Забур жырларын шіркеу славян тілінде немесе орыс тілінде қалай дұрыс оқу керектігі туралы ұзақ уақыт бойы қызу пікірталастар болды. Консерваторлар оны өзгерту мүмкін емес деген пікірде ежелгі дәстүрЕскі шіркеу славян тілінде - бұл православиелік христиандардың ұрпақтары арасындағы байланыстың үзілуіне және Псалтирдің «дұғасының» біртіндеп жоғалуына ықпал етеді дейді.
Олардың қарсыластары ескі шіркеу славян тіліндегі забур жырлары архаикалық және түсініксіз деп санайды. қазіргі адамға, сондықтан модернизацияны қажет етеді. Екі жақтың да жақсы және жаман жақтары бар, олармен келісе аламыз, бірақ біз мұны қалдырамыз даулы сұрақтеологтардың назарына және шіркеу славян тілінде забур жырларын оқуды үйрену туралы жақсырақ сөйлесейік.
Ескі шіркеу славян тілінде православие жырларын оқуды үйрену
Бүгін сіз кез келген шіркеу дүкенінен ескі шіркеу славян тіліндегі жырлар жинағын сатып ала аласыз. Дегенмен, меншігінде жоқ адам ескі тілдеПравославиелік ғибадат, оны ашып, ол забур жырларының мағынасын түсініп қана қоймай, оларды оқи алмайтынын түсінеді. 10 ғасырда ағартушы миссионерлер Мефодий мен Кирилл жасаған шіркеу славян алфавиті ішінара грек алфавитінің әріптерінен, ішінара Славян әріптері, бұл өте анық емес ұқсайды қазіргі әріптерорыс алфавиті.
Сондықтан, Псалтер сатып алғанда, шіркеу славян тіліндегі забурлардың орыс әріптерімен жазылғанына назар аударыңыз - ежелгі және қазіргі мәтіндерді салыстыру арқылы сіз бірте-бірте жеке сөздерді ажыратуды үйренесіз. Шіркеу славян тілінің сөздігі алдымен зиян тигізбейді - одан әріптерді оқу ережелерін білуге болады, сонымен қатар шіркеу славян тіліндегі забурларды дауысты дыбыстарсыз (атауы бар) қалай дұрыс оқу керектігін анықтауға болады.
Шіркеу славян тіліндегі православие жырлары - оқудан түсінуге дейін
Оқуды үйрен Православие жырларыЕскі шіркеуде славян тілі қиын емес: аз ғана қарапайым ережелерал оқудағы тілдік тосқауыл тарихта қалады. Түсініп оқумен жағдай біршама күрделірек: қиындықтарға байланысты туындайды ерекше ерекшеліктеріежелгі библиялық мәтіндер. Ескі шіркеу славян тіліндегі әдемі және әуезді жырларды оқып қана қоймай, олардың мағынасын түсіну үшін мен Псалтирді орыс тіліне аудармасымен сатып алуды ұсынамын.
Шіркеулік славян тілібарлығына. Кіріспе
Құрметті бауырлар! Пайда болу Соңғы уақыторыс, украин, белорус және басқа тілдерге әрқашан сәтті және дәл емес аударма арқылы қасиетті шіркеу славян мәтінін адам санасына түсіру үрдісі славян халықтары, сондай-ақ әрбір православиелік жанның оқуға деген шұғыл қажеттілігі Шіркеу славян тілітез меңгергісі келетіндердің барлығына шіркеуіміздің веб-сайтында жариялау үшін шіркеу славян тілінің сабақтарын арнайы жазуға итермеледі.
Бұл сабақтар ішінара біздің ересектерге арналған жексенбілік мектебімізде жексенбі күндері сағат 17-00-де өтетін сабақтардың материалдарына негізделген (шіркеу славян тіліндегі сабақтар сенімнің, катехизмнің, православиелік ғибадаттың, догматикалық теологияның жалпы мәселелері бойынша сабақтармен кезектеседі). Жапониядағы православие және т.б.) біздің әулиелер ғибадатханасында жоғарғы елшілерПетр мен Павел Шостка қаласында. Сабақтар арналады осы шіркеу тілін тез практикалық тәуелсіз меңгеру.
Ең алдымен, егер сізде ол жоқ болса, сатып алу керек Шіркеу славян тіліндегі православиелік дұға кітабы(жақсырақ тігілген бетбелгі бар қатты мұқабадағы қалта басылымы - мұндай дұға кітабын пайдалану өте ыңғайлы). Сатып алу кезінде мыналарды ескеріңіз:
1) ол канондық түрде жариялануы керек Православие шіркеуі(мысалы, Мәскеу патриархатының баспасы);
2) мәтін екі түсті болуы керек - қара (дұға мәтінінің өзі) және қызыл (олар дұғалардың атауларын және әртүрлі нұсқауларды, сондай-ақ дұғаның бірінші бас әріпін ерекшелейді);
3) мәтіннің өзі анық, кішкентай емес, тығыз емес болуы керек (кейде бұл кеңістікті үнемдеу үшін жасалады), барлық таңбалар (әсіресе үстіңгі жазулар) анық көрінетін және ерекшеленетін болуы керек;
4) ол сізге қажет нәрсенің барлығын қамтуы керек:
— Тірілер мен өлілерге арналған ескерткіштермен таңғы дұғалар;
— Төсекке келетіндерге арналған дұғалар;
— канондар (кемінде үш: ПИеміз Иса Мәсіхке қарғыс мОлебный Ко
Әулие Мария, және Ақорғаушы періште);
— Акатистер (кемінде екі: ЖӘНЕЕң тәтті Исаға, ПҚұдайдың қасиетті анасы);
— Қасиетті қауымға бару;
— Тропарион (мереке және жексенбі);
— Алғыс айту дұғаларыҚасиетті бірлестіктен кейін;
— канон және Пасха сағаттары;
— Қарапайым адам орындайтын жерлеу рәсімі;
— Әртүрлі дұғалар (қол жетімділігін тексеріңіз просфора мен қасиетті суды алу алдында дұға ету –
Өкінішке орай, ол барлық дұға кітаптарында кездеспейді!);
- Алла Тағаланың өсиеттері мен нығметтері.
Мен сізге қосымша сатып алуды ұсынамын Православиелік дұғалар кітабы, сонымен қатар Псалтер қосулы Шіркеу славян тілі,Және Жаңа өсиетқосулы Шіркеу славян тілі(бұл талаптар православиелік дұға кітабын таңдау кезінде жоғарыда көрсетілген алғашқы үш тармақта көрсетілгендерге қатысты) .
Шіркеуде оқырманның, диаконның, діни қызметкердің немесе хордың айтқан әрбір сөзін тыңдау, сондай-ақ қызмет кезінде оқуға қатысу біз үшін қаншалықты қуанышты және пайдалы болады. Біз сөздерді ажырата бастаймыз, оларды үйренеміз және түсінеміз ең терең мағына, бастапқы мағынасына оралу. Олар біздің жүрегімізде қалыптасады және жинақталады, және біздің жүректеріміздің толықтығынан біздің ерніміз, өз өлшемі бойынша, Құдайға ұнамды мәңгілік етістіктерді айтады; сонда біз нағыз дұғаның дәмі мен хош иісін сезіне аламыз. Біз осы тілмен тыныс аламыз толық кеуделер, біздің зайырлы, бұлыңғыр, бос және қарапайым қазіргі тіліміздің қатып қалған тынысынан кейін. Оны үйрену біз үшін қандай қуаныш және бақыт, өйткені тек соның арқасында Құдайдың екі сөзде де қамтылған шексіз және сансыз құпиялары ашылады. Қасиетті Жазбакиелі әкелер арасында да, олардың ұрпақтары арасында да; тек осы арқылы біз Құдайдың өзімен кішіпейілділікпен сөйлесе аламыз, өйткені Ол бізге оны әулиелер Кирилл мен Мефодий арқылы берді!
