Хопеш – жаңа патшалықтың этникалық қаруы. Хопеш - Мысырдың қалаларды қорғауға арналған қаруы

VO-да жарияланған қару-жарақ пен қару-жарақ туралы мен олардың арасында Ежелгі Египет қаруларының тарихында бірде-біреуі жоқ екенін білдім. Бірақ бұл адамзатқа көп нәрсе берген еуропалық мәдениеттің бесігі. Тарихын кезеңге бөлуге келетін болсақ, ол дәстүрлі түрде Ескі патшалық (б.з.б. ХХІІ ғ. – XXIV ғ.), Орта патшалық (б.з.б. ХХІ ғ. – XVIII ғ.) және Жаңа патшалық (б.з.б. XVII ғ. – XI ғ.) болып бөлінеді. Ежелгі патшалықЕгипетте династияға дейінгі кезең, содан кейін ерте патшалық болды. Жаңа Патшалықтан кейін де кеш кезең, содан кейін эллиндік кезең болды, ал Ежелгі, Орта және Жаңа патшалықтар арасында, әдетте, толқулар мен көтерілістерге толы өтпелі кезеңдер де болды. Осы уақытта Египет көшпелі тайпалар мен соғысқұмар көршілерінің шабуылдарына жиі ұшырады, сондықтан оның тарихы Египетте бейбіт және әскери істер болған жоқ, бұл шабуыл және қорғаныс қарулары әрқашан жоғары деңгейде болғанын білдіреді!

Қазірдің өзінде ескі патшалық дәуірінде - Египетте пирамидалар салған патшалар дәуірінде еркін шаруалардан алынған әскер болды, олардың жекелеген бөлімдері біркелкі қару-жарақпен қаруланған. Яғни, әскердің құрамында найза мен қалқан ұстаған жауынгерлер, сойыл ұстаған жауынгерлер, мыс пен қоладан жасалған кішкентай бөртпелер мен қанжарлар және жебелерінің ұшы шақпақ таспен ұшталған үлкен садақшылар жасақтары болды. Әскердің міндеті шекараны қорғау және сауда жолдарыЛивиялықтардың шабуылдарынан – «Тоғыз садақ» тайпаларының ішіндегі ең маңыздысы – Ежелгі Египеттің дәстүрлі жаулары, оңтүстіктегі нубиялықтар және шығыстағы көшпелі бедуиндер. Перғауын Снефру тұсында патша әскері 70 000 тұтқынды тұтқынға алды, бұл жанама түрде Мысыр әскерлерінің саны, олардың тактикасының жетілдірілуі және - олардың қару-жарақтағы артықшылығы туралы айтады!

Египетте күн өте ыстық болғандықтан, ежелгі жауынгерлерде арнайы «әскери киім» немесе қорғаныс киімдері болмаған. Олардың барлық киімдері басын сойыл мен қалқанның таң қалдыратын соққысынан қорғайтын дулыға рөлін атқаратын дәстүрлі белдемшеден, қой жүнінен жасалған шаштан тұрды. Соңғысы бұқа терісінен шашы сыртқа қаратып жасалған, ол бірнеше қабат болып біріктіріліп, ағаш жақтаудың үстіне керілген. Қалқандар үлкен болды, адамды мойынға дейін жауып тұратын және үстіңгі жағына қарай бағытталған, сондай-ақ сәл кішірек, жоғарғы жағында дөңгелектелген, жауынгерлер оларды арқасына байланған белдіктермен ұстаған.

Жауынгерлер фалангамен тізіліп, жауға қарай жылжып, қалқандарын жауып, найзаларын қатайды, ал садақшылар жаяу әскерлердің артында қалып, олардың басынан атып тұрды. Сол кездегі мысырлықтар соғысқан халықтар арасындағы ұқсас тактика және шамамен бірдей қару-жарақ қару-жарақтың бұдан артық жетілдірілуін талап етпеді - тәртіпті және дайындалған жауынгерлер жеңіске жетті және бұл, әрине, мысырлықтар екені анық.

Орта Патшалықтың соңында Египет жаяу әскері бұрынғыдай садақшыларға, қысқа қашықтықтан соққы беретін қаруы бар жауынгерлерге (шоғырлар, сойылдар, балталар, балталар, дарттар, найзалар) қалқаны жоқ жауынгерлер, балта ұстаған жауынгерлер болып бөлінді. қалқандар мен найзашылар. Бұл «әскер тармағында» ұзындығы 60-80 см және ені шамамен 40-50 см қалқандар болды, мысалы, номарх Месехтидің қабірінен табылған жауынгерлердің мүсіндері. Яғни, Орта Патшалық дәуірінде мысырлықтар қалқанмен жабылған және бірнеше қатарға салынған найзашылардың терең қалыптасуын білген!

Бір қызығы, бұл уақытта Египет әскерлері тек жаяу әскерлерден тұрды. Мысырда жылқыларды пайдаланудың алғашқы оқиғасы Нубиямен шекарадағы бекініс Бухен қаласының қазбалары кезінде расталды. Табылған олжа Орта Патшалық дәуіріне жатады, бірақ жылқылар сол кезде белгілі болғанымен, олар Мысырда кең таралмаған. Белгілі бір бай мысырлық оны Шығыстың бір жерінен сатып алып, Нубияға әкелді деп болжауға болады, бірақ оның оны жоба құралы ретінде пайдаланғаны екіталай.

Жаяу садақшыларға келетін болсақ, олар ең қарапайым садақтармен қаруланған, яғни бір ағаштан жасалған. Құрама садақ (яғни, әр түрлі ағаштан құрастырылған және былғарымен қапталған) олар үшін қарапайым жаяу әскерді мұндай қарумен қамтамасыз ету тым қиын, сонымен қатар қымбат болар еді. Бірақ бұл садақтарды әлсіз деп ойлауға болмайды, өйткені олардың ұзындығы 1,5 м немесе одан да көп болды, ал шебер қолдарда олар өте күшті және алыс қашықтықтағы қарулар болды. Ұзындығы 1,5 - 2 м болатын орта ғасырдағы ағылшын садақтары да қарапайым болды, бірақ олар 100 м қашықтықта болат сауыттарды тесіп өтті, ал ағылшын садақшысы 10 - 12 жебені ата алмайтын кез келген адамды менсінбейтін. минут. Рас, бұл жерде бір нәзіктік бар. Олар қаруластарға тікелей оқ атпады, немесе өте жақын қашықтықтан ғана оқ атады: ұшқыр дерлік! Ұзақ қашықтықта олар пәрмен бойынша жоғары қарай оқ жаудырды, сондықтан жебе жоғарыдан рыцарьға түсіп, оның атына емес, өзіне тиді. Демек, рыцарь аттарының мойнындағы сауыт! Сондықтан мұндай көлемдегі садақпен қаруланған мысырлық садақшылардың мүмкіндіктеріне күмән жоқ және олар қолайлы жағдайда 75 - 100 м және 150 м қашықтықта металл броньмен қорғалмаған қарсыластарын оңай соқты.

Ежелгі Египет: арбалы жауынгерлердің қару-жарағы мен сауыт-саймандары

Мың жылдық тарихында Мысыр тек өрлеуді ғана емес, құлдырауды да бастан өткерді. Осылайша Орта патшалық дәуірі гиксос көшпелілерінің шапқыншылығымен, оның жеңіліспен және құлдырау кезеңімен аяқталды. Оларға мысырлықтармен күресуге көмектескен нәрсе - олардың қос атпен тартылған екі дөңгелекті жоғары жылдамдықты арбаларда соғысуы, бұл олардың әскерлеріне бұрын-соңды болмаған маневрлік пен ұтқырлық берді. Бірақ көп ұзамай мысырлықтардың өздері жылқы өсіруді және үйретуді, арба жасауды және олармен күресуді үйренді. Гиксостар қуылды, Египет жаңа өрлеуді бастан кешірді, ал оның перғауындары бұдан былай өз шекараларын қорғаумен және Нубиядағы алтынға экспедициялармен қанағаттанбай, Азиядағы көршілерімен соғыс бастады, сонымен қатар қазіргі Сирия мен Ливанның аумағына енуге тырысты.
Әсіресе Жаңа Патшалықтың пайда болуы дәуіріндегі жауынгерлік перғауындар Рамесс әулетінің өкілдері болды. Бұл кезде жауынгерлердің қарулануы одан да өлімге әкелді, өйткені металды өңдеу технологиясы жетілдірілді, арбалардан басқа мысырлықтар күшейтілген садақты да үйренді, бұл жебенің қашықтығы мен оның дәлдігін арттырды. Мұндай садақтардың күші шынымен де зор болды: Тутмос III және Аменхотеп II сияқты перғауындар жебелермен мыс нысаналарды тесіп өткені белгілі.

Қазірдің өзінде 50 - 100 м қашықтықта жау арбасындағы жауынгердің сауыттарын металл жапырақ тәрізді ұшы бар жебемен тесіп өтуге болатын сияқты. Садақтар ерекше жағдайларда күймелердің бүйірлерінде - әрқайсысында бір (бір қосалқы) немесе атқыш тұрған ең жақын жағында сақталды. Дегенмен, қазір оларды пайдалану, әсіресе күймеде тұрғанда және оның үстіне қозғалыс кезінде пайдалану әлдеқайда қиын болды.

Мысыр армиясының әскери ұйымы да осы кезде үлкен өзгерістерге ұшырады. Дәстүрлі жаяу әскерден басқа – «меша», арбашылар – «нететер» пайда болды. Олар енді армияның элитасының өкілі болды; олар өмір бойы олар үшін тұқым қуалайтын және атадан балаға жалғасатын әскери өнерді үйренді.

Азиядағы алғашқы соғыстар мысырлықтарға бай олжа әкелді. Осылайша, Мегидо қаласын алған соң, олар: «340 тұтқын, 2041 жылқы, 191 құлын, 6 асыл тұқымды жылқы, алтынмен безендірілген 2 соғыс күймесі, 922 қарапайым соғыс күймелері, 1 қола сауыт, 200 былғары сауыт, 502 соғыс садақтары, Қадеш патшасына тиесілі күміспен әшекейленген 7 шатыр бағанасы, 1929 бас ірі қара, 2000 ешкі, 20 500 қой және 207 300 қап ұн». Жеңілгендер Мысыр билеушісінің өздеріне қатысты билігін мойындап, ант беріп, алым төлеуге уәде берді.

Бір қызығы, қолға түскен сауыттардың тізімінде тек бір қола және 200 былғары бар, бұл күймелердің болуы олармен соғысқандар үшін күшейтілген қорғанысты қажет етеді, өйткені бұл өте құнды кәсіби жауынгерлер болғаны өкінішті. жоғалту. Бірақ бір ғана металл қабықтың бар екендігі сол кездегі қорғаныс қаруларының өте жоғары құны туралы айтады, оны тек Мысыр княздары мен перғауындары ғана иеленді.

Трофей ретінде алынған көптеген арбалар олардың тек азиялықтар арасында ғана емес, сонымен қатар мысырлықтардың өздері арасында да кең таралғанын анық көрсетеді. Мысыр күймелері бізге жеткен бейнелер мен жәдігерлерге қарағанда, екі адамға арналған жеңіл арбалар, бірі ат айдаса, екіншісі жауға садақпен оқ жаудырған. Доңғалақтардың ағаш жиектері және алты спицы болды, түбі тоқылған, ең аз ағаш қорғаныстары бар. Бұл олардың дамуына мүмкіндік берді жоғары жылдамдық, ал екі жебедегі жебелердің жеткізілуі ұзақ шайқасқа мүмкіндік берді.

Кадеш шайқасында – Мысыр әскерлері мен Хет патшалығы арасындағы ең ірі шайқас б.з.б. 1274 ж. – екі жақтан мыңдаған арбалар қатысты, бұл іс жүзінде тең аяқталса да, онда өте маңызды рөл атқарған арбалар екені даусыз. Бірақ жаңа садақтардан басқа, мысырлықтарда ұзын қанжарлардың екі жаңа түрі болды - ортасында жиегі бар жапырақ пішінді жүзі және ұшы дөңгелектенген жүзі және тесетін кесетін - талғампаз, ұзын. шетіне біркелкі айналдырылған параллельді қалақтары бар, сонымен қатар дөңес қабырғасы бар жүздер. Екеуінің де тұтқасы өте ыңғайлы болды, екі конус тәрізді қоңырауы бар - жоғары - таяқша және төмен - айқас.

Жарты ай (кейде екі қырлы) жүзді қаруМысырлықтар Палестинадағы жауларынан қарызға алған және Мысырда бірқатар өзгерістерге ұшыраған «хопеш» («хепеш») сойыл, балта сияқты кеңінен қолданылды. тар пышақжәне ай тәрізді осьтер.

Ежелгі Египеттің, оның ішінде Ежелгі және Орта патшалықтардың жаяу әскерлері осылай көрінуі мүмкін. Алдыңғы қатарда орамал киген, кәдімгі алжапқыштың үстінде жүрек тәрізді басылған қорғаныш алжапқыштары бар, мүмкін көрпеше киген, қоладан жасалған орақ тәрізді қысқа қылыштары бар екі жауынгер-найзашы, сосын соғыс сойылын ұстаған жауынгерлер. балтамен және ай тәрізді жүзі бар балтамен біріктірілген. Дарт лақтырушының қорғаныс қаруы мүлде жоқ. Қолдарында садақтары бар екі қара жауынгер - Нубиядан келген жалдамалылар. Тек бір перғауынның денесінде сауыт бар, оның жанында барабан ұстаған сигналшы тұр. Звезда ротасының сарбаздарының жиынтығы. О, бізде қазір ұлдар үшін не жоқ! Ал менің бала кезімде қандай сарбаздар болды – аспан мен жер!

Нармер палитрасы. Қолында сойыл ұстаған перғауын Нармер бейнеленген. (Каир мұражайы)

Жаңа Патшалық арбасын қайта құру. (Ремер-Пелицеус мұражайы. Төменгі Саксония, Хильдесхайм, Германия)

Бір қызығы, ежелгі мысырлықтар бумерангтарды Австралияның байырғы тұрғындары қолданатын және пайдаланатындарға өте ұқсас білетін және пайдаланған. Перғауын Тутанхамонның қабіріндегі бұл екі бумеранг австралиялықтарға өте ұқсас және олардан тек безендірілуімен ғана ерекшеленеді! (Египет мұражайы, Каир)

Перғауын Тутанхамон күймеде. Ағашқа салынған сурет, ұзындығы 43 см.(Египет мұражайы, Каир)

Перғауын Тутанхамонның алтын қанжары. (Египет мұражайы, Каир)

Перғауын күймеде. Әбу Симбель ғибадатханасында қабырға суреті.

