«Ұлы ораза» деп аталатын Пасха алдындағы оразаға ұқсастық бойынша, Рождество алдындағы ораза кейде Ораза деп те аталды, бірақ «кіші».Мерекені күту және оны өзін-өзі сынау арқылы күту мерекенің өзінен рухани жағынан кем түспейді. Және сол себепті шіркеу күнтізбесіоны ұзақ уақыт бойы біртіндеп және біртіндеп баптайды.
Ерекше маңызды мерекелер Ораза кезінде, бір күн бұрынТүнгі күзет:
4 желтоқсан - - (он екінші мереке)
13 желтоқсан - Санкт-Петербург қызметі Бірінші шақырылған Апостол Эндрю
18 желтоқсан - Әулие еске алу. Қасиетті Савва
Полиелеос бір күн бұрын орын алады:
29 қараша - Апостол мен Евангелист Матайды еске алу
2 желтоқсан - Әулие еске алу. Мәскеу филареті
6 желтоқсан - Әулие еске алу. blgv. кітап Александр Невский / Санкт-Петербург Воронеждік Митрофан
10 желтоқсан - иконаның құрметіне арналған мереке Құдай Ана«Алғыс» -
13 желтоқсан - Бірінші шақырылған апостол Эндрюді еске алу
26 желтоқсан - шейітті еске алу. Эварест, Авксенций, Евгений, Мардария және Орест
1 қаңтар (Құдайлық литургия аяқталғаннан кейін) - Жаңа жылдың басталуына арналған дұға қызметі
2 қаңтар - Әулие еске алу. дұрыс Джон Кронштадт
Рождество қарсаңында түнгі серуен сағат 16:00-де тойланады.
Кейбір шіркеулерде Мәсіхтің туған күнінің алғашқы литургиясы түнде тойланады.
Оразаның басында және осы «Кішкентай ораза» кезінде қызметте ерекше орын Ескі өсиет пайғамбарлары мен әділ адамдар - Абадияны еске алады. (2 желтоқсан) , Нахум, Аввакум, Софония, Нағай (14, 15, 16 және 29 желтоқсанда тиісінше). Олар түні бойы қызмет ету кезінде ерекшеленбейді, бірақ олар осы Лентен кезеңі үшін әдейі жиналған сияқты. Бұл пайғамбарларға қызмет көрсету мерекелік емес, тәубе ету сипатында. Бұл Мәсіхтің келуіне дейін адамзатқа Адам атаның құлауының да, өзінің заңсыздықтарының да ауыртпалығы артылғанын көрсетеді. Бірақ бұл да сол күндердегі Құдайға сенушілерге болашаққа үмітпен және құтқарылуға деген сеніммен қарауға кедергі болмады:
«Құдай! Еңбегіңді жылдар арасында істе, Жылдар арасында аш; ашуланып, мейіріміңді есіңе ал!.. Оның ұлылығы көкті жауып, жер оның ұлылығына толды... Өз халқыңның құтқарылуы үшін, Майланғаныңның құтқарылуы үшін келесің. Сен зұлым үйдің басын жаншып, оның іргетасын төбеге дейін жұласың...» (Аввакум әні – Хаб. 3, 1-19).
4 желтоқсан - , түні бойы серуендеу бір күн бұрын тойланады. Кіріспе – он екінші мереке, ең құрметті мерекелердің бірі. Бұл күні Құдайдың ең таза анасы үш жасында әділ Иоахим мен Анна ғибадатханаға әкелініп, Құдайға бағышталғаны атап өтіледі.
Мерекеге бір айдан астам уақыт қалғанда Православие шіркеулеріРождество әндері шырқала бастайды. Бірінші рет - Қасиетті Теотокос ғибадатханасына кіру мерекесіндегі түнгі серуенде, ол туралы «Бикеш ғибадатханада анық көрінеді және Мәсіхті барлығына жариялайды» деп жырланады:«Мәсіх дүниеге келді - мадақ! Көктен келген Мәсіх - оны тастаңыз! Жердегі Мәсіх - көтеріл! Бүкіл жер беті Жаратқан Иеге ән айтыңдар! Уа, халық, қуанышпен ән айтыңдар, өйткені сендер дәріптелдіңдер».
Бұл сөздердің өзі Санкт-Петербургтің «Құтқарушының туған күні туралы 38-ші сөздер» бірінші жолдарынан алынған. Григорий теолог («Мәсіх дүниеге келді: мадақтаңдар! Мәсіх көктен; қарсы шық! Мәсіх жерде - асқақ! Жаратқан Иеге ән айт, бүкіл жер (Заб. 95: 1)! Мен екеуіне де айтамын. бірге: аспан қуансын, ал жер көктегілер үшін қуансын, содан кейін жердегі Мәсіх - күнәдан дірілдеп, үмітпен қуансын ... »).
Осы сәттен бастап (3 желтоқсан, кешке) барлық мерекелік қызметтерде, сондай-ақ жексенбіге дейінгі сенбі кештерінде біз Рождество канонының бұл ырмостарын естиміз.- толығырақ: Туған күннің ирмосы: тарих және аударма
Және қызметте Сент. Бірінші шақырылған Апостол Эндрю (13 желтоқсан) және Әулие. Николас Ғажайып жұмысшы (19 желтоқсан) Тоғайдың тағы да Рождестволық стичералары қосылды.
, мысалы, бұл әулиелерді еске алуға арналған түнгі күзеттен. Николай:«Орда әшекейленіңдер, өйткені Тоқты Мәсіхтің қарын көтеріп келе жатыр: бізді жер бетінде туылған бізді сөзсіз істерден тазартқанның сөзі жазылған ақырды көтер. Бағушы ретінде қорқынышты ғажайыптарға куә болыңыз: патшаға Персиден талдарды, алтын мен ладан мен мирра әкеліңіз, өйткені Тәңір Анадан көрінді. Анаға құлдықпен тағзым ете отырып, сіз оның құшағында ұстағанға иіліп сәлем бердіңіз: «Менде қалай өмір сүрдіңіз немесе Мен, Құтқарушым және Құдайыммен қалай өстіңіз?»
Орысша аудармасы: «Әшекейлен, үңгір; Өйткені Құрсағында Мәсіхті көтеріп жүрген Тоқты келе жатыр. Ақыршы, бізді, жердегілерді мағынасыз істерден азат еткеннің сөзімен көтер. Сыбызғы ойнаған шопандар қорқынышты ғажайыпқа куә; Парсыдан келген данышпандар патшаға алтын, ладан және мирра әкеліңдер, өйткені Тәңір Анадан келді. Оның алдында кішіпейілділікпен Құлаған ананың өзі құшағындағыға бұрылып тағзым етті: «Сен маған қалай туылдың? Немесе Құтқарушым мен Құдай менде қалай өсті?»30 желтоқсан Шіркеу міндеттейдіДаниял пайғамбар мен үш жас Анания, Азария және Мисайилді еске алу.
Бір күн бұрын кешкі қызметте Рождестволық әндер де естіледі, бірақ бұл мерекелік сипатта болмаса да.«Даниел, құмарлықтың адамы, сені көргенде қолы жоқ тас кесілді, Ием (Дан. 2:31-45-ті қараңыз), Тұқымсыз бала дүниеге келді, Богородицтен сені пайғамбарлық етті (болжалды) Сөз, өзгермейтін (өзгермейтін) Құдай және біздің жанымыздың Құтқарушы »
Навуходоносор патшаның бұйрығымен тұтанған пешке лақтырылған үш жасты аман алып қалған періштеден шыққан құтты шық, Құдайдың Тәңірдің дүниеге келген Құдай туралы тұжырымдамасына Құдайдың ренішін білдіреді... Ал жастардың өзі өмір мен қайта тірілудің салтанатын бейнелейді. Үш жастың оқиғасы әсіресе Ұлыс кезінде есте қалады Пасха алдындағы сенбі - Данды қараңыз. 3, 24-90).
