Таптық әлеуметтік құрылым. Қоғамның әлеуметтік құрылымы. Қоғам түрлерінің ерекше белгілері

Өткен тақырыпта қоғам жүйе ретінде қарастырылды. Дегенмен, әрбір жүйе элементтердің жиынтығы ғана емес, сонымен бірге олардың өзара әрекеттесуі мен ұйымдастырылуының белгілі бір тәсілі болып табылады. Мұндай жүйе элементтері арасындағы белгілі бір байланыс тәртібі атын алды құрылымдар. Әлеуметтік құрылымның элементтері әлеуметтік мәртебелер, рөлдер, топтар және қауымдастықтар болуы мүмкін. Дегенмен, кез келген әлеуметтік құрылым ең алдымен сипатталады теңсіздіконың элементтері алатын позициялар.

Әлеуметтік құрылым социологиялық теорияның маңызды аспектілерінің бірі болып табылады және қоғамды, оның қызмет етуін, дамуын және ыдырауын зерттеуде негізгі теориялық және әдіснамалық негіз ретінде қарастырылады. Әлеуметтік құрылымды білмей қоғамды да, оның дамуын да, белгілі бір адамның қоғамдағы орнын да түсіну мүмкін емес.

Белгілі бір қоғамдағы теңсіздік жүйесін сипаттау және талдау үшін бүгінгі таңда әлеуметтануда «әлеуметтік құрылым» ұғымы кеңінен қолданылады. Егер «қоғам құрылымы» кейде адамдарды қамтымайтын құрамдас бөліктерді қамтыса, онда «әлеуметтік құрылым» ұғымы дәлме-дәл қоғамды иерархиялық дәрежеде тең емес статустары бар топтарға әлеуметтік стратификациялау жүйесін білдіреді. Әлеуметтік құрылым жеке адамдар мен топтардың қоғамдағы әртүрлі позицияларын жай ғана емес, олардың бір-біріне қатысты тең емес жағдайын айтады. Демек, әлеуметтік құрылым тұжырымдамасы иерархиялық қалыптасқан топтарды анықтауға бағытталған. Осылайша, ӘЛЕУМЕТТІК ҚҰРЫЛЫМ– Бұл әлеуметтік игіліктердің және қоғамдық еңбек нәтижелерінің тең емес бөлінуімен тік тәртіпте орналасқан әлеуметтік топтар мен қабаттардың жиынтығы. Әлеуметтік құрылымның ең маңызды ерекшелігі – оның жүйелік (эмергенттік) қасиеттерге ұқсастығы. кешеноның құрамдас элементтері, бірақ оның жеке элементтерінің қасиеттеріне мүлде емес.

Кез келген әлеуметтік құрылымда бірнеше болады ортақ ерекшеліктері, олардың ең маңыздылары мыналар:

1) әлеуметтік құрылымдау процесінде адамдар жоғары және төменгі қабаттарға, қабаттарға, таптарға сараланады;

2) стратификация адамдарды артықшылықты азшылыққа (дворяндар, байлар) және қандай да бір жолмен қолайсыз көпшілікке (кедейлер, билікке қолы жетпейтіндер және т.б.) бөледі;

3) әлеуметтiк теңсiздiк төменгi және қолайсыз топтар арасында бай, артықшылықты топтарға өтуге ұмтылыстың пайда болуына әкеледi, бұл тек мансапқорлықты ғана емес, сонымен қатар әлеуметтiк қайшылықтар мен қақтығыстарды да ерiксiз тудырады.

Теңсіздіктің ұйымдастырылу тәсілі және оның критерийлері (негіздері) әртүрлі болуы мүмкін болғандықтан, тарихта қоғамдық даму барысында кездесетін әлеуметтік құрылымның алуан түрлерін бөліп көрсету және талдау қажет. Әлеуметтік құрылым түрі – бұл қоғамдық стратификацияны ұйымдастырудың тарихи анықталған сипаты және олардың бірлігінде орнығуы және қайта өндірілуі . Ағылшын әлеуметтанушысы Э.Гидденс әлеуметтік құрылымның бес негізгі түрін анықтайды: құлдық, касталық, таптық, таптық және заманауи (стратификация).

Әлеуметтік құрылымның әрбір түрі әлеуметтік теңсіздікті анықтаудың және қайта өндірудің өзіндік ерекше тәсілін болжайды. Шындығында кез келген қоғам әлеуметтік құрылымдардың әртүрлі типтерінің және өтпелі формалардың алуан түрлілігінің кейбір комбинациясынан тұрады. Енді біз әлеуметтік құрылым түрлерін идеалды типтер ретінде талдауға тырысамыз, т.б. нақты тарихи ерекшеліктерсіз таза түрінде.

Барлығы бес негізгі түрі бар.

I. Құлдық (құлдық құрылым) – бұл тікелей зорлық-зомбылық пен адамның адамға ие болуына негізделген әлеуметтік стратификация жүйесі .

Белгілерқұлдық құрылымы:

· теңсіздік өзара байланысты екі критериймен анықталады: а) азаматтық құқықтардың болуы және б) адамның меншік құқығы;

· төменгі қабат (құлдар) барлық құқықтардан, оның ішінде адам болу құқығынан айырылған: құл – «сөйлейтін құрал»;

· құл мәртебесі мұраға берілуі мүмкін (бірақ міндетті емес);

· халықтың поляризациясының жоғары деңгейі: бүкіл қоғамдық құрылым іс жүзінде құлдар мен құл иелерінің қарама-қайшылығына дейін қысқарды;

· әлеуметтік құрылымның тұрақсыз және қарама-қайшылықты сипаты;

· тек қана экономикалық емес, яғни. еңбекке әскери және құқықтық мәжбүрлеу; Сондықтан

· өте төмен еңбек өнімділігі. Құл жұмыс істеуге деген оң ынталардан мүлдем айырылған және тек қысыммен жұмыс істейді, демек -

· Іс жүзінде техникалық прогресс жоқ.

Құлдық түрлері:

1. патриархалдық құлдық – мемлекетке дейінгі даму сатысындағы қоғамдарға тән, отбасылық сипатта болады;

2. дәстүрлі (көне) құлдық – жаулап алу есебінен;

3. Киев Русінде құлдық – қарыз, байлаулы құлдық;

4. плантациялық құлдық (АҚШ-тың оңтүстігінде 1861 - 1865 жылдардағы Азамат соғысына дейін болған) - нәсілге негізделген.

II. Каста құрылымы – Бұл еңбек бөлінісі арқылы нығайтылған және діни жоралғылар мен топтық мәдени-адамгершілік нормалармен бекітілген этно-тайпалық ерекшеліктерге негізделген әлеуметтік стратификация жүйесі .

Әрбір каста әлеуметтік иерархияда нақты локализацияланған орны бар максималды жабық (эндогамикалық) топ болып табылады. Бұл жер еңбек бөлінісі жүйесіндегі функциялардың оқшаулануының нәтижесінде пайда болып, белгілі бір тайпаның немесе ұлыстың барлық өкілдеріне тұқым қуалаушылықпен бекітілген.

Каста құрылымының белгілері:

ü касталардың оқшаулануы, олардың абсолютті тұйықтығы: адам бір кастадан екінші кастаға өту мүмкіндігінен толық дерлік айырылған;

ü касталық статус өмір бойы және тұқым қуалайды, ол тұқым қуалайды;

ü тек кастадағы әлеуметтік мансап;

ü кез келген адамның мінез-құлқын касталық нормалармен қатаң реттеу.

Үндістан мен Африкада касталар болды. Орталық Азия мемлекеттеріне тән рулық жүйе касталық құрылымды өте еске түсіреді, тек кәсіп пен этно-тайпалық бөліну арасында мұндай қатаң байланыс болмаған. Үндістанда 4 негізгі каста болды: брахмандар, кшатриялар (жауынгерлер), вайшьялар (саудагерлер) және шудралар (қолөнершілер мен шаруалар), сонымен қатар 5 мыңнан астам кіші касталар болды.

1950 жылы Үндістандағы касталық жүйе заңмен жойылды. Бірақ шын мәнінде ол бүгінде бар – ел халқының 70 пайызы тұратын ауылда.

III. Сынып құрылымы – Бұләлеуметтік топтар мемлекет алдындағы құқықтары мен міндеттеріне байланысты заң жүзінде белгіленген жеңілдіктер мен артықшылықтармен ерекшеленетін әлеуметтік стратификация жүйесі.

Қоғамдық құрылымның бұл түрі Батыс Еуропада 4-15 ғасырларда, ал Ресейде 18 ғасырдан бастап үстемдік етті. дейін 1917. Айталық, жоғарғы тап – дворяндар салық төлеп, қоғамдық қызмет атқарды, ал шаруалар «салықты» көтерді, т.б. салықтар мен алымдар.

Класс құрылымының белгілері:

ü таптық статус өмір бойы болды және мұрагерлік болды;

ü таптық мәртебе мүлікке, ұлтқа, кәсіпке, тіпті табысқа байланысты болмады;

ü әлеуметтік жағдайдың теңсіздігі заңмен қамтамасыз етілген жеңілдіктер мен артықшылықтар арқылы көрсетілді;

ü артықшылықтар мен әлеуметтік теңсіздіктің бүкіл жүйесі мемлекетке, жеке адамның мемлекеттегі, билік құрылымындағы орнына тікелей тәуелді болды;

ü таптар арасындағы қатаң кедергілер, сондықтан әлеуметтік ұтқырлық (мансап) негізінен таптардың ішінде болады, өйткені әрбір сынып көптеген разрядтар мен деңгейлерді қамтыды;

ü сыныптан сыныпқа көшу, негізінен, мүмкін болды, бірақ өте сирек және жеке - мемлекет алдындағы ерекше қызметтер үшін;

ü Сынып аралық некеге рұқсат етілді.

IV. Сынып құрылымы – әлеуметтік топтар өндіріс құралдары мен өндірілген өнімге иелік ету сипаты мен көлемі, сондай-ақ алынған табыс деңгейі мен жеке материалдық әл-ауқаты бойынша ерекшеленетін әлеуметтік стратификация жүйесі болып табылады..

Таптарды алғаш анықтаған К.Маркс пен Ф.Энгельс емес, француз буржуазиялық тарихшылары Ф.Гизо мен А.Тьерри. Марксизм бұл ұғымды өзінің әлеуметтік теориясына орталық етті. Алайда, К.Маркс те, Ф.Энгельс те бұл категорияның нақты анықтамасы жоқ. Оларды түсіндіруде көбінесе экономикалық, саяси және философиялық аспектілер бір-бірімен астасып жатты. К.Маркс шығармаларының контекстінен шығатындай, ол таптың ең маңызды белгісін оның қоғамдық қатынастар жүйесіндегі, қоғамдық өндірістегі орны деп есептеп, бір таптың екінші таптың қанауын таптың маңызды көрінісі деп атады. қарым-қатынастар.

Класс құрылымының белгілері:

ü әлеуметтік теңсіздіктің басқа түрлерінен айырмашылығы, таптық мүшелік билік пен дінмен реттелмейді, заңмен белгіленбейді және тұқым қуаламайды ( мүлік пен капитал аударылады,және күйдің өзі емес);

ü сынып мәртебесі тағайындалмайды, бірақ қол жеткізілді;

ü әлеуметтік бөліну негізінен экономикалық сипатта болады;

ü белгілі бір тапқа жататындығы объективті және адамдардың пікірлері мен бағасына, оның ішінде өзін-өзі бағалауға тәуелді емес;

ü азаматтар саяси және құқықтық қатынастарда еркін.

Ескерту : касталық, сословиелік және таптық әлеуметтік құрылымдардың ортақтығы мынада: белгілі бір әлеуметтік қабатқа тағайындау (әлеуметтік позициялау) белгілі бір қоғамдағы адамдардың қызметі мен мінез-құлқын азды-көпті қатаң әлеуметтік реттеумен қатар жүреді.

Сыныптық талдаудың артықшылықтары:

1. таптық талдау объективті сипатқа ие, ол негізінен субъективтілік пен біржақтылықтан ада;

2. таптық көзқарас тұтастай қоғамның әлеуметтік құрылымын талдауға арналған, өйткені ол әлеуметтік қатынастардың ең жалпы және маңызды аспектілерін зерттеуге мүмкіндік береді;

3. Таптық көзқарас әлеуметтік стратификацияның және әлеуметтік процестердің жалпы, стратегиялық тенденцияларын анықтауға мүмкіндік береді.

Сыныптық әдістің кемшіліктері мен әлсіз жақтары:

1. әлеуметтік қатынастардың барлық жиынтығын қатаң ғылыми және жүйелі түрде зерттеу үшін таптық көзқарас тым жалпы және абстрактілі;

2. әлеуметтік құрылымды жеңілдету: таптық көзқарас оны іс жүзінде екі деңгейге – меншік иелері мен кедейлер класына дейін төмендетеді. Әрине, мұндай бөлу шындықта бар, бірақ ол әлеуметтік байланыстар мен қарым-қатынастардың барлық алуан түрлілігін сарқпайды;

3. Марксистік көзқарас тапқа (жалпы) және қанаушылар мен қаналатын таптарға бөлуді шатастырады, өйткені ол тап құраушы белгілердің қатарына «қанауды» енгізеді (Қараңыз: Ленин В.И.). Бірақ тап аралық қатынастарды қанауға айналдыру әрқашан және барлық жерде бола бермейді;

4. Таптық көзқарас барлық күш-жігерді әлеуметтік таптық ұстанымдардың құрылымын зерттеуге бағыттайды - бұл позициялар бойынша индивидтердің бөлінуін талдауға зиян келтіреді. Әлеуметтік ұтқырлықты таптық көзқараспен зерттеу фонға түседі;

5. таптық көзқарас әлеуметтік бөлінудің және теңсіздіктің басқа шын мәнінде бар негіздерін (критерийлерін) іс жүзінде елемейді;

6. Абстрактілі және қарапайымдылығына байланысты таптық көзқарас көптеген нақты саяси оқиғалар мен процестерді: соғыстарды, тәртіпсіздіктерді, толқуларды, әулеттердің ауысуы мен мемлекеттік төңкерістерді зерттеу және түсіндіру үшін нашар қолайлы.

Әлеуметтік талдаудың барлық осы мәселелерін шешу үшін М.Вебер белгілі бір әлеуметтік топқа мүшелікті анықтайтын критерийлердің санын кеңейтті. Әлеуметтік теңсіздіктің күрделі жүйесін белгілеу үшін Вебер «әлеуметтік стратификация» ұғымын енгізеді. Кейінірек П.А. Сорокин әлеуметтік стратификация теориясын айтарлықтай нақтылап, жүйеледі. Ал бүгінгі таңда бұл тәсіл қазіргі қоғамның әлеуметтік құрылымын талдау кезінде басты болып табылады.

В. Әлеуметтік стратификация – Бұл меншікке, билікке және беделге негізделген әлеуметтік топтардың әлеуметтік иерархиялық стратификация жүйесі .

Әлеуметтік стратификация қоғамдағы жеке адамдар мен топтардың әртүрлі позицияларын ғана емес, сонымен қатар иерархиялық қалыптасқан топтарды ажыратуға мүмкіндік беретін бір-біріне қатысты нақты тең емес позицияларды білдіреді, яғни. жоғары және төменгі қабаттар. Оның үстіне таптар өндіріс құралдарына қатынасымен және әлеуметтік игіліктерге қол жеткізу әдістерімен ажыратылса, онда қабаттар еңбек нәтижелерінің қоғамдық бөлінуі – әлеуметтік игіліктерге байланысты ажыратылады.

