Славян алфавиті. Кирилл мен Мефодий. Кирилл мен Мефодийдің өмірбаяны

9 ғасырда Византияда Салоники қаласында екі ағайынды - Константин мен Мефодий өмір сүрді. Олар ақылды, дана адамдар болды, олар славян тілін жақсы білетін.

Славян князі Константиннің өтініші бойынша грек патшасы Майкл славяндарға бауырларын жіберді. Ағайынды Константин мен Мефодий славяндарға христиандық қасиетті кітаптар туралы айтуы керек еді. Кейінірек монах болғаннан кейін Константин Кирилл есімін алды.

Сол заманда өмір сүрген славяндар жер жыртуды, шабуды, кенептерді тоқуды және оларды өрнектермен кестелеуді білген. Бірақ олар кітап оқуды немесе хат жазуды білмеді.

Кіші інісі Кирилл славяндарға түсінікті кітаптар жазуға шешім қабылдады, бірақ ол үшін славян әріптерін ойлап табу керек болды.

Тар монастырь камерасында,

Төрт бос қабырғада

Ежелгі орыс туралы жер туралы

Бұл оқиғаны монах жазып алған.

Қысы-жазы жазды,

Күңгірт жарықпен жарықтандырылған.

Ол жылдан жылға жазды

Ұлы тұлғаларымыз туралы.

Кирилл көп ойланып, көп жұмыс істеді. Ал енді әліпби дайын болды. Онда 44 әріп болды. Олардың кейбіреулері грек алфавитінен алынған, ал кейбіреулері славян тіліндегі дыбыстарды жеткізу үшін ойлап табылған. Міне, славян халықтары өздерінің жазба тілін – алфавитті кирилл әліпбиі деп атаған.

Ежелгі славян алфавитіндегі әрбір әріп ерекше болды. Әріптердің атаулары адамдарға ұмытуға болмайтын сөздерді еске түсірді: «жақсы», «тірі», «жер», «адамдар».

Солун ағалары бүкіл славян әлемінің мақтанышы. Бүкіл славян әлемі бізге славян әліпбиін берген ағайынды Кирилл мен Мефодийге алғысын білдіреді. Бұл 863 жылы болды. Олар славяндар оқитын нәрсе болсын деп грек кітаптарын славян тіліне аударды.

Кирилл мен Мефодий жиі қолдарында кітаптармен жол бойымен келе жатқан бейнеленген. Биікке көтерілген алау олардың жолын жарықтандырады. Осы көне шиыршықтан бізге апалы-сіңлілі 44 әріп қарайды.

Бірінің ерекше ақыл-парасаты, екіншісінің батылдығы – бізден өте ерте өмір сүрген екі адамның қасиеті, оларды қазір хатпен жазып, дүниенің суретін солардың көзқарасына сай құрастыруымыз болып шықты. грамматика және ережелер.

Хабар

Тақырыбы: «Кирилл мен Мефодий – словенияның алғашқы мұғалімдері».

2А сынып оқушылары

МКҰ «No1 орта мектеп»

Ефремов Г

Дорохова Екатерина.

862 жылдың аяғында Ұлы Моравияның князі (Батыс славяндар мемлекеті) Ростислав Византия императоры Майклға Моравияға христиан дінін славян тілінде тарата алатын уағызшыларды жіберуді өтініп жүгінді (ол бөліктердегі уағыздар Латын, халыққа бейтаныс және түсініксіз).

863 жыл славян әліпбиінің туған жылы болып саналады.

Славян әліпбиін жасаушылар ағайынды Кирилл мен Мефодий болды.

Император Майкл гректерді Моравияға - ғалым Константин философты (ол 869 жылы монах болған кезде Кирилл Константин деп атаған және осы есіммен тарихта қалды) және оның үлкен ағасы Мефодийді жіберді.

Таңдау кездейсоқ болған жоқ. Ағайынды Константин мен Мефодий Салоникиде (грекше Салоники) әскери басшының отбасында дүниеге келген және жақсы білім алған. Кирилл Константинопольде Византия императоры Михаил III сарайында оқыды, грек, славян, латын, иврит және араб тілдерін жақсы біледі, философиядан сабақ берді, сол үшін Философ деген лақап ат алды. Мефодий әскери қызметте болды, содан кейін бірнеше жыл бойы славяндар мекендеген аймақтардың бірін басқарды; кейін монастырьға зейнетке шықты.

860 жылы ағайындылар миссионерлік және дипломатиялық мақсатта хазарларға сапар жасады.

Христиан дінін славян тілінде уағыздай алу үшін Қасиетті Жазбаларды славян тіліне аудару қажет болды; дегенмен, сол кезде славян тілін жеткізе алатын әліпби жоқ еді.

Константин славян әліпбиін жасауға кірісті. Салоникиде көптеген славяндар тұратындықтан (қала жартылай грек, жартылай славян деп саналған) оған славян тілін де жақсы білетін Мефодий жұмысына көмектесті. 863 жылы славян алфавиті жасалды (славян алфавиті екі нұсқада болды: глаголит алфавиті - етістіктен - «сөйлеу» және кириллица; осы уақытқа дейін ғалымдар бұл екі нұсқаның қайсысын Кирилл жасағаны туралы консенсусқа ие емес. ). Мефодийдің көмегімен бірқатар литургиялық кітаптар грек тілінен славян тіліне аударылды. Славяндарға өз тілінде оқуға және жазуға мүмкіндік берілді. Славяндар өздерінің славян алфавитін алып қана қойған жоқ, сонымен бірге алғашқы славян әдеби тілі дүниеге келді, оның көптеген сөздері әлі күнге дейін болгар, орыс, украин және басқа славян тілдерінде өмір сүреді.

Ағайындылар қайтыс болғаннан кейін олардың қызметін 886 жылы Моравиядан қуылған шәкірттері жалғастырды.

Оңтүстік славян елдерінде. (Батыста славян әліпбиі мен славяндық сауаттылық сақталмады; батыс славяндары – поляктар, чехтер... – әлі күнге дейін латын әліпбиін қолданады). Болгарияда славяндық сауаттылық берік орнығып, одан оңтүстік және шығыс славяндар елдеріне тарады (9 ғ.). Жазу Ресейге 10 ғасырда келді (988 ж. – Ресейдің шомылдыру рәсімі).

Славян әліпбиін жасау славян жазуының, славян халықтарының және славян мәдениетінің дамуы үшін үлкен маңызға ие болды және әлі де маңызды.

Болгар шіркеуі Кирилл мен Мефодийді еске алу күнін белгіледі - ескі стиль бойынша 11 мамыр (жаңа стиль бойынша 24 мамыр). Болгарияда Кирилл мен Мефодий ордені де құрылды.

Көптеген славян елдерінде, соның ішінде Ресейде 24 мамыр - славян жазуы мен мәдениетінің мерекесі.