Үш жастың әні Киелі кітаптың еврей масореттік мәтініне кірмейді, бірақ ғибадат етуде қолданылатын Септуагинтаның грек мәтініне енгізілген. Және кез келген канонның 7-ші және 8-ші әндеріндегі әрбір қызметте жыл бойыВавилон пешінде үш жастың өмірін сақтап қалудың бұл кереметі айтылады. Рождестволық канонда 7 және 8-ші әндердің басы қазіргі орыс тілінде келесідей көрсетілуі мүмкін:Жастарды имандылыққа тәрбиелеген,зұлымдардың өсиетін елемеу,олар қауіпті өрттен қорықпады,бірақ жалынның ортасында тұрып, олар ән айтты:«Әкелердің Құдайы, сен бақыттысың!»
Шық шашатын пештабиғаттан тыс ғажайыптың бейнесін ұсынды:Өйткені ол өзі қабылдаған жас жігіттерді күйдірмейді.ол түскен Бикештің құрсағындағы Құдайлықтың оты сияқты.Ендеше ән айтайық:«Жаратқан Ие барлық жаратылысқа жарылқасынжәне оны барлық ғасырларға көтереді!»(Иеромның аудармасы. Амброуз Тимрот)
Сонымен қатар, Мәсіхтің туған күнінің алдындағы соңғы екі жексенбі күні ескі өсиеттің барлық пайғамбарлары мен әділ адамдарға арналған және шіркеу жарғысында Қасиетті аталар аптасы және Қасиетті әкелер аптасы деп аталады.
Әдетте, полиэлеос Әулие Петрді еске алу қарсаңында атап өтіледі. VMC. Кэтрин7 желтоқсан (Шіркеулерде, орыстан басқа - 8 желтоқсан). Сондай-ақ, ғибадатхана бағышталған жергілікті құрметке ие әулиелер мен әулиелерді еске алу қарсаңында полиэлеостар мен сергектік қызметтерін орындауға болады.
31 желтоқсан орыс шіркеулерінде Православие шіркеуіжиі қызмет етедіЖаңа жылдық дұға қызметі . IN Соңғы жылдарыкөптеген шіркеулерде Литургияны тойлау дәстүрі пайда болды Жаңа Жыл қарсаңында- бұл азаматтық мерекені қуанышпен және жанға пайдалы өткізуге мүмкіндік береді. Біздің шіркеуде мұндай дұға қызметі көрсетілмейді. Бұл қоғамдық көліктің арқасында.
ЖӘНЕ, Ақырында, 2 қаңтар Рождество түнінің соңғы бес күнін белгілейді. Мәсіх, оның соңғысы. Неғұрлым қатаң ораза басталады.
6 қаңтар, сағ, әдетте Корольдік сағаттар оқылады, ал олардың соңында - Ұлы Василийдің Литургиясымен Весперс (жарғыға сәйкес, ол түстен кейін қызмет ету керек, бірақ бұл орыс шіркеуінде қолданылмайды). 2013 жылы Рождество кеші жексенбіге келеді, сондықтан корольдік сағаттар алдыңғы жұмаға ауыстырылады және олардан кейін Литургия тойланбайды.
Осылайша, Рождество алдындағы оразаның литургиялық және дұғалық мазмұны өте бай және қарқынды. Көптеген заманауи православиелік христиандар үшін ең маңызды емес, бірақ жиі ең қызықты болып табылатын диеталық жағына емес, осыған назар аударған дұрыс! Дегенмен, біз соңғысыз жасай алмаймыз, сондықтан анағұрлым жоғары және поэтикалық бөліктен прозалық және күнделікті өмірге көшейік.
Рождество қарсаңында түні бойы серуендеу тойланады. Кейбір шіркеулерде Мәсіхтің туған күнінің алғашқы литургиясы түнде тойланады.
Бірақ біздің шіркеуде әрқашан таңертең екі құдайлық литургия болады: ертесі таңғы 6:00-де және кеші - таңғы 8:00-де.
Мәсіхтің туған күнін тойлау (25 желтоқсан) дайындық кезеңінен басталады. Раббымыздың туған күнін тойлауға қырық күн қалғанда, біз мерекеге дұрыс кіру және Мәсіхтің келуінің ұлы рухани шындығына қатысу үшін жанымыз бен денемізді тазартып, Рождестволық оразаны бастаймыз. Ораза ораза сияқты ерекше литургиялық кезең емес; Туған күннің оразасы табиғаты бойынша «литургиялық» қарағанда «аскетикалық» болып табылады. Дегенмен, Рождестволық ораза кезеңі шіркеу өмірінде алдағы мерекені көрсететін бірқатар литургиялық белгілермен көрінеді.
Қырық күндік дайындық кезеңіндегі қызметте жақындап келе жатқан Рождество тақырыбы бірте-бірте пайда болады. Оразаның басында - 15 қараша - гимндердің ешқайсысында Рождество туралы әлі айтылмаған, содан кейін бес күннен кейін, ең қасиетті Теотокос ғибадатханасына кіруді тойлау қарсаңында, Рождестволық канонның тоғыз ирмосында біз жақындап келе жатқан оқиға туралы алғашқы хабарламаны тыңдаңыз: «Мәсіх дүниеге келді, дәріптеңіз!»
Осы сөздермен біздің өмірімізде, біз тыныс алатын ауада, шіркеу өмірінің бүкіл құрылымында бір нәрсе өзгереді. Біз ең үлкен қуаныштың алғашқы нұрын – Құдайдың Оның әлеміне келуін алыстан сезінгендей боламыз! осылайша Мәсіхтің келуін, Құдайдың дүниеге келуін, Оның дүниені құтқару үшін дүниеге келгенін жариялайды. Әрі қарай, Рождество алдындағы екі жексенбіде ол есіне алады Ата-бабаларЖәне Әкелер: пайғамбарлар мен әулиелер Ескі өсиетМәсіхтің келуін дайындап, тарихты Құдайдың адамзатты құтқару мен қалпына келтіруін күтуге айналдырған. Ақыры 20 желтоқсан басталады Рождество қарсаңында, олардың литургиялық құрылымы ұқсас Қасиетті аптаПасха алдында - өйткені Құдай Ұлының нәресте түрінде дүниеге келуімен Оның құтқару қызметі біздің құтқарылуымыз үшін басталды, бұл әрі қарай айқыштағы соңғы құрбандыққа әкеледі.
Мәңгі
2) Весперс және
3) Әулие Әулие литургиясы. Ұлы Василий.
Мерекенің және жалпы оразаның соңында пайда болатын Сағат мерекенің барлық тақырыптарын салтанатты түрде жариялау үшін біріктіреді. Соңғы рет. Арнайы забур жырларында, гимндерде және әр сағатқа арналған библиялық оқуларда Мәсіхтің келуі қуанышы мен күші жарияланады. Бұл Рождествоның әмбебап мәні мен оның барлық жаратылысқа әкелген шешуші және түбегейлі өзгерістерінің соңғы көрінісі.
Әдетте сағаттарды бақылайтын Весперс мерекені тікелей бастайды, өйткені біз білетіндей, литургиялық күн кешке басталады. Мерекенің үні «Иеміз жылады...» деген бес стишермен белгіленеді. Бұл шын мәнінде қазір орын алған Мәсіхтің инкарнациясының сыйы туралы қуаныш жарылысы. Киелі кітаптағы сегіз оқылым Мәсіхтің барлық пайғамбарлықтардың орындалғанын, Оның Патшалығының «барлық дәуірлердің» Патшалығы екенін көрсетеді. адамзат тарихыӨзінің мағынасын Оның өзінде табады және Оның дүниеге келуінің орталығы бүкіл ғалам болды.
Әулие Литургия Весперстің соңынан ерген Ұлы Василий, бұрын шомылдыру рәсімінен өтетін литургия болды, оның барысында катечумендер (шомылдыру рәсімінен өтуге дайындалуда) шомылдыру рәсімінен өтіп, растауды қабылдады және шіркеудің мүшелері болды - Мәсіхтің денесі. Мерекенің қос қуанышы - жаңадан шомылдыру рәсімінен өткендер мен шіркеудің басқа мүшелері үшін - бұл көріністе prokimneкүндер:
Сен менің ұлымсың, мен сені бүгін дүниеге әкелдім. Менен сұраңдар, сонда Мен саған мұраларыңның тілдерін беремін, ал сенің иелігіңе жердің шеттерін беремін.
