ТАҚЫРЫП «ТЕРРОРИЗМ – ХХІ ҒАСЫРДЫҢ БАСТЫ ҚАУІПІ»
ҚҰҚЫҚ ПӘНІНЕН ШЫҒАРМАШЫЛЫҚ ЖҰМЫС (ЭССЕ)
Мұғалімі Самирханова Мағира Мағанқызы
Терроризм өзінің адамгершіліксіздігімен және қатыгездігімен бүгінде жаһандық маңызы бар ең өткір және өзекті мәселелердің біріне айналды. Терроризмнің пайда болуы адамдардың жаппай қырылуына, ғасырлар бойы жаңғырған рухани, материалдық және мәдени құндылықтардың жойылуына әкеп соғады. Ол әлеуметтік және ұлттық топтар арасында өшпенділік пен сенімсіздікті тудырады.
Терроризм дегеніміз не? Менің ойымша, бұл сөздің нақты мағынасы жоқ, өйткені көптеген қорғансыз, жазықсыз адамдар қырылып жатқан құбылысқа атау беру мүмкін емес. Бұл кісілердің көзіне тік тұрып, жылап тұрған баланың анасын өлтірмеуді өтінгеніне қарамай... Ұшақтар, пойыздар, тұрғын үйлер, кеңселер, мектептер ерекше қатыгездікпен басып алынғанда...
Мектеп... Мектепті басып алу... Беслан... Бұл трагедияны бәрі біледі деп ойлаймын. Ал, егер олар балаларды өлтіре бастаса, адамзат не болды!?
1 қыркүйек... Балалар мектепке барады... Және қорқыныш. Бұл мүлдем қарама-қарсы екі құбылыс сияқты көрінетін, бірақ солай болды! Бұл балалар қаншама қиындықты бастан өткерді, ата-анасы қаншама қиындықтан өтті. Ал ел тағы да Білім күнін тойлағанда, бұл балалар өмір бойы қандай естеліктермен бірге болмақ? Бұл жай ғана адамгершіліксіздік!
2002 жылы 11 қыркүйекте АҚШ-та көптеген жазықсыз адамдар лаңкестердің құрбаны болды. Менің ойымша, 11 қыркүйек оқиғасы жалпы әлем туралы түсінігімізді өзгертуге мәжбүр етті. Бұл күнді бүкіл ел, бүкіл әлем бастан өткерді. 11 қыркүйек оқиғасы бәріміздің ықтимал құрбан екенімізді түсінді. Сол күні қаза тапқандардың арасында неше түрлі ұлт өкілдері бар, олардың жалғыз кінәсі – еркін қоғамның бейбіт азаматтары болғаны. Терроризм қазірдің өзінде планеталық ауқымдағы қауіпке айналды. Қауіп барлығына төнді, ол бүкіл әлемге айналды. 11 қыркүйектегі оқиғаларды дүниежүзілік соғыстың жариялануы деп санауға болады. Қазіргі уақытта террор немесе оның кейбір көріністері кез келген мемлекетте бар. Әр мемлекет терроризммен күресу үшін түрлі ұйымдар құру арқылы онымен күресуге немесе алдын алуға тырысады. Дегенмен, жыл сайын көптеген адамдар лаңкестік әрекеттерден қайтыс болады. Бұл қауіпсіздік органдары мен биліктің нашар жұмыс істеп жатқанын білдірмейді, бұл терроризмнің өте ауқымды және шекарасы жоқ екенін білдіреді. Сондықтан онымен күресу өте қиын. Әр түрлі мемлекеттерде терроризмнің өзіндік формасы бар: мысалы, мұсылман елдерінде ол азаттық немесе «қасиетті соғыс» сипатына ие, өйткені олар үшін қасиетті сенім үлкен рөл атқарады. Бұл арабтар үкімет қамтамасыз ете алмайтын азаттық үшін бүкіл әлемге «жиһад» - қасиетті соғыс жариялады.
Түрлі елдердің үкіметтері зорлық-зомбылық арқылы емес, ымыраға келу арқылы лаңкестік әрекеттер жасау әрекеттерінің алдын алуға тырысуда. Мәселен, Шешенстан Республикасында лаңкес қаруын тапсырып, билікке берілсе, зорлық-зомбылық жасамаса, түрмеге қамалмайтын еді. Бұл заң өте тиімді, өйткені мыңдаған содырлар билікке берілді.
18-19 қазанда Мәскеуде терроризмге қарсы күрес жөніндегі конференция ашылып, оған 28 елдің заң шығарушы делегациялары қатысты. Бұл бұл күреске, менің ойымша, бұл дүниежүзілік соғысты жеңе алатын бір тұтастыққа біріккен елдер қатысады дегенді білдіреді. Екінші жағынан, бұл қазіргі терроризмнің халықаралық терроризм түрінде пайда болуын, лаңкестік әрекеттердің халықаралық масштабқа ие екендігін білдіреді.
Террордың не үшін қажет, кімге керек екенін, терроризмнің тамыры қайдан шыққанын, оның көріністері қай жерде екенін және бүгінгі күні осы жаһандық проблеманы шешу үшін не істеу керектігін түсінуге тырысайық. Біріншіден, терроризм бүгінде бейбіт, қорғансыз және ең бастысы, терроризмнің «адресатына» қатысы жоқ адамдарға зорлық-зомбылық көрсету арқылы билікке қарсы қолданылатын қуатты қару, құрал. Террордың міндеті - террордың мақсаттары соншалықты жоғары, олар кез келген құралдарды ақтайтындай немесе өз құралдарында ұқыпты емес, кез келген жиіркенішті әрекеттерді жасауға дайын адамдар тобын тарту. Олар сондай-ақ, әдетте психикалық және моральдық тұрғыдан жетілмегендіктен радикалды ұлттық, әлеуметтік немесе діни идеяларға оңай түсетін жастарды тарта отырып, «жоғары мотивтер» арқылы жол көрсетеді. Ол көбінесе тоталитарлық, діни немесе идеологиялық секталар арқылы тартылады. Ең танымал мысал - Аум Синрикё сектасы. Бұл секталар көбінесе лаңкестік әрекеттерден өлетін жанкештілерді «босатады», өйткені олар үшін шайқаста өлу - тыныштық табатын жәннатқа кіруді білдіреді. Осылайша, 11 қыркүйекте АҚШ-та ұшақтардағы жанкештілер өз еркімен зәулім ғимараттарды соқты.
