Адам мен табиғаттың рухани байланысы А.И.Приставкин талқылайтын мәселе.
Автор қайыңның тарихын айта отырып, ағаштың сұлулығы адамды таң қалдырғанын тікелей айтады. Сақалды ағашшылар қайыңның жанынан өтті - олар оны кеспеді, олар оған сүйсініп, әрі қарай жылжыды. Иә, лоперлер, шулы әйелдер және тракторшылар және үйінділерді өртеп жатқан қыздар - бұл сұлулықтан ешкім бей-жай өткен жоқ, ешкім бұл ғажайыпқа қол көтерген жоқ! Міне, табиғаттың адамдарға әсер ету күші!
А.И.Приставкиннің ұстанымын анықтау қиын емес: адам мен табиғат арасында ажырамас рухани байланыс бар.
Жазушының пікірімен келіспеске амалым жоқ. Расында да, әрқайсымыз кейде оның табиғатқа қаншалықты жақын екенін, оны тамашалауға, оның байлығын бағалай білуге қаншалықты қабілетті екенін түсінбей жатамыз. Бұл туралы орыс жазушылары мен публицистері бір емес, бірнеше рет айтқан.
Л.Н.Толстойдың «Соғыс және бейбітшілік» романында Басты кейіпкерНаташа Ростованың түнгі тыныш пейзажға сүйсінгені сонша, ол тіпті ұйқыны да ұмытады. сұлулық туған табиғатфранцуз губернаторының қолында өскеніне қарамастан, жас графиняға өте жақын. Білім емес
ал қыздың жаны оның сүйіспеншілігін белгілейді туған жер, орысша ән, орысша қызық.
В.М.Шукшиннің «Күн, қарт және қыз» әңгімесінде бір қарттың күн сайын кешкісін көл жағасына келіп, күннің батқан сұлулығына қатты сүйсінетіні айтылады. Табиғаттың сұлулығын осыншама егжей-тегжейлі сипаттайтын қарт адамның 10 жыл бойы ештеңе көрмегенін білгенде бізді таң қалдырады! Көрмейді! Бірақ мен табиғатпен рухани байланысымды үзген жоқпын!
Ғасырлар өтіп, орыс адамы, мейлі ол бай графиня болсын, ағаш ұстасы немесе соқыр қария болсын, өзінің табиғатпен байланысын нәзік сезінеді деп қорытындылай аламын.
Осы тақырып бойынша басқа жұмыстар:
- Адам мен табиғат арасындағы терең рухани байланыс мүмкін бе? Бұл Владимир Солухинді толғандырып жүрген сұрақ. Жазушы адамның рухани әлемі қашанда тәуелді болады деп есептейді...
- «Сарғайған дала толқығанда...» М.Ю.Лермонтов орыс поэзиясындағы адам мен табиғаттың рухани байланысын көрсететін жалғыз шығарма емес. Сонымен, А өлеңінде ...
- Адам мен жануарлардың қарым-қатынасы – Ю.Казақов ой елегінен өткізетін мәселе.Автор бір кездері қарт дәрігердің...
- Табиғатпен кез келген қарым-қатынас адамға қуаныш сыйлайды. Неліктен біз бұл сәттерді бағалаймыз? Қарапайым: біз табиғаттың туындысы және сұлулығымен ерекшеленетін анамызға тартыламыз...
- Сөз тіркесіндегі немесе сөйлемдегі сөздердің немесе сөз таптарының арасында пайда болатын, формалық жағынан да, мағыналық жағынан да білдірілетін байланыс синтаксистік байланыс деп аталады. Синтаксистік байланыстардың арқасында...
Орыс ақындарының қандай шығармаларында адам мен табиғаттың рухани байланысы көрінеді және бұл шығармалардың Лермонтов поэмасымен қандай қатысы бар?
ACT 1
5-құбылыс
Кабанова, Кабанов, Катерина және Варвара.
Қабанова. Анаңның сөзін тыңдағың келсе, жеткенде мен бұйырғандай істе.
Қабанов. Мен, мама, саған қалай бағынбаймын!
Қабанова. Қазіргі заманда үлкендерді құрметтемейді.
