Дионисиат Атос монастырі. Дионисиаттардың Афонит монастырының бірегей фрескалары және монастырьдің маңызды кезеңдері. Әсіресе құрметті белгішелер

Дохиар монастырь Дохиар Афонит монастырларының иерархиясында оныншы орынды алады. Монастырь түбектің оңтүстік-батыс бөлігінде, Зограф және Костоманит монастырларының арасында, теңізге түсетін тік таудың баурайында орналасқан. Дохиар көне фрегатқа ұқсайды, кесу

Григориат монастырьі Святогорск иерархиясында он жетінші орынды алады, ол Атос түбегінің оңтүстік-шығыс бөлігінде, Симонопетра және Дионисиат монастырларының арасында, теңізге шығып тұрған жартастың үстінде орналасқан 14 ғасырда және атаулармен байланысты

Костамонит монастырьі Костамонит монастырь Святогорск монастырлық иерархияда соңғы, жиырмасыншы орынды алады. Бірақ бұл жағдай шын мәнінде шағын монастырьдің қадір-қасиетін төмендетпейді. Костамонит ғибадатханасы оңтүстік-батыс беткейдегі орманда орналасқан

Данилов ғибадатханасы Мен айтамын: жылдар зымырап өтеді, Біз мұнда қанша көрінсек те, біз бәріміз мәңгілік қоршаулардың астына түсеміз - Ал біреудің сағаты жақындап қалды. А.С. Пушкин Данилов ғибадатханасы Мәскеудің оңтүстігінде, Данилов алаңында (Серпухов форпосты алаңы) орналасқан. Ол 1282 жылы құрылған

Новоспасский монастырь Ал қабірлердің қайғысы анық және маған жақын, Мен өз отбасымның аңыздарын тыңдаймын. И.Бунин Бұл монастырь 1490–1491 жылдардан бері Мәскеу өзенінің сол жағалауындағы Васильцев лагерінің орнында, қазіргі Новопасск көпірінің жанында орналасқан. Станцияға жақын монастырға барыңыз

Покровский ғибадатханасы Вес тыныш: саңырау монастырында өлі ұйқы. Бірақ бұл жерде естелік сақталады: Ал саяхатшы бейіт тасына сүйеніп, тәтті арманның дәмін татады. К.Батюшков Покровский (Әулие Марияны қорғау) монастырі Абельмановская заставасының (Таганская) жанында орналасқан.

Симонов ғибадатханасы Бейіттерге жаны ашитыным сонша, Жер бетінде қанша менік бар, Солған береке, солған күш, Зират маған қымбат жағалау, Оның келбеті маған ұнайды. П.А.Вяземский Симонов ғибадатханасы Мәскеудің оңтүстік-шығыс бөлігінде, метро станциясынан алыс емес жерде орналасқан.

Донской ғибадатханасы Бантыш-Каменский Дмитрий Николаевич (1788–1850) – тарихшы Екатерина Александровна Булгакова (1811 ж.т.) – қызметші Наталья Васильевна Булгакова (1785–1841) – анасы Федор Андреевич Бюлер (1961 ж. – 1861 ж.) бар. кеңесшісі Александра Васильчикова

Данилов ғибадатханасы Арсеньев Дмитрий Николаевич (1779–1846) – полковник, камералық Венелин (Хуя) Юрий Иванович (1802–1839) – филолог-славян Дмитриев Михаил Александрович (1796–1861) – ақын Д.З архович (1804–1892) –

Новопасский монастырьі Балк-Полев Петр Федорович (1777–1849) – Ресейдің Бразилиядағы елшісі, нақты жеке кеңесшісі Мария Дмитриевна Боборыкина (1782–1871) – Карамзиндер Гагариннің танысы Иван Алексеевич (17271–18) прицесінің төрағасы, сенатордың м.а. , күйеуі

Интерцессиялық монастырь Сергей Герасимович Батурин (1789–1856) – генерал-майор, сенатор, Пушкиндер әулетінің туысы Анна Николаевна Батурина (1760–1839) – анасы Екатерина Гавриловна Левашева (1839 ж. т.) – Декабрист И. Николаевич Николаевич Николаевич Николаевич Николаевич Николаевичтің немере ағасы.

Симонов монастырьі Аксаков Сергей Тимофеевич (1791–1856) – жазушы (оңтүстік Новодевичьеде қайта жерленген) Аксакова Ольга Семеновна (1793–1878) – жұбайы Дмитрий Николаевич Бологовский (1775–1852) – ағасы генерал-лейтенант Владимирович Алексеев Владимирович018 (18) А.

Негізгі 1375 жылы, патронаттық мереке күні 24 маусым/7 шілде,
шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның туған күні. Хегумен: архимандрит. Петр.
Тел. (30-377) 23687. Факс (30-377) 23686.

Дионисиат

Дионисий монастырьі теңізден 80 метр биіктікте, жарты аралдың оңтүстік-батыс жағында, Әулие Григорий мен Әулие Павел монастырларының аралығындағы тар және тік жартаста орналасқан. Ежелгі құжаттарда ол басқа атаулармен де аталады - «Жаңа жартас», «Ұлы Комненос монастры», «Кир Дионисий монастырьі» және өз мерекесін шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның туған күні (24 маусым) тойлайды.

Монастырьдің іргетасы 14 ғасырдың екінші жартысына (1370-1374) жатады және ол Кастория Корисынан болған және өзінің аз ғана қаражатына сүйеніп, ұлы жұмысын бастаған Әулие Дионисийдің есімімен байланысты. басында тек екі шәкіртінің көмегімен. Бірақ құрылысты аяқтауға Требизон императоры Алексиос III Комненос қомақты көмек көрсетіп, Требизондқа келген Дионисийге бірден қомақты қаржы беріп, одан кейін құрылыс жұмыстары тоқтап қалмауы үшін жыл сайын қаржы бөліп отырды. Сонымен бірге императормен қарым-қатынаста делдал қызметін атқарған, Әулие Дионисийдің ағасы және Афостағы Филофей монастырының бұрынғы аббаты болған Митрополит Тревизон Феодосий де болды. Бұл жаңадан құрылған монастырьге ерекше қызығушылық танытқан Алексей оның «Вельно Комненос монастырьі» деп аталуын өте орынды тіледі.

Монастырға апаратын жол

Алексейден кейін басқа Византия императорлары Палайологтар материалдық көмек көрсете бастады, ал Константинополь құлағаннан кейін (1453 ж.) Молдовалаияның көптеген хосподарлары монастырьге қолдау көрсетті. Дионисиялық монастырь соңғысына өз аумағының кеңеюіне және жалпы оның қазіргі келбетіне қарыздар, сондықтан хосподарлар оның ктиторларының қатарына жатады. Билеушілер арасында Радул мен оның мұрагері Неанко Бессарабты ерекше атап өту керек, олар басқа нәрселермен қатар 1520 жылы мұнара мен монастырь сумен жабдықтау жүйесін салған. Мұнараның биіктігі 25 м, ал оның соңғы қабатында Алдыңғы адамның керамикалық монограммасы бар.

