Ежелгі заманнан бері орыс тарихы тынымсыз күш-жігерОтыз жылдан кейін оны жеке кеңес мүшесі және Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинап, сипаттады.
Жүктеп алуЖүктеп алуЖүктеп алуЖүктеп алуЖүктеп алуЖүктеп алу- Ежелгі заманнан бергі тынымсыз еңбекпен Ресей тарихы, отыз жылдан кейін марқұм жеке кеңес мүшесі және Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинап, сипаттады. Бірінші кітап. Бірінші бөлім
- Ежелгі заманнан бергі тынымсыз еңбекпен Ресей тарихы, отыз жылдан кейін марқұм жеке кеңес мүшесі және Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинап, сипаттады. Бірінші кітап. Екінші бөлім
- Ежелгі заманнан бергі тынымсыз еңбекпен Ресей тарихы, отыз жылдан кейін марқұм жеке кеңес мүшесі және Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинап, сипаттады. Екінші кітап
- Ежелгі заманнан бергі тынымсыз еңбекпен Ресей тарихы, отыз жылдан кейін марқұм жеке кеңес мүшесі және Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинап, сипаттады. Үшінші кітап
- Ежелгі заманнан бергі тынымсыз еңбекпен Ресей тарихы, отыз жылдан кейін марқұм жеке кеңес мүшесі және Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинап, сипаттады. Төртінші кітап
- Ежелгі заманнан бергі тынымсыз еңбекпен Ресей тарихы, отыз жылдан кейін марқұм жеке кеңес мүшесі және Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинап, сипаттады. Бесінші кітап немесе автордың айтуы бойынша ежелгі орыс жылнамасының төртінші бөлімі
Ең көне замандардан бергі тынымсыз еңбекпен Ресей тарихы, оны отыз жылдан кейін марқұм жеке кеңес мүшесі және Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинап, сипаттаған.
Жүктеп алуЕжелгі заманнан бергі тынымсыз еңбекпен Ресей тарихы, отыз жылдан кейін марқұм жеке кеңес мүшесі және Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинап, сипаттады. Бірінші кітап. Екінші бөлім
Жүктеп алуЕжелгі заманнан бергі тынымсыз еңбекпен Ресей тарихы, отыз жылдан кейін марқұм жеке кеңес мүшесі және Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинап, сипаттады. Екінші кітап
Жүктеп алуЕжелгі заманнан бергі тынымсыз еңбекпен Ресей тарихы, отыз жылдан кейін марқұм жеке кеңес мүшесі және Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинап, сипаттады. Үшінші кітап
Жүктеп алуЕжелгі заманнан бергі тынымсыз еңбекпен Ресей тарихы, отыз жылдан кейін марқұм жеке кеңес мүшесі және Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинап, сипаттады. Төртінші кітап
Жүктеп алуЕжелгі заманнан бергі тынымсыз еңбекпен Ресей тарихы, отыз жылдан кейін марқұм жеке кеңес мүшесі және Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинап, сипаттады. Бесінші кітап немесе автордың айтуы бойынша төртінші бөлім
Жүктеп алу 30 жылдан кейін марқұм Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинаған және сипаттаған тынымсыз еңбекпен BitTorrent (PDF) орыс тарихының барлық томдарын жүктеп алыңыз.Ең көне замандардан бергі тынымсыз еңбекпен Ресей тарихы, оны отыз жылдан кейін марқұм жеке кеңес мүшесі және Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинап, сипаттаған.
Ежелгі заманнан бергі тынымсыз еңбекпен Ресей тарихы, отыз жылдан кейін марқұм жеке кеңес мүшесі және Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинап, сипаттады. Бірінші кітап. Екінші бөлім
Ежелгі заманнан бергі тынымсыз еңбекпен Ресей тарихы, отыз жылдан кейін марқұм жеке кеңес мүшесі және Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинап, сипаттады. Екінші кітап
Ежелгі заманнан бергі тынымсыз еңбекпен Ресей тарихы, отыз жылдан кейін марқұм жеке кеңес мүшесі және Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинап, сипаттады. Үшінші кітап
Ежелгі заманнан бергі тынымсыз еңбекпен Ресей тарихы, отыз жылдан кейін марқұм жеке кеңес мүшесі және Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинап, сипаттады. Төртінші кітап
Ежелгі заманнан бергі тынымсыз еңбекпен Ресей тарихы, отыз жылдан кейін марқұм жеке кеңес мүшесі және Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинап, сипаттады. Бесінші кітап немесе автордың айтуы бойынша төртінші бөлім
BitTorrent (DjVU) орыс тарихының ең көне дәуірдегі барлық томдарын тынымсыз еңбекпен жүктеп алыңыз, оларды отыз жылдан кейін марқұм жеке кеңесші және Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинаған және сипаттаған.Ең көне замандардан бергі тынымсыз еңбекпен Ресей тарихы, оны отыз жылдан кейін марқұм жеке кеңес мүшесі және Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинап, сипаттаған.
Ежелгі заманнан бергі тынымсыз еңбекпен Ресей тарихы, отыз жылдан кейін марқұм жеке кеңес мүшесі және Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинап, сипаттады. Бірінші кітап. Екінші бөлім
Ежелгі заманнан бергі тынымсыз еңбекпен Ресей тарихы, отыз жылдан кейін марқұм жеке кеңес мүшесі және Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинап, сипаттады. Екінші кітап
Ежелгі заманнан бергі тынымсыз еңбекпен Ресей тарихы, отыз жылдан кейін марқұм жеке кеңес мүшесі және Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинап, сипаттады. Үшінші кітап
Ежелгі заманнан бергі тынымсыз еңбекпен Ресей тарихы, отыз жылдан кейін марқұм жеке кеңес мүшесі және Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинап, сипаттады. Төртінші кітап
Ежелгі заманнан бергі тынымсыз еңбекпен Ресей тарихы, отыз жылдан кейін марқұм жеке кеңес мүшесі және Астрахань губернаторы Василий Никитич Татищев жинап, сипаттады. Бесінші кітап немесе автордың айтуы бойынша төртінші бөлім
Орыс тарихшысы В.Н.Татищевтің ірі тарихи еңбегі 18 ғасырдың екінші ширегіндегі орыс тарихнамасының маңызды еңбектерінің бірі, оның ортағасырлық шежіреден сыни баяндау стиліне өтуіндегі елеулі кезең.
«Тарих» төрт бөлімнен тұрады; кейбір эскиздері тарих XVIIғасыр.
- 1-бөлім. Ежелгі дәуірден Рурикке дейінгі тарих.
- 2-бөлім. 860 жылдан 1238 жылға дейінгі шежіре.
- 3-бөлім. 1238-1462 жылдар шежіресі.
- 4-бөлім. 1462 жылдан 1558 жылға дейінгі үздіксіз хроника, содан кейін Қиыншылық уақытының тарихы туралы үзінділер сериясы.
Татищев өмірінің негізгі жұмысына бірқатар жағдайлардың тоғысуы нәтижесінде келді. Ресейдің егжей-тегжейлі географиясының болмауының зиянын түсініп, география мен тарихтың байланысын көре отырып, ол алдымен Ресей туралы барлық тарихи мәліметтерді жинап, қарастыруды қажет деп тапты. Шетелдік оқулықтар қателерге толы болғандықтан, Татищев бастапқы дереккөздерге жүгініп, хроникалар мен басқа материалдарды зерттей бастады. Алғашында ол тарихи шығарма («тарихи ретпен», яғни Жаңа дәуір стиліндегі автордың аналитикалық шығармасы) жазуды ойлаған еді, бірақ кейіннен ол тарихи шығарма жазуды ойлаған еді, бірақ кейін ол тарихқа қол жеткізбеген шежірелерге жүгіну ыңғайсыз екенін түсінді. әлі жарияланған, ол таза «шежірелік ретпен» жазуды ұйғарды (хроника үлгісінде: арасындағы байланыстар жанама түрде көрсетілген даталы оқиғалардың хроникасы түрінде).
Татищев жазғандай, ол өзінің кітапханасында мыңнан астам кітап жинаған, бірақ ол тек неміс және поляк тілдерінде сөйлегендіктен олардың көпшілігін пайдалана алмады. Сонымен бірге ол Ғылым академиясының көмегімен Кондратович жасаған кейбір ежелгі авторлардың аудармаларын пайдаланды.
- Геродоттың «Тарихынан» үзінді (12-тарау).
- Кітаптан үзінді. Страбонның VII «Географиясы» (13 тарау).
- Үлкен Плинийден (14-тарау).
- Клавдий Птоломейден (15-ші тарау).
- Константин Порфирогениттен (16-тарау).
- Солтүстік жазушыларының кітаптарынан, Байердің шығармашылығы (17-тарау).
Татищевтің этногеографиялық идеяларында сармат теориясы ерекше орын алады. Татищевтің этимологиялық «әдісі» 28-тараудағы пайымдауды суреттейді: тарихшы фин тілінде орыстарды венелин, финдерді - сумалаин, немістерді - саксолейн, шведтерді - роксолейн деп атайды және анықтайды. ортақ элемент«Алайн», яғни халық. Ол көне деректерден белгілі тайпа атауларындағы аландар, роксаландар, ракландар, алаандар атауларында бірдей ортақ элементті анықтап, финдердің тілі сарматтардың тіліне жақын деген тұжырым жасайды. Фин-угор халықтарының туыстық идеясы Татищев кезінде бұрыннан болған.
