https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Қауымдастықтың 58 000-нан астам жазылушысы бар.
Бізде пікірлес адамдар көп және біз тез өсіп жатырмыз, біз дұғаларды, әулиелердің сөздерін, дұға тілектерін және мерекелер мен православиелік оқиғалар туралы пайдалы ақпаратты дер кезінде жариялаймыз ... Жазылыңыз. Сізге қамқоршы періште!
«Құдай, құтқара көр!». Біздің веб-сайтқа кіргеніңіз үшін рахмет, ақпаратты зерттеуді бастамас бұрын, Instagram желісіндегі православие қауымдастығына жазылыңыз Мырзалар, сақтаңыз және сақтаңыз † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Қауымдастықтың 60 000-нан астам жазылушысы бар.
Бізде пікірлес адамдар көп және біз тез өсіп жатырмыз, біз дұғаларды, әулиелердің сөздерін, дұға тілектерін және мерекелер мен православиелік оқиғалар туралы пайдалы ақпаратты дер кезінде жариялаймыз ... Жазылыңыз. Сізге қамқоршы періште!
Иеміз Иса Мәсіхтің соңғы күндері Мәсіхтің құмарлығы деп аталады. Жаңа өсиетте ғажайыптар деп аталатын өмірлер мен жұмыстар туралы мәліметтер бар. Киелі кітапта құтқарушының қалай өлгені туралы толығырақ жазылған.
Иса Мәсіхтің жердегі өмірінің соңғы күндері
Елазардың керемет түрде қайта тірілгенін естіген халық жаңа патшаны салтанатты түрде қарсы ала бастады. Иерусалимге барар жолда ол Елазардың әулетіндегі Бетания елді мекеніне тоқтап, оны құрметпен қарсы алды. Мен осы үйде сейсенбіден сәрсенбіге қараған түнді өткіздім. Кешкі ас алдында ол яһудилердің қызметшілері сияқты аяғын сумен жуды.
Өзінің азап шегуінің қарсаңында Иса мен оның ізбасарлары яһудилерді Мысыр құлдығынан босату құрметіне Құтқарылу мейрамын тойлады. Бұл күні Құтқарылу мейрамының қозысын жеу керек болды. Мәсіх Яһуданың өкіну сезімін сезінуін қалады, сондықтан ол оған құрмет белгісі ретінде бір кесек берді. Бірақ керісінше болды, ол оған опасыздық жасады. Кешкі астан кейін Иса Гетсимани бағында дұға ету үшін барды. Күзетшілер Яһудамен бірге ішке кіріп, оны ұстап алды.
Анна мен Қаяфа басқарған діни сот Исаны Құдайға тіл тигізді деп өлім жазасына кесті. Бірақ үкімді Рим губернаторы Понтий Пилаттың рұқсатымен ғана орындауға болады. Алайда прокурор өз әрекетінде Рим империясы үшін заңсыз ештеңе таппады және Пасха мерекесінде дәстүрлердің бірі бойынша жазықсыз адамды босатуды ұсынды. Бірақ қалың еврейлер наразы болды. Мазасыздықтан қорыққан Понтий айқышқа шегелеуге бұйрық берді.
Мәсіхтің құмарлығы
Яһуда 30 күміс тиынға опасыздық жасағанының салдарын білгенде, діни қызметкерлерге барып, ақшаны қайтарып берді. Өз ісіне өзі жауап беруі керек деп күлді. Азап пен өкініш оған төтеп беруге мүмкіндік бермеді, ол асылып өлді.
Исаны аулаға шығарды, Петір өзінің Құтқарушының шәкірті екенін мойындамады да, оған қорлықсыз қарады.
Құтқарушы сарбаздарға тапсырылды:
- олар оны шешіндірді;
- қызыл плащ берілді;
- олар оның басына тікенекті тәж кигізді;
- қамшымен ұрады.
Олар оны жеткілікті түрде мазақ еткеннен кейін, оған киімдерін беріп, крест беріп, оны өлім жазасына кесетін жерге апарды. Көптеген адамдар тұтқынның соңынан ерді, мұндай оқиға бүкіл қаланы алаңдатты. Жол тас болды, ал Исаның өзі шаршап, әрең жүрді. Ол айқышты әкелгенде, сарбаздар оның киімін жыртып тастап, тек белдемше қалды.
Айқышқа шегелену қорқынышты жауыздар мен қанішерлерге үкім шығарылған ең ұят және азапты өлім болды, бірақ Мәсіх олардың бірі емес еді. Өлім сәтінде күн үш сағат бойы ғайып болды, ал бұл адамның қорқынышты азабынан жер дірілдеп кетті.
Иса Мәсіхтің Соңғы Замандағы Әулиелер шіркеуі өзін жер бетіндегі жалғыз христиан ұйымы деп санайды. Оны ХІХ ғасырдың ортасында АҚШ-та Джозеф Смит негізін қалаған.
Жаратқан Ием сені қорғасын!
Құтқарушының жердегі өмірінің соңғы аптасындағы оқиғалар төрт канондық Ізгі хабардың тұсаукесерінде белгілі Мәсіхтің құмарлығына қатысты. Төменде барлық төрт Інжілде Мәсіхтің жердегі өмірінің соңғы күндерінің сипаттамасын ескере отырып жасалған тізім берілген.
Мәсіхтің құмарлығы оқиғалары Қасиетті апта бойы есте сақталады, бірте-бірте сенушілерді Пасха мерекесіне дайындайды. Мәсіхтің құмарлығы арасында соңғы кешкі астан кейін болған оқиғалар ерекше орын алады: қамауға алу, соттау, қамшылау және өлтіру. Айқышқа шегелу - Мәсіхтің құмарлығының шарықтау сәті.
| Матай | белгі | Лұқа | Джон | |
| Жексенбі(Пальма жексенбісі) | ||||
| Исаның Иерусалимге жеңіспен кіруі | 21:1-9 | 11:1-10 | 19:28-44 | 12:12-19 |
| Иса ғибадатхананы аралап, Бетанияға қайтады | 21:10-17 | 11:11 | 19:45-46 | |
| дүйсенбі | ||||
| Иса құнарсыз інжір ағашын қарғайды | 21:18-19 | 11:12-14 | ||
| Иса саудагерлерді ғибадатханадан қуып шығады | 11:15-19 | 19:45-48 | ||
| сейсенбі | ||||
| Иса інжір ағашының қарғысын түсіндіреді | 21:20-22 | 11:20-26 | ||
| Исадан Оның билігі туралы сұралады | 21:23-27 | 11:27-33 | 20:1-8 | |
| Иса ғибадатханада тәлім береді | 21:28 - 22:45 | 12:1-37 | 20:9-44 | |
| Иса дін мұғалімдері мен парызшылдарды айыптайды | 23:1-36 | 12:37-40 | 20:45-47 | |
| Иса жесір әйелдің сыйы туралы айтады | 12:41-44 | 21:1-4 | ||
| Иса ғибадатхананың жойылып, дүниенің ақыры болатынын болжады | 24:1-44 | 13:1-37 | 21:5-36 | |
| сәрсенбі | ||||
| Яһуди басшылары Исаға қарсы қастандық жасады | 26:1-5 | 14:1-2 | 22:1-2 | |
| Бетанияда Исаның майлануы | 26:6-13 | 14:3-9 | ||
| Яһуда Исаға опасыздық жасауға келіседі | 26:14-16 | 14:10-11 | 22:2-6 | |
| бейсенбі | ||||
| Иса Пасхаға дайындалуда | 26:17-19 | 14:12-16 | 22:7-13 | |
| Соңғы кешкі ас | 26:20-29 | 14:17-25 | 22:14-38 | 13:1-38 |
| Иса шәкірттерімен бірге Гетсиманиге кетеді | 26:30-46 | 14:26-42 | 22:39-46 | 18:1 |
| Исаға опасыздық жасалып, тұтқынға алынды | 26:47-56 | 14:43-52 | 22:47-53 | 18:2-12 |
| Иса Аннаның алдында | 18:12-14; 19-23 | |||
| Иса Қаяфа мен Жоғарғы кеңестің алдында; Петрдің бас тартуы | 26:57-75 | 14:53-72 | 22:54-71 | 18:15-18; 24-27 |
| жұма(Жақсы Жұма) | ||||
| Пилаттың алдында Иса; Яһуданың өзін-өзі өлтіруі | 27:1-10 | 15:1-5 | 23:1-5 | 18:28-38 |
| Иса Иродқа жіберілді | 23:6-16 | |||
| Пилат өлім жазасын шығарады | 27:15-26 | 15:6-15 | 23:17-25 | 18:39 - 19:16 |
| Исаны қамшымен ұрып, Голготаға алып барады | 27:27-32 | 15:15-21 | 19:16-17 | |
| Исаның айқышқа шегеленуі және өлімі | 27:33-56 | 15:22-41 | 23:33-49 | 19:18-30 |
| Исаны жерлеу | 27:57-61 | 15:42-47 | 23:50-56 | 19:31-42 |
| сенбі | ||||
| Қабір басына күзетшілер қойылған | 27:62-66 | |||
| Жексенбі(Пасха) | ||||
| Бос қабір және қайта тірілген Мәсіх | 28:1-20 | 16:1-8 | 24:1-53 | 20:1 - 21:25 |
Жаратқан Иенің Иерусалимге кіруі
Иерусалимге кірер алдында Мәсіх өзін Мәсіх деп жариялады, мұны көпшілік алдында жасайтын уақыт келді. Бұл Пасха алдындағы жексенбіде, қажылар Иерусалимге ағылған кезде болды. Иса екі шәкіртін есек әкелуге жібереді де, оған отырды да, қалаға мінеді. Оны Мәсіхтің кіруі туралы біліп, елшілер жариялаған Дәуіттің ұлына хосаннаны алған адамдар ән айтып қарсы алады. Бұл ұлы оқиға Мәсіхтің «адам үшін және біздің құтқарылуымыз үшін» азап шегуінің табалдырығы ретінде қызмет етеді.
Бетаниядағы кешкі ас/Күнәкардың Исаның аяқтарын жууы
Марк пен Матайдың айтуы бойынша, Иса мен оның шәкірттері алапеспен ауыратын Шимонның үйіне шақырылған Бетанияда бір әйел Мәсіхтің кейінгі азаптары мен өлімін бейнелейтін майлау рәсімін жасады. Шіркеу дәстүрі бұл майлауды қайта тірілген Елазардың әпкесі Мәриямның Пасхадан алты күн бұрын және тіпті Иеміз Иерусалимге кірер алдында жасаған майлануынан ерекшелендіреді. Жаратқан Иеге оны қымбат жақпа маймен майлау үшін жақындаған әйел өкінген күнәкар болды.
Шәкірттердің аяқтарын жуу
Бейсенбі күні таңертең шәкірттері Исадан Құтқарылу мейрамын қайда жейтінін сұрады. Ол Иерусалимнің қақпаларында құмыра суы бар қызметшіні кездестіретінін айтты, ол оларды үйге апарады, оның иесі Иса мен оның шәкірттері оның орнында Құтқарылу мейрамын жейтінін хабарлауы керек. Бұл үйге кешкі асқа келгенде бәрі әдеттегідей аяқ киімдерін шешті. Қонақтардың аяқтарын жуатын құлдар болмағандықтан, Иса мұны өзі істеді. Шәкірттер ұялып үнсіз қалды, тек Петір ғана таң қалды. Иса мұның кішіпейілділік туралы сабақ екенін және олардың да бір-біріне Иесі көрсеткендей қарау керектігін түсіндірді. Әулие Лұқа кешкі ас кезінде шәкірттер арасында олардың қайсысы үлкен екендігі туралы дау болғанын хабарлайды. Шәкірттерге кішіпейілділіктің, бір-біріне деген сүйіспеншіліктің айқын үлгісін аяқтарын жуу арқылы көрсетуіне осы дау себеп болған шығар.
Кешке Мәсіх шәкірттердің бірі оған опасыздық жасайтынын қайталады. Барлығы одан қорқып: — Мен емеспін бе, Мырза?. Яһуда өзінен күдіктену үшін сұрады да, былай деп жауап берді: «Сен айттың». Көп ұзамай Яһуда кешкі астан шығып кетеді. Иса шәкірттеріне жақын арада қайда ілесетін болса, олардың бара алмайтынын еске салды. Петір мұғалімге «Ол үшін жанын қиады» деп қарсылық білдірді. Алайда, Мәсіх әтеш шақырғанға дейін одан бас тартатынын болжады. Мәсіх өзінің жақын арада кетуіне қайғырған шәкірттеріне жұбаныш ретінде Евхаристияны белгіледі - христиандық сенімнің басты қасиетті рәсімі.
Гетсиман бағына апаратын жол және шәкірттердің алдағы бас тартуы туралы болжам
Кешкі астан кейін Мәсіх пен оның шәкірттері қаладан шықты. Олар Кидрон өзенінің ойпаты арқылы Гетсимани бақшасына келді.
