Герцог София Мәскеуден қашып жатыр, ол үшін шежірешіден айыптау эпитеттерін алады. Оның үстіне, дәл осы уақытта князьдікте небір оғаш оқиғалар орын алуда. «Уграда тұру туралы ертегі» бұл туралы былай баяндайды: «Сол бір қыста Ұлы Герцог София қашып оралды, өйткені ол татарлардан Белозероға қашып кетті, бірақ оны ешкім қуып жетпесе де». Содан кейін - бұл оқиғалар туралы одан да жұмбақ сөздер, шын мәнінде олар туралы жалғыз еске түсіру: «Ол аралап өткен жерлер татарлардан, бояр құлдарынан, христиан қансорғыштарынан да нашар болды. Тәңірім, оларды амалдарының өтіріктеріне қарай марапаттай гөр, қолдарынан шыққан істеріне қарай бер, өйткені олар әйелдерді православиелік христиан дінінен және қасиетті шіркеулерден артық жақсы көрді, және олар христиан дініне опасыздық жасауға келісті, өйткені олардың зұлымдықтары соқыр болды. .”

Ол не туралы? Елде не болды? Боярлардың қандай әрекеттері оларға «қан ішеді» және сенімнен тайды деген айып тағылды? Біз не талқыланғанын іс жүзінде білмейміз. Татарлармен соғыспауға, бірақ «қашып кетуге» кеңес берген Ұлы Герцогтің «зұлым кеңесшілері» туралы хабарламалар біршама жарық түсіреді (?!). Тіпті «кеңесшілердің» есімдері белгілі - Иван Васильевич Ошера Сорокумов-Глебов пен Григорий Андреевич Мамон. Ең қызығы, Ұлы Герцогтың өзі басқа боярлардың мінез-құлқынан айыпты ештеңе көрмейді және кейіннен оларға жағымсыздықтың көлеңкесі түспейді: «Уграда тұрғаннан» кейін екеуі де қайтыс болғанға дейін пайдасына қалады. жаңа марапаттар мен лауазымдар.

Не болды? Ошера мен Мамонның өз көзқарасын қорғай отырып, белгілі бір «көнені» сақтау қажеттігін айтқаны толығымен бұлыңғыр және түсініксіз. Басқаша айтқанда, Ұлы князь кейбір ежелгі дәстүрлерді сақтау үшін Ахматқа қарсылық көрсетуден бас тартуы керек! Иван қарсыласу туралы шешім қабылдау арқылы белгілі бір дәстүрлерді бұзады, ал Ахмат, тиісінше, өз бетімен әрекет етеді? Бұл жұмбақты түсіндірудің басқа жолы жоқ.

Кейбір ғалымдар: мүмкін, біз таза әулеттік дауға тап болып жатқан шығармыз? Тағы да Мәскеу тағына екі адам - ​​салыстырмалы түрде жас Солтүстік пен ежелгі оңтүстіктің өкілдері таласады, ал Ахматтың, оның бәсекелесінен кем құқығы жоқ сияқты!

Міне, жағдайға Ростов епископы Вассиан Рило араласады. Жағдайды өзгерткен оның күш-жігері, Ұлы Герцогты жорыққа шығуға итермелейтін де сол. Епископ Васиан жалынып, талап етіп, князьдің ар-ожданына жүгінеді, тарихи мысалдар келтіреді және православие шіркеуінің Иваннан бас тартуы мүмкін екенін айтады. Шешендіктің, логиканың және эмоцияның бұл толқыны Ұлы Герцогты елін қорғауға шығуға сендіруге бағытталған! Ұлы Герцог қандай да бір себептермен қыңырлықпен бас тартады ...

Орыс әскері епископ Вассианның жеңісімен Уграға аттанады. Алда ұзақ, бірнеше айлық тоқырау күтіп тұр. Және тағы біртүрлі нәрсе болады. Алдымен орыстар мен Ахмат арасында келіссөздер басталады. Келіссөздер әдеттен тыс. Ахмат Ұлы Герцогтің өзімен сауда жасағысы келеді, бірақ орыстар бас тартады. Ахмат жеңілдік жасайды: Ұлы князьдің ағасы немесе ұлы келуін сұрайды - орыстар бас тартады. Ахмат тағы да мойындады: енді ол «қарапайым» елшімен сөйлесуге келіседі, бірақ қандай да бір себептермен бұл елші Никифор Федорович Басенков болуы керек. (Неге ол? Жұмбақ.) Орыстар тағы бас тартады.

Белгілі бір себептермен олар келіссөздерге қызықпайды екен. Ахмат жеңілдік жасайды, қандай да бір себептермен келісімге келу керек, бірақ орыстар оның барлық ұсыныстарын жоққа шығарады. Қазіргі тарихшылар мұны былай түсіндіреді: Ахмат «салық талап етуге ниетті». Бірақ егер Ахматты тек алым-салық қызықтырса, неге сонша ұзақ келіссөздер болды? Біраз Басқак жіберсе болды. Жоқ, бәрі біздің әдеттегі үлгілерге сәйкес келмейтін үлкен және қараңғы құпияға тап болғанымызды көрсетеді.

Ақырында, уградан «татарлардың» шегінуінің құпиясы туралы. Бүгінгі таңда тарих ғылымында тіпті шегінудің үш нұсқасы бар - Ахматтың Уградан асығыс ұшуы.

1. Бірқатар «қиян-кескі шайқастар» татарлардың рухын түсірді.

(Тарихшылардың көпшілігі мұны жоққа шығарып, ешқандай шайқас болмағанын дұрыс айтады. «Ешбір елде» болмашы шайқастар, шағын жасақтардың қақтығыстары болды).

2. Орыстар атыс қаруын қолданды, бұл татарларды дүрбелеңге түсірді.

(Әрең: осы уақытқа дейін татарларда атыс қаруы болған. Орыс жылнамашысы 1378 жылы Мәскеу әскерінің Бұлғар қаласын басып алуын сипаттай отырып, тұрғындардың «қабырғалардан күн күркірегенін» айтады).

3. Ахмат шешуші шайқастан «қорықты».

Бірақ мұнда басқа нұсқасы бар. Ол Андрей Лызловтың 17 ғасырдағы тарихи шығармасынан алынған.

«Заңсыз патша [Ахмат] өзінің ұятына шыдай алмай, 1480-ші жылдардың жазында әжептәуір күш жинап: князьдар мен найзалар, мурзалар мен князьдар болып, тез арада Ресей шекарасына келді. Ордасында қару ұстай алмайтындарды ғана қалдырды. Ұлы Герцог боярлармен ақылдаса келе, жақсылық жасауға шешім қабылдады. Патша келген Ұлы Ордада мүлде әскер қалмағанын біліп, өзінің көп әскерін жасырын түрде Ұлы Ордаға, ластардың қоныстарына жібереді. Олардың басында қызмет патша Уродовлет Городецкий мен Звенигород губернаторы князь Гвоздев тұрды. Патша бұл туралы білмеді.

Еділ бойындағы қайықтармен Ордаға қарай жүзіп барған олар мұнда әскери адамдар жоқ, тек әйелдер, қарттар мен жастар ғана бар екенін көрді. Олар лас әйелдер мен балаларды аяусыз өлтіріп, үйлерін өртеп, тұтқындап, қиратуға кірісті. Және, әрине, олардың әрқайсысын өлтіруі мүмкін.

Бірақ Городецкийдің қызметшісі Күшті Мурза Обляз патшаға сыбырлап: «Уа, патша! Бұл ұлы патшалықты мүлде қиратып, қирату әбестік болар еді, өйткені сендердің өздерің де, бәріміз де осы жерден, ал біздің Отанымыз осында. Бұл жерден кетейік, біз жеткілікті түрде жойып жібердік және Құдай бізге ашуланған болуы мүмкін ».

Сөйтіп, даңқты православие әскері Ордадан оралып, Мәскеуге үлкен жеңіспен келді, олармен бірге көп олжа мен айтарлықтай азық-түлік болды. Осының бәрін білген патша бірден Уградан шегініп, Ордаға қашады».

Бұдан шығатыны, Ресей жағы келіссөздерді әдейі кейінге қалдырды - Ахмат өзінің түсініксіз мақсаттарына жету үшін ұзақ уақыт тырысып, концессиядан кейін шегініс жасап жатқанда, орыс әскерлері Еділ бойымен Ахмат астанасына қарай жүзіп, әйелдерді қырқып тастады. , балалар мен қарттар сонда, командирлер оянғанша - ар-ұждан сияқты! Назар аударыңыз: Уродовлет пен Обляздың қырғынды тоқтату туралы шешіміне Воевода Гвоздев қарсы болды деп айтылмайды. Ол да қанға тойып алған көрінеді. Әрине, Ахмат өз астанасының жеңілгенін біліп, Юградан шегініп, барлық жылдамдықпен үйіне асығады. Енді не болады?