Этимологиялардың тағы бір тобы көне деректердегі славян тайпаларын іздеумен байланысты. Атап айтқанда, тек Птолемей, Татищевтің болжамы бойынша (20-тарау) мынаны айтады. Славян атаулары: агориттер мен пагориттер – таулардан; жындар, яғни жалаң аяқ; күн батуы - күн батқаннан; зенхтер, яғни күйеу жігіттер; қарасора - қарасорадан; толистобогтар, яғни қалың қырлы; толистосаги, яғни түбі қалың; матер, яғни дәмдеуіштер; plesii, яғни таз; сабос немесе ит саботтары; қорғаныс, яғни тырма; сапотрендер - сақтық; свардени, яғни свародей (свара жасау) т.б.
Татищевские жаңалықтарыАрнайы деректану мәселесін «Татищев жаңалықтары» деп атайды, онда бізге белгілі жылнамаларда жоқ ақпарат бар. Бұл әр түрлі ұзындықтағы мәтіндер, бір немесе екі қосылған сөзден бастап үлкен интегралды әңгімелерге, соның ішінде князьдер мен боярлардың ұзақ сөздеріне дейін. Кейде Татищев бұл жаңалықты жазбаларда түсіндіреді, хроникаларға сілтеме жасайды, белгісіз қазіргі ғылымнемесе сенімді түрде анықтау мүмкін емес («Ростовская», «Голицынская», «Раскольничья», «Хроника Симон епископ»). Көп жағдайда түпнұсқа жаңалықтардың көзін Татищев мүлде көрсетпейді.
«Татищев жаңалықтары» массивінде ерекше орынды Йоахим хроникасы алады - Татищевтің арнайы кіріспеімен жабдықталған және оны білдіретін кірістірілген мәтін. қысқаша қайталаутуралы арнайы шежіре баяндайды ежелгі кезеңРесей тарихы (IX-X ғғ.). Татищев Иоахим хроникасының авторын бірінші Новгород епископы Йоахим Корсунянин, Ресейдің шомылдыру рәсімінің замандасы деп санады.
Тарихнамада Татищевтің жаңалықтарына деген көзқарас әрқашан әртүрлі болды. Екінші тарихшылар XVIII жартысығасырлар (Щербатов, Болтин) хроникаларды тексермей-ақ өз мәліметтерін жаңғыртқан. Оларға деген скептикалық көзқарас Шлозердің және әсіресе Карамзиннің есімдерімен байланысты. Бұл соңғысы Йоахим шежіресін Татищевтің «әзілі» (яғни, ебедейсіз өтірік) деп есептеп, Раскольничий шежіресін «ойдан шығарылған» деп батыл түрде жариялады. Сыни талдау негізінде Карамзин алды тұтас сызықТатищевтің нақты жаңалықтары және оларды «Ресей мемлекетінің тарихының» негізгі мәтінінде қолданбай, ескертулерде дәйекті түрде жоққа шығарды (ерекшелік - негізгі мәтінге енген 1204 жылы Роман Галицкийге папа елшілігінің жаңалықтары. мән-жайлардың ерекше сәйкестігіне байланысты екінші томның).
Бір қызығы, көптеген скептиктер (Пештич, Лури, Толочко) Татищевті ғылыми арамдық деп мүлде айыптамайды және Татищевтің кезінде бұлай болмағанын үнемі баса айтады. қазіргі заманғы ұғымдарғылыми этика және тарихи зерттеулерді жобалаудың қатаң ережелері туралы. «Татищевские новость» оны қалай қарастырса да, оқырманның саналы мистификациясын білдірмейді, керісінше, көрнекті тәуелсіз зерттеулерді, ешбір жағдайда тарихшының қарапайым «шежіре жазу» қызметін көрсетеді. Қосымша жаңалықтар, әдетте, автор қайта құрған дереккөздерде жоқ логикалық сілтемелер, оның саяси және тәрбиелік тұжырымдамаларының иллюстрациялары. «Татищев жаңалықтары» төңірегінде пікірталас жалғасуда.
Татищев жұмысының «минус мәтіні» мәселесіМәселені тұжырымдау, сонымен қатар терминнің өзі А.В.Горовенкоға тиесілі. Бұл зерттеуші Татищевте жоқ жаңалықтарды «минус-мәтін» деп атайды, бірақ ол Ипатиев пен Хлебников шежірелерінде бар (бұл терминологияда Татищевтің қосымша жаңалықтары сәйкесінше «плюс-мәтінді» білдіреді). 1113-1198 жылдар аралығындағы Татищев мәтінінің негізгі бөлігі. белгілі Ипатиевская мен Хлебниковская сияқты бір типтегі хроникаға қайта оралады. Егер Татищевтің дереккөзі бізге жеткен бір типті екі шежіреге қарағанда сапалырақ болса, онда неге Татищевтің мәтінінде тек толықтырулар ғана емес, сонымен қатар үлкен олқылықтар, сондай-ақ көптеген кемшіліктер, оның ішінде бірқатар кемшіліктер бар. әлдеқайда күлкілі? Бұл сұраққа Татищев жаңалықтарының сенімділігін жақтаушылардан әлі жауап жоқ.
Тарихтың екі-төртінші бөліктеріне арналған дереккөздерТатищевтің жылнамалық көздері тарауда ол сипатталған. Бірінші «Тарихтың» 7 бөлімі.
Бұл мәтіннің бірінші басылымы да сақталған, оның бірқатар айырмашылықтары бар, сонымен қатар неміс тіліндегі аудармасында ғана сақталған дереккөздердің сипаттамалары.
Орындық қолжазбасыБірінші басылымда дереккөздер тізімі мүлде аталмаған. Татищевтің сипаттамасына сәйкес, ол оны 1720 жылы Петр I кітапханасынан алды және бүкіл жинақтың негізі болды, бұл 1239 жылға дейін жеткізілген «беттері бар» хроника, бірақ соңы жоғалған. Юрий Долгорукийге дейінгі оқиғаларды қысқаша баяндайды, содан кейін толығырақ.
Тихомировтың айтуынша, бұл шежіре жоғалған. Пештич пен В.А.Петровтың айтуынша, бұл Лаптев томы Бет қоймасы, 1252-ге жеткізілді. Сондай-ақ, біз Радзивилов шежіресінің бірдей суреттелген көшірмесі туралы айтып отырмыз деп болжалды (төменде қараңыз).
Толочко оның бар екеніне күмәндануға бейім немесе «беттері бар» тіркесі қойманың суреттелгенін білдірмейді, бірақ онда Татищев «Тарихқа» енгізген кейіпкерлердің сыртқы келбеті туралы сипаттамалардың болуын білдіреді.
Шизматикалық хроникаТатищевтің айтуынша, ол оны Сібірде 1721 жылы шизматиктен алған, бұл пергаменттегі 1197 жылы аяқталатын және атауында Нестордың аты жазылған көне қолжазбаның көшірмесі. Қазіргі терминологияны ескере отырып, 1721 жылы Татищев іс жүзінде Сібірде емес, Оралда болды. Қолжазба, егер ол мүлдем болған болса, жоғалған.
Оптимисттердің айтуынша, бұл Киев хроникасының белгісіз басылымы. Атап айтқанда, Б.А.Рыбаков осы шежіреден көптеген бірегей жаңалықтарды (12 ғасырдағы 186 жаңалық) анықтап, оларды негізінен «Петр Бориславич шежіресіне» жатқызды.
А.П.Толочконың айтуынша, Татищевтің қосымша жаңалықтары мен Ипатиев шежіресі мәтінінің көлемдерінің пропорционалдылығы терең қисынды және Татищевтің шығармашылық мәнерінің ерекшелігімен түсіндіріледі: оның толықтырулары қайта жасалды. себептілікоқиғалар арасында.
Толочко 12 ғасырдағы «Орыс тарихының» бірқатар оқулары Ермолаевтың тізіміне қайта оралмайды, бірақ Хлебниковке жақын Ипатиев шежіресінің басқа тізімін көрсетеді деп санайды. Толочко бұл болжамды тізімді «Шизматикалық хроника» деп жариялап, Татищевтің бұл қолжазбаның көне екенін көрсететін барлық мәліметтері жалған деп мәлімдейді. Толочконың айтуынша, Татищев шын мәнінде пайдаланған және «Раскольнича» деген атпен өткен Хлебников түріндегі екінші шежіре шын мәнінде Ермолаев шежіресі мен Феодосий Софоновичтің «Хроникасымен» бірге князь Д.М.Голицынның кітапханасында болған және осының бәрі Үш қолжазба украиндық болды және атауында шежіреші ретінде Нестордың аты бар. Алайда, Толочконың Татищевтің «Хдебников типіндегі екінші шежірені» қолданғанын көрсететін барлық мәтіндік ескертулері дәйекті түрде жоққа шығарылды.
Кенигсберг қолжазбасыҚазіргі уақытта Радзивилов шежіресі деп аталатын Кенигсберг шежіресінің көшірмесі Петр I үшін жасалды. Бұл көшірме Ұлттық кітапханада (31.07.22) сақтаулы.
1206 жылға дейін жалғасады, бірақ соңы аралас. Бұл сипаттама түпнұсқаға өте сәйкес келеді.
А.П.Толочконың айтуынша, Татищев анық анықталған хроникаларға (мысалы, Радзивиловскаяға) сілтеме жасаған жағдайда да ол айқын қателіктер жібереді.
Голицын қолжазбасыС.Л.Пештич пен А.Толочконың мәтіндік талдауы бойынша, бұл 1720 жылдары Д.М.Голицынның кітапханасында Татищев кездескен Ипатиев шежіресінің Ермолаевтық көшірмесі. Басқа пікірге сәйкес (М. Н. Тихомиров, Б. А. Рыбаков), бұл Раскольничиге жақын және Ипатиев шежіресінің барлық көшірмелерінің басылымдарынан ерекшеленетін Киев хроникасының арнайы басылымы.