Варвара (өзіне). Сізге құрмет жоқ, әрине!
Қабанов. Мен, анашым, сенің еркіңнен бір қадам да шықпайтын сияқтымын.
Қабанова. Қазір балалардың ата-анаға қандай құрмет көрсетіп жатқанын өз көзіммен көріп, құлағыммен естімегенімде саған сенер едім, досым! Баласынан қаншама дертке шалдыққан аналар есіне түссе ғой.
Қабанов. Мен, мама...
Қабанова. Егер ата-ана сіздің мақтанышыңыз үшін ренжітетін бірдеңе айтса, менің ойымша, оны қайта жоспарлауға болады! А! қалай ойлайсың?
Қабанов. Бірақ, мама, мен сенен жырақта жүргеніме шыдай алмаған кезім болды ма?
Қабанова. Ана кәрі және ақымақ; Жастар, ақылдылар, біз ақымақтардан талап етпеулерің керек.
Қабанов (күрсініп, бүйірге). О құдайым-ай! (Анаға.) Ойлануға батылымыз бар ма, мама!
Қабанова. Өйткені, ата-анаң сүйгендіктен қатал, сүйгендіктен ұрысады, жақсылыққа үйретуді ойлайды. Маған қазір ұнамайды. Ал балалар болса ананың күңіренгенін, шешенің жолын бермей, жұртты дүниеден сығып жатқанын мақтап жүрер. Ал, құдай сақтасын, келініңізді бір ауыз сөзбен қуанта алмайсыз, енесі әбден тойып алды деп әңгіме басталды.
Қабанов. Жоқ, мама, сіз туралы кім айтып жатыр?
Қабанова. Мен естімедім, досым, естіген жоқпын, өтірік айтқым келмейді. Естігенімде мен сенімен басқаша сөйлесер едім, жаным. (Күрсініп.) Әй, ауыр күнә! Күнә жасау қандай ұзақ болды! Жүрегіңе жақын әңгіме жақсы өтіп, күнә жасап, ашуланасың. Жоқ, досым, мен туралы не қалайтыныңды айт. Сіз ешкімге сөйлеуге бұйрық бере алмайсыз; Егер олар сізге көрсетуге батылы жетпесе, олар сіздің артыңызда тұрады.
Қабанов. Тіліңізді құрғатыңыз.
Қабанова. Жүр, кел, қорықпа! Күнә! Әйелің саған анаңнан қымбат екенін көптен көріп жүрмін. Тұрмысқа шыққаннан бері сенен мұндай махаббатты көрмедім.
Қабанов. Мұны қайдан көріп тұрсың, мама?
Қабанова. Барлығында иә, досым! Ананың көзімен көрмегенін пайғамбарлық жүрегі бар, жүрегімен сезіне алады. Әлде әйелің сені менен алып кеткен шығар, білмеймін.
Қабанов. Жоқ, мама! не айтып тұрсың, кешір!
Катерина. Мен үшін, мама, бәрі бірдей туған ана, сіз және Тихон да сізді жақсы көреді.
Қабанова. Олар сізден сұрамаса, үндемей қалатын сияқтысыз. Арашылық етпеңіз, анашым, мен сізді ренжітпеймін, меніңше! Өйткені, ол да менің ұлым; осыны ұмытпа! Неге әзілдесіп көз алдыңа секіріп кеттің! Олар сіздің күйеуіңізді қаншалықты жақсы көретініңізді көруі үшін бе? Сондықтан біз білеміз, білеміз, сіз өз көзіңізбен бәріне дәлелдейсіз.
Варвара (өзіне). Мен оқуға болатын нұсқауларды таптым.
Катерина. Мен туралы бекер айтып отырсың, мама. Адамдардың алдында болсын, адамдарсыз болсын, мен әлі жалғызбын, мен өзім туралы ештеңе дәлелдемеймін.
Қабанова. Иә, мен сен туралы айтқым да келмеді; сондықтан, айтпақшы, маған тура келді.
(А.Н. Островский, «Найзағай».)
Толық мәтінді көрсету
Көптеген шығармаларында ақындар табиғат пен адам арасындағы рухани байланысты бейнелеуге тырысады.