Мысыр сарбаздары бейнеленген Хашепсут патшайымның мәйітханасынан алынған рельеф XVIII әулет, 1475 ж e. Әктас, кескіндеме. (Берлиндегі Египет мұражайы)

Біз көбінесе тарихи оқиғаларды табылған бірегей археологиялық олжалар арқылы бағалаймыз. Ежелгі артефактілердің арқасында біз ежелгі мемлекеттердің қалай дамығаны, олардың мәдениеті, экономикасы қалай дамығаны және саяси құрылымы қандай болғаны туралы түсінікке ие болдық. Артефактілер тізімінде әскери заттар мен қару-жарақ бар. Бүгінде археологтар мен тарихшылар өздері тапқан олжаларға сүйене отырып, ежелгі дәуірде адамдардың қандай қару-жараққа ие болғанын, әскери салада осы немесе басқа өркениет қандай жетістіктерге жете алғанын бағалай алады.

Бүгінгі таңда әлемнің көптеген мұражайларында ұсынылған ең бай артефактілер жинағы Ежелгі Египет дәуіріне жатады. Дәл осы мемлекет ежелгі дәуірдегі ең қуатты және ең үлкен болды. Экономикалық және әлеуметтік-саяси құрылымының арқасында Египет патшалығы екі мыңжылдық бойына үстемдік етті. Мысырлықтар тек қана білікті егіншілер мен құрылысшылар болған жоқ. Мысыр өзінің өсуінің көп бөлігін әскери табысқа байланысты.

Египеттіктер бірін жасай алды ең күшті әскерлерэлиталық бірлік ерекше орын алған көне дәуір. Перғауынның әскері әртүрлі қару-жарақпен жабдықталған, бірақ ең әйгілісі Египеттің арнайы жасақтарының қылышы — хопеш болды. Бұл қырлы қару бүгінгі күнге дейін сақталған ең танымал болып саналады. Мұражайларда бұл Ежелгі Египет экспозициясындағы ең көп таралған экспонат. Жауынгерлер қисық, орақ тәрізді қылыштармен шайқасатын аңызға айналған перғауындар елі туралы ондаған фильмдер жасалды.

Хопеш қаруларының пайда болу тарихы

Найза мен семсерді шебер ұстаған мысырлық сарбаз ежелде ұрыс даласында айбатты жауды бейнелеген. Өткір қисық семсермен қаруланған жаяу әскерлер жақын шайқаста жауға таң қалдырарлық соққы берді, сондықтан Хопеш Ежелгі Египетте жаяу әскердің негізгі қаруы болып саналады.

Аңызға айналған қару Мысырға біздің дәуірімізге дейінгі 2 мыңжылдықтың ортасында, Орта Патшалық дәуірінде келген. Қазіргі Палестина жерінен перғауындар жеріне басып кірген гикстермен шайқаста мысырлықтар күшті қылыштарға тап болды. Бұл көшпелі тайпалар, мысырлықтарға қарағанда, қисық және өткір қылыштармен қаруланған. Мысыр жаяу әскерлері сойылмен және қола балталармен соғысса, көшпелілер жақын шайқаста өздерінің қисық пышақтарымен жойқын соққылар берді. Жеңілістен кейін мысырлықтар өз жеңімпаздарының шайқас тактикасын қабылдады. Майдандағы негізгі қару-жарақ күймелер мен орақ тәрізді қылыштармен қаруланған жауынгерлер болды. Қисық және өткір қылыш Мысыр әскерінің негізгі қаруына айналғаннан кейін перғауындар өз аумақтарын қайта жаулап қана қоймай, көршілес елдерді де жаулап алды.

Ежелгі дәуірде орақ тәрізді иілген қылыштар ежелгі әскерлердің негізгі қаруы болған шығар. Бұл негізінен әскердің көпшілігі шаруалар болған жауынгерлік бөлімшелердің әлеуметтік құрамымен түсіндіріледі. Дегенмен, тарихшылар мен египетологтардың пікірінше, металл қарулар сәнді бұйым болған. Кез келген қарапайым жауынгердің қола қылыш болуы мүмкін емес. Сірә, мұндай қылыштар таңдаулы әскери бөлімдерге, сарай күзетшісіне немесе перғауынның күзетшісіне тиесілі болған. Пышақтың пішінінің шығу тегі басқа нұсқаларға ие. Неғұрлым қонымды нұсқа - шайқас балтасының жай ғана кесіп-соғып, кесетін соққылар емес, сектанттық соққылар беруге қабілетті қару түріне айналуы. Хопештің атасы ежелгі ассириялықтардың қаруы саппара деп есептелетін теорияны жоққа шығаруға болмайды. Мысыр семсерінен айырмашылығы, ассириялық саппараның қисық ішкі жағында өткір жиегі бар, ол ауылшаруашылық функциясының пайдасына сөйлейді.

Сәйкес соңғы нұсқасы, хопеш шаруаның орағынан алынған орақ пішінді болды. Мұндай қылыштар басқа өркениеттердің ежелгі қоныстарын қазу кезінде жиі кездеседі. Бәлкім, бұл қару тек ауылшаруашылық мемлекеттерінің өркениетіне жататын болса керек, сонымен қатар осы пішіндегі қылыштардың жоғары жауынгерлік қасиеттері бар. Бұл пішіндегі қылыштар кесуге және кесуге бірдей ыңғайлы. Жауынгерлік балтамен салыстырғанда және кәдімгі қылыштарТікелей пішінді, орақ тәрізді пышақ тереңірек жаралар мен кесулерді тудырады.

Ежелгі Египеттің символына айналған қылыштың атауы мысыр тілінен аударғанда «жануардың аяғы» дегенді білдіреді. Кейінірек, ежелгі мемлекеттердің басқа әскерлерінде осындай қару-жарақ жауынгерлердің арсеналында кездеседі. Ескендір Зұлқарнайынның әскеріндегі қылыштар мен қанжарлар қисық пішінді болды және олар копис деп аталды. Қисық және иілген қылыштар Ксеркс патшасының парсы әскерінің сүйікті қаруы болды.

Хопештің сипаттамасы

Үшін әскери қаруларЕжелгі уақытта қола қолданылған. Бұл іс жүзінде өндіруге болатын жалғыз қол жетімді металл болды ашық әдісжәне қайта балқыту үшін арнайы технологиялық күш қажет емес. Осыған қарамастан металл қарулар бай адамдардың құқығы болып саналды. Қола пышақтар мен қылыштарды иемдену үшін жоғары әскери шендердің ғана мүмкіндігі болған. Қола айтарлықтай ауыр металл, сондықтан қола хопеш ауыр және сонымен бірге берік қару болып табылады.

Нілдің орта ағысында жүргізілген қазба жұмыстары кезінде Мысыр әскери дворяндарының өкілдеріне тиесілі көне қорымдар табылды. Молалардан жақсы сақталған күйдегі орақ тәрізді қылыштар табылды. Көмірсутектерді егжей-тегжейлі талдау қола құрамындағы қоспаларды анықтады. Металлға ерекше беріктік пен тұрақтылық беру үшін ферроцилий және ферросиликомарганец сияқты элементтер әдетте металлургияда қолданылады. Мұндай зерттеу нәтижелері Ежелгі Египетте қару-жарақтың жоғары технологиялық деңгейде болғанын көрсетеді.

Орақ тәрізді семсер тек сыртынан ғана қайраған. Сыртынан ғана емес, ішкі жағынан да кесілген екі жүзді қылыштар сирек кездеседі. Мұндай қаруды ұрыста қолдану тәсілі тек кесу соққысын ғана емес, жеңіліске ұшыраған жаудың басы мен аяқ-қолын кесуді де қамтитыны анық. Пышақтың сабының ұзындығы хопештің екі қолды қылыш болғанын көрсетеді. Қылыштың ұзындығы орта есеппен 50-70 см болатын.Табылған заттар арасында сабы ұзын, ал жүзінің өзі бір метрге жуық ұзындығы бар артефактілер бар.

Қылыштың пішіні де қаруды алып жүру тәсілін көрсетеді. Көптеген ежелгі фрескаларда иығында қисық қылыш алып жүрген ежелгі египет жауынгерлерінің бейнелерін табуға болады. Кейбір жағдайларда жүзі кішкентай болған кезде оны жамбасқа, белдікке киетін. Қару қынсыз сақталды. Қылыштың салмағы шамамен 2 кг болды. Салмағы үлкен, 3-4 келіге жететін артефактілер бар. Дегенмен, бұл әртүрлі рәсімдерде қолданылған ғұрыптық қару болуы мүмкін.

Анықтама үшін: Лондон қызметкерлері жүргізген зерттеулер нәтижесінде тарихи мұражай, хопешті жауынгерлік қолданудың тиімділігін білуге ​​болады. Қылыш шошқа етін әртүрлі позициялардан ұру үшін қолданылған. Зақымдануды тексеру және зерделеу барысында орақ тәрізді қылышты ұрыста сауатты қолдану жауға еш мүмкіндік қалдырмағаны анықталды. Жаралар терең және ұзақ болды. Жараның шеттері мінсіз түзу сызыққа ие болды, бұл кейінгі тіндердің жазылуын қиындатты.

Хопешті жауынгерлік қолдану

Хопеш кең қолданысқа ие болған жоқ. Оның басты себебі - мыңдаған жауынгерлерді қаруландыру үшін осындай мөлшердегі қымбат металдың жоқтығы. Ежелгі әскерлердің негізгі жауынгерлік күші халықтың ең кедей топтарынан алынған жаяу әскерлер болды. Жаяу әскерлер әдетте садақтармен, итарқалармен, найзалармен және жауынгерлік балталармен қаруланған. Тек жабдықта элиталық бірліктератты әскердің қола қылыштары, балталары мен қанжарлары болды.

Қылыш ұстау ерекше дағдылар мен қабілеттерді қажет ететін, сондықтан орақ тәрізді қылыштарды тек қана дайындалған әскерлер пайдаланды. Қылыштың пішіні мен көлемі оны жаяу да, соғыс арбаларында да, атты әскер бөлімдерінде де қолдануға мүмкіндік берді. Массивті және ауыр хопеш, әдетте, бас пен мойынға сырғымалы соққы беру үшін пайдаланылды. Жеткілікті күшпен иілген жүзі дулығаны тесіп, ағаш қылышты кесіп тастайтын. Сарай күзетшілері мен арба басшыларының жауды талқандауға қабілетті үлкен қарулары болды.

Жауынгерлік қолданудан басқа, хопеш Ежелгі Мысырдағы ең көп таралған өлім қаруының бірі болды. Перғауын Рамсес III қабіріндегі фрескалар мен рельефтерде өлім жазасына кесілген көріністер бар. Тұтқындар немесе қылмыскерлер орақ тәрізді қылышпен кесілген. Айта кету керек, ежелгі дәуірде көптеген халықтардың жауды түпкілікті жеңуде дәлел жинаудың сүйікті әдісі жеңілген қарсыластар мен тұтқындардың басын кесу болған. Орақ тәрізді иілген Хопешті осы мақсаттар үшін тамаша қару деп санауға болады.

Ежелгі Мысырдың символына айналған қаруды ақсүйектер жоғары бағалайтын. Суреттерде көбінесе перғауын, діни қызметкерлер мен жеке күзетшілер қатысқан патша шерулері бейнеленген. Олардың барлығы иықтарында иілген қылыштармен қаруланған. Көне қорымдардан табылған құралдардың санына қарағанда, жерлеу рәсімдерінде қисық қылыштар қолданылған. Ертеде бейітке тұрмыстық заттармен бірге қару-жарақ қою дәстүрі жиі болған.

Хопеш біздің дәуірімізге дейінгі 4 ғасырға дейін әскери қызметте және ғұрыптық мақсаттарда қолданылған. Кейінірек осындай қаруларды басқа армиялардың арсеналында көруге болады. Соғыстағы тиімділігіне қарамастан, Египет қылыштары сәнді аймақтық этникалық қару болып саналады. Қисық қылыштардың жаппай таралуы ежелгі дүниеалған жоқ. Пышақтың пішінінің қолайсыздығы және мұндай қаруды ұрыста қолданудың ерекше ерекшелігі әсер етті.

Егер сізде сұрақтар туындаса, оларды мақаланың астындағы түсініктемелерде қалдырыңыз. Біз немесе біздің келушілер оларға жауап беруге қуанышты болады

Ежелгі Мысырдағы және ҚАЗІРГІ АФРИКАДАҒЫ ҚЫЛЫШ

Қазіргі уақытта тарих өз тілімен, әдебиетімен, ғылымымен, өнерімен және қару-жарағымен ежелгі мысырлықтан да көне өркениеттерді біледі. Бұл жарықтандыру Үндістаннан келеді деп елестететін «Ex Oriente lux» – «жарық Шығыстан келеді» деген ескірген мақалды өзгерту және жаңғырту қажет; шындық керісінше. Білім таңы шығыста емес, оңтүстікте, Қара құрлықта, ол да биік құрлықта атылып, көтерілді. Біз енді мұнымен келісе алмаймыз

Империяның жолы батысқа қарай жатыр.

Профессор Лепсиус бізге үйреткендей, «адам жадында ең ерте заманда біз тек бір ғана дамыған мәдениетті, бір ғана жазу тәсілін және бір ғана әдеби өнерді білдік - мысырлық». Өз ойын айтуға батылы бар адам Карл Фогт: «Біздің өркениет Азиядан емес, Африкадан келді», - дейді. Біз өзіміздің шығу тегімізді іздеуге қайта оралуымыз керек

Мысыр алқабындағы әлемнің ұлы ханымы.