Әлеуметтік стратификация құрылымының белгілері:

ü Бұл әлеуметтік дифференциацияның бірнеше гетерогенді белгілеріне негізделген көп өлшемді жүйе. Мұнда іс жүзінде 5 критерий қолданылады:

1. табыс деңгейі;

2. меншікке деген көзқарас;

3. әлеуметтік бедел;

4. біліктілік және білім деңгейі;

5. билікке деген көзқарас;

ü стратификация критерийлері объективті факторларды (кіріс деңгейі, меншік) және субъективті-бағалаушы факторларды біріктіреді - бедел ;

Стратификацияның барлық негіздерінің ішінде әлеуметтік бедел негізгі рөл атқарады. Бұл екі жағдаймен анықталады: а) осы критерийдің интегралдық сипаты; б) әлеуметтік өмірдегі ең маңызды рөлді нормативтік-құндылық реттеу атқарады. Демек, әлеуметтік маңыздылық туралы бұқаралық идеяларға мәртебесі сәйкес келетін адамдар ғана әлеуметтік баспалдақтың жоғары деңгейіне көтеріледі;

ü стратификациялық статус тұқым қуалайтын және тұқым қуалайтын емес, ол өмір бойы бекітілмеген;

ü стратификация статусы (сонымен қатар сыныптық статус) тағайындалмайды, бірақ қол жеткізіледі;

ü қабаттар жабық әлеуметтік топтар емес;

ü стратификация мәртебесі ұлттық-этникалық, діни және демографиялық тиістілікке байланысты емес;

ü стратификация жүйесінде күйлер арасындағы теңсіздікті сандық түрде өлшеуге болады:

1. табысжеке адам (немесе отбасы) белгілі бір уақыт аралығында, көбінесе бір жылда алатын белгілі бір қоғамның ақша бірліктерімен өлшенеді;

2. біліктілігі мен білімімектепте, университетте, әртүрлі курстарда және т.б. оқу жылдарымен өлшенеді;

4. қуатсіз қабылдаған шешім әсер ететін адамдар санымен өлшенеді.

Әлеуметтік стратификация тек мүліктік қатынастардың әсерінен ғана емес, сонымен қатар қоғамдық еңбек бөлінісінің, атқарылатын функциялардың сипаты мен әлеуметтік сыйақылар мен ынталандырулардың біркелкі бөлінбеуінің, құндылықтар мен мәдени нормалардың үстемдік жүйесі нәтижесінде туындайды. қоғамдағы белгілі бір қызметтің маңыздылығын анықтайтын және әлеуметтік теңсіздікті заңдастыратын. Бұл көзқарас 40-жылдардың басында құрылған функционалдық теорияда барынша терең дамыды. ХХ ғасыр Американ социологтары Т.Парсонс, Р.Мертон, Д.Дэвис, У.Мур және т.б.

Әлеуметтік стратификация объективті әлеуметтік теңсіздіктің, әлеуметтік дифференциацияның ғана емес, сонымен бірге әлеуметтік бағалаудың да нәтижесі. Сонымен қатар, бұл бағалау механизмінің өзі қоғамда қалыптасқан құндылықтар жүйесі мен мәдени стандарттармен байланысты. Қоғамдағы тарихи қалыптасқан құндылық идеялар жүйесі мен жеке адамдар атқаратын қызметтерінің маңыздылығын бағалау негізінде әртүрлі әлеуметтік топтар әлеуметтік беделіне қарай жіктеледі. Бедел – Бұл қоғамның мәртебеге немесе жағдайға беретін бағасы . Бедел әлеуметтік жағдайға, мәртебеге салынған сияқты: оны иелену арқылы адам онымен бірге осы мәртебеге сәйкес беделді алады.

Қоғамда әлеуметтік стратификация әлеуметтік энергия мен мәдени капиталды қайта бөлудің ерекше тәсілі ретінде әрекет етеді және әлеуметтік қызмет пен адамдардың өзара әрекетінің әртүрлі түрлерін ұйымдастыру мен үйлестірудің ең маңызды функцияларын орындайды. Осының барлығының арқасында стратификациялық құрылым қоғамның әрбір жаңа даму кезеңінде динамикалық өзгеретін жағдайларға (сыртқы және ішкі) сәтті бейімделуге көмектесетін қуатты бейімделу механизмі ретінде қызмет етеді. Сонымен бірге бұл құрылымның өзінде оның ішкі трансформациясының белгілі алғы шарттары мен заңдылықтары бар, оларды социологиялық талдау барысында ескеру қажет.

1) рухани және практикалық

3) шығармашылық

4) тәрбиелік

5) болжамдық

6) жеке

Жауабыңыздағы сандарды әріптерге сәйкес ретімен орналастырып жазыңыз:

4) ойлану

5) ұрпақ әкелу

Төмендегі қатардағы барлық басқа ұғымдарды жинақтайтын тұжырымдаманы таңдаңыз. Осы сөзді (фразаны) жазып алыңыз.

Әлеуметтік революция, экономикалық реформа, әлеуметтік прогресс, әлеуметтік динамика, түбегейлі өзгерістер.

1) таным

2) ойын

3) еңбек

4) байланыс

5) белсенділік

Жауабыңыздағы сандарды әріптерге сәйкес ретімен орналастырып жазыңыз:

Сандарды өсу ретімен енгізіңіз.

Жауабыңыздағы сандарды әріптерге сәйкес ретімен орналастырып жазыңыз:

Терминдер тізімі:

2-бөлім.

21. Авторлар адам өміріне қажеттіліктің қандай екі түрін атап өткен? Авторлардың пікірінше, қазіргі адам кездесетін негізгі қайшылық неде?

27. Бір философ шынайы білімнің өлшемін оның айқындығы мен өзіндік дәлелі деп санаған. Басқа бір философ сезімдерді осындай критерий деп санаған. Курс бойынша алған білімдеріңізге сүйене отырып, қазіргі ғылым қабылдаған ақиқаттың үш критерийін көрсетіңіз.

29. Төмендегі тұжырымдардың бірін таңдаңыз, оның мәнін шағын эссе түрінде ашыңыз, қажет болған жағдайда автор қойған мәселенің (көтерілген тақырыптың) әртүрлі аспектілерін анықтаңыз. Көтерілген мәселе (белгіленген тақырып) туралы өз ойыңызды білдірген кезде, өз көзқарасыңызды дәлелдегенде, қоғамтану курсын оқудан алған біліміңізді, сәйкес тұжырымдамаларды, сонымен қатар әлеуметтік өмір фактілерін және өз өмірлік тәжірибеңізді пайдаланыңыз. (Дәлеліңізді растау үшін әртүрлі көздерден кем дегенде екі мысал келтіріңіз.

29.1	Философия
29.1.	Философия
29.3

Алдын ала қарау:

Әлеуметтік зерттеулер тесті, 10 сынып, 1 семестр, 1 нұсқа

Сызбадағы түсіп қалған сөзді жаз.

Түсіндіру.

Іс-әрекет екі бөлікке бөлінеді: практикалық және рухани (теориялық).

Жауап: рухани.

Төмендегі қатардағы барлық басқа ұғымдарды жинақтайтын тұжырымдаманы таңдаңыз. Осы сөзді (фразаны) жазып алыңыз.

Білім, дүниетаным, құндылықтар, көзқарастар, сенімдер.

Түсіндіру.

Дүниетаным - адамның дүниеге және ондағы орнына көзқарасының жалпыланған жүйесі. Дүниетанымның негізі – адамның өмір бойы жинақтаған білімі. Дүниетанымның құрылымы құндылықтарды, көзқарастарды және сенімдерді қамтиды.

Жауап: дүниетаным.

Төменде бірнеше терминдер берілген. Олардың барлығы, екеуінен басқасы, адамның дүниені тану сатыларына тән.

1) сезім

2) қабылдау

3) гипотеза

4) таныстыру

5) жаттығу

6) үкім

7) ұғым

Жалпы қатардан «түсетін» екі терминді табыңыз және жауабыңызда олардың астында көрсетілген сандарды жазыңыз.

Түсіндіру.

Гипотеза мен практика ғылыми танымның әдістері мен критерийлері болып табылады. Қалғанының бәрі білімнің бір түрі.

Жауабы: 35.

Z елінде ақпараттық технологиялар өндірістің ең маңызды факторы болып табылады. Z елінің постиндустриалды қоғам ретінде дамып келе жатқанын тағы қандай белгілер көрсетеді? Олардың астында көрсетілген сандарды жазыңыз.

1) Қоғамдық қатынастар құқықтық және моральдық нормалармен реттеледі.

2) Халықтың басым бөлігі қызмет көрсету саласында жұмыс істейді.

3) Экстенсивті шаруашылық әдістері басым.

4) Ғылымды көп қажет ететін, ресурс үнемдейтін технологиялар ең үлкен дамуда.

5) Компьютерлік технология өмірдің әртүрлі салаларына кеңінен енгізілуде.

6) Қоғамның дамуына табиғи факторлар әсер етеді.

Түсіндіру.

Постиндустриалды ақпарат келесі белгілермен сипатталады:

1) білім, ақпарат, жоғары технологиялар;

2) компьютерлендіру, техниканы кеңінен қолдану;

3) қоршаған ортаны өзгерту;

4) қарқынды даму жолы;

5) зияткерлік өнімдер (бағдарламалар, өнертабыстар);

6) индивидуализм;

7) діннің рөлін төмендету;

8) ең бастысы – білім, ғылым.

Жауабы: 245.

Қоғамның ерекше белгілері мен түрлерінің сәйкестігін белгілеңіз: бірінші бағанда берілген әрбір позиция үшін екінші бағаннан сәйкес позицияны таңдаңыз.

Жауабыңыздағы сандарды әріптерге сәйкес ретімен орналастырып жазыңыз:

Түсіндіру.

Индустрияға дейінгі қоғам (дәстүрлі) – адам мен табиғат арасындағы бәсеке. Ол ауыл шаруашылығының, балық шаруашылығының, мал шаруашылығының, тау-кен және ағаш өңдеу өнеркәсібінің басымдылығымен сипатталады. Экономикалық қызметтің бұл салаларында жұмыс істейтін халықтың шамамен 2/3 бөлігі жұмыс істейді. Қол еңбегі басым. Ұрпақтан ұрпаққа жалғасып келе жатқан күнделікті тәжірибеге негізделген қарабайыр технологияларды пайдалану.

Индустриалды адам мен өзгерген табиғат арасындағы бәсекелестік. Ол әртүрлі техника түрлерін кеңінен қолдану арқылы жүзеге асырылатын халық тұтынатын тауарлар өндірісінің дамуымен сипатталады. Шаруашылық қызметте централизм, гигантизм, еңбек пен өмірдің біркелкілігі, бұқаралық мәдениет, рухани құндылықтардың төмен деңгейі, адамдарды езіп-жаншу, табиғатты бұзу басым. Іргелі арнайы білімсіз тоқыма станоктарын, бу машинасын, телефонды, ұшақты және т.б. ойлап таба алатын тамаша шеберлердің уақыты. Монотанды конвейер жұмысы.

Постиндустриалды – адамдар арасындағы бәсеке. Ол ғылым мен техниканың жетістіктерін адам қызметінің барлық салаларында кеңінен қолданумен ғана емес, сонымен қатар іргелі ғылымдардың дамуы негізінде техниканың өзін мақсатты түрде жетілдірумен сипатталады. Іргелі ғылымдардың жетістіктерін қолданбай атомдық реакторды да, лазерді де, компьютерді де жасау мүмкін емес еді. Адамдардың орнын автоматтандырылған жүйелер басып жатыр. Бір адам компьютермен жабдықталған заманауи технологияны пайдалана отырып, түпкілікті өнімді стандартты (жаппай) нұсқада емес, тұтынушының тапсырысына сәйкес жеке нұсқада шығара алады.

А) қоғамның таптық құрылымы аграрлық.

В) қоғам өміріндегі ақпараттың жетекші рөлі постиндустриалды.

C) прогрестің, жеке табыстың – өндірістік құндылықтарын бекіту.

D) тұтыну тауарларының сериялық өндірісі – өнеркәсіптік.

D) қызмет көрсету саласын алдыңғы қатарға шығару – постиндустриалды.

Жауабы: 13223.

Ұсынылған әлеуметтік фактілерден жеке адамның маңызды әлеуметтік қажеттіліктерінің көрінісін таңдаңыз.

1) Экономикалық университеттің түлегі келген жұмыс ұжымында оған алғашында оңай болған жоқ, көптеген сұрақтар университет білімінен айтарлықтай ерекшеленді, бірақ тәжірибелі аға әріптестер өз кеңестерімен оған тезірек жетуге көмектесті.

2) Жас жігіт үшін оның әлеуметтік ортасы, достары мен қыздары өте маңызды, кейде сіз олармен ата-анаңызбен де, мұғалімдермен де талқылай алмайтын нәрселерді талқылай аласыз.

3) Жас жігіт экстремалды туризмге маманданған ірі компания құрып, туристік бизнесте жетістікке жетті, бірақ қазір оны меценат, жас таланттардың меценатының даңқы көбірек алаңдатады; Жақында ол жас ғалымдарға арналған стипендия тағайындады.

4) Профессор әр айдың соңғы сенбісін камералық музыка концерттеріне консерваторияға баруға арнайды.

5) Әрбір адам денесінің жылулық тепе-теңдігін сақтауы керек, сондықтан қыста қолғап, жылы етік, күртеше киеміз.

Түсіндіру.

Қажеттіліктер: физиологиялық (көбеюге, тамақтандыруға, киім-кешекке, баспанаға, демалуға), экзистенциалды (өзінің өмір сүру қауіпсіздігі, жайлылық, ойын-сауық кепілі үшін), әлеуметтік қажеттіліктер (адамның қарым-қатынасқа, сүйіспеншілікке, басқа адамға қамқорлық жасауға ұмтылуынан көрінеді, өзіне көңіл бөлу) , беделді (өзін-өзі құрметтеуде, басқалардан құрметтеуде, мойындауда, табысқа жетуде), рухани (өзін-өзі танытуда, өзін-өзі көрсетуде, шығармашылықта).

2) Жас жігіт үшін оның әлеуметтік ортасы, достары мен қыздары өте маңызды, кейде сіз ата-анаңызбен де, мұғалімдеріңізбен де талқылай алмайтын нәрсені олармен талқылай аласыз - иә, дұрыс.

3) Жас жігіт экстремалды туризмге маманданған ірі компания құрып, туристік бизнесте жетістікке жетті, бірақ қазір оны меценат, жас таланттардың меценатының даңқы көбірек алаңдатады; ол жақында жас ғалымдарға арналған стипендия тағайындады - жоқ, бұл дұрыс емес.

4) Профессор айдың әр соңғы сенбісін консерваторияға камералық музыкалық концерттерге баруға арнайды - жоқ, бұл дұрыс емес.

5) Әрбір адам денесінің жылулық тепе-теңдігін сақтауы керек, сондықтан қыста біз қолғап, жылы етік және куртка киеміз - жоқ, бұл дұрыс емес.

Жауабы: 12.

Ежелгі заманнан бері халық шеберлерінің туындылары тұрмыстық бұйымдарды – киім-кешектерді, құрал-саймандарды, ас үй ыдыстарын, балық аулау және аң аулау құралдарын, жиһаздарды безендіріп, күнделікті өмірді әдемі етті. Қайың қабығынан, үлбірден, ағаштан, керамикадан және басқа да сәндік-қолданбалы өнер бұйымдарынан жасалған бұйымдар қызмет нәтижесін білдіреді.