1535 жылы монастырьдің көп бөлігі өртеніп кетті, көп ұзамай молдаван билеушісі Иоанн Петр оның шығыс жағын өз қаражатына - асханадан шарап қоймасына дейін салды. Хосподар Александр және оның әйелі Роксандра бірнеше балкондары (экзосталары) бар негізден теңізге қарайтын алты қабатты қанатты тұрғызды, сонымен қатар оның ауласын монастырға сатып алды және берді.

Жоғарыда аталғандардан басқа, монастырьдің басқа да жанашырлары белгілі, соның ішінде Халкидикидегі Пявицадан келген ағайынды Лазарь мен Бала бақшаға қарайтын жеті қабатты жақтың ұзартқышын салған, Серрестен келген ағайынды Томас пен Мануэль. Шығыс Македониядағы Пангеядағы Жетімнің пирстері мен ауласы, ақырында, кейінірек епископтар Гераклий Макариус пен Белградтық Еремия (1797) және Австрияның Константинопольдегі елшісі Джон Франкопулос (1800), олар монастырьде өмір сүргенге дейін өмір сүрген. қайтыс болды және оған өздерінің маңызды мүлкін өсиет етті.

Әулие Дионисий, мозаика. Дионисиат

Монастырь Собортар ауланың дәл ортасында дерлік көтеріледі. Ол шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның туған күніне арналған; ол 1537-1547 жылдары губернатор Петрдің қаражаты есебінен салынған және ғибадатхананың кіреберісінің үстіндегі тиісті жазу арқылы жасалған. Бес күмбезді, төбесі қорғасынмен жабылған ғибадатхананың іші өте қараңғы, өйткені оның айналасында көптеген ғимараттар бар. Мұндағы сәулет басқа атониттік соборлардың стиліне сәйкес келеді, шығыс жағында бірқатар ерекшеліктерге ие, онда «типикарийлер» орналасқан, т. ішіндегі шеңбер және сырты сегізбұрышты және бір мезгілде биік тимпаналы күмбездермен жабылған екі бөлме. Белгілі болғандай, Қасиетті құрбандық үстелінің орталық тауашасының екі жағында орналасқан професс және диаконикон осы бөлмелерге ауыстырылды.

Собордың керемет фрескаларын 1546 жылы Крит мектебінің негізгі өкілдерінің бірі суретші Джорджи жасаған. Бұл суретші Феофанға еліктейді, бірақ соңғысынан киім қатпарларын бейнелеу тәсілімен, сондай-ақ оның кескіндерін сипаттайтын үлкен схемалық және аскеттік ауырлықпен біршама ерекшеленеді, дегенмен тақырыптарды таңдауға қатысты ол жалпы иконографияны ұстанады. бағдарлама, оны басқа соборларда көруге болады: оң жақ нефте Әулие Петр мен оның балаларының толық метражды суреттері тиісті жазуы бар сақталған. Монастырдың батыс жағына кіретін нартексті кейінірек румыниялық бір суретші фрескалармен бояған.

Собордың (18 ғ.) кесілген ағаш иконостасы да тамаша, ерекше бай декормен, толығымен таза алтыннан жасалған алтын жалатылған. Кейінгі белгішелерден (1805-1818) басқа, бірнеше ертерек, соның ішінде криттік суретші Евфросинус (1542) Ұлы дұғаның бес белгішесі бар. Ғибадатхананың басқа бөлігінде Мәсіх пен Мәриямның белгішелері, сондай-ақ бұрынғы иконостазға жататын үлкен крест бар. Қасиетті құрбандық үстелінде, хорда және басқа жерлерде 14 ғасырдан және одан кейінгі уақыттағы үлкен көркемдік және тарихи құндылыққа ие басқа белгішелер бар. Соңында, бұл жерде сонымен қатар ағаштан және піл сүйегінен жасалған бірнеше мүсін туындыларын атап өткен жөн, мысалы, елордалық тағы, просцинтарлы, әншілерге арналған екі хордағы лекциялар, сондай-ақ 1685 жылы жасалған Қасиетті құрбандық үстелі.

Дионисиат

Негізгі ғибадатханадан басқа, монастырьде қабырғалардың ішінде де, сыртында да көптеген часовнялар бар. Олардың ең маңыздысы - литий нартексінің сол жағындағы, собордың ішіндегі суретші Макариустың фрескалары бар (1615), өкінішке орай, 1890 жылы Майклдың жаңа кескіндеме қабатымен жабылған Акатиста әйелінің капелласы. Кесареас, есіктің тіреуішіндегі жазу дәлелдейді. Бұл часовняда Мәриямға алғыс айту әнұрандарының белгішесі ретінде белгілі балауыз құю әдісімен (энкаустикалық) боялған Мәриямның иконкаларының ең ертесі сақталған. Дәстүр бойынша, бұл белгішені 626 жылы аварлар мен славяндар қаланы қоршау кезінде әскерлер мен адамдарды шабыттандыру үшін онымен бірге Константинополь қабырғаларын айналып өтіп, Патриарх Сергий немесе епископтардың бірі ұстаған. Монастырь аумағында, сондай-ақ келесі капеллалар бар: Әулие Нифон, Әулие Николай, Әулие Георгий (1609), Әулие Немеренер, 16 ғасырдың аяғында монахтар Даниел мен Меркурийдің фрескалары бар Архангелдер. Әулие Иоанн Евангелист (1608; нартекс – 1615) және Әулие Иоанн Хризостом.

Монастырьдің сыртында, әртүрлі катисмалар мен эрмитаждарда Құдайдың анасы Әулие Онуфрийдің, Құдайдың бауыры Әулие Джеймстің, Әулие Деметрийдің, Он екі Апостолдың және 1610 жылғы фрескалары бар барлық әулиелердің капеллалары бар. жоғарыда аталған суретшілер Даниел мен Меркурий.

Дионисий монастырының да Кареядағы 7 ұяшығы бар, олардың ішінде Әулие Стефанның ұяшығы оның өкілі болып табылады.

Собордың оңтүстік-батысында оның бір қанатына салынған коммуналдық ас бар, оны құру да билеуші ​​Петрге тиесілі. Крит мектебінің күшті әсерлерімен ерекшеленетін оның фрескаларын, әсіресе оңтүстік жағындағы көріністерді суретшілер Даниел мен Меркурий (1603) салған. Мұнда толық метражды әулиелер мен әулиелердің шейіт болуы, Люцифердің құлауы, Инкорпоралдық Ассамблея, Аспан баспалдақтары, Мәсіхтің кереметтерінің суреттері және Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның өмірінен көріністер, Жұмақ бейнелері және т.б. Асхананың сыртында, кәдімгі портико болып табылатын үй ішінде Джон Апокалипсисі шеңберінің өте әсерлі көріністері бар жақсы жағдайда фрескалар бар. Ақырында, асхананың кіреберісінде әртүрлі ертегідегі жануарлардың бейнелері бейнеленген ескі оюланған ағаш есік сақталған.