Кубок үшін дұға
Иса шәкірттерін бақтың кіреберісіне қалдырды. Өзімен бірге таңдалған үш адамды: Жақып, Жохан және Петірді алып, Зәйтүн тауына барды. Оларға ұйықтамауды бұйырды да, намаз оқуға кетті. Өлім туралы алдын ала ескерту Исаның жанын толтырды, оған күмән пайда болды. Ол өзінің адамдық болмысына бой алдыра отырып, Құдай Әкеден өткен құмарлықтың тостағанын алып жүруін сұрады, бірақ ол кішіпейілділікпен Оның еркін қабылдады.
Яһуданың сүйісі және Исаның тұтқындалуы
Бейсенбі күні кешке қарай Иса таудан түсіп, елшілерін оятып, өзіне опасыздық жасағанның жақындап қалғанын айтады. Қарулы ғибадатхана қызметшілері мен римдік сарбаздар пайда болды. Яһуда оларға Исаны таба алатын жерді көрсетті. Яһуда көпшілік арасынан шығып, Исаны сүйіп, күзетшілерге белгі береді.
Олар Исаны ұстап алады, ал елшілер күзетшілерді тоқтатпақ болғанда, бас діни қызметкердің құлы Малх жараланады. Иса елшілерді босатуды сұрайды, олар қашып кетті, тек Петір мен Жохан ұстаздарын алып бара жатқан күзетшілердің соңынан жасырын түрде жүреді.
Иса Жоғарғы кеңестің алдында (бас діни қызметкерлер)
Қасиетті бейсенбіге қараған түні Исаны Жоғарғы кеңеске әкелді. Мәсіх Аннаның алдына келді. Ол Мәсіхтен өзінің ілімі мен ізбасарлары туралы сұрай бастады. Иса жауап беруден бас тартты, ол әрқашан ашық түрде уағыздайтынын, ешқандай жасырын ілімді таратпағанын және оның уағыздарына куәгерлерді тыңдауды ұсынды. Аннаның үкім шығаруға күші жетпеді және Мәсіхті Қаяфаға жіберді. Иса үндемей қалды. Қаяфада жиналған Жоғарғы кеңес Мәсіхті өлім жазасына кеседі.
Апостол Петрді жоққа шығару
Жоғарғы кеңеске Исаның соңынан ерген Петірді үйге кіргізбеді. Дәлізде ол жылыну үшін каминге барды. Бірі Малхтың туысы болатын қызметшілер Мәсіхтің шәкіртін танып, оған сұрақ қоя бастады. Петір әтеш шақырғанға дейін мұғалімінен үш рет бас тартады.
Понти Пилаттың алдында Иса
Қасиетті жұма күні таңертең Исаны Антоний мұнарасының жанындағы Иродтың бұрынғы сарайында орналасқан преторияға апарды. Пилаттың өлім жазасына рұқсатын алу керек болды. Пилат оның бұл іске араласып жатқанына наразы болды. Ол Исамен бірге преторияға барып, онымен жалғыз сөйлеседі. Сотталған адаммен сөйлескеннен кейін Пилат мерекеге байланысты халықты Исаны босатуға шақыруды шешті. Алайда бас діни қызметкерлер айдап салған халық Иса Мәсіхтің емес, Барабаның босатылуын талап етеді. Пилат тартынса да, ақырында Мәсіхті айыптайды, бірақ ол бас діни қызметкерлердің тілін пайдаланбайды. Пилаттың қолын жууы - оның болып жатқан нәрсеге араласқысы келмейтіндігінің белгісі.
Мәсіхтің жалауы
Пилат Исаны қамшымен ұруды бұйырды (әдетте айқышқа шегеленгенге дейін қамшылау).
Тікенектермен қорлау және тәж кию
Қасиетті жұма күнінің таңы. Сахна - Құлып Антония мұнарасының жанындағы Иерусалимдегі сарай. «Яһудилердің Патшасы» Исаны келемеждеу үшін олар оған қызыл түсті көйлек, тікенді тәж кигізіп, таяғын берді. Бұл пішінде ол халыққа шығарылады. Мәсіхті күлгін киім мен тәж киген Пилат Жохан мен синоптиктердің куәлігі бойынша: «Міне, адам», - дейді. Матайда бұл көрініс «қолды жуумен» біріктірілген.
Крест жолы (крестті алып жүру)
Иса екі ұрымен бірге айқышқа шегеленіп, масқара өлім жазасына кесілді. Өлім орны қаланың сыртында орналасқан Голгота болды. Қасиетті жұма күні түске жақын уақыт. Көрініс – Голготаға көтерілу. Сотталған адам крестті өлім жазасына кесетін жерге өзі апаруы керек еді. Синоптиктер Мәсіхтің артынан жылап жатқан әйелдер мен Симон Кирена келгенін айтады: Мәсіх айқыштың салмағына түскендіктен, сарбаздар Шимонды оған көмектесуге мәжбүр етті.
Мәсіхтің киімін жыртып, сарбаздармен бірге сүйек ойнау
Сарбаздар Мәсіхтің киімін бөлісу үшін жеребе тастады.
Голгота - Мәсіхтің айқышқа шегеленуі
Яһудилердің әдет-ғұрпы бойынша, өлім жазасына кесілгендерге шарап ұсынылды. Иса оны жұтып қойып, ішуден бас тартты. Мәсіхтің екі жағында екі ұры айқышқа шегеленді. Исаның басының үстіндегі крестке еврей, грек және латын тілдерінде жазылған: «Яһудилердің Патшасы» деген жазу бекітілген. Біраз уақыттан кейін айқышқа шегеленген адам шөлдеп азапталып, сусын сұрады. Мәсіхті күзетіп тұрған сарбаздардың бірі губканы су мен сірке суының қоспасына малып, қамыстың үстінде оның ерніне әкелді.
Кресттен түсу
Айқышқа шегеленгендердің өлімін тездету үшін (бұл Пасха сенбісінің қарсаңында, өлім жазасына кесілмеуі керек еді), бас діни қызметкерлер олардың аяқтарын сындыруды бұйырды. Алайда Иса әлдеқашан өлген болатын. Солдаттардың бірі (кейбір деректерде – Лонгинус) Исаның қабырғасына найзамен ұрады – жарадан су аралас қан ағады. Ақсақалдар кеңесінің мүшесі ариматеялық Жүсіп прокурорға келіп, одан Исаның денесін сұрады. Пилат мәйітті Жүсіпке беруді бұйырды. Исаның тағы бір жанкүйері Нікөдим денені айқыштан алып тастауға көмектесті.
Жерлеу
Никодим, хош иістерді әкелді. Ол Жүсіппен бірге Исаның денесін мирра мен алоэ қосылған кебінге орап, жерлеуге дайындады. Дәл сол уақытта Ғалилеяның әйелдері Мәсіхті жоқтап, аза тұтты.
Тозаққа түсу
Жаңа өсиетте бұл туралы елші Петір ғана баяндайды: Мәсіх, бізді Құдайға апару үшін, бір рет біздің күнәларымыз үшін азап шекті... тән ретінде өліп, бірақ Рух арқылы тірілді. барып түрмедегі аруақтарға уағыз айтты. (1 Петір 3:18-19).
Иса Мәсіхтің қайта тірілуі
Сенбіден кейінгі бірінші күні таңертең қайта тірілген Исаның қабіріне оның денесін майлау үшін әйелдер миррамен келді. Олардың пайда болуынан аз уақыт бұрын жер сілкінісі болып, көктен періште түседі. Ол Мәсіхтің қабірінің бос екенін көрсету үшін тасты домалатады. Періште әйелдерге Мәсіхтің қайта тірілгенін айтады: «... барлық көзге көрінбейтін және түсініксіз нәрсе орындалды».
Шындығында, Мәсіхтің құмарлығы Оның өлімімен және одан кейінгі аза тұтумен және Исаның денесін жерлеумен аяқталады. Иса Мәсіхтің қайта тірілуінің өзі Исаның тарихындағы келесі цикл, ол бірнеше эпизодтардан тұрады. Дегенмен, «тозаққа түсу Мәсіхтің қорлауының шегін және сонымен бірге Оның даңқының бастауын білдіреді» деген пікір әлі де бар.
Исаның жердегі өмірінің соңғы аптасыҚұтқарушының жердегі өмірінің соңғы аптасындағы оқиғалар төрт канондық Ізгі хабардың тұсаукесерінде белгілі Мәсіхтің құмарлығына қатысты. Төменде барлық төрт Інжілде Мәсіхтің жердегі өмірінің соңғы күндерінің сипаттамасын ескере отырып жасалған тізім берілген.
Мәсіхтің құмарлығы оқиғалары Қасиетті апта бойы есте сақталады, бірте-бірте сенушілерді Пасха мерекесіне дайындайды. Мәсіхтің құмарлығы арасында соңғы кешкі астан кейін болған оқиғалар ерекше орын алады: қамауға алу, соттау, қамшылау және өлтіру. Айқышқа шегелу - Мәсіхтің құмарлығының шарықтау сәті.
Матай Марк Лұқа Джон
Жексенбі (Пальма жексенбі)
Исаның Иерусалимге салтанатты түрде кіруі 21:1-9 11:1-10 19:28-44 12:12-19
Иса ғибадатхананы аралап, Бетанияға қайтады 21:10-17 11:11 19:45-46
дүйсенбі
Иса бедеу інжір ағашын қарғайды 21:18-19 11:12-14
Иса саудагерлерді ғибадатханадан қуып шығады
11:15-19 19:45-48
сейсенбі
Иса інжір ағашының қарғысын түсіндіреді 21:20-22 11:20-26
Исадан оның билігі туралы сұралады 21:23-27 11:27-33 20:1-8
Иса ғибадатханада тәлім береді 21:28 - 22:45 12:1-37 20:9-44
Иса дін мұғалімдері мен парызшылдарды айыптайды 23:1-36 12:37-40 20:45-47
Иса жесір әйелдің сыйы туралы айтады
12:41-44 21:1-4
Иса ғибадатхананың жойылатынын және дүниенің ақыры болатынын болжады 24:1-44 13:1-37 21:5-36
сәрсенбі
Яһуди басшылары Исаға қарсы қастандық жасады 26:1-5 14:1-2 22:1-2
Бетанияда Исаның майлануы 26:6-13 14:3-9
Яһуда Исаға опасыздық жасауға келіседі 26:14-16 14:10-11 22:2-6
бейсенбі
Иса Құтқарылу мейрамына дайындалуда 26:17-19 14:12-16 22:7-13
Соңғы кешкі ас 26:20-29 14:17-25 22:14-38 13:1-38
Иса шәкірттерімен бірге Гетсиманияға кетеді 26:30-46 14:26-42 22:39-46 18:1
Исаға опасыздық жасалып, тұтқынға алынды 26:47-56 14:43-52 22:47-53 18:2-12
Иса Аннаның алдында
18:12-14; 19-23
Иса Қаяфа мен Жоғарғы кеңестің алдында; Петірдің теріске шығаруы 26:57-75 14:53-72 22:54-71 18:15-18; 24-27
Жұма (Қасиетті жұма)
Иса Пилаттың алдында; Яһуданың өзін-өзі өлтіруі 27:1-10 15:1-5 23:1-5 18:28-38
Иса Иродқа жіберілді
23:6-16
Пилат өлім жазасын айтты 27:15-26 15:6-15 23:17-25 18:39 - 19:16
Исаны қамшылап, Голготаға апарды 27:27-32 15:15-21
19:16-17
Исаның айқышқа шегеленуі және өлімі 27:33-56 15:22-41 23:33-49 19:18-30
Исаны жерлеу 27:57-61 15:42-47 23:50-56 19:31-42
сенбі
Күзетшілер қабір басына қойылған 27:62—66
Жексенбі (Пасха)
Бос қабір және қайта тірілген Мәсіх 28:1-20 16:1-8 24:1-53 20:1 - 21:25
Жаратқан Иенің Иерусалимге кіруі
Иерусалимге кірер алдында Мәсіх өзін Мәсіх деп жариялады, мұны көпшілік алдында жасайтын уақыт келді. Бұл Пасха алдындағы жексенбіде, қажылар Иерусалимге ағылған кезде болды. Иса екі шәкіртін есек әкелуге жібереді де, оған отырды да, қалаға мінеді. Оны Мәсіхтің кіруі туралы біліп, елшілер жариялаған Дәуіттің ұлына хосаннаны алған адамдар ән айтып қарсы алады. Бұл ұлы оқиға Мәсіхтің «адам үшін және біздің құтқарылуымыз үшін» азап шегуінің табалдырығы ретінде қызмет етеді.