1) рухани және практикалық

2) әлеуметтік түрлендіруші

3) шығармашылық

4) тәрбиелік

5) болжамдық

6) жеке

Түсіндіру.

1) рухани және практикалық - иә, дұрыс.

2) әлеуметтік түрлендіруші – иә, дұрыс.

3) шығармашылық – иә, дұрыс.

4) когнитивтік – жоқ, дұрыс емес, мұнда жоқ.

5) болжамдық – жоқ, дұрыс емес, мұнда жоқ.

6) жеке – жоқ, дұрыс емес, мұнда жоқ.

Жауабы: 123.

Он бірінші сынып оқушысы жоғары оқу орнына түсуге дайындалып жатыр. Мысалдар мен оның оқу қызметінің элементтері арасындағы сәйкестікті орнатыңыз: бірінші бағанда берілген әрбір позиция үшін екінші бағаннан сәйкес позицияны таңдаңыз.

Жауабыңыздағы сандарды әріптерге сәйкес ретімен орналастырып жазыңыз:

Түсіндіру.

Белсенділік – адамның шындыққа белсенді қатынасының процесі, оның барысында субъект бұрын қойылған мақсаттарға жетеді, әртүрлі қажеттіліктерді қанағаттандырады және әлеуметтік тәжірибені игереді.

Қызметтің құрылымы: субъекті – қызметті жүзеге асыратын адам (адам, адамдар тобы, ұйым, мемлекеттік орган); объект - ол бағытталған нәрсе (табиғи материалдар, әртүрлі объектілер, сфералар немесе адамдар өмірінің салалары); мотивтер - жеке адамның қажеттіліктерімен байланысты және оны белгілі бір әрекеттерді орындауға ынталандыратын ішкі күштер; мақсаттар - адам үшін ең маңызды объектілер, құбылыстар, міндеттер мен объектілер, оларға қол жеткізу және иелену оның қызметінің мәнін құрайды (қызметтің мақсаты - оның болашақ нәтижесінің идеалды көрінісі); әдістер мен әдістер (әрекеттер) жалпы мотивке бағынатын аралық мақсаттарға жетуге бағытталған қызметтің салыстырмалы түрде толық элементтері болып табылады.

А) мәселені шешу – мақсатқа жету құралы.

В) мұғалімнің кеңесі – мақсатқа жету құралы.

С) он бірінші сынып оқушысы – пән.

D) Емтиханда жоғары балл алу – мақсат.

D) оқулықтар – мақсатқа жету құралы.

Жауабы: 33123.

Төмендегі тізімнен ең алдымен әлеуметтік сипаттағы адам қабілеттерін тауып, олардың астында көрсетілген сандарды дөңгелектеңіз.

1) қоршаған ортаны өзгерту

2) әрекеттеріңіздің мақсатын қараңыз

3) табиғи жағдайларға бейімделу

4) ойлану

5) ұрпақ әкелу

6) белсенділік пен демалыстың ауыспалы кезеңдері

Түсіндіру.

Ойлау және іс жүзінде әрекет ету қабілеті әлеуметтік сипатқа ие.

Жауабы: 124.

Төмендегі қатардағы барлық басқа ұғымдарды жинақтайтын тұжырымдаманы таңдаңыз. Осы сөзді (фразаны) жазып алыңыз.

Түсіндіру.

Әлеуметтік динамика – әлеуметтік өзгеріс, қозғалыс, даму.

Әлеуметтік революция – қоғамның бүкіл әлеуметтік құрылымындағы сапалық революция.

Экономикалық реформа – бұл экономика саласына әсер ететін қайта құрылымдау.

Қоғамдық прогрес – төменнен жоғарыға, қарапайымнан күрделіге өтумен және кемелірек нәрсеге қарай жылжумен сипатталатын даму.

Жауап: әлеуметтік динамика.

Адам әрекеті туралы дұрыс пайымдауларды таңдап, олардың астында көрсетілген сандарды жазыңыз.

1) Адамның іс-әрекеті шығармашылық және түрлендіруші болып табылады.

2) Адамның іс-әрекеті толығымен шартты рефлекстермен анықталады.

3) Жануарлардың мінез-құлқынан айырмашылығы, адам әрекеті уақыттың белгілі бір сәтінде бар қажеттіліктерді қанағаттандыруға бағытталған.

4) Адамның іс-әрекеті қоғамдық қажеттіліктерден туындайды.

5) Адам әрекеті ерікті және саналы.

Түсіндіру.

Белсенділік - бұл санамен реттелетін, қажеттіліктермен туындайтын және сыртқы әлемді және адамның өзін түсінуге және өзгертуге бағытталған нақты адамның әрекеті.

Іс-әрекеттің негізгі ерекшелігі оның мазмұны оны тудырған қажеттілікпен толық анықталмауында. Қажеттілік мотив (импульс) ретінде белсенділікке серпін береді, бірақ іс-әрекеттің формалары мен мазмұнының өзі әлеуметтік мақсаттармен, талаптармен және тәжірибемен анықталады.

Іс-әрекеттің негізгі үш түрі бар: ойын, оқу және еңбек. Ойынның мақсаты – оның нәтижелері емес, «әрекеттің» өзі. Адамның білім, білік, дағдыларды меңгеруге бағытталған іс-әрекеті оқу деп аталады. Еңбек – мақсаты қоғамдық қажетті өнімді өндіру болып табылатын қызмет.

1) Адамның іс-әрекеті шығармашылық және трансформациялық - иә, дұрыс.

2) Адамның іс-әрекеті толығымен шартты рефлекстермен анықталады – жоқ, дұрыс емес, толық емес, ол да мақсатты.

3) Жануарлардың мінез-құлқынан айырмашылығы, адам әрекеті белгілі бір уақыттағы қажеттіліктерді қанағаттандыруға бағытталған - жоқ, бұл дұрыс емес, жануарлардың мінез-құлқы да белгілі бір уақытта болып жатқан нәрсеге бағытталған.

4) Адамның әрекеті әлеуметтік қажеттіліктерден туындайды - иә, дұрыс.

5) Адам әрекеті ерікті және саналы сипатқа ие - иә, дұрыс.

Жауабы: 145.

Төмендегі қатардағы барлық басқа ұғымдар үшін жалпылама болатын ұғымды тауып, оның астындағы санды жазыңыз.

1) таным

2) ойын

3) еңбек

4) байланыс

5) белсенділік

Түсіндіру.

Ұсынылған барлық ұғымдар қызмет түрлері болып табылады.

Жауабы: 5.

Қоғам туралы дұрыс пайымдауларды таңдап, олардың астында көрсетілген сандарды жазыңыз.

1) Қоғам табиғаттың бір бөлігі.

2) Табиғат қоғамның дамуын толығымен анықтайды.

3) Қазіргі қоғам таптық құрылыммен сипатталады.

4) Біздің планетамызды мекендейтін барлық халықтардың жиынтығы – қоғам.

5) Қоғамды адамзаттың тарихи дамуының белгілі бір кезеңі деп атауға болады.

Түсіндіру.

1) Қоғам – табиғаттың бір бөлігі – жоқ, бұл дұрыс емес, қоғам – табиғат әлемінің бөлек бөлігі.

2) Табиғат қоғамның дамуын толығымен анықтайды – жоқ, дұрыс емес.

3) Қазіргі қоғам таптық құрылыммен сипатталады - жоқ, бұл дұрыс емес.

4) Біздің планетамызды мекендейтін барлық халықтардың жиынтығы қоғамды құрайды - иә, дұрыс.

5) Қоғамды адамзаттың тарихи дамуындағы белгілі бір кезең деп атауға болады – иә, дұрыс.

Жауабы: 45.

Ғылыми білімнің сипаттамалық белгілері мен деңгейлері арасындағы сәйкестікті белгілеңіз: бірінші бағанда берілген әрбір позиция үшін екінші бағаннан сәйкес позицияны таңдаңыз.

Жауабыңыздағы сандарды әріптерге сәйкес ретімен орналастырып жазыңыз:

Түсіндіру.

Ғылыми танымның әдістері эмпирикалық – сезімдік білімге негізделген және теориялық – ұтымды білімге негізделген, ұғымдарды, пайымдаулар мен қорытындыларды қолданатын болып бөлінеді. Гипотеза – табиғаттың, қоғамның немесе ойлаудың кез келген құбылыстарының немесе оқиғаларының себептері немесе табиғи байланыстары туралы ғылыми негізделген болжам.

А) ғылыми заңдылықтарды тұжырымдау – теориялық.

В) зерттелетін құбылыстардың мәнін түсіндіру – теориялық.

В) гипотезаларды тудырушы – теориялық.

D) зерттелетін құбылыстарды бақылау – эмпирикалық.

D) сандық өлшемдерді жүргізу – эмпирикалық.

Жауабы: 22211.

Сенсорлық таным туралы дұрыс пайымдауларды таңдап, олардың астында көрсетілген сандарды жазыңыз.

Сандарды өсу ретімен енгізіңіз.

1) Сенсорлық білімнің көмегімен біз жеке заттар мен құбылыстардың сыртқы қасиеттерін бағалай аламыз.

2) Сезім – сезімдік білімнің бір түрі.

3) Сезімдік танымның бір түрі – заттар мен құбылыстардың сезім мүшелеріне тікелей әсер ету арқылы тұтас бейнесін қалыптастыру.

4) Сенсорлық таным сатысында ақпаратты жалпылау және талдау негізгі міндет болып табылады.

5) Бірнеше пайымдаудың психикалық байланысы және олардан жаңа пайымдаудың оқшаулануы сезімдік танымның нәтижесі болып табылады.

Түсіндіру.

Сенсорлық таным – сезім мүшелері арқылы. Формалары: түйсік (заттардың жеке белгілерін сезім мүшелері арқылы бейнелеу), қабылдау (заттың тұтас бейнесі барлық сезім мүшелері арқылы беріледі), бейнелеу (заттың жадтағы сезімдік бейнесі).

1) Сенсорлық білімнің көмегімен біз жеке заттар мен құбылыстардың сыртқы қасиеттерін бағалай аламыз - иә, дұрыс.

2) Сезім – сенсорлық білімнің бір түрі – иә, дұрыс.

3) Сезімдік таным формаларының бірі заттар мен құбылыстардың сезім мүшелеріне тікелей әсер ету арқылы тұтас бейнесін қалыптастыру – иә, дұрыс.

4) Сезімдік таным сатысында ақпаратты жалпылау және талдау негізгі міндет – жоқ, дұрыс емес.

5) Бірнеше үкімдердің ойша байланысы және олардан жаңа үкімді оқшаулау сезімдік нәтиже - жоқ, ол дұрыс емес.

Жауабы: 123.

Қоғамды зерттеудегі формациялық көзқарас туралы дұрыс пайымдауларды таңдап, олар көрсетілген сандарды жазыңыз.

Сандарды өсу ретімен енгізіңіз.

1) Қоғамды зерттеудегі формациялық көзқарасты К.Маркс пен Ф.Энгельс барынша толық тұжырымдаған.

2) Формациялық көзқарас шеңберінде қоғам дамуындағы жетекші рөл идеологиялық және мәдени факторларға жүктеледі.

3) Формациялық көзқарас қоғамның дамуын төменгі деңгейден жоғары деңгейге қарай қозғалыс ретінде сипаттайды.

4) Формациялық көзқарас қоғамдық даму заңдылықтарының әмбебап сипатын болжайды.

5) Формациялық көзқарас қоғамның әртүрлі географиялық және тарихи формаларының бірегейлігі мен көптүрлілігін атап көрсетеді.

Түсіндіру.

Формациялық көзқарас – тарих біртұтас прогрессивті даму ретінде қарастырылады, онда барлық халықтарға ортақ кезеңдері айқындалады. Маркс пен Энгельс тұжырымдаған.

Қоғамды зерттеудегі формациялық көзқарасты К.Маркс пен Ф.Энгельс барынша толық тұжырымдаған – иә, дұрыс.

2) Формациялық көзқарас шеңберінде қоғам дамуындағы жетекші рөл идеологиялық-мәдени факторларға жүктеледі – жоқ, ол дұрыс емес.

3) Формациялық көзқарас қоғамның дамуын төменгі деңгейден жоғары деңгейге қозғалыс ретінде сипаттайды - иә, дұрыс.

4) Формациялық көзқарас қоғамдық даму заңдылықтарының әмбебап сипатын болжайды – иә, дұрыс.

5) Формациялық көзқарас қоғамның әртүрлі географиялық және тарихи формаларының бірегейлігі мен әртүрлілігін атап көрсетеді - жоқ, бұл дұрыс емес.

Жауабы: 134.

Тізімнен халық мәдениетіне тән белгілерді табыңыз. Олардың астында көрсетілген сандарды жазыңыз.

2) негізінен коммерциялық сипатта болады

3) оны қабылдау үшін арнайы дайындықты қажет етпейді

4) мәдениеттің басқа түрлеріне қарағанда ертерек пайда болды

5) білгірлердің тар шеңберіне арналған

Түсіндіру.

Білгіштердің тар шеңберіне арналған - бұл қолайлы емес, өйткені адамдар қоғамның тар шеңбері емес. Ол негізінен коммерциялық сипатқа ие - халық мәдениеті пайда болған кезде «коммерциялық» ұғымы тіпті болмаған.

Жауабы: 134.

Ғылыми танымның әдістері мен олардың түрлері арасындағы сәйкестікті орнатыңыз: бірінші бағанда берілген әрбір позиция үшін екінші бағаннан сәйкес позицияны таңдаңыз.

Жауабыңыздағы сандарды әріптерге сәйкес ретімен орналастырып жазыңыз:

Түсіндіру.

Ғылыми білім деңгейлері: эмпирикалық (заттар мен құбылыстарды сипаттауға, бақылау мен экспериментке негізделген) және теориялық (танымдық процестердің мәнін ашатын заңдарға, принциптерге, ғылыми теорияларға, байқауға болмайтын заңдылықтарға негізделген).

А) классификациялық – теориялық.

B) эксперимент – эмпирикалық.

C) бақылау – эмпирикалық.

D) формализациялық – теориялық.

D) сипаттау – эмпирикалық.

Жауабы: 12212.

Студент биология пәнінен жоба жасап жатыр екен. Қандай белгілер оның танымның эмпирикалық әдістерін қолданғанын көрсетеді? Төмендегі тізімнен осы таным әдістерін таңдап, олардың астында көрсетілген сандарды жазыңыз.

1) экожүйе моделін әзірледі

2) далада жүргізілген бақылаулар

3) зерттеу мәселесі бойынша әдебиеттерді оқыды

4) эксперимент жүргізу үшін мектеп зертханасын пайдаланды

5) зерттеуді бастамас бұрын ол дәлелденген жұмыс гипотезасын алға тартты

6) әдебиетте бұрын кездеспеген бірқатар жағдайларды сипаттады

Түсіндіру.

Эмпирикалық әдістер сезімдерге сүйенеді.

1) экожүйе моделін әзірледі – жоқ, дұрыс емес.

2) далада бақылаулар жүргізді - иә, дұрыс.

3) зерттеу мәселесі бойынша әдебиеттерді оқыды – жоқ, дұрыс емес.

4) эксперимент жүргізу үшін мектеп зертханасын пайдаланды – иә, дұрыс.

5) зерттеуді бастамас бұрын жұмыс болжамын алға тартты, ол расталды – жоқ, дұрыс емес.