Бір жылдан кейін «Ордаға» ... Иван деген «Ноғай ханы» әскерімен шабуыл жасайды! Ахмат өлтірілді, оның әскерлері жеңілді. Орыс пен татарлардың терең симбиозы мен қосылуының тағы бір дәлелі... Дереккөздер Ахматтың өлімінің тағы бір нұсқасын қамтиды. Оның айтуынша, Ахматтың Темір деген жақын серігі Мәскеудің ұлы князьінен мол сыйлықтар алып, Ахматты өлтірген. Бұл нұсқа орыс тілінен шыққан.

Бір қызығы, Ордада погром жасаған Уродовлет патшаның әскерін тарихшы «православие» деп атайды. Біздің алдымызда Мәскеу княздарына қызмет еткен Орда мүшелері мүлде мұсылман емес, православ діні болған деген нұсқаны жақтайтын тағы бір дәлел бар сияқты.

Және тағы бір аспект қызықтырады. Ахмат, Лызловтың айтуынша, Уродовлет «патшалар». Ал Иван III тек «Ұлы Герцог». Жазушының қателігі? Бірақ Лызлов өз тарихын жазған кезде «патша» атауы орыс автократтарына мықтап бекітілген, белгілі бір «байланыстырушы» және нақты мағынаға ие болды. Сонымен қатар, басқа барлық жағдайларда Лызлов өзіне мұндай «бостандықтарға» жол бермейді. Батыс Еуропа патшалары – «патшалар», түрік сұлтандары «сұлтандар», падишахтар «падишахтар», кардиналдар «кардиналдар». Арцгерцог атағын «Арцықняз» аудармасында Лызлов беруі мүмкін бе? Бірақ бұл қате емес, аударма.

Осылайша, соңғы орта ғасырларда белгілі бір саяси шындықты бейнелейтін атаулар жүйесі болды, ал бүгінде біз бұл жүйені жақсы білеміз. Бірақ неге бір-біріне ұқсайтын екі Орда төресінің бірі «ханзада», екіншісі «Мурза» деп аталғаны, неге «татар ханзадасы» мен «татар ханы» бірдей емес екені түсініксіз. Неліктен татарлар арасында «патша» атағын иеленушілер көп және неге Мәскеу егемендерін «ұлы князьдер» деп атайды? Тек 1547 жылы ғана Иван Грозный Ресейде алғаш рет «патша» атағын алды - және орыс жылнамаларында кеңінен жазылғандай, ол мұны патриархтың көп көндіруінен кейін ғана жасады.

Мамай мен Ахматтың Мәскеуге жорықтарын замандастары жақсы түсінген белгілі бір ережелерге сәйкес «патшаның» «ұлы князьден» жоғары болуымен және тағына көбірек құқығы бар екендігімен түсіндіруге болмай ма? Қазір ұмытылған кейбір әулеттік жүйе өзін мұнда не деп жариялады?

Бір қызығы, 1501 жылы Қырым патшасы шахмат аралық соғыста жеңіліске ұшырап, неге екені белгісіз, Киев князі Дмитрий Путятич өз жағына шығады деп күткені, бәлкім, орыстар мен Ресей арасындағы ерекше саяси және әулеттік қарым-қатынасқа байланысты болса керек. татарлар. Нақты қайсысы екені белгісіз.

Ақырында, орыс тарихының құпияларының бірі. 1574 жылы Иван Грозный Ресей патшалығын екіге бөледі; бірін өзі басқарады, екіншісін Касимов патшасы Симеон Бекболатұлына береді – «Мәскеу патшасы және Ұлы Герцог» атақтарымен бірге!

Тарихшылар әлі күнге дейін бұл фактіні жалпы қабылданған сенімді түсіндіруге ие емес. Біреулер Грозный әдеттегідей халықты және өзіне жақын адамдарды мазақ етті десе, басқалары Иван IV осылайша өзінің қарыздарын, қателіктері мен міндеттерін жаңа патшаға «өткізді» деп есептейді. Ежелгі әулеттік қатынастардың сол бір күрделілігінен жүгінуге тура келген бірлескен басқару туралы сөз қозғамас па еді? Бәлкім, бұл Ресей тарихындағы соңғы рет бұл жүйелер өздерін танытты.

Симеон, бұрын көптеген тарихшылар ойлағандай, Иван Грозныйдың «әлсіз қуыршақ» болған жоқ - керісінше, ол сол кездегі ең ірі мемлекеттік және әскери қайраткерлердің бірі болды. Екі патшалық қайтадан біріккеннен кейін Грозный Симеонды Тверьге «жер аудармайды». Симеонға Тверьдің ұлы князі атағы берілді. Бірақ Иван Грозный кезінде Тверь сепаратизмнің жақында тыныштандырылған ошағы болды, ол ерекше бақылауды қажет етті, ал Тверьді билеуші ​​Иван Грозныйдың сенімді адамы болуы керек еді.

Ақырында, Иван Грозный қайтыс болғаннан кейін Симеонның басына біртүрлі қиыншылықтар түсті. Федор Иоанновичтің келуімен Симеон Тверь билігінен «алып тасталды», соқыр болды (бұл шара Ресейде ертеден тек үстелге құқығы бар билеушілерге қатысты болды!) және монахты күштеп тондырды. Кириллов ғибадатханасы (сонымен қатар зайырлы тағына бәсекелесті жоюдың дәстүрлі әдісі! ). Бірақ бұл жеткіліксіз болып шығады: И.В.Шуйский соқыр қарт монахты Соловкиге жібереді. Мәскеу патшасы қомақты құқықтары бар қауіпті бәсекелесінен осылай құтылғандай әсер қалдырады. Таққа үміткер ме? Симеонның таққа құқығы шынымен Рюриковичтердің құқығынан төмен емес пе? (Бір қызығы, ақсақал Симеон азаптаушылардан аман қалды. Соловецкий айдаудан князь Пожарскийдің жарлығымен оралды, ол Федор Иоаннович те, Жалған Дмитрий I де, Шуйский де тірі болмаған 1616 жылы ғана қайтыс болды).

Демек, бұл әңгімелердің барлығы – Мамай, Ахмат және Симеон – жатжұрттық жаулап алушылармен соғысқа қарағанда, тақ үшін күрес эпизодтарына көбірек ұқсайды және бұл жағынан олар Батыс Еуропадағы сол немесе басқа тақ төңірегіндегі ұқсас интригаларға ұқсайды. Ал біз бала кезінен «орыс жерін құтқарушылар» деп санап үйреніп қалғандар, бәлкім, шын мәнінде өздерінің хандық мәселелерін шешіп, қарсыластарын жойған шығар?

Редакцияның көптеген мүшелері Моңғолия тұрғындарымен жеке таныс, олардың Ресейге 300 жылдық билігі туралы хабардар болған кезде таң қалды.Әрине, бұл жаңалық моңғолдарда ұлттық мақтаныш сезімін тудырды, бірақ сонымен бірге. олар: «Шыңғыс хан кім?» деп сұрады.

«Ведическая культура No2» журналынан

Православиелік ескі сенушілердің жылнамаларында «татар-моңғол қамыты» туралы біржақты айтылады: «Федот болды, бірақ бірдей емес». Ескі словен тіліне жүгінейік. Руникалық бейнелерді қазіргі заманғы қабылдауға бейімдей отырып, біз аламыз: ұры - жау, қарақшы; Моғол - күшті; қамыт - тәртіп. «Арийлердің таталары» (христиан отары тұрғысынан) шежірешілердің жеңіл қолымен «татарлар»1 деп аталған екен (Басқа мағынасы бар: «Тата» - әке. Татар - арийлердің таталары, яғни әкелер (аталар немесе одан жоғары) арийлер) күшті - моңғолдар, ал қамыт - мемлекеттегі 300 жылдық тәртіп негізінде басталған қанды азамат соғысын тоқтатқан. Ресейдің мәжбүрлеп шомылдыру рәсімінен өтуі - «қасиетті азап». Орда – «Немесе» – күш, ал күн – күндізгі сағат немесе жай «жарық» деген сөздің туындысы. Тиісінше, «Тәртіп» - Жарық күші, ал «Орда» - Жарық күштері. Сонымен, біздің құдайларымыз бен ата-бабаларымыз бастаған славяндар мен арийлердің жеңіл күштері: Род, Сварог, Свентовит, Перундар күштеп христиандандыру негізінде Ресейдегі азаматтық соғысты тоқтатты және 300 жыл бойы мемлекетте тәртіпті сақтады. Ордада қара шашты, сұңғақ бойлы, қара өңді, ілмек мұрынды, қысық көзді, садақ аяқты, өте ашулы жауынгерлер болды ма? болды. Кез келген басқа армиядағыдай, негізгі славян-арий әскерлерін майдан шебіндегі шығыннан сақтап, алдыңғы қатарға айдалған әртүрлі ұлттардың жалдамалы жасақтары.