Бетаниядағы кешкі ас/Күнәкардың Исаның аяқтарын жууы
Марк пен Матайдың айтуы бойынша, Иса мен оның шәкірттері алапеспен ауыратын Шимонның үйіне шақырылған Бетанияда бір әйел Мәсіхтің кейінгі азаптары мен өлімін бейнелейтін майлау рәсімін жасады. Шіркеу дәстүрі бұл майлауды қайта тірілген Елазардың әпкесі Мәриямның Пасхадан алты күн бұрын және тіпті Иеміз Иерусалимге кірер алдында жасаған майлануынан ерекшелендіреді. Жаратқан Иеге оны қымбат жақпа маймен майлау үшін жақындаған әйел өкінген күнәкар болды.
Шәкірттердің аяқтарын жуу
Бейсенбі күні таңертең шәкірттері Исадан Құтқарылу мейрамын қайда жейтінін сұрады. Ол Иерусалимнің қақпаларында құмыра суы бар қызметшіні кездестіретінін айтты, ол оларды үйге апарады, оның иесі Иса мен оның шәкірттері оның орнында Құтқарылу мейрамын жейтінін хабарлауы керек. Бұл үйге кешкі асқа келгенде бәрі әдеттегідей аяқ киімдерін шешті. Қонақтардың аяқтарын жуатын құлдар болмағандықтан, Иса мұны өзі істеді. Шәкірттер ұялып үнсіз қалды, тек Петір ғана таң қалды. Иса мұның кішіпейілділік туралы сабақ екенін және олардың да бір-біріне Иесі көрсеткендей қарау керектігін түсіндірді. Әулие Лұқа кешкі ас кезінде шәкірттер арасында олардың қайсысы үлкен екендігі туралы дау болғанын хабарлайды. Шәкірттерге кішіпейілділіктің, бір-біріне деген сүйіспеншіліктің айқын үлгісін аяқтарын жуу арқылы көрсетуіне осы дау себеп болған шығар.
Соңғы кешкі ас
Кешке Мәсіх шәкірттердің бірі оған опасыздық жасайтынын қайталады. Барлығы қорқып, одан: «Мырза, мен емеспін бе?» - деп сұрады. Яһуда өзінен күдіктену үшін сұрады да, оған: «Сен айттың», - деп жауап берді. Көп ұзамай Яһуда кешкі астан шығып кетеді. Иса шәкірттеріне жақын арада қайда ілесетін болса, олардың бара алмайтынын еске салды. Петір мұғалімге «Ол үшін жанын қиады» деп қарсылық білдірді. Алайда, Мәсіх әтеш шақырғанға дейін одан бас тартатынын болжады. Мәсіх өзінің жақын арада кетуіне қайғырған шәкірттеріне жұбаныш ретінде Евхаристияны белгіледі - христиандық сенімнің басты қасиетті рәсімі.
Гетсиман бағына апаратын жол және шәкірттердің алдағы бас тартуы туралы болжам
Кешкі астан кейін Мәсіх пен оның шәкірттері қаладан шықты. Олар Кидрон өзенінің ойпаты арқылы Гетсимани бақшасына келді.
Кубок үшін дұға
Иса шәкірттерін бақтың кіреберісіне қалдырды. Өзімен бірге таңдалған үш адамды: Жақып, Жохан және Петірді алып, Зәйтүн тауына барды. Оларға ұйықтамауды бұйырды да, намаз оқуға кетті. Өлім туралы алдын ала ескерту Исаның жанын толтырды, оған күмән пайда болды. Ол өзінің адамдық болмысына бой алдыра отырып, Құдай Әкеден өткен құмарлықтың тостағанын алып жүруін сұрады, бірақ ол кішіпейілділікпен Оның еркін қабылдады.
Яһуданың сүйісі және Исаның тұтқындалуы
Бейсенбі күні кешке қарай Иса таудан түсіп, елшілерін оятып, өзіне опасыздық жасағанның жақындап қалғанын айтады. Қарулы ғибадатхана қызметшілері мен римдік сарбаздар пайда болды. Яһуда оларға Исаны таба алатын жерді көрсетті. Яһуда көпшілік арасынан шығып, Исаны сүйіп, күзетшілерге белгі береді.
Олар Исаны ұстап алады, ал елшілер күзетшілерді тоқтатпақ болғанда, бас діни қызметкердің құлы Малх жараланады. Иса елшілерді босатуды сұрайды, олар қашып кетті, тек Петір мен Жохан ұстаздарын алып бара жатқан күзетшілердің соңынан жасырын түрде жүреді.
Иса Жоғарғы кеңестің алдында (бас діни қызметкерлер)
Қасиетті бейсенбіге қараған түні Исаны Жоғарғы кеңеске әкелді. Мәсіх Аннаның алдына келді. Ол Мәсіхтен өзінің ілімі мен ізбасарлары туралы сұрай бастады. Иса жауап беруден бас тартты, ол әрқашан ашық түрде уағыздайтынын, ешқандай жасырын ілімді таратпағанын және оның уағыздарына куәгерлерді тыңдауды ұсынды. Аннаның үкім шығаруға күші жетпеді және Мәсіхті Қаяфаға жіберді. Иса үндемей қалды. Қаяфада жиналған Жоғарғы кеңес Мәсіхті өлім жазасына кеседі.
Апостол Петрді жоққа шығару
Жоғарғы кеңеске Исаның соңынан ерген Петірді үйге кіргізбеді. Дәлізде ол жылыну үшін каминге барды. Бірі Малхтың туысы болатын қызметшілер Мәсіхтің шәкіртін танып, оған сұрақ қоя бастады. Петір әтеш шақырғанға дейін мұғалімінен үш рет бас тартады.
Понти Пилаттың алдында Иса
Қасиетті жұма күні таңертең Исаны Антоний мұнарасының жанындағы Иродтың бұрынғы сарайында орналасқан преторияға апарды. Пилаттың өлім жазасына рұқсатын алу керек болды. Пилат оның бұл іске араласып жатқанына наразы болды. Ол Исамен бірге преторияға барып, онымен жалғыз сөйлеседі. Сотталған адаммен сөйлескеннен кейін Пилат мерекеге байланысты халықты Исаны босатуға шақыруды шешті. Алайда бас діни қызметкерлер айдап салған халық Иса Мәсіхтің емес, Барабаның босатылуын талап етеді. Пилат тартынса да, ақырында Мәсіхті айыптайды, бірақ ол бас діни қызметкерлердің тілін пайдаланбайды. Пилаттың қолын жууы - оның болып жатқан нәрсеге араласқысы келмейтіндігінің белгісі.
Мәсіхтің жалауы
Пилат Исаны қамшымен ұруды бұйырды (әдетте айқышқа шегеленгенге дейін қамшылау).
Тікенектермен қорлау және тәж кию
Қасиетті жұма күні таңғы уақыт. Сахна - Құлып Антония мұнарасының жанындағы Иерусалимдегі сарай. «Яһудилердің Патшасы» Исаны келемеждеу үшін олар оған қызыл түсті көйлек, тікенді тәж кигізіп, таяғын берді. Бұл пішінде ол халыққа шығарылады. Мәсіхті күлгін киім мен тәж киген Пилат Жохан мен синоптиктердің куәлігі бойынша: «Міне, адам», - дейді. Матайда бұл көрініс «қолды жуумен» біріктірілген.
Крест жолы (крестті алып жүру)
Иса екі ұрымен бірге айқышқа шегеленіп, масқара өлім жазасына кесілді. Өлім орны қаланың сыртында орналасқан Голгота болды. Қасиетті жұма күні түске жақын уақыт. Көрініс – Голготаға көтерілу. Сотталған адам крестті өлім жазасына кесетін жерге өзі апаруы керек еді. Синоптиктер Мәсіхтің артынан жылап жатқан әйелдер мен Симон Кирена келгенін айтады: Мәсіх айқыштың салмағына түскендіктен, сарбаздар Шимонды оған көмектесуге мәжбүр етті.
Мәсіхтің киімін жыртып, сарбаздармен бірге сүйек ойнау
Сарбаздар Мәсіхтің киімін бөлісу үшін жеребе тастады.
Голгота - Мәсіхтің айқышқа шегеленуі
Яһудилердің әдет-ғұрпы бойынша, өлім жазасына кесілгендерге шарап ұсынылды. Иса оны жұтып қойып, ішуден бас тартты. Мәсіхтің екі жағында екі ұры айқышқа шегеленді. Исаның басының үстіндегі крестке еврей, грек және латын тілдерінде жазылған: «Яһудилердің Патшасы» деген жазу бекітілген. Біраз уақыттан кейін айқышқа шегеленген адам шөлдеп азапталып, сусын сұрады. Мәсіхті күзетіп тұрған сарбаздардың бірі губканы су мен сірке суының қоспасына малып, қамыстың үстінде оның ерніне әкелді.
Кресттен түсу
Айқышқа шегеленгендердің өлімін тездету үшін (бұл Пасха сенбісінің қарсаңында, өлім жазасына кесілмеуі керек еді), бас діни қызметкерлер олардың аяқтарын сындыруды бұйырды. Алайда Иса әлдеқашан өлген болатын. Солдаттардың бірі (кейбір деректерде – Лонгинус) Исаның қабырғасына найзамен ұрады – жарадан су аралас қан ағады. Ақсақалдар кеңесінің мүшесі ариматеялық Жүсіп прокурорға келіп, одан Исаның денесін сұрады. Пилат мәйітті Жүсіпке беруді бұйырды. Исаның тағы бір жанкүйері Нікөдим денені айқыштан алып тастауға көмектесті.
Жерлеу
Никодим, хош иістерді әкелді. Ол Жүсіппен бірге Исаның денесін мирра мен алоэ қосылған кебінге орап, жерлеуге дайындады. Дәл сол уақытта Ғалилеяның әйелдері Мәсіхті жоқтап, аза тұтты.
Тозаққа түсу
Жаңа өсиетте бұл туралы елші Петір ғана баяндайды: Мәсіх, бізді Құдайға апару үшін, бір рет біздің күнәларымыз үшін азап шекті... тән ретінде өліп, бірақ Рух арқылы тірілді. барып түрмедегі аруақтарға уағыз айтты. (1 Петір 3:18-19).
Иса Мәсіхтің қайта тірілуі
Сенбіден кейінгі бірінші күні таңертең қайта тірілген Исаның қабіріне оның денесін майлау үшін әйелдер миррамен келді. Олардың пайда болуынан аз уақыт бұрын жер сілкінісі болып, көктен періште түседі. Ол Мәсіхтің қабірінің бос екенін көрсету үшін тасты домалатады. Періште әйелдерге Мәсіхтің қайта тірілгенін айтады: «... барлық көзге көрінбейтін және түсініксіз нәрсе орындалды».
Шындығында, Мәсіхтің құмарлығы Оның өлімімен және одан кейінгі аза тұтумен және Исаның денесін жерлеумен аяқталады. Иса Мәсіхтің қайта тірілуінің өзі Исаның тарихындағы келесі цикл, ол бірнеше эпизодтардан тұрады. Дегенмен, «тозаққа түсу Мәсіхтің қорлауының шегін және сонымен бірге Оның даңқының бастауын білдіреді» деген пікір әлі де бар.
Мәсіхтің құмарлығы
Иса Мәсіх жердегі өмірінің соңғы күндері мен сағаттарында физикалық және рухани азап әкелген оқиғалар жиынтығы деп аталады Мәсіхтің құмарлығы.
Інжіл(грекше «ізгі хабар») - Иса Мәсіхтің өмірбаяны; онда Иса Мәсіхтің құдайлық табиғаты, оның туылуы, өмірі, кереметтері, өлімі, қайта тірілуі және көкке көтерілуі туралы айтылады. Ақида бойынша
Христиан шіркеулерінің көпшілігінде Иса Мәсіх құдайдан төмен және адамнан жоғары аралық болмыс емес, Құдай мен адам болмысында құдайлық және адамдық табиғатты біріктіреді. Адам ретінде бейнеленген Ол, айқыштағы азаптары арқылы күнәдан зардап шеккен адам табиғатын сауықтырды, содан кейін оны қайта тірілтіп, Көк Патшалығына көтерді.
Жексенбі
Жаратқан Иенің Иерусалимге кіруі
«
Олар Иерусалимге жақындап, Зәйтүн тауындағы Бетфагеге жеткенде, Иса екі шәкіртін жіберіп, оларға былай деді: «Сендердің алдыларыңдағы ауылға барыңдар. Бірден байланған есек пен онымен құлын табасың. шеш, маған әкел; Егер біреу саған бірдеңе айтса, Жаратқан Иеге қажет деп жауап бер. және ол оларды дереу жібереді. Соған қарамастан, бұл пайғамбар арқылы айтылған сөздің орындалуы үшін болды, ол былай деді: Сион қызына айт: «Міне, момын, есек пен есектің тайын мініп, патшаң саған келеді. қамытты. Шәкірттері барып, Исаның бұйырғанын істеді: олар есек пен тайды әкеліп, киімдерін кигізді, Иса олардың үстіне отырды. Көптеген адамдар киімдерін жол бойына жайып тастады, ал басқалары ағаштардың бұтақтарын кесіп, жол бойына жайды: адамдар. Алдыңғы және онымен бірге жүргендер: «Дәуіт Ұлына Осанна!» — деп дауыстады. Жаратқан Иенің атымен келген Құдай жарылқасын! Хосанна ең биікте!»