6) әдебиетте бұрын кездеспеген бірқатар жағдайларды сипаттады - иә, дұрыс.

Жауабы: 246.

Төмендегі мәтінді оқыңыз, онда бірнеше сөз жоқ. Берілген тізімнен бос орындардың орнына кірістіру қажет сөздерді таңдаңыз.

«Білім саласының қызметкерлеріне» айналған адамдардың үлесі тұрақты түрде артып келеді. _________________________________(A) және білім олардың әрекетінің бастапқы материалын да, өнімін де құрайды. Бірақ мәселе _____________________ (Б) жұмысымен айналысатындардың көбейіп бара жатқанында ғана емес: ауыл шаруашылығында, өнеркәсіпте, мекемелерде немесе _____________________ (Б) болсын, барлық жұмыстың интеллектуалдық мазмұны өсіп келеді. Антибиотиктермен, магнитті-резонансты томографиямен және _______________________ (D) қаруланған заманауи дәрігер өзінің жұмысына Екінші дүниежүзілік соғысқа дейінгі негізгі дәрі-дәрмектері ыстық су және науқастарға мұқият қарау болған предшественниктерге қарағанда әлдеқайда көп білім әкеледі. Беліне дейін жалаңаш, кеудесінде домна пешінің тозақ оты шағылысқан __________________________ (Д) қаһармандық бейнесі де оның алдындағы шаруаның тарихи аренадан ғайып болғаны сияқты тарихқа айналып барады. Заманауи жұмысшы _____________________(E) қатарларын бақылай отырып, кондиционері бар диспетчерлік бөлмеде жұмыс істеуге бейім.

Тізімдегі сөздер номинативті жағдайда беріледі. Әрбір сөзді (фразаны) тек бір рет қолдануға болады. Әрбір бос орынды ойша толтыра отырып, бірінен соң бірін таңдаңыз. Тізімде бос орындарды толтыру қажет болатын сөздерден көп екенін ескеріңіз.

Терминдер тізімі:

Төмендегі кестеде жетіспейтін сөздерді білдіретін әріптер көрсетілген. Әр әріптің астына кестеде таңдаған сөзіңіздің нөмірін жазыңыз.

Түсіндіру.

Мәтінмән бойынша 134897 реті жалғыз дұрыс жауап болып табылады. Жанама белгілер - бұл сөздердің жынысы мен саны.

Жауабы: 1, 3, 4, 8, 9, 7.

2-бөлім.

Қазіргі адам тап болып отырған негізгі қайшылық – адамның биологиялық және әлеуметтік мүмкіндіктері мен ғылым мен техниканың соңғы жетістіктері негізінде салынған дүние оған беретін өркениеттік мүмкіндіктер арасындағы күрт сәйкессіздік, осыған байланысты мынадай мәселе туындайды: әлем қандай мемлекетке бет алды? Бірінші нұсқа: бұл экономикалық, саяси, моральдық және басқа жағынан ілгерілеуші дамыған әлем болуы мүмкін. Бірақ басқа нұсқа болуы мүмкін: осы қатынастардың кейбірінде немесе олардың барлығында бірден нашарлайтын әлем. Бірақ әзірге бір ғана нәрсе анық: адамзат... 21 ғасырдың басына қарай алды. табиғатқа да, қоғамға да әсер етудің өте күшті құралы...

Адам әлеуметтік-биологиялық болмыс ретінде қажеттіліктердің екі қарама-қарсы түрінің қиылысында қызмет етеді. Бірінші типтегі қажеттіліктер биологиялық, әлеуметтік және басқа қажеттіліктердің жиынтығы. Олардың ішінде адам ағзасынан келетін қажеттіліктер жетекші орын алады. Адамға тамақтану, ішу, демалу керек, ең төменгі жайлылық деңгейі, жеке қарым-қатынас шеңбері және т.б. Мұның бәрі белгілі бір контексте адам болмысының эгоисттік стратегияларына негіз бола алады. Осылайша, мұндай стратегиялардың орталығына нақты бір адамның, бір отбасының, қандас немесе іскерлік байланыстармен байланысты адамдардың белгілі бір шеңберінің және т.б. әл-ауқатын қоюға болады.

Екінші түрдегі қажеттіліктер адам санасының әлеуметтік-рухани мазмұнымен және ең алдымен моральдық-этикалық нормалармен байланысты, олардың арасында әртүрлі философиялық мектептер әртүрлі түсінетін адамның ар-ұжданы бірінші орынға шығады. Бірақ бұл мектептердің барлығы бір нәрседе келіседі: бұл жанашырлық, альтруизм, қаһармандық және т.б. сияқты тәжірибелердің ажырамас бөлігі болып табылатын ар-ұждан. Ар – руханияттың құрамдастарының бірі де...

Қазіргі өмірдің жағдайы сондай... руханияттың жетіспеушілігі бүкіл қоғамға сіңе бастайды және оның ең қауіпті салдарының бірі жеке тұлғаның жауапкершілік сезімін төмендету болып табылады. Жеке тұлғаның жауапкершілігінің мұндай төмендеуі белгілі бір «дәлізде» жүзеге асырылуы мүмкін - байланыс немесе бақылау объектісіне назар аудармаудан және т.б. оның қажеттіліктері мен мүдделері толығымен ескерілмейінше. Егер жансыз адам өзін мемлекеттік, экономикалық, саяси және т.б. механизмі бұзылса, оның адекватты емес әрекеттері әртүрлі апаттарға әкелуі мүмкін.

(Т.Д. Стерледева, Р.К. Стерледева)

C1. Авторлар адам өмірінің қажеттілігінің қандай екі түрін атап көрсетеді? Авторлардың пікірінше, қазіргі адам кездесетін негізгі қайшылық неде?

	Ұпайлар
1) қажеттіліктердің екі түрі (бірінші сұраққа жауап): биологиялық, әлеуметтік және басқа қажеттіліктердің жиынтығы; адам санасының әлеуметтік-рухани мазмұнымен байланысты қажеттіліктер; 2) қарама-қайшылық (екінші сұраққа жауап): адамның биологиялық және әлеуметтік мүмкіндіктері мен ғылым мен техниканың соңғы жетістіктеріне құрылған дүниенің оған беретін өркениеттік мүмкіндіктері арасындағы күрт сәйкессіздік. Жауаптың элементтері мағынасы жағынан ұқсас басқа тұжырымдарда берілуі мүмкін
Қажеттіліктердің екі түрі мен қайшылық дұрыс көрсетілген
Қажеттілік пен қарама-қайшылықтың бір түрі ғана дұрыс көрсетілген. НЕМЕСЕ Қажеттіліктердің екі түрі ғана дұрыс көрсетілген
Қажеттіліктің бір түрі ғана дұрыс көрсетілген. НЕМЕСЕ Тек қайшылық дұрыс айтылған. НЕМЕСЕ Жауап дұрыс емес
Максималды балл

(жауаптың мағынасын бұзбайтын басқа тұжырымдарға рұқсат етіледі)	Ұпайлар
Дұрыс жауап келесі элементтерді қамтуы керек: 1) сұраққа жауап: рухани жетіспеушіліктің ең қауіпті салдарының бірі – жеке тұлғаның жауапкершілік сезімін төмендету; (Сұраққа жауап мағынасы жағынан ұқсас басқа тұжырымда берілуі мүмкін.) 2) тұлғалық руханилықтың екі көрінісі,айтайық: Өнер және әдебиет туындыларына қызығушылық; Өмірдің мәнін тек материалдық игіліктерге ие болу емес, өзін-өзі жетілдіруге деген ұмтылыс ретінде түсіну. (Басқа көріністер берілуі мүмкін.)
Сұраққа дұрыс жауап беріледі, екі көрініс беріледі
Сұраққа дұрыс жауап беріледі, бір көрінісі беріледі. НЕМЕСЕ Тек екі көрініс беріледі
Сұраққа тек дұрыс жауап беріледі. НЕМЕСЕ Бір ғана көрініс беріледі. НЕМЕСЕ Жауап дұрыс емес
Максималды балл

C3. Авторлар адамзатты 21 ғасырдың басында қабылдады деп санайды. табиғат пен қоғамға әсер етудің өте күшті құралы. Табиғатқа әсер етудің кез келген құралын және қоғамға әсер етудің кез келген құралын атаңыз, осы құралдардың әрқайсысының әсерін мысалдармен көрсетіңіз.

(жауаптың мағынасын бұзбайтын басқа тұжырымдарға рұқсат етіледі)	Ұпайлар
Дұрыс жауап әсер ету құралдарын атауы және тиісті мысалдар келтіруі керек: ғылым (мысалы, ғылыми жаңалықтар негізінде құрылған атом электр станциялары апат жағдайында аймақтың табиғи ортасының барлық компоненттерін радиоактивті ластануға ұшыратады); ақпаратты өңдеу мен берудің электрондық жүйелері (мысалы, электрондық төлем жүйесіндегі ақау банк шоттарын бұғаттауға әкелді). Басқа әсер ету құралдарын атауға және басқа мысалдарды келтіруге болады.
Табиғат пен қоғамға әсер ету құралдары дұрыс аталып, олардың әрқайсысының әрекеті мысалдармен суреттеледі.
Табиғатқа және (немесе) қоғамға әсер ету құралдары дұрыс аталды, бір құралдың әсері мысал(дар) арқылы суреттеледі.
Табиғат пен қоғамға әсер ету құралдары ғана дұрыс аталды. НЕМЕСЕ Табиғат пен қоғамға әсер ету мысалдары ғана келтірілген
Табиғатқа немесе қоғамға әсер етудің құралдары (құралдары) ғана дұрыс аталды. НЕМЕСЕ Табиғатқа немесе қоғамға әсер етудің мысал(дары) ғана келтірілген. НЕМЕСЕ Тапсырманың талаптарына сәйкес келмейтін жалпы дәлелдер ұсынылады. НЕМЕСЕ Жауап дұрыс емес
Максималды балл

C4. Авторлар сұраққа жауап берудің екі нұсқасын ұсынды: әлем қандай мемлекетке бет алды? Осы жауап нұсқаларының қайсысы сізге неғұрлым орынды болып көрінеді? Әлеуметтік ғылымдар туралы біліміңізді пайдалана отырып, өз пікіріңізді растауға үш себеп келтіріңіз.

(жауаптың мағынасын бұзбайтын басқа тұжырымдарға рұқсат етіледі)	Ұпайлар
Дұрыс жауап келесі элементтерді қамтуы керек: 1) сұраққа жауап нұсқасы: анағұрлым дамыған, прогрессивті әлем НЕМЕСЕ азғындаушы әлем; 2) қолдайтын дәлелдер: Егер сіз сұраққа бірінші жауапты таңдасаңыз, мынаны айтуға болады: адамдардың өмір сүру ұзақтығы, деңгейі және сапасы артуда; ғылым мен техника белсенді дамуда; демократия мен азаматтық қоғам дамып келеді; Егер сіз сұраққа екінші жауапты таңдасаңыз, мынаны айтуға болады: қазіргі әлемде соғыстар тоқтамайды, миллиондаған адамдар аштық пен аурудан зардап шегеді; әлемнің ең дамыған («алтын миллиард») және ең кедей елдері халқының өмір сүру сапасында үлкен алшақтық бар; бұқаралық мәдениет адамгершілік құндылықтармен және сұлулық идеяларымен үйлеспейтін шығармаларды көрсетеді. Сұраққа таңдалған жауапты қолдау үшін басқа дәлелдер келтірілуі мүмкін.
Жауап нұсқасы көрсетіледі және үш аргумент беріледі
Жауап нұсқасы көрсетіледі және екі аргумент беріледі
Жауап нұсқасы көрсетіледі және бір аргумент беріледі
Тек жауап нұсқасы көрсетіледі. НЕМЕСЕ Жауап опциясы басқа жауап элементтерінің болуына қарамастан көрсетілмеген. НЕМЕСЕ сәйкес келмейтін жалпы сипаттағы пайымдаулар беріледі
Максималды балл

25. Әлеуметтік ғалымдар «қажеттілік» ұғымына қандай мағына береді? Әлеуметтік ғылымдар курсындағы біліміңізді пайдалана отырып, екі сөйлем құраңыз: қажеттіліктер түрлері туралы ақпаратты қамтитын бір сөйлем және осы түрлердің кез келгені туралы ақпаратты көрсететін бір сөйлем.

(жауаптың мағынасын бұзбайтын басқа тұжырымдарға рұқсат етіледі)

Ұпайлар

Дұрыс жауап келесі элементтерді қамтуы керек:

1. ұғымның мағынасы, мысалы: Адамның өмір сүруінің қажетті шартын құрайтын нәрсеге мұқтаждығы;

(Ұғымның мағынасына басқа, ұқсас анықтама немесе түсініктеме берілуі мүмкін.)

2. курс біліміне негізделген қажеттілік түрлері туралы мәліметті бір сөйлем, мысалы: Биологиялық, әлеуметтік және рухани қажеттіліктерді ажырату;

(Қажеттердің екі немесе одан да көп түрлері туралы ақпаратты қамтитын басқа сөйлем жазылуы мүмкін.)

3. қажеттіліктердің кез келген түрі туралы ақпаратты нақтылайтын бір сөйлем, мысалы: Рухани қажеттіліктерге жаңа білім алу қажеттіліктері, көркем шығармашылық, діни сенім және т.б.

(Кез келген қажеттілік түрі туралы ақпаратты көрсететін басқа ұсыныс жасалуы мүмкін.)

Ұсыныстар дұрыс тұжырымдалуы және тұжырымдаманың мағынасын және/немесе оның аспектілерін бұрмалайтын элементтерді қамтымауы керек.

Маңызды қателері бар сөйлемдер бағалау кезінде есепке алынбайды.

26. Ғылыми таным дүниені танудың басқа түрлерінен ерекшеленеді. Ғылыми танымның үш белгісін атаңыз және әрқайсысын мысалмен көрсетіңіз.

(жауаптың мағынасын бұзбайтын басқа тұжырымдарға рұқсат етіледі)	Ұпайлар
Дұрыс жауап келесі белгілерді атай және суреттей алады: 1) шынайы білім алуға бағытталуы (мысалы, әлеуметтанушы адамдардың әлеуметтік өмірін зерттеу мақсатын қояды); 2) арнайы тілді қолдану (мысалы, қоғамды сипаттау үшін «әлеуметтік мәдениет», «әлеуметтік стратификация» терминдері қолданылады); 3) арнайы әдістер мен құралдарды қолдану (мысалы, социолог социологиялық сауалнама жүргізу кезінде сауалнама және бақылау әдістерін пайдаланды). Басқа мысалдар келтірілуі мүмкін, басқа мүмкіндіктер аталған және суреттелген.
Үш функция дұрыс аталып, суреттелген
Екі немесе үш мүмкіндік дұрыс аталды, оның екеуі мысалмен суреттелген
Бірден үшке дейінгі ерекшеліктер дұрыс аталды, олардың біреуі мысалмен суреттеледі. НЕМЕСЕ Тек үш мүмкіндік аталды
Тек бір немесе екі функция дұрыс аталды. НЕМЕСЕ Бір-үш мысал ғана берілген. НЕМЕСЕ Тапсырманың талаптарына сәйкес келмейтін жалпы дәлелдер ұсынылады. НЕМЕСЕ Жауап дұрыс емес
Максималды балл

(жауаптың мағынасын бұзбайтын басқа тұжырымдарға рұқсат етіледі)	Ұпайлар
Дұрыс жауап келесі критерийлерді қамтуы мүмкін: 1) әлеуметтік практика (танымның осы немесе басқа түрі ақиқат критерийі ретінде практиканың сәйкес формасына ие: күнделікті тәжірибе, бақылау, эксперимент және т.б.); 2) формальды-логикалық критерий (тәжірибеге сүйену мүмкіндігі жоқ жағдайларда қолданылады; мысалы, математикалық пайымдаудағы логикалық қайшылықтарды анықтау); 3) ақиқаттығы анықталған біліммен сәйкестік. Ақиқаттың басқа критерийлері берілуі мүмкін
Үш критерий берілген
Екі критерий беріледі
Бір критерий берілген	1
НЕМЕСЕ Тапсырманың талаптарына сәйкес келмейтін жалпы дәлелдер ұсынылады. Қате жауап	0
Максималды балл	3

28. «Ғылыми білім білім түрлерінің бірі ретінде» тақырыбына толық жауап дайындау тапсырылады. Осы тақырыпты қамтитын жоспар құрыңыз. Жоспар кемінде үш тармақты қамтуы керек, оның ішінде екі немесе одан да көп тармақшаларда егжей-тегжейлі көрсетілген.