Олай болса, қымбаттыларым, дұға етіп, тек тілдік баспалдақпен ғана емес, сонымен бірге рухани баспалдақпен де көтерілуді бастайық, санамызды осы тірі, таза, мейірімді, рухани биік және Киелі Рухтың рақымы арқылы киелі болған шіркеу славян тіліне көтерейік. , бізді Құдайды танудың дұрыс жолына жетелейді.
Соңында, мен Виктор Афанасьевтің шіркеу славян тілі туралы тамаша рухани өлеңімен таныстырғым келеді:
Ол дүниедегі ең көп дұға ететін,
Алланың қалауымен жаратылған,
Біздің керемет Псалтер тілі
Патристік кітаптар;
Ол патша әшекейі
Шіркеу қызметі,
Тірі рақым көктемі,
Жаратқан Иенің бізге жайлылығы -
Шіркеу славян тілі.
Оқу кезінде тілеймін Шіркеу славянтіл, сондай-ақ онда оқу немесе дұға ету , рухани қуаныш сезініп, шабыттанып, ішкі өзін-өзі жетілдіруге ұмтыла отырып, көршілеріңізге осы тілмен «жұқтырыңыз» (Сурожский Митрополит Энтони!
Жаратқан Ие және Құдайдың Анасы баршаңызға өміріңіздің барлық жолдарында батасын берсін!
Құрметпен, П.Е.Ивлев
1-сабақ. Шіркеу славян кирилл әліпбиі
Кез келген тілді меңгеру әліпбиден басталады. Шіркеу славян тілі әрқашан дәл осылай оқытылды Ежелгі Русь. Бірақ ол кезде сөздіктер де, оқулықтар да, грамматика да болған жоқ (олар тек 17 ғасырда ғана пайда болды). Сондықтан ол кезде олар әріптерді тану үшін алдымен әріптерді үйренді, сосын оларды дұрыс айту үшін олардың тіркестерін меңгерді, содан кейін сөйлемдерді оқиды, ең соңында «Сағаттар кітабынан» дұғалар мен Забурдан жырларды жаттады, осылайша үйренді. бәрі! Біз де солай бастаймыз. Біз оқимыз әріптеролармен бірге жол(яғни стиль бойынша), аты(немесе олар қазір айтқандай, аты), есімнің мағынасы, айтылу, және де оның сандық мәні. Бұл хаттың бізде қалай көрініс тапқанын көрейік заманауи жазубарлық шіркеу славян әріптері қазіргі тіліміз бен жазуымыздың негізін құрайтынын көру.
Орыс алфавиті шіркеуден шыққан Славян алфавиті, ол «деп аталады Кириллица«Оны жасаушының құрметіне - Әулие Кирилл Апостолдарға тең(Өлімінен 50 күн бұрын Әулие Константин Кирилл есімі бар схеманы алды; ол 869 жылы 14 ақпанда 42 жасында Римде демалды; оның реликтері Римдегі Әулие Клемент шіркеуінде) оның көмегімен ағайынды – Әулие Мефодий(ол 885 жылы 6 сәуірде шамамен 60 жасында қайтыс болды және Моравияның астанасы Велеград соборында жерленді).
Естеріңізге сала кетейін, 9 ғасырда әулие Кирилл жасаған алғашқы славян әліпбиі глаголиттік алфавит болды. Ол Құдай оған дұғада ашқан алғашқы жазба болды және ол ең жақсы жолславяндық сөйлеу дыбыстарына сәйкес келді, сондай-ақ христиандық ұғымдарды білдіру үшін қолайлы болды. Оның көмегімен сөз тіркестерін дәйекті және дәйекті баяндау алатындай етіп құруға болады - грек түпнұсқаларындағыдай. (Шын мәнінде «глаголит» сөзі арнайы атау емес; қазіргі тілге сөзбе-сөз аударғанда «глаголит» «бастапқы әріп, әріптер (немесе дыбыстар) жүйесі» дегенді білдіреді. Сондықтан кез келген алфавитті глаголит деп атауға болады. Сөз. «глаголит» белгілі бір жазу жүйесінің атауына кейінірек айналады). 9 ғасырдың аяғы – 10 ғасырдың басында ж
Болгария «глагол алфавитін» «кириллицаға» ауыстыра бастады. Кестенің соңғы бағанында кириллицамен салыстыру үшін глаголит әліпбиін бердім.
Шіркеу славян алфавитін қарастырайық. Ол 40 әріптен тұрады:
Шіркеу славян алфавиті кириллица:
| Жоқ. | Әріптердің аты (оның аты) | Әріптердің сандық мағынасы | Хаттар | ||
| 1 | Ах, ах | а44ъ | [A] | a\ = 1 | |
| 2 | В, б | бук | [b] | Жоқ | |
| 3 | В, в | қорғасын | [V] | \ = ішінде 2 | |
| 4 | Г, г | етістік | [g] / [n] | r\ = 3 | |
| 5 | D, d | жақсы2 | [d] | d\ = 4 | |
| 6 | E, e, e | сонда | [e] | є\ = 5 | |
| 7 | F, F | өмір сүр | [және] | Жоқ | |
| 8 | Ѕ, ѕ | Селв2 | [z] (бұрын [dz] болатын) | ѕ\ = 6 | |
| 9 | Z, z, | жерS | [z] | z\ = 7 | |
| 10 | Және, және | and4ezhe (және сегіздік) | [Және] | және \ = 8 | |
| 11 | мен, мен | u3(және ондық) | [Және] | i\ = 10 | |
| 12 | Қ, қ | ka1kw | [Кімге] | k\ = 20 | |
| 13 | Л, л | адамдар | [л] | l\ = 30 | |
| 14 | мм | сен ойлайсың | [м] | m\ = 40 | |
| 15 | N, n | на1ш | [n] | n\ = 50 | |
| 16 | О, о, о | џнъ | [O] | o\ = 70 | |
| 17 | W, W | Өлшем | [O] | (t = 800 ) | |
| Q, q | Бұл салтанатты | ||||
| 18 | P, p | демалыс | [P] | n\ = 80 |
| Жоқ. | Кириллица әріптерінің суреті (стиль) | Әріптердің аты (оның аты) | Әріптердің заманауи айтылуы | Әріптердің сандық мағынасы | Хаттар |
| 19 | Р, Р | rtsy2 | [R] | p\ = 100 | |
| 20 | -мен, бірге | сөз | [Бірге] | c\ = 200 | |
| 21 | Т, т | мықтап | [T] | t\ = 300 | |
| 22 | U, u, y | yk | [y] | µ\ = 400 | |
| 23 | F, f | fe1rt | [f] | f\ = 500 | |
| 24 | X, x | Дик | [X] | x\ = 600 | |
| 25 | Т,т | џтъ | [қайдан] | t = 800 | |
| 26 | Ц, ц | tsy2 | [ts] | c\ = 900 | |
| 27 | H, h | құрт | [сағ] | h\ = 90 | |
| 28 | Ш, ш | sha2 | [w] | Жоқ | |
| 29 | sch, sch | қазір2 | [sch] | Жоқ | |
| 30 | б, б | є4ръ | қатты белгі ( алдыңғы дауыссыз дыбыстың қаттылығын білдіреді; кейде паэрок немесе эрок деп аталатын таңбамен ауыстырылады | Жоқ | |