Сену қиын ба? «Ресей 1594 картасын» қараңыз. Герхард Меркатордың Ел атласында. Скандинавия мен Данияның барлық елдері Ресейдің құрамына кірді, ол тек тауларға дейін созылды, ал Мәскеу княздігі Ресейдің құрамына кірмейтін тәуелсіз мемлекет ретінде көрсетілген. Шығыста Оралдан тыс жерде славяндар мен арийлердің ежелгі державасы – Ұлы (Үлкен) Тартария (Татария – патронаттағы жерлер) құрамында болған Обдора, Сібір, Югория, Грустина, Лукоморье, Беловодье княздіктері бейнеленген. Құдай Тарх Перунович пен Богиня Тара Перуновна - Жоғарғы Құдай Перунның ұлы мен қызы - славяндар мен арийлердің арғы атасы).

Аналогия жасау үшін сізге көп ақыл керек пе: Ұлы (Үлкен) Тартария = Моголо + Тартария = «Моңғол-Татария»? Бізде аталған картинаның сапалы суреті жоқ, бізде тек «1754 жылғы Азия картасы» бар. Бірақ бұл одан да жақсы! Өзіңіз қараңыз. Тек 13 ғасырда ғана емес, 18 ғасырға дейін Ұлы (Моголо) Тартары қазіргі бет-бейнесі жоқ Ресей Федерациясы сияқты шынайы өмір сүрді.

«Тарихты жазушылар» бәрін бұрмалап, халықтан жасыра алмады. Олардың Ақиқатты жабатын, қайта-қайта жағылған және жамалған «Тришка кафтаны» үнемі тігістерде жарылып тұрады. Олқылықтар арқылы Ақиқат замандастарымыздың санасына бірте-бірте жетеді. Оларда шынайы ақпарат жоқ, сондықтан олар белгілі бір факторларды түсіндіруде жиі қателеседі, бірақ олар жасаған жалпы қорытынды дұрыс: мектеп мұғалімдерінің орыстардың бірнеше ондаған ұрпағына үйреткені - алдау, жала жабу, жалғандық.

Жарияланған мақала S.M.I. «Татар-моңғол шапқыншылығы болған жоқ» жоғарыда айтылғандардың жарқын мысалы. Бұл туралы біздің редакцияның мүшесі Гладилин Е.А. Сізге көмектеседі, құрметті оқырмандар, i-ге нүкте қойыңыз.
Виолетта Баша,
Бүкілресейлік «Менің отбасым» газеті
№ 3, қаңтар 2003 ж. 26 б

Ежелгі Русьтің тарихын бағалауға болатын негізгі дереккөз Радзивилов қолжазбасы болып табылады: «Өткен жылдар туралы әңгіме». Варангтардың Русьті билеуге шақыруы туралы әңгіме содан алынған. Бірақ оған сенуге бола ма? Оның көшірмесін 18 ғасырдың басында Конигсбергтен Петр 1 әкелді, содан кейін оның түпнұсқасы Ресейде аяқталды. Қазір бұл қолжазбаның жалған екені дәлелденді. Осылайша, 17 ғасырдың басына дейін, яғни Романовтар әулетінің тағына отырғанға дейін Ресейде не болғаны нақты белгісіз. Бірақ Романовтар үйіне тарихымызды қайта жазу неліктен қажет болды? Орыстарға ежелден Ордаға бағынып, тәуелсіздікке қабілетсіз екенін, тағдыры мастық пен мойынсұнушылық екенін дәлелдеу емес пе?

Ханзадалардың оғаш қылықтары

«Моңғол-татарлардың Ресейге шабуылының» классикалық нұсқасы көпшілікке мектеп кезінен белгілі. Ол осылай көрінеді. 13 ғасырдың басында Моңғол даласында Шыңғыс хан темір тәртіпке бағынған көшпелілердің орасан зор әскерін жинап, бүкіл әлемді жаулап алуды жоспарлады. Қытайды талқандаған Шыңғыс ханның әскері батысқа қарай ұмтылып, 1223 жылы Ресейдің оңтүстігіне жетіп, Қалқа өзенінде орыс князьдерінің жасақтарын талқандады. 1237 жылдың қысында татар-моңғолдар Ресейге басып кіріп, көптеген қалаларды өртеп жіберді, содан кейін Польшаға, Чехияға басып кіріп, Адриатика теңізінің жағалауына жетті, бірақ олар қираған, бірақ әлі де қауіпті Ресейден кетуге қорқып, кенеттен кері бұрылды. ' олардың артында. Татар-моңғолдың қамыты Ресейде басталды. Алып Алтын Орданың Пекиннен Еділге дейінгі шекаралары болды және орыс княздарынан алым-салық жинады. Хандар орыс князьдеріне билік ету үшін жапсырмалар беріп, халықты жауыздық пен тонаумен қорқытты.

Тіпті ресми нұсқада моңғолдар арасында христиандардың көп болғаны және кейбір орыс князьдері Орда хандарымен өте жылы қарым-қатынас орнатқаны айтылады. Тағы бір таңғаларлық: Орда әскерлерінің көмегімен кейбір князьдар тағында қалды. Билер хандарға өте жақын адамдар болған. Ал кей жағдайда орыстар Орда жағында соғысқан. Біртүрлі нәрселер көп емес пе? Орыстар басқыншыларға осылай қарауы керек пе еді?

Күшейген Русь қарсылық көрсете бастады, 1380 жылы Дмитрий Донской Куликово даласында Орда ханы Мамайды жеңді, ал бір ғасырдан кейін Ұлы князь Иван III мен Орда ханы Ахматтың әскерлері кездесті. Қарсыластар Угра өзенінің қарама-қарсы бетінде ұзақ уақыт тұрақтады, содан кейін хан мүмкіндігі жоқ екенін түсініп, шегінуге бұйрық беріп, Еділге кетті.Бұл оқиғалар «татар-моңғол қамытының аяқталуы болып саналады. .”

Жоғалған шежірелердің құпиялары

Орда заманының шежіресін зерделеу кезінде ғалымдардың көкейінде көптеген сұрақтар туындады. Романовтар әулетінің тұсында неге ондаған шежірелер із-түзсіз жоғалып кетті? Мысалы, «Орыс жерінің жойылуы туралы ертегі», тарихшылардың пікірінше, қамыттың барлығын мұқият алып тастаған құжатқа ұқсайды. Олар Ресейдің басына түскен белгілі бір «бәле» туралы баяндайтын фрагменттерді ғана қалдырды. Бірақ «моңғол шапқыншылығы» туралы бір ауыз сөз жоқ.

Тағы да көптеген оғаш нәрселер бар. «Зұлым татарлар туралы» әңгімесінде Алтын Орда ханы орыс христиан князін... «славяндардың пұтқа табынушылық құдайына» табынудан бас тартқаны үшін өлім жазасына кесуді бұйырады. Кейбір шежірелерде таңғажайып фразалар бар, мысалы: «Жарайды, Құдаймен!» – деп хан өз-өзінен өтіп, жауға қарай шаба жөнелді.

Неліктен татар-моңғолдар арасында христиандар күдікті көп? Ал князьдер мен жауынгерлерді сипаттау ерекше көрінеді: жылнамаларда олардың көпшілігі кавказдық типтегі, тар емес, үлкен сұр немесе көк көздері және ашық қоңыр шаштары болған деп мәлімдейді.

Тағы бір парадокс: неге кенеттен Қалқа шайқасында орыс княздары Плоскиния деген шетелдіктердің өкіліне «шартты түрде» берілсе, ол... кеуде крестінен сүйеді?! Бұл Плоскиняның өзінің, православиелік және орыстың, сонымен қатар асыл тұқымды болғанын білдіреді!

«Соғыс аттарының» саны, демек, Орда әскерінің жауынгерлері бастапқыда Романовтар үйінің тарихшыларының жеңіл қолымен үш жүзден төрт жүз мыңға дейін бағаланғанын айтпай-ақ қояйын. Осыншама жылқылар ұзақ қыста не қораға тығылып, не жем бола алмады! Өткен ғасырда тарихшылар моңғол әскерінің санын үздіксіз қысқартып, отыз мыңға жетті. Бірақ мұндай әскер Атлант мұхитынан Тынық мұхитына дейінгі барлық халықтарды бағыныштылығында ұстай алмады! Бірақ ол салық жинау және тәртіп орнату функцияларын оңай орындай алады, яғни полиция қызметі сияқты қызмет етеді.

Ешқандай басып кіру болған жоқ!