Қазіргі египетологтар грек, латын және иврит тілдеріндегі антропологиялық әдебиеттердегі аз зерттеулерге негізделген жалған және біржақты теорияларды қайта қарастыруда. Ніл аңғарында біз әлі де барлаудың шыңындамыз - топографиялық, лингвистикалық және ғылыми. Біз әлі күнге дейін египеттіктер мен олардың түпнұсқалық өнері туралы өте аз білеміз; бірақ адам өркениет жолын пирамидалар салудан, обелисктерді оюдан және иероглифтерді оюдан бастады деп ойлау әбестік болар еді. Азиялық эфиопиялықтарға немесе епископ Евсевийге негізделген және Бахнсен, Масперо, Вилкинсон, Мариетт, Брюгш және көптеген кіші атаулармен сәтсіз ұсынылған «Кушит» мектебі Ніл маңындағы ежелгі тұрғындардың «сөзсіз Азиядан шыққанын» анықтады. Бұл теорияның дәлелдері айтарлықтай жетіспейді; негізделген танымал идеялар туралы да солай айтуға болады библиялық әңгімелер, - «Египеттің алғашқы отаршылары Месопотамиядан шыққан». Біз (Уильям Осбернде) «осы қарабайыр мысырлық суретшілердің өнері алғашқы қоныстанушылар өздерімен бірге Ніл аңғарына әкелген өркениеттің бір бөлігі болғанын» көргенде біз ертегі оқып жатқан сияқтымыз.

Мен ежелгі мысырлықтар африкалықтар және таза африкалықтар болғанына сенімдімін; Ніл аңғарының тұрғындары әлі күнге дейін сириялық, арабтық және басқа азиялық қанның үлкен құйылуымен «ағартылған» негроидтар екенін және бұл халықтың бесігі Эфиопия екенін. Геродот арабтар мен солтүстік африкалықтармен салыстырғанда оларды қара етіп жасаған кезде Эсхил олардың қара денелерін ақ киіммен жауып үлгерген. Әрбір саяхатшы оның сипаттамасы оның күндері үшін жақсы деп ойлайды. Блюменбух ежелгі мысырлықтардың бербер текті (Псаметик халқы немесе Күннің ұлы) екенін жариялады. Хартман олар азиялықтар емес, африкалықтар деген пікір білдірді; Доктор Мортон олардың негроидты бас сүйектері бар екенін білгенде, бастапқы пікірін өзгертті. Мен мумия бас сүйектерінің үлкен коллекциясын жасау арқылы олардың дұрыстығын дәлелдеймін деп үміттенемін. Шаш - кез келген халыққа тән бұл керемет қасиет - қазіргі мысырлықтар арасында жұмсақ емес, сияқты

- дейді профессор Хаксли, бірақ сым сияқты, олардың ата-бабаларындай. Сонымен қатар, олардың түрі, Сфинкс мысалында анық көрсетілгендей, меланохроиттік негроид. Өйткені, бұл жерде атап өтуді қажет етпейтін басқа да ерекшеліктер бар, олар адамдарды да, африкалық жылқыларды да араб тектілерден ажыратады.

Ежелгі Египеттің біз әлі зерттемеген тарихы бар. Геродот оны Мемфистегі Птах діни қызметкері 11 340 жыл ежелгі дәуір деп санайды, бұл кезеңде патшалар мен діни қызметкерлердің 341 ұрпағы билік етті. Платон 10 мың жылдық гимндер туралы айтқанда, ал Мела 30 мың жылдан астам патшалық құрған Амасистен бұрынғы 330 патшаны санағанда дәл осылай жасайды.

Өнер мен ғылымсыз әдебиет толық болмас еді, сондықтан біз олардың үйі мен орталығын Мысырдан табамыз. Бұл зерттеулер бұл адамдарды ізгілендіру; олардың кодексі жазалауда қазіргі заңнамадағыдай жұмсақтықты ұсынады; ал мысырлықтардың хатты қастерлеуі, кәрілік пен адамдық қадір-қасиеті оларды бүкіл әлемге мәңгілік үлгі етеді. Ескерткіштер олардың музыка мен суретке деген құштарлығын көрсетеді. Олардың мүсін өнері туралы білімін бірқатар жұмыстар, әсіресе Бұлақ мұражайындағы ағаштан жасалған «шейх әл-балад» (ауыл басшысы) көрсетеді – өнер ғажайыптары, бәлкім, біздің дәуірімізге дейінгі 3700 ж. e. Олардың сәулет өнерінің жетістіктері арасында доға, дөңгелектелген және үшкірленген, сегіз түрлі бағаналар, соның ішінде прото-дориан; Атлантикалықтар, адамдар түріндегі карятидтер. Сфинкстің жанындағы Гизадағы ғибадатхананың айналасындағы пирамидаларға қарағанда көне екені анық; Бұл ең қатты жұмыс, оны жасауда ағаш сияқты ең қатты тас өңделген.

Ғылымдардың ішінде мысырлықтар геометрияны, астрономияны, астрологияны және алхимияны ерекше дамытқан, олардың атымен оның шығу тегін тануға болады. Олардың арифметикасы ондық және он екілік сандарды, өрісті өлшеуден шығатын математиканы және ғибадатхана салу есептерін қарастырды. Мысырлықтар күн мен түннің теңелуінің прецессиясын білген: Родье оны күн мен түннің теңелуі мен көтерілуін, Тут жұлдызының, «аспан осінің» бақылай отырып есептеген деп есептейді және Сиендегі зерттеулер біздің эрамызға дейінгі 17,932 жылы басталады. e. Олар апсистердің қозғалысын, Күн мен жұлдыздардың айналу кезеңдерін білді; олар ендік пен бойлық ұғымдарын ойлап тапты, күн тоқырауы мен күн мен түннің теңелу нүктелерінің қиылысатын жерлерін крестпен белгілеп, жылдың күнтізбелерін шығарды. Оптика саласында мысырлықтар линзаларды ойлап тапты, олар туралы бейхабар болған жоқ қозғаушы күшерлі-зайыптылар, тіпті электр балықтарын бақылау арқылы электр энергиясы туралы білімнің негізін алған болуы мүмкін.

Облыста механикалық технологияларолар жай ғана керемет болды. Медицина саласында мысырлықтар кесу және вивизекциямен айналысса, егіншілік саласында соқа, тырма, иісті жүзі бар орақ пен қылшықты, тоқу саласында – көгершін, керамика саласында – соқа ойлап тапты. құмыра дөңгелегі, гидравлика саласында – су дөңгелегі. Бау-бақшаға келер болсақ, олар жетілген ағаштарды қайта отырғызуды білді, сонымен қатар олар шыны мен фарфор, жалған інжу-маржандар мен асыл тастар жасады, құмыра ұнтағы мен тегістеу дөңгелегін пайдаланды. Мысырлықтар жібек иірді, материалдарды қышқылмен өңдеуді және шашты бояуды білді, балшықтан қуыршақ пен балалар ойыншықтарын жасады, папье-маше маскаларын құйды. Бір жағынан олар біртүрлі заманауи болды: олар қызғылт немесе жасыл аңшылық костюмдерден гөрі, аңшылыққа арналған хаки киінген: біз енді қателіктерімізді енді ғана түсініп жатырмыз. Мысырлықтар сұңқармен айналысты және дойбы ойнады, олардан шахмат кейінірек пайда болды, дивандарда немесе триклиниумдарда емес, біздікіндей орындықтарда отырды. Олардың үй жиһаздары тым қалыпты пішіндерден мұқият аулақ болды; енді Жапония Англия мен Германияны біртектілікпен көзді жалықтырмауға үйретіп жатыр.

Олар әдебиет пен саясатта қаншалықты озық болса, бұл жердегі дінді де өсірді – дінді – көктік саясатты. Киелі кітапты зерттеуші Ніл елдерінің қабірлерінің арасынан Цельстің сөздерінің абсолютті дұрыстығын, атап айтқанда, яһудилер өздерінің ілімдері мен әдет-ғұрыптарын мысырлықтардан алғанын растады. Олардың құрылған күні ex nihilo (б.з.д. 4004–4620 ж.ж.) Мането бойынша Мена әулетінің басталған күні болса керек; ол бүгінгі күнге дейін қолданыста. Каббала көрсеткендей және Ориген айқын мәлімдегендей, олардың дүниенің жаратылуы туралы космогониясы, әдетте сөзбе-сөз және нақты түрде түсінілетін Нілдің аллегориялары мен құпияларының бейімделуі болды. Олардың «Адам» - «Атум», одан «Адима», индустардың бірінші адамы шыққан. Олардың Анн немесе Апап (Апофис), оның анықтамасы төрт пышақпен тесілген жылан болып табылады, ұлы кәрі жылан, Син, Шайтан. «Тасқын» - Месопотамия жазығындағы Издубар аңыздарымен бұрмаланған қабылдаудағы Нілдің жыл сайынғы тасқыны. Нұх есімі су басқан Нілдің Иесі, өзенде қалқып жүрген Ну немесе Нухуға күмәнді түрде ұқсас. «Хам» - «Кам», қара нәсіл болса керек. Арк - Бар немесе Уа (Барис, Арго кемесі) Ал, Египет пілінің қирандыларында бейнеленген қасиетті кеме, Осирис кемесі немесе Васур, Күн құдайы, адам кейпінде; ал Мұса бар қалқымалы себет жай ғана Осирис кемесінің қайталануы. Өлген ата-бабалардың бұл күрделі политеистік жүйесінде бастапқыда монотеизмге негізделген Күн адам өмірін білдіреді. Ол бала кезінде көтерілді, Хорус; бұл түсте Лорд Ка болды; ол қартайып, тұм болып батып кетті; ал Гормах (Хармахис) жарқырап тұрды жер асты әлемі, көкжиектен асып, Түн мен Өлімді Жарық пен Өмірдің хабаршысы етеді.

Екі сенімнің де табиғаттан тыс аппараты (бастапқы да, алынған да) бірдей. Төрт өлім рухы - Амсет (Исис астындағы), Хапи (Нефтис), Туамутеф (Нейт) және Хебсенауф (Себк) - төрт бас періште болды. Урим мен Туммимнен (соңғылары - көпше түрТмеден немесе Фемидадан) әділдік пен әділеттің соқыр немесе басы жоқ құдайы келеді. Тіпті «Менмін» сияқты тіркестер мысырлық қасиетті жазбалардан алынған: Анк («Мен — өмірмін») Яхве (Иеһова) болды. Бұл «түсініксіз атауды» кейбіреулер, соның ішінде Коленсо семиттік пұтқа табынушылықтан алған; бірақ Брюгш Египеттің Жаратушының Ескі өсиет тұжырымдамасын бергенін көрсетті. Мұнда шынымен тікелей қарыз алу Құдайдың бірлігінде және Тайфон, Сет, Шайтан және Зұлым Рухтың екі жақтылығында пайда болады. Кейінірек жергілікті Кеми триадалары көшірілді, оларда үшінші алғашқы екеуінен шыққан. Шіркеудің екі ережесінде де пайғамбарлар («Сем»), бас діни қызметкерлер, діни қызметкерлер, «қасиетті әкелер» және діншілер болды. Он өсиет «Өлілер кітабының» қырық екі өсиетінің қысқаша мазмұны болып табылады (125 тарау). Мысырдың ұлы құдайларының жылжымалы ғибадатханалары ғибадат үйінің идеясын тудырды, ол ғибадатхана идеясына айналды; ол карфагендіктердің жылжымалы шатырына сәйкес келеді. Африкалық сүндеттеу дәстүрі бастапқыда ізі тарихқа дейінгі сүйектерде кездесетін мерездің алдын алу шарасы ретінде енгізілген. Еврейлердің шошқа етіне деген оғаш дұшпандығы Тайфон хайуанынан табиғаттан тыс қорқынышпен түсіндірілмесе, мағынасыз болып көрінеді. Рационалистер дін шошқа етіне тыйым салды, өйткені тропикалық жағдайда бұл денсаулыққа қауіпті, бірақ бұл causa non causa – шошқа еті Бразилияда, Қытайда және Үндістандағы христиандар арасында сүйікті тағам; тіпті мараталар жабайы шошқаның етін жейді; ал бұл жануардың әдеттері, айталық, үйректерден жиіркенішті емес. Шындығында, бұл гастрономиялық тыйымдар ұйымшылдық мақсатына қызмет етті - олар халықтар арасында өшпенділік тудыруға және адамдарды діни қызметкерлерге бағынуға көмектесті.

Бірақ Мысырдың көп даналығын (және ақымақтығын) қабылдаған яһудилер қатыгездікпен жойды. ең жоғары дәрежеМысырдың жан туралы, өлгендердің үкімі және болашақ жаза немесе сыйақы жағдайы туралы идеялары - қазіргі әлемде кез келген сенімнің негізінде жатқан үш догма. «Адам өлсе, қайта тіріле ме?» – деп сұрайды Әйүп (14, 14) бір күнді көрсететін тарауда жоғалған өмір- мәңгілікке жоғалды. Ал Мұса заманынан бері бұл «семиттік» ойлаудың ерекшелігі болғаны анық; олар қазіргі уақытта өмір сүрді және болашағы жоқ, дәлірек айтсақ, олар оны менсінбеушілікпен итеріп жіберді. «Мұса, - деп жазады профессор Оуэн, - «Аминнің Құдай Ұлы» (Осирис) айналасындағы сан алуан символизмнің реңктерін монотеизміне араластыру қаупінсіз, ақырет өмірінің болуын қабылдай алмады немесе болашақта сый мен жазаны уағыздай алмады. Адамдардың игілігі үшін жердегі өмірінен айырылып, Құдайдың болмысын қабылдап, олардың төрешісі болды ». Яһудилер жан, сот, жәннат және тозақ туралы ассириялық туыстарының идеяларын қабылдады, олар да бүгінгі он екі айдағы атауларын және астрономиялық білімдерін оларға берді. Ал олардың қазіргі ізбасарлары, қайта тірілу тұжырымдамасын жалпыға бірдей мойындап, Мұса оларды қорғауға тырысқан қадамға барды.

Грекия, Этрурия және Рим мифологиясы тек Египеттің бұрмаланған құпиялары мен метафизикасы екенін түсіндірудің қажеті жоқ. Үш мысал жеткілікті: Харон - нашарлаған Хор; Минос — Мена, ал Радамант атауы «Аменти», оң жағы (Осиристің), батыс деген сөзді қамтиды. Мысырдың қазір ғылыми теріс пікір тудыруы таңқаларлық емес. «Пирамидалар әдебиетінің» әрбір оқырманы Кемидің қазіргі санаға жұмбақ әсерін байқайды.