| 31 | Y, y | є3ры2 | [лар] | Жоқ | |
| 32 | б, б | є4рь | жұмсақ белгі (алдыңғы дауыссыз дыбыстың жұмсақтығын білдіреді) | Жоқ | |
| 33 | Уф | I4t | [e] | Жоқ | |
| 34 | Ю, Ю | yu5 | [Ю] | Жоқ | |
| 35 | Мен, мен | i5 | [Мен] | Жоқ | Жоқ |
| 36 | З, з | yu4s кішкентай | [Мен] | Жоқ | |
| 37 | X, x | xi2 | [ks] | x\ = 60 | Жоқ |
| 38 | P, p | psi2 | [ps] | p\ = 700 | Жоқ |
| 39 | F, f | фита2 | [f] | f\ = 9 | |
| 40 | V, в | және4жица | [i] / [in] | Жоқ |
Кестеден көріп отырғанымыздай, кириллицаның әр әрпінің өзіндік ерекшелігі бар суретнемесе контур, яғни. ол қайдан суреткөрінеді, көрінеді немесе жазылады. Дәл осылай иконка суретшілері оларды белгішелеріндегі қылқаламмен бояйды (ақыр соңында, сурет оған жазу жасалғаннан кейін ғана белгішеге айналады). Бұрын жазушылар өз жұмыстарына арнайы үшкірленген қалам немесе таяқ қолданып, үлкен құрметпен кітап жазуға, безендіруге арнаған. Шіркеу славян каллиграфиясының өте қызықты өнері бар (кейбіреулер оны курсив деп атайды), бірақ оған маман табу өте қиын. Ежелгі кітаптардың декоры мен өрнегінің тақырыбына тоқталмай-ақ, әріптің аты ғана емес, оның бейнесі (стильі) де болғанын айта кеткен жөн. жұмбақ мағына, терең символдық болды және бізді аспанға жақындауға шақыратын жоғары білім алды. Кестеде көріп отырған кириллица әріптерінің бейнесі және қазір шіркеу славян тілінде дұға кітаптары мен литургиялық кітаптарды басып шығару кезінде барлық жерде қолданылып жүрген сурет, жазудың осындай салтанатты және баяу түріне жатады. жарғы, әріптер қатаң түрде тігінен жазылғанда, олардың күшті негізгі тіректері және жұқа штрихтары мен серифтері болды. Әр әріп таяқпен немесе кең ұшты қаламмен бөлек, бірнеше қадаммен жазылды.
Сондай-ақ, кітап атаулары мен әртүрлі атауларды бөлектеу үшін қолданылатынын айта кетейін лигатура(Ресейде 15 ғасырда ол кеңінен қолданылған және көбінесе кинабар негізіндегі қызыл бояумен жасалған). Бұл сәндік әріпті құрайтын әріптердің үздіксіз үлгісі, мұнда сөздер арасында бос орындар жоқ, барлық әріптер әртүрлі биіктіктержәне ені. Біріктірілген бірнеше әріп бір бола алады, ал кейбір бос орындар өрнектермен толтырылуы мүмкін.
Қарағаш: «Марқадан Киелі Ізгі хабардан»
Әрі қарай кестеде көреміз Атыкириллицаның әрбір әрпі. Бұрын әліпбиді әріп атаулары арқылы оқытатын, ал әліпбиді өз атымен, есім-сөзімен уағыздан, әріп атауларынан құрайтын. әртүрлі дұғалар. Қазір, өкінішке орай, біз әріптерімізді тек «а», «бе», «ве» т.б. (большевиктер жүргізген 1917 - 1918 жылдардағы емле реформасының арқасында) - бұл олардың әдемі, таза, жұмбақ және терең мағыналы атауларынан қалған: «а44зъ» ( Аз), «бук» (б сағ ki), «қорғасын» (in eди), т.б. Қазіргі үш «a b c» әрпін қатар қойсақ, не аламыз? Ештеңе! Өйткені олар жеке тұлғасыздандырылды, аты-жөнінен айырылды. Енді кириллицаның алғашқы үш әріпін бір-бірінің атымен қатар қойып көрейік, сонда біз a44з ььки веди аламыз, енді сіз шіркеу славян тілінде «Мен әріптерді таныдым» деп айттыңыз.
немесе «АВС-ті біл» немесе бастапқы мағынасына оралсақ: «Менің жер бетінде болуым (болуы) - Киелі Жазбаларды білу». Естідің бе?! Үш әріптен қандай «ақылды моншақтар» жасалды және біз қандай рухани шиеленісті сезіндік, солай емес пе? Дәл осы Жоғары стиль(бізді жоғарылатып, жоғарылатты), ал мағынаның толықтығы жоғалды! Менің ойымша, бұл 20 ғасырдың басындағы орыс тіліндегі реформаны «жасаушылардың» мақсаты болды.
ТУРАЛЫ әріп атауларының мағынасыжәне олар айтылуәріптерді оқу және қолдану туралы сөйлескенде келесі сабақта білетін боламыз.
Сондай-ақ кестеде бағанды көруге болады әріптердің сандық мәні. Шіркеу славян тілінде сандар тек әріптермен белгіленеді. Шіркеу славян мәтіндерінде араб және латын сандары қолданылмайды. Бұл туралы біз шіркеу славян тіліндегі сандарды бейнелеуге арналған жеке сабақта толығырақ айтатын боламыз.
Құдай барлықтарыңызды жарылқасын және Құдайдың анасы!
Шіркеу славян тілінің студенттеріне арналған бөлім
Шіркеу славян тілі - Орыс православие шіркеуінің литургиялық тілі.
Ол 9 ғасырда славян халықтары үшін Евангелие тілі ретінде пайда болды: Әулиелер Кирилл мен Мефодий, Апостолдарға тең Киелі Жазбаларды аудару кезінде.
Шіркеу славян тілінің алфавиті славян және тұрады грек әріптері, онда қолданылатын көптеген сөздер де грек тілінен шыққан.
Қазіргі орыс тілімен салыстырғанда шіркеу славян тілі бар және жеткізеді ең жақсы реңктеррухани ұғымдар мен тәжірибелер.
Шіркеудің литургиялық тілін түсінуді қалай үйренуге болады:
1) Сатып алу түсіндірме дұға кітабыбірге параллель аударма, сөздік және оқулық.
2) Сіз оқуды бастай аласыздұға кітабы(таңертең және кешкі ереже, Rule for Communion) - орысша транскрипциясында параллель аудармасымен.
3) Интернетте біздің ресурсты пайдаланыңыз.
Сіз CSL тілінде оқуды бірнеше сағатта үйрене аласыз. Ол үшін 2 кестені зерттеу керек:тақырыбы бар сөздержәне бірнеше оқу ережелеріәріптержәне олардың комбинациясы.