Дионисиат

Асхананың жанында ежелгі монастырь сағаты орналасқан үш қабатты қоңырау соғуы бар.

Жоқ дерлік монастырь ауласы тек үш шағын өткелден тұрады. Сондықтан бұл жерде су құтының құты жетіспейді.

Бай, күмбезді ғибадатханада әртүрлі дәуірлердің көптеген құнды регалиялары бар. Олардың ең маңыздылары: айқышқа шегеленудің бедерлі бейнесі бар піл сүйегінен жасалған табақ (10 ғ.), Елена Палеологтың крест, 16 ғасырдағы эпитафиялар, алтынмен кестеленген киелі киімдер мен маталар, көптеген шіркеу ыдыстары, медальондар, кресттер, артофорлар, құнды жақтаулардағы Евангелиялар, сондай-ақ көптеген ежелгі құжаттар - хризобулолар, сигиллер, прозелитикалық хабарламалар және иерофрагистер.

Собордың Қасиетті құрбандық үстелінің арнайы криптінде Константинополь патриархы Әулие Нифонның қалдықтары билеушісі Неанконың (1515) сыйы болып табылатын ғибадатхана түріндегі алтын жалатылған күміс оссуарийде сақталған. Соңында, сол бөлмедегі шкафта 150-ге жуық қасиетті жәдігерлер, сондай-ақ Киелі Кресттің өмір беретін ағашының қасиетті бөліктері сақталған басқа оссуарийлер бар.

Монастырь өте бай және жақсы ұйымдастырылған кітапхана, ол жақында қалпына келтірілген жаңа қанаттың әдемі және сенімді қорғалған залында орналасқан және пергамент, бомбазин (жібек мата) және қағаздағы 1100-ге жуық қолжазба және 27 пергамент шиыршықтарынан тұрады. Олардың көпшілігінде теологиялық, шіркеулік немесе литургиялық шығармалар бар және олардың көп бөлігі сәнді атаулары мен бас әріптері бар өте қызықты миниатюралармен безендірілген. № 2, 13, 14, 61, 65, 587 және 588 кодтары ерекше назар аударады. Осылайша, № 587 қолжазба 11 ғасырдағы Інжіл болып табылады, ол өз түрінің ең жақсыларының бірі болып саналады. Бұл Інжіл шамамен 80 миниатюрамен безендірілген, олардың барлығы тамаша күйде сақталған. Сондай-ақ №33 қолжазба – 13 ғасырдағы Төртінші Евангелия суреттелген, ол миниатюралардан басқа өзінің сирек оюланған ағаш жақтауымен де ерекшеленеді, оның алдыңғы жағында өте тамаша жұмыстың көптеген көріністері бейнеленген.

Монастырдағы көпір

Кітапханада қолжазба бөлімінен басқа, архетиптер мен палеотиптерді қоса алғанда, баспа кітаптарының айтарлықтай саны (15 000-нан астам), сондай-ақ Киелі жазбалардың сирек басылымдары, классикалық және шіркеу авторлары, 16 ғасырдағы әртүрлі сөздіктер бар.

Қасиетті Таудың Үшінші Ережесіндегі Дионисийдің «Ауыр монастырьі» (1394 ж.) сол кезде болған 25 монастырьдің ішінде он тоғызыншы орында. Дегенмен, 1574 жылдан бүгінгі күнге дейін монастырь бесінші орынға «көтерілді», осылайша әрбір бесінші жыл сайын Қасиетті Кинотеатрда протепистазияға құқығы бар. 16 ғасырда экономикалық себептерге байланысты монастырь идиоритмді болды, 1616 жылға дейін болды. Дәл осындай жағдай 18 ғасырдың ортасында да болды. Ақырында, 1805 жылдан бастап монастырда ценобиттік өмір салты түпкілікті белгіленді, соған байланысты Патриарх Каллиникус V-тің сәйкес белгісі берілді.

Қазіргі уақытта монастырда монастырь аумағында да, одан тыс жерлерде де тұратын 60-қа жуық монах бар.

Дәстүр.

Ең қасиетті Теотокос Мировлиттің ғажайып белгішесі (Мирра ағыны) - монастырьдің негізгі храмдарының бірі - Әулие Петрге тиесілі жетпістің бірі болып саналады. Апостол және Евангелист Лұқа. Оның үстіне оның авторы өзі деген пікір бар. Бұл қасиетті бейнені салған кезде балауыз бен мастиканың ежелгі техникасы қолданылған.

Құдайдың анасы Мировлитиссаның белгішесі

Аңыз бойынша, 626 жылы арабтардың Константинополь қоршауы кезінде бұл белгішені Патриарх Сергиус (немесе оның епископтарының бірі) қала қабырғаларының айналасында қоршап алған. Константинопольді крест жорықтарынан азат ету кезінде ол билеушісі Майкл VIII Палайологостың әскерімен бірге болды. Ал монастырьға сыйлық ретінде - оның негізін қалау құрметіне - белгішені Требизонд императоры Алексей III (1337-1390) әкелді.
1592 жылы белгішені қарақшылар ұрлап кетті, бірақ теңізде болған күшті дауылдың салдарынан оны монастырға қайтаруға тура келді. 1767 жылы белгішені тағы да ұрлады, бұл жолы Далматиядан келген қарақшылар. Оларды грек шопандары ұстап алып, қасиетті мүсінді алып кетіп, Скопелос аралының тұрғындарына тапсырды. Арал тұрғындары алдымен белгішеден бас тартқысы келмеді, бірақ кейін олардың жерлерінде індет басталғанда, олар кескінді қайтару керек екенін түсінді. Құдайдың анасы зұлым адамдарға өзінің шынайы мекені жердегі қай жерде екенін көрсетті.

Күн сайын белгішенің алдында ең қасиетті Теотокосқа акатист оқылады.

• Пошталық мекенжайы, индексі – 63087 Дафна Қасиетті Атос тауы
• Монастырь телефоны - (+30) 2377023687
• Факс - (+30) 2377023686
• Байланыс орталығы - (+30) 2377023688
• Кариестегі монастырдың өкілдігі (Афос астанасы) - (+30) 2377023272
• Салоникидегі монастырьдің өкілдігі -
• Факс -
• Патрондық мереке - Иеміздің ізашары, шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның туған күні
• Құрылған уақыты: 1370-1374 жж
• Иерархиялық орын – 5/20
• Атос парламенті басқаратын монастырьлар - Дионисиат, Зограф, Әулие Пантелеймон, Констамонит.
• Монастырдың ценобитикалық құрылымы - 1805 жылдан бастап, Патриарх Каллиникос Ε′ батасын алу
• Хегумен - Қасиетті архимандрит Петр (1989)
• Монахтардың саны – 45 монастырь, 8 келлиот
• Монастырға жататын жасушалар мен катисмалар (гермит қоныстары) – 8 жасуша, 1 катисма

Тарих және қазіргі заман

Дионисиат (грек. Μονή Διονυσίου; сондай-ақ Неа Петра – лит. «Жаңа жартас») — Святогорск иерархиясында 5-ші орынды алып жатқан Атос монастырларының бірі. Атос түбегінің оңтүстік-батыс жағында орналасқан; 14 ғасырда Корисос ауылынан (Касторияға жақын) қасиетті Дионисий құрған және оның есімімен аталған. Монастырь шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның туған күнінің құрметіне қасиетті болды.