Алдыңғы тарауларда мен ежелгі Египеттегі металлургияның дамуын атап өттім. Мысырлықтар алтынды өңдеуден бастаған болуы мүмкін - оның рудасын табу және өңдеу ең оңай; ол Жоғарғы Египетте көптеп табылды және шамамен б.з.б. 1600 ж. e. олар Калифорнияны Куш елінде (Эфиопия) тапты. Олар оны «Тум», «Хетем» және «Нб» деп атады, олар «Небу», «Неб» және соңында «Нуб» деп айтылады, одан «Нубия» сөзі шыққан. Онда ожерельге арналған екі иероглиф және сүзгі шүберекпен жабылған жууға арналған ыдыс болды. Кеми тұрғындары күмісті «ақ алтын» деп атаған, бұл екі металдың қайсысы бірінші ашылғаны туралы қорытынды жасауға мүмкіндік береді; және үш мың жыл бұрын олар күміс сым жасай алды. Уилкинсон атап өтеді: «Күміс кеніштерінің орны белгісіз»; бірақ ол Мидианның ашылуына дейін жазды, мұнда тоннасына үш унция күміс бар жер бетінен тастар көтерілді. Суреттерде көрсетілгендей, олар темірді өндірді, бірақ оның аз бөлігі уақыттың коррозиясынан аман қалды. Мысырлықтар үрлеушіні қаңылтырдың жұмысында пайдаланды және Бартон мырзаның шеш, немесе систрум көрсеткендей, қорғасынмен немесе қорытпалармен дәнекерлеу процесін жақсы білетін. Бұл жерде ғибадатхана қызметінде қолданылатын бұл крепитакулдан мараканың немесе таммараканың, киелі сылдырмаштың, қиыршық тас құйылатын және бразилиялық Тупи табынатын асқабақтың шыққанын атап өткім келеді, оның көмегімен оның жұмбақ әсерін үйренді. ырғақты дыбыстар. Олар өнертабысы гректерге тиесілі деп есептелетін инструкциялық қару жасауда шебер болған. Олардың қарапайым техникасы дизайнды қиып алып, оған алтын мен күмісті соғып, ақырында бетін жылтырату болды.

Жоғары деңгейМысырдағы металлургия қару-жарақ пен қару-жарақтың дамуына әкелді, ол жай ғана сарбаздарға «жаман, арам және елеусіз кәпірлерді», яғни өздерінен басқа барлық халықтарды жеңу мүмкіндігін беруі керек еді. Анхар құдайы, Шу деген атпен де белгілі, «қақшықтың әміршісі». Хорус, мумияланған сұңқар басты құдай сияқты, екі қылыш ұстап отырады. Амон-Ра, Хабтардың мырзасы, «Раменманың ұлы құдайы», «семсер мырзасы». «Пщенттің көтерушісі – қос тәж» (перғауын), соғыс құдайы Монту бейнесі «Әулие» (бас діни қызметкер) және жоғарғы қолбасшы, ол өз жауынгерлерінің «жүректерін жууға» (өз ерлігін суыту үшін), зулустар найзаларын жуатындай жетектеген. Ол Хорус сияқты «Қылышпен ерлік». Соғысқа аттанып бара жатқанда оған: «Мына қаруды ал да, онымен арамдардың басын жарып таста» деген сөздер жазылған «жеңіс фальхи» сыйға тартылады. Суреттер мен мүсіндерде ол үлкен және қаһарман тұлға: ол садақ ұстайды, жауды найзамен немесе қылышпен өлтіреді, соғыс арбасын қаза тапқандардың денесінің үстінен жүргізеді. Оның сарбаздары каласири (крашр – садақшылар) және «гермотибилер» болып бөлінді. Бұл екі бөлім діни қызметкерден төмен және шаруадан жоғары деп саналатын бес кастаның екіншісін білдіреді: олар жер бөлінген үш бөліктің біріне ие болды. Әскери оқу орындарында әскерге шақырылғандар дайындалды, бұл кейінірек панкратиумдар, палестрлар және гимназиялар пайда болды; олар Бени Хасанның ескерткіштерінде көрсетілгендей, модгарларды немесе үнді соқпақтарын пайдаланып, гимнастикадан мұқият дайындалған және олар туралы жұдырықтай күресуші деп айтуға болмайды. Патша мүсіндері спортшылардың мүсіндері болып табылады: олардың иықтары кең, бүйірлері тар, бұлшықеттері жақсы дамыған. Сарбаздар бір соққы техникасын жаттықтырды; олардың оң қолдары қорғаныш себетімен жабылған, ал сол жақ қолдары ағаштан жасалған, бір-біріне байланған және қалқан қызметін атқаратын шиналармен немесе шиналармен жабылғаны анық (Cурет 152).

Белсенді әскер жаяу және аттыдан тұрды (соңғы көп бөлігіндекүймелерде болды), олар корпусқа, полктерге, батальондарға және отрядтарға бөлінді. Жауынгерлерді чилиархтар (полковниктер), гекатонархтар (капитандар) және декархилер (сержанттар) басқарды - гректер оларды осылай атады. Қатты қаруланған жауынгерлер ұзын, күшті найзалармен және оларда қарау тесіктері бар үлкен қалқандармен жабдықталған. Кейбіреулерінің «лизан» таяқшалары болды, шайқас балталарынемесе сойылдар; Барлығында дерлік бұдан басқа ұзын сапты балталар, қылыштар, сұлбалар мен қанжарлар болды. Жеңіл жаяу әскер негізінен садақшылар мен итарқашылардан тұрды, сонымен қатар түлкілермен, балталармен, шайқас қаруларымен және қылыштармен қаруланған. Күймешілер немесе атты әскерлер корпусы садақтар мен жебелерден басқа жақын шайқас үшін сойылдармен және қысқа қылыштармен қаруланған. Шайқас балталары өздерінің шығу тегін кельттерден анық көрсетеді, олар иероглифтерде құдай, құдай немесе құдай дегенді білдіретін «натр» немесе «нетр» («нетер» және т.б.) сөздерінің пайда болуына әкелді. Демотикалық алфавитте балта К әрпін білдіретін («Келебия»).

Жеңіл жаяу әскерлердің, садақшылар мен итарқашылардың ілгерілеуімен шайқас кернейдің үнінен басталды. Содан кейін он мың адамнан тұратын ауыр фаланга шабуылға көтеріліп, шайқас құрамымен жүрді - әрқайсысы жүз адамнан тұратын жүз қатар, қанаттарда күймелер мен атты әскермен күзетілді. Осылайша, шайқас Еуропадағы орта ғасырлардағыдай бейберекет дуэль емес еді. Бекінген жерлерге шабуыл жасағанда мысырлықтар «тасбақаларды», қошқарларды ұрып-соғуды, жиналмалы баспалдақтарды, қоршау мұнараларын және жылжымалы көпірлерді пайдаланды. Олар сондай-ақ әскери қирату жұмыстарын жүргізуде де шебер болған.

Египет фалангиттері үлкен қалқандармен, найзалармен және қылыштармен қаруланған; соңғысы көп жағдайда «сефт» деп аталды; «setf» орфографиялық түрін де табуға болады; ол эфиопиялық «сифет» және берберлік «сивуит» сияқты атауларды тудырды. Иероглифтерде бұл қарудың төрт түрлі белгісі болған. Біріншісі - «бумеранг қылыш» - «жойылу» деп аударылатын «m» немесе «ma» сияқты естіледі; «m» - иврит кого және арабша «маут» және пракрито-санскриттік «мар» сөздерінің түбірі. Екіншісі – «қылыш-пышақ»: «ат» немесе «қат», ол кесудің мәнін анықтайды. Түбір «ma» («кесу, шабу») екі иероглифті біріктіреді. Үшіншісі – «хопш», «хепш» немесе «хепши», яғни «орақ қылыш», әлі де Абиссинияда және бүкіл Африкада қолданылады: ол кейін үнділік «кубия», грекше «копис» және Гурха «куккри» », иілісін жоғалтқан кезде.

Келесі екеуін «смам» («күресу») түбірі біріктірді. Сондай-ақ қылыштың «та» немесе «на» («най», «на-уи» және «нахтуи» деп те аталады) сияқты атаулары болды.

«Шопш», «хепш» немесе «хопш» деп аталатын фалькион («ensis falcatus») Алтыншы әулетпен (б.з.б. 3000 жылдан кейін) ұсынылған. Мейриктің пікірінше, Аргос-Арголис халқы өте аралас провинция болған, оның негізін пеласждар, ал жоғарғы қабаттары мысырлықтар болған; Олардан кейін финикиялықтар келіп, Финикия қаласының негізін қалады. Квинт Курций былай дейді: «Copides vocant gladios leviter curvatos, falcibus similes, quibus appetebant belluarum manus».

Шамасы, мысырлық «сф», «сефи» немесе жалпы «семсер» дегенді білдіретін «сефт» месопотамиялық «сибир», «сибирру» немесе «сапара» сөздерінің қайнар көзі болып табылады; арамейше «сеф», «сифо» және арабша «сеф-ун»; мұндағы екінші буын жай ғана аяқталу; Латынның «spatha», немістің «Schwerte» және ағылшынның «swerde» мен «семсері» сол «sef» және «seft» сөздерінің кейінгі жаңғырығы. Немістер дұрыс айтады: «Нихттер соншалықты леичтпен, алс Ваффен мен Ваффеннаменді қыдырды».

Мысырлықтар орақ пішінді жүзді «хроби» деп те атады, одан еврей сөзі «герев» («қару», «қылыш») шыққан. Бұл сөздердің түпкі мысырлық екеніне сенімдіміз: соның дәлелі ретінде «хопш» немесе ensis falcatus дегенді білдіретін «ма» («жой» және т.б.) таңбасының «тоғыз» саны болуы; және тікелей кескіш («kt») – «сіз», «сіздің» есімдігі. Бұл екі сөз бірге ең көне діни тәжірибеге қатысты.

Ұрса үлкен (сөзбе-сөз аударғанда «Ұрса шоқжұлдызы» деген мағынаны білдіреді) пішінді фальчионның артқы жиегі қалың және қоламен өлшенген; пышақ, кем дегенде, кейінгі уақытта, оның көк түсі көрсеткендей, темірден немесе болаттан жасалған. Шамполлион Рамссес III қабіріндегі алтын жалатылған көк семсерлерді және тұтқаның алтыны жүздің артқы жиегіндегі ойық арқылы өтетін «копис қаруларын» атап өтті. Алтын темірге балқытылған немесе артқы жиегі жай алтын жалатылған. Сондай-ақ патша кописі толығымен алтыннан немесе кәдімгі копилер сияқты толығымен жезден (мыс?) тұратын болды. Басқа ұқсас қаруда жез (мыс?) мен темір жүзге балқытылған. Гурначтағы бір қабірден темір копи табылды.

Бастапқыда орақ пішінді, әрі шабатын, әрі лақтыратын қаруды перғауын үнемі көтеріп жүретін, ол оны шортан («тару»), сойыл, балта («ака») сияқты пайдаланған. «аху») және балта («хетен») Осылайша, суреттерде оларды жеңіл қаруланған және ауыр қаруланған офицерлер де, қатардағылар да ұстайды. Жаяу әскерлер корпусының командирлері римдік жүзбасылар немесе кешегі біздің армия сержанттары сияқты қарапайым таяқтармен қаруланған.

Төртінші – иероглифтерде кездеспейтін ұзын түзу қылыш – екі жүзді тесетін-кесетін жапырақ пішінді жүзі ұзындығы екі жарым-үш фут, шеті сомалилердің қылыштарындай болатын. Бұл үлкен қаруды шетелдік жалдамалылар қолданған көрінеді. Жапырақ тәріздес пішін найза ұштарының «қасқыш тәрізді» түріне де ауысады. Тұтқаны ортасында тар, бірте-бірте екі жағы кеңейіп, кейде металдармен, асыл тастармен және бағалы түрлерағаш. Перғауын киген қылыштың басы сұңқардың басымен (немесе бірнеше) тәж киген: бұл құс Раның (Күннің) символы болған. Сондай-ақ, сабы алтыннан жасалған инелер мен түйреуіштермен жабдықталған, олар қаптаманың алдыңғы жағындағы арнайы тесіктер арқылы көрінетін. Митра өгіздің жауырынының астына қылыш сұғып алғанындай, жауынгерлер бұл қаруды жаудың көмейіне батырды. Оның өзгертілген түрі қылыш қанжар болды; кейде перғауын осындай екі қанжармен бейнеленген. Оны әдетте белдікпен киетін. Бұл түрдегі қарулар Кавказға тарады: оның түрі - қылыштың орнына белбеуде ілінген грузин ханжары.

Мысыр қаруларының ұзындығы әртүрлі болды. Вилкинсон Фивада ашқан Аменофис II қола жүзінің ұзындығы небәрі бес жарым дюйм болатын; басқалары ұзындығы жеті, тіпті он дюймге жетті. Британ мұражайындағы Мистер Солт үлгісінің ұзындығы он бір жарым дюймді құрайды, оның ішінде тұтқасы бар; басқалары футқа, тіпті ұзындығы он алты дюймге жетеді. Бұл пышақтардың көпшілігі ұшына қарай бір жарымнан ⅔ дюймге дейін кішірейеді. Доктор Джон Эванстың қолында Суэц каналының құрылысы кезінде «Ұлы Кантарадан» табылған қылыш бар; оның жүзі, ұзындығы он жеті дюйм, жапырақ тәрізді, ал қылыштың жалпы ұзындығы жиырма екі және сегізден үш дюймді құрайды (Cурет 165). «Күзетшінің орнына ол кішкене шұңқырға түседі. Ол тағы да диаметрі сегізден үш дюйм болатын сегіз қырлы түйреуішке дейін кеңейеді, ол бір нүктеге дейін кішірейеді, содан кейін ілмек жасау үшін иіледі - қаруды белбеуден іліп қоюдың ең көне әдісі болуы мүмкін». Пышақтың негізінде тойтармаларға арналған екі тесік бар; Шамасы, тұтқа сапты жабатын екі бөліктен тұрды. Доктор Эванс сонымен қатар Берлин мұражайында орналасқан Төменгі Египеттен шыққан мыс қола қылыш жүзін атап өтеді: оның жүзінің екі жағында ойылған жолағы бар; ол Кантарадан алынған үлгіге қарағанда ені жалпақ; оның сабы үзілген.