Дұрыс жауаптың мазмұны және бағалау нұсқаулығы (жауаптың мағынасын бұзбайтын басқа тұжырымдарға рұқсат етіледі)	Ұпайлар
Жауапты талдау кезінде мыналар ескеріледі: ұсынылған тақырыпты ашу үшін қажетті жоспар тармақтарының болуы; жоспар тармақтарының берілген тақырыпқа сәйкестігі тұрғысынан дұрыс жазылуын; ұсынылатын жауап құрылымының кешенді типтегі жоспарға сәйкестігі. Абстрактілі және формальды сипаттағы және тақырыптың ерекшелігін көрсетпейтін жоспар тармақтарының тұжырымдары бағалауда есепке алынбайды.
Бұл тақырыпты қамту нұсқаларының бірі 1. Таным әрекет ретінде. 2. Білімнің түрлері: а) ғылыми; б) мифологиялық; в) көркемдік және т.б. 3. Ғылыми танымның ерекшеліктері: а) объективтілікке ұмтылу; б) рационалдылық; в) жүйелі; г) тексерілу мүмкіндігі және т.б. 4. Ғылыми білім деңгейлері: а) эмпирикалық білім; б) теориялық білім. 5. Ғылыми танымның әдістері. 6. Ғылыми танымның нәтижесі ретіндегі ақиқат. Жоспардың тармақтары мен тармақшаларының басқа саны және (немесе) басқа дұрыс тұжырымдары мүмкін. Олар номиналды, сұрақтық немесе аралас формада ұсынылуы мүмкін. Осы немесе ұқсас редакцияда жоспардың 2, 3 және 4/5 тармақтарының болмауы осы тақырыптың мазмұнын мәні бойынша ашуға мүмкіндік бермейді.
Жоспар тармақтарының тұжырымы дұрыс және тақырыптың мазмұнын мәні бойынша ашуға мүмкіндік береді (ережелеріжоғарыда көрсетілген жоспардың кем дегенде екеуі). Жауаптың құрылымы күрделі типтегі жоспарға сәйкес келеді (кемінде үш тармақты қамтиды, оның екеуі тармақшаларда егжей-тегжейлі көрсетілген)	3
Жоспар тармақтарының тұжырымы дұрыс және тақырыптың мазмұнын мәні бойынша ашуға мүмкіндік береді (жоғарыда атап өтілген жоспар тармақтарының кем дегенде екеуінің ережелері көрсетілген). Жоспар кем дегенде үш тармақты қамтиды, олардың біреуі тармақшаларда егжей-тегжейлі көрсетілген. НЕМЕСЕ Жоспар тармақтарының тұжырымы дұрыс және тақырыптың мазмұнын ашуға мүмкіндік береді (жоғарыда көрсетілген екі жоспар тармағының ережелері көрсетілген). Жоспар екі тармақты қамтиды, олардың әрқайсысы тармақшаларда егжей-тегжейлі көрсетілген	2
Жоспар тармақтарының тұжырымы дұрыс және көрсетілген тақырыптың мазмұнын ашуға мүмкіндік береді (жоғарыда көрсетілген жоспар тармақтарының кем дегенде екеуінің ережелері көрсетіледі). Жоспар құрылымы жағынан қарапайым және кемінде үш тармақты қамтиды. НЕМЕСЕ жоспарда дұрыс тұжырыммен біргеқате позициялар бар. Бірақ тұтастай алғанда, жоспар тақырыптың мазмұнын мәні бойынша ашуға мүмкіндік береді (жоғарыда көрсетілген тармақтардың кем дегенде екеуінің ережелері жоспарда көрсетілген), бір немесе екі пункт тармақшаларда егжей-тегжейлі жазылған.	1
Жоспар құрылымы және (немесе) мазмұны бойынша көрсетілген тақырыпты ашпайды (оның ішінде осы тақырып мазмұнының ерекшелігін көрсетпейтін дерексіз тұжырымдар жиынтығы). НЕМЕСЕ Жоспар құрылымы жағынан қарапайым және бір немесе екі пункттен тұрады	0
Максималды балл	3

29.1	Философия	«Табиғат пен қоғамның үйлесімді дамуы – қазіргі өмірдің басты мәселесі. Ал осы келісімді қамтамасыз етуге бағытталған адамзаттың бірлескен стратегиясын әзірлеу жер шарының барлық елдерінің ұжымдық күш-жігерінде ең маңызды орынды алады». (Н.Н. Моисеев)
29.1.	Философия	«Егер біз алға ұмтылғымыз келсе, бір аяғымыз орнында қалуы керек, ал екіншісі келесі қадамды жасайды. Бұл барлық прогресстің бірінші заңы...» (Дж. Эотвос)
29.3	Әлеуметтану, әлеуметтік психология	«Білім беру мәселесінде өзін-өзі дамыту үдерісіне кеңірек орын беру керек». (Г. Спенсер)

Құлдық тарихи түрде дамыды. Оның екі түрі бар: патриархалдық және классикалық. Жетілу кезеңінде құлдық құлдыққа айналады. Олар стратификацияның тарихи түрі ретінде құлдық туралы айтқанда оның ең жоғарғы сатысын білдіреді. Құлдық - тарихтағы қоғамдық қатынастардың жалғыз түрі адам басқаның меншігіал төменгі қабат барлық құқықтар мен бостандықтардан айырылған кезде.

Касталар

Каста жүйесіқұл иелену сияқты ежелгі емес және аз тараған. Барлық елдер дерлік құлдықтан өткенімен, әрине, әртүрлі дәрежеде касталар тек Үндістанда және ішінара Африкада табылды. Үндістан - касталық қоғамның классикалық үлгісі. Ол жаңа дәуірдің алғашқы ғасырларында құл иеленушілік қирандыларында пайда болды.

Кастаәлеуметтік топ (стратум) деп аталады, онда адам өзінің туылуына ғана қарыздар. Адам өмірінде өз кастасынан екінші кастаға ауыса алмайды. Ол үшін ол қайтадан туылуы керек. Каста позициясы индуизм дінінде бекітілген (қазіргі уақытта касталардың неліктен көп таралмағаны белгілі болды). Оның канондары бойынша адамдар бірнеше өмір сүреді. Әрбір адам өзінің бұрынғы өмірінде қандай мінез-құлық болғанына байланысты тиісті кастаға түседі. Егер ол нашар болса, онда келесі туылғаннан кейін ол төменгі кастаға түсуі керек және керісінше.

Үндістанда 4 негізгі каста: брахмандар (діни қызметкерлер), кшатриялар (жауынгерлер), вайшьялар (саудагерлер), шудралар (жұмысшылар мен шаруалар). Сонымен қатар, бар шамамен 5 мың негізгі емескаста және жартылай каста. Әсіресе құнды қол тигізбейтін.Олар ешқандай кастаға жатпайды және ең төменгі орынды алады.

Индустрияландыру кезінде касталар таптармен ауыстырылады. Үнді қаласы барған сайын тапқа негізделген, ал халқының 7/10 тұратын ауыл касталық негізде қалады.

Меншіктер таптардан бұрын болып, Еуропада 4-14 ғасырлар аралығында өмір сүрген феодалдық қоғамдарды сипаттайды.

Жылжымайтын мүліктер

Жылжымайтын мүлік — бар әлеуметтік топәдет-ғұрыппен немесе заңмен белгіленеді заң және мұрагерлік құқықтар мен міндеттер.

Бірнеше қабаттарды қамтитын класс жүйесі иерархиямен сипатталады, лауазымдар мен артықшылықтардың теңсіздігімен көрінеді. Таптық ұйымның классикалық үлгісі Еуропа болды, онда XIV-XV ғасырлар тоғысында. Қоғам құрылымы жоғарғы таптарға (дворяндар мен дінбасылар) және артықшылықсыз үшінші тапқа (қолөнершілер, көпестер, шаруалар) бөлінді. X-XIII ғасырларда. Үш негізгі тап болды: дінбасылар, дворяндар және шаруалар.

Ресейде 17 ғасырдың екінші жартысынан бастап. құрылды дворяндарға, дінбасыларға, көпестерге, шаруаларға және филистерге таптық бөліну(қаланың орта қабаттары). Меншіктер жер меншігіне негізделген.

Әрбір таптың құқықтары мен міндеттері құқықтық заңмен белгіленіп, діни іліммен қасиеттелді. Сыныптағы мүшелік мұраға қалдырылды. Таптар арасындағы әлеуметтік кедергілер өте қатаң болды, сондықтан әлеуметтік мобильділік таптар арасында емес, таптар ішінде болды.

Әрбір иелікте көптеген қабаттар, дәрежелер, деңгейлер, кәсіптер, дәрежелер болды. Осылайша, мемлекеттік қызметпен тек дворяндар айналыса алатын. Аристократия әскери тап (рыцарь) болып саналды.

Тап әлеуметтік иерархияда неғұрлым жоғары болса, оның мәртебесі соғұрлым жоғары болады. Касталардан айырмашылығы, сынып аралық некелерге толығымен жол берілді. Жеке ұтқырлыққа кейде рұқсат етілді. Қарапайым адам билеушіден арнайы рұқсат алу арқылы рыцарь атануы мүмкін. Бірақ уақыт өте келе «мүлік» термині өз мәртебесін өзгертуге қабілетті адамдардың әлеуметтік-экономикалық жағдайын білдіретін жаңа «тап» ұғымымен ауыстырылады.

Сынып

Класс екі мағынада түсініледі: кең және тар.

IN кең мағынаастында сыныпөндіріс құралдарына иелік ететін немесе иеленбейтін, қоғамдық еңбек бөлінісінің жүйесінде белгілі бір орын алатын және табыс алудың белгілі бір тәсілімен сипатталатын адамдардың үлкен әлеуметтік тобын түсінеді.

Жеке меншік мемлекеттің пайда болуы кезінде пайда болғандықтан, Ежелгі Шығыс пен Ежелгі Грецияда екі қарама-қарсы тап: құлдар мен құл иеленушілері болған деп есептеледі. Феодализм мен капитализм де ерекшелік емес. Ал мұнда антагонистік таптар болды: қанаушылар мен қанаушы. Бұл бүгінгі күнге дейін ұстанып келе жатқан К.Маркс көзқарасы. Тағы бір нәрсе, әлеуметтік организмнің жан-жақтылығының жетілуіне және күрделенуіне байланысты оқшаулау қажеттілігі туындады. бір немесе екі тап емес, Батыста страт деп аталатын көптеген әлеуметтік қабаттар. Және сәйкесінше қоғамның стратификация сы — оның стратификация сы ( қоғам құрылым ында көптеген элементтердің пайда болуы.

Әлеуметтік стратификация

Термин » стратификация« латынның stratum - қабаттан шыққан. Сонымен, сөздің этимологиясы топтық әртүрлілікті анықтау ғана емес, анықтау міндетін де қамтиды қоғамдағы әлеуметтік қабаттардың, қабаттардың орнының вертикалды реттілігі, олардың иерархиясы. Әртүрлі авторлар «стратум» ұғымын басқа түйінді сөздермен ауыстырады: «класс», «жылжымайтын мүлік». Төменде осы терминдердің барлығын пайдалана отырып, біз оларға бір мазмұнды енгіземіз және қоғамның әлеуметтік иерархиясындағы ұстанымдары бойынша ерекшеленетін адамдардың үлкен тобын қабат арқылы түсінеміз.

Әлеуметтанушылар бұл пікірде бірауыздан стратификацияның негізіқұрылымы (қоғамның әлеуметтік құрылымы) – табиғи және адамдардың әлеуметтік теңсіздігі. Дегенмен, теңсіздікті ұйымдастыру тәсілдері әртүрлі. Сыртқы түрін анықтайтын қандай негіздер бар қоғамның тік құрылымы?

К.Марксқоғам құрылымын вертикальды қарастырудың бірден-бір негізін енгізді - мүлікті иелену. Сондықтан оның қоғамның әлеуметтік құрылымы іс жүзінде төмендеді екі деңгей: иеленуші класы(құл иеленушілер, феодалдар, буржуазия) және Сынып, өндіріс құралдарына меншік құқығынан айырылды(құлдар, пролетарлар) немесе меншікке өте шектеулі құқықтары бар (шаруалар). Ұсынуға тырысады зиялы қауым, кейбір басқа әлеуметтік топтар сияқты аралық қабаттархалықтың әлеуметтік иерархиясының жалпы схемасы дұрыс ойластырылмаған деген әсер қалдырды. Бұл көзқарастың тарлығы 19 ғасырдың аяғында айқын болды.

Сол себепті М.Вебер белгілі бір қабатқа жататынын анықтайтын критерийлер санын кеңейтеді. Экономикалық (меншік пен табыс деңгейіне қатынас) қосымша ол әлеуметтік бедел мен белгілі бір саяси шеңберлерге (партияларға) мүшелік сияқты критерийлерді енгізеді. Беделді тұлғаның туғаннан немесе оның әлеуметтік иерархияда белгілі бір орынды иеленуіне мүмкіндік беретін осындай әлеуметтік мәртебенің жеке қасиеттеріне байланысты иемденуі түсінді.

Күйдің рөліқоғамның иерархиялық құрылымында анықталдысияқты қоғамдық өмірдің маңызды белгісі оның нормативтік және құндылық реттелуі. Соңғылардың арқасында, тек кімнің күйоның атағының, мамандығының, сондай-ақ қоғамда әрекет ететін нормалар мен заңдардың маңыздылығы туралы бұқаралық санада қалыптасқан идеяларға сәйкес келеді.

Сонымен, қоғам теңсіздікті бірнеше негіздер бойынша: байлық пен табыс деңгейіне, әлеуметтік бедел деңгейіне, саяси билік деңгейіне, білім деңгейіне және тағы басқаларға байланысты көбейтеді және ұйымдастырады. Иерархияның бұл түрлері қоғам үшін маңызды деп айтуға болады, өйткені олар әлеуметтік байланыстардың ұдайы өндірісін реттеуге мүмкіндік береді, сонымен қатар адамдардың жеке ұмтылыстары мен амбицияларын қоғам үшін маңызды мәртебелерге ие болуға бағыттайды.

Қандай механизмдер бар, қоғамның иерархиялық құрылымын қолдау? Үшін әлеуметтік иерархияны сақтауҚоғамда бастапқыда қарапайым шешім табылды: құлдың отбасында туған адам құл болып қалуы керек, ал дворян отбасында туған адам жоғарғы таптың өкілі болып қалуы керек. Әлеуметтік мәртебелердің бүкіл жүйесі (заң, әскер, сот және шіркеу) қоғамның иерархиялық құрылымын таптық ұйымдастыру ережелерінің сақталуын қадағалады.