Бірқатар ғалымдар, оның ішінде академик Анатолий Фоменко қолжазбаларды математикалық талдау негізінде сенсациялық қорытынды жасады: қазіргі Моңғолия аумағынан басып кіру болған жоқ! Ал Ресейде азамат соғысы болды, князьдер бір-бірімен соғысты. Ресейге келген моңғолоидтық нәсіл өкілдерінің ешбір ізі қалмады. Иә, армияда жеке татарлар болды, бірақ шетелдіктер емес, атышулы «басқыншылықтан» көп бұрын орыстардың маңында өмір сүрген Еділ бойының тұрғындары.

Әдетте «татар-моңғол шапқыншылығы» деп аталатын оқиға шын мәнінде «Үлкен ұя» князь Всеволод ұрпақтары мен олардың Ресейге жалғыз билік ету үшін қарсыластары арасындағы күрес болды. Князьдер арасындағы соғыс фактісі жалпыға белгілі, өкінішке орай, Русь бірден бірікпеді, ал жеткілікті күшті билеушілер өзара соғысты.

Бірақ Дмитрий Донской кіммен шайқасты? Басқаша айтқанда, Мамай деген кім?

Орда – орыс әскерінің атауы

Алтын Орда дәуірі зайырлы билікпен қатар күшті әскери күштің болуымен ерекшеленді. Екі билеуші ​​болды: зайырлы, князь және әскери, ол хан деп аталды, т.б. «әскери басшы» Шежірелерден мынадай жазбаны кездестіруге болады: «Татарлармен бірге қаңғыбастар болды, олардың губернаторы анау-мынау болды», яғни Орда жасақтарын губернаторлар басқарды! Ал бродниктер – орыстың еркін жауынгерлері, казактардың ізашары.

Беделді ғалымдар Орда орыстың тұрақты армиясының атауы («Қызыл армия» сияқты) деген қорытындыға келген. Ал Татар-Моңғолия – Ұлы Ресейдің өзі. Тынық мұхиттан Атлант мұхитына, Арктикадан Үндістанға дейінгі ұлан-ғайыр жерді жаулап алған «моңғолдар» емес, орыстар болып шықты. Еуропаны дүр сілкіндірген біздің әскерлер еді. Немістердің орыс тарихын қайта жазып, ұлттық қорлауын біздікіне айналдыруына күшті орыстардан қорқу себеп болған шығар.

Айтпақшы, немістің «Ordnung» («тәртіп») сөзі «орда» сөзінен шыққан болуы мүмкін. «Моңғол» сөзі латынның «мегалион», яғни «ұлы» деген сөзінен шыққан болса керек. Татария «тартар» («тозақ, сұмдық») сөзінен шыққан. Ал Моңғол-Татария (немесе «Мегалион-Татария») «Үлкен сұмдық» деп аударуға болады.

Атаулар туралы тағы бірнеше сөз. Сол кездегі адамдардың көпшілігінің екі есімі болды: біреуі әлемде, екіншісі шомылдыру рәсімінен өткенде немесе әскери лақап атқа ие болды. Бұл нұсқаны ұсынған ғалымдардың айтуынша, князь Ярослав пен оның ұлы Александр Невский Шыңғыс хан мен Батудың атымен әрекет етеді. Ежелгі деректерде Шыңғыс хан ұзын бойлы, сәнді ұзын сақалды, жасыл-сары көздері «сілеусін тәрізді» болып бейнеленген. Монғолоидтық нәсілдің адамдарында сақал мүлде жоқ екенін ескеріңіз. Орданың парсы тарихшысы Рашид ад-Дин Шыңғыс ханның отбасында «көбінесе көзі ағарған, шашы сары балалар дүниеге келген» деп жазады.

Шыңғыс хан, ғалымдардың айтуынша, князь Ярослав. Оның әкесінің аты ғана болды - «хан» префиксі бар Шыңғыс, бұл «жауынгер» дегенді білдіреді. Бату - оның ұлы Александр (Невский). Қолжазбаларда сіз келесі сөз тіркесін таба аласыз: «Александр Ярославич Невский, лақап аты Бату». Айтпақшы, өз замандастарының суреттеуіне қарағанда, Батудың шашы ақшыл, ақшыл сақалды, ақшыл көздері бар! Пейпсі көлінде крест жорықтарын талқандаған Орда ханы екен!

Шежірелерді зерттей келе, ғалымдар Мамай мен Ахматтың да орыс-татар әулеттерінің әулеттік байланыстары бойынша ұлы билікке құқығы бар дворяндар екенін анықтады. Тиісінше, «Мамаево қырғыны» және «Уграда тұру» - бұл Русьтегі азаматтық соғыстың эпизодтары, князьдік отбасылардың билік үшін күресі.

Орда қай Ресейге барды?

Жазбалар былай дейді; «Орда Ресейге кетті». Бірақ 12-13 ғасырларда Киев, Чернигов, Курск төңірегіндегі салыстырмалы түрде шағын аумақты, Рос өзенінің маңындағы аймақты және Северск жерін Ресей деп атады. Бірақ мәскеуліктер немесе айталық, новгородтықтар сол ежелгі шежірелерге сәйкес Новгородтан немесе Владимирден жиі «Ресейге саяхаттаған» солтүстік тұрғындары болған! Яғни, мысалы, Киевке.

Сондықтан Мәскеу князі оңтүстіктегі көршісіне қарсы жорыққа аттанғалы тұрғанда, мұны оның «ордасының» (әскерлерінің) «Русь шапқыншылығы» деп атауға болады. Батыс Еуропа карталарында өте ұзақ уақыт бойы орыс жерлері «Мусковый» (солтүстік) және «Ресей» (оңтүстік) болып бөлінгені бекер емес.

Үлкен жалғандық

18 ғасырдың басында Петр 1 Ресей Ғылым академиясын құрды. 120 жыл ішінде Ғылым академиясының тарих бөлімінде 33 академик-тарихшы болды. Оның ішінде үшеуі ғана орыстар, оның ішінде М.В. Ломоносов, қалғандары немістер. Ежелгі Русьтің 17 ғасырдың басына дейінгі тарихын немістер жазған, ал кейбіреулері орыс тілін де білмеген! Бұл шындықты кәсіби тарихшылар жақсы біледі, бірақ олар немістердің қандай тарих жазғанын мұқият қарап шығуға күш салмайды.

Белгілі болғандай, М.В. Ломоносов Ресей тарихын жазған және оның неміс академиктерімен үнемі пікірталас тудырғандығы. Ломоносов қайтыс болғаннан кейін оның мұрағаты із-түзсіз жоғалып кетті. Алайда оның Рус тарихына арналған еңбектері Миллердің редакциясымен жарық көрді. Осы уақытта М.В.-ді қудалаған Миллер болды. Ломоносов көзі тірісінде! Ломоносовтың Миллер шығарған Русь тарихына арналған жұмыстары жалған болып табылады, бұл компьютерлік талдау арқылы дәлелденді. Олардың ішінде Ломоносовтан аз ғана қалды.

Соның салдарынан өз тарихымызды білмейміз. Романовтар үйінің немістері біздің басымызға «Орыс шаруасы ештеңеге жарамсыз» деп ұрды. «Ол жұмыс істеуді білмейді, маскүнем және мәңгілік құл.

МОНГОЛ-ТАТАР ШАПКЫНЫ

Моңғол мемлекетінің құрылуы. 13 ғасырдың басында. Орта Азияда Монғол мемлекеті Байкал көлі мен солтүстігінде Енисей мен Ертістің жоғарғы ағысынан Гоби шөлінің оңтүстік аймақтары мен Ұлы Қытай қорғанына дейінгі аумақта құрылды. Моңғолиядағы Бұйрнұр көлінің маңында жайлаған тайпалардың бірінің атымен бұл халықтар татарлар деп те аталды. Кейіннен Русь соғысқан көшпелі халықтардың барлығы монғол-татарлар деп атала бастады.

Моңғолдардың негізгі кәсібі экстенсивті көшпелі мал шаруашылығы, ал солтүстікте және тайга аймақтарында аңшылық болды. 12 ғасырда. Монғолдар алғашқы қауымдық қатынастардың күйреуін бастан кешірді. Қарапайым қауымдық малшылар арасынан қарачу — қара халық, ноёндар (ханзадалар) — тектілер — шыққан; Нүкерлер (жауынгерлер) отрядтары бар ол малға арналған жайылымдар мен жас малдың бір бөлігін басып алды. Нойондардың да құлдары болған. Нойондардың құқықтарын «Яса» - ілімдер мен нұсқаулар жинағы белгіледі.

1206 жылы Онон өзенінің бойында моңғол дворяндарының съезі - құрылтай (Хурал), онда ноёндардың бірі моңғол тайпаларының көсемі болып сайланды: Шыңғыс хан деген атқа ие болған Темучин - «ұлы хан», « Құдай жіберген» (1206-1227). Қарсыластарын жеңген ол туған-туыстары мен жергілікті тектілер арқылы ел билей бастады.