Татищевтің адалдығын растайтын маңызды дәлел - Ипатиев шежіресінің барлық белгілі қолжазбаларында Киев және Галисия-Волын шежірелері бар. Алайда, Н.М.Карамзин атап өткендей, Татищев тек Киевті ғана білетін, бірақ галисия-волын шежіресін білмеген.
Татищев Голицын қолжазбасы 1198 жылы аяқталып, 19 жылдан кейін кейбір толықтырулар ретсіз енгізілгенін атап өтеді. Татищев шежірелерді сипаттаудың сақталған бірінші нұсқасында бұл қолжазбада Стрыйковскийден бір нәрсе бар екенін айтады. Бұл сөз тіркесі соңғы нұсқадан алынып тасталды.
Авторы заманауи идеялар, Киевтің соңы мен Галисия-Волын жылнамасының басы арасындағы алшақтық 5-6 жыл болды. Алайда, Ермолаевский тізімінің шеттерінде 19 жыл үзіліс және Стрыйковский мәтінімен ұқсастық туралы сілтеме бар.
Толочконың айтуынша, Татищев Ермолаевский тізіміндегі Галиция-Волын шежіресі мәтінін поляк тарихшысы Стрыйковскийге тәуелді еңбек ретінде қабылдаған (екі мәтінде де Роман Мстиславичті мадақтау бар) және онымен танысуды қажет деп санамаған. егжей-тегжейлі және көшірмесін жасаңыз. Кейінірек оның Д.М.Голицин кітапханасына жүгіну мүмкіндігі болмады.
Кирилловский қолжазбасыДүниенің жаратылуынан хронографты аударудан басталып, Иван Грозныйға дейін жалғасты.
Тихомировтың айтуынша, бұл Толочко қабылдаған Пештич бойынша Дәреже кітабы - Львов хроникасының екінші бөлімі.
Новгород қолжазбасыТатищевтің айтуынша, ол Времник деп аталады, Ярославтар заңын қамтиды және оның құрамы туралы 1444 жылғы жазуы бар; тарихшы ормандағы шиматиктен алып, Ғылым академиясының кітапханасына берді. Қазір Новгород бірінші хроникасының академиялық көшірмесі ретінде белгілі, орыс ақиқаты бар кіші басылым. Б.М.Клосстың айтуынша, сол шежіренің Толстойлық көшірмесін 1720 жылдардың аяғында Д.М.Голицин кітапханасында жазушы жасаған.
Псков қолжазбасыБұл қолжазба Новгород бесінші (кейбір толықтырулармен) және Псков бірінші хроникасының мәтіндерін біріктіреді және AN 31.4.22 кітапханасында Татищев жазбаларымен сақталған; Псков мәтіні 1547 жылы аяқталады. . Татищевтің айтуынша, 1468 жылы аяқталады. Псков жаңалықтарын Татищев пайдаланбады.
Крекшинский қолжазбасыТатищевтің сипаттамасына сәйкес, ол 1525 жылға дейін жалғасады, шежірені қамтиды және новгородтықтардан жаңалықтардың құрамы мен мерзімімен ерекшеленеді.
«Пештич» басылымының жазуынша, бұл ресейлік «Временник» және «Временник хроникасының» тізімі. Я.С.Луридің айтуынша, бұл «Дәреже кітабының» Новгород басылымы. Толочконың айтуынша, бұл Владимир жылнамашысының Чертковский тізімі ретінде белгілі және ХХХ ПСРЛ томында жарияланған Кривоборский хроникасы.
Никонның қолжазбасыТатищевтің айтуынша, бұл патриарх Никонның қолымен қойылған және 1630 жылға дейін жалғасқан «Қайта тірілу монастырының хроникасы». Оның басталуы Раскольничий мен Кенигсбергке ұқсас, ал 1180 жылға дейін Голицынға жақын.
«Тарихтың» 3 және 4-бөлімдерінің мәтіндері Никон хроникасының Академиялық XV тізіміне негізделгені белгілі (Ғылым академиясының кітапханасы 1741 жылы Феофан Прокоповичтің қорынан алынған), оның көшірмесі, Татищевтің атынан 1739-1741 жылдар аралығында жасалған, қолжазба екі томға бөлінген, онда Татищевтің жазбалары бар.
Нижний Новгород қолжазбасыТатищевтің сипаттамасына сәйкес, ол 1347 жылы аяқталады және кем дегенде 300 жаста. Татищев өзінің ашқаны туралы 1741 жылғы 12 қыркүйектегі хатында хабарлады.
М.Н.Тихомировтың айтуынша, бұл Қайта тірілу хроникасының Алатырь тізімі, ол толық емесоның мәтіні. Қазіргі деректерге қарағанда, қолжазба 16 ғасырдың үшінші ширегіне жатады және іс жүзінде 1347 жылға дейін аяқталған.
Ярославль қолжазбасыАлаңдағы саудагерден сатып алып, ағылшын корольдік қоғамына сыйға тартты. Дмитрий Донскойдың өлімінен көптеген толықтырулар бар. Толочконың айтуынша, жазбаларда айтылған Ростовскиймен бірдей.
Волынскийдің, Хрущевтің және Еропкиннің қолжазбаларыА.П.Толочконың айтуынша, Волынский кітапханасынан бірнеше қолжазбалар, соның ішінде 17-18 ғасырлардағы бірқатар шежірелер сақталған, бірақ қажетті мәтіндер жоқ. Еропкин хроникасының мәтіндері «Мәскеудің басталуы туралы ертегілерге» жақын. Хрущев қолжазбасы 17 ғасырдағы бірқатар толықтырулары бар Хрущев дәрежесі кітабының көшірмесі.
17 ғасыр тарихыБірінші бөлімдегі «Алдын ала хабарламада» Татищев 17 ғасыр тарихына жататын басқа да бірқатар дереккөздерді атап өтеді. көп бөлігіоның ішінде сақталған және анықталған. Дегенмен, олардың арасында:
Басылымдар«Тарихтың» I томының алғашқы екі бөлімі алғаш рет - жылы жарық көрді. Мәскеуде Г.Ф.Миллер (I том, pdf форматындағы факсимил және I том II бөлім, pdf форматындағы факсимиль). Қалада II том (II том, факсимил pdf), III том – 1774 жылы (III том, факсимил pdf форматында) (осы басылымның II-III томдары «Тарихтың» екінші бөлімін қамтиды), IV том («Тарихтың» үшінші бөлімі) – 1784 жылы («Тарихтың» төртінші бөлігінің қолжазбасын IV том, pdf форматында) М.П.Погодин 1843 жылы ғана тауып, «Генералдың» V томы ретінде басып шығарды. ist. және басқа орыстар. 1848 жылы (V том, pdf форматындағы факсимиль).
Оның үстіне бірінші және екінші бөлімдерін ғана автор негізінен аяқтаған. Үшінші және төртінші бөліктер тек бастапқы өңдеуден өтті және негізінен жеке толықтырулары бар Nikon Chronicle негізінде жасалды.
Татищевтің жұмысы жарияланғанға дейін бірқатар қазіргі тарихшыларға белгілі болды. Татищевтің кейбір дайындық жұмыстары Миллердің қайтыс болғаннан кейін портфельдерінде сақталды. Сонымен қатар, Татищевтің бірқатар материалдарын 1767 жылы Радзивилов хроникасының баспагерлері оның мәтінін толықтыру үшін пайдаланды.
Татищев тарихының толық академиялық басылымы (оның ішінде бұрын жарияланбаған бірінші басылымы) 1962-1968 жылдары басылып, 1994 жылы қайта басылды. Осы басылымда I томға бірінші бөлім, II-III томдар – екінші бөлімнің екінші жарияланған басылымы, IV том – екінші бөлімнің бірінші басылымы, V том – үшінші бөлім, VI том – төртінші бөлім, VII том – кейбір дайындық материалдары. Томдарда сәйкессіздіктер, түсініктемелер, сондай-ақ С.Н.Вальк дайындаған Татищевтің қолжазбаларына археологиялық шолу кіреді.
2003 жылы АСТ баспасы басып шығарған және интернетте қолжетімді (1-том 2-том 3-том) «Тарихтың» үш томдық басылымы қазіргі заманға жақын емледе дайындалған. Дайындық материалдары(бұрын VII томда жарияланған) осы басылымда «Тарихтың» бесінші бөлімі деп аталады.
- Татищев В.Н.Жинақталған шығармалар. 8 томда М.-Л., Ғылым. 1962-1979 жж. (қайта басып шығару: М., Ладомир. 1994)
- Т.1. 1-бөлім. 1962. 500 б. (А. И. Андреевтің «Ресей тарихы бойынша В. Н. Татищевтің еңбектері» мақалалары, 5-38 беттер; М. Н. Тихомиров «Орыс тарихының орыс дереккөздері туралы», 39-53 б.; С. Н. Валька « В.Н. Татищевтің «Орыс тарихының» бірінші бөлімінің қолжазбалары туралы, 54-75 б.)
- Т.2. 2-бөлім. Ч. 1-18. 1963. 352 б.б.
- Т.3. 2-бөлім. 19-37 тарау. 1964. 340 б.
- Т.4. «Орыс тарихының» 2-бөлімінің бірінші басылымы. 1964. 556 б.б.
- Т.5. 3-бөлім. 38-56 тарау. 1965. 344 б.б.
- Т.6. 4-бөлім. 1966. 438 б.б.
- Т.7. 1968. 484 б.б.
- Т.8. Шағын жұмыстар. 1979.