Византия кезеңі

Дионисиат оңтүстік-батыс жағалауында орналасқан және өтпейтін жартаста, теңіз деңгейінен 80 м биіктікте салынған. Оны 14 ғасырдың ортасында монах Дионисий құрған. Монах Палиос Продромос деп аталатын жерде шәкірттермен қоршалған монах болды, бірақ оған көрінген аяннан кейін ол теңізге жақынырақ түсіп, қарақшылардың шабуылына төтеп бере алатын бекініске ұқсас монастырь тапты. Симонопетра мен Пантократор монастырлары қазірдің өзінде зардап шекті. Мұнда, жартастың басында Дионисий шамамен 1362 жылы Неа Петра (Жаңа тас) деп аталатын монастырьдің негізін қалады. Қайырымдылық пен өз қаражатын пайдалана отырып, ол мұнара мен қабырғаларды тұрғызды, бірақ ол ешқашан монастырь кешенінің құрылысын аяқтай алмады.

Оның ағасы, Филофей монастырының аббаты Феодосий түріктердің қолына түсті, бірақ бостандыққа шыққаннан кейін оған Требизонд митрополиті дәрежесі берілді. Дионисий Требизондқа барып, ағасының арашалауымен император Алексиос Комненос III-ге (1350-1390) ұсынылды. Император жомарт қайырымдылық жасады және монастырьді ұстауға жыл сайынғы субсидия тағайындады. Дионисий, өз кезегінде, монастырьге «Ұлы Комненос» атауын беруге мәжбүр болды, бірақ бүгінгі күнге дейін монастырь Дионисиат ретінде белгілі.

Қайтып келгеннен кейін Дионисий жаңа күшпен құрылыс жұмыстарын бастады, камералардың, негізгі ғибадатхананың және сумен жабдықтау жүйесінің негізін қалады. 1378 жылы ол тағы да Тревизондқа баруға мәжбүр болды, ал қайтып оралған кезде ол түрік қарақшылары тонап кеткен монастырьді тапты, оның үстіне барлық монахтар тұтқынға алынды. Дионисий қайтадан жолға шығып, монахтарды тауып, оларды монастырға қайтаруға мәжбүр болды. Требизондқа жасаған сапарларының бірінде ол 1386 жылы қайтыс болды. Дионисий аббаттың орнына оның мұрагері Дометий келді.

Түрік билігі

Бұл монастырь монах Нифонмен байланысының арқасында Дунай елдері билеушілерінің Киелі тауға деген қызығушылығын оятуда ерекше рөл атқарды. Бұрынғы патриарх Нифон тағын тастап, Уоллахиядағы істерден кеткеннен кейін қарапайым, белгісіз монах ретінде осы монастырға қоныстанды. Оның жеке басы, әрине, кейіннен анықталды және оның қалдықтары қайтыс болғаннан кейін Уоллахияға жеткізілді. Молдова билеушілері де Дионисиатаны назардан тыс қалдырған жоқ және монастырьдің гүлденуіне үлес қосты, соның арқасында ол уақыт өте келе Қасиетті Таудың монастырларының иерархиясында күшті төртінші орынды алады. 1808 жылғы санақта Дионисиатқа жататын 58 монахтар тізімі көрсетілген, олардың 46-сы оның қабырғаларында өмір сүрген.

Біздің күндер

Монастырь түбектің оңтүстік-батыс жағалауында теңіз деңгейінен 80 м биіктікте үлкен жартастың үстіне салынған. Монастырь кешеніндегі бекіністің әсері жартасты ландшафттың көрінісі арқылы күшейтіледі. Үлкен және ауыр ғимараттар солтүстікте орналасқан зәулім мұнараға жақындайды. Монастырға кірген саяхатшы ортасында басты ғибадатхана орналасқан тар аулада болады. Шектеулі аумаққа байланысты монастырьді қоршап тұрған бекініс қабырғасы әртүрлі кеңейтулермен, өткелдермен және галереялармен шамадан тыс жүктелген. Монастырь қонақ үйі монастырь кешенінің солтүстік қанатында орналасқан.

Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның туған күніне арналған негізгі ғибадатхана қазіргі күйінде шамамен 16 ғасырдың ортасында (1537-1547) аяқталды және бұрын бар кішігірім ғибадатхананың орнына ауыстырылды. Ғибадатхананың фрескаларын ұлы Георгий салған. Ғибадатхана бес күмбезбен безендірілген ауланың дәл ортасында көтеріледі. Басқа Святогорск шіркеулерінен айырмашылығы, бұл ғибадатхананың белгілі бір архитектуралық ерекшелігі бар: оның шығыс бөлігінде орталық тауашаның екі жағында ғимарат ішінде дөңгелек пішінді және сегіз қырлы сыртқы пішіні бар екі қосымша бөлме қалыптасқан; олар да күмбезбен безендірілген.

Ғибадатхананың оң жақ қабырғасында губернатор Питер Рареш пен оның ұрпақтарының діни бейнелері сақталған.

Кесілген ағаш иконостаз 19 ғасырдың басынан басталады, бірақ кейбір белгішелер әлдеқайда ертерек жасалған. Ғибадатхананың басқа бөлігінде Иса Мәсіх пен Құдайдың анасы бейнеленген бұрынғы иконостаздың иконалары, сондай-ақ үлкен крест сақталған.

Монастырьдің өз аумағында 8 және одан тыс 6 часовнясы бар. Басты шіркеуге бекітілген Мәриямның күмбезді шіркеуін ерекше атап өтуге болады. Мұнда Мәриямның ең көне белгішесі сақталған.

Монастырь асханасын ғибадатхананың негізгі кіреберісіне қарама-қарсы әдеттегі орнында салу мүмкін емес еді, сондықтан ол ғибадатхананың оңтүстік-батысында орналасқан және әдеттен тыс T әрпінің пішініне ие. Асхана орналасқан фрескалар 16 және 17 ғасырлардағы икон суретшілеріне Крит мектебінің әсерін көрсетеді. Асхананың қақпасы барельефтермен безендірілген. Асхана мен негізгі ғибадатхананы байланыстыратын галерея Аянның көріністерімен боялған. Ауланың шектеулі ауданы шрифт салуға қолайлы болмады.

Монастырьдің Кариес пен оның айналасындағы жеті камерасы бар. Әулие Стивен ұясы өкілдік ретінде пайдаланылады. Моноксилит деп аталатын монастырға жататын жер шарапымен танымал.