Қызметтің соңында діни қызметкер шіркеудің ортасына жағылған шамды әкеледі және приходтардың қоршауында мерекенің тропарионын және контакионын айтады:
Туылған күнің, Құдайымыз Мәсіх,
Дүниенің өрлеуі – ақылдың нұры.
Онда жұлдыздарға қызмет ететіндер жұлдыздармен бірге оқиды
Саған бас иемін, Ақиқат Күні,
Ал мен сені Шығыстың биігінен жетелеймін.
Раббым, Саған мадақ!
Түні бойына сергектік пен литургия
Мерекелік кештер ұсынылып қойғандықтан, түні бойы серуендеу «Құдай бізбен бірге!» деген ұлы үндеуден және Ишая пайғамбардың қуанышты айқайымен басталады. Матиндер ұлы мерекелердің салтына сәйкес орындалады. Алғаш рет «Мәсіх дүниеге келді...» каноны толық орындалды - ең бірі әдемі канондарправославие ғибадатында. Канонды ән айту кезінде сенушілер Мәсіхтің туған күнінің белгішесін құрметтейді. Бұдан кейін барлық мерекелік тақырыптар қуанышпен біріктірілген Прайстағы стичера:
Қуаныңдар, әділдер,
Аспан шаттанады,
Секіріңдер, таулар, Мәсіх дүниеге келді!
Қыз керубке ұқсап отырады,
Құдайдың тереңдігінде Сөз бар;
Қойшы Олар туғандарға таң қалады,
Олар Волсви ханымға сыйлықтар әкеледі,
Періштелер дауыстап:
Түсініксіз Раббым, Саған мадақ!
Мәсіхтің туған күнін тойлау тікелей мерекелік антифондары бар сол күнгі Литургиямен аяқталады, олар мыналарды жариялайды:
Жаратқан Ие Сионнан құдіретті таяқ жіберіп, жауларыңның ортасында билік жүргізеді. Қасиеттеріңнің жарқыраған нұрында сенің құдіретің күні өзіңнен басталады.
Мерекеден кейінгі
Келесі күні мереке болады Әулие Мария соборы. Рождестволық гимндерді Құдайдың Анасын дәріптейтін әндермен біріктіре отырып, ол Мәриямды Инкарнацияны мүмкін еткен адам ретінде көрсетеді. Мәсіхтің адамшылығы - нақты және тарихи - Ол Мәриямнан алған адамшылық. Оның денесі - ең алдымен оның денесі, Оның өмірі - оның өмірі. Әулие Марияның синаксисінің мерекесі христиандық дәстүрдегі Мәриямның құрметіне арналған ең көне мереке, оның шіркеулік құрметінің бастауы болса керек.
Мерекеден кейінгі алты күн 31 желтоқсанға дейін созылады және Рождество кезеңін аяқтайды. Осы күндері қызмет ету кезінде ол Мәсіхтің дүниеге келуін мадақтайтын гимндер мен әндерді қайталайды, біздің құтқарылуымыздың қайнар көзі мен негізі мәңгілік Құдай бола отырып, әлемге біз үшін келген және өмір сүрген Құдайда ғана болатынын еске салады. кішкентай Сәби болып дүниеге келген.
Христиандар оны 7 қаңтарда тойлайды, дәлірек айтсақ, мереке 6 қаңтарда Рождество қарсаңында басталады, бұл күн әдетте Рождество қарсаңында деп аталады.
Рождество күні олар шіркеуде не істейді: бұл қандай мереке, сіз шіркеуге қашан барасыз?
Рождество - ерекше мереке. Ал бұл күнгі қызмет ерекше. Дәлірек айтсақ, түнде... Өйткені, көптеген шіркеулерімізде Литургия (кейде Ұлы Комплайн және Матиндер) дәл түнде беріледі.
Литургия - мереке күндеріне байланысты іс жүзінде өзгеріссіз қалатын құдайлық қызмет. Осы күні есте қалған оқиғаны түсіндіретін және мерекені қалай дұрыс атап өту керектігін көрсететін негізгі литургиялық мәтіндер, негізгі әндер шіркеуде дәл Весперс пен Матинде айтылады және оқылады.
Шіркеу қызметшілері еске салады: «Егер біз Рождестволық қызмет туралы айтатын болсақ, онда бұл, егер сіз қаласаңыз, біз туған Құтқарушыға әкелетін сыйлықтардың бірі болып табылады басты сыйлықҚұдайға деген сүйіспеншілік пен жақынға деген сүйіспеншілік туралы Оның өсиеттерінің орындалуы, бірақ бәрібір, туған күн үшін әртүрлі сыйлықтар дайындалады, олардың бірі қызметте ұзақ дұға ету болуы мүмкін ».
Мәсіхтің туған күнін дұрыс тойлағысы келетіндер ата-бабаларымыз – ежелгі христиандар, әулиелерден үлгі алып, егер жұмыс мүмкіндік берсе, Рождество қарсаңында, 6 қаңтарда таңғы қызметте болуы керек. Рождествоның өзінде сіз Ұлы Комплайн мен Матинге және, әрине, Құдайлық Литургияға келуіңіз керек.
Рождество қарсаңында (Рождество қарсаңында) Рождестволық оразаның соңғы күні, Мәсіхтің туған күні қарсаңында. Мереке күні - 6 қаңтар.
Бұл күні православиелік христиандар алдағы мерекеге ерекше дайындалады; Рождество қарсаңында таңертең, Литургия және келесі весперлер аяқталғаннан кейін, шіркеудің ортасына шам әкелініп, оның алдында діни қызметкерлер Мәсіхтің туған күніне арналған тропарионды шырқайды. Рождество қарсаңындағы қызметтер мен оразаның бірқатар ерекшеліктері бар.
6 қаңтарда таңертең шіркеулерде Рождестволық весперс тойланады. Бұл біртүрлі естіледі: таңертең весперс, бірақ бұл шіркеу ережелерінен қажетті ауытқу. Бұрын Весперс түстен кейін басталып, Ұлы Василийдің литургиясымен жалғасты, онда адамдар қауымдастыққа ие болды.
Бұл қызметке дейін 6 қаңтардың бүкіл күні ерекше қатаң ораза болды. Түскі астан кейін Весперс басталып, ымыртта ортақтастық қабылданды. Осыдан кейін көп ұзамай 7 қаңтарға қараған түні салтанатты түрде Рождестволық Матинс келді.
Егер сіз түнде балаларды шіркеуге әкелуді шешсеңіз, онда мұндай ұзақ қызметтерге барудың негізгі критерийі балалардың өздерінің осы қызметке келуге деген ұмтылысы болуы керек. Ешқандай зорлық-зомбылық немесе мәжбүрлеу қабылданбайды!
Түнгі қызметке немесе таңғы қызметке қатысу - сіз көре алатын нәрсе. Түнде мерекені тойлау, әрине, ерекше қуаныш: рухани және эмоционалды.
Салтанатты түнгі қызметтер дұғаны тереңірек қабылдауға және мерекені қабылдауға ықпал етеді.
Рождество күні олар шіркеуде не істейді: ораза ұстау және тойлау қалай?
Егер сіз қандай да бір себептермен Рождество қарсаңында литургияны өткізіп алсаңыз, мысалы, сіз тазалықта, жұмыста немесе тамақ пісіріп жатсаңыз. Ораза тағамдары y және т.б., содан кейін, өтінемін, «бірінші жұлдыздан» кейін тамақтаныңыз. Намаздың ерлігін орындамағаныңыз үшін, тым болмаса оразаның ерлігін орындаңыз.
Орыстың «Толық қарын – дұғаға керең» деген мақалы бойынша, оразаның қатаңдығы бізді алдағы мерекелік қуанышқа дайындайтыны есімізде.
Бірліктен бұрын қалай ораза ұстауға келетін болсақ, егер ол түнгі қызметте болса, онда қолданыстағы тәжірибеге сәйкес, литургиялық ораза (яғни тамақ пен судан толық бас тарту) бұл жағдайда 6 сағатты құрайды, бірақ бұл еш жерде тікелей тұжырымдалмаған және Жарғыда неше сағат бұрын тамақ жеуге болмайтыны туралы нақты нұсқаулар жоқ.