Көптеген египеттік қылыштардың ортасы шеттеріне қарағанда қалыңырақ, ал одан да көп ұсақ ойықтары бар. Олардың қоласының жақсы қатайтылғаны соншалық - соғу арқылы, немесе гидравликалық престе, немесе фосфорлау (?) арқылы - көптеген мыңдаған жылдардан кейін олар өздерінің серпімділігі мен иілгіштігін сақтайды - және қазір олар қазіргі болаттан кем емес серпімді. Мен Пасалакуа мен Харристің фивалық қанжарларын атап өттім. Қанжар сабы, әдетте, семсердің сабы сияқты ішінара металмен жабылған және былғары қынаның тігісі қайтадан Сомалидің жасырын қынасын еске түсіреді. Мысырлықтар иероглифтермен расталғандай, бір жақты кесетін пышақтар да болған, олар қылыштан қысқа және болаттан жасалғаны анық; олар біздің ет турайтын пышақтарға ұқсайды.

Ұзын қылыш сирек кездесетін және варварлардың қаруы болуы мүмкін, өйткені ол картиналар мен барельефтерде сирек кездеседі. Дегенмен, Розалини қырғышқа немесе еуропалық ауыр екі қолды семсерге ұқсас осындай бір қылыштың эскизін жасады. Рамссес кезіндегі бір жазбада ливиялық максиандықтардан (киренеліктер) алынған олжалар ұзындығы бес шынтақ (жеті жарым фут) жүз он бес қылыш және ұзындығы үш шынтақ жүз жиырма төрт қылыш ретінде көрсетілген.

Мейрик өзінің барлық халықтардың қару-жарақтарына қатысты жалпы кіріспесінде мысырлық жүздердің екі түрін береді - керісінше кескіш. Біреуі (б, 174-сурет) иілген тұмсығы бар түзу, оның сабында қылшық бар. Шындығында бұл мен айтқан көне түрік қайшы және оның туындылары; осылайша Мысыр қаруды кесуге көшті. Басқа(лар) - ұшы қиғаш және тұтқасында қос сымы бар қисық скимитар. Біріншісі обсидианның имитациялық фрагменті болып көрінеді; екіншісі - хопш немесе орақ тәрізді қылыштың нұсқасы.

Енді қазіргі Африканың қылыштарын қысқаша сипаттау үшін географиялық реттілік үшін хронологиялық тәртіптен уақытша бас тартуға тура келеді.

Қараңғы континентте, Жаңа Дүниедегі сияқты, бұл қарулардың үлкен маңызы болмады. Мұндағы негізгі қару – дөрекі жұмысқа қолданылатын шайқас балта, ал жақсы жұмыс істеуге арналған найза деп тұжырымдау керек. Қылыш Африканың мұсылман бөлігінде ғана кездеседі.

Денхэм мен Клэппертон Мальта рыцарлары өздерінің екі жүзді қылыштарының көбісін Бенгазиге алып кеткенін хабарлайды ( Солтүстік Африка), онда олар бұқаларға айырбастады. Триполиден олар Сахара арқылы Хауси елі Борнаға және Каноға жеткізілді, онда оларды негроидтық мұсылман халқы пайдаланды. Заманауи саяхатшылар бұл айырбас саудасы әлі күнге дейін Жерорта теңізі арқылы жыл сайын елу мың жүзге жуық қалақ әкелінетін Каноға дейін жалғасатынын атап өтеді - мұның себебі жергілікті қаралардың өздері жасай алмауы. Осылайша олар Пула (Фула) және Фульбе тайпаларымен, Хаусимен, Борней тайпаларымен және солтүстік-батыстың барлық басқа тұрғындарымен аяқталады. Манденка халықтарының үлкен тобы, сонымен қатар дұрыс емес Мандинго деп те аталады, сонымен қатар еуропалық пышақтарды сатып алады, олар үшін олар өз қолдары мен қабықтарын жасайды. Одан әрі оңтүстік-шығысқа қарай Генри М.Стэнли мырза: «Король Кишакктың қолында араб скимитасы, король әулетінің құрметті мұрагері және осы патшалықтың негізін қалаушының қылышы (?) бар» деп атап өтеді.

Барт (Саяхаттар) бізге Солтүстік-Батыс және Орталық-Батыс Африканың қару-жарақтарының нақты, аз болса да бөлшектерін қалдырды. «Жергілікті тұрғындар адамның жалғыз қаруы найза мен қылыш екенін айтады». Пышақтар, негізінен, Солингенде жасалған, асыл және бостандықты сүйетін амошагтардың немесе Имошагтардың меншігі; Барлық саяхатшылар бұл қылыштардың ескісін сақтағанын атап өтеді рыцарьлық көзқараскрест жорықтары дәуірі. Таварики - төменгі кастаның адамдары - тек найза мен жалпы африкалық жауынгерлік пышақты «телак» пайдаланады. Форави толығымен олардың қылыштарына сүйенеді; кел-оуи (бұршақ, «Оуи аңғарының тұрғындары» дегенді білдіреді) және кел-герес найза, қылыш, қанжар қолданады. Имгад, азғындаған негроид берберлерінің тайпасы, қылыш пен найза қолдануға құқығы жоқ; Сол сияқты, Сомалиде пияз қызметшілер кастасының бөлігі болып табылады. Агад маңындағы Қази ұлы темір найза, қылыш және қанжармен қаруланған: Мусгу көсемі бумеранг қылышпен қаруланған. Багирмилердің арасында каскара (семсер), тіпті кинялық ұрыс пышағы болуы мүмкін емес, бұл осы халықтар арасында, сондай-ақ Камури, Борнавистер, Нджига және Голлио арасында ең танымал қару болып табылады - мен оларды төмендегідей атап өттім. аты «Даниско». Бұл екі жүзді қысқа мысыр пышағы, ол лақтыру үшін де, жақын шайқас үшін де қолданылады. Сокотода саяхатшы жақсы темірді кездестірді; Хауса еліндегі Кано қаласында ол темір ұстасының ең дөрекі құралдардың көмегімен жапырақ пішінді, ұзын жиегі, әдемі безендірілген және өте өткір жүзі бар қанжарды қалай жасағанын көрді. Таварик тайпасының арасында темір ұстасы «енхад» деп аталады; Тимбуктуда оның аты «му-аллим», яғни «суретші» дегенді білдіреді.

Солтүстік африкалық «семсер ойындары» Арабия мен Үндістандағы ұқсас рәсімдермен бірдей, олар семсер биінің бастапқы биінен алынғаны анық. Итальяндық автор Эдмондо де Амисис Танжердегі ұқсас билерді өте жарқын және түрлі-түсті сипаттады. «Қылыш ұстаған үш адам бір қолында таяқ ұстады. Бұл мектептің (гофифагини) экстравагантты бұзақылығын (гофифагини) сөзбен айтып жеткізу мүмкін емес (мен жергілікті мектеп туралы айтып отырмын, өйткені біз Марокконың басқа қалаларында да осындай қойылымды көрдік). Гананың арқанмен қимылдары, ақымақ биіктікке секірулері, жарақаттары мен қолының кең серпілуіне бір минут қалғанда көрінетін соққылардың бәрі анық болды. Барлығы салтанатты және жалқау түрде жасалды; Біздің кез келген маман төртеуін де бірде-бір соққы алмай-ақ бұршақ жауып жіберетін».

Ежелгі Мысыр типіндегі қылыштар қараңғы континентке ені мен тереңдігі бойынша тарады және олар бүгінгі күнге дейін пішінін сақтайды. Сомали қаруларының тік, найза тәрізді жүзі бар. Шотел – Абиссиндік қылыш (176-сурет) – фальчион-хопштың тікелей мұрагері. Бұл үлкен орақтан ыңғайсыз ештеңе жоқ шығар; оның кесу шеті ішкі, сабы тым кішкентай, оны қабықтан шығару қиын. Ұзындығы төрт дюймді құрайтын тұтқасы дөрекі қара ағаштан жасалған тұтқа, ал басына дейін созылып, тойтарылған. Дөрекі және ұсқынсыз жүздің бүкіл ұзындығы бойынша қатайтатын қабырғасы бар, одан екі шетіне дейін еңіс бар. Негізінде оның ұзындығы бір дюймді құрайды және ол бірте-бірте пайдалану мүмкін емес нүктеге дейін тарылады. Бүкіл қисық бойымен жүздің ұзындығы үш фут отыз жеті дюймді құрайды; иілу ұзындығы (доғадан хордаға дейінгі қашықтық) екі дюйм; бағыттағыштың артындағы проекция төрт дюймді құрайды. Дөрекі қабық иленбеген былғарыдан жасалған және қуыс жез кангпен байланған; пышақтан да өрескел жасалған; ауыздың астындағы қынаның жоғарғы жағына бекітілген үлкен темір тоға оны белдікке немесе білезікке байланыстырады. Мұндай қаруы бар халық қылышқа үйренбегені анық.

Жоғарғы Нілдің афро-араб тайпалары да (мысалы, Бишарин) Лизан клубынан мұраға қалған египет формасын сақтап қалды. Галл семсері мысырлықтарға қарағанда қысқа және қарапайым. Бірақ солтүстік африкалық жүн, скимитар, оның түрі, герцог д'Оуменің жеңіл қолымен Франция көптеген жылдар бойы қорқынышты штык болды, егер ол лизаннан мұра болса, ол таңқаларлық иілуге ​​ие болды.Полковник Лэйн Фокс Кабыл жүні («қабайл» - «тайпалар» сөзінен шыққан) «Неаполь мұражайындағы вазадағы грек жауынгерінің қолында бейнеленген түзетілген көшірмеге» ұқсайды деп санайды. Бұл ыңғайлы кескіш қаруға қарағанда жақын шайқас үшін жақсырақ, егер сіз оны ұшына бекітсеңіз (және ұңғы алға қарай ілініп тұрса), нәтиже бұрынғыдан да нашар болады.Бірақ Британ армиясының әскери «сән дизайнерлері» іздеп жүргендей Бір мезгілде жылы, салқын, ауыр, жеңіл және тыныс алатын, су өткізбейтін, әдемі, берік, арзан және жақсы болатын әскери форманы жасаудағы философтың тасы - сондықтан француздар жасауға тырысады. найзадан жасалған «multum in parvo» - қылыш, ара, жалпы - штык болуы керек және болмауы керек нәрсенің бәрі. Оны жақында ғана француз армиясы қызметтен алып тастады, ал континенттің көптеген елдерінде ол әлі күнге дейін сақталған.

Сомалидің солтүстігіндегі Қызыл теңіздің оңтүстік-батыс жағалауын мекендейтін данкали тайпалары арасында кең таралған қылыштың еуропалық шыққаны анық. Кемінде екі бойлық ойығы бар, ұзындығы төрт футқа жуық және ұшына қарай алауланған түзу, жіңішке қалақ; оның тұтқасы басынан, шнурға оралған тұтқасынан және крест тәрізді қорғаныш құрайтын түзу арқалықтардан тұрады. Қазір бұл қарулар Германияда шығарылады - менің ойымша, Солингенде, ол экватордың солтүстігіндегі бүкіл Африканы қарумен қамтамасыз етеді.

Біздің ғасырда олар Африканың жүрегінде туыстас тілдерде сөйлейтін халықтардың біртұтас отбасы тұратынын түсінді. Бұл темекі дүкендеріндегі қара нәсілділерден мүлде басқаша, үлкен, күшті құрылысты адамдар, көбінесе каннибалдар. Бұл каннибалдардың арасында жоғалған ергежейлі тайпалар болды, олар осы жерлерде туған болуы мүмкін - бұл Гомер мен Геродоттың пигмейлері екені анық; олардың көптеген руларының аттары қазір белгілі - ака, тикитики, доко, вамбиликимо («екі шынтақ») және т.б. Ергежейлілер де, алыптар да - Еуропада бірінші болып танымал болған Mpangwe, яғни жанкүйерлері - біледі. металмен қалай жұмыс істеу керек және оған екеуі де жақсы. Олар жарылып, сынатын қаруларды менсінбей, біздің қарулардан суда суытпай қайта-қайта қыздырып шыңдалған өздерінің қолдан жасалған бұйымдарын артық көреді. Майор Серпа Пинтоның айтуынша, бароце тайпасының мүшелері қаруларын өгіздің майы мен тұзымен жұмсартады. Дегенмен, ол гангелла «соғылған темірден болатты ыстық метал лақтырылатын суда шынықтыру арқылы жасайды» деп атап өтеді.

Габон өзенінің маңында олар сондай-ақ бабанга (?), төртбұрышты ұшы бар жапырақ пішінді жүзі бар семсерді (ол Баттада жасалған және мпангведе пайдаланады) шығарады, глейв те жапырақ пішінді, бар ұзын тұтқажәне ұшы қалыңдатылған нүкте және жоғары қарай азды-көпті кеңейетін үшбұрышты жүздері бар қылыштар.

Даңқты Конго өзенінде маған өзен аңғарының ең жоғарғы ағысында тұратын Миджоло немесе Мижере тайпасына жататын қылыш көрсетілді. Барлығы жергілікті жерде жасалғанын және ханзада алдында орындалатын қылыш биі үшін пайдаланылғанын айтты. Бірақ бұл 15 ғасырдағы ұқсас қарудың көшірмесі екені анық; Рыцарь кроссовкасы, Mpangwe сияқты, Африка ортасына қоныс аударды. Тұтқасы мен басы сүйектен жасалған (нашар нұсқаларда ағаштан); қорғаныш пышақ пен тұтқаның түйіскен жерінен шығатын жіңішке темір жолақ болды - оның астында сопақша пішінді ашық «pas d'ane» жасалды - және тұтқаға параллель және жоғары және төмен шығыңқы екі ригель болды. қолды қорғаңыз.Тілмен теңестірілген жүзі түзу, икемді және екі қырлы болды.

Юниоро деспотизмінде, Ньянза көлінің (Виктория) солтүстік жағалауында сэр Самуэль Бейкер итальяндықтар «Lingua di Bove» (өгіз тілі) деп атайтын мысырлық жапырақ тәрізді пышақты тапты. Бұл жүздің көрнекті қатайтатын қабырғасы болды, оның сабы мыс сыммен оралған. Оның кесетін де, тесіп өтетін қаруы ретінде де (сомали қылышы сияқты) қолданылғаны анық.