- Татищев В.Н.Ескертпелер. Хаттар. («Ғылыми мұра» сериясы. 14-том). М., Ғылым. 1990. 440 б. Тарих бойынша жұмыстарға байланысты хат-хабарларды қамтиды)
Татищев өз көзқарастарының атап өтілген ерекшеліктерін арнайы тарихи зерттеулер саласына аударды. Ресей тарихын зерттеу болды ажырамас бөлігіоның жалпы дүниетанымы.
Татищевтің тарихи еңбектерін былайша топтастыруға болады:
- 1) жалпы сипаттағы шығармалар;
- 2) тарихи ескерткіштердің мәтіндеріне түсініктемелер;
- 3) экономикалық жазбалардағы тарихи шолулар;
- 4) тарихи географиядағы зерттеулер.
Оның берген тарихи тұжырымдамасы – тарихтың сұлбасы
жеке монархтардың бейнелерінде бейнеленген автократия.
Татищевтің ең үлкен жалпы жұмысы «Ежелгі дәуірдегі орыс тарихы» қайтыс болғаннан кейін (және өте жетілмеген және толық емес) жарияланды. Бұл тарихи шығарманың шежірелік шифрлардан да, Грибоедовтың, Манкиевтің және басқалардың кітаптарынан да айырмашылығы көп.В.Н.Татищев қолындағы хроникалық және деректі материалдарды жүйелеп, жаңаша, өз заманының дүниетанымдық көзқарасын ескере отырып, дереккөздерді сыни талдауға түсіре отырып, тарихи үдеріске түсініктеме берді.
«Орыс тарихының» алдында бірінші томдағы Кіріспе немесе «Алдын ала ескерту» бар, онда автор тарихи зерттеудің міндеттері мен әдістеріне, сыни деректану сипатына және т.б. Тарихи мәселелер мен деректану әдістемесі тұжырымдалған мұндай Кіріспе Татищевтің жұмысын орыс тарихнамасының бұрынғы еңбектерінен ерекшелендіреді.
Татищев тарих пәнін анықтай отырып, «іс-әрекет» дегенді білдіретін грек терминінен шыққан «тарих» сөзінің шығу тегін көрсетеді. Алайда, Татищевтің пікірінше, мұндай сөз өндірісі тарих міндеттерін тек адамның «іс-әрекеттерін» (яғни, іс-әрекеттерді, істерді) зерттеуге дейін қысқартуға негіз бермейді. «Әрекет» түсінігі «шытырман оқиғаны» да қамтиды (яғни оқиға). Осыған байланысты тарихшы кез келген «шытырман оқиғаның» (оқиғаның) «себепін» Құдайдан немесе адамнан бастау алатын «сыртқы әрекет» (сыртқы әсер) деп есептей отырып, әрекеттің себептілік мәселесін көтерді. Сонымен, тарих Татищевтің пікірінше, адамдардың іс-әрекеттері мен оқиғаларын да, олардың себептерін де зерделеуі керек, оны адамның еркінен немесе Құдайдың құзырынан іздеу керек. Біздің алдымызда бір-біріне сыртқы әсер ететін құбылыстар тізбегі ретіндегі тарихи процесті прагматикалық түсіндіру болып табылады.
Татищев «Алдын ала хабарламада» («Екі достың ғылым мен мектептің пайдасы туралы әңгімесінде» бұрын айтылған ойларға сәйкес) өзінің дүниежүзілік-тарихи процесті «шытырман оқиғалар» тарихы ретінде түсінетінін атап көрсетті. «ақылдылықтан немесе ақымақтықтан» пайда болатын істер». «Ақыл» дегенде тарихшы ағартушылық нәтижесінде «ақылға» айналатын табиғи қасиет, ал «ақымақтық» деп «ақылдың жетіспеуі немесе кедейленуі» дегенді айтқан. «Әңгімелесу...» сияқты Татищев бізге дүниежүзілік тарихтағы «ақыл-ойды ағарту» үшін маңызды үш құбылысты ұсынады: жазуды ойлап табу, Мәсіхтің келуі және басып шығаруды енгізу.
В.Н.Татищев «сакра» немесе «қасиетті» («қасиетті жазба») тарихын ажыратады; «шіркеу»; «азаматтық» немесе «саясат»; «ғылымдар мен ғалымдардың» тарихы. Ол тарихи процесті ағартушылық табыстарымен және адам ақыл-ойының жетістіктерімен байланыстырып, тарихи білімнің ерекше саласы ретінде ғылым тарихын бөліп көрсетті.
Тарихтың қолданбалы мақсатын («пайдасын») негіздей отырып, Татищев тарихты білу әр түрлі салалардағы практикалық қызметке көмектесетін тәжірибе береді деп тұжырымдады. Ғалым сонымен қатар хронология тұрғысынан тарихи шығармалардың әртүрлі түрлері туралы айтты: тарихты «әлемнің жаратылуынан» бастауға болады, бірақ бастапқы нүкте ретінде өткеннің кез келген маңызды сәтін, мысалы, ерекшелеуді алуға болады. , «ежелгі», «ортаңғы» және «жаңа». Ақырында, тарихи шығарманың түрі материалдың берілу ретіне де байланысты: жылдар бойынша («хронограф немесе хроника»), егемендіктер билігі бойынша («архонтология, немесе егемендер туралы аңыз») т.б. Шығармаларды мақсатына, материалды іріктеу сипатына және берілу тәсіліне қарай осылайша жіктеу орыс тарихнамасындағы жаңа құбылыс болды.
Тарихшыға қажетті қасиеттер мен оның бойында болуы тиіс білім туралы пікірталастар өте қызықты. В.Н.Татищев бұл мәселе бойынша екі көзқарасты келтіреді: кейбіреулер тарихты жазу үшін материалдарды мұқият оқып шығу жеткілікті деп есептейді, жақсы есте сақтаужәне жақсы стильге ие болу; басқалары тарихшының философиялық білімі бар адам болуы керектігін атап көрсетеді. V. II. Татищев белгілі бір дәрежеде екеуі де қажет екенін айтады. Тарихшы өз жұмысын бастаған кезде қажетті минимум тарихи ақпаратты алуға және қажетті кітаптар санын (орыс және шетелдік) оқуы керек. Алайда, бұл жеткіліксіз, жиналған фактілерді түсіну қажет.
V. II. Татищев тарихшыны үй салуға кіріскен кезде (тарихи жұмыс) тек осыған сәйкес керек-жарақтарды (тарихи материалды) жинап қана қоймай, оларды «қоймада» (оның жадында) сақтап қалуы керек үй иесімен салыстырады. қажет болған кезде оларды пайдалану тәртібі Бұл материалды мағыналы, ақылмен пайдалану қажет, бірақ сонымен бірге міндетті, әйтпесе салынған ғимарат нәзік болады. Тарихшы фактілерді жинаушы және оларды түсіндіруші болуы керек деген тұжырым Татищевке тән рационализмді көрсетті. Ол деректану мәселелерін түсінуге, тарихи сынның негіздерін анықтауға, сенімділікті бағалау критерийлерін ұсынуға тырысты. тарихи дереккөздер. Ал бұл жағдайда Татищев тарихшыны ғимарат салушымен салыстыра отырып, бейнелеудің бейнелі түріне жүгінеді: құрылысшы «жақсы қорды жарамсыздан, шірігенді саудан ажырата білуі керек. ” сондықтан “тарих жазушысы аңыздарды мұқият тексеруі керек... қабылдамайды...”
Татищев дереккөздерді таңдау және сынау әдістерін талдай отырып, тарихшы негізінен оқиғаларға қатысушылардың куәліктерін, содан кейін замандастарының әңгімелерін, ең соңында, қатысушылар немесе замандастарынан алынған деректер негізінде құрастырылған жазбаларды пайдалануы керек екенін көрсетеді. оқиғалар. Ол әрқашан орысша сөйлей бермейтін шетелдіктердің жазбаларынан гөрі отандық дереккөздерді сенімдірек деп санайды. Бірақ сонымен бірге Татищев ресейлік дереккөздерге сыни көзқарас қажет екенін айтады, оның авторларында «мақтаныш немесе өзін-өзі мақтау құмарлығы» болуы мүмкін.
Татищевтің пайымдауларында көптеген дәлелді және дұрыс ескертулер бар, бірақ ол ұсынған дереккөздік талдау критерийлері ең алдымен оның «министрлер немесе асыл билеушілер, генералдар және т.б.» әрекет ететін тарихи үдеріс туралы жалпы идеясына негізделген, олардың ақпараты. , дереккөздерде көрсетілген, оған ең сенімді болып көрінеді.
«Алдын ала хабарламада» Татищев зерттеуге қатысқан дереккөздерді тізеді: хроника, патша шежіресінің ғылыми дәрежесі, конспект, әртүрлі аңыздар мен әңгімелер, деректі материалдар (Қазан, Астрахань, Сібір мұрағаттарынан алынған) және т.б. Кейбір ескерткіштер сыни ескертулермен бірге жүреді: Татищевтің айтуынша, «Дәрежелер кітабы» «таза архонтологияны» білдіреді, яғни. патшалардың өмірбаяндары, хронограф «қартаяды... көптеген қателер» (дұрыс емес күндерді қамтиды), Синопсисте «көптеген ертегілер мен қорытынды емес қосылымдар» бар.
Деректану мәселелеріне байланысты ғалымның көмекші тарихи пәндерді зерттеудің маңыздылығын атап көрсеткенін айта кеткен жөн. Солардың ішінде ол «хронология немесе хронология» (хронология жүйелерін білу), «теография» және «генеалогия немесе егемендердің шежіресі» деп атайды. Соңғы пәнге деген қызығушылық тек асыл тарихнамаға тән. Ортағасырлық шежіре тек берік дереккөз негізін ғана емес, сонымен қатар кейінгі ғалымдарға оның әдістерін әртүрлі шежіре түрлерін: суреттер мен кестелерді құрастыру үшін пайдалануға мүмкіндік берді.