Көп бөлігісөздер дауыссыз қазіргі тіл, бірақ бізге таныс бірқатар сөздердің басқа немесе тіпті қарама-қарсы болатынына назар аудару керек (паронимдер ) мағынасы. Сондай-ақ, литургиялық мәтіндер Киелі Жазбаларға негізделгенін ескеру қажет, оны білмей аударма түсінуді қамтамасыз етпейді.
4) Мәтін мен түсіндірмелерді тексеру, илаһи қызметтерге қатысу.
1. Шіркеу славян тілінің академиялық курсы.
2. Жоғары сынып оқушыларына арналған шіркеу славян тілі.
3. 6-8 сыныптарға арналған шіркеу славян тілі.Шіркеу славян тілі оқулығы(жасалуда)
4. Бастауыш курсыШіркеу славян тілі (бастауыш мектеп).Шіркеу славян тілі оқулығы(жасалуда)
5. Шіркеу славян тілі туралы телебағдарламалар сериясы.Шіркеу славян тілі оқулығы
Шіркеу славян тілі - ғибадат тілі ретінде бүгінгі күнге дейін сақталған тіл. Оңтүстік славян диалектілері негізінде Кирилл мен Мефодий жасаған ескі шіркеу славян тіліне оралады. Ең көне славян әдеби тілі арасында бірінші тараған Батыс славяндары(Моравия), содан кейін оңтүстік (Болгария) арасында және сайып келгенде православиелік славяндардың ортақ әдеби тіліне айналады. Бұл тіл Уоллахияда және Хорватия мен Чехияның кейбір аудандарында да кең тарады. Осылайша, ең басынан бастап шіркеу славян тілі белгілі бір халықтың емес, шіркеу мен мәдениеттің тілі болды.
Шіркеу славян тілі кең аумақты мекендеген халықтардың әдеби (кітап) тілі болды. Бұл, ең алдымен, шіркеу мәдениетінің тілі болғандықтан, осы аумақта бірдей мәтіндер оқылып, көшірілді. Шіркеу славян тілінің ескерткіштеріне жергілікті диалектілер әсер етті (бұл емледе ең күшті көрініс тапты), бірақ тілдің құрылымы өзгерген жоқ. Шіркеу славян тілінің басылымдары (аймақтық нұсқалары) туралы айту әдеттегідей - орыс, болгар, серб және т.б.
Шіркеу славян тілі ешқашан ауызекі тіл болған емес. Ол кітап тілі ретінде өмір сүретін ұлттық тілдерге қарсы болды. Әдеби тіл болғандықтан, ол стандартталған тіл болды, норма мәтіннің қайта жазылатын орнымен ғана емес, мәтіннің табиғаты мен мақсатымен де айқындалды. Тірі ауызекі тілдің элементтері (орыс, серб, болгар) шіркеу славян мәтіндеріне әртүрлі мөлшерде еніп кетуі мүмкін. Әрбір нақты мәтіннің нормасы кітап пен тіршілік элементтері арасындағы қатынас арқылы анықталды сөйлеу тілі. Ортағасырлық христиан жазушысы үшін мәтін неғұрлым маңызды болса, тілдік норма соғұрлым архаикалық және қатаң болды. Сөйлеу тілінің элементтері литургиялық мәтіндерге дерлік енген жоқ. Жазушылар дәстүрді ұстанды және ең көне мәтіндерді басшылыққа алды. Мәтіндермен қатар іскерлік хаттар мен жеке хат алмасулар да болды. Іскерлік және жеке құжаттар тілі тірі ұлттық тілдің элементтерін (орыс, серб, болгар және т.б.) және жеке шіркеу славян формаларын біріктіреді.
Кітап мәдениеттерінің белсенді өзара әрекеттесуі және қолжазбалардың көші-қоны бір мәтіннің қайта жазылуына және әртүрлі басылымдарда оқылуына әкелді. 14 ғасырға қарай Мәтіндерде қателер бар екенін түсіндім. Әртүрлі басылымдардың болуы қай мәтін ескі, демек жақсы деген сұрақты шешуге мүмкіндік бермеді. Сонымен бірге басқа халықтардың салт-дәстүрлері де кемелді болып көрінді. Егер оңтүстік славян жазушылары орыс қолжазбаларын басшылыққа алса, онда орыс жазушылары, керісінше, оңтүстік славян дәстүрі неғұрлым беделді деп есептеді, өйткені ежелгі тілдің ерекшеліктерін сақтаған оңтүстік славяндар болды. Олар болгар және серб қолжазбаларын жоғары бағалап, олардың емлесіне еліктейтін.
Шіркеу славян тілінің бірінші грамматикасы, жылы заманауи мағынасыбұл сөздің грамматикасы Лоуренс Зизаниус (1596). 1619 жылы кейінірек тілдік норманы анықтайтын Мелетий Смотрицкийдің шіркеу славян грамматикасы пайда болды. Жазушылар өз жұмыстарында көшірген кітаптарының тілін, мәтінін түзетуге ұмтылды. Сонымен қатар, мәтіннің қандай дұрыс екендігі туралы идея уақыт өте өзгерді. Сондықтан, в әртүрлі дәуірлеркітаптар редакторлар көне деп есептеген қолжазбалардан немесе басқа славян аймақтарынан әкелінген кітаптардан немесе грек түпнұсқаларынан түзетілді. Литургиялық кітаптарды үнемі түзету нәтижесінде шіркеу славян тілі өз тіліне ие болды заманауи көрініс. Негізінен бұл процесс 17 ғасырдың аяғында, Патриарх Никонның бастамасымен литургиялық кітаптар түзетілген кезде аяқталды. Ресей басқа славян елдерін литургиялық кітаптармен қамтамасыз еткендіктен, шіркеу славян тілінің Никоннан кейінгі көрінісі болды. жалпы нормабарлық православиелік славяндар үшін.
Ресейде шіркеу славян тілі 18 ғасырға дейін шіркеу мен мәдениеттің тілі болды. Орыс тілі пайда болғаннан кейін әдеби тілшіркеу славян тілінің жаңа түрі тек православиелік табыну тілі болып қала береді. Шіркеу славян мәтіндерінің корпусы үнемі жаңартылып отырады: жаңа шіркеу қызметтері, акатистер мен дұғалар құрастырылады.
Ескі шіркеу славян тілінің тікелей ұрпағы бола отырып, бұрын шіркеу славян тілі бүгінморфологиялық және синтаксистік құрылымның көптеген архаикалық белгілерін сақтап қалды. Ол зат есімнің төрт түрімен сипатталады, және етістіктерінің төрт өткен шақтары бар арнайы формалар номинативті жағдайжіктік жалғаулар. Синтаксисте грек тіліндегі калькуляциялық сөз тіркестері сақталған (дативті тәуелсіз, қос септік және т.б.). Ең үлкен өзгерістер шіркеу славян тілінің орфографиясына енгізілді, оның соңғы формасы 17 ғасырдағы «кітап анықтамасының» нәтижесінде қалыптасты.
Плетнева А.А., Кравецкий А.Г. Шіркеу славян тілі
Шіркеу славян тілі бойынша бұл оқулық православиелік ғибадаттарда қолданылатын мәтіндерді оқуға және түсінуге үйретеді және орыс мәдениетінің тарихымен таныстырады. Шіркеу славян тілін білу орыс тілінің көптеген құбылыстарын басқаша түсінуге мүмкіндік береді. Кітап шіркеу славян тілін өз бетінше зерттегісі келетіндер үшін таптырмас құрал болып табылады. Бұл сонымен қатар оқырмандардың кең ауқымы үшін қызықты және пайдалы болады.