Кәдімгі жексенбіде, адам қауымдастыққа дайындалып жатқанда, түн ортасынан кейін тамақ ішпеу әдетке айналған, бірақ егер сіз түнгі Рождестволық қызметте араласатын болсаңыз, онда кешкі 21.00-ден кейін тамақ ішпеу дұрыс болар еді.
Қалай болғанда да, бұл мәселені мойындаушымен талқылаған дұрыс.
Рождество күні, Epiphany Eve сияқты, жылдам күн және, сонымен қатар, күн қатаң ораза. Ережеге сәйкес, бұл күні майсыз және шарапсыз пісірілген тағамға рұқсат етіледі.
Рождество қарсаңында көптеген материалдар пайда болады, онда назар Рождество алдындағы және Рождестводан кейінгі кейбір күмәнді дәстүрлерге, белгілі бір тағамдарды жеуге, сәуегейлікке, мерекелерге, ән айтуға және т.б. Біздің Құтқарушымыздың әлеміне келуі ұлы мерекенің шынайы мағынасынан өте алыс.
Егер біреудің бай дастарханға отыруы басымдылық болса, онда мерекеге дейін бүкіл күн, соның ішінде мерекелік весперс тойланып жатқан кезде, адам мерекелік тағамдарды дайындаумен айналысады.
Егер адам туылған Мәсіхпен кездесуге басымдық берсе, онда ол, ең алдымен, құдайға қызмет етеді, содан кейін бос уақытуақыты бар нәрсені дайындайды.
Жалпы, мереке күні түрлі бай тағамдарды отырып жеу дәстүрінің пайда болуы біртүрлі. Бұл екеуі де емес медициналық пунктБұл көру үшін де, рухани жағынан да жақсы емес. Біз Ораза бойы ораза ұстағанымыз, Рождестволық весперстерді және Ұлы Василийдің литургиясын өткізіп алғанымыз - және мұның бәрі жай отыру және тамақтану үшін. Мұны кез келген басқа уақытта жасауға болады...
Бұл күнге біздің ата-бабаларымыз дайындық кезінде көп күш жұмсамайтын нәрсені дайындады, ал түстен кейін мерекелік ас әзірленді.
Қате немесе қатені байқадыңыз ба? Бұл туралы бізге айту үшін мәтінді таңдап, Ctrl+Enter пернелерін басыңыз.
Әрбір православиелік адам үшін Рождество - жылдың ең жарқын және ең маңызды мерекесі. Мүмкін, тек Пасха маңыздылығы жағынан оны теңестіре алады. Рождество - бұл жылы отбасылық мереке және негізгі шіркеу мерекелерінің бірі. Сондықтан православиелік христиандардың көпшілігі осы күні ғибадатханаға баруға және жақын адамдарымен уақыт өткізуге тырысады. Дегенмен, көбісі екеуін қалай біріктіретінін білмейді. Олар әсіресе Рождествода шіркеуге баруға алаңдайды. Өйткені, кейбір шіркеулерде осы ұлы күндегі қызмет бір күнге созылады және өте шаршатады. Бүгін біз оқырмандарға Рождествода шіркеуге қай күні баратынын және оны қалай дұрыс жасау керектігін айтамыз, бастапқы христиандық дәстүрлерді қарапайым адамдар кейінірек ойлап тапқандардан ажыратамыз.
Рождествоның қалыптасу тарихы
Барлық христиандар осы ұлы күні сәби Исаның осы дүниеге келуін дәріптеу дәстүрге айналғанын біледі. Сондықтан сенушілер Рождество түнінде шіркеуге барып, Құтқарушыға құрмет көрсету және қырық күнге созылатын ұзақ оразаны аяқтау үшін ұзақ қызмет етеді.
Дегенмен, қазіргі тұрғындар алғашқы христиандар үшін Рождество қазіргідей маңызды мереке болған жоқ деп күдіктенбейді. Олар бар назарын Мәсіхтің қайта тірілуіне аударды және бұл күні Құтқарушыға мүмкіндігінше ұзақ дұға етуге және оның адамзат үшін жасаған барлық істері үшін алғыс айтуға тырысты.
Шамамен төртінші ғасырда христиандар Рождество мен эпифанияны бір мерекеге біріктірді. Ол алтыншы қаңтарда атап өтілді және бұл күн шіркеу үшін өте маңызды болды. Алайда бірнеше ондаған жылдардан кейін бұл күндерді бөлу қажеттілігі туындады. Көп күмәнданғаннан кейін Рождество 25 желтоқсанға ауыстырылды, бұл католиктер арасында бүгінгі күнге дейін сақталып келеді.
Бір қызығы, біздің ата-бабаларымыз осы датамен бірге болатын кейбір оғаш құбылыстар мен ғажайыптарға берік сенген. Мысалы, бәрі Рождествода жер бетінде екі қарама-қарсы күш - жақсылық пен зұлымдық билік етті деп сенді. Олар үшін күреседі адам жандары, және оның қалай аяқталатынына тек христианның өзі жауапты. Егер ол жақсылық күштерін қосса, ол Мәсіхті дәріптей бастайды, әндер шырқайды және жақын адамдарымен мерекелік үстелде уақыт өткізеді. Әйтпесе, адам бөлігі болды қара күштер, ал бақсылар оны демалыс күніне апара алады.
Бүгін Рождество – адамның Құдаймен бірлігінің мерекесі және оның әрқайсымыз үшін жасаған істерін мадақтау. Сондықтан, бұл күні біз Мәсіхке дұға және ризашылық түрінде сыйлық әкелу үшін ғибадатханаға баруымыз керек деп саналады. Бұл мереке әрқашан Рождествода шіркеуге баратын күні тойланатынына қарамастан, аз адамдар біледі. Бұл туралы мақаланың келесі бөлімдерінде айтатын боламыз.
Рождестволық қызметтің ұзақтығы, бұл дәстүр қайдан пайда болды
Біз олардың Рождествода неге шіркеуге баратынын түсіндірдік деп ойлаймыз. Дегенмен, тағы бір рет қайталайық - бұл күні дұға ету, қарым-қатынас жасау және Құдайға биылғы жылы берген барлық нәрсе үшін алғыс айту дұрыс болады. Бірақ барлық мәсіхшілер бүкіл қызмет кезінде аяқтарынан тік тұра алмайды. Көптеген сенушілер түні бойы ғибадатханада тұра алатындығына күмәнданады. Өйткені, қызметтен кету қабылданбайтын күнә болып саналады.
Адамдар Рождествода шіркеуге барғанда, ораза ұстау және ұзақ қызмет көрсету салдарынан тамақтың жетіспеушілігіне төтеп беру өте қиын деп шағымданады. Алайда, шын мәнінде, ертерек мерекелік қызмет көрсетубір күнге созылуы мүмкін. Дәл осылай алғашқы христиандар дін қалыптаса бастағанда Иемізді дәріптеген.
Айтпақшы, бұл дәстүрдің өзіндік түсінікті себептері бар. Мәселе мынада, христиандар өздері пайда болған барлық қалалардың билігі тарапынан қатал қудалауға ұшырады, сондықтан олар түнде ғана дұға ете алатын, көзге көрінбейтін.
Оның үстіне, осы уақыт аралығында мәсіхшілер өз сенімдеріне қатты құмар болғаны сонша, олар 24 сағаттан астам дұға ете алатын. Олар қазіргі православиелік христиандардың көпшілігі үшін қол жетімсіз Құдаймен бірлікке қол жеткізді. Дінбасылар ұзақ, салтанатты қызмет көрсету дәстүрі көптеген монастырларда сақталғанын айтады. Мысалы, Атос тауында олар Рождествода шіркеуге барғанда, олар қызмет кем дегенде жиырма бір сағатқа созылуы үшін дайындалады. Әрине, ағайындыларға қысқа демалыс беріледі, бірақ қызмет он сегіз сағаттан кейін ешқашан аяқталмайды.
Рождествода адамдар шіркеуге қысқа уақытқа барады ма? Жиырмасыншы ғасырдың басына дейін ешкім мұндай сұрақты қойған жоқ, өйткені сенушілер ұзақ қызмет етуге үйренген. Алайда революциядан кейін бұл дәстүр өзінің өзектілігін толығымен жоғалтып, әлі де қайта жанданбаған. Өйткені, дін қызметкерлерінің өздері түнгі құлшылықты ұзақ деп есептемейді, оның үстіне бұл мерекеде бұл ең маңызды нәрсе емес.