Елазардың керемет түрде қайта тірілгенін білген халық алдымен Исаны келе жатқан Патша ретінде салтанатты түрде қарсы алады. 
сәрсенбі
Бетаниядағы кешкі ас
Бірақ Мәсіх Қасиетті қалаға бірден кірмеді. Ол Бетанияда біраз уақыт тоқтады. Бұл ауыл Иерусалимге жақын жерде, Зәйтүн тауының баурайының бірінде орналасқан.
Онда Құтқарушы Бетанияда болған кезде қуанышпен барған тақуа отбасы өмір сүрді.
Елазар мен оның екі әпкесі Марта мен Мәриям Құдай қонақты әрқашан үйлеріне сүйіспеншілікпен қарсы алды.
Екі апа да мәртебелі мейманға құрмет көрсетуге тырысты. Жанды және белсенді мінезді Марта бірден тәттілерді дайындауға кірісті.
Оның әпкесі Мария, сабырлы және ойшыл адам, Құдай ұстазының құрметпен қабылдауына қамқорлық жасады. Бірақ Мэри оған өзінің сүйіспеншілігі мен құрметін басқаша көрсетті. Ол кішіпейілділікпен Құтқарушының аяғына отырды және Оның сөздерін тыңдады.
Бірақ Марта тамақ әзірлеп жатқанда, оған Мәриям Мәсіхтің аяғында «бос» отырғандай көрінді және барлық үй шаруалары. оған жалғыз жату.«Мырза, әпкемнің қызмет ету үшін мені жалғыз қалдыруы сізге қажет емес пе? Оған маған көмектесуін айт»
Оның сөзінде реніш бар еді. Алайда Иса Мартаның өтінішін орындаудың орнына:«Марта, Марта, сен көп нәрсеге алаңдайсың және әбігерге түсесің, бірақ саған бір ғана нәрсе керек. Мәриям өзінен айырылмайтын жақсы жерді таңдады».
Иса күнәкардың қолын жуып жатыр
Иса сәрсенбі түнін Бетанияда өткізді. Міне, алапеспен ауыратын Шимонның үйінде, бас діни қызметкерлер, дін мұғалімдері мен ақсақалдар кеңесі Иса Мәсіхті қулықпен ұстап алып, Оны өлтіруді шешкен кезде, бір «күнәкар» әйел оның басына қымбат жақпа құйып жіберді. Құтқарушы және сол арқылы Оны жерлеуге дайындады, өйткені Оның өзі оның әрекеті туралы шешім қабылдады.
« Иса Бетанияда алапеспен ауыратын Шимонның үйінде болғанда, бір әйел оның жанына қымбат жақпа майы құйылған алебастр ыдысымен келіп, шалқая жатқанда, басына құйып берді. Мұны көрген шәкірттері ашуланып: «Неге мұндай ысырап? Бұл жақпаны қымбатқа сатып, кедейлерге беруге болатын еді. Бірақ Иса мұны түсініп, оларға: — Әйелді неге ұятқа қалдырып жатырсыңдар? ол Мен үшін жақсылық жасады: өйткені кедейлер әрқашан жаныңда болады, бірақ Мен әрқашан сенде емес; Бұл жақпа майды менің денеме құйып, ол мені жерлеуге дайындады; Сендерге шындығын айтамын, бұл Ізгі хабар бүкіл әлем бойынша қай жерде уағыздалса да, оның істеген істері де оның есінде сақталады.».
Таза бейсенбі
Шәкірттердің аяқтарын жуу
«Құтқарылу мейрамының алдында Иса өзінің осы дүниеден Әкеге кететін уақыты келгенін біле тұра, дүниедегі Өзін сүйгендіктен, оларды соңына дейін сүйетінін іспен көрсетті». Бұл сүйіспеншілік әсіресе Иеміздің яһудилер арасындағы әдет-ғұрыпты жеке орындауында көрінді. Кешкі ас алдында аяқты жуу керек болды. Мұны әдетте қолжуғыш пен сүлгімен барлық қонақтарды аралайтын қызметші жасайтын.
«Кешкі ас кезінде шайтан Яһуда Шимон Исқариоттың жүрегіне опасыздық жасауды қойған кезде, Иса Әкенің бәрін Оның қолына тапсырғанын және Оның Құдайдан келгенін және Құдайға бара жатқанын біліп, кешкі астан тұрып, сырт киімін шешіп алды да, орамалын алып белін байлады. Содан кейін ол қолжуғышқа су құйып, шәкірттерінің аяқтарын жуып, белдігін байланған сүлгімен құрғата бастады. Ол Шимон Петірге жақындап, оған: «Ием! Менің аяғымды жуу керек пе? Иса оған былай деп жауап берді: «Менің не істеп жатқанымды қазір білмейсің, бірақ кейін түсінесің». Петір Оған: «Сен менің аяғымды ешқашан жумайсың», – деді. Иса оған былай деп жауап берді: «Егер мен сені жумасам, сенің Менімен ешқандай қатысың жоқ. Шимон Петір Оған: «Ием! аяғым ғана емес, қолым мен басым да. Иса оған: «Кім жуылған болса, аяғын ғана жуу керек, өйткені ол таза; және сен тазасың, бірақ бәрі емес. Өйткені Ол өзінің сатқынын білді, сондықтан ол: «Сендердің бәрің де таза емессіңдер», - деді.
соңғы кешкі ас
Айқышта және өлімде азап шегу қарсаңында Иеміз Иса Мәсіх шәкірттерімен соңғы асын - Соңғы кешкі асын атап өтті. Иерусалимде, Сионның жоғарғы бөлмесінде Құтқарушы мен елшілер еврей халқының Мысыр құлдығынан керемет түрде азат етілгенін еске алу үшін құрылған Ескі өсиет Құтқарылу мейрамын тойлады.
Ескі өсиет дәстүрі бойынша, бұл күні Құтқарылу мейрамының қозысын сойып, жеу керек еді. Тоқты бүкіл әлемнің күнәлары үшін айқышта өлтірілген Құдай Ұлының бір түрі болды. 
«
Кеш батқанда, Иса он екі шәкіртімен бірге жатты. және олар тамақтанып жатқанда:
Сендерге шындығын айтамын, араларыңнан біреу Маған опасыздық жасайды. Олар қатты қайғырып, әрқайсысы: “Мен емеспін бе?”— деп Оған айта бастады. Құдай? Ол былай деп жауап берді: “Менімен бірге ыдысқа қолын батырған адам Маған опасыздық жасайды. дегенмен. Адам Ұлы келеді, Ол туралы жазылғандай, бірақ Адам Ұлына опасыздық жасаған адам қасіретке қалады: бұл адамның тумағаны жақсы болар еді. Сонда Исаға опасыздық жасаған Яһуда: — Рабби, мен емеспін бе? Иса оған: «Сен айттың. Олар тамақтанып жатқанда, Иса нанды алып, батасын беріп, сындырып, шәкірттеріне беріп: — Алыңдар, жеңдер, бұл — Менің Денем. Тостағанды алып, алғыс айтып, оларға берді де: «Бәрің де осыдан ішіңдер, өйткені бұл – Жаңа өсиеттегі Менің Қаным, ол көптеген адамдар үшін күнәларының кешірілуі үшін төгіледі. Бірақ мен сендерге айтамын: бұдан былай мен Әкемнің Патшалығында сендермен бірге жаңа шарап ішетін күнге дейін жүзімнің бұл жемісінен ішпеймін.»
Мәсіхтің сүйікті шәкірті Апостол Жохан Пасха дастарханында қасына отырып, үнсіз сұрады: "О, құдайым! Бұл кім?"Жауап болды : «Бір үзім нанды малып, ұсынатын адам». Мәсіх бір үзім нанды солилоға (құрма мен інжірден жасалған ерекше тұздық) батырып, оны Яһудаға берді.
Әдетте, Пасха кешінде отағасы ерекше мейірімділік белгісі ретінде нан бөліктерін тарататын. Осы арқылы Мәсіх Яһудада өкіну сезімін оятқысы келді. Бірақ керісінше болды. Евангелист Джон куәландырғандай, «осы бөліктен кейін оның ішіне Шайтан кірді».
Мәсіх осылайша Иерусалимдегі Сионның жоғарғы бөлмесінде Қасиетті Бірлік Таинствасын орнатады. Бұл христиандар Құтқарушы Иса Мәсіхтің денесі мен қанын жейтін және осылайша Құдаймен біріктіретін ең маңызды рәсім. Әрбір мәсіхші құтқарылуы үшін қарым-қатынас қажет:
«Иса оларға былай деді: «Сендерге шындығын айтамын, егер Адам Ұлының етін жеп, қанын ішпесеңдер, сендерде өмір болмайды».
Гетсимани бақшасына апаратын жол және қамауға алу
ПСоңғы кешкі асты тойлағаннан кейін - Оның соңғы асы, онда Иеміз Қасиетті Евхаристия Таинствосын орнатты - Ол елшілермен бірге Зәйтүн тауына барды. Кидрон өзенінің ойпатына түсіп, Құтқарушы олармен бірге Гетсимани бақшасына кірді. Ол бұл жерді жақсы көретін және студенттерімен сөйлесу үшін жиі жиналатын.
Иса көктегі Әкесіне дұғада жүрегін төгу үшін жалғыздықты қалады. Шәкірттердің көпшілігін бақтың кіреберісінде қалдырып, Мәсіх олардың үшеуін - Петірді, Жақыпты және Жоханды - өзімен бірге алып кетті.
“Сосын Иса олармен бірге Гетсимания деген жерге келіп, шәкірттеріне: “Мен сол жерге барып дұға еткенше, осында отырыңдар”,— деді. Петір мен Зебедейдің екі ұлын өзімен бірге ертіп, қайғырып, аңсады. Сонда Иса оларға: — Менің жаным өлгенше қайғырды. Осы жерде қалып, Менімен бірге сергек болыңдар”.
Кубок үшін дұға
« Біраз алыстап, бетімен жығылып дұға етті де: «Әке! мүмкін болса, бұл тостаған Менен өтсін; дегенмен мен қалағандай емес, сенің қалауыңдай. Ол шәкірттеріне келіп, олардың ұйықтап жатқанын көріп, Петірге: «Менімен бірге бір сағат сергек бола алмадың ба? Азғыруға ұшырамас үшін сергек бол және дұға ет: рух дайын, ал тән әлсіз. Тағы бір жолы кетіп бара жатып: «Әкем! Егер бұл тостаған Менен өтпесе, мен оны ішпеймін, сенің еркің орындалады. Ол келгенде, көздері ауыр болғандықтан, олардың қайтадан ұйықтап жатқанын көрді. Оларды қалдырып, ол тағы да кетіп, сол сөзді айтып үшінші рет дұға етті. Содан кейін Ол шәкірттеріне келіп: «Сендер әлі ұйықтап, демалып жатырсыңдар ма? Міне, уақыт келді және Адам Ұлы күнәкарлардың қолына тапсырылады; Тұр, кеттік: міне, маған опасыздық жасаған адам жақындап қалды».
Дұғадан тұрып, Жаратқан Ие үш шәкіртіне оралды. Ол олардың Өзімен бірге қарауға дайындығынан, Оған деген жанашырлығы мен адалдығынан жұбаныш тапқысы келді. Бірақ студенттер ұйықтап жатыр...
Жаратқан Ие тағы екі рет шәкірттерден алыстап, бақтың тереңдігіне кіріп, сол дұғаны қайталады.
Мәсіхтің қайғысы сонша, оның дұғасы соншалықты күшті болды, оның бетінен қанды тердің тамшылары жерге құлады ...
Осы қиын сәттерде, Інжілде айтылғандай, «Оған көктен бір періште көрініп, Оны нығайтты». Кубок үшін дұғажақын арада болатын өлімді болдырмау туралы өтінішпен - Құдай мен адамдық екі табиғаттың Мәсіхтегі бірлестігінің дәлелдерінің бірі: Адам өлімді қабылдаудан бас тартқанда және Құдай бұған рұқсат бергенде.