Террористік интернационал қазір халықаралық қатынастардың қалыпты дамуына, елдер мен аймақтардың қауіпсіздігіне нақты қатер төндірді және ешбір мемлекет бұл проблеманы елемеу немесе оны тек өз күшімен шешуге шындап сене алмайды. 2001 жылдың 11 қыркүйегінде Америкада болған оқиға бұл мәселені бір елдің, тіпті АҚШ сияқты экономикалық қуатты елдің күшімен шешу мүмкін еместігін нанымды түрде көрсетті.
Ресейде зорлық-зомбылықтың бұл түрі салыстырмалы түрде жақында кездесті, бірақ Ресей Президенті, Федералдық Жиналысы және Үкіметі терроризммен күресті ұлттық қауіпсіздікті, қоғам мен мемлекеттің тұрақтылығын қамтамасыз ететін маңызды міндеттердің бірі деп санайды. тәуелді. Терроризм проблемасының халықаралық сипатқа ие болуына байланысты лаңкестікпен күресте халықаралық ынтымақтастықтың қажеттілігі туындады. Бұл бағытта қазірдің өзінде белгілі қадамдар жасалып жатыр. Атап айтқанда, ТМД елдерінің терроризмге қарсы орталығы құрылды; 1998 жылы 25 шілдеде Ресейде ел ішінде де, халықаралық деңгейде де «Терроризмге қарсы күрес туралы» Федералдық заң қабылданды; Ресей БҰҰ-да Ядролық терроризм актілері туралы халықаралық конвенцияны әзірлеуге бастамашы болды.
Әлемдік қауымдастықтың лаңкестікке қарсы күресінде Интерполдың алатын орны ерекше. Негізгі міндеттердің бірі – терроризмді қаржыландырудың жолын кесу.
Қорытындылай келе, жаңа соғыстардың алдын алу және қылмыстық әрекет ретінде терроризмге қарсы күрес әлемдік қоғамдастықтың күш-жігерін біріктіруді, ядролық қаруды қысқартуға бағытталған қабылданған шарттық актілерді тез арада «күшіне енгізуді» талап ететінін атап өткім келеді. қару-жарақ, «әскери» терроризммен және оны қаржыландырумен күресу.
Мен лаңкестікпен күрестің сәтті аяқталатынына сенгім келеді. Адамдар тату-тәтті өмір сүреді, балалары мен немерелерін өсіреді, бүкіл отбасымен демалысқа шығады, бір-біріне деген сүйіспеншілік пен сенім арта бастайды.
Көптеген адамдар лаңкестерден зардап шекті, менің ойымша, мемлекет пен халықтың өзі бұл мәселемен күреседі, сонда тыныш және бейбіт өмір бұрышта.
Терроризм – кейбір ұйымдасқан топтар немесе саяси партиялар өз мақсаттарына жету үшін қолданатын әдіс. Терроризм зорлық-зомбылыққа негізделген. Терроризмнің айрықша белгісі – жауға емес, көбінесе саяси текетірестен бейхабар бейбіт халыққа күш қолдану. Террорлық әрекеттерге, атап айтқанда, адамдарды кепілге алу, ұшақты басып алу, көшеде жарылыс ұйымдастыру және т.б. Терроризмнің мақсаты - мүмкіндігінше көп адамға зиян келтіру. Неге екені белгісіз, лаңкестіктің жақтастары бұл олардың талаптарына назар аударады деп есептейді. Өткен ғасырдың 70-жылдарында «халықаралық терроризм» термині пайда болды. Біріккен Ұлттар Ұйымы халықаралық терроризмді: «бір мемлекеттің агенттері немесе өкілдерінің басқа мемлекетке қарсы әрекеттерді жасауы, ұйымдастыруы, ынталандыруы, қаржыландыруы немесе көтермелеуі немесе адамдарға немесе меншікке қарсы бағытталған және табиғаты бойынша осындай әрекеттерге жол беруі» деп түсіндірді. қорқыныш тудыруға арналған.» мемлекет қайраткерлерінен, жеке адамдар тобынан немесе жалпы халықтан». Қазіргі уақытта терроризм жергілікті және жаһандық ауқымдағы ең ауыр мәселелердің біріне айналды. Қазір барлығына терроризмнің Солтүстік Кавказда, Индонезияда, Филиппин мен Таяу Шығыста ғана емес екені белгілі болды. Бұл құбылыс бүкіл әлемге таралды және қазір, тіпті ең дамыған елдерде де, бұл сізге әсер етпейтініне сенімді бола алмайсыз. Террор әлемдік экономикаға әсер ете бастады және осы құбылыспен күресу туралы күрделі сұрақ туындайды. Қазіргі жоғары технологиялар мен әмбебап интеграция әлемінде терроризммен әр елдің жеке күресуі мүмкін емес. Бізге бұл құбылысты жоюға мүдделі барлық елдердің коалициясы қажет. Ереуіл террористік әрекеттің барлық салаларында мақсатты түрде және бір мезгілде жүргізілуі керек және бұл ереуіл тек әскери шаралардан ғана емес, экономикалық және саяси шаралардан да тұруы керек. Мәселе бандиттердің әскери бөлімдерін жою ғана емес, сонымен бірге бұл адамдардың қаржылық қолдауын кесу, сонымен қатар жаңа террористер пайда болмайтындай жағдай жасау керек, яғни. Бұл зұлымдықты толығымен жою үшін қажет: тамырлар мен қашу. Мұндай түбегейлі шаралардың түсіндірмесі мынадай: егер сіз әскери бөлімдердің қызметін тоқтатсаңыз, бірақ қарақшылардың қаржылық көздерін тастасаңыз, олар үшін ақша төлегендіктен өлуге дайын жаңа адамдар пайда болады. Террористік ұяшықтар шоғырланған және басқа штаттарда соғысып жатқан жалдамалылар тартылатын аудандарда жаңа жұмыс орындарын құру қажет. Бұлай етілетін болса, белгісіз себептермен күресіп жатқан фанаттар бар болса да, экстремистік ұйымдарда мұндай кадр саны пайда болмайды. Күрестің маңызды бөлігі ақпараттық соғыс болып табылады, оның жеңісі бүкіл операцияның сәттілігінің маңызды бөлігін әкелуі мүмкін, ал жеңіліс басқа бағыттардағы табыстарды жоққа шығаруы мүмкін. Табысты күрес үшін қылмысқа соққы да қажет, өйткені лаңкестердің есірткі мен қаруды сатудан кірісі бар. Терроризммен сәтті күресу үшін тек экстремистік ұйымдарды ғана емес, қылмысты да құрту керек, яғни тұтастай алғанда бүкіл әлемдік зұлымдыққа қарсы соғысу керек.