Бүгінде монастырда 50 монах тұрады.

Монастырь кітапханасында 804 қолжазба және 4000-нан астам баспа кітаптары бар. Ең көне қолжазба 9 ғасырға жатады (Атос кодексі Дионисий).

Монастырға гид

Монастырьдің кіреберісі шығыс қанатында орналасқан және күмбезі бар галереямен және 1837 жылғы Құрметті Иоанн Шомылдыру рәсімінің фрескасымен безендірілген, оның алдында әрқашан шам жанып тұрады. Қақпа солтүстік қанатта.

Аула көлемі жағынан шағын және монастырьдің негізгі ғибадатханасының айналасындағы 3 өткелден тұрады. Ауланың көлемі шағын болғандықтан, қаріптер де жоқ. Кіреберістің оң жағында 19-ғасырдың бұлағы бар. Монастырлардағы шығыс өнерінің дәстүрлеріне сәйкес безендірілген басқа көздерден айырмашылығы, бұл көздің безендірілуі классикалық қатаң мотивтерге сәйкес келеді.

Мұнара солтүстік қанатқа салынған және 1520 жылдан басталады. Бұл биіктігі 24 м болатын төртбұрышты және төрт қабатты ғимарат, мұнара бірнеше жыл бұрын қалпына келтірілді және бүгінде мұнда кітапхана бар.

Шығыс қанатында қоңырау мұнарасы бар. Батыс жағында орнатылған сағаты бар бұл үш қабатты құрылым бүкіл монастырдағы ең көне ғимараттардың бірі болып табылады. Қоңырау мұнарасының төменгі жағында монастырдың ескі негізгі кіреберісі болды.

Монастырьдің негізгі храмы тікелей жартасқа салынған. Бұл күлгін түске боялған және алтын жалатылған бес күмбезі бар таңғажайып ғибадатхана. Ғимараттың ұзындығы 28 м, ені 18, ал орталық күмбездің басына дейінгі биіктігі 20 м ғибадатхана 1535-1547 жылдар аралығында салынған және сол кезеңде губернатор Петростың қаражатына боялған. Рарес (1527-1528), оң жақ нефте фрескасында отбасымен бірге бейнеленген.

Ғибадатхананың сыртқы кіреберісі жартастың үстіне шығып, негізгі ғибадатхана мен Богородицы Акатиста капелласының бүкіл еніне созылады. Фрескаларда акатисттің 24 икосы (бөліктері) және шейіттер мен әулиелердің өмірі бейнеленген.

Бүкіл вестибюль фрескалармен безендірілген, олар негізгі ғибадатхананың фрескалары сияқты 1995 жылы тазартылған. Ғибадатхананың негізгі кіреберісінің үстінде «Ұйқысыз көз» деп аталатын көрініс бар. Ыбырайымның қонақжайлығы мен отты пештегі үш жастың бейнелері Қасиетті Үшбірлікті білдіреді. Тамбурдың едені, негізгі ғибадатхана сияқты, 19 ғасырдың аяғында ақ және қара төртбұрышты мәрмәр тақтайшалармен қапталған.

Нартекстің төбесі екі бағанамен тіреледі. Корольдік есіктердің есіктері Византиядағы ағаш оюының көрнекті үлгісі болып табылады.

Орталық күмбездегі Пантократор Иса Мәсіхтің басым бейнесі Мария Мәрияммен және Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақиямен періштелер иерархиясының бейнелерімен қоршалған.

Солтүстік қабырғада 5 қасиетті шейіт бар. Қасиетті жауынгерлер сауыт-сайманда емес, асыл дворяндардың киімінде бейнеленген. Бұл фрескалар ұлы суретші Джорджидің туындысы. Беттерді бейнелеудегі шағын айырмашылықтар фрескалармен ұлы суретшінің шеберханасындағы шәкірттері де жұмыс істеген деген қорытындыға әкеледі.

Иконостаздың алдындағы оң жақ бағанда монастырдың негізгі белгішесі -. Колоннаның жанында 1707 жылғы шебер орындалған просцинитарь орналасқан. Тақтың артындағы бағанада 1535 жылғы өрттен құтқарылған «» белгішесі орналасқан. Сол бағанада дін қызметкері Иммануил Скордилистің Мәриямның белгішесі бар. Қарама-қарсы, сол жақ бағанда, 1669 жылғы Өмір беруші Мәриямның белгішесі бар.

Жиырма төрт шамы және әулиелер мен періштелердің екі деңгейі бар әсерлі көлемдегі шам ерекше назар аударуға лайық. Шамның дизайны Қасиетті таудағы ең көнелердің бірі және 1600 жылдан басталады; ол 72 шамды және 12 шағын екі жақты белгішені сыйдыра алады.

Кесілген алтын жалатылған иконостаз 1796 жылы ағаштан жасалды, алтын жалату 1803 жылы кейінірек қосылды. Бұл иконостаздың маңызды ерекшелігі - гүл өрнектерімен шебер безендіру.

1553 жылғы ескі иконостаз губернатор Александрдың есебінен құрылды. Бүгінгі таңда бұл иконостаздың жаңа ғимараттың артына орналастырылған бөліктері ғана сақталған. Бикеш Мария капелласының кіреберісінің жанында ескі иконостаздың айқышқа шегеленуі де сақталған. Иконостаздағы 12 мерекенің суреттері 16 ғасырға жатады және Крит мектебінің керемет үлгілерінің бірі болып табылады. Ең жаңа белгішелер 19 ғасырда 1805-1818 жылдар аралығында жасалған.

Архангелдер кеңесінің белгішесін қасиетті шейіт Джозеф Зограф салған. Мәсіх пен Мария Мәриямның үлкен иконалары 16 ғасырдан басталады және ескі иконостаздан шыққан. 17 ғасырдың басында жасалған шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның белгішесі рельефті күміс ореолмен безендірілген.

Құрбандық үстелінің бөлігінде Румыниядан шыққан Сүтқоректілердің Құдай Анасының белгішесі, сондай-ақ Халкидики түбегінен шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның ғажайып белгішесі бар. Мұнда құрбандық үстелінің бөлігінде Әулие Нифон мен оның таяқтарының реликвариасы бар.