Сонымен, А.С.Пушкиннің «Қысқы таң» поэмасында лирикалық кейіпкерлердің көңіл-күйі табиғаттың күйімен бірге өзгереді: «Кешке, есіңде ме, боран ашуланды...» «Ал сен мұңайып отырдың», бірақ бүгін бәрі өзгерді: «үшін көк аспантамаша кілемдер,//Қар күн астында жылтылдап жатыр» десе, енді біреудің «сабырсыз аттың жүйрігіне//жүргісі келеді...»
Өмір әрқашан алға жылжып, дамып, дамып отырды. Нәтижесінде адам пайда болды, бар болған және бар нәрседен мінсіз жаратылыс. Адам – табиғаттың тәжі. Оған өмір сыйлап, тіршілік етуіне барлық жағдай жасаған табиғат-анасына алғыс айту керек сияқты. Бірақ не көбірек адамбейімделген және дамыған сайын, ол табиғатқа қатысты іс-әрекетінің салдары туралы аз ойлады. Табиғат пен адамзат арасындағы қарым-қатынас мәселесі әрқашан маңызды болды. Бірақ ішінде Соңғы уақытжедел қарауды талап ететін жаһандық және шешілмейтін мәселеге айналды.
Әрине, адам мен табиғат арасындағы қарым-қатынас мәселесін әр қырынан қарастыру маңызды. Өйткені, экономика да, саясат та, әр адамның өмірі де әсер етеді үлкен ықпалжалпы табиғат жағдайы туралы. Бірақ түп-тамырына үңіліп, тереңірек үңілсек, табиғат пен адам арасында жаппай қарым-қатынас орнату мүмкін емес екенін түсінеміз. Сіз оны жай ғана алып, одан бас тарта алмайсыз адам әрекеті, бұл табиғатқа теріс әсер етеді. Бұл мәселені жеке шешу қажет, сонда әрбір адам мәселенің мәнін түсінуі мүмкін, ең бастысы, бұл оны жоюдың бір бөлігі болып табылады.
Әрине, адам даму үшін жаралған. Ол барлық тіршілік иелерінен әлдеқайда жоғары. Адам – табиғат патшасы. Бірақ бұл сенімдерден бастау ақымақтық. Адамдар барынша пайдаланады табиғат ресурстарыорнына ештеңе бермей. Қоғам дамып келеді, жаңа технологиялар пайда болуда, бұл жақсы. Бірақ табиғатта мұндай дағдарыс бұрын-соңды болмаған. Ал неге? Адамның сараң екенін бәріміз білеміз. Ол өзінің байлығы мен жетістіктеріне батып кеткені соншалық, оның салдарын ұмытып кеткен. Адамдар табиғаттан бәрін алады, бірақ ештеңе қайтармайды, егер олар оны берсе, бұл тек химиялық қалдықтар.
Қазір де табиғатты тәңір тұтатын тайпалар бар. Табиғат оларға мейірімділік танытуы үшін олар оған сыйлықтар беріп, түрлі рәсімдер жасайды. Әрине, қоғам мен табиғаттың арақатынасы туралы философиялық мәселеге мұндай қатынас утопия. Бұл тайпалар ерте ме, кеш пе аурудан немесе аштықтан өледі. Бірақ олардың өмірге деген көзқарасының мәні рас. Бұл адамдар өмірдің сыйларымен бұзылмайды. Олар қолда барына риза. Бәлкім, бұл оларға ілгерілеушіліктің жетпегендігінен шығар. Егер біз бірдей жағдайда өмір сүрсек, біз бірдей болар едік. Алайда олар да олармен бірге өлетін еді.
Жауап философиялық сұрақадам мен табиғаттың біздің ішімізде өмір сүретін байланысы туралы. Бұл мәселені қалай шешуге болатынын әр адам түсінеді, бірақ ешкім бұл мәселені шешкісі келмейді. Мұның бәрі ұзақ, қымбат және тиімсіз болғандықтан. Апат қаупін қазір жоймасақ, кеш болады. Біздің прогресс бізді жояды. Кішкентайдан бастау керек, өзіңнен бастау керек.