Қазіргі уақытта терроризмді тек күш қолдану арқылы жеңу мүмкін емес деген тезиске күмән жоқ. Ресей Федерациясындағы терроризмге қарсы іс-қимылдың қазіргі ұлттық жүйесі, ең алдымен, Ресей Федерациясының «Терроризмге қарсы іс-қимыл туралы» Федералдық заңында және оған қарсы іс-қимыл тұжырымдамасында көрсетілген террористік көріністердің алдын алу шараларының басымдығына бағытталған. Ресей Федерациясындағы терроризм. Автордың пікірінше, соңғы онжылдықта лаңкестік идеологиясына қарсы іс-қимыл проблемасы басты мәнге ие болды.
Бұл мәселені сәтті шешу үшін «Терроризм идеологиясы неліктен құнарлы жер табады?» деген екі сұраққа жауап беру керек екені даусыз. және «Оған не қарсы тұруға болады?»
Әлемдегі бірде-бір мемлекет өзін тек әскери жолмен қорғай алмайтынын түсіне отырып, халықаралық лаңкестіктің көшбасшылары ең алдымен діни риторика арқылы білдірілген іс-әрекеттерінің идеологиялық астарына мән беруде. Шындығында, олар терроризмнің сұмдық мәнін әдемі қаптаманың астына жасыруға тырысады. Террорист бейнесін романтизациялаумен қатар, әрине, айтарлықтай практикалық мақсаттар да көзделуде: жаңа мүшелерді тарту арқылы өз қатарын толықтыру, өз жағына екіұштылар мен жанашырларды тарту, лаңкестік әрекеттерді қаржыландыру көлемін ұлғайту.
Антитеррорлық коалиция елдерінің соңғы табыстары халықаралық терроризмге айтарлықтай зиян келтірді. Кадрлық және қаржылық шығындардың орнын толтыру арқылы халықаралық лаңкестік ұйымдар жаңа жақтастарын тартуға тырысуда. Олардың жетекшілері бұл әлеуетті аудиторияның ерекшеліктерін ескеретін, қазіргі заман талабына үнемі бейімделетін, яғни арнайы қызмет пен құқық қорғау органдарының белсенді қарсылығы жағдайында жұмыс істейтін тиімді идеология болған жағдайда ғана жүзеге асатынын түсінеді. антитеррорлық коалиция мемлекеттерінің агенттіктері.
Өзгермелі әлем ұзақ эволюциялық жолдан өткен террористік идеологияның трансформациясын анықтайды:
Хабарландыру:
Басқыншылармен («кәпірлер») қорғаныстық күрестен тұратын шағын жиһад;
. Сәләфилік идеология – пайғамбардың сахабаларының нұсқауы бойынша ислам мемлекетін құру;
. Дауа (исламға шақыру): 1920 жылдардағы бейбіт прозелитизм;
. Салафилік жиһад, яғни 1960-1970 жылдардағы діннен тайған «мұсылман» билеушінің («жақын жау») күшпен құлатуы;
. жаһандық салафиттік жиһад 1990 жылдардың ортасында «жақын жауды» қолдайтын Батысқа («алыстағы жауға») соққы беруге бағытталған.
Бүгінде лаңкестер өздерінің «аудиториясын» кеңейту және мүмкіндігінше көп әлеуетті қолдаушыларды қамту мақсатында «жаһандық жиһад» идеологиясын қолданады. Ол әлемдік оқиғалардың барысын ислам өркениетіне қарсы қастандық бар деген болжаммен түсіндіреді және терроризмді мұсылман құндылықтарын қорғау құралы ретінде көрсетеді. Бұл идеяларды насихаттауға түрлі үкіметтік емес ұйымдар мен қайырымдылық қорлары, беделді теологиялық орталықтар, жергілікті діни топтар атсалысуда.
Соңғы онжылдықта лаңкестік тактика мен үгіт-насихат әдістері айтарлықтай өзгерістерге ұшырады. Ақпараттық жаһандану дәуірінде лаңкестік идеологияны танымал ету үшін интернетті пайдалануға көбірек көңіл бөлінуде. Қазір лаңкестер құрбандардың максималды санына қол жеткізу үшін ғана емес, әлемдік қауымдастықтың терроризмге қарсы іс-әрекетінің тиімсіздігін көрсету үшін де атышулы әрекеттерді жүзеге асыруда.
«Әл-Қаида» жетекшілері бұқаралық ақпарат құралдарын, ең алдымен Интернетті пайдалана отырып, үнемі аудио және бейне хабарламалар жасайды. В.Бин Ладеннің 2008 жылғы 19 және 20 наурыздағы және А. Әл-Завахиридің 2008 жылғы 24 наурыздағы аудиохабарламаларын талдау олардың Ирактағы шиеленістің шиеленісуінен, Израиль-Палестина қақтығысынан, сондай-ақ бұдан да пайда табуға тырысқанын көрсетеді. Данияда Мұхаммед пайғамбар туралы мультфильмдердің жариялануына және Голландияда Голландия саясаткері Г.Вилдерстің исламға қарсы фильмін көрсетуді жоспарлағанына қатысты даудан.
Мысалы, 2006 жылдың ақпанында даниялық шағын ғана Jyllands-Posten газетінде 150 мың дана таралыммен Мұхаммед пайғамбардың карикатураларының жариялануы бүкіл әлемде жаһандық экстремистік зардаптарды тудырды: ондаған мемлекеттерде жаппай наразылықтар, дипломатиялық погромдар. бірқатар Еуропа елдері мен АҚШ-тың миссиялары, батыс тауарларына бойкот жариялау, халықаралық қатынастардағы шиеленіс.