Кирилл мен Мефодий

(Кирилл, 827-869; Мефодий, † 885 ж.) - Әулие. Славяндардың апостолдарға тең ағартушылары; Македонияның Салоники қаласында дүниеге келген, олардың әкесі Лео тұратын, жоғары әскери лауазымды атқарған. Олар М.П.Погодин, Иречек және басқалар дәлелдегендей тумысынан славяндар ма, әлде ғалымдардың көпшілігі ойлағандай гректер ме, әлі түпкілікті шешілген жоқ. Мефодий, сегіз ағайындылардың үлкені, әскери қызметте болды, Дриновтың айтуынша, Фессалияда орналасқан кейбір славян княздігінің билеушісі болды, бірақ басым пікір бойынша - Македонияның Славиния деп аталатын бөлігінде; содан кейін ол Олимп тауында монастырлық ант берді.

Кирилл (бұл есімді ол қайтыс болар алдында схемаға тонзилгенде алған; сол уақытқа дейін ол Константин деп аталды) ағайындылардың ең кішісі болды және нәресте кезінен ерекше ақыл-ой қабілетін көрсетті. Ол 5 жасқа толғанға дейін Салоники мектебінде оқып жүргенде шіркеу әкелерінің ішіндегі ең ойлы, теолог Григорийді оқи алды. Кириллдің таланты туралы қауесет Константинопольге жетіп, оны ұлымен бірге студент ретінде император Михаэль III сарайына апарды. Үздік тәлімгерлердің жетекшілігімен - соның ішінде Фотий, болашақ атақты патриарх - Кирилл ежелгі әдебиетті, философияны, риториканы, математиканы, астрономияны және музыканы зерттеді. Денсаулығы әлсіз, діни ынта мен ғылымға деген сүйіспеншілікке толы Кирилл ерте тағайындалып, діни қызметкер, сонымен қатар патриархтың кітапханашысы болды. Көп ұзамай ол жасырын түрде монастырьға зейнетке шықты, онда достары оны алты айдан кейін ғана тапты; олар оны қайтып оралуға көндірді, содан кейін ол философия мұғалімі болды және тарихта онымен бірге қалған «философ» деген атқа ие болды. Үлкен эрудиция оған бұрынғы патриарх Анниусты, иконокластты ғылыми дауда жеңуге мүмкіндік берді. Мұсылман Милитен әмірі өзін христиандықпен таныстыру үшін ғалымдарды жіберуді өтініп Византияға (851) жүгінгенде, император мен патриарх бұл миссияға Джордж Асинкритоспен бірге Кириллді таңдады. Ағасы Мефодиймен Олимп монастырында бірнеше жыл бірге болғаннан кейін, Кирилл 858 жылы императордан жаңа бұйрық алды - Мефодиймен бірге пұтқа табынушы хозарларға бару керек, олар оларға білімді адамдарды жіберуді сұрады. Хозарларға жол Корсун арқылы өтетін; Мұнда миссионерлер иврит тілін үйрену үшін біраз уақыт тоқтап, Әулие Петрдің жәдігерлерін тапты. Римдік Клемент, олардың көпшілігін өздерімен бірге алып кетті. Хазар қаған оларды жылы қабылдады және өзі шомылдыру рәсімінен өтпесе де, шомылдыру рәсімінен өткісі келетіндердің барлығына рұқсат беріп, еліндегі Мұхаммед немесе иудаизмді қабылдаған гректерге өлім жазасын жариялады. Хозарларға жақын жерде славяндар өмір сүрді, оларды Нестор хозарларға алым төлейтін деп айтады. Хилфердингтің уағызы Сент. Кирилл мен Мефодий де осы славяндарға әсер етті. Корсында Кириллдің бір «өміріне» сәйкес, ол бір «Русын» кездестіріп, «орыс кейіпкерлерімен» жазылған орыс тілінде Інжіл мен псалтирді тапты. 200 хозарды шомылдыру рәсімінен өткізіп, бостандыққа шыққан тұтқын гректерді өздерімен бірге алып, Кирилл мен Мефодий Константинопольге оралды; Кирилл ғылыми зерттеулерін қайта бастады, Мефодий Полихрониум монастырында аббатты қабылдады. Шамамен 861 жылы Болгар патшасы Борис, содан кейін бүкіл Болгария шомылдыру рәсімінен өтті. Кейбір бастапқы дереккөздерге сүйене отырып, Бористің дінге келуін көптеген адамдар Мефодийге жатқызады; бірақ Е.Е.Голубинский және одан кейінгі Иречек («Болгария тарихында») Мефодийдің Бористің шомылдыру рәсімінен өтуіне қандай да бір қатысын үзілді-кесілді жоққа шығарады. 862 жылы қасиетті бауырластардың бүкіл өмірінің негізгі жұмысы басталды. Осы жылы олар Моравия князі Ростиславтың өтініші бойынша Моравияға өз халқын өздерінің славян тілінде сенім ақиқаттарын үйрету үшін жіберілді. Христиан дінін Моравия мен Паннонияға оңтүстік Германиядан латын миссионерлері әкелді, олар латын тілінде қызмет көрсетті; сондықтан халық жартылай ағартушылық күйінде қалды. Жіберу St. Моравиядағы бауырластар, император Кириллге: «Мен сенің әлсіз және ауру екеніңді білемін, бірақ сенен басқа олардың сұрағанын орындайтын ешкім жоқ, сен салоникалықтарсың, ал барлық салониктер таза славян тілінде сөйлейді», - деді. «Мен әлсіз және аурумын, бірақ мен жаяу және жалаңаяқ жүргеніме қуаныштымын, мен христиан діні үшін өлуге дайынмын», - деп жауап берді Кирилл өзінің «өмірі» туралы аңыз бойынша. «Славяндардың әліпбиі бар ма?» деп сұраған ол: «Әліпбисіз, кітапсыз оқу судың үстінде әңгіме жазумен бірдей». Моравияда Кирилл мен Мефодий бүкіл католик дінбасыларының дұшпандығына тап болды; бірақ олардың жағында адамдар өздерінің ханзадаларымен бірге болды. Олар өздерімен бірге славян тіліндегі қасиетті және литургиялық кітаптарды әкелді, адамдарға өздері түсінетін славян тілін үйрете бастады, шіркеулер салып, мектептерді бастады. Латын діни қызметкерлері олар туралы Рим папасы Николай I-ге шағымданды, ол оларды Римде соттауды талап етті. Олар сонда келгенде, Николай I енді тірі емес еді; оның мұрагері Адриан II, олар өздерімен бірге Әулие Петрдің жәдігерлерін алып жүргенін білген. Клемент, оларды қала сыртында салтанатты түрде қарсы алды; Кирилл оған Інжілді және славян тіліндегі басқа кітаптарды сыйға тартты, ал Рим папасы оларды мақұлдау белгісі ретінде оларды Әулие Петр шіркеуіндегі тағына отырғызды. Мэри, содан кейін Римдегі бірнеше шіркеулерде олар үшін қызмет көрсетілді.