Адамның рухани табиғаты.Адам рухани күш пен ойлау күшін сирек таниды, ол дүниедегі басты күш – материалдық күш деп жиі ойлайды. Сонымен бірге, рухани күште біздің өмірімізді және барлық адамдардың өмірін өзгертетін шынайы күш жатыр. Біздің өміріміз жақсы немесе нашар, өйткені біз өзімізді физикалық немесе рухани болмыс ретінде танимыз. Егер адам өзін тәндік жаратылыс ретінде таныса, рухани дамымаса және өзінің рухани болмысын білмесе, онда ол өзін әлсіретеді. шынайы өмір, құмарлықпен, ашкөздікпен, бұзақылықпен, ырымшылдық пен қорқынышта өмір сүреді, ақыр соңында мұның бәрі оның деградациясына әкеледі. Ал егер адам өзін рухани болмыс ретінде сезінсе, яғни рухпен сәйкестендірсе, онда ол өмірді биікке көтереді, құмарлықтан, өшпенділіктен, қызғаныштан арылып, өзімен және әлеммен үйлесімді махаббат атмосферасында өмір сүреді.
Шын мәнінде, рух денені басқарып, басқаруы керек, керісінше емес. Осыны түсініп, сезіну және өз жағдайын өзгерту үшін адам өз-өзіне, өз ойына жұмыс істеуі, рухани дамуы, рухының күш-қуатын алу және нығайтуы керек. Адам қаласа күшті рух, сонда оның денесі күшті және күшті болады. Тәндік әлсіздікті жеңу арқылы Рух көтеріледі, рухани әлсіздікпен күресу арқылы дене күшейеді. Сондықтан адам ең алдымен рухани мықты болып, өзіне сеніп, рухының қуатын алуы керек. Егер адамның тәндік болмысы рухани болмысынан басым болса, онда оның өміршеңдігі, иммунитеті, ерікті қызметі төмендейді.Оны нақтырақ ету үшін тән, рух және жан арасындағы байланыс процесі қалай жүретінін қарастырайық. Адам өзін қоршаған сезімдік және материалдық әлеммен байланысқа түседі және оны жануарлардың қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін емес, өзін-өзі тану үшін алады. Адамның ұйқысы, тамақтануы және жыныстық қажеттіліктері - ағзаның табиғи қызметі, бірақ адам өз өмірінің мақсаты - дене қажеттіліктерін қанағаттандыру деп ойламауы керек. Сіз сондай-ақ дене қажеттіліктеріңізді өміріңіздің мақсаты деп санамауыңыз керек. Адам бақытты болу үшін өмір сүреді, ал бақыт оның жаны үшін.
Адамның жаны бар қуатты күшбұл денені береді өміршеңдігіжәне өзінің бар болуын сақтау қабілеті. Жан шартты және тәуелді және біздің «Менімен» тығыз байланысты, ол ерік-жігерді, эмоцияларды және интеллектті қамтиды, ол арқылы адам өзін, өзінің жеке басын көрсетеді, мұны «өзіндік сана» деп атауға болады. Жанның арқасында рух пен тән оған біріктіріліп, сол арқылы оны адамның тұлғалық және әсер ету орнына айналдырады. Жанның көмегімен рух тәнді басқарады. Адамның жаны сана сәулесі шығып, зейін шоғырландыратын ерікті орталық.
Осылайша, адам денесісананың әрекетінсіз қызмет ете алмайды. Сананың тәндік болмыстан рухани болмысқа ауысуы ойлаудың күшімен жүзеге асады. Жан санасының күші іске қосылғанда, дене де белсендірек, сау болады. Жансыз адамның ақыл-ойы нашарлай бастайды, сондықтан ақыл-ойыңызды, тілектеріңізді басқаруды және рухани дамуды үйрену маңызды. Деградацияға әкелетін деструктивті құмарлықтардың күші орасан зор: түнде тамақтануға құштарлық, артық тамақтану, көбірек ұйықтау, түнде теледидар көруге құштарлық және т.б. сондықтан өз қалауларыңызды басқаруды үйрену керек.