Рождество алдында шіркеуге баруға бола ма?
Көп бөлігіСенушілер қаңтардың 6-нан 7-не қараған түні басталатын ғибадатқа бару міндетті деп санайды. Алайда, шын мәнінде, бұл пікір дұрыс емес, өйткені мереке 6-да басталады. Бұл жағдайда олар Рождествода шіркеуге қашан барады? Бұл күн мерекенің алдында болады деп есептеледі.
Егер сіз бәрін ережеге сәйкес жасағыңыз келсе, Рождестволық қызмет 6 қаңтарда таңертең басталатынын есте сақтаңыз. Таңертең Весперске қызмет көрсетіледі, содан кейін литургия. Ол бойынша адам араласа алады, содан кейін басқа істерге кіріседі. Сондықтан, егер қандай да бір себеппен түнгі қызметті қорғай алмасаңыз, Рождество алдында шіркеуге барыңыз - 6 қаңтарда таңертең. Бұл сапар сіздің жаныңыз үшін әлдеқайда пайдалы және ежелгі христиан дәстүрлеріне сәйкес келеді.
6 қаңтарда таңертең тойлау дәстүрі қайдан пайда болды?
Егер біздің замандастарымыз Рождествода шіркеуге бара ма, жоқ па деп нақты жауап бере алмаса таң ерте, содан кейін революцияға дейінгі уақытта бұл сұрақ тіпті православиелердің санасында пайда болған жоқ. Олар алтыншы қаңтардың бүкіл күнін құлшылықпен өткізуге дайын болды және ораза жетінші күні ғана аяқталатындықтан, тіпті тамақ ішпеді.
Әдетте православиелік христиандар шіркеуге таңертең ерте келді, бірақ салтанатты қызмет түскі астан кейін ғана басталды. Осы кезеңде діни қызметкерлер весперстерге қызмет ете бастады, ал ымырттың басталуымен ол литургияға айналды. Осы уақытқа дейін ешкімнің ғибадатханадан шығуға немесе тамақ ішуге мүмкіндігі болмады. Бірлескеннен кейін христиандар Матиндерге қызмет ете бастады, бұл өткен күннің ең мерекелік сәті болды. Қызметтің соңында православтар бір-бірін құттықтап, ұзақ оразаның аяқталуының символы болған мерекелік үстелге барды.
Рождество күні олар шіркеуге қашан барады?
Сонымен, қазіргі христиандар ежелгі әдет-ғұрыптарды ұзақ уақыт ұстануды тоқтатты. Олар мұның жүздеген себептерін табады, соның ішінде жұмыста әдеттен тыс бос емес. Бірақ сіз Рождествоға сәйкес шіркеуге бара аласыз заманауи дәстүрлер. Егер сіз бәрін дұрыс жасағыңыз келсе, мұны істеу керек ережелерді сақтау:
- бару таңғы қызметалтыншы қаңтар;
- литургияны қорғау және қауымдастық қабылдау;
- 7 қаңтарда таңертең аяқталатын салтанатты шараға қатысу.
Әрине, мұндай құлшылықпен жұмыс істеу қиын. Бірақ кейбір діни қызметкерлер мерекеде ұзақ қызметтерді жеңуге көмектесетін бірқатар кеңестер береді.
Сіз Рождествода шіркеуге бара аласыз және баруыңыз керек, бірақ бұл сапар мұқият дайындықты қажет етеді. Дінбасылар бұл мәселе бойынша барлық православиелік христиандарға кейбір кеңестер беруге дайын:
- Қызмет көрсету алдында міндетті түрде демалыңыз. Сіз ауыр жұмыстан кейін шіркеуге келмеуіңіз керек, өйткені сіз әлі де ұйқымен күресесіз және бүкіл қызметке төтеп бере алмайсыз. Мұндай көзқарас Мәсіхке ұнамайды, сондықтан мүмкіндігінше бірнеше сағат ұйықтап, содан кейін ғана шіркеуге барыңыз.
- Дұрыс жылдам. Егер сіз 6 қаңтарда таңертеңгілік қызметке қатысып, кешке дейін ауызашар жасасаңыз, кешке тамақтануды бастай аласыз. Қаңтардың 6-сы мен 7-сі аралығында түнгі қызметке ғана баруды жоспарлағандар қызметтің аяқталуын күтеді.
- Рождество қарсаңында мойындау. Сіз мерекенің өзінде мойындауға үміттенбеуіңіз керек, қарапайым шіркеуде бұл мүмкін емес, өйткені әдетте бір ғана діни қызметкер бар, ол физикалық түрде бір уақытта бәрін жасай алмайды.
- Намаздарыңызды саналы түрде оқыңыз. Қызметке дайындалыңыз: жырларды таңдаңыз, олардың аудармаларын және қызметтің өзі туралы ақпаратты табыңыз. Әрбір адам айналасында болып жатқан барлық нәрсені саналы түрде қабылдауы қажет. Әйтпесе, ғибадатханада болудың мағынасы болмайды.
- Рождество күнінде шіркеулерде шам жағуға және белгішелерді құрметтеуге тырыспаңыз. Мереке күндері шіркеуде әрқашан адамдар көп болғандықтан, көпшілікті ығыстырып, белгішелерге барудың қажеті жоқ. Мұны басқа күні жасап, приходтардың наразылығын тудырып, мерекеге көлеңке түсірмеу жақсы.
Діни қызметкерлер сенушілерге қауымдастық жасауға кеңес береді. Бұл тармақты, тіпті сіз өте бос емес болсаңыз да, өткізіп жіберуге болмайды.
Балалар және шіркеуге бару
Рождествода балалармен шіркеуге баруға бола ма? Сенушілер бұл туралы діни қызметкерлерден жиі сұрайды, өйткені егер ересектерге салтанатты қызметке төтеп беру қиын болса, балаларға мұны істеу одан да қиын болады.
Сонымен, балаңызды өзіңізбен бірге алғыңыз келсе ше? Ең алдымен оның пікірін сұраңыз. Егер сіздің балаңыздың көздері жарқырап, түнде дұға ету үшін сізбен бірге барғысы келсе, оның тілегін орындаңыз. Дегенмен, баланың бүкіл қызметке төтеп бере алмайтынын есте сақтаңыз және нәресте ұйықтай алатындай жұмсақ төсек-орындарды өзіңізбен бірге алуыңыз керек. Сіз оны араласу алдында бірден оятуға болады.
Рождествода не істеуге болады және не істеу керек?
Көбінесе адамдар әдет-ғұрыптар мен ережелер туралы шатастырады шіркеу мерекелері. Кейде олар дұрыс деп санайтын әрекеттерді жасайды және көптеген жолдармен өздерін шектейді. Алайда, іс жүзінде бәрі әлдеқайда қарапайым болып шығады. Сонымен, Рождествода барлығы:
- ғибадатханаға бару;
- Мәсіхті мадақтау;
- орындау күнделікті жұмыс, ол бүкіл отбасының өмір сүруін қамтамасыз ету үшін қажет;
- бір нәрсені алу өте маңызды болса жұмыс істеу;
- тігу және тоқу, бірақ жақын адамдарыңызға сыйлық дайындап жатқанда ғана;
- садақа беру;
- кез келген дүкенге барыңыз;
- Егер ерлі-зайыптылар шынымен балалы болғысы келсе, неке қатынастарына тыйым салынбайды.
Осы қасиетті мерекеде не істеуге болмайды?
Рождестволық тыйымдар соншалықты көп емес, сондықтан оларды есте сақтау қиын емес:
- Ешбір жағдайда ант беруге немесе сіздің өміріңізге қандай да бір жағымсыздыққа жол бермеу керек;
- Сіз қара түсті киім кие алмайсыз;
- Бұл күні алкогольді ішу және ойын-сауық іс-шараларына қатысу ұсынылмайды;
- Дінбасылар зираттарды зиярат етуді және болжауды айыптайды.