2008 жылдың ақпанында Дания полициясы екі Тунис азаматы мен Мароккодан шыққан бір Дания азаматын мультфильм жасаушылардың бірін өлтірмек болды деген күдікпен қамауға алды. Данияның 17 газеті суретшімен ынтымақтың белгісі ретінде осы мультфильмдерді өз беттерінде тағы да жариялап, әлемнің әртүрлі елдеріндегі мұсылман қауымдарының кезекті наразылығын тудырды.
2008 жылы 20 наурызда В.Бин Ладен Батыс үкіметтеріне радио арқылы үндеуінде: «Егер сізде сөз бостандығына ешқандай шектеулер болмаса, онда біздің әрекеттеріміздің еркіндігіне дайын болуыңыз керек» деп мәлімдеді. Сонымен қатар, ол Дания билігі «пайғамбарды қорлағаны» үшін кешірім сұрамаса, олар «жазаға» дайын болуы керек екенін атап өтті.
Кейінірек Ауғанстандағы «Әл-Қаида» жетекшілерінің бірі М.Әбу әл-Язидке қатысты мәлімдеме бірнеше исламдық веб-сайттарда пайда болды, онда ол 2008 жылғы 2 маусымда Исламабадтағы Дания елшілігіне жасалған шабуылды өз мойнына алды. жарылыс кезінде 6 адам қаза тапты4. Оның айтуынша, бұл лаңкестік әрекет даниялық газеттердің Мұхаммед пайғамбардың карикатураларының жариялануына жауап және басқа елдерге ескерту болып табылады.
Лаңкестердің ақпараттық-насихат жұмыстарында БАҚ-ты пайдалану үрдісі артып келеді. Осылайша, жақында сарапшылар ауғандық және ирактық экстремистер арасындағы кейбір «бәсекелестіктерді» атап өтті. Егер бұрын Талибан жетекшілері бұқаралық ақпарат құралдарына дұшпандығымен ерекшеленсе, бүгінде олар осы аймақта Ирак содырларымен бәсекелесіп, бақылауындағы бөлімшелердің әрекеттерін барынша «жабуға» тырысады. «Ирактағы тұтқындарды азаптау жағдайлары» сияқты оқиғаларды пайдалана отырып, лаңкестік ұйымдар мұсылмандардың діни сезімін пайдаланып, оларды Батысқа қарсы қойып, жергілікті халық арасында қолдау табуда.
2006 жылдың аяғынан бастап халықаралық лаңкестік өкілдері электронды БАҚ-ты, әсіресе мұсылман әлеміндегі, АҚШ пен Батыс Еуропадағы аудиторияға бағытталған интернет-сайттарды пайдалануды күшейтті. Интернетте үлкен қаржылық ресурстарды жұмсамай-ақ, лаңкестік топтар жедел ақпарат алмасуға, өз жақтастарын теориялық тұрғыда оқытуға, жаңа мүшелерді тартуға ғана емес, сонымен қатар өз идеяларын насихаттауға да мүмкіндік алады.
Осылайша, электронды БАҚ-тарды пайдалана отырып, халықаралық лаңкестік көшбасшылары іс жүзінде ақпараттық соғысты тудырды, жағдайға өз идеялары мен бағалауларын таңып, жастарды лаңкестік әрекеттерге белсенді түрде тарта отырып, олардың жақтастарының санын көбейтті.
Түрмедегілер арасында, сондай-ақ мұсылман елдерінен келген эмигранттар арасында экстремистік насихаттың айтарлықтай өскені байқалады. Бұл қылмыстық өткені бар адамдардың бір жағынан мемлекетке «ренжігенін» сезінсе, екінші жағынан заңды бұзуға салыстырмалы түрде оңай дайын болуымен түсіндіріледі. Әлеуметтік-құқықтық теңсіздік және еуропалық елдердің жергілікті азаматтарымен салыстырғанда мұсылман иммигранттарының қаржылық жағдайының нашарлығы экстремистік идеялар үшін қолайлы жағдай болып табылады.
Ислам фундаментализмі мен «жаһандық жиһад» идеяларын тарату бойынша қызметтің тағы бір бағыты білім беру жүйесі арқылы әлемге исламизмді тарату үшін пайдаланылатын діни секталарға ұқсас заңсыз медреселер мен мектеп-интернаттар желісін ұйымдастыру болып табылады. Желіні қаржыландыруға көбіне шетелдік көздер тартылады, оқыту халықаралық мамандарды тарту арқылы жүзеге асырылады, студенттерге психологиялық көмек көрсетіледі. Соның нәтижесінде жастарды тәрбиелеу мен оқыту экстремистік және террористік ұйымдардың ресурстық базасын қалыптастырады және түптеп келгенде зайырлы мемлекеттік жүйені өзгертуге бағытталған.
Жаһандық радикалды исламның белгілі идеологы Әбу Мұсаб әл-Сури 2005 жылы қаңтарда «Әлемдік исламдық қарсыласуға шақыру» атты трактатын жариялады, онда ол жалпы адамзаттық күрес туралы өзінің стратегиялық көзқарасын береді5. Трактатта әл-Сури жиһад қозғалысын одан әрі орталықсыздандыруға шақырады және «жүйе, бірақ ұйым емес» (Низам! Ла танзим!) принципін жариялай отырып, ұйымдық аспектіні жоюды талап етеді. Ол лаңкестік әрекеттерді жүзеге асыруда икемділікті қамтамасыз ететін «жиһадты жекелендіру» әдісін енгізеді. Әл-Сури сондай-ақ ядролық, химиялық немесе биологиялық қаруды қолдану қиын, бірақ қол жеткізуге болатын міндет болып қала беретінін айтады. Оның пікірінше, «Моджахидтер бұл қаруды кез келген әдіспен, кімде бар болса да бірлесе отырып алуы керек».