Рух таза, еркін және оянған Әз. AZ езм рухының көмегімен адам рухани әлеммен және жаратушымен байланысып, оны таниды. Ол өз нұрымен адам денесін нәрлендіреді және жандандырады, егер адам өз рухының күші мен оның мүмкіндіктерін ескермесе және оған сенбесе, ол дененің бағдарламаларын ұстанады, яғни ол ұқсас нәрселерді жеумен айналысады. өзі тамаққа айналғанша қалыптасады. Сіз өзіңіздің рухани болмысыңызды тәннің ұқсас формаларды сіңіруге деген жыртқыштық ұмтылысынан бас тарту, кісі өлтіруден, зорлық-зомбылықтан бас тарту, рухтың нұрымен таза тамақтану жолында басып алудың басқа түрлерінен бас тарту арқылы жүзеге асыруға болады. маңызды бөлігіадамға қатысты және оның болмысының кең аумағын алып жатыр. Дене ең төменгі бөлік болып табылады және адамның сыртқы қабығын білдіреді, ал рух пен тәннің арасында жан делдал ретінде өмір сүреді. Осылайша, рух рух пен тәннің арасында тұрып, оларды бір-бірімен байланыстырады. Рух тәнді жеңіп, оны жан арқылы басқарады, ал тән жанның көмегімен рухты әлемді сүюге бейімдей алады. Басқаша айтқанда, бейнелі мағынада тән – жанның сыртқы лашығы, ал жан – рухтың жамылғысы. Рух өз ойын жанға жеткізеді, ал жан тәнді рухқа мойынсұнуға шақырады.Адамның барлық мәселелері адамның рухани болмысын білмеуінен, өзін және шынайы мақсатын дұрыс түсінбеуінен туындайды. Адамның рухани болмысын білмеу осы дүниеде бар түрлі мәселелердің туындауына және бірте-бірте деградацияға әкеліп соғады. Өзіңізді біліңіз және қоршаған орта, өзіңізді жақсы көріңіз және құрметтеңіз, жасаңыз және жасаңыз. Баршаңызға жақсылық, тыныштық және махаббат тілеймін!
Адам мен табиғат бір-бірімен тығыз байланысты. Біз қоршаған әлемге өте тәуелдіміз. Жақында адам табиғаттың патшасы, оның заңды иесі деген пікір басым болды. Дегенмен, бүгінде біз әлемдегі кішкентай ғана бөлшек екеніміз анық.
Адамның табиғатпен қарым-қатынасы оның сыйларына құрметпен және қамқорлықпен қараған кезде ғана үйлесімді болады. Адамдар қоршаған ортамен біртұтас, сондықтан өз әрекеттеріне жауапкершілікпен қарауы және оның салдарын бағалауы керек.
Адам – әлемнің ажырамас бөлігі
Біздің өмірімізде біз көп жағдайда табиғатқа тәуелдіміз. Ол бізге ауа, су, жарық, тамақ сияқты өте қажет заттарды береді. Осы құнды ресурстардың барлығын өзімізге және кейінгі ұрпақтарға қандай түрде сақтайтынымыз тек өзімізге байланысты. Жер шарының түкпір-түкпіріндегі халық дамып, оның өмір салтын құруда және еңбек қызметі, назар аудару табиғи жағдайлар, тұрғылықты жеріндегі климат. Тұрғындардың өмір салты жылы теңіз, қатал солтүстік жағдайындағы өмірден мүлдем өзгеше.
Табиғи жағдайларды өзгертуге, өзен арналары мен ландшафттарды өзгертуге өте күшті сияқты көрінгенімен, адамзат әлі де қоршаған ортаға өте тәуелді. Жанартау атқылауы, жер сілкінісі, цунами және басқа да көптеген апаттар бүкіл қалаларды және тіпті өркениетті жоюы мүмкін. Экономикалық дамужәне жаңа прогрессивті технологияларды жасау да табиғи ресурстарды пайдаланбай мүмкін емес.