Көп ұзамай Кирилл қайтыс болды; өлер алдында ағасына: «Сіз екеуміз екі өгіздей бір борозда жыртатынбыз, шаршадым, бірақ тағы да ұстаздық жұмысты тастап, тауға кетуді ойламаңыз», – депті. Папаны Паннония епископы етіп тағайындаған және славян тілінде ғибадат ету бекітілген бұқамен жабдықталған Мефодий Дунайдың арғы жағындағы Моравияның сол бөлігінің князі Коцелге келді. Латын діни қызметкерлері оған қарсы неміс императорын қаруландырды; Зальцбург архиепископы мен кеңесінің бұйрығымен Мефодий Свабияға жер аударылды, ол тұтқында үш жылдай ауыр азапталады. Оны ұрып-соғып, киімсіз суыққа лақтырып, көшеде күшпен сүйреп апарған. Зальцбург архиепископының викары Ганнон ерекше қатыгез болды. 874 жылы Рим Папасы Иоанн VIII оны босатуды талап етіп, оны Моравия архиепископы дәрежесіне дейін, папа легаты атағын көтерді; бірақ көп ұзамай ол Киелі Рухтың «және Ұлдан» келгеніне сенбегені және оның Рим папасына иерархиялық тәуелділігін мойындамағаны үшін қайтадан сотталды. Рим папасы оған славяндық табынуға тыйым салды және 879 жылы оны қайтадан Римге шақырды, онда Мефодий өзіне тағылған айыптардан толығымен ақталды және қайтадан славяндық табынуға рұқсат беретін бұқа алды. Содан кейін неміс дінбасылары князь Святополькты Викинг неміс діни қызметкері Мефодийді викарь етуге көндірді, ол славяндық табынуды жоюды талап етуге тырысты, Мефодийге берілген папалық бұқа рұқсат етпеді, бірақ бұл қызметке тыйым салды деп сендірді. Мефодий оны анатематизациялады және ол туралы Рим папасына шағымданды, ол славян тілінде ғибадат ету құқығын тағы бір рет растады, шарт бойынша: Інжілді славян тілінде оқығанда, оны алдымен латын тілінде оқыңыз. Шамамен 871 жылы Мефодий чех князі Боривойды шомылдыру рәсімінен өткізді және Чехияда славяндық табынуды енгізді; оның шәкірттерінің уағыздары Силезия мен Польшаға еніп кетті. Өлерінен аз уақыт бұрын, 881 жылы Мефодий император Василийдің шақыруымен Константинопольге барды. Император мен патриархтың (Фотийдің) назарынан жұбаныш пен жігерленген Мефодий, қазірдің өзінде қарт және әлсіз, өзінің ұлы жұмысын - қасиетті кітаптарды славян тіліне аудару үшін Моравияға оралды. 885 жылы 6 сәуірде ол қайтыс болды, оның мұрагері Моравия архиепископы, ең жақсы шәкірттері Горазды және ол дайындаған 200-ге жуық славян пресвитерлері қалды.

Олар киелі және литургиялық кітаптарды Кирилл мен Мефодий славян диалектілерінің қайсысына («Словен тілі») аударғаны туралы дауласады. Осы ғасырдың басында славяндық апостолдардың тілін үйренбеген славян тайпалары болған жоқ. Добровский оны «ескі, әлі де қоспасыз, серб-болгар-македон диалектісі» деп таныды. Копитар Дунайдың оңтүстігінде тұратын үлкен славян тайпасын келген серб-хорваттар екі жартыға - болгар және паннондық славяндарға бөлді деп ойлады. Жазба паннондықтардың (қазіргі Хорутан славяндары, әйтпесе Винда) тіліне аударылған. Сафарик Кирилл мен Мефодий Салоникиде оқыған және қазіргі Румынияда, Валахияда, Венгрияда және Семиградияда қолданылған болгар диалектісін қолданғанын дәлелдеді. Кейінірек ол өз ойын өзгертіп, Киелі жазбаларды Кирилл мен Мефодий князь Коцельдің иелігінде жергілікті тұрғындардың қатысуымен, сондықтан ескі тілден өтпелі болған паннониялық славяндардың тіліне аударған деп дәлелдеді. Болгар тілінен словен тіліне (виндик) және ескі шіркеу славянша деп аталды. Кирилл мен Мефодийдің (әсіресе Кириллдің) славяндарға арналған әліпбиін құрастырғанын ежелгі дәуірдегі көптеген және күмәнсіз дәлелдер негізінде барлығы мойындайды; бірақ бұл әліпбидің құрастырылған уақыты мен орны ғалымдар арасындағы келіспеушіліктердің тақырыбы болып табылады, өйткені қазіргі уақытта белгілі екі славян алфавитінің, глаголит немесе кириллицаның қайсысын Кирилл ойлап тапты (қараңыз: ABC, кириллица, глаголит). Кирилл мен Мефодийдің грек тілінен славян тіліне аударған кітаптарына келетін болсақ, олар Батылдың куәлігі бойынша алғаш рет «Евангелие мен Апостолдан таңдап алды», яғни Евангелие мен Апостолдық хаттардан үзінділерді таңдады. қызмет көрсету кезінде оқыңыз. Аударма «словен тіліне», яғни ескі шіркеу славян тіліне белгілі бір дәрежеде жалпы және барлық славян тайпалары үшін түсінікті болды. Шежіреші Нестордың сөздерінен, тіпті Мефодийдің ежелгі «өмірінің» дәлелдерінен Мефодий өмірінің соңында Әулие Петрдің барлық канондық кітаптары анық болды. Ескі және Жаңа өсиеттердің Жазбалары. Киелі кітаптың бұл толық аудармасы бізге жеткен жоқ. Литургиялық кітаптардың қайсысын Кирилл мен Мефодий «словен тіліне» аударған - бұл әлі нақтыланған жоқ. Егер олар Киелі жазбалар мен литургиялық кітаптарды Моравиядағы елшілігіне дейін-ақ аударуды бастаса, онда олар өмірінің соңына қарай литургиялық кітаптардың толық шеңберін сол кездегі басылымдарда аударды деп болжауға болады. Грециядағы уақыт. Кейінгі сын ағайындар арасында аударма жұмысын осылай таратады. Кирилл Інжіл мен апостолды (апракос), псалтер мен литургиялық кітаптарды аударды және оның көмекшілері тарапынан қателіктер жіберілді, бұл аудармада ең көне қолжазбаларға тән қасиет болып табылады; көптеген грек сөздері аударылмай қалды. Мефодий «жарғылық», яғни ескі және жаңа өсиеттердің канондық кітаптарын словен тіліне аударды.