Тарих ғылымының дамуымен бірге тарихи зерттеулердің маңызды құрамдас бөлігі ретінде шежіреге қызығушылық та пайда болды. Оның ғылыми маңызыМұны бірінші орыс тарихшылары түсінді. Негізгі «көмекші» тарихи пәндердің маңыздылығын бірінші болып негіздеген В.Н.Татищев болды. Ол тарихи эссені сәтті жазу үшін мынаны білу керек екенін атап өтті: 1) хронология – «істің қашан жасалғанын білу керек»; 2) география – «бұрын құлаған және қазір бар жерлердің орнын көрсетеді»; 3) шежіре – «кімнің кімнен туғанын, кімнің балалары болғанын, кіммен некеде болғанын білу керек, одан дұрыс мұрагерлікті, қудалауды түсінуге болады». Сонымен, Татищевтің пікірінше, шежіре – тарихшы алдында тұрған мәселелерді оның көмегімен шеше алатын үш ғылымның бірі. Сонымен қатар, Татищевтің генеалогияға деген қызығушылығы монархия мен дворяндардың басқарушы позициясын оның тірегі ретінде тарихи түрде қадағалап отыру ниетімен байланысты болды.
«Орыс тарихынан» алынған материал төрт кітапқа немесе бес бөлімге бөлінген. Бұл құрылым Татищевтің «Алдын ала хабарламада» (төрт бөлік) ұсынғанынан ерекшеленеді және оның Ресей тарихын кезеңге бөлу туралы көзқарасын көрсетеді.
Бірінші бөлім (баспа басылымы бойынша – 1 кітап, 1-2 бөлімдер) 860 жылға дейінгі оқиғаларға арналған, яғни. Рурик пен оның ағаларының шақырылуы туралы хроникалық әңгімеге; екінші бөлім (баспа басылымы бойынша - 2 және 3 кітаптар) - Рюриктің билік құрған кезінен бастап Татар-моңғол шапқыншылығы(1237); үшінші бөлім (баспа басылымы бойынша – 4-кітап) – Иван III заманына дейін; автор төртінші бөлімді (бірақ баспа басылымына – 5-кітап) Иван III билік құрған кезден Михаил Федоровичтің тағына отыруына дейінгі уақытқа арнағысы келді; шын мәнінде, оқиғалар 1577 жылға дейін ғана қарастырылды. Пайдаланылмаған авторлық материал үзінділермен ғана сақталған.
Татищевтің периодизациясы оның 1730 жылғы саяси жобасында баяндалған Ресейдегі самодержавие тарихына негізделген.
«Орыс тарихының» бірінші кітабы (екі бөлімнен тұрады) кейінгі кітаптардан құрылымы мен мазмұны жағынан ерекшеленеді. Ол жеке мәселелерді зерттеуге арналған бірнеше тараулардан тұрады көне тарихШығыс славянизмі. Келесі кітаптар біріктірілген хроникаға ұқсайды (әртүрлі хроникалық тізімдерден алынған жаңалықтар негізінде құрастырылған), онда Ресейдің саяси тарихы хронологиялық тәртіпте берілген.
Бірінші кітаптың мазмұны славяндар арасындағы «жазудың көнелігі туралы» сұрақтан басталады. Түрлі ежелгі авторлардың жаңалықтарына сілтеме жасай отырып, Татищев оларды «Мәсіхтен көп бұрын славяндар мен славян орыстарында Владимирге дейін хат болған...» деген мағынада түсіндіруге тырысады. Ежелгі славян жазуына деген қызығушылық Татищевтің жазуды ойлап табуы туралы жалпы идеяларымен байланысты. ең маңызды факторлартарихи процесс. Татищев христиандықтың рөлін ағартушылықтың дамуын анықтайтын тағы бір фактор деп санайды. Келесі тараулар орыс және шетел ескерткіштерінің деректеріне негізделген, Ресейдегі христиан дінінің таралуы мәселесіне арналған. Сонымен бірге автор дереккөздерден алынған ақпаратты сынайды, кейде өте ерікті әдістерге жүгінеді, атап айтқанда, ол екі адам туралы (Аскольд пен Дир) хроникалық жаңалықтар шын мәнінде бір «күйеу» - Аскольд Тирарға сілтеме жасау керек деп есептеді.
«Орыс тарихының» бірінші кітабында ежелгі орыс жылнамаларына талдау жасалған. Татищев хроника түріндегі ең ерте ескерткішті өзі алған бір мәтін деп санады, оның авторы 10 ғасырдағы Новгород епископы болды. Йоахим. Бірқатар тарихшылардың пікірінше, шын мәнінде, Йоахим шежіресі деп аталатын нәрсе, шамасы, 17 ғасырдың аяғында, сол кездегі Новгород архиепископының нұсқауы бойынша құрастырылған, Иоахим деп те аталады. Татищев Нестордың («Өткен жылдар хикаясы») және оның ізбасарларының шежіресін талдай отырып, бірқатар қызықты сыни пікірлер айтады, мысалы, Несторға дейін Ресейде басқа тарихшылар болған. Ол Несторға тиесілі мәтінді «Өткен жылдар хикаясында» жұмыс істеген кейінгі редакторлардың мәтіндерінен бөлу қажеттілігі туралы сұрақ қояды (бірақ ол оны шешпесе де) («кейбір тәртіпсіздер ортаға бірдеңе енгізуге батылы барды) оның шежіресі, ал басқалары жойылды ...» ).
Содан кейін Татищев өзінің «Орыс тарихында» пайдаланылған қолжазбаларды («қолжазбалар») сипаттауға кіріседі. Сипаттама жаңа жаңалықтар ашқан әрбір «еңбекқор» зерттеушіге «басқа басылымда толықтыру немесе алға жылжыту үшін...» Ғылым академиясына хабарлау туралы үндеумен аяқталады. Бұл қолжазбаларды одан әрі жинақтау міндетін алға қояды, олар кейінгі ғылыми еңбектер үшін деректану негізі болуы керек.
Әртүрлі ежелгі халықтардың шығу тегі туралы мәселеге көп көңіл бөлінеді Шығыс Еуропаның. Дереккөздер (грек, рим және т.б.) сақталған олардың атауларының көптігін түсінуге тырыса отырып, Татищев бұған бірнеше түсініктеме береді: кейде «шетел тілді» жазушылар атауды «анықсыз тыңдағаннан кейін» қате жазды. ”; кейде «көршілер аймақтар мен халықтарға басқалар немесе сол халықтар білмейтін атаулар береді». Бірқатар жағдайларда шетелдік жазушылар өз тілінде сәйкес әріптер болмағандықтан, шетел халықтарының атын жеткізе алмаған. Халықтар көші-қон кезінде атауларын өзгертті. Тарихшының осы және басқа да түсіндірмелерінің барлығы белгілі аңғалдығына қарамастан оның көтерілген мәселеге сыни көзқарасын көрсетеді.
Белгілі бір оқиғаны баяндау ежелгі халықтар(скифтер, сарматтар, гетайлар, готтар және т.б.) Татищев Геродот (б.з.б. 5 ғ.), Страбон (б. з. б. 1 ғ. – б. 1 ғ.), Плиний Аға (б. з. 1 ғ.), Птоломей (2 ғ.) шығармаларынан үзінділермен сүйемелдейді. ғасыр), Константин Порфирогенит (10 ғ.), сонымен қатар неміс тарихшысы Г.З.Байердің еңбектерін пайдаланады.
В.П.Татищев славяндардың ежелгілігін дәлелдейді, олар «даңқ» деген атау алғанға дейін өздерін даңқты істерімен дәлелдеген. «Барлық славян аймақтарының ішінде, - деп жазды тарихшы, - орыс егемендері ең алдымен славян тілін тарату және көбейту арқылы өздерінің даңқын көрсетті»; «Рурикке дейін бүкіл Ресейде көптеген славяндар болды, бірақ Рюриктің Варангтардан келуімен славян нәсілдері мен тілі қорланды»; Грек дереккөздеріндегі Рус немесе Рос атауы «Руриктен көп бұрын белгілі болған...». Славян князьдерінің отбасынан шыққан Ольга ханшайым ғана «славян халқын тәрбиелеп, тілді жалпы қолданысқа енгізді». Осылайша, князьдік әулеттің нормандық шығу тегін мойындау Шығыс славяндары, Татищев славяндар қоғамдық дамудың белгілі жолынан өткен кезде құрылған деп есептеді.
Бірінші кітаптың «Ежелгі Ресей үкіметі және басқалары мысал ретінде» тарауында тарихшы қоғам мен мемлекет туралы бірқатар теориялық сұрақтар қояды, оны өзі шешеді, мысалы, «Екі достың пайдасы туралы әңгімесі». Ғылым және мектептер», «табиғи құқық» тұжырымдамасы негізінде. Татищев қауымдастық пен билік принциптері идеясын адамның отбасындағы табиғи қажеттілігінен алады: «...адамзаттағы алғашқы қауымдастық ерлі-зайыптылардың ортақ игілігі үшін ерікті болған кезде құрылды. , негізгі сабақ олардың нәсілін көбейту болатындай комбинацияға немесе копуляцияға келісті.” . Па отбасы негізі«әкелік үкімет» және «тайпалық қауым» пайда болады. Адамзаттың көбеюімен келісім-шартқа негізделген қауымдық өмірдің үшінші формасы пайда болады - қожайындар құлдарға билік жүргізетін «үй шаруашылығы қауымдастығы». Татищев әлеуметтік ұйымның аталған нысандарын «жалғыз шаруашылық» немесе «шеберлік» деп атайды. Ол бұл ұйымдардың өз бетімен ұзақ өмір сүре алмайтынын баса айтады. Жаман қасиеттерге байланысты адам табиғатыҚылмыс туды, олардан қорғану қажеттілігі туындады. Сонымен бірге, адамдардың экономикалық қажеттіліктері өсті, олар белгілі бір қоғамдық еңбек бөлінісі арқылы қанағаттандырылды: «әртүрлі кәсіп пен қолөнер адамдары ... әркім өзіне қажет нәрсені жақын жерде еркін ала алатындай және басқаларды қанағаттандыратындай етіп өсірілді. өз өнерлерімен». Қажетті қалалар осылай пайда болды жалпы кеңес- «азаматтық» (немесе «суланған»): «осы қалалардың бірнешеуі біртұтас қоғамға одақ құруға келісті».