Халықаралық лаңкестік идеологтарының талпыныстары бекер емес, керісінше, мұсылмандардың белгілі бір бөлігінің қызу реакциясын табуда. Зерттеушілер мен саясаткерлердің пікірінше, мұның көптеген себептері бар - әлемдегі жалпы жаһанданудан бастап Еуропадағы мұсылман иммигранттарының әлеуметтік және құқықтық теңсіздігіне дейін. Бірқатар еуропалық мемлекеттердің АҚШ-пен Ирак, Ауғанстан және жекелеген Африка елдеріндегі бірлескен әскери операцияларына қатысуына байланысты мұсылман халқының ашуы мен наразылығы күшейіп келеді. Осылайша, әл-Каидамен тығыз байланыста болған Ирак тобының жетекшісі Әбу Омар әл-Бағдади 2007 жылдың сәуірінде Ауғанстан «террор мектебі» болса, Ирак «жиһад жауынгерлері ең көп оқитын университетке» айналғанын айтты. бүкіл тарих бойынша оқытылады».
Автордың пікірінше, халықаралық террористік ұйымдардың идеологиясына тиімді қарсы тұру үшін лаңкестерге қарсы ақпараттық соғыс ұйымдастыруға және мемлекеттердің лаңкестікке қарсы құрылымдарында мамандандырылған бөлімшелерді құруға дейін қарсы үгіт-насихат жұмыстарын күшейту қажет. Экстремистік және террористік сипаттағы ақпаратты таратуға заңнамалық тыйым салуды енгізуге бағытталған терроризмге қарсы халықаралық ынтымақтастықты жандандыру қажет.
Ақпараттық соғыс кезінде «терроризм» термині діни, ұлттық немесе мәдени аспектілерге сілтеме жасамай қолданылуы керек. Экстремистерге өздерінің зорлық-зомбылық әрекеттерін ақтау үшін діни идеяларды пайдалануға мүмкіндік бермеу керек. Радикалды идеологияны жақтаушылардың уәждерін бейтараптандыру үшін өткізілетін іс-шараларға діни экстремизм идеологиясын жетік меңгерген мамандарды, байсалды исламның беделді өкілдерін кеңінен тарту қажет.
Терроризм идеологиясына қарсы тұруға, бұл үшін шығармашылық және ғылыми орталардың, ұлттық диаспоралардың, ресми түрде жұмыс істейтін барлық конфессиялардың діни бірлестіктерінің әлеуетін тартуға көбірек көңіл бөлу, терроризмге қарсы үгіт-насихатта БАҚ ресурсын толық пайдалану қажет. . Сонымен қатар, лаңкестік әрекеттердің салдары туралы анық көріністері бар теледидарлық репортаждар лаңкестердің пайдасына болуы мүмкін болғандықтан, лаңкестік әрекеттер кезінде БАҚ өкілдерінің нақты мінез-құлық ережелерін әзірлеу қажет. Осыған байланысты электрондық БАҚ-қа қатысты, атап айтқанда олардың қызметін лицензиялау және бақылау саласында бірыңғай саясатты үйлестіру ерекше маңызға ие.
Бұл эссе тақырыбы терроризм, оның себептері мен қоғамға әсері. IN
Соңғы кездері жерлерде жай ғана үлкен топтарға жиналу қорқынышы күшейді
адамдардың жаппай жиналуы. Мұның ең соңғы себебі - басып алу
Мәскеудегі театр орталығында «Норд-Ост» мюзиклінің көрсетілімі кезінде кепілге алынғандар.
Бұл жерде мемлекеттік саясат қандай болуы керек деген халықтың пікірі
бағыттары да әртүрлі. Бір жағынан көп адамдар бұған сенеді
жалғыз шешім полиция режимін күшейту және белсенді болуы мүмкін
антитеррорлық әрекеттер. Екінші жағынан, көбі мұндайды қабылдамайды
бейбіт тұрғындардың өліміне әкелетінін білдіреді. Өйткені, көптің өлімі
Норд-Осттан босатылғаннан кейін кепілге алынғандар, бұл лаңкестердің кінәсі емес, бірақ
барлау қызметтері
Анықтамаларға тоқталайық. Терроризм – саяси экстремизмнің бір түрі
оның ең қатал түрі. Америкада қабылданған тәжірибеге сәйкес
саясаттану тұжырымдамасы, терроризм «қорқыту немесе зорлық-зомбылық қолдану
ретінде әрекет ететін жеке адамдардың немесе топтардың саяси мақсаттары
тарап және қолданыстағы үкімет қарсы, қашан мұндай әрекеттер
қарағанда көбірек адамдарға әсер етуді мақсат етеді
тікелей құрбандар».
Терроризмнің мәдени негізі ретінде нигилизм бар - жалпыға ортақтан бас тарту
Дүниеде жоқшылық, халық бұқарасының қасіреті бар. Бұл тек қоректік орта және
сондай-ақ қолайлы сылтау. Террористті айдап әкетті деп елестету аңғалдық болар еді
енді жоқ адамның толық үмітсіздігі мен үмітсіздігіне
өз жолдастарының қиыншылықтары мен азаптарына шыдай алады, ашу-ызамен
қаруды өздігінен тартып алады.
Бұрылыстар осында экстремизмнің негізін қалады
фрустрация мен депрессияны бастан кешіретін адамдардың қызығушылығын айтарлықтай арттырады
тарихи дәстүрлер. Дәстүрлілік, оның логикасына келтірілді
соңы, осындай әртүрлі көріністердің негізгі алғы шарты болып табылады
фундаментализм сияқты радикалды идеологиялық қозғалыс. Мысалы, в
посткеңестік кезеңде орыстардың оң өзін-өзі растауы жүзеге асырылды
негізінен дәстүрлі ұлттық құндылықтарды жаңғыртуға байланысты және
рәміздер, сондай-ақ өз халқының өткенін мифологиялау және дәріптеу. Биіктігі
Дәстүрлілік адамдардың мәдени оқшаулануға деген ұмтылысын арттырады,
ксенофобияның (бөтен адамдардан қорқу) өсуін тудырады, қарама-қайшылықтарды тудырады.
модернизация және жаһандану процестерін тежейтін даму.
Аяқталмаған урбанизация, нақты
индустрияландыру формалары, қоғамның этнодемографиялық құрылымындағы өзгерістер,
әсіресе жылдам реттелмейтін көші-қон процестері жағдайында.