Аудармалардан басқа, Кириллге «Дұрыс сенім туралы» бір эссе және бірнеше дұғалар, Мефодийге Фоцийдің «Номоканон» (Румянцев мұражайында 13 ғасырдағы қолжазбада сақталған) және «Патерикон» аудармасы берілген. , әулиелердің қысқа өмірлері және оның бауырының хозарлар арасындағы христиан дінін Мұхаммедизмге қарсы қорғаған сегіз сөзі. Оның үстіне, Кирилл мен Мефодийдің есімімен ежелгі жазу ескерткіштерінде бірнеше шығарма белгілі, олардың түпнұсқалығы даулы. Оларға мыналар жатады: 1) Салоники аңызы деген атпен жақсы белгілі «Словенский Кириллдің сөзі, Салоника философы», 1856 жылы Константинов мырзаның серб «Гласникінде» алғаш рет жарияланған, академик Куник зерттеген В.А. Кириллдің сөзсіз шынайы жұмысы деп танылған Билбасов; оның негізінде Кирилл мен Мефодий Болгарияда уағыздаған ескі идеяның жаңа қайталануы жатыр. 2) «Қасиетті Ізгі хабарды жариялау» - Хилфердингке тиесілі 14 ғасырдағы Печ төрт Інжілінде орналастырылған Інжілдің аудармасының алғы сөзі сияқты. Оны жариялаған Срезневский оны өте керемет деп таниды, бірақ оны Кириллге үзілді-кесілді жатқызуға батылы бармайды, өйткені оған философ Константиннің атымен «біздің ұстазымыз» қол қойылғанымен, ол болгар Константинге де тиесілі болуы мүмкін. 10 ғасырдағы епископ. 3) 1348 жылы Срезневскийдің түпнұсқасында жарияланған болгар қолжазбасында және 1841 жылғы «Жексенбілік оқуда» орыс тіліндегі аудармасында табылған «Дұрыс сенім туралы жазбаны, қасиетті философ Константин зерттеген». Воронов оны мұқият қарастырады. кейінгі дәуірдегі болгар әдебиетінің шығармасы. 4) Профессор И.И.Малышевский Кириллдің еңбектерінің қатарына Әулие канонды жатқызады. Горский 12-13 ғасырлардағы қолжазбада ашқан Деметрий, синодтық кітапхана. Ежелгі орыс әдебиетінде көптеген ілімдер философ Кириллге жатқызылады, бұл сөзсіз оған тиесілі емес; олардың арасында Кирилл Туровтың және тіпті митрополит Кирилл II ілімдері бар. Тіпті Батыста Кирилл атымен ілімдер жинағы пайда болды - «Apologi S. Cyrilli», басқаша «Speculum Sapientiae» деп аталады.

Кирилл мен Мефодийдің өмірі мен шығармашылығының әртүрлі мәселелері бойынша ғалымдар арасындағы қайшылықтар мен келіспеушіліктер бұл мәселелерді шешудің негізгі бастапқы көздерінің аңыздық сипатта болуымен және негізінен бір-бірімен келіспейтіндігінен туындайды. Тек кейінгі дәуірлерде ғана олар бастапқы дереккөздерді қатаң сыни тұрғыдан зерттеуге бет бұрды. Бұл В.А.Билбасовтың «Құжаттық деректер бойынша Кирилл мен Мефодий» (1868, Батыс аңыздары бойынша - 1871) және А.Д.Вороновтың «Кирилл мен Мефодий тарихының негізгі көздері» (Киев, 1877) еңбектері. сондай-ақ И.Мартынов, «St. Méthode, apôtre des Slaves, et les lettres des seuverains pontifes, conservées an British Museum» (1880). Британ мұражайынан табылған папа хаттары, олардың маңызды бөлігі Мефодий дәуіріне жатады және оның Моравиядағы өмірі мен қызметіне тікелей қатысты, славян апостолдарының өмірбаянына арналған бастапқы дереккөздердің шамалы сомасын құрайды. славяндардың жалпы жұбанышы, негізгі бастапқы дереккөздің сөзсіз шындығын растайды - «Әулие Кириллдің өмірі» кең басылымы. Профессор Воронов мақаласында: «Кирилл мен Мефодий мәселесі бойынша ғылыми қозғалыс» (Киев теологиялық академиясының еңбектері, 1881, II том) жоғарыда аталған папалық хабарламаларға толық талдау жасап, үкімдерге баға береді. олар туралы католик ғалымы Әке Мартынов.

Кирилл мен Мефодий туралы әдебиет өте кең, ол славян, неміс және орыс тілдеріндегі 400-ге жуық шығармалар мен басылымдарды қамтиды. «Кирил мен Мефодий туралы кітаптар мен мақалалардың библиографиялық көрсеткіші» («Библиографта», ред. Х. М. Лисовский, 1885 ж.), 300 атаудан тұратын, толық емес; онда батыс ғалымдарының жазбалары мен мақалаларының көпшілігі жетіспейді. Жоғарыда аталғандардан басқа негізгі жұмыстар: Архимандрит Амфилохий («апостолдың» Кирилл аудармасы туралы); Бодянский, «Славян әріптерінің шығу тегі туралы» (1855) және «Глаголит алфавиті туралы» (1859); Хилфердинг, «Әулие Кириллдің болжамы» (1858), «Евангелия аудармасындағы Кириллдің алғысөзі» (1858), «Әулие Кирилл мен Мефодийдің грек қызметтері» және т.б.; А.В.Горский, «Кирилл мен Мефодий туралы» (1843); Григорович, «Славян апостолдары туралы зерттеулер» (1847), «Ежелгі славян ескерткіштері» (1862); Добровский, «Кирилл мен Мефодий туралы» (1825); Дуверной, «Славян жазуын ойлап тапқан жылы» (1862); Н.А.Лавровский, «Кирилл мен Мефодий Батыс славяндар арасында православиелік уағыздаушылар ретінде» (1863); М.Мартынов, «Кирилл мен Мефодий жинағы» (1863-67); И.В.Платонов, «Кирилл мен Мефодийдің өмірі» және «Кириллдің апологтары туралы»; М.П.Погодин, «Кирилл мен Мефодий жинағы» (1865); Порфирий Успенский, «Моравиядағы Кирилл мен Мефодийдің уағыздары туралы» (1877); Филарет, Рига епископы, «Кирилл мен Мефодий» (1846); Сафарик, «Славян әдебиетінің өрлеуі» (1847), «Глаголит туралы» (1855), «Глаголиттің шығу тегі туралы» (1860); «Мефодий жинағы» (Варшава, 1885); И.Малышевский, «Әулие Кирилл мен Мефодий, алғашқы славян мұғалімдері» (Киев, 1886); Лавровский, "Итальяндық аңыз. Ол туралы зерттеулер мен пікірлерді сыни талдау және оның славяндық алғашқы мұғалімдердің өмірі мен қызметі тарихы үшін маңызы" (J. M. N. Pr., 1886, No 7 және 8); Баратс, «Кирилл мен Мефодий сұрақтары» («Киев теологиялық академиясының материалдары», 1889, № 3 және 1891, № 6 және 8; автор Кирилл мен Мефодий туралы бастапқы дереккөздерді зерттеуге еврей параллельдеріне сүйенеді және, басқа нәрселермен қатар, «Салоника аңызының» еврей-талмуд жерінде пайда болғанын дәлелдейді); Попруженко, «Кирилл және Мефодий сұрақтары» («Новороссийск университетіндегі тарихи-филология қоғамының хроникасы», 2-шығарылым, Одесса, 1890); И.Ягич, «Философ Константин, славяндардың бірінші ұстазы Әулие Кирилл қызметі туралы жаңадан табылған дәлелдер» (ҒА Орыс тілі мен әдебиеті бөлімінің жинағы, LIV том, Санкт-Петербург. , 1893; бұл 9 ғасырдың екінші жартысындағы Ватиканның кітапханашысы епископ Гаудерих Анастасийге жазған хаты, марқұм Деллингердің қағаздарында кездеседі); А. Петров, «Ескі орыс шіркеуінде қасиетті славяндық апостолдар Кирилл мен Мефодийді құрметтеу» («Христиандық оқу», 1893, № 3); оның, «Философ Әулие Константиннің ұзақ өмірінің ғылыми дамуының 50 жылдығы» (М., 1894 - «Рухани ағарту әуесқойлары қоғамындағы оқулардан»).