Богородицы Акатиста капелласы вестибюльдің сол жағында салынған. Бұл бір бөлмелі және күмбезді құрылым. Түпнұсқа фрескалар 1890 жылы суреттердің жаңа қабатымен жабылған. Мұнда, шебер иконостаздың оң жағында белгіше бар. Белгіше 1786 жылдан бастап алтын жалатылған күміс шабақпен безендірілген. Бұл белгіше Киелі таудың ең көне ғажайып белгішесі болып саналады, кейде ол мирраны шығарады. Бұл баға жетпес қазына және Құдай Анасынан монастырьге ерекше бата. Бұл патриарх Сергийдің Византия империясының астанасының қабырғаларын айналып өтіп, Константинопольді басып алудан қорғаған сарбаздардың рухының тыныштығы үшін дұға еткен кездегі қолында ұстаған белгішесі деп саналады. 624 жылы император Гераклий парсыларға қарсы әскери борышын өтеп жүргенде. Құдайдың анасы өзінің кереметін жасады және бүкіл жау флоты қорқынышты дауылға батып кетті. Белгішенің сырт жағында 1374 жылы император Алексей III Комненостың монах Дионисийге берген бейнесі бейнеленген. Белгішені қарақшылар ұрлап кетті, бірақ теңіздегі тағы бір дауылдан кейін Құдайдың анасы қарақшылардың жетекшісіне көрінді және монастырда мәңгі қалғысы келетінін білдірді. Бірден суреттен мирра шыға бастады және қорқып кеткен қарақшылар белгішені монастырға қайтарды, ал олардың екеуі тіпті монах болды. Часовня күн сайын ашық, ал негізгі мерекелерде белгіше монастырьдің негізгі шіркеуіне ауыстырылады, онда ол король есіктерінің сол жағындағы арнайы проскинитарийде орнатылады.

Нартекстің үстінде 1960 жылғы Әулие Дионисий және бас ғибадатханамен бір уақытта салынған және 16-шы ғасырдың аяғынан 17-ші ғасырдың басына дейін фрескалармен боялған Архангелдердің капеллалары орналасқан. Фрескаларды суретші монахтар Меркурий мен Герман жасаған. Монастырь қабырғаларының ішінде негізгі ғибадатхананың астындағы жартастағы Қасиетті жалдамалылардың капеллалары да бар, оларда 17-ші ғасырдағы фрескалары бар, 19-шы ғасырдағы румындық икон суретшісінің суреттерінің жаңа қабатымен жабылған; 16-17 ғасырлардағы бірегей иконостаз және фрескалары бар Евангелист Иоанн; 17 ғасырдағы фрескалары бар қоңырау мұнарасындағы Әулие Николай; Әулие Джон Хризостом 1695; Әулие Нифон 1783; 1609 жылғы Әулие Джордж алдыңғысының қасында, икон суретшісі монах Даниелдің фрескалары бар; сондай-ақ Әулие Нектариос. Иконалар қоймасының жанында жақында Әулие Таудың Әулие Никодим капелласы құрылды, оның иконостазында 15 ғасырдағы мәліметтерді, сондай-ақ 15 ғасырдағы бас періштелермен бірге Иса Мәсіхтің белгішесін көруге болады. Палеологос билігі кезіндегі Бикеш Марияның белгішесі.

Зираттағы шіркеу барлық әулиелерге арналған және ғибадатхананың сол жағында Әулие Павел монастырына апаратын жолда орналасқан. Ғибадатхана, бәлкім, монастырьдің өзі құрылған дәуірге жатады. Бұл 1627 жылғы фрескалармен безендірілген вестибюльсіз шағын ғибадатхана. Көріністердің көпшілігі Мария Мәриямның өміріне қатысты, сондықтан ғибадатхана бастапқыда Құдайдың анасына арналған болуы мүмкін. Монастырьдің оссуарийі ғибадатхананың астында орналасқан. Ғибадатхананың оңтүстігінде оның Успен сахнасы бар Әулие Нифонның қабірі орналасқан.

Монастырдың асханасы оңтүстік қанатында, монастырьдің негізгі шіркеуіне қарама-қарсы орналасқан. Асхананың сұлбасы Т әрпіне ұқсайды. Асхананың негізгі шіркеуге параллель орналасқан бөлігі ең көне. Фрескаларда Інжілдегі көріністер мен Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның өмірінен көріністер бейнеленген. Екінші Келу және Әулиелер Дионисий мен Нифон да бейнеленген. Асхананың оңтүстік бөлігі кейінірек, 1568 жылы Александр Лепушнин мен Роксандра есебінен қосылды. Бұл бөлік сонымен қатар фрескалармен безендірілген және соңғы кешкі ас бейнеленген конкамен аяқталады. Шығыс қабырғада монастырь киімі бар иерархтар, ал қарсы қабырғада қыркүйек пен қазан айларының қасиетті шейіттері бейнеленген. Сол қабырғада 1603 жылғы екі үлкен сурет бар: Эфирлік аспан күштерінің соборы, жарық түсіретін періштенің құлауы және көктегі баспалдақ. Батыс бағанасында 1727 жылы жасалған, өсімдік оюымен безендірілген мінбер орналасқан.

Асхананың алдында бас ғибадатхананың вестибюльіне апаратын әшекейленген ағаш төбесі бар жабық өткел бар. Өткел 16 ғасырдағы Қайырымды самариялық, Апостол Павел, Синай тауындағы Мұса, Арыстандар торындағы Даниял және Әулие Ефремнің жатуы бейнеленген фрескалармен безендірілген. Мұнда Апокалипсистің 21 көрінісі де бейнеленген, бұл бүкіл Шығыстағы осы тақырыптағы бейнелердің ең көне толық циклі. Сұмдық сияқты сезімді бейнелеп, жеткізудегі батылдық таң қалдырады. Көптеген адамдар бұл фрескалардан, сондай-ақ монастырдың сәйкес бейнелерінен, ядролық жарылыстың салдары, саңырауқұлақтың пішіні сияқты заманауи оқиғаларды байқап, бұл көріністерді пайғамбарлық деп санайды. 8-сахнада бас періштелердің толық метражды бейнесі бар. Дәл осы жерде Балқан соғыстарының ұлы батыры 1913 жылы жын соққан Душманның жиені бас періштелерден айыққан кезде қалды.

Портативті белгішелер, қолжазбалар және басқа да жәдігерлер жинағы фрескалардың байлығынан кем түспейді. Асхананың үстінде орналасқан белгішелер қоймасында 14-19 ғасырлар аралығындағы көптеген портативті белгішелер сақталған. Олардың көпшілігі 17 ғасырдың басындағы Даниел мен Меркурий монастырының икон суретшілерінің жұмыстары. Әсіресе, 14-ші ғасырдағы екі жақты белгішені атап өтуге болады, онда Мәсіхтің өзі батасын алған император Алексиос III Комненос бейнеленген, император қолында шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннмен бірге ғибадатхананың үлгісін ұстайды. Артқы жағында Требизондтың төрт әулиесі бейнеленген.

Монастырьде Қасиетті таудағы ең бай кітапханалардың бірі бар. 16 ғасырдың аяғы мен 17 ғасырдың басында монастырда қолжазбаларды санауға арналған скрипториум шеберханасы жұмыс істеді. Мұнда 1100-ге жуық қолжазбалар, шиыршықтар мен кодектер сақталған. Әсіресе әйгілі Императорлық Інжіл, кодекс 587, он бірінші ғасырдағы сексен миниатюрасы бар. Мұқаба алтын жалатылған және бейнелермен күміспен безендірілген. Кітапханада барлығы 10 мыңға жуық кітап сақтаулы.