Монғол әскері. Моңғолдарда туыстық байланыстарды сақтайтын жақсы ұйымдасқан әскер болды. Әскер ондыққа, жүздікке, мыңдыққа бөлінді. Моңғолдың он мың жауынгерін «қараңғылық» («түмен») деп атаған.

Түмендер тек әскери ғана емес, сонымен қатар әкімшілік бірлік болған.

Моңғолдардың негізгі соққы күші атты әскер болды. Әр жауынгерде екі-үш садақ, жебелері бар бірнеше қалқан, балта, арқан лассо болды және қылышпен жақсы болды. Жауынгердің атын жебеден, жау қаруынан қорғайтын тері жамылған. Моңғол жауынгерінің басы, мойыны, кеудесі жаудың жебелері мен найзаларынан темір немесе мыс дулыға және былғары сауытпен жабылған. Моңғол атты әскерінің ұтқырлығы жоғары болды. Қысқа, жалды, шыдамды аттармен олар тәулігіне 80 км-ге дейін, ал конвойлармен, қошқарлармен және от шашатын машиналармен - 10 км-ге дейін жүре алатын. Басқа халықтар сияқты мемлекет құру кезеңінен өткен моңғолдар да өзінің күштілігімен, беріктігімен ерекшеленді. Содан жайылымдық жерлерді кеңейтіп, бытыраңқылық кезеңін бастан өткерсе де, даму деңгейі анағұрлым жоғары тұрған көршілес егіншілікпен айналысатын халықтарға қарсы жыртқыш жорықтар ұйымдастыруға қызығушылық туды. Бұл моңғол-татарлардың жаулап алу жоспарларының жүзеге асуын едәуір жеңілдетті.

Орталық Азияның жеңілуі.Монғолдар жорықтарын көршілері – буряттар, эвенктер, якуттар, ұйғырлар, енисей қырғыздарының жерлерін жаулап алудан бастады (1211 ж.). Содан кейін олар Қытайға басып кіріп, 1215 жылы Пекинді басып алды. Үш жылдан кейін Корея жаулап алынды. Қытайды жеңген (соңында 1279 жылы жаулап алған) моңғолдар өздерінің әскери әлеуетін айтарлықтай күшейтті. От шашатын, ұратын қошқарлар, тас атқыштар, көліктер қабылданды.

1219 жылдың жазында Шыңғысхан бастаған 200 мыңға жуық моңғол әскері Орта Азияны жаулап алуға кірісті. Хорезм билеушісі (Амудария сағасындағы ел) шах Мұхаммед өз әскерін қалалар арасына таратып, жалпы шайқасты қабылдамады. Халықтың қаһарлы қарсылығын басып, басқыншылар Отырар, Ходжент, Мерв, Бұхара, Үргеніш және басқа қалаларды басып алды. Самарқанд билеушісі халықтың өзін қорғау талабына қарамастан, қаланы берді. Мұхаммедтің өзі Иранға қашып кетіп, көп ұзамай сонда қайтыс болды.

Жетісудың (Орта Азия) бай, өркендеген егіншілік аймақтары жайылымға айналды. Ғасырлар бойы салынған суару жүйелері қирап қалды. Моңғолдар қатыгездік режимін енгізді, қолөнершілер тұтқынға алынды. Монғолдардың Орта Азияны жаулап алуы нәтижесінде оның территориясына көшпелі тайпалар қоныстана бастады. Отырықшы егіншілік экстенсивті көшпелі мал шаруашылығына ауыстырылды, бұл Орталық Азияның одан әрі дамуын тежеді.

Иран мен Закавказьеге басып кіру. Моңғолдардың негізгі күші Орта Азиядан Моңғолияға талан-таражға түскен олжамен оралды. Моңғолдың таңдаулы әскери қолбасшылары Жебе мен Сүбедей басқарған 30 мыңдық әскер Иран мен Закавказье арқылы Батысқа ұзақ қашықтыққа барлау жорығына аттанды. Біріккен армян-грузин жасақтарын талқандап, Закавказье экономикасына орасан зор зиян келтірген басқыншылар халықтың қатты қарсылығына тап болып, Грузия, Армения және Әзірбайжан территориясын тастап кетуге мәжбүр болды. Каспий теңізінің жағасында өткел болған Дербенттен өткен монғол әскерлері Солтүстік Кавказ даласына кірді. Мұнда олар аландарды (осетиндерді) және кундарды талқандады, содан кейін олар Қырымдағы Судак (Сурож) қаласын ойрандады. Галисия князі Мстислав Удалдың қайын атасы Хан Котян бастаған половецтер орыс княздарынан көмек сұрады.

Қалқа өзеніндегі шайқас. 1223 жылы 31 мамырда монғолдар Қалқа өзеніндегі Азов даласында половецтер мен орыс князьдерінің одақтас әскерлерін талқандады. Бұл Бату шапқыншылығы қарсаңындағы орыс князьдерінің біріккен соңғы ірі әскери әрекеті болды. Алайда, Всеволод Үлкен ұяның ұлы Владимир-Суздальскийдің күшті орыс князі Юрий Всеволодович жорыққа қатыспады.

Қалқадағы шайқас кезінде княздық талас-тартыстар да әсер етті. Киев князі Мстислав Романович төбеде әскерімен күшейіп, шайқасқа қатыспады. Орыс солдаттары мен Половцылардың полктары Қалқадан өтіп, шегінген моңғол-татарлардың алдыңғы қатарлы отрядтарына соққы берді. Орыс және половец полктары қуғынға ұшырады. Жақындаған негізгі моңғол жасақтары қуғынға түскен орыс пен половец жауынгерлерін шымшу қозғалысқа түсіріп, талқандады.

Моңғолдар Киев князі бекінген төбені қоршауға алды. Қоршаудың үшінші күні Мстислав Романович жаудың өз еркімен берілген жағдайда орыстарды абыроймен босату туралы уәдесіне сеніп, қаруын тастады. Жауынгерлерімен бірге моңғолдар айуандықпен өлтірді. Моңғолдар Днепрге жетті, бірақ Ресей шекарасына кіруге батылы бармады. Ресей ешқашан Қалқа өзеніндегі шайқаста жеңіліс тапқан емес. Әскердің оннан бір бөлігі ғана Азов даласынан Ресейге оралды. Моңғолдар өздерінің жеңісінің құрметіне «сүйек тойын» өткізді. Тұтқынға алынған князьдер жеңімпаздар отыратын және той жасайтын тақталардың астында жаншылды.

Ресейге қарсы жорыққа дайындық.Далаға оралған моңғолдар Еділ Болгариясын басып алу әрекетін сәтсіз жасады. Күшті барлау бүкіл моңғолдық жорықты ұйымдастыру арқылы ғана Ресеймен және оның көршілерімен басқыншылық соғыстар жүргізуге болатынын көрсетті. Бұл жорықтың басшысы Шыңғыс ханның немересі Бату (1227-1255) болды, ол атасынан батыстағы «моңғол атының аяғы басқан» жерлерінің барлығын алды. Болашақ әскери қимылдар театрын жақсы білетін Сүбедей оның бас әскери кеңесшісі болды.

1235 жылы Моңғолияның астанасы Қарақорымдағы жиналыста жалпы моңғолдардың Батысқа жорығы туралы шешім қабылданды. 1236 жылы моңғолдар Еділ Болгариясын басып алды, ал 1237 жылы Даладағы көшпелі халықтарды бағындырды. 1237 жылдың күзінде Еділден өткен моңғолдардың негізгі күштері орыс жерлерін көздеп, Воронеж өзеніне шоғырланды. Ресейде олар келе жатқан қауіп туралы білді, бірақ князьдік тартыс лашындардың күшті және опасыз жауды тойтару үшін бірігуіне кедергі болды. Бірыңғай команда болған жоқ. Қала бекіністері дала көшпелілерінен емес, көршілес орыс княздіктерінен қорғаныс үшін салынды. Князьдік атты әскер жасақтары қару-жарағы мен жауынгерлік қасиеттері жағынан моңғол ноёндары мен нукерлерінен кем түспейтін. Бірақ орыс әскерінің негізгі бөлігін милициялар құрады – қару-жарағы мен жауынгерлік шеберлігі жағынан моңғолдардан төмен қала және ауыл жауынгерлері. Қарсыластың күшін жоюға арналған қорғаныс тактикасы осыдан туындады.

Рязань қорғанысы. 1237 жылы Рязань орыс жерлерінің ішінде бірінші болып басқыншылар шабуылына ұшырады. Владимир мен Чернигов княздары Рязаньға көмектесуден бас тартты. Моңғолдар Рязанды қоршауға алып, елшілерін жіберіп, олар бағынуды және «бәрінің» оннан бір бөлігін талап етті. Рязаньдықтардың батыл жауабы: «Егер біз бәріміз кететін болсақ, онда бәрі сіздікі болады». Қоршаудың алтыншы күні қала алынды, князьдік отбасы мен тірі қалған тұрғындар өлтірілді. Рязань енді бұрынғы орнында қайта жанданбады (қазіргі Рязань ескі Рязаньнан 60 шақырым жерде орналасқан жаңа қала; ол бұрын Переяславль Рязаньский деп аталған).