N. B-v.

Энциклопедиялық сөздік Ф.А. Брокхаус және И.А. Эфрон. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

«№10 мектеп-интернаты» бейімделген бағдарламаларын іске асыратын облыстық мемлекеттік білім беру мекемесі.

Дайындаған Н.В.Нестерова

2016

түсіндірме жазба

Балалар Кирилл мен Мефодий әулиелері және славян алфавиті туралы

Гүлдер, ағаштар, жануарлар және адамдар Алланың жаратылысы. Бірақ адамдардың барлық тіршілік иелерінен айырмашылығы – сөйлей алатындығы. Дүниедегі барлық нәрсенің аты бар: бұлт, өзен, қалампыр, қайың, жел, найзағай. Заттар мен құбылыстардың барлық белгілері: қызыл, жылдам, жылы, суық - бәрі аталды. Әңгімеде біз: «Әже, мен сізді сағындым» деп айтамыз. Бірақ мұны әже жақын болғанда айтқан дұрыс. Ол ауылда, басқа қалада болса ше? Сіз оған қандай да бір түрде оны сағынғаныңызды және оның келуін күтетініңізді айтуыңыз керек. Сіз қоңырау шала аласыз ба? Әжесінің телефоны бұзылып қалса ше? Жазыңыз! Хат жазу. Хат кез келген қоңыраудан қымбат, хатты қайта оқуға болады, көршілеріне көрсетуге болады: «Міне, менің немерем маған хат жазып жатыр, қонаққа шақырады».

Хат жазу үшін сөздерді білу керек. Ал сөздер әріптерден құралады. Әріптер әліпби арқылы байланысады. Біздің әліпбиіміз қазір әулие Апостолдарға тең ағайынды Кирилл мен Мефодий оны Ресейге әкелген пішінде дерлік. Олар көптеген кітаптарды, негізінен діни кітаптарды грек тілінен славян тіліне аударып, славян тілінде ғибадат етуді енгізді. Бұл үшін олар римдік католиктер тарапынан көптеген қуғын-сүргінге ұшырады: олар славяндардың өз жазбаша тілінің болғанын қаламады. Бұған бауырластар былай деп жауап берді: “Күн бәріне жарқырайды, жаңбыр бәріне жаумайды ма, Құдайдың ақиқат Сөзі бәріне және адам сөйлейтін тілде емес пе?”

Славян әліпбиіне негізделген әліпби дұғасы болды. «Az buki lead» аудармасында: Мен әріптерді білемін (білемін). «Жақсы, жақсы, өмір сүру» етістігі аудармада: мейірімді өмір сүру жақсы. «Не ойлап отырсыңдар, адамдар?» Мұны аударудың қажеті жоқ. Дәл «рцы, сөз, нық» сияқты, яғни: сөзді сенімді, нық айту.

Әрине, сөздердің бастапқы әріптері дәл біздің «Абевегедешка» әліпбиімізді құрайтыны бірден байқалады. Біз бәріміз бірге әліпбиді дауыстап үйренетінбіз. Тіпті, «Әліппе үйретеді, айқайлайды» деген мақал бар еді.

Салоникадағы қасиетті ағайынды Кирилл мен Мефодий күні біздің мектептерде соңғы қоңырау соғылатын күні, 24 мамырда атап өтіледі. Бұл күн славян жазуы мен мәдениетінің мерекесі.

Балалар Кирилл мен Мефодий әулиелері және славян алфавиті туралы.

Мақсаттар мен міндеттер.

Балаларды славян жазуының пайда болу тарихымен, Кирилл мен Мефодий – славян мұғалімдерінің еңбектерімен таныстыру.
- Славян әліпбиімен алғаш танысу.
- балалардың орыс тілінің тарихы туралы білімдерін анықтау және кеңейту.
- Шіркеу славян және орыс тілдерінің ұқсастықтары мен ерекшеліктерін көрсету.
- «Қасиетті тіл» ұғымын қалыптастыру. Ана тіліне, орыс мәдениетіне деген сүйіспеншілік пен құрмет сезімін дамыту.
- Сөйлеу, есте сақтау, ойлау қабілеттерін дамыту.

Дайындық және жабдық.
Тақтаға қасиетті ағайынды Кирилл мен Мефодийдің белгішесін қойыңыз.

Әрбір студентке барлық әріптердің жазылуын, атауын және айтылуын көрсететін шіркеу славян алфавитінің фотокөшірмесін дайындаңыз.

В.Я.Дерягиннің «оранжировкасында» АВС дұғасының фотокөшірмелерін дайындаңыз.

Көрнекі құралдар мен реквизиттер үшін «ежелгі» шиыршықтарды, картоннан жасалған славян алфавитінің әріптерін пайдалануға болады. Сыныпты безендіру үшін көне славян әріптері бар үлкен стильдендірілген «антикварлық» шиыршықтар (мысалы, олардың ABC дұғасының сөздері), славян алфавитінің әріптері бейнеленген плакаттар дайындалуы мүмкін.

Иллюстрациялық материалды таңдаңыз: литургиялық кітаптардың заманауи басылымдары (Забур, Сағат кітабы және т.б.), сондай-ақ көне кітаптардың фотосуреттері мен иллюстрациялары, қолжазбалар, шиыршықтар.