Ғалымдар жасаған негізгі қорытынды: терроризм бұқаралық ақпарат құралдарымен бірге пайда болды және
олармен тығыз байланысты. Қазіргі терроризм – теледидардың ағасы. Ол
Теледидар өз нәтижелерін барлығына жеткізбесе, мағынасы болмас еді
үй. Бүгінде ресейлік телевидение террористердің сыбайласы болып табылады, ол ойлы және
шығармашылықпен террористтерге қажет нәрсені жасайды - олар туралы айтады және
қызметінің нәтижелерін көрсетеді.
Бұл қызықты бұқаралық мінез-құлық әсерлеріне әкеледі. Біреуі ұзақ уақыт бойы орнатылған
медиа құбылыстарының - олардың көмегімен жасалған атақ қосу белгісі немесе жоқ
«минус». Сондықтан лаңкестер теледидар кейіпкерлеріне айналады
және спортшылар немесе шоу-бизнес жұлдыздары мен кейіпкерлері әдетте еліктейді. Осы жерден -
еліктегіш мінез-құлық індеттері қоғамды бірден дерлік қамтыды
бұқаралық ақпарат құралдарында кеңінен жарияланған маңызды оқиғалардан кейін.
Осылайша, терроризмге қарсы күресте бұқаралық ақпарат құралдарының рөлі мен орнын анықтау мәселесі туындады
(және дағдарыс жағдайында олар үшін «үшінші тарап бақылаушысы» позициясы екіталай
орынды) оның шешіміне редакторлардың да, журналистердің де қатысуын талап етеді және
заңгерлер, сайып келгенде - бүкіл қоғам, ол қазір барған сайын айналады
террористердің қолындағы ұжымдық кепіл.
Егер бұқаралық ақпарат құралдары «символдық» деп аталатын әрекеттерді көрсетпесе, онда солай
акциялар барлық мағынасын жоғалтады.
Жаппай еліктеумен қатар, БАҚ-та лаңкестік әрекеттерді кеңінен жариялау
басқа да әлеуметтік-психологиялық әсерлерді тудырады. Мысалы, Бен Ладен
Бүгінде ол әлемдік деңгейдегі секс-символдардың біріне айналды.
Бұқаралық ақпарат құралдарының лаңкестердің әрекеттерін жариялаудағы жұмысы басқа қауіптерге толы:
· Қылмыскерлерді және олардың әрекеттерін «даңқтаудың» бір түрі (б
басылымдарда оларға берілген орынға байланысты)
· Еліктеушілердің белсенді болуына себеп болу қаупі
Қылмыскерлермен сұхбаттың полиция сұхбатына ықтимал әсері
келіссөздер
· Террористердің құрбандары болған балалардан сұхбат алу
· Орналастырудың, күштің және жабдықтың тұрақты түрде жіктелуі
полиция оқиғаны шешуге тырысуда
· Зардап шеккендердің жақындарына қажетсіз жарақат
Алдағы сот талқылауына ықтимал әсері
Әрине, террористік ұйымдар пайда болғанға дейін де болған
теледидар мен жалпы БАҚ – содан кейін адам саны
газет оқитындар жалпы алғанда мардымсыз болды. Ал сол күндері лаңкестер ескерді
демонстрациялық әсер: олар көп емес әсер етуге ұмтылды
жалпы халық, мемлекет үшін қанша, дәлірек айтқанда оның билеуші топтары үшін,
олар кімге соғыс ашты. Бұл «ескі» терроризммен түсіндіріледі
таптық немесе псевдокласстық, біршама тар саяси сипатқа ие болды:
Ресейлік «Народная воля» мен социалистік революционерлерді еске алсақ та жеткілікті. Бірінші дүниежүзілік соғыстан кейін
соғыс, терроризмнің этникалық мотивтері бірінші орынға шықты.
Этникалық реңктері күшті терроризмнің жарқын мысалы болып табылады
Солтүстік Ирландияда «қиыншылықтар уақыты» (проблемалар) деп атайды
ондаған жылдар бойы қатыгездікпен және аяусыздықпен жүргізілген өзара соғыс
екі жақтағы жартылай әскерилер деп аталатындар бір-бірін өлтіріп жатыр - католик
Ирландияның республикалық армиясы және протестанттық лоялист бөлімшелері.
Бұқаралық санаға ену үшін терроризм қорқынышы белсенді түрде қолданылады
«жаудың бейнесі». Мысалы, «исламдық террор» бейнесі ынталандыруға қызмет етеді
оңтүстік-шығыс «террорлық қауіпке» қарсы салмақ ретінде Батысты біріктіру. МЕН
оның көмегімен олар бір мезгілде ислам әлемін екіге бөліп, оның мемлекеттерін екіге бөлді
«террорист» және «террорист емес».
Террордан қорқу - өзгерістер үшін күресте тиімді құрал
барлау қызметтерін кеңейтуді жақтайтын қоғамдық пікір, олардың өкілеттіктері мен
қаржыландыру.
Батыста лаңкестіктің болмай қоймайтын кері әсері бар деп айтуда
шектеуді қажет ететін азаматтық бостандықтарды арттыру жағы.
Батыста пайда болған «полициялық демократия» термині өзінің танымалдылығын тез жоғалтуда
қоғамдағы оның теріс мәнін БАҚ шебер қамшылаған қорқыныш фонында.
Топтық манипуляция процесі үш кезеңге бөлінеді:
· Бірінші кезең – «ксенофобияның эмоционалдық актуализациясы». Мұндай
арнайы әдебиеттер көмегімен жүзеге асырылатын психологиялық емдеу және
бұқаралық ақпарат құралдары, барынша қозғауға бағытталған
ар-намыс пен жеке тұлғаға әсер ететін адам психикасының сезімтал жіптері
белгілі бір діни топтың немесе этникалық топтың әрбір өкілінің қадір-қасиеті.
· Екінші кезең – «топтардың практикалық бағыттылығы». Бұқаралық сана
(«отандастар» немесе «бірлескен діндер»), «халық
ашулану», тартымды көмегімен нақты жетістіктерге бағытталған
саяси мақсаттар, бағдарламалар.
· Үшінші кезең – жүзеге асыруға жоспарланған мақсаттар, нақты бағдарлама
көзқарастары мен практикалық қадамдары моральдық тұрғыдан санкциялануы тиіс
белгілі бір ортада үстемдік ететін қоғамдық пікір, содан кейін кез келген әрекет
олар сөзсіз байланысты болса да, бұл ұлттық қозғалыс
тәртіпсіздіктер мен қантөгістердің моральдық тұрғыдан қабылданатыны сөзсіз
негізделген, ұлттың жоғары мүдделеріне жауап беретін немесе конфессия.