Келесі кезекте Татищев мемлекет формаларына тоқталып, Ресей үшін абсолютизмнің басқа түрлерімен салыстырғанда артықшылығын дәлелдейді. мемлекеттік құрылым. Түрлі билеушілердің титулдарына көп көңіл бөлінеді: грек «basileus» («basileus»), римдік «реке» (гех) -латын «dux» (dux),неміс «Фюрст» (Әділ),Славяндық «патша» және «ханзада» т.б.
«Орыс тарихының» кейінгі кітаптарында есеп бар тарихи оқиғаларжылнамалық деректерге сәйкес және тарихшы Татищевті сипаттау үшін онша қызықты емес. Бұл кітаптардың жазбаларында географиялық, этнографиялық және терминологиялық сипаттағы құнды бақылаулар берілген.
В.П.Татищев (жоғарыда айтылғандай) «Ежелгі орыс заңдары» деген атпен 15 ғасырдағы тізімнен алынған «Орыс правдасын» (қысқа басылым) басып шығаруға дайындады. Новгород хроникасы және қосымша жарлықтармен Иван IV заңдарының кодексі. Татищевтің қолжазбаларын мұқият зерттеу жүргізілді
А.И. Андреев, оның 15 жылдай 1550 жылғы Орыс шындығы мен Заңдар кодексінің жазбаларымен жұмыс істегеніне сенімді. Тарихшының бұл еңбектері ол қайтыс болғаннан кейін көп жылдар өткен соң жарық көрді.
Василий Татищевтің өмірбаяныТатищев Василий Никитич - әйгілі орыс тарихшысы, 1686 жылы 16 сәуірде Псков ауданында әкесі Никита Алексеевич Татищевтің үйінде дүниеге келген; Брюс жетекшілігімен Мәскеу артиллериялық-инженерлік училищесінде оқыды, қатысқан) және Пруссия жорығына; 1713-14 жылдары шетелде, Берлинде, Бреслауда және Дрезденде ғылымын жетілдіру үшін болды.
1717 жылы Татищев қайтадан шетелде, Данцигте болды, онда Петр I оны Санкт-Петербургтің суретшісі салған деген қауесет болған ежелгі бейнені өтеуге қосу үшін жіберді. Мефодий; бірақ қала судьясы кескінге көнбеді, ал Т.Петрге аңыздың шындыққа жанаспайтынын дәлелдеді. Татищев шетелге жасаған екі сапарынан да көп кітап алды. Қайтып оралған соң, Т. Берг және өндірістік колледжінің президенті Брюспен бірге болды және онымен бірге Аланд конгрессіне барды.
Ұлы Петрге Ресейдің егжей-тегжейлі географиясының қажеттілігі туралы айтқан идея Татищевтің «Орыс тарихын» құрастыруға серпін берді, Брюс 1719 жылы Петрді осындай жұмыстың орындаушысы ретінде көрсетті. Оралға жіберілген Т., патшаға жұмыс жоспарын бірден ұсына алмады, бірақ Петр бұл мәселені ұмытпай, 1724 жылы Татищевке бұл туралы еске салады. Іске кіріскен Т., тарихи мағлұматтардың қажеттігін сезініп, сондықтан географияны екінші қатарға ығыстырып, тарихқа материалдар жинауға кірісті.
Татищевтің онымен тығыз байланысты тағы бір жоспары осы жұмыстардың басталған кезінен басталады: 1719 жылы ол патшаға ұсыныс жасап, онда Ресейдегі шекараны белгілеу қажеттігін көрсетті. Т.-ның ойларында екі жоспар да байланысты болды; 1725 жылы Черкасовқа жазған хатында ол «бүкіл мемлекетті зерттеп, жер картасымен егжей-тегжейлі географиясын құру» тапсырылғанын айтады.
1720 жылы жаңа бұйрық Татищевті тарихи-географиялық шығармаларынан алшақтатты. Оны «Сібір губерниясына Кунгурға және басқа да қолайлы жерлерді іздестіруге, зауыттар салуға, кендерден күміс пен мыс балқытуға» жіберді. Ол аз ғана танылған, мәдениетсіз, ұзақ уақыт бойы әртүрлі қиянаттардың алаңы болған елде жұмыс істеуге мәжбүр болды. Өзіне сеніп тапсырылған өлкелерді аралап шыққан Татищев Кунгурға емес, Уктус комбинатына орналасып, онда бөлім құрды, алдымен тау-кен конторасын, кейін Сібір жоғары тау-кен басқармасын шақырды.
Василий Татищев Орал зауыттарында алғаш болған кезде ол көп нәрсеге қол жеткізді: Уктус зауытын өзенге көшірді. Исет және сол жерде қазіргі Екатеринбургтің негізі қаланды; саудагерлерге Ирбит жәрмеңкесіне және Верхотурье арқылы баруға, сондай-ақ Вятка мен Кунгур арасында пошта бөлімшесін құруға рұқсат алды; зауыттарда екі бастауыш мектеп ашылды, екеуі тау-кен ісін оқытатын; зауыттар үшін арнайы судьяның құрылуын қамтамасыз етті; ормандарды қорғау бойынша құрастырылған нұсқаулықтар және т.б.
Татищевтің шаралары Демидовке ұнамады, ол мемлекеттік зауыттар құру арқылы оның қызметіне нұқсан келтірді. Т.-ның барлық істе әділ әрекет ететінін анықтап, Геник Оралға дауларды тексеруге жіберілді. Т. ақталды, 1724 жылдың басында ол өзін Петрге ұсынды, Берг колледжінің кеңесшісі болып тағайындалды және Сібір Обер-Берг Амт. Көп ұзамай ол Швецияға тау-кен қажеттіліктері үшін және дипломатиялық тапсырмаларды орындау үшін жіберілді.
Василий Татищев 1724 жылдың желтоқсанынан 1726 жылдың сәуіріне дейін Швецияда болды, зауыттар мен шахталарды тексерді, көптеген сызбалар мен жоспарларды жинады, Екатеринбургте лапидар ісін бастаған лапидар шеберін жалдады, Стокгольм портының саудасы және швед монета жүйесі туралы ақпарат жинады, көптеген жергілікті ғалымдармен танысты және т.б. Швеция мен Дания сапарынан оралған Татищев біраз уақыт есеп құрастыруға жұмсады және әлі Бергамттан қуылмаса да, Сібірге жіберілмеді.
1727 жылы Татищев монета кеңсесінің мүшесі болып тағайындалды, ол кезде монета сарайлары оған бағынды; 1730 жылғы оқиғалар оны осы лауазымда тапты.
Оларға қатысты Татищев жазба жасап, оған дворяндардан 300 адам қол қойған. Ол Ресейдің кең байтақ мемлекет ретінде монархиялық үкіметке ең қолайлы екенін, бірақ бәрібір императрицаға «көмектесу» үшін 21 мүшеден тұратын Сенат пен 100 адамнан тұратын ассамблея құру керек және дауыс беру арқылы ең жоғары орындарды сайлау керек деп дәлелдеді; Мұнда халықтың әртүрлі таптарының жағдайын жеңілдету үшін түрлі шаралар ұсынылды. Гвардияның саяси жүйедегі өзгерістерге келіспеуіне байланысты бұл жобаның бәрі бекер болды, бірақ жаңа үкімет Василий Татищевті жоғарғы басшылардың жауы ретінде көріп, оған жақсы қарады: ол салтанатты іс-шараның бас шебері болды. тәж кию күні. Монета кеңсесінің бас судьясы болған Т., Ресейдің ақша жүйесін жетілдіруге белсенді түрде қамқорлық жасай бастады.
1731 жылы Т.-мен түсініспеушілік туындай бастады, бұл оның пара алды деген айыппен сотқа тартылуына әкелді. 1734 жылы Татищев соттан босатылып, қайтадан Оралға «зауыттарды көбейтуге» тағайындалды. Оған тау-кен жарғысын жасау да тапсырылды. Т.зауыттарда қалып, оның қызметі зауыттарға да, облысқа да көп пайда әкелді: оның тұсында зауыттар саны 40-қа жетті; Жаңа шахталар үздіксіз ашылып отырды, ал Т., бірнеше онжылдықтардан кейін ғана ашылған тағы 36 фабриканы құруға болады деп есептеді. Жаңа шахталардың ішінде ең маңызды орынды Т., көрсеткен Грейс тауы алды.