Біздің қазіргі заманымыз, әсіресе күнделікті өміріміз қайшылықты және күрделі. Қиындықтар мен қайшылықтарды жеңе отырып, біз толыққанды рухани және зайырлы өмірге, жаңаруға және сонымен бірге көптеген жоғалған және ұмытуға жақын құндылықтарды қайтаруға ұмтыламыз, онсыз біздің өткеніміз болмас еді және қалаған болашағымыз болуы екіталай. рас. Біз ұрпақтар сынаған нәрселерді және «жерге дейін жою» әрекеттеріне қарамастан, ғасырлар бойы бізге мұра ретінде берілгенін тағы да бағалаймыз. Мұндай құндылықтарға ежелгі кітаптық шіркеу славян тілі кіреді.
Оның өмір беретін негізгі көзі ескі шіркеу славян тілі, қасиетті славяндық бастауыш мұғалімдері Кирилл мен Мефодийдің тілі, славяндық сауаттылық пен табынушылықты құру және таратудағы ерліктері үшін елшілермен теңестірілген және ең көне кітап тілдерінің бірі болды. Еуропада. Грек және латын тілдерінен басқа, олардың тамыры ежелгі дәуірден басталады христианға дейінгі кезең, біз ескі шіркеу славян тілінен кем түспейтін тек үш еуропалық тілді атай аламыз: бұл готикалық (IV ғасыр), англо-саксондық (VII ғасыр) және ескі жоғары неміс (VIII ғасыр). 9 ғасырда пайда болған ескі славян тілі өз атауына сай келеді, өйткені ол өзінің алғашқы әліпбиі - глаголит сияқты, қасиетті Солун ағайындылары барлық славяндар үшін жасаған және бірінші болып батыс славяндары мен батыс бөлігінде болған. оңтүстік славяндар - моравандар, чехтер, словактар, ішінара поляктар, паннондық және альпілік славяндар, содан кейін Далматия, хорват, македон, болгар және серб славяндарының құрамындағы оңтүстік славяндар және, сайып келгенде, шығыс славяндар. Олардың ортасында, мың жылдан астам уақыт бұрын, Ресейдің шомылдыру рәсімінен өтуінің нәтижесінде ол тамыр жайып, «киелі өлкедей» гүлдеп, рухани және таза жазудың таңғажайып үлгілерін берді, оны біздің аталарымыз бен аталарымыздың көптеген ұрпақтары қалдырды. әкелер айналды.
Ресейде болған шіркеу славян тілінсіз оның тарихының барлық дәуірлерінде орыс әдеби тілінің дамуын елестету қиын. Шіркеу тілі, Батыс роман елдеріндегі латын тілі сияқты, орыс стандартталған тілі үшін әрқашан тірек, тазалықтың кепілі және байыту көзі болды. Қазірдің өзінде, кейде санадан тыс, біз қасиетті жалпы славян тілінің бөлшектерін ішімізде алып жүреміз және оны қолданамыз. «Баланың аузынан шындық сөйлейді» деген мақалды пайдалана отырып, біз «таза» орысша «Причь языка языка языка» дейтініміз туралы ойламаймыз, тек белгілі бір архаизмді сезінеміз. , бұл дана сөздің кітаптылығы. Біздің ата-бабаларымыз 18 ғасырда. немесе ішінде басы XIXс., француз идиома тренер une miserable existence қолданып, олар күткендей «жаман өмірді алып кету» деп айтпады, бірақ шіркеу славян дәстүріне бет бұрды және... бастады, кейбір жағдайларда, бақытсыз тіршілік ету. Тіпті Михайло Ломоносов 1757 жылы «Орыс тіліндегі шіркеу кітаптарының қолданылуы туралы алғы сөзінде» былай деп жазды: «Біздің төл славян тілін орыс тілімен бірге ыждағаттылықпен және ұқыпты қолдану арқылы біз жабайы табиғаттан аулақ боламыз. және бізге шет тілдерінен келетін, өзімізден алынған сандырақ сөздер.» Грек тілінен, содан кейін латын тілінен де сұлулық» деп түсіндірді және «бұл әдепсіздіктер қазір шіркеу кітаптарын оқуға немқұрайлы қарау арқылы бізге сезімсіз еніп, бұрмалайды. тіліміздің өзіндік сұлулығын, оны үнемі өзгеріске ұшыратып, оны құлдыратуға итермелеу. Мұның бәрі көрсетілген тәртіппен тоқтатылады және орыс тіліОрыс шіркеуі славян тілінде Құдайды мадақтаумен безендірілгенше, ол толық күште, сұлулық пен байлықта өзгермейді және құлдырамайды ». .
Осылайша, М.В.Ломоносов 19 ғасырдың басында расталған «славян тіліне» сүйенуден орыс әдеби тілінің қолайлы болашағын көрді. Пушкиннің тамаша поэтикалық стилі, ал бір ғасырға жуық уақыттан кейін, Екінші орыс революциясының қасіретті күндерінде орыс музасының тағы бір қызметшісі, шіркеу славян тіліне жақын тілде бірқатар шығармалардың авторы ақын Вячеслав Иванов жазды. «Біздің тіл» мақаласында: «Туған кезде осындай құтты тағдырға ие болған тіл сәби кезінде екінші рет шіркеу славян тілінің өмір беретін ағымында жұмбақ шомылдыру рәсімінен өтті. Олар оның тәнін ішінара өзгертті және оның жанын, оның «ішкі түрін» рухани түрде өзгертті. Ал енді ол бізге Құдайдың жай сыйы емес, Құдайдың берген сыйы сияқты, әсіресе және еселенді, - орындалып, еселенді. Шіркеу славяндық сөйлеу славян жанының құдайдан рухтандырылған мүсіншілерінің саусақтарының астына айналды. Кирилл мен Мефодий, «құдайдың эллиндік сөзінің» тірі актерлері, олардың бейнесі мен ұқсастығын мәңгі есте қалатын ағартушылар өз мүсіндеріне енгізді». . Көптеген жазушылар мен ақындар және орыс тілінің сұлулығын сүйетіндер үшін шіркеу славян тілі шабыт көзі және үйлесімді толықтық, стильдік қатаңдық үлгісі ғана емес, сонымен қатар Ломоносов ойлағандай, тазалық пен дұрыстықтың қамқоршысы болды. орыс («Русский-го») тілінің даму жолы туралы. Біздің уақытымызда славян шіркеуі бұл рөлді жоғалтты ма? Көне тілдің, қазіргі заманнан ажырамаған тілдің дәл осы функционалдық жағы біздің заманда танып, қабылдануы тиіс екенін жоғалтқан жоқпын деп есептеймін. Мен Францияда француз тілінің тазалығын сүйетіндер мен қамқоршылар латын тіліне дәл осылай қарайтынын, осы ортағасырлық интернационалды зерттеп, танымал ететінін білемін. Еуропа тілітіпті белгілі бір жағдайлар мен жағдайларда оны ауызша, әңгімеге айналдыруға тырысады. Олар «тірі латын» (le latin vivant) қоғамын ешбір жолмен емес, ана француз тілінің пайдасы үшін құрды.