IN соңғы онжылдықтарТабиғат адамдардың барлық қажеттіліктерін қанағаттандыра алмайтыны барған сайын айқын бола түсуде. Үйлесімді өмір сүрудің негізі адамның өзін қоршаған дүниенің ажырамас бөлігі екенін, сондықтан оны күтіп, қорғауға, табиғатқа зиян келтірместен барлық ресурстарды ұтымды пайдалану керектігін ұғыну болуы керек.
Адамзат Жерге қалай әсер етеді
Адам зиялы болып, еңбек құралдарын пайдалану мүмкіндігіне ие болған сәттен бастап оның айналадағы жағдайларға, олардың өзгерістеріне ықпалы басталады. Біздің күштердің ықпалымен көптеген өзгерістер болды қоршаған орта, оң және теріс. Адамдардың әсер етуінің жағымды жақтарына жасампаздық жатады ұлттық парктержәне қорықтар, мұнда көп сирек түрлерЖануарлар мен өсімдіктерді жойылып кетуден құтқару мүмкін болды. Бұл әрекет бізге кеңейтуге мүмкіндік береді биологиялық әртүрлілікпланетада бар түрлер. Жасанды суару жүйелерін құру арқылы біз құнарлы топырақтардың ауданын ұлғайтуға және оларды тиімді пайдалануға көмектесеміз.
Өкінішке орай, адамдардың орынсыз және ойланбаған әрекеттерінен табиғат үлкен зиян шегеді. Мысалы, орманды кесу жойылады табиғи ортакөптеген жануарлар мен өсімдіктердің тіршілік ету ортасы оттегі өндірісінің төмендеуіне әкеледі, бұл өз кезегінде сөзсіз жаһандық жылыну. Шөлдер жиі тазартылған ормандардың орнында пайда болады, өйткені ағаштар жойылғаннан кейін топырақтың жоғарғы құнарлы қабаты оңай эрозияға ұшырайды.
Халықтың қарқынды өсуі оны азық-түлікпен қамтамасыз ету үшін жаңа технологияларды қолдану қажеттілігіне әкеледі. ауыл шаруашылығы. Бұрынырақ болса құнарлы топырақоны үнемі пайдаланбады, оған демалуға уақыт берді, қазір адамдар көбірек жаңа жерлерді жыртып, оларды тоқтаусыз пайдалануда, осылайша құнарлылықты төмендетеді.
Жылдам өсу үшін заманауи тыңайтқыштар қолданылады, оларда бар жаман әсертопырақта және суда. Біз салып жатырмыз үлкен санызауыттар, бірақ біз олардың атмосфераға қаншалықты қоқыс шығаратынын және суға қанша қоқыс төгетінін ойламаймыз. IN Тыңық мұхитжер бетінде қалқып тұрған қоқыспен толығымен жабылған орасан зор аймақ бар, бұл сөзсіз мұхиттық жануарлардың көптеген түрлерінің жойылуына әкеледі. Тұщы өзендерде орналасқан қалалар оларға күн сайын ағынды сулар мен өндірістік қалдықтарды төгеді.
Осылайша, ішуге жарамды судың мөлшерін азайту арқылы табиғатқа зиян келтіріп қана қоймай, өзімізді тұзаққа түсіреміз. Болмауы тұщы супланетаның кейбір аймақтарында қазірдің өзінде үлкен проблема болып табылады.
Табиғатқа зиянды әсер етуді үйренгіміз келсе, бірнеше қарапайым қадамдар жасауымыз керек:
- тиімді және ұтымды пайдаланупайдалы қазбаларды өндіру әдістерін жетілдіру, қалдықтар мен зиянды шығарындыларды азайту;
- жануарлар ресурстарын пайдалану және флоражеке түрлердің жойылуына әкелмейтіндей мөлшерде қажет.
- баламалы энергия көздерін күнделікті өмірге және өндіріске кеңінен енгізу қажет.
Тақырыпқа толығырақ кіріспе үшін барлық ақпарат қолжетімді және түсінікті түрде ұсынылған білім беру презентацияларын қарау ұсынылады. Адамзат табиғатқа неғұрлым ұқыптылықпен қарайтын болса, соғұрлым біз оның барлық сұлулығы мен байлығын балаларымыз бен немерелеріміз үшін сақтап қала аламыз.
Жүктелуде...