Яһуданы сүйіп, қамауға алу
«
Ол әлі сөйлеп тұрғанда, он екі шәкіртінің бірі Яһуда және онымен бірге бас діни қызметкерлер мен халық ақсақалдарынан семсерлері мен таяқтары бар көптеген адамдар келді. Оған опасыздық жасаған адам оларға белгі беріп: «Мен кімді сүйсем, Оны қабылдаңдар», – деді. Бірден Исаға жақындап: «Қуаныңыз, Раби! Және оны сүйді. Иса оған: — Досым, сен неге келдің? »
«Сосын олар келіп, Исаға қолдарын қойып, Оны ұстады. Міне, Исамен бірге болғандардың бірі қолын созып, қылышын суырып алды да, бас діни қызметкердің қызметшісін ұрып, құлағын кесіп тастады. Сонда Иса оған: «Қылышыңды орнына қайтар, өйткені семсерді семсермен алғандардың бәрі өледі. Немесе мен қазір Әкемге дұға ете алмаймын және Ол Маған он екі легионнан астам періштелерді береді деп ойлайсың ба? қалай
Бұлай болуы керек деген Жазбалар орындалады ма? Сол кезде Иса халыққа былай деді: “Сендер Мені ұстау үшін қылыш пен таяқ ұстаған ұрыға қарсы шыққан сияқтысыңдар. Мен күн сайын ғибадатханада сендермен бірге отырып, тәлім бердім, бірақ сен Мені қабылдамады. Мұның бәрі пайғамбарлардың жазғандары орындалу үшін болды. Сонда шәкірттердің бәрі Оны тастап, қашып кетті»
Жақсы Жұма
Иса Жоғарғы кеңестің алдында (бас діни қызметкерлер)
Жоғарғы кеңес(жоғары діни мекеме, сондай-ақ әрбір еврей қаласындағы 23 адамнан тұратын ең жоғары сот органы) бас діни қызметкерлер Анна мен Қайфа басқарған Иса Мәсіхті өлім жазасына кесті.
«Ал Исаны алып кеткендер Оны дін мұғалімдері мен ақсақалдар жиналған бас діни қызметкер Қаяфаға апарды. Петір алыстан, бас діни қызметкердің ауласына дейін Оның соңынан ерді. Ішке кіріп, ақырын көру үшін қызметшілермен бірге отырды. Бас діни қызметкерлер мен ақсақалдар және бүкіл Жоғарғы кеңес Исаға қарсы жалған куәлік іздеді.
Оны өлтіру үшін, бірақ олар оны таба алмады; және көптеген жалған куәгерлер келгенімен, олар табылмады. Ақырында екі жалған куәгер келіп: «Ол: «Мен Құдайдың ғибадатханасын бұзып, оны үш күнде тұрғызамын», - деді. Бас діни қызметкер орнынан тұрып, Оған: «Неге жауап бермейсің? Олар саған қарсы не куәлік етеді? Иса үндемеді. Бас діни қызметкер Оған: «Тірі Құдайдың атымен ант етемін, бізге айт», – деді. Сіз Құдайдың Ұлы Мәсіхсіз бе? Иса оған айтады; Сен былай дедің: Мен саған айтамын: бұдан былай Адам Ұлының құдіреттің оң жағында отырғанын және көктегі бұлттардың үстінде келе жатқанын көресің. Сонда бас діни қызметкер киімін жыртып: «Ол Құдайға тіл тигізіп жатыр! Бізге тағы қандай куәгер керек? Міне, енді сендер Оның күпірлігін естідіңдер! сен не ойлайсың? Олар: «Мен өлімге кінәлімін», - деп жауап берді.
Жоғарғы кеңес Заңды қайталаудағы сөздерге сүйене отырып, Исаны жалған пайғамбар деп таныды: «Бірақ Мен оған бұйырмаған нәрсені Менің атымнан айтуға батылы баратын және басқа құдайлардың атынан сөйлейтін пайғамбарды өлтіресің».
Анау. Иса Мәсіх өзін Құдайдың Ұлы деп атағаны үшін өлім жазасына кесілді. 
Жоғарғы кеңесте Иса Мәсіхті өлім жазасына кескен яһудилердің бас діни қызметкерлері Рим әміршісінің рұқсатынсыз үкімді өздері орындай алмады. Бас діни қызметкерлердің Исаны ресми түрде яһуди заңын бұзды деп айыптау әрекеті сәтсіз аяқталғаннан кейін, Иса Яһудеяның римдік прокуроры Понти Пилатқа тапсырылды (25-36).
« Олар Исаны Қаяфадан сарайға апарды. Таң болды; Олар арам болмас үшін емес, Құтқарылу мейрамын жеу үшін преторияға кірді. Пилат олардың алдына шығып: — Бұл Адамды не деп айыптайсыңдар?»
Сот отырысында прокурор былай деп сұрады: « Сіз яһудилердің Патшасысыз ба?»
. Бұл сұрақ еврейлердің патшасы ретінде билікке деген талап Рим заңы бойынша Рим империясына қарсы қауіпті қылмыс ретінде квалификацияланғандығына байланысты болды. Бұл сұрақтың жауабы Мәсіхтің сөздері болды: « Мен патшамын дейсің. Осы мақсатпен дүниеге келдім және осы мақсатпен дүниеге келдім, шындықты куәландыру үшін.»
.
Пилат Исадан еш кінә таппай, оны жібергісі келді де, бас діни қызметкерлерге былай деді: « Мен бұл кісіден еш кінә таппаймын»
.
Понтий Пилаттың бұл шешімі ақсақалдар мен бас діни қызметкерлердің басшылығымен жиналған еврейлердің арасында дүрбелең тудырды. Бейбітшіліктің алдын алуға тырысып, Пилат көпшілікке Пасха мерекесінде қылмыскерлердің бірін босату дәстүрін ұстанып, Мәсіхті босату туралы ұсыныс айтты:
«Міне, адам (Ecce homo)»
Бірақ жиналғандар: «Ол айқышқа шегеленсін». Мұны көрген Пилат өлім жазасын шығарды - ол Исаны айқышқа шегелеуге үкім етті және өзі де « Ол халықтың алдында қолын жуып: «Мен бұл әділ адамның қанына кінәлі емеспін», - деді»
. Бұған халық: « Оның қаны бізге де, балаларымызға да»
«Осы кезден бастап Пилат Оны босатуға тырысты. Яһудилер: «Егер оны жіберсең, Цезардың досы емессің; Кім өзін патша етсе, ол Цезарьға қарсылас. Пилат бұл сөзді естіп, Исаны сыртқа шығарып, Лифостротон деген жерде және еврейше Гавата деген жердегі сот орнына отырды. Содан кейін бұл Пасха алдындағы жұма болды және сағат алты болды. Пилат яһудилерге: — Міне, патшаларың! Бірақ олар айқайлады: оны ал, оны ал, айқышқа шеге! Пилат оларға: «Патшаларыңды айқышқа шегелеймін бе? Бас діни қызметкерлер: — Цезарьдан басқа патшамыз жоқ, — деп жауап берді. Сосын ақырында Исаны айқышқа шегелу үшін оларға тапсырды».
Сатқын Яһуда Искариоттың соңы
Сатқын Яһуда өлім жазасына кесілгенін білгенде, ол өзінің ессіз әрекетінің қорқыныштылығын түсінді. Ақшаға деген сүйіспеншіліктен соқыр ол өзінің сатқындығы немен аяқталатынын ойламады. Оны азапты өкініш басып алды
жан. Бірақ бұл өкіну оның бойында Құдайдың мейірімі мен кешіріміне деген үмітпен емес, үмітсіздікпен біріктірілді.
Яһуда бас діни қызметкерлер мен ақсақалдарға барып, Құдай Ұлына опасыздық жасағаны үшін олардан алған отыз күміс теңгесін қайтарып берді. Олар Яһудаға салқын және келекемен қарады. «Мұның бізге не қатысы бар», - деді олар
олар, - өз істерің үшін жауап бер».
бедеу болып шықты. Яһуда өзінің адамдық күшімен істегенін түзете алмады. Психикалық азаппен күресуге күш таба алмай, сол түні асылып өлді.
Бас діни қызметкерлер Яһуда қайтарған ақшаға кезбелерді жерлеу үшін жер телімін сатып алуды ұйғарды.
«Содан кейін Исаға опасыздық жасаған Яһуда оның айыпталып, өкінгенін көріп, отыз адамды қайтарды.
«Мен күнә жасадым, жазықсыз қанға опасыздық жасадым» деп бас діни қызметкерлер мен ақсақалдарға күміс теңгелер берді. Олар оған: «Бұл бізге не? өзіңіз қараңызшы. Ал ғибадатханадағы күмістерді лақтырып, сыртқа шығып, асылып өлді».
Апостол Петрді жоққа шығару
«Ал Петір Исаның өзіне айтқан сөзін есіне алды: Әтеш шақырғанша, сен Менен үш рет бас тартасың. Ол сыртқа шығып, қатты жылады».
Түнде кеш болды. Қарулы сарбаздар мен ғибадатхана күзетшілері байланған Құтқарушыны бас діни қызметкерлердің: қарт Аннас пен оның күйеу баласы, қазіргі бас діни қызметкер Қаяфаның алдында сотқа берді.
Бас діни қызметкерге таныс елші Жохан аулаға кіріп, Петірді де кіргізді. Петірді көріп, есік алдында тұрған қызметші одан:
— Ал сен осы кісінің шәкірттерінің бірі емессің бе?Петір: “Жоқ”,— деп жауап берді.
Түн салқын болды. Қызметшілер аулада от жағып, жылынды. Петір олармен бірге оттың жанында тұрды. Кенет тағы бір қызметші Петірді нұсқап, қызметшілерге: «Ал бұл Назареттік Исамен бірге болды». Бірақ Петір тағы да жоққа шығарып, бұл Адамды танымайтынын айтты.
Таң атып, аулада тұрған қызметшілер Петірге тағы да айта бастады: «Сендер де Онымен бірге болдыңдар, өйткені сөзің сені айыптайды: сен галелиялықсың»..
Петір құлағын кесіп тастаған сол Малхтың туысы дереу жақындап, Гетсимани бағында Петірді Мәсіхпен бірге көргенін айтты. Сонда Петір ант беріп, ант ете бастады: «Мен сіз айтып отырған адамды танымаймын»
Осы кезде әтеш айқайлады. Ал Петір Құтқарушының соңғы кешкі ас кезінде айтқан сөздерін есіне алды: «Әтеш шақырғанша, сен Менен үш рет бас тартасың».
Дәл осы кезде үйден шығарылған Иса Петірге қарады. Құтқарушының көзқарасы шәкірттің жүрегіне сіңіп кетті. Ұят пен жалындаған өкініш оның жанын басып алды. Елші бас діни қызметкердің ауласынан шығып, күнәсі үшін қатты жылады.
«Олар Оны ұстап алып, жетектеп, бас діни қызметкердің үйіне әкелді. Петір алыстан ілесті. Олар ауланың ортасында от жағып, бірге отырғанда, Петір олардың арасына отырды. Бір қызметші оның оттың жанында отырғанын және оған қарап тұрғанын көріп: «Бұл да Онымен бірге болды», - деді. Бірақ ол әйелге: «Мен Оны танымаймын», – деп, одан бас тартты.
Көп ұзамай оны көрген басқа біреу: «Сен де солардың бірісің», - деді. Бірақ Петір әлгі адамға: — Жоқ! Бір сағатқа жуық уақыт өтті, ал тағы біреу: «Бұл Оның қасында болғаны рас, өйткені ол ғалилеялық еді», — деді. Бірақ Петір әлгі адамға: “Не айтып тұрғаныңды білмеймін”,— деді. Ол сөйлеп тұрғанда әтеш айқайлады. Сонда Жаратқан Ие бұрылып, Петірге қарады, ал Петір Жаратқан Иенің оған айтқан сөзін есіне алды: әтеш шақырғанша, сен Менен үш рет бас тартасың. Ал сыртқа шығып, қатты жылады».
Мәсіхтің жалауы
«Сосын Пилат Исаны ұстап алып, оны ұрып-соғуды бұйырды».
Тікенектермен қорлау және тәж кию
«Содан кейін сарбаздар Оны ауланың ішіне, яғни преторияға апарып, бүкіл полкті жинап алып, оған қызыл көйлек кигізді және тікеннен тәж тоқып, оны Оған кигізді; Олар Оған сәлем айта бастады: Қуаныңыз, яһудилердің Патшасы! Олар оның басынан таяқпен ұрып, бетіне түкіріп, тізерлеп тұрып, тағзым етті”.
Соттан кейін Құтқарушы римдік сарбаздарға тапсырылды. Сарбаздар Оны шешіндіріп, күлгін киіндірді. Бұл қызыл әскери плащ еврей патшасының патша күлгінін бейнелеуі керек еді.Сарбаздар тікеннен тәж тоқып, оны Құтқарушының басына кигізді, Оған оң қолына таяқ беріп, Оның алдында тізе бүгіп, мазақ етті. Ол: «Сәлеметсіз бе, яһудилердің Патшасы», - деді. Олар оған түкірді де, қамысты алып, басынан ұрды.
Олар Оны мазақ еткенде, Оның күлгін шапанын шешіп, Өз киімін кигізіп, айқышқа шегелеуге алып барды.
Күлгін киіну, тікенді тәжге төсеу және конверсия » Қуаныңыз, яһудилердің Патшасы!«императордың үндеуін пародиялау және Мәсіхтің (Дәуіт Ұлы) патшалық қадір-қасиетіне қарсы ашу болып табылады.