Занзибар арабтары жұқа, жалпақ, екі жүзді жүзі және ұзартылған жазалаушының қылышын өте еске түсіретін ұшы бар ескі екі қолды еуропалық семсерді сақтап қалды. Олардың қылыштарында Солингеннің таңбалары бар, бірақ Занзибарда қылыштың екі түрі жиі кездеседі. Қысқа қылыштың (а, 183-сурет) үш ауызы және бір ғана кесетін қыры бар, жүзінің ұзындығы бір фут он дюймді құрайды; оның сабы мен қынасы мыстан жасалған, бедерлі және оюлы әшекейлері бар, асыл тастармен әшекейленген. Екіншісі (б, 183-сурет) ең көп таралған, оны әдетте араб ер адамдар киеді. Қылыштың ұзындығы үш жарым фут; оның ұзын сағасы сапқа жақындаған сайын кішірейеді; ол ағаш пен былғарыдан жасалған қабықпен қапталған. Басы цилиндрлік пішінге ие, ал сапта қорғаныс те, крест те жоқ. Деммин «бұл қарумен бір қолмен қалай күресуге болатынын түсіну қиын». Көбінесе бұл қару сәндік болып табылады, қажет болса, оны сойыл сияқты екі қолмен де қолдануға болады. Бірақ Занзибар қылыштары әрқашан ебедейсіз және галлдар мен британдықтардың ежелгі жүздері сияқты өз иесіне қауіпті. Занзибарилердің туыстары, Маскатқа жақын жерде тұратын бедуиндер көптеген заттарды діни құрметпен сақтайды. ежелгі қарулар, бұрынғы уақытта өндірілген немесе сатып алынған және, мүмкін, крест жорықтары кезінде. Бұл құнды заттар өте алыс таратылды: португалдықтар Малакканың маврлары арасында латын тілінде «Құдай маған көмектес» деген жазуы бар қылыштарды тапты.

Қылыш Африканың батыс жағалауында - Ашанти, Дагом және Бенинді бойлай созылған қанды деспотизмдерде де белгілі болды. Олардың көптеген формалары марокколық скимитар, түрік (дәлірек айтқанда парсы) скимитарынан және малайлық кристерден алынған. Олар күміс ілмектермен және қаптамалармен жабдықталған және әдетте матаға орап, тек сап пен қабықтың бір бөлігі ғана көрінеді. Кейбір пішіндердің өзгертілгені сонша, олар түпнұсқа дерлік көрінеді; Бұл әсіресе балық пышақтары сияқты тесіктері бұрғыланатын және дөңгелек иілумен аяқталатын қысқа, түзу жүздерге қатысты. Олар танымал үнділік кескіштерге ұқсас; Екеуі де мысырлық болса керек. Ашанти мен Дахоме арасында бұл қылыштар негізінен темірден, кейде жезден, кейде алтыннан жасалған; олар әшекейлер мен кесінділер түріндегі фантастикалық әшекейлерді алып жүреді. Бұл «балық пышақтары» құрбандық шалу және басын кесу үшін қолданылады (ал соңғысы олардың көмегімен өте нашар орындалады). Генри М. Стэнли мырза Маконго жабайылары арасында кең тараған «ұзын кескіштердің» және Карагвада темір пышақтар мен «жүзі жылтыратылған үлкен кескіштердің» болуы туралы айтады.

Ффон елінің Дагом халқының жауынгер патшасы, қарудың көптігін де, әртүрлілігін де жақсы көретін Гезоның екі жүзді қайшы тәрізді қылыштары болды. Ол сондай-ақ «ныек-плен-нен-тох» жүзінің атымен «ұстара әйелдер» деп аталатын «Амазонка» қорқынышты бригадасын ұстады. Бұл еуропалық үлкейтілген ұстара болды, оның отыз дюймдік болат жүзі қарапайым қара ағаш сабынан серіппемен лақтырылды. Бұл ұстара тұтқындағы патшалардың бастарын кесу үшін қолданылған; оның бір көрінісі вассалдарды дірілдеп жіберді.

Менің досым капитан Кэмерон Африканың ең алғаш барған бөліктерінің қылыштары туралы қызықты мәліметтерді айтып берді және ол маған кішігірім семсердің суретін жіберді, Манюема масштабта белгіленген. Ол Вахумба тайпасының өкілдері римдік легионерлердің қылыштарына ұқсайтын екі жүзді темір қылыштарды пайдаланады деп жазады. Көшбасшылар әртүрлі ажурлы әшекейлері бар болат жүздеріне табынады; кейбіреулерінде қынаның төменгі жағы да қоңырау қатарымен безендірілген. Былғары белбеу жүннің ілмегімен жабылады (көбінесе оттер жүні қолданылады); ол сол жақ иықтың үстіне лақтырылады. Рехомбо бастықтары кең жарты ай тәрізді жиектері бар ұқсас жүздерді пайдаланады; Олардың қарапайым жауынгерлері ауыр найзалар мен қысқа пышақтармен қаруланған, олар тамаққа да пайдаланады.

Орталық Копперленд тұрғындарының найза ұштары түріндегі ұзын пышақтары ғана бар. Стэнли оларды «жезден және темірден жасалған кішкентай қоңыраулар бекітілген ағаштан жасалған қысқа қылыштар» деп сипаттайды. «Король Касонгоның» вассалдары болған көсемдер де қылыштарға ие болды, бірақ бұл қылыштар сипатталмаған күйінде қалды. Менің ойымша, олар мен Конгода көргендерге ұқсас болды. Бұл қара нәсілділерде құрмет белгісі ретінде жалған шабуыл жасау әдеті бар - мұндай әдет-ғұрып бәдәуилерге жақсы таныс. «Өзін жақсылап (балшықпен немесе кинобармен) жағып алған бастық сөмкені балаға берді де, қылышын суырып алып, оның басын кесіп тастағысы келетін айқын ниетпен Касонгоға жүгірді; бірақ оған жеткенде көсем кенет тізерлеп жығылып, қылышын жерге қадап, шаңға басын иді».

Лунда халқының басшыларына тиесілі Покве қылышына қарапайым адамдарға рұқсат етілмейді. Бұл қару (191-сурет) экватордың оңтүстігіндегі аудандарға да Египеттен келді; оның жолын Овампостың қанжар пышақтары арқылы байқауға болады. Бұл екі жүзді үлкен пышақ, ұзындығы үш және ені төрт дюйм; оның қынабы былғарыдан жасалған, сол қолының астына ілінген. Покве Габон өзенінің қысқа жапырақ тәрізді пышақтарына қатты ұқсайды Батыс Африка; Бұл тағы да қола дәуірінің қылыштары мен найза ұштарын еске түсіреді. Стэнли жоғарғы Конгоның «басва пышағын» көрсетеді, ол покваға дәл ұқсайды; бұл қарудың «әр түрлі өлшемдері болуы мүмкін - қасапшының кескішінен әйелдің қанжарына дейін» (?). Ол сондай-ақ «парсы құммарлары (ханжар?) сияқты керемет ұзын пышақтарды және «қарлы қылыштарды» тапты.

Үндістанның батыс жағалауында, Бомбейдің оңтүстігінде орналасқан Джанжираның («эл-жезира» - «арал») хабши халқы өздерінің африкалық шығу тегі туралы қызықты ескертуді сақтап қалды. Өздерін Абиссиндіктер деп атайтын бұл негроидтер, шын мәнінде, Занзибардан келген васвахилилер. Олардың кескіші - толығымен темірден жасалған, жалпақ крест және басы бар түзетілген хопш (193-сурет). Пышақ ені он бес дюйм, артқы жағы бір жарым дюйм қалың және өңдеуге жеткілікті ауыр. Мыналар бұрынғы қарақшыларҮндістанды еркелеткен көршілер өздерінің үлкен физикалық күші мен қатыгез мінезіне байланысты әлі де қорқады. Тағы бір айта кететін жайт, тағы бір «үнділік көтеріліс» болған жағдайда, біз оны Африканың шығыс жағалауындағы қара нәсілділер армиясының көмегімен оңай басып тастай аламыз.

Полковник А.Лэйн Фокс Африкада қолданылатын ең оғаш қылыш пішіндерінің бірі - S-тәрізді қимасы бар гофрленген қылыш екенін атап өтеді. Әр жағынан пышақтың бір бөлігі тек бір жағында ойысады. Осылайша, көлденең кескенде, біз Z әрпіне ұқсас нәрсені көретін едік. Мұндай қулықтың мақсатын садақтың немесе арбалеттің жебесіне қатысты ойласаңыз, түсінуге болады. Мұндай ұшы көрсеткіге айналмалы қозғалыс береді, бұл нысанаға тиген кезде дәлдікті арттырады. Бірақ бұл қасиет мағынасы жоғалған жерде сақталды; және, бір қызығы, бұл S пішіні Кавказдан әкелінген барлық қылыштарда бейнеленген; Англия мен Францияның қорымдарынан табылған саксондық және франктік темір пышақтардың бірдей ерекшелігі бар. Олардың барлығы мысырлық болуы мүмкін: олар Кавказға Колхида арқылы, Батыс Еуропаға финикиялықтар арқылы кіруі мүмкін еді. Иллюстрациялар саксондық және хоттентоттық көшірмелер арасындағы таңқаларлық ұқсастықты бірінші рет байқаған Дж.И.Акерман мырзаның «Паган Саксониясынан» алынған.

Осылайша, біз Египетте жүздердің үш түрі - түзу, қисық және жартылай қисық ойлап табылғаннан бері Африкада хопологияға жаңа ештеңе енгізілмегенін көреміз. Негрлер мен негроидтер қару-жарақтарды Мысырдан қарызға алды немесе шетелден әкелді. Интертропиктік Африкада әліпби де, соқа да, қылыш та ойлап табылмаған.

Ескертулер:

Мен 1881 жылдың мамыр айындағы Блэквудтың Эдинбург журналындағы «Қылыш туралы» жанды, бірақ біржақты мақалаға сілтеме жасаймын.

Антропологиялық жинақ. Б. 180. Деммин, алайда, бұл қаруды «ұзындығы екі жарым фут» деп сипаттау да қателеседі (Қару мен қару-жарақ. P. 413. Белл, Лондон, 1877). «Оңтүстік Кенсингтон мұражайының үнді өнерінің каталогында» лейтенант Х.Х. Коул, Р.Э. (313-бет). Оның айтуынша, Сиваджи мұсылманды «бичва» немесе «шаян», - «қисық екі жүзді жүздің» көмегімен өлтірген. Мүмкін бұл төмендетілген қанжардың қандай да бір түріне қатысты болуы мүмкін.

Оған Маратаның астанасы Саттарада («сат-истара», «жеті жұлдыз», - Плеиада шоқжұлдызынан шыққан) ескі бекіністе табынатыны айтылады. Сиваджидің «Бхавани» қылышы, сапалы генуездік ұзын жүзі де осы жерден табылған. Соңғысын көрген Гутри ханым оны « жақсы қылышФеррарадан (?), ұзындығы төрт фут, соғуға арналған сабында ұштығы бар». Ол сондай-ақ сабының кішкентай мөлшерін атап өтеді. Оңтүстік Кенсингтондағы Үндістан мұражайында алтынмен әшекейленген, қолында қысқышы бар жеті «жолбарыс тырнағынан» тұратын білезік бар. 1864 жылы Бародаға келген Рузлет мырза өзінің тамаша кітабында Геквар немесе Барода Раджасының сүйікті көріністерінің бірі - «наки-ка-каусти» («наки-ка-кушти») туралы сипаттайды. Жалаңаш жауынгерлер мүйізден жасалған «жолбарыс табандарымен» қаруланған, кейінірек болатпен ауыстырылған; спортшылардың бірінің өлімі сөзсіз болды. Қандай да бір тұтқамен жабдықталған қару оның түйілген оң жұдырығына байланған. Бхангтан (үнді қарасорасынан) мас болған жауынгерлер бір-біріне шабуыл жасап, қарсыласының беті мен денесін екі жолбарыстай жұлып алды; Көбінесе олардың біреуі немесе тіпті екеуі де қан жоғалтудан өледі. Бұл жағдайларда билеушінің толқуының жоғары болғаны сонша, ол жекпе-жекшілердің қимылдарын қайталауға әрең қарсы тұрды.

Боутелл «Қару мен қару-жарақ» кітабында пышағы сапты тік бұрышта орналасқан қорғаныс қаруының гравюрасын береді. Ол оны «мавристік адарға» (XV ғ.) деп атады. Адарға – жай арабша «эл-дакара», ол «қалқан» дегенді білдіреді; Бұл сөзден ағылшынның «targe» («дөңгелек қалқан») және «target» («target») сөздері шыққан. Камойс Лусиадаларда шығыс африкалықтар қолданған деп сипаттаған адага (адарга емес) - маду типті қару. Мен оны «жауынгерлік қалқан» деп аудардым, өйткені әлемнің бұл бөлігінде ол қалқанды да, қанжарды да біріктіреді. Соломон аралдарының жабайы және опасыз тұрғындары әлі күнге дейін ұзындығы шамамен алты фут болатын сөзбен жеткізгісіз қаруларды, жарты қылыш пен жартылай қалқанды пайдаланады.

Мен қарудың ішкі жүзімен қолды, білек пен білекті кесіп тастайтын «манжет» деп аталатын шабуылды айтып отырмын.

Австриялық географ доктор Джозеф Чаваннес Африканың орташа биіктігін 2170 фут (дөңгелектелген), Еуропадан екі есе жоғары (971 фут, М. Г. Лейпольдт) деп бағалайды.

Каир мен оның халқына қатты бауыр басып қалған Лэйн мырза соңғы кездері мысырлықтардың араб тектілігі мен туыстық байланысын қадап айтты. Екі халықты да білетіндердің көзқарасы бойынша олардың ағылшындар мен гректерден еш айырмашылығы жоқ. Арабты, әсіресе бәдәуиді фалланың қасына қойыңыз, олардың арасындағы қарама-қайшылық тіпті тәжірибесіз көзге де әсер етеді.

«Кеми» – «Қара жер», «Қызыл жерге» қарама-қарсы, Солтүстік-Батыс Арабияның жабайы жерлері.

Гекатей мен Анаксимандр дүниені Еуропа (Эребус, Гарб, Батыс) және Азия (Азия, Шығыс) деп бөлді. Олардың мұрагерлері әлемнің осы бөліктеріне Ливияны (Африка) қосты; бұл сөз либу немесе рибу тайпаларының атынан шыққан; ал Тарих атасы оларға мүлдем негізсіз төртіншісі – Ніл атырауын қосты. Этнологиялық тұрғыдан бұл мүлдем дұрыс болса да: Египет Африка да, Азия да емес, ол өз алдына ел.