Терроризмнің дәл осы түрі жергілікті шекарадан шығып, бүгінгі күні мойындалған.
бәлкім, алдағы ғасырда адамзатқа қауіп төндіретін басты қауіп.
Біз бұл салада лаңкестік әрекеттің бар екенін мойындауымыз керек
әдетте және қате - «исламдық» деп аталатын нәрсе басым
терроризм». Бұл формуланы пайдалану шамамен қоңырау шалумен бірдей
19 ғасырдағы Африканы отарлау. «Христиандық отарлау» негізінде
отаршыл мемлекеттер христиан болды.
Адамдардың басым көпшілігі Ислам туралы мүлде білмейді және оған қызығушылық танытады
Бұл дін, белгілі себептерге байланысты, соңғы уақытта тез және барған сайын өсіп келеді
Ерекше жаугершілік, тіпті қанқұмарлық туралы миф тарайды
Өз ізбасарларынан аяусыз күресуді талап ететін Ислам
«Кәпірлер», яғни басқа сенімдегі адамдармен.
Осының атын жамылып жасалған қылмыстар үшін Исламды кінәлау дұрыс емес
дін. Дегенмен - факт сақталады: ең қатыгез, жаппай,
«жаһандық ауқымдағы» террорлық актілерді өздерін атайтын адамдар жасайды
Мұсылмандар және Ислам ілімдерімен ақталған.
70-жылдардың соңы – 80-жылдардың басында мұсылман әлемінде тенденция байқалды
жалпы алғанда исламдық экстремизм мен фундаментализм позицияларын нығайту
исламның жалпы саясаттануына (сонымен қатар саясаттың исламдануына) байланысты.
Мұсылман Шығыс елдерінде исламның позициясының күшеюіне де ықпал етті
бірқатар объективті факторлар:
1) Жалпы әлемдегі геосаяси жағдайдың өзгеруі ерекше рөл атқарды
дүниежүзілік социалистік жүйе мен КСРО ыдырағаннан кейін. АҚШ-тың позициясын нығайту
жалғыз әлемдік «гегемон» ретінде де өзіндік бір түрге айналды
еуропалық үлгілерден бас тартуға және өзіндік жолдарды іздеуге катализатор
даму.
2) Өркениеттердің әртүрлі типтерінің қақтығысы – мұсылмандық және еуропалық,
мұсылман қоғамының барлық дерлік салаларында көрініс беріп, көрсетті
Батыс қоғамын ислам жеріне соқыр көшірудің мүмкін еместігі.
Тарихи тұрғыдан алғанда, Таяу Шығыстағы елдердің көпшілігі қазір бастан кешуде
қиын кезең. Соңғы онжылдықтардағы соңғы тәжірибе сәйкессіздікті көрсетті
«капиталистік» және «социалистік» жолдарды алу
дамыту, оларды механикалық көшіруге жол бермеу.
3) Араб шығысындағы елдердің қазіргі әлеуметтік-экономикалық жағдайы
бірқатар ортақ белгілермен сипатталады: ауылшаруашылық халқының артық болуы және болуы
ауыл шаруашылығына тартылмаған жұмысшылардың көп саны;
ауылдардан келгендер есебінен қалалардың тым тез урбанизациялануы;
қала халқын жұмыспен қамтамасыз ете алмау, жұмыссыздықтың өсуі;
қоғамдағы күшті байлық стратификациясы.
Қазіргі «исламдық» лаңкестік және оның қаупі туралы айтатын болсақ, бұл қажет
лаңкестіктің дамуының негізгі және тікелей себебі екенін атап өтті
Одақ. КСРО-ның ыдырауы нәтижесінде оның алдындағы идеялар банкротқа ұшырады
Таяу және Орта Шығыстың көптеген мемлекеттерінде социализм (Египет, Ирак,
Сирия, Ливия, Ауғанстан және т.б.), онда идеологиялық вакуум, содан кейін
Ресейдің мұсылман аймақтары тез арада исламмен толыға бастады. Соңғы
ең алдымен өзінің ең жауынгерлік түрінде – радикалды түрінде көрінеді
«Қасиетті соғыс» арқылы мұсылман әлемін қайтаруды талап ететін уаһабизм
халифат. Мұсылмандық Шығыс пен Ресейде исламның күшеюін жазып,
сарапшылар исламға қарсы дұшпандық көзқараспен сипатталатынын атап өтеді
тек тирания мен кедейленуге әкелетін либералдық құндылықтар,
коммунизмнің ыдырауынан қалған вакуумды толтыруға ұмтылады.
Ислам радикализмінің негізгі мақсаты – діннің орны мен рөлін өзгерту
қоғам өмірінде, нәтижесінде осы қозғалыс өкілдері бас тартады
үстем идеология, қалыптасқан зайырлылықтың саяси тәжірибесі
режимі мен мемлекеттік құрылымы нормаларға сәйкес емес
Мұсылман діні.
Осылайша, исламдық экстремистер келесі мақсаттарды көздейді: орнату
қоғамдағы ислам теократиялық мемлекетінің негіздері, кіріспе
шариғат нормаларының әлеуметтік тәжірибесі және ең соңында халифаттың қалпына келуі
барлық мұсылмандардың біртұтас мемлекеттік ұйымы ретінде.
Кең әлемдік тәжірибе көрсеткендей, радикалды ислам жоқ
белгілі бір географиялық тұрғылықты жерінің белгіленген шекараларында тоқтайды
Мұсылман қауымы, өйткені олардың арманы бірігу
бүкіл әлем мұсылман үмбетінің біртұтас саяси мемлекет шеңберінде
қалыптасуы – халифат. Бұл жағдайда процесс сөзсіз болып көрінеді
Исламның радикалды идеологиясы мен тәжірибесін басқаларға «тарату».