Василий Татищев жеке зауыттарды басқаруға араласу құқығын өте кең қолданды, бірақ бірнеше рет өзіне қарсы сын мен шағымдарды тудырды. Жалпы, ол жеке зауыттарды жақтаушы емес, жеке бастың мүддесі үшін емес, мемлекетке металл керек екенін, бұл істі жеке адамдарға сеніп тапсырудан гөрі, оны өзі өндіру арқылы көбірек пайда көретінін түсінген. . 1737 жылы Бирон Татищевті тау-кен өндірісінен кетіргісі келіп, Башқұртстан мен башқұрттардың бақылау құралдарын ақырында тыныштандыру үшін оны Орынбор экспедициясына тағайындады. Мұнда ол бірнеше адамдық шараларды жүзеге асыра алды: мысалы, ясак жеткізуді ясачниктер мен целовальниктерге емес, башқұрт ақсақалдарына тапсыруды ұйымдастырды.
1739 жылы қаңтарда ол Петербургке келіп, оның үстінен түскен арыздарды қарау үшін бүкіл комиссия құрылды. Оны «шабуылдар мен пара алды», ұқыптылық танытпады және т.б. деп айыптады. Бұл шабуылдарда біраз шындық бар деп болжауға болады, бірақ егер ол Биронмен тіл табысып кетсе, Т.-ның жағдайы жақсырақ болар еді. Комиссия Т.-ны Петр-Павел бекінісінде тұтқындап, 1740 жылы қыркүйекте шенінен айыруға үкім шығарды. Алайда үкім орындалмады. Т. үшін қиын-қыстау жылы ол өзінің ұлына - атақты «Руханиге» нұсқау жазды. Биронның құлауы Т.-ны тағы да алға тартты: ол жазадан босатылып, 1741 жылы Царицынға Астрахань губерниясын басқаруға, негізінен қалмақтар арасындағы толқуларды тоқтату үшін тағайындалды.
Қажетті әскери күштердің жоқтығы мен қалмақ билеушілерінің айла-амалдары Т. Ол таққа отырғанда Т. қалмақ комиссиясынан құтыламын деп үміттенді, бірақ ол ойдағыдай болмады: ол 1745 жылға дейін орнында қалды, сол кезде губернатормен келіспеушіліктерге байланысты қызметінен босатылды. Мәскеу түбіндегі Болдино ауылына келген Татищев оны қайтыс болғанша қалдырған жоқ. Мұнда ол 1732 жылы Петербургке әкелген, бірақ жанашырлық танытпаған әңгімесін аяқтады. Ауылдан Т.-ның жүргізген көлемді хат-хабарлары бізге жеткен.
Өлер қарсаңында ол шіркеуге барып, қолөнершілерге күрек алып сонда келуді бұйырды. Литургиядан кейін ол діни қызметкермен бірге зиратқа барып, ата-бабаларының қасынан өз қабірін қазуды бұйырды. Кетіп бара жатып, ол діни қызметкерден келесі күні онымен сөйлесу үшін келуін өтінді. Үйде ол өзін кешіретін жарлық әкелген шабарманды тауып алды және... Өліп жатырмын деп бұйрықты қайтарды. Келесі күні ол араласып, барлығымен қоштасып, қайтыс болды (1750 жылы 15 шілде).
Василий Татищевтің негізгі жұмысы тек Екатерина 2 астында шығарылуы мүмкін. Барлық әдеби қызметТ., оның ішінде тарих пен географияға арналған еңбектері публицистикалық мақсаттарды көздеді: қоғам игілігі оның болды басты мақсат. Т. саналы утилитарлы болды. Оның дүниетанымы «Екі достың ғылым мен мектептің пайдасы туралы әңгімесінде» баяндалған. Бұл дүниетанымның негізгі идеясы Т. Пуфендорф пен Вальчтан алған табиғи құқық, табиғи мораль және табиғи діннің сәнді идеясы болды. Ең жоғары мақсат немесе «шынайы әл-ауқат», бұл көзқарасқа сәйкес, толық тепе-теңдік психикалық күш, «пайдалы» ғылым арқылы ақыл-ойды дамыту арқылы қол жеткізілген «жан мен ар-ождан тыныштығында»; Татищев соңғысына медицина, экономика, құқық және философияны жатқызды.
Татищев өмірінің негізгі жұмысына бірқатар жағдайлардың тоғысуына байланысты келді. Ресейдің егжей-тегжейлі географиясының болмауының зиянын түсініп, география мен тарихтың байланысын көре отырып, ол алдымен Ресей туралы барлық тарихи мәліметтерді жинап, қарастыруды қажет деп тапты. Шетелдік оқулықтар қателерге толы болғандықтан, Татищев бастапқы дереккөздерге жүгініп, хроникалар мен басқа материалдарды зерттей бастады. Алғашында тарихи шығарма жазуды ойлаған ол, кейін әлі жарияланбаған шежірелерге жүгіну ыңғайсыз екенін түсініп, таза шежірелік тәртіппен жазуды жөн көрді.
1739 жылы Т.20 жыл еңбек еткен туындыны Петербургке әкеліп, Ғылым академиясына сақтау үшін өткізіп, кейіннен онымен жұмысын жалғастырып, тілін тегістеп, жаңа дерек көздерін қосады. Арнайы дайындықсыз мінсіз Т трактат, бірақ оның тарихи еңбектерінде оның ғылыми мәселелерге өмірлік көзқарасы мен соған байланысты дүниетанымының кеңдігі құнды. Т бүгінгіні өткенмен үнемі байланыстырып отырды: ол Мәскеу заңнамасының мәнін сот тәжірибесінің әдет-ғұрыптарымен және 17 ғасырдағы мораль туралы естеліктермен түсіндірді; шетелдіктермен жеке танысу негізінде ежелгі орыс этнографиясын түсінді; тірі тілдер лексикасынан көне атауларды түсіндірді.
Осы күн мен өткеннің арасындағы байланыстың нәтижесінде Татищев өз жұмысымен өзінің негізгі міндетінен мүлде ауытқыған жоқ; керісінше, бұл зерттеулер оның тарихи түсінігін кеңейтіп, тереңдете түсті. Татищевтің мінсіздігі, бұрын оның (Шежірелерді қараңыз) деп аталатынына байланысты күмән тудырды. Ол ешбір жаңалық немесе дереккөз ойлап таппаған, бірақ кейде өз аты-жөндерін дұрыстап, өз тіліне аударып, өз түсіндірмесін алмастырған немесе өзіне сенімді болып көрінген деректерден хроникаға ұқсас жаңалықтар құрастырған.
Корпустағы хроникалық аңыздарды келтіре отырып, көбінесе дереккөздерін көрсетпей-ақ, Т., сайып келгенде, тарих емес, жаңа, жүйесіз және біршама ебедейсіз шежірелік корпус берді. «Тарихтың» I томының алғашқы екі бөлімі алғаш рет 1768 – 69 жылдары Мәскеуде, Г.Ф. Миллер «Орыс тарихы ең ежелгі дәуірден, тынымсыз еңбек арқылы, 30 жылдан кейін, марқұм жеке кеңесші және Астрахань губернаторы В.Н.Т. жинаған және сипаттаған» деген тақырыппен. II томы 1773 жылы, III томы 1774 жылы, IV томы 1784 жылы жарық көрді, V томы М.П. Погодин 1843 жылы ғана және 1848 жылы Ресей тарихы және көне жәдігерлер қоғамы басып шығарды.
Татищев материалды Василий III қайтыс болғанға дейін ретке келтірді; Ол сондай-ақ материалды дайындады, бірақ оны 1558 жылға дейін түпкілікті редакциялаған жоқ; Сондай-ақ, оның кейінгі дәуірлерге арналған бірқатар қолжазба материалдары болды, бірақ 1613 жылдан аспайды. Т.-ның дайындық жұмыстарының бір бөлігі Миллердің портфолиоларында сақталады. Т.-ның әңгімесі мен жоғарыда айтылған әңгімесіне қоса мен құрастырдым көп саныпублицистикалық сипаттағы очерктер: «Рухани», «Жоғары және төменгі мемлекеттік және земстволық үкіметтердің жіберілген кестесіне арналған ескерту», «Әмбебап аудит туралы пікірталас» және т.б.
«Рухани» (1775 жылы шыққан) адамның (жер иесінің) бүкіл өмірі мен қызметін қамтитын егжей-тегжейлі нұсқаулар береді. Ол білім туралы, қызметтің әртүрлі түрлері туралы, басшылармен және бағыныштылармен қарым-қатынас туралы, отбасылық өмір, жылжымайтын мүлік пен үй шаруашылығын басқару және т.б. туралы қарастырады. Мемлекеттік заң, ал 1742 жылғы аудитке орай жазылған «Дикурста» мемлекеттік кірістерді ұлғайту шаралары көрсетілген. Василий Никитич Татищев - кең ақылды, бір пәннен екіншісіне ауыса алатын, Отанның игілігіне шын жүректен ұмтылатын, өзіндік дүниетанымы бар және өмірде әрқашан болмаса да, оны берік және тұрақты түрде ұстанатын типтік «», , содан кейін, кез келген жағдайда, оның барлық ғылыми еңбектерінде.
Сәр. ҮСТІНДЕ. Попов «Татищев және оның уақыты» (Мәскеу, 1861); П.Пекарский «В.Н.Т. туралы жаңа жаңалықтар». (III том, «Императорлық ғылымдар академиясының жазбалары», Петербург, 1864); «В.Н.Т. еңбектерін және оның өмірбаянына арналған материалдарды басып шығару туралы» (А.А. Куника, 1883, Императорлық Ғылым Академиясының редакциясы); Қ.Н. Бестужев-Рюмин «Өмірбаяндары мен мінездемелері» (Санкт-Петербург, 1882); Сенигов «Новгород хроникасының тарихи-сыни зерттеулері және Ресей тарихыТатищев» (Мәскеу, 1888; рецензия С.Ф. Платонов, «Библиограф», 1888, No11); «Рухани» басылымы Т. (Қазан, 1885); Д.Корсаков «ХVIII ғасырдағы орыс қайраткерлерінің өмірінен. » (б. 1891); Н. Попов «Т. ғылыми және әдеби шығармалары» (Санкт-Петербург, 1886); П. Н. Милюков «Орыс тарихи ойының негізгі ағымдары» (Мәскеу, 1897).