Крест жолы
Айқышқа шегелеуге сотталғандар өлім жазасына кесілетін жерге өздерінің кресттерін алып жүрулері керек еді. Сондықтан сарбаздар Құтқарушының иығына крест тағып, Оны Голгота деп аталатын төбеге немесе өлім жазасына кесетін жерге апарды. Аңыз бойынша, бұл туралы
Мұнда адамзаттың арғы тегі Адам ата жерленген. Голгота Иерусалимнің батысында, Сот қақпасы деп аталатын қала қақпаларынан алыс емес жерде орналасқан.
Көп адам Исаның соңынан ерді. Тұтқынның жеке басы және оның сотталуының барлық жағдайлары көптеген қажылары бар бүкіл қаланы таң қалдырды. Жол тас еді. Жаратқан Ие қорқынышты азаптарға ұшырады. Ол кресттің салмағына құлап, әрең жүрді.
«Ол өзінің айқышын көтеріп, еврейше Голгота деп аталатын Бас сүйек деген жерге шықты».
« Көптеген адамдар мен әйелдер Оны жоқтап, жылап, Оның соңынан ерді. Иса,
Оларға бұрылып: «Иерусалим қыздары! Мен үшін жыламаңдар, өздерің үшін және балаларың үшін жылаңдар».
Мәсіхтің киімін жыртып, сарбаздармен бірге сүйек ойнау
Осы уақытта Исаны айқышқа шегелеген сарбаздар Оның киімдерін өзара бөлісті. Олар сырт киімді төрт бөлікке бөлді. Ал төменгісі – хитон тігілмей, тігіссіз тоқылған. Сондықтан, сарбаздар оған жеребе тастады - кімге
алады. Аңыз бойынша, бұл тонды Құтқарушының ең таза анасы тоқады.
Голгота - Мәсіхтің айқышқа шегеленуі
Айқышқа шегелеу арқылы өлтіру Шығыстағы ең ұятсыз, ең азапты және ең қатыгез болды. Ежелгі уақытта тек атышулы зұлым адамдар: қарақшылар, қанішерлер, бүлікшілер және қылмыскер құлдар осылай өлтірілді. қоспағанда
төзгісіз азап пен тұншығуды бастан кешірді, айқышқа шегеленген адам қорқынышты шөлді және өлімші рухани азапты бастан кешірді.
Яһудеяның римдік прокуроры Понтий Пилат бекіткен Синедрионның үкіміне сәйкес Құдай Ұлы Иса Мәсіх айқышқа шегеленуге сотталды. Понтий Пилаттың үкіміне сәйкес, Иса Голготада айқышқа шегеленді, онда Ізгі хабарға сәйкес, ол өзі айқышты көтеріп жүрді.
Адам атаның күнәсімен бірге дүниеге өлім келді. Құтқарушы Мәсіхте күнә болмаған, бірақ бүкіл адамзаттың күнәларын мойнына алды. Адамдарды өлім мен тозақтан құтқару үшін Иса Мәсіх өз еркімен өлімге барды.
Мәсіхтің киімдері шешіліп, өлімнің ең қорқынышты сәті - крестке шеге қағу болды. Сарбаздар Крестті көтерген кезде, сол қорқынышты сәтте Құтқарушының аяусыз өлтірушілері үшін дұға еткен дауысы естілді: «Әке, оларды кешір, өйткені олар не істеп жатқандарын білмейді".
«Үшінші сағат болды, олар Исаны айқышқа шегеледі. Оның айыбының жазуы: Яһудилердің Патшасы. Олар Онымен бірге екі ұрыны да айқышқа шегеледі, біреуі оң жағында, екіншісі сол жағында. Жазбадағы сөз орындалды: ол зұлымдардың қатарына қосылды.»
Онымен бірге екі қарақшы айқышқа шегеленді: Димас және Гестаслақап атын кім алды СақЖәне Ақылсыз қарақшылар.
«Олар Онымен бірге екі зұлым адамды өлімге апарды. Олар Лобное деген жерге келгенде, Оны және сол жердегі зұлымдарды бірі оң жағына, екіншісін сол жағына шегеледі... Асылған зұлымдардың бірі Оған жала жауып: «Егер Сен Мәсіх болсаң, Өзіңді де, бізді де құтқар», - деді. Екіншісі, керісінше, оны тыныштандырды да: «Әлде сен өзіңді де солай соттаған кезде Құдайдан қорықпайсың ба? және біз әділ сотталды, өйткені біз өз істерімізге лайық нәрсені қабылдадық, бірақ Ол ешқандай жамандық жасамады ». Ол Исаға: «Ием, патшалығыңа кіргенде, мені есіңе ал! Иса оған: «Саған шын айтамын, сен бүгін менімен бірге жұмақта боласың», — деді.
Ал өкінген ұры лақап атқа ие болды « Ақылға қонымды«Ал, аңыз бойынша, ол бірінші болып жұмаққа кірген. Мұны шіркеу Құдайдың өлім аузында жатқан адамға тіпті соңғы сәтте кешірім беруге дайын екендігі ретінде түсіндіреді.
Иса Мәсіх өлім жазасына кесілетін орынға, Голготаға әкелінгенде, римдік сарбаздар, жазалаушылар Оған өт араласқан сірке суын берді. Бұл сусын ауырсыну сезімін азайтты және ауырсынуды біршама азайтты
айқышқа шегеленгендердің азабы. Бірақ Иса бас тартты. Ол азаптың тостағанын толық санамен ішуді қалады.
Кресттің қасында тек Мәсіхтің жаулары ғана болған жоқ. Мұнда Оның ең таза анасы, Апостол Жохан, Магдалина Мәриям және басқа да әйелдер тұрды. Олар айқышқа шегеленген Құтқарушының азап шегуіне қорқыныш пен жанашырлықпен қарады.
«
Иса анасы мен өзі жақсы көрген шәкіртін көріп, анасына: «Әйел! Міне, сіздің ұлыңыз. Содан кейін ол студентке айтады; Міне, анаң! Сол кезден бастап бұл шәкірт оны өзіне алды. Осыдан кейін Иса Жазбаның орындалуы үшін бәрінің орындалғанын біліп, былай дейді: Мен шөлдедім. Сірке суы толтырылған ыдыс болды. Сарбаздар сірке суымен губкаға толтырып, иссопқа жағып, Оның ерніне апарды. Иса сірке суының дәмін татқанда: «Бітті!» — деді. Және басын иіп, рухын берді».
Алтыншы сағаттан бастап күн қараңғыланып, бүкіл жер бетін қараңғылық басты.
Шамамен тоғызыншы сағатта, яһуди уақытымен, яғни түстен кейінгі үшінші сағатта Иса қатты дауыстап: « Құдайым, Құдайым! Неге мені тастап кеттің?? «Құдайдың тастап кеткен бұл тәжірибесі Құдай Ұлы үшін ең қорқынышты азап болды.
«
Мен шөлдедім »
– деді Құтқарушы. Содан кейін сарбаздардың бірі губкаға сірке суын құйып, оны таяққа салып, оны Мәсіхтің қураған ерніне әкелді.
«
Иса сірке суының дәмін татқанда: «Бітті!» — деді.»
. Құдайдың уәдесі орындалды. Адамзаттың құтқарылуы орындалды.
Осыдан кейін Құтқарушы былай деді: «
Әке, Рухымды сенің қолыңа тапсырамын«, - Және, «
басын иіп, аруағын берді»
Құдай Ұлы айқышта қайтыс болды. Ал жер сілкінді. Қасиетті ғибадатхананы жауып тұрған ғибадатханадағы шымылдық екіге бөлінді, осылайша адамдарға осы уақытқа дейін жабық Аспан Патшалығына кіруге жол ашылды.
Лонгинустың найзасы (Тағдырдың найзасы, Мәсіхтің найзасы)
- римдік жауынгер Лонгинус айқышқа шегеленген Иса Мәсіхтің гипохондриясына батырған найза. Барлық құмарлықтың құралдары сияқты, найза христиандықтың ең ұлы жәдігерлерінің бірі болып саналады.Кресттегі азапты, айқышқа шегеленуді және өлімді өз еркімен қабылдау арқылы Иеміз Иса Мәсіх адамзат баласын күнәдан және мәңгілік өлімнен құтқарды.
Айқышқа шегелену жұма күні, еврейлердің ұлы Құтқарылу мейрамы қарсаңында өтті. Айқышта өлім жазасына кесілгендердің денелерін қалдырмау үшін яһудилер Пилаттан олардың өлімін тездетуді өтінді. Пилат келісті. Келген сарбаздар екі қарақшының аяғын сындырды: содан кейін айқышқа шегеленген адам бірден қайтыс болды. Бірақ, Исаға жақындап, оның өлгеніне көз жеткізген сарбаздар Оның аяғын сындырмады.Иса Мәсіхтің өліміне күмән болмас үшін, сарбаздардың бірі, жүзбасы Лонгин Оның қабырғасын тесіп жіберді. найза. Жарадан бірден қан мен су шықты. Бұл өлімнің айқын дәлелі болды.
« Бірақ [сол кезден] жұма болғандықтан, яһудилер денелерді сенбіде айқышта қалдырмау үшін - бұл сенбі керемет күн болды - Пилаттан олардың аяқтарын сындырып, шешіп алуын өтінді. Сондықтан сарбаздар келіп, Онымен бірге айқышқа шегеленген біріншісінің де, екіншісінің де аяқтарын сындырды. Бірақ олар Исаға келгенде, Оның өліп қалғанын көргенде, оның аяғын сындырмады, бірақ сарбаздардың бірі найзамен Оның қабырғаларын тесіп, бірден қан мен су ағып кетті.
»
Су мен қан - Иса Мәсіхтің құдайдан шыққанын көрсететін Шомылдыру рәсімінің және Қасиетті қауымдастықтың символдары.
Аңыз бойынша, римдік жүзбасы Гай Кассий Лонгинус катарактадан зардап шеккен. Мәсіхті өлім жазасына кесу кезінде оның көзіне қан шашырап, Кассий сауығып кетті. Осы сәттен бастап оның өзі христиан аскетіне айналады. Христиан азапты ретінде ол көз ауруларымен ауыратындардың барлығына қамқорлық жасайды.
Лонгинус уағыздауға туған жері Кападокияға барды (онымен бірге тағы екі жауынгер барды). Дәстүр бойынша Пилат еврей ақсақалдарының сенімі бойынша Лонгинус пен оның серіктестерін өлтіру үшін Кападокияға сарбаздар жіберді. Олардың басы кесілді, мәйіттер Лонгинустың туған ауылында жерленді, бастары Пилатқа жіберілді, ол оларды қоқыс төгетін жерге тастауды бұйырды. Православие шіркеуі Лонгинусты шейіт ретінде құрметтейді
Кресттен түсу
«Исаның шәкірті, бірақ яһудилерден қорқып, жасырын түрде ариматиялық Жүсіп Пилаттан Исаның денесін алып тастауды өтінді; Пилат рұқсат берді. Ол барып, Исаның денесін түсірді”.
Сол күні кешке Жоғарғы кеңес мүшелерінің бірі, Иса Мәсіхтің жасырын шәкірті, ариматеялық Жүсіп Пилатқа келді. Ол әділ өмірдің адамы болды және Құтқарушыны соттаған жоқ. Жүсіп Пилаттан Исаның денесін айқыштан алып, жерлеуге рұқсат сұрады. Рұқсат алып, ол жерлеуге арналған мата - кебін сатып алды және Голготаға барды. Сол жерге Нікөдем де келіп, Жүсіп пен Нікөдем Исаның денесін айқыштан алып, хош иісті затпен майлап, кебінге орап алды.
«
Осыдан кейін Жүсіп пен Исаның шәкірті Ариматея яһудилерден қорыққандықтан жасырын түрде сұрады.
Пилат Исаның денесін алып тастау үшін; Пилат рұқсат берді. Ол барып, Исаның денесін түсірді. Бұрын түнде Исаға келген Никодим де келіп, жүз литрдей мирра мен алоэден тұратын композицияны әкелді. Сондықтан олар Исаның денесін алып, әдетте жерлеу үшін жасайтындай дәмдеуіштермен орап алды.
еврейлер. Ол айқышқа шегеленген жерде бақ болды, ал бақшада әлі ешкім қойылмаған жаңа қабір болды. Олар Исаны Яһудеяның жұма күні үшін сол жерге қойды, өйткені қабір жақын еді».
Жерлеу
«... оны кебінге орап, бұрын ешкім қойылмаған [тасқа] ойылған қабірге қойды»..
Голготаның жанында Жүсіпке тиесілі бақ бар еді. Сол жерде тас жартасқа ол өзі үшін жаңа жерлеу үңгірін ойып жасады. Шәкірттер оған Иеміз Иса Мәсіхтің денесін құрметпен қойып, қабірдің есігіне үлкен тасты домалатты.