Ресей, ТМД және басқа мемлекеттердің құрамындағы «мұсылмандық» аумақтар
Публицистикада және ғылыми әдебиетте тікелей байланыстыру әрекеттері жиі кездеседі
саяси экстремизмнің өсуі кедейшілікпен, әлеуметтік қолайсыздықпен және
белгілі бір аймақтық, этникалық немесе діни мәдени деңгейінің төмендігі
топтар. Дегенмен, Оңтүстіктің Бушмендері сияқты жабық, тоқырау қоғамдарында
Африка немесе Мексикадағы майялар арасында, олар өте төмен деңгейде
экономикалық және әлеуметтік даму, саяси ештеңе жоқ
экстремизм, одан да көп терроризм. Дегенмен, бұл құбылыстар байқалады
қайта құру жолына түскен қоғамдар, әлеуметтік салаларда шоғырланған
дәстүрлі және жаңаның таңқаларлық үйлесімімен сипатталатын қоғамның қабаттары
мәдениетінің ерекшеліктері, мәртебесі мен өмір сүру жағдайларының толық өзгермеуі. Көріністері
экстремизм басталған, бірақ аяқталмаған тарихи кезеңдерде өседі
Қазір лаңкестік әрекеттердің ерекше, жаңа қызметі пайда болуда. Классикалық
терроризм әрқашан биліктің немесе әлемдік қауымдастықтың және ашық түрде бопсалаудың бір түрі болды
(тіпті демонстративті түрде) өз талаптарын қойды, мысалы, төлем төлеу,
пікірлестерді түрмеден босату, соғыс қимылдарын тоқтату және т.б. Бірақ ішінде
Соңғы кездері жасырын лаңкестік әрекеттер жиі жасалуда
жасырын мақсаттар. Олардың бірі жеке біріктіру немесе кеңейту болуы мүмкін
арандатушылық әрекеттерге жауап ретінде қатарға шығады. Бұл жағдайда мемлекет
(немесе мемлекеттер тобы) осындай әрекеттерді орындай отырып, сценарий бойынша ойнайды,
оған (немесе оларға) экстремистер таңған.
Хантингтонның пікірінше, «Батыс алдында тұрған басты мәселе ол емес
Ислам фундаментализмі – бұл ислам, халықтары басқа өркениет
мәдениетінің артықшылығына көз жеткізіп, олардың күш-қуатының анағұрлым жоғары екеніне түңілді
төменде. Ал ислам үшін мәселе – халқы басқа бір өркениет – Батыс
өз мәдениетінің әмбебап сипатына сенімді және олардың деп санайды
артық, азайса да, билік оларға міндет жүктейді
бұл мәдениетті бүкіл әлемге таратыңыз».
С.Қара-Мурзаның «Сананы манипуляциялау» кітабының материалдары М., 2001 ж.)
2. Мирский Г. Айдаһар көтеріледі // Әлемдік экономика және халықаралық
қатынас. – 2002. – № 3.
3. Ауырсыну E. A. Экстремизм мен терроризмнің әлеуметтік табиғаты//Қоғамдық
ғылым және қазіргі заман. – 2002. - № 4.
4. Хорос В. Терроризмнің «тәжі», «тамырлары» және «климаты» // Әлемдік экономика және
халықаралық қатынастар. – 2002. – № 3.
5. Хлобустов О. БАҚ және зорлық-зомбылық
қоғам//Билік. – 1999. - № 10.
6. Рыбаков В.Терроризм мәселесі немесе бір тиынның екі беті //
Әлемдік экономика және халықаралық қатынастар. – 2002. – № 3.
Жақсы жұмысыңызды білім қорына жіберу оңай. Төмендегі пішінді пайдаланыңыз
Білім қорын оқу мен жұмыста пайдаланатын студенттер, аспиранттар, жас ғалымдар сізге шексіз алғысын білдіреді.
Ұқсас құжаттар
Солтүстік Кавказ ұлтаралық қақтығыстардың сынақ алаңы ретінде. Олардың көріністерінің белгілері, ерекшелігі және ерекшеліктері. Жиһадшылардың саяси тәжірибесінің формалары мен әдістері. Солтүстік Кавказ республикаларындағы діни-саяси экстремизм мен терроризмді жеңу жолдары.
диссертация, 25.05.2015 қосылған
Терроризм: түсінігі, мәні және пайда болу тарихы. Терроризмнің әлеуметтік бағыты және қызмет саласы мен құралдары бойынша жіктелуі. Ресейдегі терроризмнің пайда болу және даму тарихы. Терроризмге қатысты Ресей заңнамасы.
курстық жұмыс, 13.05.2012 қосылған
Саяси оппоненттерді қорқыту және басу мақсатында зорлық-зомбылық қарулы әрекеттерді жүзеге асырумен байланысты саяси күрес әдісі ретінде саяси терроризм түсінігін талдау. Саяси терроризмнің пайда болуына байланысты аспектілер.
курстық жұмыс, 12.03.2017 қосылған
«Терроризм» түсінігі және оның түрлері (формалары). Террорлық әрекеттің жіктелуі және бағыттары. Терроризмнің тарихы қоғамдық-саяси өмірдің нақты құбылысы ретінде. 20 ғасырдың 90-жылдарындағы «халықаралық терроризмнің» дамуы.
сынақ, 14.11.2012 қосылған
Терроризмге қазіргі заманғы көзқарастар мен бағалар. Ұлттық және халықаралық қақтығыстардағы терроризм. Терроризмді террористік қызмет субъектісінің мақсаты мен сипатына қарай түрлерге жіктеу. Терроризмнің негізгі түрлері. Терроризм таптық күрестің бір түрі ретінде.
аннотация, 16.05.2010 қосылған
Терроризм түсінігі және оның қазіргі заманғы түрлері. Терроризмді зерттеудің әдістемелік мәселелері. Қазіргі халықаралық терроризм. 90-шы жылдардағы «халықаралық терроризмнің» дамуы. ХХ ғасыр. 2001 жылғы 11 қыркүйектегі оқиғадан кейінгі әлемдегі жағдай
диссертация, 30.08.2004 қосылған
Террористердің идеологиялық негізін анықтау және Оңтүстік федералдық округтегі терроризм мен халықаралық терроризмнің байланысын анықтау. Терроризм идеологиясының практикалық көрінісінің сипаттамалары, оның салдары мен қазіргі Ресейде дамыған қарсы әрекет ету әдістері.
курстық жұмыс, 06.04.2010 қосылған
Жүктелуде...