Қоғамда соңғы мәселе бойынша жиі пікірталас туады, өйткені солай деп есептейді Рождестволық болжауең көнеге жатады Славян дәстүрі. Дегенмен, шіркеу болашаққа кез-келген әрекетті қамтитын оккультизмді үзілді-кесілді айыптайды.
«12 страва» дәстүрі: Рождествоға соншалықты көп пісіру керек пе?
Әрбір дерлік үй шаруасындағы әйел мерекеге он екі тағам дайындау қажеттілігі туралы біледі және олар бұл дәстүрді қатаң сақтау үшін көп уақыт жұмсауға дайын. Дегенмен, діни қызметкерлердің өзі бұл рәсімді ойлап табылған деп санайды және христиандық рәсімдермен ешқандай ортақтығы жоқ. «12 страва» дәстүрінің сәйкессіздігін түсіну үшін Ораза әлі алтыншы және жетінші күндері жалғасатынын есте ұстаған жөн. Сондықтан үй шаруасындағы әйелдер майсыз, майсыз тағамдарды ғана пісіруі керек. Ұқсас тағамдардың қанша рецептін атай аласыз? Ең төменгі сома болуы мүмкін.
Сондықтан мерекелік дастархан үшін шіркеуге баруды елемеуге болмайды. Рождествоның бәрі туралы екенін ұмытпаңыз рухани мереке.
Егер сіз шынымен ораза ұстаған болсаңыз, онда оны мол дастарханмен аяқтау зиянды ғана емес, сонымен қатар денсаулыққа да қауіпті. Сондықтан қарым-қатынастан кейінгі бірінші тағам мүмкіндігінше жеңіл болуы керек. Монастырларда ағайындылар жаңа піскен нан, ірімшік және жылы сүтпен тамақтанады. Бұл салтанатты тағамды толтырып, тыныштықпен дайындауға жеткілікті болды.
Дінбасылар бұған көп көңіл бөлмеуге кеңес береді. Ұзақ қызметтен кейін соңғы күш-қуатыңызды жұмсамау керек мерекелік үстелбірнеше тағамдардан. Үйдегілердің барлығын тамақ дайындауға, содан кейін тартуға көтеріңкі көңіл-күйқарапайым және дәмді тағаммен үстелге отырыңыз.
Қызмет көрсету кестесі
Алтыншы немесе жетінші қаңтарда шіркеуге баруды жоспарламас бұрын, шіркеуіңізде қызмет қай уақытта жоспарланғанын біліп алыңыз. Әрбір шіркеуде қызметтер өз кестесіне сәйкес осы мәселе бойынша бірыңғай реттеу жоқ; Сондықтан, сақ болыңыз және мереке қарсаңында ғибадатханаға барыңыз.
Қорытындылай келе, Жаратушы Иеміз әрқайсымыздың жанымызды көріп, одан тек амалды ғана емес, ниетімізді де оқитынын айтқым келеді. Барлық істеріңді тоқтатып, литургияға шыдап, барлығымен бірге дұға ету қаншалықты қиын болғанын Ол ғана біледі. Бірақ тек осындай әрекеттер бізді жақсырақ, таза және Мәсіхке жақындатады. Бұл туралы Рождествоның жарқын мерекесінде де, жұмыс күндерінде де ұмытпаңыз.
Мәскеудегі көптеген шіркеулерде приходтар ән айтуға тырысады, кейбір шіркеулерде «халық әні» орындалады. Сіз ғибадатқа үнсіз қатыса аласыз. Бірақ кез келген жағдайда литургиялық мәтіндерді түсіну жақсы болар еді, негізгі литургиялық әндердің мәтінін көзбен ұстану ыңғайлы болар еді. Біз Рождество қарсаңындағы таңғы қызметке (6 қаңтар), Рождестволық түнгі серуенге және жалпы халық әніне арналған мәтінді орналастырамыз. Құдайдың литургиясы(6 - 7 қаңтар)
Василий II миниатюралық минологиясы. Константинополь. 985 Ватикан кітапханасы. Рим
Мәсіхтің туған күні қарсаңында (Рождество қарсаңында)
Мәсіхтің туған күнін алдын ала тойлау. Prmts. Евгения.
Ұлы ВесперсӘулие ЛИТУРГИЯсымен. Ұлы Василий
Жаратқан Иені мадақта, жаным./ Жаратушысың, Жаратқан./
Раббым, Құдайым, сен өте жоғарысың./ Жаратушысың, Ием./
Даналығыңмен бәрін жараттың./ Барлық нәрсені жаратқан Тәңір Тәңір мадақ.
Даңқ, Ал енді: Аллелуия, Аллелуия, Аллелуия. Саған мадақ, Алла (үш рет)
ӨЛЕМДЕР Жаратқанға жалбарындым:
Ием, мен Саған шақырдым, мені тыңда. / Мені тыңда, Мырза.
Тәңірім, мен Саған шақырдым, тыңда мені: / Дұғамның дауысын тыңда, / Кейде мен Саған жылаймын. / Мені тыңда, Мырза.
Намазым түзелсін, / сенің алдыңда хош иісті зат сияқты, / қолымды көтеру, / кешкі құрбандық. / Мені тыңда, Мырза.
Тұңғиықтан Саған жалбарындым, Ием, Тәңірім, даусымды тыңда.
[МЕРЕКЕ аяттары]:
Дұғамның даусына құлақтарың тыңдасын.
Келіңіздер, шынайы құпияны айтып, Жаратқан Иемен қуанайық: қаланың ортасы бұзылды, отты қару жарқырайды, керуб өмір ағашынан шегінеді, мен көктегі тағаммын, қуылғаныма үміттенемін. мойынсұнбағаны үшін одан; Әкенің айнымас бейнесі, мәңгілік бейнесі, құл бейнесі Өнерсіз Анадан өтті, Өзі шыдаса да өзгеріске шыдамай, бұл Құдай ақиқат, Адамды қабылдамаған, адамзат үшін болу. Бұған біз: Тәңірден ту, Құдай, бізге рақым ет.
Зұлымдықты көрсең, Тәңірім, Тәңірім, кім тұрса да; / Өйткені Сенде тазару бар.
Сенің атың үшін мен Саған төздім, Уа, Тәңірім Сенің сөзіңе шыдамды.
Исаның үкіметі киелі перзенттерден шашу шашып, бәрін нұрландырды: ботинаның шөгуі мен табынатын жүні, ән шырқады, пайда болғандай шуылдаған Ирод олардың жандарын құтқарды.
Таңертеңгі күзеттен кешке дейін, таңғы күзеттен бастап, Исраил Жаратқан Иеге сенім артсын.
Сенің Патшалығың, уа, Құдай Мәсіх, барлық ғасырлардағы Патшалық және әр ұрпақ пен ұрпақтағы Билігің, Киелі Рухтан және Мәңгілік Мәриямнан туылған, адам етті, біз үшін нұр пайда болды, Уа, Мәсіх Құдай, әскери. келу; Нұрдан түскен нұр, Әкенің нұры бар жаратылысты нұрландырды, әр тыныс сені мадақтайды. Бұрын туып, Тәңірден жарқыраған Әкенің даңқы бейнесі, Құдай бізге рақым ет.
Өйткені Жаратқан Ие мейірімді, Оның құтқаратыны көп, Исраилді барлық заңсыздықтарынан құтқарады.Сенің Патшалығың, уа, Құдай Мәсіх, барлық ғасырлардағы Патшалық және әр ұрпақ пен ұрпақтағы Билігің, Киелі Рухтан және Мәңгілік Мәриямнан туылған, адам етті, біз үшін нұр пайда болды, Уа, Мәсіх Құдай, әскери. келу; Нұрдан түскен нұр, Әкенің нұры бар жаратылысты нұрландырды, әр тыныс сені мадақтайды. Бұрын туып, Тәңірден жарқыраған Әкенің даңқы бейнесі, Құдай бізге рақым ет.
Жаратқан Иені мадақтаңдар, барлық халықтар, Оны мадақтаңдар, барлық адамдар.
Өйткені Оның мейіріміне бөленеміз, Жаратқан Иенің шындығы мәңгілік.