Қасиетті ғибадатханада бұрын-соңды болмаған қазына бар: алтын жіппен кестеленген діни қызметкерлердің киімдері, сондай-ақ монастырға 1448 жылы монах болған және Ипомони (Шыдамдылық) есімін алған Константин Палайологостың анасы Елена Палайологос сыйға тартқан крест. Сондай-ақ піл сүйегінен жасалған тәрелкеге ​​салынған 10 ғасырға жататын кресттің шағын бейнесі де бар. Бұл Византия миниатюраларының ұлы өнерінің таңғажайып үлгісі. Сондай-ақ, 13 ғасырдағы қолжазбаның шіркеу мерекелері, пайғамбарлар мен елшілер бейнеленген, жалпы саны 270 тұлға бейнеленген ағаш мұқабасына назар аударған жөн.

Реликтердің бөлшектері

Монастырьдің ең үлкен ғибадатханасы - Иордан өзенінде Иса Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен өтуі кезінде Құтқарушының басына қойған Иоанн шомылдыру рәсімін жасаушы және Иеміздің ізашары оң қолы. Дионисия монастырының монахтары Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның оң қолының саусағын беру үшін Ватопеди монастырымен алмасатын Әулие Мария белдеуінің бір бөлігі.

Әулие Нифон реликтері сақталған ғибадатхана түріндегі реликуар (1515 ж.), реликуардың көлемі (42х30х42 см, салмағы 20 кг), күмістен, алтыннан және эмальдан жасалған. Трансильван өнерінің тамаша туындысы Воевода Неаго Басарабтың (1512-21) сыйы - Бухаресттің жанындағы Кортеа Диржес монастырінде воевода әулие Нифонның құрметіне салған ғибадатхананың шағын көшірмесі. Әулиенің адал басы мен оң қолы осы ғибадатханада сақталады.

Шеберлікпен жасалған күміс жәдігерде Ұлы шейіт Деметрийдің миррасы, Киелі Матрона Хиополиттің оң қолы және Қасиетті Атос тауындағы Псалтердің ең кішкентай қағаз хирографы бар, оның өлшемдері (8X5,5 см.)

1768 жылы монастырь монахтары жәдігерлерді Әулие Евстрацийдегі Дионисиат монастырының ауласына апарып жатқанда, шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның құрметті басшысын қарақшылар ұрлап кетті. Бүгінде әулиенің адал басшысы Сирияның Дамаск қаласындағы мешітте құрметті орынға ие болды.

Сондай-ақ, азап шеккен Богородицы Кириакидің адал бастары (жексенбі), Әулие Томаида Пәктік, Акрагандылық Григорий епископы, Иеромартир Петр, Ұлы шейіт Меркурий және Қасиетті Королева Теофания сақталады.

Сондай-ақ, әулиелер Василий, Афанасий, Григорий теолог, Теодор Стрателат, Георгий Виктор, Неофитос Эглист, Филофей Дионисий, Ареопагит Дионисий, Құдайдың ағасы Яков, Григорий Паламас, Стефан Парсы реликтерінің бөлшектері. Бірінші шейіт және архидиакон, Трифон, Никита, Артемия, Арефас. Жаңа шейіттер (1453 жылы Константинополь құлағаннан кейін, түркократия тұсында құрбан болғандар) Георгий Иоаннинский, Теодор Византия, Геннадий Дионисий, Деметрий Триполиций, Полидор, Афанасий Салоники.

Ол Киелі таудың оңтүстік-батыс бөлігінде Кареядан 20 км қашықтықта орналасқан.
14 ғасырда құрылған.
Патрондық мереке - Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның туған күні.
Ректоры архимандрит Петр.
Ол Святогорск иерархиясында бесінші орынды алады.
Монастырьдің бауырластығы 30 адамнан тұрады.

Монастырьдің құрылу тарихы

Монастырь теңіз жағасындағы биік жартаста, үлкен шатқалдың шыға берісінде орналасқан. Бұл шатқалды орман басып, Атостан материкке қарай созылған жотадан басталады.

Монастырьдің негізін Македониядан келген гермит Дионисий салды. Оның ағасы Митрополит Феодосий император Алексей Комненос III-ден монастырь салуға қаражат алуға көмектесті. Император Алексейден кейін Дионисиатқа 1520 жылы қайтадан биік пирг (мұнара) салған Уоллах губернаторы Неанг және 1647 жылы собор шіркеуін қайта салған Молдова билеушісі Петр қолдау көрсетті.

Бұл монастырьде оның жанашырлары воевода Александр (Петрдің күйеу баласы) және Ираклий митрополиті Макарий өмірлерін аяқтады.

Жартас сарайы

Күшті саңылаулары бар биік қабырғалармен қоршалған Дионисиат ортағасырлық қамалға ұқсайды. Барлық жағынан, монастырь ғимараттарының көпшілігі орналасқан қабырғалардан үш және төрт қатардағы ағаш галереялар шығып, монастырға ерекше көрініс береді. Ал монастырьдің (жартастың) орналасуы бізді басып алған кеңістікке қамқорлық жасауға мәжбүр етті: тар кеңістік жинақылықты тудырды. Мұндағы ғимараттар Византия империясының соңғы дәуірінің ізін қалдырады.

Собор шіркеуі: храмдар мен иконалар

16 ғасырдағы бес күмбезді айбынды собор шіркеуі. Қасиетті ізашар және Иоанн шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның туған күнінің құрметіне оның төртбұрышты пішіні бар. Оның төрт мәрмәр бағанасында күмбездің аркалары жатыр. Ғибадатхананың жанында екі аласа подъезді бар мәрмәр платформа және үлкен асхана бар. Ғибадатхананың қабырғалары 16 ғасырдағы фрескалармен безендірілген, олардың кейбірін Криттегі Феофан салған.

Әулие ғибадатхана белгішесі. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия иконостазда, алтын жалатылған бай кемеде орналасқан. Византия кескіндемесінің ең жақсы үлгілеріне жатады. Оң жақ хордың артында, бағанада әдемі жақтауда шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның тағы бір кішкентай ғажайып белгішесі бар - бұл Валахия егемені Александр мен оның әйелі Роксандра Домнаның сыйы.

Жаратқан Иенің Крестінің өмір беретін ағашының бір бөлігінен басқа, мұнда көптеген әулиелердің реликтері, соның ішінде Әулие Петропавл бар. Иеміз Жоханның ізашары және шомылдырушысы. Түркия мен Ресей арасындағы соғыс кезінде (императрица Екатерина II тұсында) тараудың бір бөлігі ресми мақсатта теңіз арқылы Евстратия аралына жеткізілді. Түрік әскери кемесі жүргізген тексеру кезінде «Продющийдің» басы орыстарға бармас үшін ұсталды. Бұл ғибадатхана Сұлтанның қазынасына өткізіліп, күні бүгінге дейін сол жерде сақталған.