Тұрақтылық мұндай иерархиялық жүйе болуы мүмкінқолдау көрсетті тек күшпен: не қарудың күшімен, оның иеленуі жоғарғы қабаттардың айрықша құқығы болды; немесе діннің күшімен, адамдардың санасына әсер етудің ерекше мүмкіндіктері болған; немесе тиісті күшпен заңдар, нормалар, әдет-ғұрыптар, оның сақталуына барлық билік бағытталған мемлекеттік аппарат.

Қазіргі қоғамның иерархиялық жүйесінде бұл қатаңдық жетіспейді. Формальды түрде барлық азаматтардың тең құқықтары бар, соның ішінде әлеуметтік кеңістікте кез келген орынды иелену, әлеуметтік баспалдақтың ең жоғары сатыларына көтерілу немесе төменгі эшелондарда болу құқығы. Күрт өскен әлеуметтік ұтқырлық, алайда, иерархиялық жүйенің эрозиясына әкелмеді. Қоғам әлі де болса өзінің иерархиясын (құрылымын) сақтайды және қорғайды.

Қоғамның вертикальды профилі тұрақты емес екені байқалды. К.Марксбір уақытта оның конфигурациясы байланысты бірте-бірте өзгеретінін ұсынды байлықтың шоғырлануықолында бірнеше және негізгі бөлігінің айтарлықтай кедейленуіхалық. Бұл тенденцияның нәтижесі әлеуметтік иерархияның жоғарғы және төменгі қабаттары арасында елеулі шиеленістің пайда болуы болады, бұл сөзсіз. ұлттық табысты қайта бөлу үшін күреске әкеледі.

П.Сорокин К.Маркстің капитализм кезіндегі бұқараның абсолютті кедейленуі туралы тезисін жоққа шығара отырып, сонымен бірге әлеуметтік пирамиданың жоғарғы бөлігі қалғандарынан жоғары көтерілуге бейім деп санауға бейім болды. Бірақ бұл байлық пен биліктің өсуі шексіз емес. Оның пікірінше, қоғам үлкен апат қаупінсіз қозғала алмайтын қаныққан нүкте бар. Осы кезеңге жақындаған сайын қоғамдағы процестер зиянды тенденцияны ұстай бастайды: не салық салу жүйесі арқылы байлықты қайта бөлу үшін реформалар жүргізіледі, не кең әлеуметтік топтар тартылған терең революциялық процестер басталады.

Қоғамның тұрақтылығыәлеуметтік стратификация профилімен байланысты (қоғам құрылымы). Соңғысының шамадан тыс созылуы ауыр әлеуметтік зардаптарға толы. катаклизмдер, көтерілістер, хаос әкелетін тәртіпсіздіктер, зорлық-зомбылық,қоғамның дамуын тежеу, оны күйреу шегіне қою. Стратификация профилінің қалыңдауыең алдымен конустың төбесінің кесілуіне байланысты - барлық қоғамдардың тарихында қайталанған құбылыс. Оның бақыланбайтын стихиялық процестер арқылы емес, саналы түрде жүргізілетін мемлекеттік саясат арқылы жүзеге асуы маңызды.

Сипатталған процестің де кемшілігі бар, оны П.Сорокин атап өтті. Стратификация профилінің тығыздалуы болмауы керек шамадан тыс, әлеуметтік иерархия принципін жоққа шығарады. Теңсіздік- қоғамдық өмірдің объективті шындығы ғана емес, сонымен бірге қоғамдық дамудың маңызды көзі. теңдеутабыста, меншікке, билікке қатынаста тұлғалардан айырадымаңызды ішкі әрекетке ынталандыру, өзін-өзі жүзеге асыру, өзін-өзі растау және қоғам- жалғыз энергия даму көзі.

Бұл идеяны Г.Зиммел айтқан қоғамның иерархиялық құрылымының тұрақтылығыбайланысты t ортаңғы қабаттың меншікті салмағы мен рөлі, немесе сынып.Аралық позицияны иеленетін орта тап әлеуметтік иерархияның екі полюсі арасында өзіндік байланыстырушы рөл атқарады, олардың қарсылығын азайтады. Орта тап неғұрлым көп болса, соғұрлым оның мемлекеттік саясатқа, қоғамның іргелі құндылықтарының қалыптасу процесіне, азаматтардың дүниетанымына әсер ету мүмкіндігі, қарама-қарсы күштерге тән шектен аулақ болады.

Қол жетімділік қалың ортаңғы қабаткөптеген заманауи елдердің әлеуметтік иерархиясында олардың тұрақты болуына мүмкіндік береді, ең кедейлер арасындағы шиеленістердің мезгіл-мезгіл көтерілуіне қарамастан. Бұл шиеленіс репрессиялық аппараттың күшімен сейілмейді, Неше көпшіліктің бейтарап ұстанымы, жалпы өз ұстанымына қанағаттанған, болашағына сенімді, күші мен беделін сезінетін.Барлық дамыған елдерде мәдени-географиялық айырмашылықтарына қарамастан, орта таптың үлесі шамамен бірдей 55-60% құрайды. Әлеуметтік сатыда ол элита (жоғарғылар) мен жұмысшылар немесе әлеуметтік төменгі таптар арасында орналасады. Оның қоғамдағы рөлінің артуы толығымен объективті себептермен түсіндіріледі. Дамыған елдерде 20 ғасырда. Өнеркәсіпте де, ауыл шаруашылығында да қол еңбегінің қысқаруы және ой еңбегінің кеңеюі байқалады. Демек, жұмысшылар мен шаруалар саны азайып барады, соңғысы АҚШ-та 5% ғана құрайды. Бірақ бұлар дәстүрлі шаруалар емес, тәуелсіз және берекелі шаруалар. Жаңа мамандықтар тізімі бұрынғыдай біліктілігі төмендермен емес, озық технологиялармен байланысты жоғары білікті, білімді қажет ететін мамандықтармен толығуда. Олардың өкілдері автоматты түрде орта тапқа түседі. 1950 жылдан 2000 жылға дейін американдық отбасының табысы екі есе өсті. Халықтың сатып алу қабілеті артты, бір нәрсені сатып алу үшін аз жұмыс істеу керек. Бос уақыт кеңейді, ойын-сауыққа, туризмге және ойын-сауыққа көбірек уақыт қалды. Еңбек қоғамы өткеннің еншісінде, оның орнын бос уақыт қоғамы басып жатыр.

Орта сыныпойнайды қоғамдағы рөлі ерекше, бейнелі түрде оны функцияға ұқсатуға болады омыртқаадам ағзасында, соның арқасында ол тепе-теңдік пен тұрақтылықты сақтайды. Орта тапқа, әдетте, экономикалық дербестікке ие (яғни кәсіпорын иесі болып табылатын) немесе күшті кәсіптік бағдары барлар жатады. Міне, дәл осы функциялар қоғамда жоғары бағаланып қана қоймай, сонымен бірге жоғары марапатталады. Ғалымдар, діни қызметкерлер, дәрігерлер, заңгерлер, орта буын басшылары, банкирлер мен кәсіпкерлер қоғамның әлеуметтік өзегін құрайды. Орта тап жоқ жерде немесе әлі қалыптаспаған жерде қоғам тұрақсыз.

Т.И.Заславская орта таптың төрт негізгі белгісін анықтайды:

әлеуметтік жиынтығы топтарбасып алған аралық позицияқоғамның әлеуметтік құрылымында және рөл атқаруда жоғарғы және төменгі арасындағы делдал;
қоғамның экономикалық тәуелсіз бөлігіболашаққа сенімді және әлеуметтік тәртіп пен қоғамның тұрақтылығын сақтауға мүдделі;
ең білікті, әлеуметтік белсенді азаматтар, қоғамның прогрессивті дамуына ықпал ету;
қоғамдық мүдделердің негізгі тасымалдаушылары, халықтың басым бөлігін құрайтын және басқа әлеуметтік топтарға өз мәдениетінің бейнелерін тарататын ұлттық мәдениет.

Жоғарыда аталған белгілердің барлығы (және басқалары) жасайды Орта сыныпбелгілі бір дәрежеде халықтың өзін-өзі қамтамасыз ететін және салыстырмалы түрде тәуелсіз бөлігі.

Әлеуметтік мобильділік

Ұтқырлық(Француздық ұялы телефон) - ұтқырлық.Бізді қызықтырады әлеуметтік(қоғамдық) ұтқырлық — субъектінің өзгеру процесіқоғамдық өмір сіздің әлеуметтік мәртебеңіз, оны мансап сатысымен жоғары жылжыту.

Әлеуметтану ғылымына «әлеуметтік мобильділік» термині енгізілді
П.А.Сорокин, әлеуметтік мобильдікті кез келген әлеуметтік мәртебенің өзгеруі ретінде қарастырған. Қазіргі әлеуметтануда қоғамның әлеуметтік құрылымын зерттеу үшін әлеуметтік мобильділік теориясы кеңінен қолданылады.

Әлеуметтік мобильділіктің келесі түрлері бөлінеді:

тік көтерілу және төмендеу (жеке адам жоғары лауазымды алады, өзінің қаржылық жағдайын айтарлықтай жақсартады, сайлауда жеңіске жетеді және т.б. немесе беделді жұмысынан айырылады, оның кәсіпорны банкротқа ұшырайды және т.б.);
көлденең – бір әлеуметтік қабат шегінде жеке адамның немесе топтың қозғалысы;

Ұрпақаралық ұтқырлық балалардың ата-анасының атқаратын лауазымына қатысты әлеуметтік мәртебесінің жоғарылауын немесе төмендеуін білдіреді. Бұрын бұл барлық қоғамдарда мүмкін емес еді. Ұрпақаралық ұтқырлық ұзақ мерзімді әлеуметтік процестерге жатады.

Ұрпақ ішілік әлеуметтік ұтқырлық өмір бойы жеке тұлғаның мәртебесінің өзгеруін қамтиды. Оның ата-анасының жағдайы әсер етпейді. Бұл үдерісті мансап деп те атайды (маман өзінің біліктілігін арттырып, жаңа, беделді қызметке ауысады). Кейде бұл процесс жұмыс сферасының физикалық саладан интеллектуалдыға ауысуымен бірге жүреді.

Әлеуметтік мобильділіктің құрылымын зерттей отырып, зерттеушілер оған адамның жынысы, жасы, халықтың тығыздығы және белгілі бір аймақтағы туу деңгейі сияқты факторлар әсер етеді деген қорытындыға келді. Ерлер де мобильді;

топ – тұтас әлеуметтік топтар, әлеуметтік қабаттар мен таптар әлеуметтік құрылымдағы өздерінің әлеуметтік жағдайын өзгертеді. Мысалы, бұрынғы шаруалар жалдамалы жұмысшылар категориясына ауысады; рентабельді еместігіне байланысты жойылған шахталардың кеншілері басқа кен орындарының жұмысшылары болады;
индивид – индивид әлеуметтік кеңістікте бір бағытта қозғалады.

Қазіргі уақыттадамушы қоғамда тік қозғалыстар болмайды топ, А жекекейіпкер. Кейбір тұлғалар көтеріледіөздерінің әлеуметтік-мәдени ортасының тартымдылығын жеңуге қабілетті. Бұл оңай емес, дегенмен жұмысшы негізінен министр дәрежесіне дейін көтеріле алады. (КСРО тәжірибесі ерекше айғақтайды: М. С. Горбачев, Б. Н. Ельцин, В. В. Путин).

Қабаттары жеке бірліктерді өзіне кіргізбейтін қоғам жоқ. Қазіргі қоғамда тік қозғалыс мүмкін. Дегенмен бұл өтуӘрқашан күрделі! Егер ұтқырлық еркін болса, қоғамда әлеуметтік қабаттар болмас еді, деп есептеді П.А.Сорокин. Ол төбесі немесе қабырғалары жоқ ғимаратқа ұқсайды.

Сонымен бірге барлық қоғамдар стратификацияланған. Оларда жеке адамдарды електен өткізетін және кейбіреулеріне жоғарыға көтерілуге мүмкіндік беретін, ал басқаларын төменгі қабаттарда қалдыратын белгілі бір «елеуіш» бар. Елеуіштің рөліорындау әлеуметтік институттар, тік қозғалысты реттейтін және әр қабаттың мәдениетінің, тұрмыс-тіршілігінің бірегейлігі, әрбір үміткердің күшін, өзі қозғалатын қабаттың нормаларына сәйкестігін сынау.

Сонымен, білім беру жүйесіжеке тұлғаның алғашқы әлеуметтенуін ғана емес, сонымен бірге қамтамасыз етеді рөлін орындайды лифт түрі, бұл ең қабілетті мүмкіндік береді жоғары көтерілу.

Саяси партиялар саяси элитаны құрайды, меншік институты меншік иелерінің табын нығайтады, неке институты интеллектуалдық қабілеттер болмаған жағдайда да көтерілуге мүмкіндік береді. Дегенмен, көтерілу жеткіліксіз. Қажетті тірек алуқабатта, яғни оның өмір салтын қабылдайды және сәйкес келуоның ішінде әлеуметтік-мәденисәрсенбі, нормаларды қабылдау, принциптері.

Бұл процесс қиын, ауыр, өйткені ол көп психикалық стрессті қажет етеді және жиі ауыр болады жүйке бұзылыстары. Адам тағдырдың қалауымен ұмтылатын немесе аяқталатын жерде мәңгілікке шеттетілген күйде қала алады.

Егер әлеуметтік институттар «әлеуметтік лифттер» болса, онда әрбір қабатты қоршап тұрған әлеуметтік-мәдени қабық бақылаудың бір түрін жүзеге асыратын сүзгі рөлін атқарады. Сүзгі жоғарыға ұмтылған адамды өткізбеуі мүмкін, содан кейін төменнен қашқан адам қулыққа ұшырайды. Жоғары деңгейге көтеріліп, ол нейропсихикалық бұзылуларға толы қабаттың өзіне апаратын есіктің артында қалады.

Ұқсас сурет қозғалған кезде пайда болуы мүмкін төмен. Жоғалғанкапиталмен қамтамасыз етілген өмір сүру құқығы жоғарғы қабаттар, адам қабілетті емес ашық есікбасқа әлеуметтік мәдениеті бар басқа қабатқа және осы жерден - қақтығыс.

Маргиналдық

Адамды екі құрылымның арасындағыдай табуәлеуметтану деп атайды маргиналдылық.

Шекті- жеке тұлға бұрынғысынан айырылды әлеуметтік статусжәне болып шықты қабілетсізжаңа әлеуметтік-мәдени ортаға бейімделу.

Жаңа жағдайларға бейімделу көбінесе өмірлік бағдарларды түбегейлі қайта құрумен байланысты. Сонымен қатар, жаңа әлеуметтік ортаның өзінде өздерін таңдайтын және басқаларды қабылдамайтын сүзгілердің бір түрі бар. Әлеуметтік-мәдени ортасынан айырылған адам жаңа ортаға бейімделе алмайды. Сонда ол екі әлеуметтік қабаттың, екі мәдениеттің арасында қалып қойғандай. Мысалы, байыған бұрынғы шағын кәсіпкер қоғамның жоғары қабаттарына енуге тырысады. Ол өзінің ескі ортасынан кетіп бара жатқан сияқты, бірақ жаңа әлеуметтік орта үшін де ол бейтаныс - «ақсүйектер арасындағы саудагер». Тағы бір мысал: такси жүргізушісі немесе шағын кәсіппен күн көруге мәжбүр болған бұрынғы ғалым жаңа қызметтің ауыртпалығын көтереді; ол үшін жаңа орта жат. Көбінесе ол білімі төмен, бірақ өз ортасының жағдайына бейімделген «цехтағы әріптестердің» мазақ пен қорлау объектісіне айналады.