Мәсіх, біз Саған не әкелеміз, өйткені Сен жер бетіне біз үшін адам болып көріндің бе? Сенен бұрынғы жаратылыстардың бәрі Саған шүкіршілік әкеледі: Періштелер – ән айту; аспан - жұлдыз; volsvi - сыйлықтар; бақташылық - ғажайып; жер - ұя; шөл – ақшыл; біз Бикештің анасымыз. Бұрынғыдай, Тәңірім, бізге рақым ете көр.
ДАҢҚ ЖӘНЕ ҚАЗІР:Жерді жалғыз билеген Августқа,/ Адамдардың көптігі тоқтады; және Саған мен Тазадан адам болдым,/ пұттардың көпқұдайшылығы жойылды, / бір дүниелік патшалықтың астында қала болды/ және Бір билік Пұтқа табынушылардың тәңірлері сенеді./ Қайсардың әмірімен халықты жазып,/ деп жаздык, уа, Верний, Тәңірдің атымен,/ Сен, адамсыз Құдайымыз.// Ұлы мейірімің, Раббым, даңқ саған.
Қасиетті даңқтың тыныш нұры, / Өлмейтін, Көктегі Әке, / Қасиетті батасын алған Иса Мәсіх. / Күннің батысына келіп, / кешкі жарықты көріп, / біз Әке, Ұл және Киелі Рух, Құдай туралы ән айтамыз. / Сен әрқашан лайықтысың / құрметті дауыс болуға, / Құдайдың Ұлына өмір сыйлайтын, / Сол сияқты әлем сені дәріптейді.
Прокейменон, 4 тон: Жаратқан Ие мені естиді, / Мен әрқашан Оған жалбарынамын.
Өлең: Әрқашан мені шақыр, менің әділдігімнің Құдайы мені естиді
ПАРЕМИЯ
Жаратылыс кітабын оқу, 1:1-13 тарау
(орыс тіліне аудару)
Әуелде Құдай көк пен жерді жаратты. Жер көзге көрінбейтін және құрылымсыз болды, ал тереңдікте қараңғылық болды, ал Құдайдың Рухы сулардың үстінде қалықтады. Құдай: «Жарық болсын», - деді. Және жарық болды. Құдай жарықтың жақсы екенін көрді де, жарық пен қараңғылықты бөлді. Ал Құдай жарықты күн деп атады, ал қараңғыны түн деп атады. Кеш болды, таң болды: бір күн. Ал Құдай: «Сулардың ортасында аспан болсын, суды судан ажыратсын», - деді. Және солай болды. Және Құдай аспан астындағы суды (ол) аспан астындағы суды (ол) аспан астындағы суды (ол) деп бөлді. Ал Құдай аспан әлемін аспан деп атады. Құдай оның жақсы екенін көрді. Ал кеш болды, таң болды: екінші күн. Ал Құдай: «Аспан астындағы сулар бір жиынға жиналсын, ал құрғақ жер пайда болсын», - деді. Және солай болды. Аспан астындағы сулар олардың қауымдарына жиналып, құрғақ жер пайда болды. Ал Құдай құрғақ жерді жер, ал жиналған суды теңіз деп атады. Құдай оның жақсы екенін көрді. Және Құдай: «Жер көк шөпті, түрі мен түріне қарай тұқым беретін шөпті және жердегі тұқымына сәйкес жеміс беретін жемісті ағашты өсірсін», - деді. Және солай болды. Ал жер жасыл өсімдіктерді, түріне қарай тұқым беретін шөпті және жердегі түріне қарай тұқымы бар жемісті жемісті ағашты өсірді. Құдай оның жақсы екенін көрді. Кеш болды, таң болды: үшінші күн.
Сандарды оқу, 24-тарау: 2-3, 5-9, 17-18
Балағамға Құдайдың Рухы түсіп, астарлы әңгімесін бастап, былай деді: «Уа, Жақып, шатырларың, уа, Исраил, үйлерің қандай әдемі: саялы аңғарлардай, өзен жағасындағы бақтардай, жердің шатырлары сияқты. Жаратқан Ие, (және) балқарағай ағаштары сияқты сулар оның тұқымынан шығады және ол көптеген халықтарды иемденеді және оның патшалығы [Гогтан жоғары] және [Оның патшалығы] өседі Оның даңқы бір мүйіздідей болады, ол жауды арыстандай соғады қарғыс жаусын! Израиль күш көрсетті!»
Миханың пайғамбарлықтарын оқу, 2-тарау. 4:6—7; 5:2—4
Сол күндері, — дейді Жаратқан Ие, Мен сынғандарды және қабылданбағандарды және өзім қабылдамағандарды жинаймын. Мен бұзылғандарды тамтыққа, қабылданбағандарды күшті халыққа айналдырамын және Жаратқан Ие олардың үстіне Сион тауында қазірден бастап мәңгілік билік жүргізеді. Жаратқан Ие мынаны айтады: Ал сен, Бетлехем, Ефрат үйі, мыңдаған Яһуданың арасында болу үшін кішкентайсың, бірақ сенен Маған (Көсем -) Исраилге Әмірші болатын адам келеді және Оның тегі бар. басынан, мәңгілік күндерінен. Сондықтан Ол оларды босанған Ана босанғанға дейін береді. Содан кейін оның қалған бауырлары Исраил ұрпақтарына бет бұрады. Сонда Жаратқан Ие тұрып, қарап, Өз отарын күшпен бағып береді. және олардың Құдайы Жаратқан Иенің есімінің ұлылығымен олар мәңгі қалады, өйткені Ол енді жердің шетіне дейін ұлы болады.
Сен үңгірде жасырын дүниеге келдің, /бірақ аспан сені бәріне уағыздады, / жұлдызды ұсынатын еріндер сияқты, Құтқарушы, / және Саған сеніммен ғибадат ететін данышпандарды әкелді; / ӨЗІМЕН БІЗГЕ РАХЫМ КЕТ.
1-аят:
Оның іргетасы қасиетті тауларда, / Жаратқан Ие Сион қақпаларын Жақыптың барлық ауылдарынан артық жақсы көреді, / Құдайдың қаласы Сен туралы даңқты. / Мені басқарған Рахаб пен Бабылды есіме аламын. Саған сеніммен ғибадат ететін данышпандарды әкелесің, ОЛАРМЕН БІЗГЕ РАЙЫМ КЕТ.
2-аят:Міне, бөтен әйелдер, Тир және Эфиопия халқы сол жерде болды. / Мати Сион былай дейді: / Адам мен адам сонда туылған, / және Ол негізі және Ең Жоғарғы. Саған сеніммен ғибадат ететін данышпандарды әкелесің, ОЛАРМЕН БІЗГЕ РАЙЫМ КЕТ.
3-аят:Жаратқан Ие Жазбалардағы халықтар туралы / және ондағы осы княздар туралы / қуанғандардың Сенде баспанасы барын айтады. Саған сеніммен ғибадат ететін данышпандарды әкелесің, ОЛАРМЕН БІЗГЕ РАЙЫМ КЕТ.
Сен үңгірде жасырын дүниеге келдің, /бірақ аспан сені бәріне уағыздады, / жұлдызды ұсынатын еріндер сияқты, Құтқарушы, / және Саған сеніммен ғибадат ететін данышпандарды әкелді; / ӨЗІМЕН БІЗГЕ РАХЫМ КЕТ.
Ишаяның пайғамбарлықтары, 11:1-10 тарауларын оқу
Жаратқан Ие былай дейді: Есейдің тамырынан бұтақ шығады, тамырынан гүл шығады. Сонда Құдайдың Рухы оған тіреледі: даналық пен парасаттылық Рухы, кеңес пен күш рухы, білім мен тақуалық Рухы; Ол Құдайдан қорқу Рухына толы болады: Ол сыртқы түрі бойынша соттамайды, өсек-аяңмен айыптамайды, бірақ кішіпейілдерді әділ үкіммен соттайды және жер бетіндегі даңқтылардың әділдігімен әшкерелейді. , және Оның аузынан шыққан сөзімен жерді ұрып-соғып, Ауызынан шыққан Рухпен зұлымдарды жояды. Оның белі ақиқатпен, бүйірлері ақиқатпен өріледі. Ал қасқыр қозымен бірге жайылады, барыс лақпен демалады; Бұзау да, өгіз де, арыстан да бірге бағып, оларды кішкентай бала жетектейді. Ал бұқа мен аю бірге жайылады, олардың төлдері бірге болады; арыстан мен өгіз бірге сабан жейді. Ал жас Бала қолын құланның тесігіне және құлан ұрпақтарының ұясына қояды; және олар зиян келтірмейді және менің қасиетті тауымда ешкімді жоя алмайды, өйткені теңіздерді мол су басып жатқандай, бүкіл (жер) Жаратқан Иенің біліміне толады. Сол күні Есейдің тамыры және басқа ұлттарға билік ету үшін көтерілетін біреу болады: басқа ұлттар Оған үміт артады, ал Оның демалысы құрметке ие болады!