Жылжыту.
- Сіз бен біз бәріміз орысша оқимыз, жазамыз, сөйлейміз. Тіл дегеніміз не?
Балалар «тіл» сөзінің мағынасын түсіндіруге тырысады, мұғалім оларды дұрыс жауапқа жетелейді.
- Қазір тілдің қарым-қатынас құралы екенін білдік. Біз бір-бірімізбен қалай сөйлесе аламыз?
Оқушылардың жауаптары.
- Яғни, ауызша. Ал біз бір-бірімізден алыстап, қоңырау шалуға мүмкіндік болмаса, жаңалықты қалай хабарлаймыз немесе хал-жағдайымызды білеміз?
Оқушылардың жауаптары.
- Бұл тіл ауызша және...
Оқушылардың жауаптары.
- Жазбаша тіл тек қарым-қатынас жасау үшін қажет пе?
Оқушылардың жауаптары.
- Неліктен сізге оқу мен жазуды білу керек?
Оқушылардың жауаптары. - Балалар, қалай ойлайсыңдар, славяндар әрқашан сөйлей алды ма?
Оқушылардың жауаптары. - Бірақ славяндарда жазу болмаған кез болды, ол осылай пайда болды.
Бұл мың жылдан астам уақыт бұрын, славян тайпалары пұтқа табынушылықтың қараңғылығынан христиандық ілімнің нұрына айналған кезде болды. Бірақ дінді қабылдаған христиандар Құдай Сөзін де, қызметтерді де түсінбеді, өйткені қызметтер латын тілінде жүргізілді. Содан кейін, 862 жылы Моравия князі Ростиславтың елшілігі Византия императоры Майклға славян халқына түсінікті тілде христиан ғибадаттарын жүргізетін және христиан ілімін анық түсіндіре алатын миссионерлерді жіберу туралы өтінішпен келді. Император бұл міндетті ағайынды Кирилл мен Мефодийге тапсырып, олар ұзақ сапарға аттанады. Оларға жүктелген тапсырманы орындау үшін олар Қасиетті Жазбаларды және литургиялық кітаптарды славян тіліне аудару керек болды. Бірақ славяндарда әліпби болған жоқ. Славяндар оқуды да, жазуды да білмеді. Тапсырма бір қарағанда қиын болып көрінді: алдымен славян әліпбиін жасау, содан кейін кітаптарды аудару, тіпті славяндарға жазу мен оқуды үйрету керек болды. Өйткені, барлығын ауызша жеткізу мүмкін емес. Мұндай оқыту жеткіліксіз және сенімсіз. Қалай ойлайсыз, сөзбен жеткізілгеннің барлығын есте сақтау мүмкін бе?
Оқушылардың жауаптары. Мұғалім : Грек алфавиті славян әліпбиіне негіз ретінде алынды. Алғашқы қадам әліпби жасау болды. Балалар, алфавит дегеніміз не?Оқушылардың жауаптары. Мұғалім : Иә, бұл әріптердің белгілі бір тізбегі. Әліпби сөйлеуде кездесетін барлық дыбыстарды береді. Әріптер не үшін?
Оқушылардың жауаптары. - Дұрыс. 863 жылы әліпби дайын болды, әулиелер бір жылдан астам жұмыс істеді. Оның үстінде Кирилл мен Мефодий. Әліпбиді жасаушының құрметіне кирилл әліпбиі деп атала бастады. Қасиетті ағайындар ауызекі тіл емес, күнделікті, күнделікті тіл емес, киелі литургиялық тілді жасады. Құдайдың ғибадатханасында Құдайға жүгінетін тіл - шіркеу. Бұл шіркеу славян тілі деп аталады. Енді сіз шіркеу славян тілі Құдаймен қарым-қатынас тілі екенін білесіз. Христиандар үшін илаһи қызметтерге қатысу және олардың мағынасын түсіну үшін шіркеу славян тілінде қажетті білім алу өте маңызды болды. Онсыз христианның өмірі мүмкін емес. Сіз келісесіз бе?
Оқушылардың жауаптары. Иә.
– Славяндар мұны түсінді, сондықтан ұстаздық қиын жұмысты өздеріне алды. Бүгінгі күні, әрине, шіркеу славян тілін үйрену әлдеқайда оңай, өйткені славян тілі - орыс тілінің предшесі. Әліпбиге қараңдар!(Балалар әліпбиі бар қағазды алады.) Көптеген әріптер сізге бұрыннан таныс. Қалай ойлайсыз, қай алфавитте әріп көп, орысша ма, славянша ма?
Оқушылардың жауаптары.
Славян тілінде.

- Дұрыс. Уақыт өте тілдің даму барысында кейбір әріптер жоғалып кетті, бірақ жаңалары қосылмады. Осылайша әліпби қазіргі орыс тіліне ауыстырылды. Аз, бук, қорғасын... Дәл осы әріптерден біз шіркеу славян әліпбиімен алғашқы танысуымызды бастаймыз. Шіркеу славян тілінің әрбір әрпі сәйкес дыбысты беріп қана қоймайды, сонымен қатар өзінің ерекше атауына ие.
әріптері бар карталарды көрсетеді:
А әрпі Az деп аталады, ол орыс тілінде «мен» дегенді білдіреді. Құдай, Аз, Киелі кітаптың қасиетті кітабында өзін осылай атайды.
В әрпі Буки, яғни «әріп» деп аталады.
В әрпінің аты Веди, «білу» деп аударылады.
G әрпінде Verb, яғни «сөйлеу» деген атау бар.
D әрпі Добро деп аталады, ол орыс тілінде «жақсы» дегенді білдіреді.
Осы алғашқы шіркеу славян әріптерін атаулары бойынша айтыңыз.
Студенттер бірігіп оқу : Az, бук, қорғасын, етістік, жақсы.

Сіз не істегенімізді білесіз бе? ABC-ді біліңіз және жақсы сөйлеңіз.

Бұл әліпбидің өзі оны оқуды қолға алған әрбір адамға білдіретін тілегі. Сонымен қатар, Әулие Кирилл қарапайым дұға жазды. Әліпбидің әрбір әрпі сол әріптен басталатын дұғаның жаңа жолына сәйкес келеді. Бұл дұғаны тыңдаңыз және сіз шіркеу славян тілінің әрбір әрпінің қаншалықты мағыналы екенін түсінесіз.ABC дұғасы А Аз – Осы сөзбен Аллаға жалбарынамын:
Б Барлық жаратылыстың Жаратушысы Аллаға
IN Көрінетін және көрінбейтін!
Г Ием, бұдан былай тірі Рух,
D Сөз жүрегіме тыныс алсын!
Е Оның Сөзі барлығын құтқарады,
ЖӘНЕ Сіздің өсиеттеріңізбен өмір сүру.
С Өмір шырағы жарқырап,
3 Сенің заңың менің жолымның шырағы.
ЖӘНЕ Және ол қазірдің өзінде Ізгі хабарды іздеп жүр
I Ал славян тайпасы сыйлықтарыңызды қабылдауыңызды сұрайды.
TO Біз бәріміз шомылдыру рәсімінен өттік,
Л Біз сенің халқың деп атағымыз келеді,
М Мейіріміңді тілейміз, Алла!
Н Бірақ енді маған ұзақ сөз берші,
ТУРАЛЫ Әке, Ұл және Киелі Рух!
П Көмек сұрап,
Р Қолыңызды созыңыз, мәңгілік беріңіз
МЕН Мен сенің күшің мен даналығыңды қабылдаймын.
Т Сіз лайықтыға күш бересіз,
Q Сіз кедейлерді емдейсіз
Ф Менен перғауынның ашуын алып тастайсың,
X Керубымның ойы мен ақылын сіз маған бересіз.
ТУРАЛЫ , адал және ең қасиетті Троица,
менің қайғымды қуанышқа айналдыр!
C Мен таза жазамын
Х Сіздің ғажайыптарыңыз керемет,
Ш Алты қанаттың бейнесін алып,
Ұстазымның ізімен өрлеймін,
Оның есімімен және Оның жұмысымен.
Е Мен Інжілдің сөзін ашамын,
бір Құдайдағы Үшбірлікті мадақтау.
Ю Кәрі де, кіші де, данышпандардың бәрі сені мадақтайды.
I Жаңа тіл мақтау береді
Әке мен Ұл және Киелі Рух.
Оған әрбір жаратылыстан құрмет пен ұлылық болсын
және әр тыныс мәңгі және мәңгі.
Аумин.