Біз шіркеулерде еститін және шіркеу кітаптарында кездесетін шіркеу славян тілі ғылымда әдетте Жаңа шіркеу славян тілі деп аталады, онда жаңа шіркеу мәтіндері жазылған: акатистер, жаңадан дәріптелген әулиелерге қызмет көрсету. Бұл терминді атақты чех палеослависі Вячеслав Францевич Мареш (ол өзін орысша осылай атайды) енгізді, ол жаңа шіркеу славян тіліне бірнеше еңбек арнады. Ресейдің шомылдыру рәсімінің 1000 жылдығына арналған конференцияда (Ленинград, 31 қаңтар - 5 ақпан 1988 ж.) баяндамасында ол «біздің заманымызда жаңа шіркеу славян тілінің үш түрі бар: 1) Византия ырымына табынуда литургиялық тіл ретінде қолданылатын орыс түрі (айтылуы тілдік ортаға бейімделеді); 2) хорваттар арасында римдік ғұрыптық ғибадаттарда қолданылатын хорват-глаголиялық тип (1921-1972 жж. чехтер арасында да); 3) чех түрі, 1972 жылдан бастап чехтар арасында римдік ғұрыпта қолданылады (формулировка). ғылыми тұрғыдан 1972 жылы). Жақында римдік жоралғылардың қызметтік кітаптары хорват-глагол тіліндегі жаңа шіркеу славян тілінде және чех тіліндегі нұсқада жарық көрді. Барлық литургиялық кітаптар сияқты олар да жасырын түрде шығарылды, бірақ хорват тіліндегі нұсқасын И.Л.Тандарич, чех нұсқасын В.Ткадлик дайындағаны белгілі. Осылайша, шіркеу славян тілі тек православиелік шіркеулерде ғана емес, сонымен қатар католиктік шіркеулерде де естілуі мүмкін, бірақ соңғыларында ол өте сирек, ерекше жағдайларда және ерекше жерлерде естіледі.
Бүгінгі Ресейде шіркеу славян тілін көптеген адамдар «өлі» тіл ретінде сезінеді және қабылдайды, яғни шіркеу кітаптары мен қызметтерінде ғана сақталады; қалған барлық жағдайларда, тіпті үйде Киелі жазбаларды оқығанда да, ана орыс тілі пайдалану. Революцияға дейінгі кезеңде бұлай болған жоқ. Бұған балалық, жастық, жастық шағымдағы өз естеліктерім сияқты көптеген дереккөздер куә. Бұл уақыт Сербияда, Белградта, мен «ескі» орыс мектебінде, содан кейін орыс ерлер гимназиясында оқыдым, босқындық өмір жағдайында өтті. Жоғарғы сыныпта менің ұстазым және рухани әкем протоиерей Георгий Флоровский болды және барлығы кем дегенде он жыл бойы Құдай заңын оқытты (толық орта білім 12 жылға созылды: төрт жыл). бастауыш мектепжәне сегізі гимназияда). Дұғалар, сенім және Інжіл (Жаңа өсиет) тек шіркеу славян тілінде болды, және тек катехизм, менің есімде, біз таңдап алған Митрополит Филареттің катехизмі орыс тілінде болды, содан кейін өте архаикалық болды ( себебін түсіндіретін үзінді қазір есімде айқыштағы өлімҚұтқарушы бізді күнәдан, қарғыс пен өлімнен құтқарады: «Біз бұл құпияға оңайырақ сенуіміз үшін, Иса Мәсіх пен Адам атаны салыстыру арқылы Құдайдың сөзі бізге бұл туралы нұсқау береді. Адам табиғи түрде бүкіл адамзаттың басы, онымен біртұтас табиғи шығу тегіодан» - т.б.) . Көпшілігіміз жатқа білетін жексенбілік кеште біз гимназия шіркеуінде сап түзейтінбіз, кейде үлкен мерекелердің алдында весперлерді қорғайтынбыз, сыныптың бір бөлігі (бақыттылар!) шіркеу хорында ән айтты, бірақ біз Сондай-ақ қалалық Орыс Троица шіркеуіне және Иверская зиратына барды. Шіркеу славян тілі үнемі естіліп отырды, шіркеу славян мәтіндері (Мұса өсиеттері мен игіліктер, дұғалар, тропария, Інжілдегі шағын мысалдар), сондай-ақ латын мәтіндері немесе Тургеневтің прозалық өлеңдері жаттап алынды, жеке орта мектеп оқушылары қызмет етті. шіркеуге барды, сағаттарды оқыды және забур оқырманының міндеттерін орындады. Шіркеу славян тілі көзбен көргеннен гөрі жиі естілді.
Шіркеу славян тілін орыс халқы немесе орыс мәдениетінің өкілдері қазір дерлік патриархалды болып көрінетін уақытта қаншалықты терең қабылдағанын түсіну үшін париждіктердің «Реквием» қысқа және ерекше жарқын әңгімесін оқу жеткілікті. орыс жазушысыКейін эмигрант болған Гайто Газданов азаматтық соғысбіздің елде. Әңгіме 1942 жылы Парижді неміс оккупациялау кезінде ресейлік босқынның тұтынудан қалай қайтыс болғанын, оның аздаған, негізінен кездейсоқ таныстарының оған қалай келгенін, қайтыс болған адамды үйінде жерлеу рәсімін орындау үшін ресейлік діни қызметкерді шақырғанын сипаттайды. содан кейін оны зиратқа апарыңыз: «Әке, қарт адамсуықтан қырылдаған дауысымен ширек сағаттан кейін келді. Үстінде тозған тоқаш киіп, мұңайып, шаршаған көрінеді. Ол ішке кіріп, өзін кесіп өтті<...>-Өлген адам қай жерден? – деп сұрады діни қызметкер. Володя жауап берді - Орлов губерниясындағы анау-мынау округ. «Көрші, бұл дегеніміз», - деді діни қызметкер. - Мен бір жерденмін, ол отыз миль болмайды. Ең қиыны, мен жерлесімді жерлеуім керек екенін білмедім. Атың кім еді? - Григорий. – Діни қызметкер біраз үнсіз қалды<...>«Егер уақыт басқаша болса, мен оны біздің монастырлардағыдай еске алу кешін өткізер едім». Бірақ менің дауысым қарлығады, жалғыз өзіме қиын, сондықтан біреулерің маған көмектесер ме, мені көтерерсің бе? сен мені қолдайсың ба? – Мен Володяға қарадым. Оның бетіндегі өрнек болды<...>қайғылы және салтанатты. «Әке, монастырдағыдай қызмет ет, - деді ол, - біз бәрін қолдаймыз, біз адаспаймыз». - Ол жолдастарына бұрылып, екі қолын жоғары көтеріп, императивті және таныс, маған ымдап көрінді, - діни қызметкер оған таңдана қарады - және жерлеу рәсімі басталды. Мен мұндай хорды еш жерде және ешқашан, оған дейін де, одан кейін де естіген емеспін. Біраз уақыттан кейін Григорий Тимофеевич тұратын үйдің барлық баспалдақтары ән тыңдауға келген адамдарға толы болды.<...>«Шынында бәрі бос нәрсе, бірақ өмір - көлеңке мен ұйқы, өйткені жер бетінде туылған әрбір адам босқа жүгіреді, Жазбада айтылғандай: біз тыныштық алған кезде қабірде тұрамыз, патшалар мен қайыршылар бірге жүреді. »<...>«Біз бәріміз жоқ боламыз, бәріміз өлеміз, патшалар мен княздар, билер мен зорлаушылар, байлар мен кедейлер және барлық адам табиғаты».<...>Жерлеу рәсімі аяқталғанда мен Володядан: «Мұның бәрін қайдан алдың?» - деп сұрадым. Мұның бәрі қалай керемет болды, сіз осындай хорды қалай біріктірдіңіз? «Иә, дәл солай», - деді ол. – Бір кездері операда, біреу опереттада, енді біреулер жай ғана мейрамханада ән айтты. Ал хордағылардың бәрі ән айтты, әрине. Және шіркеу қызметібіз бала кезімізден – соңғы демімізге дейін білеміз. «Содан кейін Григорий Тимофеевичтің денесі салынған табыт жабылды».<...> .