Бір ғана дауыссыз дыбыстан тұратын, екі еселенуі алғашқы сөздерді тудырған түбірлерге мысал ретінде «әке» және «мама» сөздерін алайық. Біріншісі мысырлық па-падан (түбір P): шығару, әкенің бастапқы идеясы, ал екіншісі - ма-ма (тамыр M): кию, көтеру, жүкті болу. «Мут» «мата», «ана», ана болады. Мер («а-мор») - махаббат; «Меран» («мориор») - «өлу» және «теңіз» («бие») - теңіз. Семит тілдерінде бізде «ma», иврит және араб тілінде ta - су және басқа сөздердің ұзақ тізімі бар («я» - иә, «на» - жоқ, және басқалары тым ұзақ).

Көбінесе етістікке қосылса, оны себеп-салдарлық, рефлексиялық және т.б. жасайтын көсемшелерге қарағанда, сөйлемдердің сәнді түрімен сипатталады. Мысал ретінде финн-угор тобы мен түрік-монғол-татар тобын келтіруге болады, олардың екеуі де ескі скиф тілінен шыққан болуы мүмкін.

Мен «арийлік» терминінен бұрынғы «ирандық» терминді артық көремін. Кезінде Үндістаннан Жерорта теңізі аймағына дейін кеңейген Иран (Парсы) тілдің «арио»-египеттік элементі дамып, әлі де типтік адамдар кездесетін ұлы орталықтардың біріне айналды. Тұран шығысындағы ирандық емес аймақтар – татарлар мен Қытай жерлері болып табылатын «тұрандық» терминіне ерекше қарсылық жоқ. Бірақ «семиттік» термині мифтер мен теорияларға негізделген және оны «араб» деп өзгерту керек. Египет-араб тілі Пиреней түбегінде өзінің ең жоғары дамуына жетті. Иврит - солтүстік және белгілі бір дәрежеде варвар диалектісі; сириялық - оның солтүстік-шығыс тармағы, Галла - батыс тармағы, т.б.

«Кәрі екі есе бала» (лат.).

Бір ауданның (Таныс) елтаңбасы жарты ай мен жұлдыз болса, басқа аудандардың екі-үш жұлдызы бар бірдей эмблемалары болған. Кейінірек бұл эмблема Византия империясына өтті, ал Мысыр туында біз бүгін жарты ай мен Себ - бес бұрышты жұлдызды көреміз. Оның түрік тілінен айырмашылығы – соңғысының жеті сәулесі бар жұлдызы бар.

Ештеңеден (лат.).

Соқыр, өйткені ол көзімен емес, ішкі көзқарасымен көреді. Оның көздерін таңғыш жасырады. Әдетте ол Ма деп аталды және оның идеографы бір шынтақ билеуші ​​болды.

Бұл «Хава» және «natura» («табиғат» (латын) - «наскор» («туылу») сөзінен алынған аористикалық форма. Егер мистикалық тұрғыдан ойласақ, онда «Ia» өткен шақ, «Ха". ” - бұл қазіргі, ал "Ва" - болашақ.

Менің саяхаттағы серігім, еврей В. Робертсон Смит Египеттегі еврей пайғамбарлар институтының пайда болуын жоққа шығарды. Оның қызықты кітабы « ескі Інжілжәне т.б.» көбірек египеттік қажет. Ніл елінің пайғамбарларының еңбегі бар; олар Перғауын Нечоның Суэц каналы жергілікті тұрғындарға қарағанда бейтаныс адамдарға көбірек пайда әкеледі деп болжаған.

Иудаизмдегі бас діни қызметкердің киімінде Сириустың жұлдызды жылының күндерін білдіретін 366 қоңырау болды. Алғашқы перғауындар тұсында «Жаңа жыл ханшайымы» күн жылының басталуымен тұспа-тұс пайда болды. Сириан дәуірі Тутмос III (Он сегізінші әулет, шамамен б.з.д. 1580 ж.) дейінгі бақылаулар нәтижесінде анықталды.

Яһудилердің аты аңызға айналған атасы Ыбырайым Халдейдегі Ур қаласынан шыққан халдей болған. Евфраттың шығыс жағалауында Уру-ки, Эреч, Варка деп те аталады және оған қарама-қарсы Ур, Уру немесе Муфер орналасқан. Бедуиндер әлі күнге дейін Урды еске алып, оны «Урха» деп атайды. Осылайша, Авраам Оңтүстік Армениямен шекарадағы қатал жерден шыққан альпинист болған. Демек, Вавилония мен Персияның көптеген мүсіндерінде көрінетін, оның айқын белгілері мен қалың шашы мен сақалы бар «еврей беті». Ауғандықтар мен Үндістанның батысындағы төбе тайпалары еврейлерге ұқсайтындықтан еврейлер екендігі де осыдан. Мұның себебі, олардың барлығы бір этникалық орталықтан, нәсілдердің үлкен су айдынынан шыққан.

Біздің 19 ғасырдың жартысында үш танымал шымырлық әдебиеттің жылдам өсуіне әкелді. Біріншіден, бұл Шекспир туралы әдебиет - Шекспир шығармаларын Шекспир емес, Бэкон немесе Палмерстондағы басқа ақын жазған. Екіншіден, сияқты жанама әсер«Мормон кітаптары», Джон Буллдың ешқашан жоғалмаған «жоғалған тайпаларының» мұрасы. Үшіншіден, пирамиданың құмарлығы; пирамида британдық дюймнің пайда болуына себеп болды деген идея халық санасында берік орнықты: бұл «пирамидашылар» көбіне олардың «пирамидасы» көптің бірі ғана екенін және оған қосымша үшеуі бар екенін ұмытты. көлемі жағынан одан да көп, ал одан жетпіске жуық төмен, онымен бірге ол Мемфис зиратын құрайды.

Бір қызығы, Брюгш атап өткендей, ежелгі уақыттан бері тифоник құдайлардың қарғысы алтынға қатысты болды. Осылайша, Плутарх («Исис пен Осирис») бізге сенушілерге бұл асыл металды кимеуге нұсқау берілгенін айтады.

«Қорғасын ақ қорғасынмен де (қаңылтыр) біріктіріледі; ақ қорғасын – маймен» (Плиний. XXXIII, 30).

Бұл процесс біздің қаралауымызды еске түсіреді. Бұл түрдегі ең көне жұмыс негізінен күмістен тұратын және қорғасынсыз.

Мемфистің бірінші әулеті кезінде белгісіз болған жылқы Екінші дәуірде жақсы белгілі болды. Бұл жануар Ливиядан немесе Жоғарғы Египеттен келген деген болжам бар; бірақ африкалық жылқы болуы мүмкін Азиялық шыққан. Біз жылқылар мен күймелердің алғашқы суреттерін Эйлейфияда, Аах-Меса, Амос, Амос ғибадатханасынан табамыз, олар біздің дәуірімізге дейінгі 1500 ж. e.

Бұл осьтердің ұзындығы үш фут болды, оның екеуі тұтқа болды; жүздің ұзындығы оннан он төрт дюймге дейін өзгерді, оның астында диаметрі шамамен төрт дюйм болатын ауыр металл шар болды; Мұндай балта ұстау үшін мықты қол қажет! Британ мұражайындағы ағаш шыбықтармен жабдықталған клуб ескерткіштерде көрсетілмеген және кейбір варвар тайпасына тиесілі болуы мүмкін.

Мен бұл сөзді ағылшынның «chop» сөзіне ұқсас деп санамаймын.

«Копис соғыста қолданылатын сәл иілген қылыштарды білдіреді» (лат.). Kopis сілтемелері туралы қосымша ақпарат алу үшін тарауды қараңыз. он бір.

«Қару мен олардың атауларынан оңай таралатын ештеңе жоқ» (неміс).

Кастордың айтуынша, екі қылыш тізерлеп отырған адамның тамағына бағытталған ортақ белгі, оның көмегімен діни қызметкерлер құрбандыққа таңдалған таза жануарларды белгіледі. Оның айтуынша, бұл бұрын құрбандықтардың адамдық болғанын анық көрсетеді.

Розелини анық тереңдеткіші және әр жағында көтерілетін беті бар конус тәрізді ұзын пышақтың мысалын келтіреді. Бүкіл ұзындығы бойынша пышақ бес ауыспалы бөлікке бөлінеді - тегіс және көлеңкелі.

Сомалиде Ежелгі Мысыр өмірінің тағы үш маңызды ерекшелігі сақталған: шаштар (мысырлықтар киетін), жастықтың орнына қызмет ететін ағаш бас «уте» - солтүстікке қарай жартылай цилиндрден жасалған. Ол ретінде біркелкі кесілген алебастр – түйеқұс қауырсынынан жасалған бас киім қолданылады Соңғысы ежелгі мысырлықтар арасында шындықтың символы болды, өйткені Хорус - Аполлонның айтуынша, барлық қауырсындардың ұзындығы бірдей. Римдіктер бұл сәнді әскери безендіру ретінде қабылдады. «Сіздің батылдығыңыз әлі күнге дейін бетіңізді аптап ыстықтан қорғау үшін дулығаңызды жабдықтаған жоқ па?» – дейді әр жеңген жауына дулығасына бір қауырсын қадайтын күрдтер. Сомалиліктер де әрбір жеңістен немесе өлтіргеннен кейін шаштарына бір ақ қауырсын қосады. Біз де кейде «қалпағындағы қауырсын» деп айтамыз. Уэльс ханзадасының қауырсыны - ақиқаттың Египет символы. Джеральд Мосси мырза tmei «грекше тақырыптың кері аудармасы ғана» деп ойлайтын сияқты; қауырсындардың «шу», ал құдайдың «ма» немесе «мати» екенін. Бірақ «темиданың» түбірі «та-ма», «құдай» (шынымен де?).

Полковник А.Лэйн Фокс осы кавказ қанжарларында үнемі кездесетін қордың жүздің ортасынан сәл ауытқығанын және екі жағында сәл басқа жерлерде орналасқанын, бұл оның толқынды түрде шыққанын көрсетеді. Мен ол бастапқыда «иілісі кеңейген» жебе ұшынан шыққан деп есептеймін және мен бұл қарудың сызбасын беремін (170-сурет).

Пішіні керемет ауғандық «хараймен» сақталған - бір жақты пышақтар.

Денхамның айтуынша, Багирми тайпасы қызық дизайндағы ұзын найзаға табынады; Найзаның бұлай тәңірленуі марғи, мұсғу тайпаларында да байқалады. Ол Ежелгі Римнен Тынық мұхитындағы кейбір аралдарға тарады; және Фиджи аралының тұрғындары соғыс клубына табынады. Бародада (Гуджарат) ең жоғары құрмет күміс дөңгелектері бар алтын зеңбіректерге беріледі.

Пышақтар Англия мен Сириядан да көптеп әкелінеді.

Афина фракиялық қару-жарақ биі туралы айтады, онда «ер адамдар семсермен биік және оңай секірді». Ақырында біреуі екіншісіне соқты, сондықтан бәрі оны жараланды деп ойлады.

Демек, еуропалықтар оларға алғаш барған кезде Абиссиндіктердің өркениетті қылыштарға ие болғысы келетіні. 1520 және 1527 жылдар аралығында Абиссинияда өмір сүрген Альварес әке бар Негус («бар Негус», «теңіз мырзалары» дегенді білдіреді) португал елшісінен өзінің әдемі безендірілген қылышын сұрағанын, «тіпті ұлы дворяндардың да қылыштары аз болғанын» айтады. " Престер Джон (негус немесе император) мұсылмандардан алынған «күміс сапты қысқа қылыштардың бес бумасын» көрсетеді. Португалия королі Престер Джонға «ең алдымен бай әшекейленген сапты алтын қылыш» және жақсы семсерші Эстевам Полларта жіберді.

«Азда көп» (лат.).

Судың орнына майға немесе майға сөндіру әдеттегі тәжірибе. Осы күнге дейін жұмысшылар суға майдың кішкене бөлігін қосады немесе оған ыстық майды құйып жібереді, ол арқылы болат суға түсер алдында өтеді, өйткені бұл ондағы жарықтар мен кемшіліктердің пайда болуына жол бермейді.

Мен 1880-1881 жж. атақты «алтын балта» туралы осы ресми алдауды айтып өттім. есте қаларлық «Ашанти алтын шапшаңдығын» тудырды (Алтын жағаға алтын үшін. II). Англияға жіберілген нәрсе ұлттық палладий болып саналатын нәрсе емес еді. Соңғы «Ашанти соғысы» туралы тағы бір еске түсіру, «Кинг Кофенің қолшатыры, жарқын материалдың орасан зор нысаны» тек туған жеріне қайтарылды. Мұндай түрді итальяндық базарлардың көпшілігінде көруге болады - олар кемпірлер сататын күн сәулесінен жемістер мен көкөністерді жабады; және менің ойымша, бұл қолшатырды шығару құрметі Манчестерге тиесілі.

Металл өндірілетін Конгоның атақты мыс кеніштері, Барботтың айтуынша, алтынмен шатастырылған.

Капитан Кэмерон үлгілерді үйіне әкелді.

Марко Полоның айтуынша, Занзибар тұрғындары «биік және қалың; бірақ олар өз пропорцияларында ұзын болып көрінбейді; болып көрінетіндері жай алыптар. Олардың мықтылығы сонша, төрт адамға көтеріп, беске жеуге болады».

1883 жылдың тамыз айындағы Антропологиялық институт журналы «Ежелгі египеттіктердің механикалық әдістері туралы» тамаша мақаласын жариялады. В.М. Флиндерс Петри олар диоритті токарлық станоктарда өңдеп, ою құралдарының нүктелеріне тастарды (гауһар тастарды ма, әлде мидиандарда көп кездесетін корундты ма?) кіргізді және ежелгі вавилондық жазулар дәл гауһар тастар қолданылған деп есептейді.

АРМИЯ елдің орталығында және ең қауіпті аймақтарда орналасқан әскери елді мекендер түрінде ұйымдастырылды; негізгі күштер жиі шабуылға ұшырайтын Төменгі Египетте болды: Жоғарғы Египетте елді мекендер аз болды, өйткені көрші Нубия тайпалары өздерінің бөлшектенуіне байланысты мысырлықтарға елеулі қарсылас бола алмады. Сонымен қатар, жаулап алынған нубиялық тайпалар Египетке ішкі «полиция» қызметі үшін белгілі бір сарбаздар беруге міндетті болды. Үлкен жорықтарда перғауындар жаулап алған көрші тайпалар есебінен әскерін күшейтті. Бұл жауынгерлерді жалдамалы деп санауға болмайды, өйткені олардың жорыққа қатысқаны үшін ешқандай төлем алғаны туралы ешқандай дәлел жоқ. Олардың соғыстан түскен олжадан белгілі бір үлес алу құқығын ғана қабылдауға болады.