Солтүстік-Шығыс Ресейді жаулап алу. 1238 жылы қаңтарда моңғолдар Ока өзенінің бойымен Владимир-Суздаль жеріне көшті. Владимир-Суздаль армиясымен шайқас Коломна қаласының маңында, Рязань және Владимир-Суздаль жерінің шекарасында болды. Бұл шайқаста Владимир әскері қайтыс болды, бұл іс жүзінде Солтүстік-Шығыс Ресейдің тағдырын алдын ала анықтады.

Губернатор Филипп Нянка бастаған Мәскеу халқы жауға 5 күн бойы қатты қарсылық көрсетті. Моңғолдар басып алғаннан кейін Мәскеу өртеніп, тұрғындары өлтірілді.

1238 жылы 4 ақпанда Бату Владимирді қоршауға алды. Оның әскерлері Коломнадан Владимирге дейінгі қашықтықты (300 км) бір айда жүріп өтті. Қоршаудың төртінші күні басқыншылар қалаға Алтын қақпаның жанындағы бекініс қабырғасының саңылаулары арқылы кірді. Князьдік отбасы мен әскерлердің қалдықтары Успен соборында қамалды. Моңғолдар соборды ағаштармен қоршап, өртеп жіберді.

Владимирді басып алғаннан кейін моңғолдар жеке отрядтарға бөлініп, Солтүстік-Шығыс Русь қалаларын қиратты. Князь Юрий Всеволодович, басқыншылар Владимирге жақындамай тұрып-ақ, әскери күштерді жинау үшін өз жерінің солтүстігіне барды. 1238 жылы асығыс жиналған полктар Сит өзенінде (Молога өзенінің оң жақ саласы) жеңіліске ұшырап, князь Юрий Всеволодовичтің өзі шайқаста қаза тапты.

Моңғол ордалары Ресейдің солтүстік-батысына қарай жылжыды. Барлық жерде олар орыстардың қаһарлы қарсылығына тап болды. Екі апта бойы, мысалы, Новгородтың алыс шетіндегі Торжок өзін қорғады. Солтүстік-Батыс Русь алым төлесе де жеңілістен аман қалды.

Валдай су алабындағы (Новгородтан жүз шақырым жерде) ежелгі белгі - Игнач-крест тасына жеткен моңғолдар шығынды қалпына келтіру және шаршаған әскерлерге демалу үшін оңтүстікке, далаға шегінді. Шығару «дөңгелектеу» сипатында болды. Жеке отрядтарға бөлінген басқыншылар Ресей қалаларын «тарап» алды. Смоленск тойтарыс бере алды, басқа орталықтар жеңілді. «Рейд» кезінде Козельск жеті апта бойы моңғолдарға ең үлкен қарсылық көрсетті. Моңғолдар Козельскіні «жаман қала» деп атаған.

Киевті басып алу. 1239 жылдың көктемінде Бату Оңтүстік Русьті (Оңтүстік Переяславль), ал күзде Чернигов княздігін жеңді. Келесі 1240 жылдың күзінде моңғол әскерлері Днепрден өтіп, Киевті қоршауға алды. Воевода Дмитрий бастаған ұзақ қорғаныстан кейін татарлар Киевті жеңді. Келесі 1241 жылы Галисия-Волынь княздігіне шабуыл жасалды.

Батудың Еуропаға жорығы. Ресей жеңілгеннен кейін моңғол ордалары Еуропаға қарай жылжи бастады. Польша, Венгрия, Чехия, Балқан елдері қирап қалды. Моңғолдар Германия империясының шекарасына жетіп, Адриатика теңізіне дейін жетті. Алайда 1242 жылдың аяғында олар Чехия мен Венгрияда бірқатар сәтсіздіктерге ұшырады. Алыстағы Қарақорымнан Шыңғыс ханның ұлы Өгедей ханның қайтыс болғаны туралы хабар келді. Бұл қиын жорықты тоқтатуға қолайлы сылтау болды. Бату әскерлерін шығысқа бұрды.

Еуропа өркениетін моңғол ордаларынан құтқарудағы шешуші дүниежүзілік-тарихи рөлді басқыншылардың алғашқы соққысын алған орыстардың және еліміздің басқа халықтарының оларға қарсы ерлік күресі атқарды. Орыс жеріндегі кескілескен ұрыстарда моңғол әскерінің ең жақсы бөлігі қаза тапты. Моңғолдар шабуыл күшінен айырылды. Олар өз әскерлерінің тылында жүріп жатқан азаттық күресті ескермей тұра алмады. А.С. Пушкин: «Ресейдің тағдыры ұлы болды: оның кең байтақ жазықтары моңғолдардың күшін сіңіріп, Еуропаның ең шетінде олардың шапқыншылығын тоқтатты... жаңадан пайда болған ағартушылықты жыртылған Ресей сақтап қалды», - деп дұрыс жазған.

Крест жорықтарының басқыншылығына қарсы күрес.Висладан Балтық теңізінің шығыс жағалауына дейінгі жағалауды славян, балтық (литва және латыш) және фин-угор (эстон, карел, т.б.) тайпалары мекендеген. ХІІ ғасырдың аяғы – ХІІІ ғасырдың басында. Прибалтика халықтары алғашқы қауымдық жүйенің ыдырау процесін және ерте таптық қоғам мен мемлекеттіліктің қалыптасуын аяқтауда. Бұл процестер Литва тайпалары арасында ең қарқынды болды. Орыс жерлері (Новгород және Полоцк) өздерінің әлі дамыған мемлекеттігі мен шіркеу институттары болмаған (Балтық жағалауы елдерінің халықтары пұтқа табынушы болған) батыстағы көршілеріне айтарлықтай әсер етті.

Орыс жеріне шабуыл неміс рыцарларының «Drang nach Osten» (Шығысқа қарай) жыртқыш доктринасының бөлігі болды. 12 ғасырда. славяндарға тиесілі Одерден әрі Балтық Помераниядағы жерлерді басып ала бастады. Осы кезде Балтық жағалауы халықтарының жерлеріне шабуыл жасалды. Крестшілердің Балтық жағалауы мен Солтүстік-Батыс Ресейге басып кіруіне Рим папасы мен Германия императоры II Фридрих рұқсат берді.Крест жорығына неміс, дат, норвег рыцарьлары және басқа солтүстік Еуропа елдерінің әскерлері де қатысты.

Рыцарьлық бұйрықтар.Эстондар мен латыштардың жерлерін жаулап алу үшін 1202 жылы Кіші Азияда жеңіліске ұшыраған крест жорықтарынан рыцарьлық қылышшылар ордені құрылды. Рыцарьлар қылыш пен крест бейнеленген киім киген. Олар христиандандыру ұранымен агрессивті саясат жүргізді: «Кім шомылдыру рәсімінен өткісі келмесе, өлуі керек». Сонау 1201 жылы рыцарьлар Батыс Двина (Даугава) өзенінің сағасына қонып, Балтық жағалауындағы жерлерді бағындыру үшін бекініс ретінде латыш қонысының орнына Рига қаласының негізін қалады. 1219 жылы дат рыцарлары Балтық жағалауының бір бөлігін басып алып, эстон қонысының орнында Ревел (Таллин) қаласының негізін қалады.

1224 жылы крестшілер Юрьевті (Тарту) алды. 1226 жылы Литва (пруссиялар) және оңтүстік орыс жерлерін жаулап алу үшін крест жорықтары кезінде Сирияда 1198 жылы құрылған Тевтон орденінің рыцарлары келді. Рыцарлар - орден мүшелері сол иығында қара крестпен ақ плащ киді. 1234 жылы қылышшылар Новгород-Суздаль әскерлерінен, ал екі жылдан кейін литвалықтар мен семигалиялықтардан жеңілді. Бұл крестшілерді күш біріктіруге мәжбүр етті. 1237 жылы қылышшылар тевтондармен бірігіп, крест жорықтары басып алған Ливон тайпасы мекендеген аумақтың атымен аталған Тевтон орденінің бір тармағы – Ливон орденін құрады.

Нева шайқасы. Рыцарьлардың шабуылы әсіресе моңғол жаулап алушыларына қарсы күресте қансырап жатқан Русьтің әлсіреуіне байланысты күшейді.

1240 жылы шілдеде швед феодалдары Русьтегі қиын жағдайды пайдаланып қалуға тырысты. Бортында әскерлері бар швед флоты Неваның сағасына кірді. Неваға Ижора өзені құйылғанша көтеріліп, рыцарь атты әскер жағаға қонды. Шведтер Старая Ладога қаласын, одан кейін Новгородты басып алғысы келді.