Осындай тәрбие жұмысы үшін қасиетті ағайынды Кирилл мен Мефодий елшілермен тең деп атала бастады. Өйткені, олар, елшілер сияқты, славян халықтарын ағартып, оларға Құдай Сөзін әкелді. Ежелгі уақытта шіркеу славяндық сауаттылығы құрметпен зерттелді. Олар ережелерді, дұға мәтіндерін жаттап, қаламгерлікке машықтанды. Соңғысына ерекше мән берілді. Қандай да бір жолмен жазуға рұқсат етілмеді, бұл Құдайға жүгінетін қасиетті тілге құрметсіздік көрсету болып саналды. Ежелгі кітаптарда шіркеу славян тілінің әдемі бас әріптері жиі күрделі дизайнмен немесе дизайнмен безендірілген. Міне қара! Мұғалім көне кітаптардың иллюстрацияларын көрсетеді. Барлық кітаптар қолмен жазылған, бұрын жазу оңай болған жоқ. Сондықтан хатшы мамандығын жоғары бағалаған, сауатты адамды ғалым деп атаған. Олар кітапқа үлкен ықыласпен қарады. Олар былғары жамылғылармен жабылған, асыл тастармен безендірілген ... Олар өте жоғары бағаланды және қымбат болғандықтан ғана емес, сонымен қатар олардың көпшілігі ғибадат етуде қолданылғандықтан: Киелі жазбалар, Інжіл, Псалтер. Айтпақшы, сіз сол кездегі негізгі оқулық Псалтер екенін білесіз бе? Иә, иә, дәл осы литургиялық кітап! Шіркеуде кітапқа деген бұл көзқарас бүгінде жалғасуда. Сіз Ізгі хабарды шіркеуде көрген боларсыз – ол қандай әдемі! Діни қызметкер оны қандай салтанатты түрде орындап, оқиды! Шіркеу славян тіліне және оны зерттеуге деген осындай құрметті көзқарасты қабылдауға тырысайық.
- Бүгін нені жаңа және қызықты білгенімізді еске түсірейік, сосын маған шіркеу славян алфавиті кім және қашан жасалғанын айтыңызшы?
Оқушылардың жауаптары.
Тоғызыншы ғасырда St. Кирилл мен Мефодий.
- Енді осыны дәптерге жазып алайық: IX ғасырда Әулие С. Славян әліпбиін ағайынды Кирилл мен Мефодий жасаған. Неліктен оны құру қажет болды?
Оқушылардың жауаптары.
Қызметті халық түсінетін тілге аудару қажет болды.
– Өйткені литургиялық кітаптарды славян тіліне аудару қажет болды. Славян әліпбиіне қандай әліпби негіз болды?
Оқушылардың жауаптары.
грек.

- Грек алфавиті негізге алынды.
Шіркеу славян әріптері орыс тілінің әріптерінен қалай ерекшеленеді?
Оқушылардың жауаптары.
Славян тіліндегі әріптердің атаулары бар.
Қорытындылау:
Бүгін біз славян жазуының жасалу тарихын біліп, славян әріптерімен танысып, орыс тілінің тарихына толық саяхат жасадық.

Балаларды өздеріне ұнайтын кез келген әріпті салуды, оны әдемі ою-өрнекпен безендіруді немесе ежелгі мұқабаларға ұқсас әдемі мұқабаны жасауды ұсыныңыз.

Әдебиеттер тізімі

1) Истрин В.А. Славян әліпбиіне 1100 жыл. М., 1988 ж.

2) Ремнева М.Л. Аз Буки Веди, М., 1980 ж.

Апостолдарға тең қасиетті ағайынды Кирилл мен Мефодий

Грекияның Салоники қаласында тұратын асыл әскери қолбасшы Леоның тату және бақытты отбасында жеті бала болды. Олардың барлығы оқуда еңбекқорлығымен, тиянақтылығымен ерекшеленді. Олардың барлығы ана грек тілінен басқа, славян құрдастарымен сөйлесіп, тамаша славян тілінде сөйледі. Сол кезде Салоникиде көптеген славяндар тұрды, бұрынғы тұтқындар мен гректер тұрақты соғыстарда тұтқынға алынған құлдар.

Лео балаларының кенжесі Константин оқуды енді ғана үйренген кезде, үлкені Мефодий әкесінің үйінен шығып, мемлекеттік қызметке кетті. Оны славян тілін білуінің арқасында император Македонияға губернатор етіп тағайындады.

Кіші Константин басқа балалардан денсаулығының нашарлығымен де, ерекше ақыл-ой қабілеттерімен де ерекшеленді. Он бес жасында ол философиялық және теологиялық трактаттарды тек грек тілінде ғана емес, латын тілінде де еркін оқи алды. Талантты бала сотқа берілді. Императордың балаларымен бірге ол ең жоғарғы императорлық мектепте оқи бастады. Мұнда Константин әдебиет, диалектика, астрономия, иврит және араб тілдерін, музыка және басқа ғылымдарды зерттеді. Оның тәлімгерлері империяның ең жақсы ұстаздары болды, оның ішінде Константинопольдің болашақ патриархы атақты Фотий болды. Философияға деген сүйіспеншілігі үшін Константин «философ» деген лақап атқа ие болды, ол өмір бойы онымен бірге қалды.

Константиннің үлкен ағасы Мефодий он жылдай губернатор болып қызмет еткеннен кейін қызметінен кетіп, монастырьға кіреді. Көп ұзамай оған інісі келеді, ол соттағы тамаша мансап пен тиімді некеден бас тартты.

Ағайындылардың білімін, Шіркеу мен Отанға деген адалдығын білген император көрші мемлекетпен дипломатиялық байланыс орнату үшін Хазарияға жібереді. Оның құрамына көптеген ұлттар, соның ішінде славяндар кірді. Олар үшін Константин мен Мефодий қасиетті кітаптарды славян тіліне аудару үшін өздерінің әйгілі славян алфавитін жасады. Өйткені, Константиннің пікірінше, ауызша ғана уағыздау «суға саусағымен жазу» сияқты. Шежіреші бауырластардың славян тілінде жазған алғашқы сөздері Иоаннның Інжілінен алынғанын хабарлайды: «Бастапқыда Сөз болды, Сөз Құдаймен болды, Сөз Құдай болды».

Сапар сәтті өтті. Ағайындылар хазарлармен достық қарым-қатынас орнатып, христиандардың өз шіркеулерінің болуына рұқсат алып, екі жүзге жуық отбасын христиан дінін қабылдады. Осыдан кейін оңтүстік славяндарға, соның ішінде жақында шомылдыру рәсімінен өткен болгарларға тағы бірнеше сапарлар болды. Осы сапарлары кезінде Константин онсыз да нашар денсаулығын нашарлатты.

862 жылы Моравия князі Ростиславтың елшілері Константинопольге славян христиан мұғалімдерін жіберу туралы өтінішпен келді. Император Майклдың Константин мен Мефодийден жақсы үміткерлері болмады. Константиннің денсаулығының нашар екенін білген ол оған император ретінде емес, бұрынғы мектептегі досы ретінде: «Константин, менің философым, мен сенің ауырып жатқаныңды білемін, сен шаршадың, бірақ сенің жұмысың өте қажет! Моравия князі Ростислав бізге христиан миссионерлерін жіберуді сұрайды. Мен одан қалай бас тарта аламын? Бұл жұмысты сен сияқты ешкім жасай алмайды!». Жолдасының бұл өтінішіне науқас және әлсіз Константин риясыз жауап берді: «Мен ол жаққа қуана барамын!».