Маржиналдылық – әлеуметтік-психологиялық ұғым. Бұл жеке тұлғаның әлеуметтік құрылымдағы белгілі бір аралық орны ғана емес, сонымен бірге оның өзіндік өзін-өзі қабылдауы, өзіндік санасы. Егер баспанасыз адам өзінің әлеуметтік ортасында өзін жайлы сезінсе, онда ол маргиналды емес. Маржинализация - бұл өзінің қазіргі жағдайын уақытша немесе кездейсоқ деп санайтын адам. Өзінің қызмет түрін, мамандығын, әлеуметтік-мәдени ортасын, тұрғылықты жерін және т.б. өзгертуге мәжбүр болған адамдар, мысалы, босқындар, өздерінің маргиналдылығын әсіресе ауыр сезінеді.

Табиғи әлеуметтік ұтқырлықтың құрамдас бөлігі ретіндегі маргиналдылықты және дағдарысты қоғамда пайда болған, үлкен әлеуметтік топтар үшін трагедияға айналатын мәжбүрлі маргиналдылықты ажырата білу керек. Табиғи маргиналдық кең таралмаған және ұзақ мерзімді және қоғамның тұрақты дамуына қауіп төндірмейді. Ұзақ мерзімді, ұзақ мерзімді сипатқа ие болатын мәжбүрлі бұқаралық маргиналдылық қоғамның дағдарыстық жағдайын көрсетеді.

Қазіргі орыс қоғамының әлеуметтік құрылымы (стратификациясы).

21 ғасырдағы орыс қоғамының құрылымы. айтарлықтай өзгерді. Кеңестік үш мүшелі құрылымның орнына (жұмысшы табы, шаруалар, интеллигенция) халықтың бірнеше нақты сандық қабаттары, жаңа қабаттар, ең алдымен, 1990 жылдардағы экономикалық реформалардың нәтижесінде пайда болды. Оларды жүзеге асыру барысында әскери-өнеркәсіптік кешен «батып кетті», қаржы секторы мен жеке сектор тез өсті. Меншік пен табыс критерийі шешуші рөлге ие болды. Кәсіби және тұлғалық қасиеттері бойынша нарықтық экономика талаптарына жауап беретін әлеуметтік субъектілер қалыптасты. Ойымша Т.И.Заславская, қазіргі орыс қоғамының құрылымыбес негізгі әлеуметтік қабаттарды қамтиды: элиталық, жоғарғы, ортаңғы, негізгі қабат және әлеуметтік төменгі (астынғы). Бұл ретте 1997 жылғы қаңтардың басындағы еңбекке жарамды халықтың құрылымы пайыздық қатынаста мынадай болды: элиталардың үлесі 1%-дан аспады; жоғарғы қабат - 5-6%; орташа – 66%; төмен - 10%. Әлеуметтік төменгі топ өкілдерінің пайызы анықталмады, өйткені Т.Заславскаяның пікірінше, бұл санаттағы азаматтарды еңбекке жарамды халық қатарына қосу екіталай.

Ресей азаматтарының арасында, тіпті бұған жеткілікті себептер болмаса да, басқалардан кем болмауға деген үлкен ұмтылыс бар. Сондықтан: «Сіз өзіңізді қандай әлеуметтік таппын деп санайсыз?» деген сұраққа 55% орта деп жауап берді. Ал шындығында бұл 25-30% ғана.

Кемелді орыс қоғамының әлеуметтік құрылымының ерекшелігі оның өкілдері орта таптың көптеген негізгі белгілеріне ие болатын үлкен әлеуметтік қабатқа ие (шамамен 25-30%). Бұл дәрігерлер, оқытушылар, университет оқытушылары, заңгерлер, инженерлер мен техниктер, ғылым және мәдениет қайраткерлері, жеткілікті әлеуметтік белсенділігі бар және 25 пен 50 жас аралығындағы шағын кәсіпкерлер. Кез келген дамыған елде бұл әлеуметтік топтар орта таптың орнын алады. Дегенмен, Ресейдетүрлі себептермен азаматтардың бұл санатында өте бар материалдық табысы төмен және өзін орта тап ретінде жүзеге асыра алмайды.

Кешенді әлеуметтік зерттеулер институтының мәліметі бойынша, 2008 жылы ресейліктердің 46,9%-ы өздерін реформалар нәтижесінде жеңілген және жаңа жағдайларға бейімделе алмағандар қатарына жатқызған. Бұл адамдарды шартты түрде маргиналға жатқызуға болады. Сауалнамаға қатысқандардың үштен бірі өз идеяларын қалдырды және тек 6,8% ғана өздерін жеңімпаз деп санады.

Ресей азаматтарының ең бай 10% және ең кедей 10% арасындағы табыс айырмашылығы (децильдік коэффициент) шамамен 30-40 құрайды, яғни ең байлар кедейлерден 30-40 есе бай. Салыстыру үшін КСРО-да децильдік коэффициент әртүрлі кезеңдердегі 5-7 аралығында ауытқыған. Кедей Ресей 2008 жылы долларлық миллиардерлер саны бойынша әлемде төртінші орында болды.

Н.Е.Тихонова қазіргі орыс қоғамының құрылымында төрт тапты, оның ішінде он бір қабатты анықтайды.

1. Кедейлер, құрамында:

төменгі қабаттарды люмпен, оның ішінде негізінен біліктілігі жоқ қала және ауыл жұмысшылары (соның ішінде зейнеткерлікке шыққанға дейін біліктілігі жоқ жұмысшы болған зейнеткерлер) және 1-ші әлеуметтік құрылымға (шартты түрде деп аталады) бөлінеді. «қайыршылар») және 2-ші құрылым (шын мәнінде кедей);
шекара 3-әлеуметтік құрылым, кедейлік шегінде теңгерімдеу және шартты түрде аталады «мұқтаж адамдар», ол өмір сүру деңгейі бойынша орта тапқа қарағанда төменгі қабаттарға жақынырақ, бірақ әлі люпенизацияланбаған.

2. Орташа класс

оның ішінде 4-ші әлеуметтік құрылым (шартты түрде деп аталады «төмен кіріс»және болу Ресей қоғамының құрылымына сәйкес медианажалпы дерлік барлық көрсеткіштер бойынша).

3. Ортаңғы қабаттар, соның ішінде:

төменгі орта тап— 5-6 қабаттар;
шын мәнінде орта тап— 7-8 қабаттар.

4. Бай, мыналардан тұрады:

шекара 9-ші қабаттар(шартты түрде деп аталады «жоғарғы орта тап»);
жоғарғы қабаттар, соның ішінде 10-қабат(шын мәнінде бай)Және 11-ші қабат(элита және субэлита).

Көріп отырғанымыздай, өмір сүру деңгейі бойынша орыс қоғамының стратификациясының (құрылымының) моделі қазірдің өзінде қалыптасып, тұрақты нысандарын алды.

Осы үлгінің ішінде екі төменгі қабат(1-ші және 2-ші) орыстардың шамамен 20% -ын біріктіреді. Бұлар өмір сүрудің нақты деңгейі бойынша кедейлік шегінен төмен, ал өмір сүру деңгейі индексінің көрсеткіштері бойынша айыруды анық көрсететін минус мәндермен сипатталатын адамдар. Үш негізгі қажеттіліктерді (азық-түлік, киім-кешек және тұрғын үй) қанағаттандыру мүмкіндігін кедей деп бағалаған топтың 61% -ы осы топтарға, ал тағы төрттен бір бөлігінің тиесілі болуы кездейсоқ емес. 3-ші қабатқа дейін, ол қайыршылықтың шегінде тұрған орыстарды біріктіреді, содан кейін осы сызықтан сырғып, одан сәл жоғары көтеріледі. Бүгінде олардың 14 пайызы бар. Өкінішке орай, Ресейде кедейлердің жаңа табы қалыптасып, төменгі тапқа (люпен және маргинализацияланған), бірақ ең сорақысы, бұл таптың жастарының төменгі таптың шегінен шығуға мүмкіндігі жоқ.

Төртінші әлеуметтік құрылымдеңгейіне сәйкес келеді кедейлік. Бұл өмір сүру деңгейі сонымен қатар медиана болып табылады(ортаңғы), және модальды(яғни ең типтік) жылы бүгінгі Ресей, оның өкілдері өздері сезінеді. Олардың ішінде олардың әлеуметтік жағдайын қанағаттанарлық деп бағалау басым (2006 ж. – 73%), ал қалғандары оны жақсы және жаман деп бағалайтындарға бірдей дерлік бөлінеді. Ресей қоғамының осы ең үлкен қабатының өмір сүру деңгейі біріктіреді барлық ресейліктердің төрттен бірі, ол да қояды тұтыну стандарты, оны ресейліктер қабылдайды ең төменгі қолайлы күнкөріс деңгейі ретінде,аяғына дейін өмір сүруге мәжбүрлейді. Таяу 5-10 жылда ресейліктердің көпшілігінің табысы төмен деңгейден кедейшілікке өтуі барысында орта тап төменгі орта тапқа қосылатын неғұрлым гүлденген бөлікке және азырақ гүлденген бөлікке (зейнеткерлер) бөлінеді. , төмен білікті жұмысшылар), олар төменгі тапқа қосылады.

5-тен 8-ге дейінгі әлеуметтік құрылымдар- Бұл ортаңғы қабаттар, олардың әл-ауқатында айтарлықтай айырмашылықтар бар, бірақ кез келген жағдайда бүкілресейлік фонға қатысты салыстырмалы түрде гүлденген деп санауға болады ( Ресей қоғамының 35%).

9-10 қабаттарорыстардың басым көпшілігінің көзқарасы бойынша қарастыруға болатындарды біріктіреді бай. Олардың ерекшелігі - өз өмірінің қожасы болу сезімі. Олардың 5-7 пайызы бар.

Онда қоғамның бұл таптары сандық түрде төмендегідей берілген (1-кесте):

Жоғарыда келтірілген еуропалық құрылымға орыс шындығына түсіп, кейбір әлеуметтік қабаттарды қосу қажет: инженерлік-техникалық қызметкерлер, гуманитарлық интеллигенция, әскери қызметкерлер, тұтқындар, босқындар және т.б.

Орыс қоғамының орта тапының құрылымы (2006)

Қазіргі орыс қоғамының негізгі қабаттарын анықтау, дейін ортаңғы қабаттаралып жүрдік төменгі орта тап, 5-ші және 6-шы қабаттарды қамтитын және шын мәнінде орта тап— 7-8-ші қабаттар (қоғамның 12%). Бұл оның өмір сүру деңгейі Ресей халқының көпшілігі қалыпты өмір сүрудің белгілі бір орташа деңгейі ретінде қабылдайды. Сонымен қатар төменгі орта таптың 5-ші қабатының орта тапқа (4-ші әлеуметтік құрылым) қарай ығысу үрдісі және 6-шы қабат өкілдерінің үштен бір бөлігінің жоғары қарай 7-ші қабатқа жылжуы байқалды. 6-шы және 7-ші қоғамдық құрылымдардың арасындағы алшақтық азаяды, ал 6-шы қоғамдық құрылым 7-ге қосылады. Осының арқасында орта тап халықтың шамамен 15% құрайды.

2006 жылы жүргізілген социологиялық зерттеулер барлық үш мүліктің (пәтер, автокөлік, саяжай) 5-ші қабат өкілдерінің 10%, 6-шы қабаттың 23% және 7-ші қабаттың 30% өкілдеріне тиесілі екенін көрсетті. 5-ші қабаттың 4% және 6-шы қабаттың 1% критерийі жоқ. Ұқсас көрініс өмірдің басқа аспектілерінде де байқалады (жоғарылау, білім алу, табыс алу, өз ісін ашу және т.б.). Төменгі орта тап өкілдерінің (5-ші және 6-шы қабаттар) және орта таптың (7-ші және 8-ші қабаттар) өкілдерінің өмір сүру деңгейіндегі айырмашылықтар одан да сенімдірек. Соңғылары белсендірек, іскер, ауқатты болды, өмірде үлкен жетістіктерге жетті: олар қымбат тауарлар сатып алды, ақылы білім беру және медициналық қызметтерді пайдаланды, балаларының болашағына оптимистік көзқараспен қарады.

Табыстарды ұлғайту үшін күресте орта таптар мемлекеттік секторда көбірек шоғырлануда (олардың өкілдерінің 58%), мемлекеттік сектордағы жұмыс әлеуметтік қамсыздандырудың анағұрлым жоғары деңгейін қамтамасыз етеді, сонымен бірге салыстырмалы түрде жоғары табыс алу мүмкіндігін береді. Ресей үшін. Бұл бізге мынаны айтуға мүмкіндік береді орта тап өкілдері бүгінгі таңда ең тартымды өндірістік орындарда. Олардың ішінде мемлекеттік қызметкерлердің үлесі артып, ауыл шаруашылығы саласы қызметкерлерінің үлесі азаюда.

Бұған қоса, орта тап өкілдері толық емес жұмыс күнімен жұмыс істеу немесе қажет болған жағдайда қайта даярлау арқылы қосымша табыс «тауға» жақсы мүмкіндік алды. Олар банктік несиелер мен басқа да қаржылық операцияларды пайдалана отырып, өздерінің қаржылық жағдайын белсендірек жақсартты, бұл олардың ресурстарын жоспарлауға және өз қызметінен максималды дивиденд алуға мүмкіндік береді. Айтылғандай, торапта болутүбегейлі әртүрлі сыныптар кедей және бай орта таптар қоғам құрылымында маңызды интеграциялық функцияны орындайды.

Осылайша, Ресейліктердің шамамен үштен бірі кедейлік шегінен төмен, немесе осы жолда макроэкономикалық жағдайдың немесе кейбір отбасылық проблемалардың азғантай нашарлауында кедейшілікке ақырғы сырғу қаупі бар. Төрттен бір бөлігі кедейшілікте.Халықтың шамамен үштен бірін, белгілі бір дәрежеде шартты түрде болса да, орыс деп санауға болады орта таптың аналогы. Ақыр соңында, жоғарғы 5-7%орыстардың өздері санайтындар бай.

Сонымен қатар, әртүрлі қабаттар өкілдерінің материалдық қамтамасыз етілу деңгейі көбінесе олардың әлеуметтік жағдайының басқа көрсеткіштеріне сәйкес келеді: билік мөлшері, білімі мен біліктілігі деңгейі, өндірістік қызметтердің сипаттамалары, беделі, дүниетанымы, өмір салты, достарының ортасы.

Қарастыру кезінде алынған нәтижелерді қорытындылайық орыс қоғамының құрылымындағы орта таптар. Біріншіден, олардың экономикалық жағдайы бойынша екі орта таптар төменгі таптардан белгілі бір экономикалық ресурсқа ие болуымен ерекшеленеді(мүлік немесе жинақ пен инвестицияның әртүрлі түрлері түрінде), сондай-ақ жаппай көлемде тұтынудағы стильдік айырмашылықтардың пайда болуы үшін жеткілікті қаражат. Оның үстіне осы таптардан бастап, басқа таптардың жағдайын сипаттайтын олардың мүліктік және жеке әлеуетінің құлдырау үрдісі тіркелуді тоқтатады. IN кедей және орта тапқа қарағанда, олар сол жаңа мүмкіндіктерді пайдалана білді, ол нарықтық экономикаға өтуді қамтамасыз етті. Оның үстіне, олардың қаржылық жағдайын жақсарту үшін қолданатын стратегияларының ерекшеліктері, сондай-ақ олардың экономикалық санасы мен жалпы мінез-құлқының ерекшеліктері екі төменгі таптағы жағдайдан сапалы түрде ерекшеленеді және бұл айырмашылықтар өсе береді деп болжауға негіз береді. өте тез.