Осы оқулықты пайдаланып шіркеу славян тілін оқуды жалғастыру үшін оның мұқабасының суретін басыңыз.
Пушкин құмарланып: «Менің балаларым менімен бірге Киелі кітапты түпнұсқада оқитын болады», - деді. «Славян тілінде?» – деп сұрады Хомяков. «Славян тілінде, - деді Пушкин, - мен оларды өзім үйретемін».
Митрополит Анастасий (Грибановский).
Пушкин дінге және православие шіркеуіне қатынасында
Орыс ауылдық мектебі енді шәкірттеріне білім беруге міндетті... бұл дүниедегі бірде-бір ауыл мектебінде жоқ педагогикалық қазына. Өз алдына тамаша ақыл-ой гимнастикасы болып табылатын бұл оқу орыс тілін үйренуге өмір мен мағына береді.
С.А. Рачинский. Ауыл мектебі
Балалардың славян сауатын меңгеруін қамтамасыз ету үшін біз мерзімді түрде осы тілде мәтіндер жазамыз. Біз үстелге отырмай, диктанттарды А әрпімен жазбаймыз, бірақ мұны істейміз. Әрбір он екінші мереке немесе ұлы мереке немесе атау күніне біз әдемі картонға шіркеу славян тілінде жазылған тропария, контакия және үлкейтулерді дайындаймыз. Бір балаға бір дұға, екіншісіне басқа дұға беріледі. Егде жастағы балалар дұға кітабындағы мәтінді өздері көшіріп алады, ал кіші балаларға анасының жазғанын дөңгелектеу оңайырақ болады. Кішкентай балалар бастапқы әріпті және сәндік жақтауды бояйды. Осылайша, барлық балалар мерекеге дайындыққа қатысады, кіші балалар үшін бұл бірінші танысу, үлкен балалар үшін бұл жаттығу, оқуды білетіндер үшін біріктіру. Біз бұл жапырақтарды хормен бірге ән айту үшін түні бойына шіркеуге апарамыз. Үйде мереке күндері біз тропария, контакион және ұлғайту әндерін айтамыз - тамақ алдында және отбасылық дұғалар кезінде. Әркімге тропарион әлі табылуы керек және ол шағын әріппен жазылған дұға кітабына емес, балалар дайындаған мәтінге қарау өте ыңғайлы. Осылайша, балалар тіпті білмей де жүйелі түрде әрекеттерге барады. Мұндай әрекеттердің өзі баланы осы көне тілде дұрыс жазуға үйретеді. Бірде мен тоғыз жасар ұлыма мерекеге контакион жазуды ұсындым, бірақ шіркеу славян мәтінін таба алмадым. Мен оған осы контакионды есептен шығаруды ұсына отырып, орысша бердім. Және ол оны көшірді, бірақ шіркеу славян тілінде, өз түсінігі бойынша, дәуірлерді зат есімдердің соңына қояды. еркекбарлығын дерлік жазып алған күйзелістер және тіпті ұмтылыстар дұрыс сөздертақырыптар астында. Ол түсіндіргендей, бұл әлдеқайда әдемі. Рас, оның яти мен ижицы дұрыс емес жерде жазылған, әрине, қателер болды. Бірақ тұтастай алғанда, шіркеу славян тілінде бірде-бір сабаққа қатыспаған, оны осы мақалада сипатталғандай қарабайыр түрде оқыған бала, оның жадында ғана, бейтаныс мәтінді дерлік дұрыс жазды.
Тілді неғұрлым күрделі деңгейде оқу үшін, әрине, әлі де грамматикаға жүгінуге тура келеді. Егер сіз тілге табиғи ену әдісіне және мұнда берілген білімді байсалды түрде меңгеруге қанағаттанбасаңыз, сіз шіркеу славян тіліндегі сабақтарға ұқсас нәрсені өткізе аласыз. Балаға славян алфавитін енгізгеннен кейін (бұл жағдайда орысша оқуды біледі), біз қазіргі орыс тіліне ұқсамайтын әріптерді бөліп көрсетеміз - олардың саны көп емес. Баладан оларды жазып, қалай оқылатынын көрсетуді сұрайық. Содан кейін біз қарапайым және алфавиттік тақырыптарды қоса, үстіңгі және кіші әріптерді қарастырамыз. Біз шіркеу славян тілінде сандарды жазуды бөлек талдаймыз. Егер бала славян тілін қалай оқу керектігін білсе, мұндай сабақтар оған да, ата-анасына да қиын болмайды. Шіркеу славян тілін шынымен үйренуді мақсат етсеңіз, болашақта сіз осы пән бойынша оқулықтарды сатып алып, оларды үйде меңгере аласыз, немесе курстарға, содан кейін мамандандырылған университетке бара аласыз... Оқулықтардан біз сізге кеңес бере аламыз. Н.П. нұсқаулығы. Саблина «Славяндық бастапқы әріп», үлкен балалар мен ата-аналар үшін - шіркеу славян тілінің өздігінен оқытушысы Ю.Б. Камчатнова, оның филологтарға арналмаған және қолжетімді тілде жазылуымен ерекше. Бірақ мұның бәрі ана тіліне айналған тілді үйрену болады.
Мұнда сипатталған «оқыту әдісі» тек отбасында ғана емес, ол отбасы үшін арнайы жасалған. Өйткені, ата-ананың отбасы мәдениеті ең алдымен төл мәдениетімізге, ал ата-ананың тілі ана тілімізге айналады. Мектептегі оқу бізге білім бере алады, мүмкін тамаша - бірақ бала үшін бұл білім отбасы өмірінің бір бөлігі болмаса, өмірдің бір бөлігіне айналмайды. Үйдегі «тілге ену», әрине, баланы маманға айналдырмайды, бірақ ол болашақта тіл білімінің осы саласының маманы бола ма, әлде тілді сол сияқты оқымай ма, шіркеу славян тілін өзінің ана тіліне айналдырады. мүлдем пән. Ең бастысы: мұндай үйде оқыту, тіпті қарапайым түрде де, ата-аналар мен балалар арасындағы қарым-қатынас үшін жаңа мүмкіндіктер ашады, оларға жаңа нәрсені табуға мүмкіндік береді. ортақ тақырыптар, ересектерден ерекше күш пен уақытты қажет етпей.
Мұндай үй сабақтары ата-аналарды оқушылардан да көбірек тәрбиелейді; ата-аналар балаларымен бірге оқиды, алады шексіз мүмкіндіктертегін педагогикалық шығармашылық үшін, ол да барлық отбасы мүшелерін жақындастырады. Мүмкін, бұл әр отбасында мүмкін емес, бірақ әркім тырыса алады. Үйіңізді білім ордасына айналдыруға тырысыңыз.