Ол кезде 20 жаста болған князь Александр Ярославич және оның жасақтары қону алаңына тез жетті. «Біз азбыз, - деді ол сарбаздарына, - бірақ Құдайдың күші емес, шындық. Шведтердің лагеріне жасырын түрде жақындаған Александр және оның жауынгерлері оларға соққы берді, ал Новгородтық Миша бастаған шағын милиция шведтердің кемелеріне қашып кетуі мүмкін жолын кесіп тастады.

Орыс халқы Невадағы жеңісі үшін Александр Ярославич Невскийге лақап ат қойған. Бұл жеңістің маңыздылығы, ол ұзақ уақыт бойы шведтердің шығысқа бағытталған агрессиясын тоқтатты және Ресей үшін Балтық жағалауына шығу мүмкіндігін сақтап қалды. (Петр I Ресейдің Балтық жағалауына құқығын атап өтіп, шайқас болған жерде жаңа астанада Александр Невский монастырының негізін қалады.)

Мұздағы шайқас.Сол 1240 жылдың жазында Ливон ордені, сондай-ақ дат және неміс рыцарлары Руске шабуыл жасап, Изборск қаласын басып алды. Көп ұзамай, мэр Твердиланың және боярлардың бір бөлігінің сатқындығына байланысты Псков алынды (1241). Қақтығыстар мен жанжал Новгородтың көршілеріне көмектеспеуіне әкелді. Новгородтағы боярлар мен князь арасындағы күрес Александр Невскийдің қаладан қуылуымен аяқталды. Бұл жағдайда крест жорықтарының жеке отрядтары Новгород қабырғаларынан 30 км қашықтықта орналасты. Веченің өтініші бойынша Александр Невский қалаға оралды.

Александр өз отрядымен бірге Псков, Изборск және басқа да басып алынған қалаларды тосын соққымен азат етті. Орденнің негізгі күштері өзіне қарай келе жатқаны туралы хабарды алған Александр Невский рыцарьлардың жолын жауып, әскерлерін Пейпси көлінің мұзына орналастырды. Орыс князі өзін көрнекті қолбасшы ретінде көрсетті. Шежіреші ол туралы былай деп жазды: «Біз барлық жерде жеңеміз, бірақ біз мүлдем жеңбейміз». Ескендір өз әскерлерін жаудың өз күштерін барлау мүмкіндігін жойып, жауды маневр бостандығынан айырған көлдің мұзына тік жағаның астына орналастырды. Рыцарлардың «шошқада» (ауыр қаруланған атты әскерден тұратын трапеция түрінде) қалыптасуын ескере отырып, Александр Невский өзінің полктерін ұшымен үшбұрыш түрінде орналастырды. жағада демалу. Шайқас алдында кейбір орыс жауынгерлері рыцарларды аттан түсіру үшін арнайы ілмектермен жабдықталған.

1242 жылы 5 сәуірде Пейпси көлінің мұзында шайқас болып, ол Мұз шайқасы деп аталды. Рыцарь сынасы орыс позициясының ортасын тесіп, жағаға көмілді. Орыс полктерінің бүйірлік шабуылдары шайқастың нәтижесін шешті: олар қысқыштар сияқты рыцарьлық «шошқаны» талқандады. Соққыға төтеп бере алмаған рыцарьлар үрейлене қаша жөнелді. Новгородтықтар көктемде көп жерде әлсіреп, ауыр қаруланған сарбаздардың астында құлап бара жатқан мұзды жеті миль жерге айдады. Орыстар жауды қуып, «қамшылап, оның соңынан әуе арқылы жүгіргендей» деп жазды шежіреші. «Новгород хроникасы» бойынша «Ұрыста 400 неміс өліп, 50-і тұтқынға түсті» (Неміс жылнамаларында өлгендердің саны 25 рыцарь деп есептейді). Тұтқынға алынған рыцарьлар Великий Новгород мырзаның көшелерімен масқара болып жүрді.

Бұл жеңістің маңыздылығы Ливон орденінің әскери күші әлсірегендігінде. Мұз шайқасына жауап Балтық елдеріндегі азаттық күрестің өсуі болды. Алайда Рим-католик шіркеуінің көмегіне сүйене отырып, рыцарьлар 13 ғасырдың аяғында. Балтық жағалауының едәуір бөлігін басып алды.

Алтын Орданың қол астындағы орыс жерлері. 13 ғасырдың ортасында. Шыңғыс ханның немерелерінің бірі Хубулай өзінің штаб-пәтерін Бейжіңге көшіріп, Юань әулетінің негізін қалады. Моңғол империясының қалған бөлігі Қарақорымдағы Ұлы ханға номиналды түрде бағынды. Шыңғыс ханның ұлдарының бірі Шағатай (Жағатай) Орта Азияның көп жерлерін, ал Шыңғыс ханның немересі Зулагу Батыс және Орта Азия мен Закавказьенің бір бөлігі Иран территориясын иемденді. 1265 жылы бөлінген бұл ұлыс әулеттің атымен Хулагуидтер мемлекеті деп аталады. Шыңғыс ханның үлкен ұлы Жошыдан шыққан тағы бір немересі Бату Алтын Орда мемлекетінің негізін қалады.

Алтын Орда. Алтын Орда Дунайдан Ертіске дейінгі ұлан-ғайыр аумақты қамтыды (Қырым, Солтүстік Кавказ, далада орналасқан Ресей жерінің бір бөлігі, бұрынғы Еділ Болгария жерлері және көшпелі халықтар, Батыс Сібір және Орталық Азияның бір бөлігі) . Алтын Орданың астанасы Еділдің төменгі ағысында орналасқан Сарай қаласы болды (орысша аударғанда сарай дегенді білдіреді). Ол хан билігіне біріккен жартылай тәуелсіз ұлыстардан тұратын мемлекет болды. Оларды Батудың ағалары мен жергілікті ақсүйектер басқарды.

Ақсүйектер кеңесінің бір түрі рөлін әскери және қаржылық мәселелер шешілетін «Диван» атқарды. Түркі тілдес халықтың қоршауында қалған моңғолдар түркі тілін қабылдады. Жергілікті түркі тілдес этнос жаңадан келген моңғолдарды ассимиляциялады. Жаңа халық – татарлар қалыптасты. Алтын Орданың алғашқы онжылдықтарында оның діні пұтқа табынушылық болды.

Алтын Орда өз заманындағы ірі мемлекеттердің бірі болды. 14 ғасырдың басында ол 300 000 әскер құра алады. Алтын Орданың гүлденген кезеңі Өзбек хан (1312-1342) тұсында болды. Осы дәуірде (1312 ж.) Ислам Алтын Орданың мемлекеттік діні болды. Одан кейін басқа ортағасырлық мемлекеттер сияқты Орда да бөлшектену кезеңін бастан кешірді. Қазірдің өзінде 14 ғасырда. Алтын Орданың Орта Азия иеліктері бөлініп, 15 ғ. Қазан (1438), Қырым (1443), Астрахань (15 ғ. ортасы) және Сібір (15 ғ. аяғы) хандықтары ерекше көзге түсті.

Ресей жері және Алтын Орда.Моңғолдар талқандаған орыс жерлері Алтын Ордаға вассалдық тәуелділікті мойындауға мәжбүр болды. Орыс халқының басқыншыларға қарсы жүргізген үздіксіз күресі моңғол-татарларды Ресейде өздерінің әкімшілік билігін құрудан бас тартуға мәжбүр етті. Русь өзінің мемлекеттігін сақтап қалды. Бұған Ресейде өз әкімшілігі мен шіркеу ұйымының болуы ықпал етті. Сонымен қатар, Ресейдің жерлері, мысалы, Орта Азия, Каспий және Қара теңіз өңірлерінен айырмашылығы, көшпелі мал шаруашылығына қолайсыз болды.

1243 жылы Сит өзенінде өлтірілген ұлы Владимир князі Юрийдің ағасы Ярослав Всеволодович (1238-1246) хан ордасына шақырылды. Ярослав Алтын Ордаға вассалдық тәуелділікті мойындап, Владимирдің ұлы билігі үшін белгі (хат) және Орда аумағы арқылы өтетін алтын тақта («пайзу») алды. Оның соңынан басқа ханзадалар Ордаға ағылды.

Орыс жерлерін бақылау үшін Баскаков губернаторларының институты құрылды - орыс княздарының қызметін бақылайтын моңғол-татарлардың әскери жасақтарының басшылары. Басқақтарды Ордаға қаратудың соңы не ханзаданың Сарайға шақырылуымен (көбінесе таңбасынан, тіпті өмірінен айырылған), не бүлікшіл елге жазалау жорығымен аяқталды. 13 ғасырдың соңғы ширегінде ғана айтсақ та жеткілікті. Осыған ұқсас 14 жорық орыс жерінде ұйымдастырылды.