Дегенмен, сонымен бірге төменгі орта және орта таптар айтарлықтай ерекшеленедіҚалай көлеміоларға қолжетімді экономикалық ресурстар, және стильді жұмсау мүмкіндіктері. Оның үстіне, олардың әл-ауқатының динамикасы олардың арасында ерекшеленеді. Бұл айырмашылықтар әсіресе төменгі орта таптағы жағдайда айқын көрінеді, мұнда оны құрайтын 5-ші және 6-шы қабаттардағы ағымдағы жағдайдың көптеген параметрлерінің ұқсастығына қарамастан, олардың арасында олардың позициясының өзгеруі тенденцияларының айырмашылықтары тіркеледі. Бұл болашақта төменгі орта және орта таптардың жақындасуын емес, төменгі орта таптың әртүрлі қабаттары арасындағы айырмашылықтардың одан әрі тереңдеуін болжауға мүмкіндік береді, соның нәтижесінде, шамасы, 6-шы әлеуметтік құрылым. негізінен халықтың шамамен 15% дейін қолайлы дамумен кеңейетін орта таптың бір бөлігіне айналады. Қалғандары 6-қабат, 5-қабат өкілдерінің бір бөлігін және орта таптың бір бөлігін қамтитын кеңейетін төменгі орта тапқа қосылады.

Тұтастай алғанда, «кедейлік-байлық» шкаласы бойынша анықталған ресейлік қоғам құрылымындағы әртүрлі қабаттардың өмірін сипаттайтын деректермен жұмыс істегенде, адамдардың өте қолайсыз жағдайларға қарсы тұратын энергиясына таң қалуға болмайды. олар үшін жағдайлар, бұл асыра сілтеусіз өмір үшін титаникалық күресжәне жылдан жылға болашаққа құқық ондаған миллион отандастарымызды басқарады. Олар ең қиын жағдайларда, кейде соңғы күшімен басқарады, бірақ әлі де тереңірек және тереңірек кедейлік пен деградация бассейнінде болу қаупіне қарсы тұрады. Олардың қаржылық жағдайының нашарлауынан қорқу тек төменгі тұрғындардың ғана емес, сонымен қатар орта таптардың да басты қорқынышына айналуы кездейсоқ емес - бұл жерде мәселе қосымша зат сатып алу немесе кету мүмкін еместігінде емес. тағы да кинотеатрға. Мәселе әлдеқайда тереңірек. Шамасы, біздің еліміздің салыстырмалы түрде гүлденген азаматтары да сезінеді, бірақ әрқашан емес түсіну, бұл олардың басым көпшілігі үшін өте жақын сызықтан тыс басталадысодан кейін ол бастапқыда тегіс, содан кейін бәрі жылдамдайды кедейлік пен қайғы-қасірет тұңғиығына сырғып барады, одан құтылу мүмкін емес.

Талдау мен басқа да материалдарды ескере отырып, жоғарыда айтылғандар мынадай қорытынды жасауға мүмкіндік береді:

1. 2000 жылға қарай Ресейде негізінен қалыптастысапалық жаңа, әлеуметтік жағынан өте поляризацияланған - полюстері бар класс құрылымытүрде буржуазия,бір жағынан, және жартылай жіктелген жалдамалы жұмысшылар – екінші жағынан, сағ өте жұқажәне тұрақсыз Орта сынып, оны дәлірек орта әлеуметтік қабат деп атаған болар еді.

2. Ең терең, оның қазіргі индустриялық елдерде баламасы жоқ қоғамның мүліктік байлығына қарай жіктелуі сипат алды. Ресейліктерді әлеуметтік қорғаудың мемлекеттік жүйесі негізінен жойылып, жеке қайырымдылық пен ведомстволық көмектің шашыраңқы бөліктеріне айналды. ел халқын люмпенизациялаудың барлық алғышарттарын жасады.

3. Поляризация қоғамның әлеуметтік-бұқаралық және мүліктік топтарымен ғана шектелмейді, сонымен қатар бірқатар бағыттар бойынша қатынастар жүйесінен өтті: билік – бұқара, Орталықтың билік құрылымдары – облыстардың, қаланың – ауылдың, этникалық топ – этникалық топтар және т.б. Стратификация буржуазиялық таптың ішінде де жүреді(ұлттық буржуазия – компрадор буржуазия), қызметкерлер(меншіктің бір немесе басқа нысанына байланысты) және оның үстіне қоғамды заңға бағынатын бөлікке және тез өсіп келе жатқан қылмыстық халыққа бөледі; салыстырмалы түрде әл-ауқатқа ие, баспанасы және жұмысы бар және тез көбейіп келе жатқандарға әлеуметтік жағынан аз қамтылған. Осыған байланысты орыс қоғамының антагонизмі сипат алды және оның не жарылғыш, не сусымалы тыныш ұйымдаспауына толы болды.

Мүлік – қоғамда қалыптасқан, заңмен бекітілген құқықтар мен міндеттерге ие және мұрагерлік жолмен берілетін топтар. Қоғамның таптық құрылымы адамның белгілі бір тапқа жататындығына байланысты екенін білдіреді. Бұл тәуелділік белгілі бір жауапкершілік шеңберін, қарым-қатынасты, мінез-құлық нормаларын және тіпті киімді қамтиды. Бұл жағдайда тік бағытта көшу мүмкін емес: адам ата-бабаларына тиесілі бір дәрежеде туып, өледі. Дәл осындай атақ кейінгі ұрпаққа жалғасады.

Жалпы түсінік

Ресейде қоғамның таптық құрылымы 16 ғасырда қалыптаса бастады. Бұл процесс Мәскеу маңындағы жердің шоғырлануымен қатар жүрді.

Сондай-ақ қоғамның таптық құрылымы қоғамның қай түріне тән екеніне назар аудару керек. Соңғысының түрі дәстүрлі, яғни дәстүрлі құндылықтарға негізделгендерге жатады. Дәл осындай қоғамда тұрақты адамдар топтары немесе таптар қалыптасады.

Қоғамның таптық құрылымына артықшылықты және тәуелді таптар кірді. Олардың біріншісіне әскери қызметшілер мен дін қызметкерлері кіруі керек. Қалғандары тәуелді болды.

Бұрынғы заманда қандай таптардың болғанын және олардың бір-бірінен қалай ерекшеленетінін егжей-тегжейлі қарастырайық.

Қызмет көрсететін адамдарға

Қызметшілер мемлекетке қызмет еткендердің барлығын білдіреді. Олар екі топқа бөлінді:

«Отанда» қызмет еткендер - олардың қызметі мұраға қалды.
Әскери қызметшілер «құрал бойынша» - бұл санатқа барлық бос адамдар жатқызылуы мүмкін.

«Отандағы» әскери қызметшілер сыныбында көптеген дәрежелер болды. Ол бөлінді:

Дума қатарында. Бұл боярлар, окольничий және дума дворяндары.
Мәскеу қатарында. Бұл ұйықтау қапшықтары, жүзбасылар, адвокаттар, жалға алушылар, Мәскеу дворяндары.
Қызметтік сайланбалы дворяндар, сондай-ақ бояр балалары болды.

Дума қатарлары Бояр Думасын құрады. Мәскеу қатарлары «жақын адамдар» деп аталды, олардың есімдері иелерінің міндеттерін көрсетті. Ұйықтаушылар патшаны шешіндіреді, басқарушылар корольдік тойларға қызмет етеді, адвокаттар аса таяқты ұстайды, тұрғындар сәлемдемемен барады. Мәскеу дворяндары Иван Грозныйдың қол астындағы жерлерді алды, олар корольдік бұйрықтарды орындауға міндетті болды.

Қызметтік полиция қызметкерлерінің қатары провинциялық дворяндар болып табылады. Сайланған дворяндар ауыр әскери қызмет атқарды. мемлекеттік қызметпен де айналысты.

Кез келген тегін адам «тұрақты қызмет» санатына жатқызылуы мүмкін. Олардың арасында садақшылар да болды. Арнайы жасақ атқыштар мен жауынгерлерден тұрды. Рейтарлар, драгундар, шекаралық казактар да осы тапқа жататын. Әскери қызметшілерге «бұйрық бойынша» жер учаскесі ұжымдық негізде берілді.

Дін қызметкерлері

Дінбасылар табы қара (монастыризм) және ақ (оның өкілдері отбасы болуы мүмкін) болып бөлінді. Бүкіл сынып миллионға жуық адамды құрады.

Орыс шіркеуі автоцефалды, яғни басқалардан тәуелсіз болды. Оның бірінші патриархы Әйүп болды. Оның таңдауы шіркеу кеңесіне тиесілі болды, бірақ шын мәнінде кандидатураны патша белгіледі.

17 ғасырда Орыс православие шіркеуінде 12 епископ болған. Епископтар жеребе арқылы таңдалды. Олардың өз аулалары, қызметшілері, садақшылары болды. Епископтар жалдау ақысын төледі, оның мөлшері приходтың байлығымен анықталды. Новгород епархиясы сол кездегі ең гүлденген деп саналды.

Сипатталған уақыт кезеңінде Ресейде 500-ге жуық монастырь болды. Олардың кейбіреулері өздерінің ғажайып белгішелерімен және аскеттерімен танымал болды. Оларға Троица-Сергиев, Чудов, Сергиев, Новодевичий жатады. Олар жиі саяси рөл атқарып, шетелдік басқыншыларға қарсылық көрсету орталықтарына айналды. Ірі жер иеліктерінің арқасында көптеген монастырьлар экономикалық орталықтарға айналды.

17 ғасырдағы қоғамның таптық құрылымын қарастыратын болсақ, ақ дінбасылар арасында келесі топтар ерекше көзге түсті:

Дикондар. Олар төмен дәрежелі діни қызметкерлер болды.
Діни қызметкерлер – жоғары дәрежелі шіркеулердің қызметшілері.
Протоиерейлер. Олар храмдардың аббаттары болды. Біздің уақытымызда олар протоиерейлерге сәйкес келеді.

Сонымен, біз қоғамның таптық құрылымындағы адамдардың артықшылықты топтарын қарастырдық. Сол кездегі дәстүрлі қоғамға тәуелді халық та кірді.

Посад адамдар

Орыс қоғамының таптық құрылымы туралы айтқанда, қала тұрғындарының бір тобын атаған жөн. Бұл категория келесідей бөлінді:

Мәскеу қалашыларының қатарлары - қонақтар, жүздіктер, қара қоныстар;
Посад полицейлері ең жақсы, орташа және жас адамдар.

Бірінші топты саудагер элитасы құрады. Бұл топқа патша «қонақ» атағын берген түрлі саудагерлер кірді. Бұл адамдар әртүрлі артықшылықтарға ие болды, олар Мәскеу мемлекетінен тыс жерлерге еркін саяхаттап, жылжымайтын мүлікке ие болды. Бірақ артықшылықтармен қатар жауапкершіліктер де болды. Қонақтар сүюшілер, бағалаушылар және мемлекеттік қажеттіліктер үшін материалдарды сатып алуы керек еді.

Посад халқы «егемендік салықты» және салықтар деп аталатын көптеген басқа салықтарды төледі. Ал халықтың өзі салық деп аталды. Қара жүздіктер мен ақ қоныстарға бөлінді. Біріншісіне қолөнермен, саудамен, қолөнермен айналысатын қарапайым қала тұрғындары кірді.

Және олар қалаларға қоныстанды, олардың кәсібі қара жүздікімен бірдей болды, бірақ олар салық төлейтін иесіне феодалдық тәуелді болды. Қала тұрғындары өздерінің қиын жағдайына байланысты үлкен толқулар жасады, сондықтан 1649 жылы ақ қоныстар жойылды.

Меншіктеріне қарай қала тұрғындары жақсы, орта және кіші болып бөлінді.

Аудан халқы салық салуда

жеке бас бостандығына ие болған қара егіншілерге шаруашылықтарын мұраға қалдыруға болатын мемлекеттік жерге негіздеп, қауымдастық болып өмір сүріп, орасан зор салықтар төледі;
меншік немесе феодалдық тәуелді.

Тарихшылар арасында шаруаларды құлға айналдыру туралы екі теория бар. Біріншісі, жарлықта, құлдық Федор Иоанновичтің жарлығынан кейін басталғаны айтылады. Шешімсіз теория мұндай жарлық жоқ деп мәлімдейді, ал шаруаларды құлға айналдыру процесі қарыз құлдығына байланысты бірте-бірте орын алды. Екі теорияның жақтастары әлі де дауласуда; бұл мәселе бойынша консенсус жоқ.

Серфтер

есеп беретін құлдар үшін – олар әдетте негізгі ұстаушылар, яғни феодалдық шаруашылықтарды басқарушылар қызметін атқарды;
жауынгерлік - атқарылған әскери қызмет;
еркін адамдардан қызметке кеткен құлдар;
аула - олар жер иесінің «ауласынан тыс жерде» тұрды, оның жерінде жұмыс істеді, одан тамақ алды;
іскер адамдар - олар тәуелсіз үй шаруашылықтарын басқарды.

Бірте-бірте крепостнойлық және шаруалар қосылып, бір таптық топқа айналды.

Жаяу адамдар

Бұл қоғамның таптық құрылымындағы адамдардың ең алуан категориясы. Оларды тегін деп те атаған. Бұл топ таптық шекарадан шығып кетті және оған кез келген қабаттағы адамдар кіруі мүмкін. Жаяу жүрген халықтың өз учаскелері болмады. Олардың кейбіреулері халыққа салық салуға кетті. Мұндай жұмысшыларды көрші, көрші, арқа сүйер деп атаған. Басқаларының нақты кәсібі де, тұрғылықты жері де болмады. Тәртіпсіздіктерге еркін адамдар қатысқандықтан, мемлекет осы санаттағы халыққа қарсы күресті.

Сонымен, біз 17 ғасырдағы Ресейдегі қоғамның таптық әлеуметтік құрылымын зерттеп, сол кездегі барлық таптарды сипаттадық.

Танымал

Партеногенез – мінсіз тұжырымдама техникасы

« Партеногенез туралы түсінік Ұрықтану кезінде сперматозоид жұмыртқаны тыныштық күйінен шығарады және ол дами бастайды. Бірақ табиғатта жағдайлар бар ... »

Үш ағайынды Гарри Поттерге аксессуарларды сыйлаған үш ағайынды туралы ертегі

« Ертеде бір сиқыршының ағайынды үшеуі өмір сүрді, олар бір күні өзеннен өту керек болды; олар оны жүзіп өте алмады, ол тым кең және терең еді. Ал бауырлар... »

Де Бройль материяның бөлшектері деген болжам жасады

« О.С.Агеева, Т.Н.Строганова, К.С.Чемезова КВАНТТЫҚ МЕХАНИКА ЖӘНЕ ҚАТТЫ дене ФИЗИКАСЫ ЭЛЕМЕНТТЕРІ Тюмень. 2009 ӘОЖ 537(075):621,38 Агеева О.С.,... »