9 ғасырда әулиелер Кирилл мен Мефодий Інжілді славян тіліне аударды. Ескі шіркеу славян тілі ескі орыс тіліне ұқсас болды, ол орыс тілінде аудармасыз түсінілді.
Мұнда ескі шіркеу славян және қазіргі орыс тілінде Інжілдің үзіндісі берілген. Інжілдің орыс тіліндегі аудармасы жарық көрді 19 ғасырдың ортасығасыр.
|
Марқа Ізгі хабары 1-тарау 1 Құдай Ұлы Иса Мәсіхтің Ізгі хабарының басталуы, 2 Пайғамбарларда жазылғандай: «Міне, мен періштемді Сенің алдыңда жіберемін, ол сенің алдыңда жолыңды дайындайды. 3 Шөл далада айқайлаған адамның даусы: Жаратқан Иенің жолын дайында, Оның жолдарын түзет. 4 Шөл далада шомылдыру рәсімінен өтіп, күнәлардың кешірілуі үшін өкіну үшін шомылдыру рәсімінен өтуді уағыздап жүрген Жақия пайда болды. 5 Бүкіл Яһудея елі мен Иерусалим халқы оның алдына шықты да, бәрі күнәларын мойындап, Иордан өзенінде шомылдыру рәсімінен өтті. 6 Жақия түйе жүнінен жасалған шапан киіп, беліне былғары белбеу тағып, шегіртке мен жабайы балды жеді. 7 Ол былай деп уағыздады: «Менен күштісі менің соңымнан келеді, мен оның сандалының бауын шешу үшін еңкейіп тұруға лайық емеспін. 8 Мен сендерді суға шомылдыру рәсімінен өткіздім, бірақ Ол сендерді Киелі Рухпен шомылдыратын болады. |
Славян әріптері
Тігінен:
1. Ежелгі Ресейдің астанасы.
3. Македониядағы славяндардың ағартушылары қасиетті ағайынды Константин мен Мефодий дүниеге келген қаланың аты.
5. Пасха күні шіркеуде бата алатын нан.
6. Қасиетті ағайынды Константин мен Мефодийдің тірі кезіндегі Константинополь Патриархының есімі.
8. Қасиетті ағайындар өмірінде Византия империясындағы аймақ басшысы.
9. Гректің «софия» сөзі нені білдіреді?
Көлденең:
2. Ылғал сылаққа сурет салудың бір түрі.
4. Кирилл мен Мефодий әулиелері кезінде қолданылған жазу материалы.
6. Константин халық арасында қалай аталды?
7. Әулие Кирилл монах болғанға дейін қандай атқа ие болды?
9. Константинді славяндарға уағыздауға жіберген Византия императоры қалай аталды?
10. Русь шомылдыру рәсімінен өткен князьдің аты.
11. Ережелер жинағы.
Жауаптар
38
(Сабақ материалдары: осы жинақтың 1 және 3 бөлімдерінде, сондай-ақ Н.Г. Горелова, Б.И. Пивоваровтың «Туған тарих» оқулығында, - Новосибирск: «Экор», 1995 ж.)
№ I сабақ
|
Оқушылармен диалог, тақырыппен таныстыру. |
Сауаттылық деген не? Ұлттық жазудың бастауы – басты белесәр халықтың тарихында. Славян жазуының шығу тегі. Жасаушылардың есімдері. Орыс әдебиетінің қосқан үлесі әлемдік мәдениет. Тарихи дереккөздер. |
Бөлімнің 9-13 беттеріндегі материалдарды қараңыз! осы жинақтың. |
|
Тарихи экскурсия. |
Мәсіхтің сенімі арқылы ағартуға деген ұмтылыс славяндарды кітап тіліне деген қажеттілікке әкелді. Славяндар кімдер? Олардың не ортақтығы бар? 10 ғасырдағы славяндар Халықтарды біріктіретін принципке не айналуы мүмкін? | |
|
Сабақтың тақырыбы бойынша ақпарат. |
Ағайынды Кирилл мен Мефодийдің өмірі. Философ Константин. Философия сөзінің аудармасы («даналық махаббат»). Мәсіхтің сенімімен славяндық жерлерді ағарту. Славян әліпбиін құру. Константиннің (Кирилл) өлімі және оның ағасына өсиет. Әулие Мефодийдің Киелі кітаптарды славян тіліне аударуы. |
Көрнекі құрал – белгіше, осы жинақтың 53-бетіндегі кіріспеден қараңыз. |
|
қосу. материал 10 мин. |
Князь Владимир және Ресейдің шомылдыру рәсімі | Бет 72-79 оқулық Н.Г. Горелова, Б.И. Пивоваров «Туған тарих». |
|
№2 сабақ |
||
|
Тақырып бойынша негізгі мәліметтер. 20 минут. |
Славян алфавиті. Константин қандай алфавит жасады? Кириллица және глаголит. |
Осы жинақтың 12 беті. |
| Славян алфавиті және Грек алфавиті. Тілімізге грек сөздері қайдан енген? Сөздерді сызу. | «Айналамыздағы гректер» мақаласын қараңыз, 18-бет. | |
| Шіркеу славян тілі және оның әдеби орыс тілінің қалыптасуындағы рөлі. . | 3-бөлім, 59-65 беттерді қараңыз. |
|
Практикалық оқыту. 20 минут. |
Тілге арналған славян мәтініндегі кейбір сөздерді оқу, шіркеу славян тіліндегі мәтінді оқу, дәптерге славян әріптері мен сандарын жазу. | Мәтінді оқу, жинақтың 35-бетін, әріптер мен сандарды қараңыз - 15-17 беттер. |
|
Үй. жаттығу |
Славян әріптерінің атауларын біліңіз. | |
|
№3 сабақ |
||
|
Тақырып бойынша ақпарат. 35 мин. |
Әулие Кирилл мен Мефодийді еске алу.Православие шіркеуінің қасиетті бауырластарды мадақтауы (24 мамыр мереке күні). Әулиелер белгішесі Апостолдар Кириллге теңжәне Мефодий. |
Белгіше - 57-бетте. |
| Кирилл мен Мефодийге арналған гимн: Таспаны тыңдау немесе фортепианоның сүйемелдеуімен ән айту. | ||
| Болгарияда Славян әдебиеті мен мәдениеті күнін тойлау. |
Осы жинақтың 33-34 беттерін қараңыз. |
|
| Ежелгі кітап.Орыс тіліндегі алғашқы кітаптар қандай болды, олар қашан пайда болды, қалай және кім жазды? 11 ғасырда Русь Еуропадағы ең сауатты елдердің бірі болды. Дана Ярослав. Жоғары деңгейорыс тіліндегі кітап өнері. Кітапқа деген махаббат. Ежелгі кітаптарды безендіру. Жарғылық хат. | Оқулық Н.Г. Горелова, Б.И. Пивоварова «Туған тарих», 261-266 б. | |
| Қосымша материал. 10 мин | Мұрағат.Археографтар кімдер? Мұрағат дегеніміз не және оның құжаттары бізге не айта алады? Ресейдегі алғашқы мұрағаттар (XVIII ғ.). | «Туған тарих» оқулығы, 261-266 б. |
Жүктелуде...