Құтқарушыны жерлеуді Оның крестінде тұрған әйелдер тамашалады. Олардың арасында Исаның анасы, магдалалық Мәриям және Жүсіптің Мәриямдары болды. Күн батып бара жатты. Алдағы сенбі күнін, ұлы демалыс күнін күтумен,
бәрі Мәсіхтің жерленген жерін тастап кетті. Үйге оралған әйелдер қымбат мирра сатып алды. Демалыс күні өткеннен кейін олар қайтадан қабірге келіп, жерлеуді лайықты аяқтау үшін Құтқарушының денесін миррамен майлағысы келді.
Осы кезде бас діни қызметкерлер мен парызшылдар Пилатқа келіп: «
Мырза! Сол алдамшының көзі тірісінде: «Үш күннен кейін қайта тіріліп келемін» дегені есімізге түсті. Сондықтан, қабірді үш күн күзетуге бұйрық бер, «түнде келе жатқан шәкірттері Оны ұрлап, ұрлап кетпеуі үшін. халыққа: Ол қайта тірілген; ал соңғы алдау біріншіден де жаман болады».
Олар Иса Мәсіхтің Өзі Құдайдың Ұлы ретінде, Мәсіх туралы үйреткендерін “бірінші алдау” деп атады. Ал соңғысы – Оның өлгеннен қайта тірілуі және тозақты жеңуі туралы уағыз.
Пилат оларға былай деп жауап берді: «
Сізде күзетшілер бар; Барыңыз және оны мүмкіндігінше қорғаңыз».
Осы рұқсатты алған бас діни қызметкерлер мен парызшылдар Иса Мәсіхтің қабіріне барды. Жерленген жерді мұқият зерттеп, олар мереке күндері олардың қарамағында болатын римдік сарбаздардан күзет құрды. Содан кейін олар Жоғарғы кеңестің мөрін үңгірдің кіреберісін жауып тастаған тасқа бекітіп, Құтқарушының денесін күзетте қалдырды.
сенбі
Тозаққа түсу
Жаңа өсиетте бұл туралы елші Петір ғана айтады: «Мәсіх, бізді Құдайға апару үшін, бір кездері біздің күнәларымыз үшін азап шекті... тән ретінде өлтірілді, бірақ Рух арқылы тіріледі, ол арқылы түрмедегі рухтарға уағыздады».
Мәсіхтің денесі қабірде жатқанда, Ол өзінің жанымен бірге тозаққа түсіп, өлгендерге күнә мен өлімді жеңетінін уағыздады. Ескі өсиеттің барлық әділдері үшін, Құтқарушының келуін күткендердің барлығы үшін Иеміз Көк Патшалығын ашып, олардың жанын тозақтан шығарды.
Осы сәттен бастап Құдай Патшалығы Мәсіхке сенетін және Оның өсиеттерін орындайтындардың барлығына ашық. Тозақ бұзылды
Құдайдың айқышқа шегеленген Ұлының күшімен және біз елшімен бірге айта аламыз: «Өлім! сенің жаның қайда? тозақ! сенің жеңісің қайда?
Жексенбі
Иса Мәсіхтің қайта тірілуі
Қасиетті сенбінің тыныштығы өлімнен өмірге көшудің бастамасы болды.
Демалыс күні өткеннен кейін, түнде, азап шегіп, өлгеннен кейін үшінші күні Иса Мәсіх Өзінің құдіретінің күшімен өмірге келді. Ол өлгеннен қайта тірілді. Оның адам денесі өзгерді. Құтқарушы жерлеу үңгірін жауып тұрған тасты домалатпай қабірден шығып кетті. Ол Жоғарғы кеңестің мөрін бұзбады және сол кезден бастап бос қабірді күзететін күзетшілерге көрінбейді.
Кенеттен қатты жер сілкінісі болды. Көктен Жаратқан Иенің періштесі түсті. Бос табыттағы тасты домалап, үстіне отырды. Оның түрі найзағайдай, киімі қардай аппақ еді. Табытты күзетіп тұрған жауынгерлер үрейленіп, өліп қалғандай күй кешті де, оянып, қорқып қаша жөнелді.
Осы уақытта Голготада және Мәсіх жерленгенде болған әйелдер Құтқарушының қабіріне қарай асыға бастады. Бұл өте ерте болды. Таң атқан жоқ. Өздерімен бірге қымбат мирраны алып, әйелдер өздерінің Ұстаздары мен Иемізге деген сүйіспеншіліктің соңғы парызын орындауға кетті: Оның денесін маймен майлау. Бұлар магдалалық Мәриям, Жақыптық Мәриям, Джоанна, Саломе және басқа да әйелдер еді. Православие шіркеуі оларды мирра әкелетін әйелдер деп атайды.
Құтқарушының қабіріне күзетші тағайындалғанын білмей, олар бір-бірінен сұрады : «Қабір есігіндегі тасты бізге кім домалатады?» . Тас өте үлкен және олар әлсіз болды.
«Демалыс күні өткенде, Магдалалық Мәриям, Жақып пен Саломелік Мәриям Исаны майлау үшін дәмдеуіштер сатып алды. Ал өте ерте, аптаның бірінші күні, олар күн шыққан кезде қабірге келіп, бір-біріне: қабірдің есігіндегі тасты бізге кім домалап береді? Қараса, олар тастың домалап кеткенін көреді; және ол өте үлкен болды. Қабірге кірген олар оң жағында ақ киім киген жас жігітті көрді; және үрейленді. Ол оларға: «Уайымдамаңдар», - дейді. Сіз айқышқа шегеленген назареттік Исаны іздейсіз; Ол көтерілді, Ол мұнда жоқ. Бұл — Оның қаланған жері. Барыңдар да, Оның шәкірттері мен Петірге оның сендерден бұрын Ғалилеяға бара жатқанын айтыңдар. Ол сендерге айтқанындай, оны сонда көресіңдер. Олар сыртқа шығып, қабірден қашып кетті. Оларды үрей мен қорқыныш биледі, олар ешкімге ештеңе айтпады, өйткені олар қорқып кетті.»
Басқа әйелдерден алда Магдалина Мэри бірінші
қабірге келді. Ол тастың есіктен домалап кеткенін, ал табыттың бос екенін көрді.
«Міне, қатты жер сілкінісі болды, өйткені көктен түскен Жаратқан Иенің періштесі келіп, қабірдің есігіндегі тасты алып тастап, оның үстіне отырды ... әйелдерге сөйлеп, ол «Қорықпа, өйткені айқышқа шегеленген Исаны іздеп жүргеніңді білемін; Ол мұнда жоқ – Ол айтқанындай қайта тірілді».
Бұл хабарды естіп, ол Мәсіх Петір мен Жоханның шәкірттеріне жүгірді. Оның сөзін естіген елшілер қабірге қарай асығады. Магдалина Мәриям олардың соңынан ерді.
Осыдан кейін көп ұзамай Петір мен Жохан Қасиетті қабірге жүгірді. Жақия жас еді, сондықтан ол Петірден жылдам жүгіріп, қабірге бірінші болып жетті. Еңкейіп, ол Исаның қабірлерін көрді, бірақ қорқып, үңгірге кірмеді. Петір қабірге кірді. Ол сондай-ақ төсеніш пен сэрдің бөлек жатқанын - Иса Мәсіхтің басындағы таңғышты көрді. Мен Жаратқан Иенің қайта тірілуін көрдім және оған сендім.
«
Мәриям қабірдің басында тұрып жылады. Ол жылап жібергенде, қабірге еңкейіп, ақ киім киген екі періштені көрді, бірінің басында бірінің басында, Исаның денесі жатқан жерде отыр. Олар оған: әйелі! Неге жылап тұрсың? Ол оларға: «Олар менің Раббымды алып кетті, мен оны қайда қойғандарын білмеймін», - дейді.
Періштелер оған:
«Неге өлілердің арасынан тіріні іздейсің? Ол мұнда жоқ: Ол көтерілді; Ол әлі Ғалилеяда болғанда, Адам Ұлы күнәкар адамдардың қолына тапсырылып, айқышқа шегеленіп, үшінші күні қайта тірілуі керек деп айтқанын есіңе түсір».
Магдалена Мәриям үңгірге кіре берістің алдында тұрып жылап жіберді. Оның жан дүниесі күйзеліске түсті. Әйел сүйікті Ұстазының және Иеміздің денесін біреу алып кетті деп ойлады. Артына қараған Магдалина Мәсіхті көрді, бірақ Оны танымады, бірақ
Мен оны бағбан деп ойладым. Ол көз жасымен Оған бұрылды: "
Мырза! Егер сіз оны шығарсаңыз, оны қайда қойғаныңызды айтыңыз, мен оны аламын"
. Сонда Иса оған былай деді: "
Мария! "
Сол кезде рухани көздер ашылды
"
Мұғалім! "
- деп айқайлады ол және сөзбен жеткізгісіз қуанышпен өзін Мәсіхтің аяғына тастады. Бірақ Жаратқан Ие оған қол тигізуге тыйым салды: «Мырза, егер сіз оны алып шыққан болсаңыз, оны қайда қойғаныңызды айтыңыз, мен оны аламын»..
Сонда Иса оған былай деді: "
Мэри!» Сол кезде рухани көздер ашылды
Магдалина - ол Құтқарушыны таныды. "
Мұғалім! "
- деп айқайлады ол және сөзбен жеткізгісіз қуанышпен өзін Мәсіхтің аяғына тастады. Бірақ Жаратқан Ие оған қолын тигізуге тыйым салып, оған барып, көргендерін барлық шәкірттеріне айтуды бұйырды.
Осы уақытта қабірді күзетіп тұрған сарбаздар яһуди басшыларына келіп, Жүсіптің бағында болған оқиғаның бәрін айтып берді. Мәсіхтің қайта тірілуіне сенгісі келмеген парызшылдар мен бас діни қызметкерлер сарбаздарға пара беріп:
«Шәкірттері түнде келіп, біз ұйықтап жатқанда, Оны ұрлап кетті деп айт».
Ақшаны алған сарбаздар өздеріне үйреткендей әрекет етті. Ал Мәсіхтің шәкірттері қайта тірілген Құтқарушы туралы уағыздап, дүние жүзіне тарады. Христиан діні жариялаған бұл орталық хабар дәл ортасында орналасқан
уағыздау, ғибадат ету және шіркеудің рухани өмірі. Мәсіх қайта тірілді!
Қайта тірілген Иса Мәсіхтің көрінісі
Айқышта өлгеннен кейін үшінші күні Иса Мәсіх қайта тірілген. Қырық күн бойы, көкке даңқты көтерілгенге дейін, Ол шәкірттеріне көрінді.
Осыдан кейін Иса Петірге бөлек көрінді және оны қайта тірілгеніне сендірді. Сол күні Мәсіхтің екі шәкірті Лұқа мен Клеопа Иерусалимнен қаладан алыс емес жерде орналасқан Эммаус ауылына жаяу барды. Құрметті олар
біз соңғы күндердің оқиғалары туралы әңгімелестік - Құтқарушының Кресттегі азаптары мен өлімі.
Осылайша Иеміз Иса Мәсіхтің өзі оларға жақындады. Бірақ олар Магдалина сияқты Құтқарушыны танымай, оны қасиетті қалаға мерекеге келген қажылардың бірі деп ойлады.
Лука мен Клеопа бейтаныс серігімен өздерінің мұңын, абдырап қалғанын және ұстазына қойған ақталмаған үміттерін бөлісті. «Алайда,— деді олар,— кейбір әйелдеріміз «Оны тірі, көрдік» дейді. Содан кейін Иса оларға Өзінің айқышта азап шегуі және керемет қайта тірілу туралы Киелі жазбалардағы Ескі өсиеттің барлық пайғамбарлықтарын түсіндіре бастады. Шәкірттері таң қалды. Оларға бәрі түсінікті болды. Олар серігінен кетпеуді, Эммауста қалып, кешкі асты олармен бөлісуді өтінді. Олармен бірге дастархан басында отырғанда, нанды алып, батасын беріп, сындырып, оларға берді. Содан кейін олардың көздері «ашылды» және олар Иеміз Иса Мәсіхті таныды, бірақ Ол оларға көрінбейтін болды. Лұқа мен Клеопа дереу орындарынан тұрып, Мәсіхтің шәкірттеріне Құтқарушының қайта тірілуі туралы хабарлау үшін Иерусалимге оралды.
Сол күні кешке қарай Иеміздің ең жақын он шәкірті жиналды. Тек Томас жоғалып кетті. Еврейлерден қорқып, олар тұрған үйдің есіктері жабылды. Кенет Иса Мәсіхтің өзі олардың арасына тұрып: "
Сізге тыныштық! "
Олар бұл елес шығар деп қорқып кетті. Шәкірттер Иеміздің өзгерген денесі жаңа, керемет қасиеттерге ие болғанын әлі білмеді. Ешқандай қабырғалар немесе жабық есіктер енді оған кедергі бола алмайды. Шәкірттердің сенімін нығайту үшін Құтқарушы оларға шегелермен тесілген қолдары мен аяқтарын көрсетті. Бірақ елшілер әлі де күмәнданды. Содан кейін олардың күпірліктерін толығымен жою үшін Жаратқан Ие олардың алдында кешкі астан қалған пісірілген балық пен балды жейді. Оқушылардың күдігі сейілді. Олар ерекше қуанышқа кенелді.