Сонымен қатар, әулие реликтерінің бөліктері. Мейірімді Джон, Әулие Джон Үнсіз, Колония епископы, smch. Блез, Себастияның епископы, smch. Антипас, Сент. Апостол және Евангелист Лұқа, Әулие. Параскева жұмалары, St. Григорий, Акраганти епископы, Сент. Архидеакон Стивен, смч. Кристофер, Сент. бесср. Космас пен Дамиан, смч. Харалампиос, Патриарх Нифон, Королева Теофания, Сент. шейіт Томаидас, Әулие мирра. Vmch. Деметриус, Әулие Апостол Петр.

Мұнда Құдай Анасының ең көне ғажайып белгішелерінің бірі «Әулие Марияны мадақтау» бар.

Аңыз бойынша, оның алдында 626 жылы Патриарх Сергий алғаш рет сол кезде Константинопольді қоршап тұрған парсылар мен скифтерді жеңгені үшін Құдай Анасына акатист оқыды. Күміс табақтағы белгішенің артқы жағында жазылған белгішені патша Алексис Комненос Әулие Петровнаға жеке өзі сыйлаған. Дионисий жаңадан құрылған Дионисиат монастырына арналған. Содан кейін, 1592 жылы теңіз қарақшылары белгішені алғаш рет ұрлап алып, оның керемет түрде қайтарылуы болды. Оның үстіне, ол сақталған сандық ғажайып түрде қайтып келгенде, қасиетті мирраға толы болды (бүгінгі күнге дейін белгішеде әлемнің іздері көрінеді). Соңғысы қарақшылардың кейбіріне қатты әсер еткені сонша, олар монах болды. 1767 жылы белгішені түріктер екінші рет ұрлап кетті, олардан Скопелло аралындағы гректер оны тартып алды. Арал тұрғындарының монастырға белгішені беруден бас тартуы аралдың жарасына әкелді. Нәтижесінде тұрғындардың өздері монастырьға белгішені әкеліп, бүгінгі күнге дейін монастырьге тиесілі Скопелло аралындағы монастырға жер учаскесін (метох) сыйға тартты.

Монастырь домені

Қасиетті таудағы Дионисиаттардың иеліктерінің аумағы өте үлкен емес, бірақ Салоникиге жақын және аралдарда монастырьдің көптеген егістік жерлері мен бақшалары бар.

Монастырдың капеллалары, шіркеулері және кітапханасы

Собор шіркеуінен басқа, Дионисиатада 11 капелла бар. Олардың ішінде: ең қасиетті Теотокос Акатиста құрметіне, Әулие. Архангелдер, Әулие Евангелист Джон теолог, Сент. Джон Хризостом, Сент. Vmch. Жеңімпаз Джордж, Сент. Николай, безсср. Космас және Дэмиан, Сент. Монастырдың негізін салушы Дионисий.

Монастырьдің сыртында тағы 18 шіркеу бар.

Монастырь кітапханасында 800-ден астам қолжазба мен 500 кітап сақталған. Раритеттердің қатарында пергаментке жазылған император Алексий III Комненостың Псалтери де бар.

Бұл Псалтирдегі қолтаңба: «Бозе Христостағы Алексий, грек Комненосының адал патшасы және автократы» деп жазылған. Ал король хрисовульдерінің ішінде монастырь негізін қалаушы Требизон императоры Алексий III Комненостың Дионисиат мәртебесі туралы қалың қағазға ежелгі грек әріптерімен жазылған жарлығы ерекше көзге түседі. Қолтаңба екі үлкен алтын мөрмен бекітілген.

Дионисиат ғибадатханасы теңіз деңгейінен 80 метр биіктікте, Әулие Павел және Григориат монастырларының арасында тар және тік жартаста орналасқан. Монастырьдің негізін қалаушы Кастория маңындағы Корисос ауылынан шыққан монах Дионисий болды. Дионисий үлкен қиындықпен 14 ғасырдың екінші жартысында монастырь құруға қаражат жинай алды. Әулие Дионисиймен қарым-қатынас император Алексий III Комненосқа қатты әсер етті, ол әулиеге монастырь салуға қуана көмектесті. Кейіннен монастырь Палайологтар әулетінің императорлары мен Молдо-Валлачияның көптеген билеушілерінің жомарт жарналарымен қолдау тапты. Патриарх Энтони IV 1389 жылы ресми түрде монастырьге патриархалды атау берді.

Әулие өмірі монастырьмен байланысты. 15 ғасырдың ортасында осында монах болған Константинополь патриархы Нифон.

1535 жылы жойқын өрттен кейін Византия мен Молдо-Влахия билеушілері монастырды қалпына келтіруге көмектесті.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның туған күнінің құрметіне арналған монастырь соборы қорғасынмен жабылған күмбездері бар типтік афониттік насыбайгүл болып табылады. Собордың қабырғалары 1546 жылы боялған Крит мектебінің әйгілі шебері Цорзистің керемет фрескаларымен безендірілген.

Асхананың сыртқы фрескалары да таңғажайып сәуегейлікті білдіретін ерекше суретпен қапталған. 17 ғасырда жасалған фрескалар 20-шы ғасырдағы соғыстардағы апокалиптикалық көріністерді, соның ішінде атом бомбаларын, бомба баспаналарын, жойғыш ұшақтарды және от шашқыштарды бейнелейді. Бұл фрескаларда белгілі бір ғарыштық сәуле де бейнеленген, олармен адамзат әлі таныс емес.

Монастырьде 14 шағын шіркеулер мен капеллалар, 7 камера және ферма бар.
Дионисиатада балауыз бен мастикадан мүсінделген «Бәйбішенің сәлемі» деп аталатын Әулие Марияның ғажайып белгішесі бар. Дәстүр бойынша бұл белгішені апостол Луканың өзі жасаған және 626 жылы аварлар мен славяндар қаланы қоршау кезінде Патриарх Сергий немесе оның епископтарының бірі Константинополь айналасында алып жүрген бұл белгіше.

Монастырьдің ғибадатханаларының арасында көптеген қасиетті жәдігерлер бар, олардың ең маңыздылары шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн мен Әулие Иоаннның оң қолы, Әулие Иоаннның реликтері. Нифон, Әулие Апостол Лука, Әулие Параскева, Қасиетті шейіт Антипас, Арменияның Әулие Блезі, Әулие Модест, Иерусалим патриархы, азап шегуші Томаида.
Мұнда әулиелер Дионисий мен Дометий, азап шегушілер Макариус пен Иоасаф, Әулие Леонтий Мирра, Әулие Филофей, азап шегушілер Геннадий, Джозеф, Христофор және Павел, Әулие Нифон, Константинополь Патриархы және Қасиетті Тау Әулие Никодим еңбек етті.

Монастырь кітапханасында 1100 қолжазба бар, олардың кейбіреулері миниатюралармен безендірілген және 15 000-нан астам кітап, оның ішінде баға жетпес инкунабула бар. Бүгінде ағайындылардың саны 50-ге жуық монахтарды құрайды.