Василий Никитич Татищевтің (1686-1750) «жоғалған» шығармаларының тағдыры одан да қайғылы болды. Талантты тарихшы Ресейде ұзақ жылдар жұмыс істеді, бірақ қабылданбады, оның кітаптары билік тарапынан жойылды. 1747 жылға қарай ол «Ежелгі дәуірдегі орыс тарихы» атты үлкен жұмыс жасады. Бұл жұмысты билік «қажетсіз» деп тауып, жойды. Татищев тек мемлекеттік және шіркеу мұрағаттарына ғана емес, Қазан, Астрахань және Сібір мұрағаттарына да қол жеткізе алды.
Оның кітабында көптеген бастапқы дереккөздерге сілтемелер болды, бірақ бұл кітап автордың көзі тірісінде жарияланбады. Оның үстіне, Татищевке өзінің «саяси еркін ойлауы және бидғат» деп жариялап, кітапты басып шығаруға тыйым салынды. Содан кейін Татищевтің барлық қолжазбалары жоғалып кетті. Барлық бастапқы көздер пайдаланған В.Н. Татищев 1720 жылдан 1745 жылға дейін, 18 ғасырдың 80-жылдарында жеті құлыптың артындағы мұрағаттарда, Екатерина II жасырынған жерлерінде шоғырланған, оған тек сенімді адамдар ғана қол жеткізе алады. Міне, 1761-1767 жылдары Ресейде жұмыс істеген неміс Август Людвиг Шлозердің сөзі: «1720 жылы Татищевті [Петр I] Сібірге жіберді... Мұнда ол өте ежелгі тізімНестор. Ол өзінің бұрынғыдан мүлде басқаша екенін көргенде қандай таң қалды!
Ол да мен сияқты, бір ғана Нестор мен бір шежіре бар деп ойлады. Татищев бірте-бірте ондаған тізімдерді жинады, олардың негізінде және оған жеткізілген басқа нұсқалардың негізінде ол он біріншісін жасады...» Бұл жерде Татищевтің «Бұрынғы әңгіменің» «Радзивиловский» деген мәтінін бұрын зерттегенін еске түсірген жөн. Жылдар» кітабында I Петрді Конигсбергте тұтқындау кезінде алынған (біз бұл туралы жоғарыда айттық), оған Петрдің ұсынысы бойынша Руриктің Ладогада пайда болуы туралы парақтар және князьдер отбасының тарихы туралы беттер жапсырылды. Ресейдің Киелі кітаптағы Адамнан шыққан.Содан кейін Татищев Нестордың орыс тарихынан бейхабар екенін мәлімдеді, өйткені бұл Кенигсберг мәтіні Татищевке белгілі барлық хроникалық мәтіндерге қайшы келеді.
Негізгі нүктеӨйткені, Петр ашылғанға дейін барлық хроникалар Ресейдің пайда болуының мүлде басқа бейнесін берді, ал Татищев оған толығымен сенді, өйткені оны барлық дереккөздер растады. Атап айтқанда: Киев Русін Рурик мүлде құрған жоқ - Киев, Рурикке дейін де Галисия Русынан орыс болып кеткен. Ал бұл бұрын Ресей-Рутениядан Ресей болды - қазіргі Венгрия мен Австрия территориясында орналасқан Полабия славяндарының отары, оның астанасы Кеве қаласы болды (осы «Венгр» Русі, ол 12 ғасырға дейін болған. ғасыр, барлық еуропалық жылнамаларда, соның ішінде «Польша шежіресі») көрсетілген.
Рюрик Сами Ладогада тағы бір жаңа орыс колониясын құрды (ол Новгородты Полабиялық Русьтің ескі қаласының жалғасы ретінде салды - қазіргі Германиядағы Ольденбург). Ол жіберген Аскольд пен Дир Киевке келгенде, онда орыс князьдері билік жүргізіп жатқанын көрді, бірақ ободриттер мен даттарға бағынбаған басқа орыстың. Киев үшін Ресей аралық соғыс басталды. Мен көптеген ресейлік тарихшылар әлі күнге дейін таңқаларлық екенін немесе Киев княздерінің Рюриктің елшілеріне мұнда орыс князьдері билік жүргізіп жатқандығы туралы жауап беруін шежірелердегі қате деп санаймын. Бұл Киевтің, Галицияның, «Венгрия» Рутениясының және тіпті Ресейдің Отаны Полабияның Ресей тарихын мүлде жоққа шығаратын Петр ойлап тапқан тарих нұсқасында ғана (оған жалданған неміс тарихшылары көмектесті) қисынсыз көрінеді. Рюриктің өзі (ободриттердің, лютичтердің, ругов-орыстардың, лузаттық сербтердің және т.б. халықтары).
Петр Ресейдің дәл Мәскеуде туылғанын ескеруді бұйырды: бұл Ресеймен тарихта бір немесе басқа жолмен байланысты барлық жерлерге «құқықтар» берді. Татищев өз зерттеулерінде Руриктің Ладогаға қонғанына дейін Еуропада көптеген Ресейдің болуының «қарсылық фактісін» тапты, сонымен бірге ол кезде Мәскеу аумағында «рус» болмағанын көрсетті. Соның ішінде Татищев өз зерттеулерінде қайта жаңғыртады Шын болған оқиғаРус, Август Людвиг Шлозердің түсініксіз тұстары бойынша, Рурикке дейінгі орыс киевтік князьдерінің шежіресін таба алған сияқты. Оның Рюрикке, сондай-ақ Петрдің Мәскеуіне ешқандай қатысы жоқ, бірақ оған қатысы бар еді Орталық Еуропажәне сол кезде болған орыс патшалықтары мен князьдіктері (олардың бірнешеуі болды).
Мұның бәрі Татищевтің Петрдің «табылған» «Өткен жылдар туралы ертегінің» тізімімен танысқандағы таңданғанын түсінуге көмектеседі. Содан кейін абдырау одан сайын күшейе түсті - наразылыққа айналды. Сібірде Татищев «Өткен жылдар ертегісінің» басқа да көне көшірмелерін тапты, оларда Петрдің редакциялары жоқ. Бұл жерде оның пікірі мүлде өзгерді: ол Петрдің тарихты бұрмалап, Кенигсбергтің «Ертегінің ...» мәтінін бұрмалап отырғанын анықтады, бұл Татищев Сібірден тапқан бұл мәтіннің тізімдеріне мүлдем сәйкес келмейді. Осы уақыттан бастап Татищев масқара болды және оның барлық тарих зерттеулері мемлекет үшін «бүлікшіл» болды.
Татищевтің бүкіл «бүліктері» оның Фин және Ресейдің Орда тарихы туралы шынайы жазғанында және Ресей билігінің бұл тарихты жасыру әрекеттеріне шын ашуланғанында жатыр. Тіпті Татищевтің «бастапқы көздерінің» бізге жетпегені таңқаларлық емес пе? Бірақ олардың барлығы, жіктелген, Екатерина II қолында болды. Бұл таңқаларлық емес, мұндай «біртүрліліктер» барлық жерде ресейлік тарихпен бірге жүреді. Владимир Белинский біршама эмоционалды түрде былай дейді: «Бұл Мәскеуді айналдырған Петр I бұйрығынан кейін болды. Ресей мемлекеті, Мәскеу элитасы өз мемлекетінің тұтас тарихын жасау қажеттілігі туралы ойлана бастады. Бірақ Ресей тағына еуропалық білімді адам Екатерина II пайда болғаннан кейін ғана билеуші элита Мәскеу тарихының сюжетін белгілі бір императорлық бағытқа бұрып, ұрлық жасай алды. Киев Русіоның заңды атауы – «Русь», бұл атауды мәскеулік фин-татар этникалық тобына жатқызады.
Барлығы «сұраныс бойынша» ақталды:
1. Олар Невский атанған Александрды жалған дворян етті;
2. Мәскеу туралы миф құрып, оның татар-моңғол ата-бабалары туралы шындықты жасырды;
3. Алтын Орда бірлігінің ең сенімді қорғаушысы Дмитрий Донской «Мәскеу тәуелсіздігінің» қорғаушысына айналды;
4. Және т.б. және т.б...». Хроника қоймалары«Орыс тарих ғылымын мыңдаған адам басып, бірнеше тарихи бастапқы дереккөздер із-түзсіз жоғалып кетті. Біз бұл қулық пен жалғандыққа сенуге мәжбүрміз».
Украиналық тарихшының эмоционалды көзқарасы түсінікті, бұл мифтерді жасауда оның украин халқының мемлекеттілігінің жойылуын және Киевтің өзін егеменді бір нәрсенің астанасы ретінде көру. Ғылыми тұрғыдан бейтарап қалсақ, онда тарих ғылымыТМД елдері Екатерина II комиссиясының тарихты жексұрын бұрмалау фактісін мойындауға міндетті. Оның үстіне, егер Ресейде оны ескірген империялық себептермен әлі де біреу қабылдамаса, онда бұл ғылымға ешқандай қатысы жоқ. Біз өзімізді ажыратуымыз керек шынайы оқиға«Біреу оны қалай көргісі келеді» деген мифтік көзқарастардан. Екатерина II Беларусь Ұлы Герцогтігінің тарихын қалай бұрмалағаны - бұл басқа басылымның тақырыбы.
Жүктелуде...