Ескі патшалық дәуіріндегі құжаттарда қару-жарақ жасау, кемелер жасау, әскерлермен қамтамасыз ету және қорғаныс құрылыстарын салумен айналысатын әскери бөлімнің бір түрі – «қару үйі» туралы айтылады. Ескі патшалық дәуіріндегі Мысыр әскерлерінің саны туралы деректер жоқ. Флотқа келетін болсақ, балқарағайларға жіберілген 40 кемеден тұратын жасақ туралы бір ғана сөз бар.

Ескі патшалықтың жауынгерлері қаруланған: ұшы тасты сойыл, мыстан жасалған шайқас балта, тас ұшы бар найза және тастан немесе мыстан жасалған жауынгерлік қанжар. Көбірек ерте кезеңБумеранг кеңінен қолданылды. Негізгі қару-жарақ садақ пен жауынгерлік балта болды. Қорғаныс қаруы ретінде жауынгерлердің терісімен жабылған ағаш қалқаны болды.

Әскер жасақтардан тұрды. Бізге жеткен дереккөздер сарбаздардың жауынгерлік дайындықпен айналысқанын, оны арнайы әскери дайындық бастығы басқарғанын айтады. Ежелгі Патшалық кезеңінде мысырлықтар саппен қалыптастыруды қолданды. Қатардағы барлық сарбаздардың қарулары бірдей болды.

Семнедегі Египет бекінісі. Қайта құру

Ескі патшалық кезеңіндегі бекіністер әртүрлі пішінде болды (шеңбер, сопақ немесе тіктөртбұрыш). Бекініс қабырғаларында кейде төбесінде платформасы бар және парапетпен кесілген конус тәрізді дөңгелек мұнаралар болды. Осылайша Абыдос маңындағы бекініс тіктөртбұрыш түрінде салынған; оның бүйірлерінің ұзындығы 125 және 68 м, қабырғаларының биіктігі 7-11 м, үстіңгі бөлігіндегі қалыңдығы 2 м бекіністің бір негізгі және екі қосымша кіреберісі болды. Семне мен Куммедегі бекіністер қазірдің өзінде қырлары, қабырғалары және мұнарасы бар күрделі қорғаныс құрылымдары болды.

Дешашадағы Инти қабірінің қабырғаларындағы сурет

Бекіністерге шабуыл жасағанда мысырлықтар ағаш дискі доңғалақтары бар шабуыл баспалдақтарын пайдаланды, бұл оларды орнатуды және бекініс қабырғасы бойымен жылжытуды жеңілдетеді. Бекініс қабырғаларының тесілуі үлкен ломдармен жасалған. Бекіністерді басып алудың технологиясы мен әдістері осылай дүниеге келген. Мысырлықтар табиғи теңізшілер емес, ұзақ уақыт бойы олардың саяхаттары Ніл және оған жақын каналдармен шектелді, бұл елді қоршап тұрған таулар мен шөлдер арасында ең қолайлы қатынас құралын қамтамасыз етті. Ормандардың болмауы, акациядан басқа, кеме жасау үшін өте қолайлы емес қатты ағаш, ұзақ уақыт бойы папирустың ұзын байламдарынан, өсетін қамыстан кемелер жасауға мәжбүр болды (немесе олар оны «тоқу» деп атады). елде көп. Уақыт өте келе мысырлықтар акацияны кеме жасауда қолдануға мәжбүр болды.

Мысырлықтардың кемелері жүзді, бірақ олардың желкендері болды. Әрбір кеменің басында бастығы бар тұрақты экипаж болды. Корабльдер отрядын флот бастығы басқарды. Кемелердің құрылысын кеме жасаушы деп аталатындар басқарды. «Екі үлкен флот» құрылды: бірі Жоғарғы, екіншісі Төменгі Египетте.

Теңіз кемелері Жерорта теңізінде рейдтер жүргізді.

Орта патшалық кезіндегі Египет әскерінің ұйымдастырылуы

Орта Патшалық кезінде Мысырдың ТЕРРИТОРИЯСЫ шамамен 35 мың шаршы метрді құрады. км. Оның халқы, ежелгі авторлар мен қазіргі бағалаулар бойынша, шамамен 7 миллион адамды құрады. Нөмірлердің біріне (жүз адамға бір жауынгер) шақыру туралы қолда бар мәліметтерге сүйенсек, Египет армиясы бірнеше ондаған мың жауынгерлерден тұруы мүмкін. Әдетте бірнеше мың жауынгер жорыққа шықты. Перғауынның өзімен бірге өзінің жеке күзетін құрайтын «қосалқы адамдар» және «әміршінің серіктері» - оған адал асыл жауынгерлер тобы болды, олардан әскери басшылар тағайындалды: «әскер басшысы», «бастық». рекруттар», «Орта Египеттің әскери қолбасшысы» және т.б.

Орта патшалық кезіндегі мысырлық жауынгерлердің қару-жарағы алдыңғы кезеңмен салыстырғанда біршама жақсарды, өйткені металл өңдеу дамыған. Найзалар мен жебелердің енді қола ұштары болды. Соққы қарулары өзгеріссіз қалды: жауынгерлік балта, ұзындығы 2 м-ге дейінгі найза, сойыл және қанжар.

Лақтыру қаруы ретінде лақтыратын найза, бумеранг, тас лақтыратын итарқа, садақ қолданылған. Күшейтілген садақ пайда болды, бұл жебенің ауқымын және оның дәлдігін арттырды.

Жебелердің ұштары әртүрлі пішіндер мен қауырсындар болды; олардың ұзындығы 55-тен 100 см-ге дейін ауытқиды.Ежелгі Шығыста жапырақ тәрізді ұшы бар, бастапқыда шақпақтас, содан кейін мыс пен қоладан жасалған жебелер, қырлы ұшы бар - сүйек немесе қола жебелерге қарағанда тиімді емес қару болды. 1 мыңжылдықтың екінші ширегіндегі скифтер. Бойы адамның жартысы болатын үлбіреген қалқан жалғыз қорғаныс құралы болып қала берді.

Орта патшалық кезінде әскерді ұйымдастыру жетілдірілді. Енді бөлімшелерде 6, 40, 60, 100, 400, 600 сарбаздың белгілі бір саны болды. Жасақтардың саны 2, 3, 10 мың жауынгер болды. Біркелкі қаруланған жауынгерлердің бөлімшелері пайда болды - найзашылар мен садақшылар, олардың қозғалыс тәртібі бар; Олар алдыңғы және он қатар тереңдікте төрт қатардан тұратын бағанада жылжыды.

Еңбегі үшін жауынгерлер көтерілді, жер, мал, құл алды немесе «мадақтау алтынымен» (орден сияқты) марапатталып, әскери қару-жарақпен марапатталды.

Батыс пен шығыстан Египетке кіру Ливия және Араб шөлдерімен сенімді қорғалған.

Оңтүстік шекараны қорғау үшін Ніл өзенінің бірінші және екінші катаракталары аймағында үш бекініс желісі салынды. Бекіністер жетілдірілді: енді оларда қорғанушы сарбаздарды жауып тұратын шайқастар болды; қабырғаға жақындауларды атқылауға арналған шығыңқы мұнаралар; қабырғаға жақындауды қиындатқан арық. Бекініс қақпалары мұнаралармен қорғалған. Шабуылдар үшін шағын шығулар ұйымдастырылды. Бекініс гарнизонын сумен қамтамасыз етуге көп көңіл бөлінді, өзенге құдықтар немесе жасырын шығулар салынды.

Сол кезеңдегі ежелгі Египет бекіністерінің сақталған қалдықтарының ішінде тіктөртбұрыш түрінде салынған Миргиссадағы бекініс ең тән.

Бұл бекіністің өзенге қарама-қарсы беткейінде бір-бірінен 30 м қашықтықта орналасқан шығыңқы мұнаралары бар биіктігі 10 м ішкі қабырғасы және ені 8 м арық бар.Қоршаған ішкі қабырғадан 25 м қашықтықта сыртқы қабырға тұрғызылған. үш жағындағы бекініс; төртінші жағында жар өзенге қарай тік құлап жатыр. Сыртқы қабырға ені 36 м арықпен қоршалған.Сонымен қатар, бекіністің бұрыштарына іргелес және өзеннен жақындауға мүмкіндік беретін жартасты беткейлерде алдыңғы қабырғалар тұрғызылған. Басқа қабырғалар бекіністің негізгі кіреберісін қорғады. Миргиссадағы бекініс қазірдің өзінде күрделі қорғаныс құрылымы болды, ол жақындауларды қапталдау талабына негізделген. Бұл әскери өнердің бір саласы – бекіністің дамуындағы алға жасалған қадам болды.

Ең осал жерЕлдің қорғанысы солтүстікте болды - Жерорта теңізіне Ніл өзені құятын төменгі ағыс жаулап алушыларға ашық болды. Елдегі перғауындардың билігі күшті болған кезде, мысырлықтар өздерінің флоты мен құрлық әскерінің негізгі бөлігін осы жерде ұстады. Бірақ патша үкіметіне қарсы көтерілістер кезінде солтүстік шекараларды қорғау күрт әлсіреп, азиялық көшпенділер Египетке еркін еніп кетті.

Перғауындар мен олардың қолбасшылары бірнеше айдың ішінде әскерлерін үйлеріне қайтару үшін тез соғысуға тырысты. Көбінесе Мысыр әскері үш-төрт айлық жорықтан кейін бір-екі шағын бекіністі ғана басып алып, үйлеріне қайтады. Ірі шайқастар сирек болды - командирлер «Құдайдың отары» деп атаған сарбаздарға қамқорлық жасады.

Жаңа патшалық кезіндегі Египет әскерінің ұйымдастырылуы

Жаңа Патшалық кезіндегі Мысыр әскері жасына немесе қызмет өтіліне қарай киетін киімімен ерекшеленетін екі топқа бөлінген әскери каста болды. Бірінші топ, Геродот бойынша, 160 мың адамға дейін, екіншісі - 250 мыңға дейін. Бұл сандар бүкіл әскери кастаның санын, соның ішінде қарттар мен балаларды, мүмкін әйелдерді береді деп болжауға болады. Сонымен, ең жақсы жағдайда, он мыңдаған жауынгер ғана жорыққа аттана алатын.

Жаңа Патшалықтың жауынгерлерінің көпшілігі қылышпен қаруланған, ал садақ шайқаста маңызды рөл атқарған. Қорғаныс қарулары жетілдірілді: қалқаннан басқа жауынгерде дулыға және қола тақтайшалары бар былғары сауыт болды. Әскердің маңызды бөлігі соғыс арбалары болды. Арба екі дөңгелегі бар ағаш платформа (1х0,5 м), оған тартқыш мықтап бекітілген. Арбаның алдыңғы бөлігі мен бүйірлері былғарымен қапталған, ол жүргізуші мен бір жауынгерден тұратын жауынгерлік экипаждың аяқтарын жебелерден қорғады. Арбаға екі жылқы ілінді.

Мысыр әскерінің негізгі күші жаяу әскер болды, олар біркелкі қару-жарақ енгізілгеннен кейін садақшылардан, итарқашылардан, найзашылардан, қылыш ұстаған жауынгерлерден құралды. Бірдей қаруланған жаяу әскердің болуы оның құрылу тәртібі туралы мәселені көтерді.

Егер көп болса ерте уақытмысырлықтар бағандар түріндегі терең, жабық құрамаларда шайқасты, содан кейін қару-жарақты жетілдіру және сатып алу нәтижесінде жауынгерлік тәжірибе, құрамның тереңдігі азаяды, ал майдан ұзарады - бұл бір мезгілде әрекет ету кезінде сарбаздар мен қару-жарақтарды көбірек қолдану қажеттілігінен туындады. Мысырдың ауыр жаяу әскерінің шайқас құрамы 10 немесе одан да көп тереңдіктегі бір жабық саптан тұрды. Соғыс арбалары Мысырдың шайқас құрамының қозғаушы күші болды. Тереңдігі бойынша 10 немесе одан да көп дәрежелі тығыз жабық формация (фаланга) алғаш рет Ежелгі Грецияда емес, Ежелгі Шығыс елдерінде енгізілді.

Египеттік тактика негізінен фронтальды шабуылға дейін қайнады.

Соғыс арбалары пайда болғанға дейін ұрысты жаяу сарбаздар – садақшылар мен жебе лақтырушылар бастады, содан кейін қарсыластар жақындап, қоян-қолтық ұрыста нәтижені шешті. Күймелердің пайда болуымен шайқас күрделене түсті - мысалы, Рамсес II кезінде арбалар бір ашық сапта тұрғызылды және жаяу әскердің алдыңғы жағында, қапталында және артында орналасты. Күйме шабуылы бірінші соққымен жау қатарын бұзуды көздеді. Шайқастың табысты болуы соғыс арбалары мен жаяу әскерлердің әрекетінің үйлесімімен байланысты болды.

Сонымен қатар, соғыс арбалары жауды қуудың қуатты құралы болды. Жорық кезінде Мысыр әскері колоннамен қозғалатын бірнеше отрядқа бөлінді. Барлау әрқашан алға жіберілді. Тоқтаған кезде мысырлықтар қалқандардан бекінген қосын құрады. Қалаларға шабуыл жасағанда олар «тасбақа» (жоғарыдан сарбаздарды жауып тұратын қалқан), қошқар, жүзім (қоршау жұмыстары кезінде сарбаздарды қорғау үшін шым жабылған жүзім бұталарының аласа шатыры) және шабуыл сатысы.

Әскерлерді қамтамасыз ету үшін арнайы орган жауапты болды. Өнімдер белгілі бір стандарттар бойынша қоймалардан шығарылды. Қару-жарақ жасайтын және жөндейтін арнайы шеберханалар болды.

Жаңа патшалық кезінде мысырлықтардың күшті теңіз флоты болды. Кемелер желкендермен және көптеген ескектермен жабдықталған.

Кейбір мәліметтерге қарағанда, кеменің тұмсығы жау кемесін соғуға бейімделген.