Алена Балцева 31.03.2015 9900
Біз Қасиетті аптадағы оқиғалардың хронологиясын ұсынамыз - Пасха алдындағы соңғы апта.
Қасиетті апта - Оразаның ең маңызды аптасы, сенушілер осы жердегі Иса Мәсіхтің өмірінің соңғы күндерін еске алады. Григориан күнтізбесін қолданатын христиан әлемінің көпшілігі үшін ол қазірдің өзінде келді. Джулиан күнтізбесі бойынша шіркеулер мерекелерді әлі де тойлайтын біздің ауданда Қасиетті апта 25 сәуірде басталып, 1 мамырда Пасха мерекесімен аяқталады.
Бұл «Қасиетті апта» деп аталады, өйткені ол кезінде Иса Мәсіхтің «құмарлықтары» (яғни, азап) орын алды.
Мәсіхтің азаптары, Оның өлімі және қайта тірілуі - христиандықтағы маңызды сәт, сондықтан сенушілер Ұлы аптаға ерекше үреймен қарайды. Егер сіз үшін Пасха отбасыңызбен Пасха торттарымен бірге жиналудың себебі ғана емес, сіз саналы түрде тойлағыңыз келетін мереке болса, бұл мақала сізге арналған.
Біз сізге Қасиетті аптадағы Інжіл оқиғаларының хронологиясын ұсынамыз.
Пальма жексенбісі, 24 сәуір
Қасиетті апта техникалық тұрғыдан дүйсенбіде басталса да, пальма (немесе пальма) жексенбісін Иса Мәсіхтің өмірінің соңғы күндерінің шарықтау кезегі ретінде атап өткен жөн.
Иеміздің Иерусалимге кіруі, Джоттоның фрескасы, 14 ғасыр.
Оқиғалар
Пасха алдындағы соңғы жексенбіде сенушілер Иеміздің Иерусалимге кіруін тойлайды. Евангелие бойынша, бұл күні Иса Мәсіх шәкірттерімен бірге есекке отырып, еврейлерге арналған бас қалаға салтанатты түрде кірді. Бұл Ескі өсиет пайғамбарлықтары орындалды және оның бейбітшілікпен кіретінін көрсетті.
Інжілде сипатталғандай, Иерусалим тұрғындары Иса Мәсіхті патша және көптен күткен Мәсіх ретінде қарсы алып, оның алдындағы жолды киімдерімен және пальма бұтақтарымен жауып тастады. Сондықтан да жексенбіні Пальма жексенбісі деп атаған.
Пальма ағаштары жай өспейтін біздің ауданда экзотикалық жапырақтардың лайықты орнын тапты - Пасха мейрамында гүлдейтін талдың бұтақтары. Бұл күні шіркеуге бір шоқ бұтақпен келіп, оларға бата беріп, үйде ұстау дәстүрі бар.
Таза дүйсенбі, 25 сәуір
Қасиетті аптаның бірінші күні, одан ораза қатаңырақ болады.
Інжір ағашының қарғысы, 17 ғасырдағы араб Інжілінен алынған кітап миниатюрасы.
Оқиғалар
Ізгі хабар таратушылардың жазғанындай, Иса Иерусалимге салтанатты түрде кіргеннен кейінгі күні жеміссіз інжір ағашын қарғайды. Бұл оқиға шіркеуде сенімі шын жүректен өкіну, сүйіспеншілік пен мейірімділік түрінде жақсы жеміс бермейтін барлық христиандарға ескерту ретінде есте қалады.
Сол күні Мәсіх яһудилердің Оны қабылдамай, өлтіретінін көріп, Иерусалимді жоқтайды. Содан кейін ол діни жоралғыларды пайдалы кәсіпке, ал ғибадатхананы «қарақшылардың ұясына» айналдырған көпестерді Иерусалим ғибадатханасынан қуып жібереді.
Православие шіркеулерінде бұл күні ағалары Мысырдағы құлдыққа сатып жіберген Жүсіптің ескі өсиет оқиғасын еске алу әдетке айналған, нәтижесінде ол қызметшіден перғауынның оң қолына «өскен». кейін отбасын аштықтан құтқарды. Жүсіп өз халқын құтқару үшін азап шеккен Мәсіхтің бір түрі ретінде қарастырылады.
Таза сейсенбі, 26 сәуір
Қасиетті сейсенбі. Кейде ол таза сейсенбі деп аталады.
Ақылды және ақымақ қыздар, Питер фон Корнелиус, 19 ғ.
Оқиғалар
Сейсенбі күні таңертең елшілер қарғыс атқан інжір ағашының қурап қалғанын байқады.
Мәсіх ғибадатханада уағыздап, діни қызметкерлер мен ақсақалдарды айыптайды. Содан кейін ол шәкірттерімен жалғыз өзі Апокалипсис пен Оның екінші рет келуін болжайды.
Сол күні Яһуда Искариот Мәсіхке опасыздық жасауды жоспарлайды.
Қасиетті аптаның сейсенбісінде шіркеулер ғибадатханада Мәсіхтің айтқан сөздерін оқиды:
Цезарьға төленетін алым туралы («Цезарьдікі Цезарьдікі, Құдайдікі Құдайдікі»).
- Өлгендердің қайта тірілуі туралы («Құдай өлілердің Құдайы емес, тірілердің Құдайы»).
- Ең маңызды өсиет туралы («Құдайың Жаратқан Иені шын жүрегіңмен, бар жаныңмен, бар ақылыңмен және бар күшіңмен сүй»; екінші негізгі өсиет «Жақыныңды өзіңді сүйгендей сүй» ).
- 10 қыз туралы астарлы әңгіме т.б.
Ұлы сәрсенбі, 27 сәуір
Оқиғалар
Бұл күнгі оқиғалар Інжілде сипатталмаған. Бұл күні Иса Иерусалимде көрінбеді және оның маңындағы Бетанияда болды.
Яһуданың сатқындығы, Дуччо, XIII ғасыр.
Бұл күні сенушілер Яһуда Исқариоттың Иса Мәсіхке қалай опасыздық жасағанын, ол үшін 30 күміс теңге алғанын еске алады. Сондай-ақ Мәсіхтің Мәриям есімді шәкірттерінің бірі Оның жақын арада өлетінін білдіру үшін Оның аяғын бағалы маймен майлағаны еске түседі.
Таза бейсенбі, 28 сәуір
Қасиетті бейсенбі, қасиетті бейсенбі, қасиетті бейсенбі.
Соңғы кешкі ас, Леонардо да Винчидің фрескасы, 15 ғасыр.
Оқиғалар
Соңғы кешкі ас - Иса еврейлердің Құтқарылу мейрамын (Құтқарылу мейрамын) 12 Апостолмен бірге тойлайды: ол олардың аяқтарын жуады, содан бері барлық христиан шіркеулерінде өткізіліп келе жатқан Бірлесу рәсімін белгілейді.
Яһуда Искариот Мәсіхті тұтқындау үшін шығады. Иса және қалған шәкірттері Гетсимани бағында дұға ету үшін барады, онда олар Әкеден Оны айқыштағы өлімнен құтқаруын сұрайды («бұл тостаған Менен өтсін»), бірақ ақыр соңында Оның еркіне бағынады. Бұл сәт Гетсиманидегі күрес және тостағанға арналған дұға деп те аталады.
Яһуда Мәсіхті сүйіп сатады, ол бірден қамауға алынады.
Апостолдар қорқып қашады, тек елші Петір ғана не болып жатқанын алыстан бақылап отырады, нәтижесінде түнде Петір Исаны алдын ала айтқанындай үш рет жоққа шығарады.
Шіркеулерде олар осы күнгі оқиғалар туралы Інжілден үзінділер оқиды. Таза бейсенбі халық арасында таза бейсенбі деп аталды, өйткені бұл күні Пасха қарсаңында үйді жалпы тазалау және моншаға бару дәстүрге айналған.
Қасиетті жұма, 29 сәуір
Крестті алып жүру, Иероним Бош, 15 ғ.
Оқиғалар
Мәсіхтің үкімі:
1. Бірінші жауап алу- діни қызметкер Аннаның алдында.
2. Екінші жауап алу- Жоғарғы кеңестің (яһудилердің Жоғарғы соты) және бас діни қызметкер Қаяфаның алдында.
3. Үшінші жауап алу- тағы да Жоғарғы кеңестің алдында. Петрдің бас тартуы. Мәсіх Құдайға тіл тигізді деп айыпталып, римдіктерге жіберілді.
4. Төртінші жауап алу- Яһудея префекті Понтий Пилаттың алдында. Пилат Исаның артында ешқандай қылмыс таппай, оны Ғалилея билеушісі Иродқа жібереді.
5. Бесінші жауап алу- Иродтың алдында. Ирод Мәсіхтен бір керемет жасауды сұрайды, бірақ ол оған жауап бермейді.
6. Алтыншы және соңғы жауап алу- тағы да Пилаттың алдында.
- Исаны қамшымен ұрады.
- Пилат осы сәтте Мәсіхті босатуды ұсынады, бірақ көпшілік айқышқа шегеленуді талап етеді.
- Пилат қолын жуып, Мәсіхті өлім жазасына кеседі.
- Сарбаздар Мәсіхті қорлап, Оған тікенді тәж кигізіп, киімдерін өзара бөліседі.
- Яһуда өз-өзіне қол жұмсайды.
- Иса Крестті Голготаға апарады (таңертеңгі сағат 9 шамасында).
Петрді жоққа шығару, Карл Блох, 19 ғ.
Айқыштағы Иса
- Исаның айқышында айыптың орнына «Яһудилердің Патшасы» деп жазылған белгі ілінген.
- Көпшілік Мәсіхті қорлайды. Иса Әкесінен «оларды кешіруін сұрайды, өйткені олар не істеп жатқандарын білмейді».
- Иса қасында айқышқа шегеленген өкінген ұрыға сол күні өзімен бірге жұмақта болатынын уәде етеді.
- Иса анасы Мәриямға қамқорлық жасауды елші Жоханға тапсырды.
- Күндізгі сағат 3-те қараңғыланады.
- Иса айқышта өледі.
- Киелі ғибадатхананы бөліп тұрған ғибадатханадағы перде екіге бөлінген (бұл Ескі өсиетті Жаңаға ауыстыру символы ретінде түсініледі).
- Жер сілкінісі болады. Ізгі хабарларда айтылғандай, өлгендер қайта тірілген және қабірлерінен шығады.
- Күн батқанда Мәсіхтің денесі қабірге жерленген, оның кіреберісі үлкен таспен жабылған.
Қасиетті жұмада сенушілер ерекше қатаң ораза ұстайды. Бұл күні шіркеу қызметтерінде Мәсіхтің денесі оралған матаны бейнелейтін жамылғы шығарылады. Кейбіреулер демалыс күніне дейін тамақтан мүлдем бас тартады.
Қасиетті сенбі, 30 сәуір
Қасиетті сенбі, грек белгішесі
Оқиғалар
Бұл күнгі оқиғалар туралы Інжілден белгілі болғаны, еврей ақсақалдары римдіктерді Исаның қабіріне күзет қоюға көндірді, өйткені шәкірттер ұстаздың денесін ұрлап, қайта тірілгенін жариялайды деп қауіптенеді.
Бұл күні шіркеулерде Мәсіх туралы Ескі өсиет пайғамбарлықтары оқылады. Пасха торттары мен жұмыртқалары да батасын береді.
Мәсіхтің жарқын қайта тірілуі, 1 мамыр
Пасха, Мәсіхтің қайта тірілуі.
Мәсіхтің қайта тірілуі, Фра Анджеликоның фрескасы, 15 ғасыр.
Оқиғалар
- Таңертең ерте Мәсіхтің шәкірттері (православиелік дәстүрде оларды «мирра әкелетін әйелдер» деп атайды, өйткені олар қабірге мирра - бальзамдаушы маймен келген) Оның қабірін бос деп тапты. Періште оларға Исаның қайта тірілгенін хабарлайды.
- Мәсіх магдалалық Мәриямға көрініп, елшілерге Оның қайта тірілгені туралы айтуды бұйырады.
- Иса Эммаусқа барар жолда екі шәкіртіне көрінеді.
- Мәсіх таңғалған шәкірттерге көрінеді (Кейін сенбейтін деп аталатын Томас ол кезде олардың арасында болмаған).
Пасха - христиандықтағы орталық мереке. Оның басталуы қасиетті сенбінің кешінде тойлана бастайды. Ал мерекелеу дәстүрлері (Мәсіхті шомылдыру рәсімінен өткізу, жұмыртқа алмасу және т.б.) сізге бұрыннан таныс.
Жүктелуде...