863 жылы ағайындылар Моравияға аттанды. Онда олар славян тілінде қызмет атқарып, христиан дінін үлкен табыспен уағыздады. Моравияға Германиядан да миссионерлер келді, олар славяндардың табынуын еститін. Славян тіліндегі литургия оларға күпірлік болып көрінді. Батыста Киелі кітапты оқу және ғибадат етуді тек үш тілде - иврит, грек және латын тілдерінде жасау дәстүрі қалыптасқан. Неміс уағызшылары екі ағайынды Рим папасы Николайға шағымданады. Рим Папасы славян евангелистерін көргісі келді. Одан қорғаныс пен түсіністік табамын деп, бауырластар Римге барды. Ол жерге келген олар Рим Папасы Николайды тірідей таппады. Оның мұрагері Рим Папасы Адриан ағайынды үлкен құрметпен қабылдады. Дінбасылар мен көптеген адамдарды ертіп, қала сыртына оларды қарсы алуға шықты. Ол өзіне әкелінген славян кітаптарын қасиетті етіп, бауырластардың құдайлық қызметтер мен Киелі жазбаларды славян тіліне аудару жұмыстарын мақұлдады. Рим папасы Адриан тіпті литургияны бірнеше римдік шіркеулерде славян тілінде өткізуге рұқсат берді.

Римге келгеннен кейін көп ұзамай Константин денсаулығы нашарлап, ауырып қалды және Кирилл есімімен монастырьдық ант беріп, 869 жылы 14 ақпанда қайтыс болды. Оның ағасы Мефодий славян тілінде епархияда қызмет етуге рұқсатымен Рим Папасы Адрианның Моравия архиепископы болып тағайындалды. Өлгенге дейін тағы он бес жыл бойы Мефодий славяндарды ағартумен айналысты. Моравиядан христиандық Мефодийдің көзі тірісінде Чехияға, содан кейін Польшаға еніп кетті.

Салоникилік ағайындылардың қызметін оңтүстік славяндар – сербтер мен болгарлар одан әрі дамытты, олардың студенттері де барды.Сол жерден Киев Русіне славян алфавиті келді. Қазіргі әлемде кирилл әліпбиіне негізделген 70-тен астам ұлттық тіл бар.

Славян әдебиеті мен мәдениеті апталығында ежелгі орыс әдебиетінің ескерткіштері, шежірелер мен әулиелердің өмірі олардың ұрпақтарына әрең жететін адамдарды еске алу әдетке айналған. Олар тарихқа әліпбиді жасаушылар ретінде ғана емес, христиандық ілімді уағыздаушылар мен философтар ретінде де қалды. Бүгін мен Салоникадағы ағайынды Кирилл мен Мефодий туралы 9 қызықты фактілермен танысуды ұсынамын.

1. Кирилл (кіші) (827-869) мен Мефодий (аға) (815-885) Салоникиде (Византия) дүниеге келген. Олардың қанында славян және грек қаны ағып жатты. Олардың әкесі Лео Салоникидің стратегосы (әскери және азаматтық губернаторы) болды. Отбасында барлығы жеті бала тәрбиеленді.
2. Бауырластар бірден уағызшы бола қойған жоқ. Майкл (Мефодий) әскери істерді таңдады. Монах болғанға дейін ол Славинияның (Македония) стратег дәрежесіне дейін көтерілді. Кіші Константин (Кирилл) бала кезінен ғылымға құмарлығын көрсетті. Осылайша, жасөспірім кезінде бала тек оқып қана қоймай, шіркеудің әкесі Григорий теологтың шығармаларын да түсіне алды. Қабілетті бала император Михаэль III сарайына оқуға жіберілді, онда Кирилл ежелгі философтар мен жазушыларды зерттеді, риторикамен айналысады, славян, иврит, хазар, араб, самарий, сирия (суриш) тілдерінің грамматикасын үйренді, астрономия мен мәдениетті үйренді. тақ мұрагерімен бірге ежелгі гректердің.

3. Өзінің Мефодийінен айырмашылығы, Кирилл ауру, әлсіз бала болып өсті. Оның үлкен басын ағасы өле-өлгенше қорғайды. Мефодий 10 жылдай мемлекеттік қызметте болып, өмірдің бос әуре-сарсаңын сезініп, Олимп тауында монах болды.

4. Кирилл пайдалы некенің басқа жолын таңдады: ол монастырлық бұйрықтарды қабылдап, өмірін христиан дінін таратуға арнады, Константинопольде философиядан сабақ берді, Хазар қағанатында өз сенімінің артықшылығын дәлелдеді. Алайда бұл миссия сәтсіз аяқталды.
5. Морав уағыздары сәтті болды. Ағасы Әулие Мефодий және оның шәкірттері Горазд, Клемент, Савва, Наум және Ангелярдың көмегімен Кирилл славян әліпбиін құрастырып, грек литургиялық кітаптарын славян тіліне аударды: Інжіл, Апостол және Псалтер. Бұл 863 жылы болды.

6. Одан әрі бауырластардың жолы Римге барып, онда оларды үлкен құрметпен қарсы алды. Рим Папасы славян тілінде ғибадат етуді мақұлдады, ал бауырластар аударған кітаптар барлық шіркеулерге таратылуы керек болды. Адриан II Мефодийді епископқа тағайындады.

7. Римде Кирилл қатты ауырып, 869 жылы 14 ақпанда 42 жасында қайтыс болды. Құдайға барған Әулие Кирилл ағасы Мефодийге олардың ортақ ісін - славян халықтарын шынайы сенімнің нұрымен ағартуды жалғастыруды бұйырды. Оның денесі Әулие Клемент шіркеуінде жерленген. Кейіннен Әулие Кириллдің реликтері ғажайыптар жасай бастады.

8. Мефодий архиепископ болды, бүкіл Еуропаға христиандық білім әкелді, лютерандар тарапынан қудаланып, қудаланды. Өмірінің соңғы жылдарында Әулие Мефодий екі діни қызметкердің көмегімен Маккаб кітаптарын, сондай-ақ Қасиетті Әкелер ережелері мен Патристік кітаптарды (Патерикон) қоспағанда, бүкіл Ескі өсиетті славян тіліне аударды. . Әулие өзінің өлетін күнін болжап, 885 жылы 6 сәуірде шамамен 60 жасында қайтыс болды. Әулиені жерлеу рәсімі үш тілде - славян, грек және латын тілдерінде орындалды. Ол Велеград соборында жерленген.

9. Бір қызығы, славян әліпбиін жасаушылар Киев Русіне ешқашан бармаған. Соған қарамастан, оның ежелгі халқы Кирилл мен Мефодийді қастерлеп, олар ойлап тапқан әріптердің көмегімен «Философ Константиннің өмірі», «Мефодийдің өмірі», «Кирил мен Мефодийге арналған мадақ» суретін түсірді.