Ордаға вассалдық тәуелділіктен тез арада құтылуға тырысқан кейбір орыс князьдері ашық қарулы қарсылық көрсету жолына түсті. Алайда, басқыншылардың билігін құлатуға күш әлі де жетпеді. Мәселен, мысалы, 1252 жылы Владимир және Галисия-Волын князьдерінің полктары жеңілді. 1252-1263 жылдар аралығында Владимирдің ұлы князі Александр Невский мұны жақсы түсінді. Ол орыс жерінің шаруашылығын қалпына келтіру және өсіру бағытын белгіледі. Александр Невскийдің саясатын Алтын Орданың толерантты билеушілерінен емес, католиктік экспансиядан ең үлкен қауіпті көрген орыс шіркеуі де қолдады.

1257 жылы моңғол-татарлар халық санағын жүргізді - «санды жазу». Бесермендер (мұсылман саудагерлері) қалаларға жіберіліп, алым-салық жинау соларға берілді. Алым мөлшері («шығу») өте үлкен болды, тек «патша алымы», т.б. хан пайдасына алдымен заттай, кейін ақшалай жиналған алым жылына 1300 кг күмісті құрады. Тұрақты алым «өтініштермен» толықтырылды - хан пайдасына бір реттік өндіріп алу. Сонымен қатар, хан қазынасына сауда алымдарынан аударымдар, хан шенеуніктерін «тамақтандыру» үшін салықтар және т.б. Барлығы татарлардың пайдасына 14 салық түрі болды. 13 ғасырдың 50-60 жылдарындағы халық санағы. орыс халқының басқақтарға, хан елшілеріне, алым-салық жинаушыларға және санақшыларға қарсы көптеген көтерілістерімен ерекшеленді. 1262 жылы Ростов, Владимир, Ярославль, Суздаль және Устюг тұрғындары алым жинаушылармен, бесермендермен айналысты. Бұл 13 ғасырдың аяғынан бастап алым жинау фактісіне әкелді. орыс князьдеріне берілді.

Моңғол жаулап алуының және Алтын Орданың Русь үшін қамытының салдары.Моңғол шапқыншылығы мен Алтын Орда қамыты Ресей жерінің Батыс Еуропаның дамыған елдерінен артта қалуының бір себебі болды. Ресейдің экономикалық, саяси және мәдени дамуына орасан зор зиян келді. Он мыңдаған адамдар шайқаста қаза тапты немесе құлдыққа алынды. Алым-салық түріндегі кірістің едәуір бөлігі Ордаға жіберілді.

Бұрынғы ауылшаруашылық орталықтары мен бір кездері игерілген аумақтар қаңырап, ыдырап кетті. Ауыл шаруашылығының шекарасы солтүстікке қарай жылжыды, оңтүстіктің құнарлы топырақтары «Жабайы өріс» атауын алды. Ресей қалалары жаппай қирау мен қирауға ұшырады. Көптеген қолөнер жеңілдетіліп, кейде жойылып кетті, бұл ұсақ өндірісті құруға кедергі келтіріп, ақырында экономикалық дамуды кешіктірді.

Моңғол жаулап алуы саяси бытыраңқылықты сақтап қалды. Ол мемлекеттің әртүрлі бөліктері арасындағы байланысты әлсіретіп жіберді. Басқа елдермен дәстүрлі саяси және сауда байланыстары үзілді. Ресейдің сыртқы саясатының «оңтүстік-солтүстік» бағытымен (көшпелілер қаупіне қарсы күрес, Византиямен және Балтық бойы арқылы Еуропамен тұрақты байланыс) векторы өз бағытын «батыс-шығысқа» түбегейлі өзгертті. Орыс жерінің мәдени даму қарқыны бәсеңдеді.

Бұл тақырыптар туралы не білуіңіз керек:

Славяндар туралы археологиялық, лингвистикалық және жазба деректер.

VI-IX ғасырлардағы шығыс славяндардың тайпалық одақтары. Территория. Сабақтар. «Варангтардан гректерге дейінгі жол». Әлеуметтік жүйе. Пұтқа табынушылық. Ханзада мен отряд. Византияға қарсы жорықтар.

Шығыс славяндар арасында мемлекеттіліктің пайда болуына дайындаған ішкі және сыртқы факторлар.

Әлеуметтік-экономикалық даму. Феодалдық қатынастардың қалыптасуы.

Рюриковичтердің ерте феодалдық монархиясы. «Норманд теориясы», оның саяси мәні. Басқаруды ұйымдастыру. Алғашқы Киев княздарының (Олег, Игорь, Ольга, Святослав) ішкі және сыртқы саясаты.

Владимир I мен Ярослав Дана тұсындағы Киев мемлекетінің күшеюі. Шығыс славяндардың Киев төңірегінде бірігуінің аяқталуы. Шекараны қорғау.

Христиандықтың Ресейде таралуы туралы аңыздар. Христиандықтың мемлекеттік дін ретінде қабылдануы. Орыс шіркеуі және оның Киев мемлекетінің өміріндегі рөлі. Христиандық және пұтқа табынушылық.

«Орыс шындығы». Феодалдық қатынастарды бекіту. Үстем таптың ұйымдасуы. Князьдік және боярлық мұра. Феодалдық тәуелді халық, оның категориялары. Крепостнойлық. Шаруалар қауымдастығы. Қала.

Ярослав данышпанның ұлдары мен ұрпақтары арасындағы ұлы герцогтік билік үшін күрес. Бөлшектену тенденциялары. Любеч князьдер конгресі.

11-12 ғасырдың басындағы халықаралық қатынастар жүйесіндегі Киев Русі. Половец қауіпі. Князьдік тартыс. Владимир Мономах. 12 ғасырдың басындағы Киев мемлекетінің түпкілікті ыдырауы.

Киев Русінің мәдениеті. Шығыс славяндардың мәдени мұрасы. Фольклор. Дастандар. Славян жазуының шығу тегі. Кирилл мен Мефодий. Шежіре жазудың басталуы. «Өткен жылдар ертегісі». Әдебиет. Киев Русінде білім. Қайың қабығының әріптері. Архитектура. Кескіндеме (фрескалар, мозаика, икондық кескіндеме).

Ресейдің феодалдық бытыраңқылығының экономикалық және саяси себептері.

Феодалдық жер иелену. Қала құрылысы. Князьдік билік және боярлар. Әртүрлі орыс жерлеріндегі және княздіктеріндегі саяси жүйе.

Ресей территориясындағы ірі саяси құрылымдар. Ростов-(Владимир)-Суздаль, Галиция-Волынский княздіктері, Новгород бояр республикасы. Монғол шапқыншылығы қарсаңындағы княздіктер мен жерлердің әлеуметтік-экономикалық және ішкі саяси дамуы.

Ресей жерінің халықаралық жағдайы. Орыс жерлері арасындағы саяси және мәдени байланыстар. Феодалдық қақтығыстар. Сыртқы қауіппен күресу.

XII-XIII ғасырлардағы орыс жерінде мәдениеттің өрлеуі. Мәдениет шығармаларында орыс жерінің бірлігі идеясы. «Игорь жорығы туралы ертегі».

Ерте феодалдық Моңғол мемлекетінің құрылуы. Шыңғыс хан және моңғол тайпаларының бірігуі. Монғолдар көрші халықтардың, солтүстік-шығыс Қытайдың, Кореяның, Орта Азияның жерлерін жаулап алды. Закавказье мен оңтүстік орыс далаларына басып кіру. Қалқа өзеніндегі шайқас.

Батудың жорықтары.

Солтүстік-Шығыс Ресейге басып кіру. Оңтүстік және оңтүстік-батыс Ресейдің жеңілуі. Батудың Орталық Еуропаға жорықтары. Ресейдің тәуелсіздік үшін күресі және оның тарихи маңызы.

Неміс феодалдарының Балтық елдеріндегі басқыншылығы. Ливон ордені. Невадағы швед әскерлерінің және Мұз шайқасында неміс рыцарларының жеңілуі. Александр Невский.

Алтын Ордадағы білім. Әлеуметтік-экономикалық және саяси жүйе. Жаулап алынған жерлерді басқару жүйесі. Орыс халқының Алтын Ордаға қарсы күресі. Моңғол-татар шапқыншылығы мен Алтын Орда қамыты еліміздің одан әрі дамуы үшін салдары.

Моңғол-татар жаулауының орыс мәдениетінің дамуына тежеу ​​әсері. Мәдени құндылықтарды жою және жою. Византиямен және басқа христиан елдерімен дәстүрлі байланыстың әлсіреуі. Қолөнер мен өнердің құлдырауы. Ауызша халық шығармашылығы басқыншыларға қарсы күрестің көрінісі ретінде.

• Сахаров А.Н., Буганов В.И. Ежелгі дәуірден 17 ғасырдың аяғына дейінгі Ресей тарихы.