Варухтың пайғамбарлықтары 3:36-38; 4:1—4
Бұл біздің Құдайымыз, Онымен ешкім салыстыра алмайды. Ол білімнің барлық жолын ойлап тауып, оны Өзінің құлы Жақыпқа және сүйіктісі Исраилге берді. Осыдан кейін Ол жер бетінде пайда болып, адамдардың арасында тұрды. Бұл Құдайдың өсиеттерінің кітабы және мәңгілік заң. Оны ұстанғандардың бәрі өмірге кіреді, ал оны тастағандар өледі. Айнал, Жақып, оны ұста, оның нұрындағы нұрға бар. Даңқыңды басқаға берме, ал саған пайдалыны жат жұртқа берме. Біз Исраилдіктер бақыттымыз, өйткені Құдайға ұнамды нәрсе бізге белгілі.
Даниялдың 2:31—36, 44—45 оқылатын пайғамбарлықтары
Даниял Набуходоносорға былай деді: — Уа, патша, сен қарадың. Мүсін керемет, сыртқы түрі де керемет. Ол сіздің бетіңізде тұрды және оның көрінісі қорқынышты болды. Басы саф алтыннан, қолдары мен кеудесі мен бұлшық еттері күмістен, іші мен жамбасы мыстан, аяғы темірден, аяғы жартылай темірден, бір бөлігі саздан жасалған мүсін. Қолдың көмегінсіз таудан тас кесілгенше қарап тұрдың да, бейнені темір мен саздың аяғына соғып, күлін соңына дейін талқандадың. Сонда саз, темір, мыс, күміс, алтын бірден тозаңға айналып, жазғы қырманның шаңындай болып, желдің күшімен көтеріліп, оларға орын жоқ; ал мүсінге соғылған тас үлкен тауға айналып, бүкіл жер бетін толтырды. Бұл арман; және оның түсіндірмесін патшаның алдында айтамыз: көктегі Құдай ешқашан жойылмайтын Патшалық орнатады және Оның Патшалығы басқа халыққа қалдырмайды; және ол шаңға айналып, барлық патшалықтарды шашыратады және өзі мәңгілік тұрады - дәл осылай таудан қолдың көмегінсіз және ұсақталған саз, темір, мыс, күміс, алтынсыз тас кесілгенін көргендей. . Ұлы Құдай патшаға бұдан кейін не болатынын айтты. Және бұл арман ақиқат, оның жорамалы да дұрыс!
1-аят:
Жаратқан Ие патшалық құрып, әсемдікпен киінді: Жаратқан Ие күшпен киініп, белбеуленді, өйткені қозғалмайтын дүниені орнатты. Сенің тағың сол жерден дайын, сен мәңгіліксің. Сен сиқыршыларға Өзіңе ғибадат етуді бұйырдың, ал біз олармен сені ұлықтаймыз: Өмір беруші, даңқ саған.
2-аят:
Жаратқан Ие өзендерді көтерді, олардың дауыстарымен өзендерді көтерді. Көп судың даусынан өзендер шатасып, толқиды. Сен сиқыршыларға Саған ғибадат етуді бұйырдың, және біз олармен сені ұлықтаймыз: Өмір беруші, даңқ саған.
3-аят:
Таңғажайып теңіз биіктері, ғажайып Жаратқан Ие биік шыңдар: Сенің куәліктерің сенімді: Киелілік сенің үйіңе лайық, Ием, ұзақ уақыт бойы. Сен сиқыршыларға Саған ғибадат етуді бұйырдың, және біз олармен сені ұлықтаймыз: Өмір беруші, даңқ саған.
Сен, Уа, Мәсіх, Богородицыдан, Ақиқаттың ұтымды Күнінен, / және Ойға келмейтінді қамтитын ұяңдағы көрсету жұлдызыңнан жарқырдың. / Сен сиқыршыларға Саған құлшылық етуді бұйырдың, / олармен сені ұлықтаймыз: / Өмір беруші, Саған мадақ.
Ишаяның пайғамбарлығын оқу, 9:6-7 тарау
Бізге бала туды, бізге Ұлы берілді, оның билігі Оның иығында болды және Оның есімі: Ұлы Кеңестің періштесі, керемет Кеңесші, құдіретті Құдай, Билеуші, әлемнің билеушісі деп аталады. , Келешек заманның Әкесі, өйткені Мен билеушілерге тыныштық әкелемін: Оған тыныштық пен денсаулық! (Және) Оның билігі зор және Оның тыныштығы Дәуіттің тағында және оның патшалығында, оны түзетіп, оны әділдік пен әділдікте қазірден бастап және мәңгілікке қолдау үшін шексіз. Әлемнің Иесінің қызғанышы мұны жасайды!
Ишая пайғамбарлықтарын оқу, 7:10—16 тараулар; 8:1-4, 8-10
Жаратқан Ие Ахазбен әңгімесін жалғастырып, былай деді: “Тұңғиықта да, биікте де Құдайың Жаратқан Иеден белгі сұра”. Сонда Ахаз: “Мен Жаратқан Иені сұрамаймын, сынамаймын!”— деді. Сонда Ишая: «Тыңдаңдар, Дәуіттің әулеті! Адамдарды қиындатқаның жеткілікті емес пе? Ал сен Жаратқан Иеге қалай қиындық келтіресің? Сондықтан Жаратқан Иенің Өзі саған белгі береді: міне, пәк қыз құрсағында жүкті болып, Ұл туады және олар Оның атын Емануил деп қояды. Ол май мен бал жейді; Ол жаманды білмей тұрып, жақсыны таңдайды: өйткені бұл нәресте жақсылық пен жамандықты білмей тұрып, ол жақсыны таңдау үшін жамандыққа мойынсұнбайды.» Ал Жаратқан Ие маған: «Өзіңе жаңасын ал. , үлкен шиыршық және оған адам қаламымен жыртқышты ұстаудың жақында аяқталатынын жазыңыз - өйткені ол келді. Сенімді адамдарды: Діни қызметкер Ұрия мен Барахия ұлы Зәкәрияны Маған куәлік ет». Мен пайғамбарға бардым, ол оның құрсағында көтеріп, ұл туды. Жаратқан Ие маған: «Оның атын қой. аты: «Тезірек ал, тез тонап ал», өйткені Бала әкесін немесе анасын шақыруды үйренбей тұрып, Ассирия патшасының алдында Дамасктың билігін және Самарияның олжасын тартып алады.» Құдай бізбен бірге. - Біліңдер, уа, халықтар, тыңдаңдар, Құдіретті, мойынсұныңдар, өйткені қайтадан күшті болсаңдар, сендер қайтадан жеңіліске ұшырайсыңдар, Ал ойлаған кеңестерің мен айтқан сөздеріңнің бәрін Жаратқан Ие бұзады. сендермен күшінде қалмайды, өйткені Құдай бізбен бірге.
Прокейменон, 1 дауыс: Жаратқан Ие Маған былай деді: Сен менің Ұлымсың, мен сені бүгін дүниеге әкелдім.
Өлең:Менен сұраңдар, мен сендерге тілдерді, мұраларыңды және иеліктеріңді, жердің шеттерін беремін.
Әулие Апостол Пауылдың Еврейлерге жазған хаты (13:17-21 тарау)
Ертеде ата-бабаларға пайғамбарларда сан рет және әртүрлі тәсілдермен сөйлеген Құдай соңғы күндерОл бізге барлық нәрсенің мұрагері етіп тағайындаған, ғасырларды Ол арқылы жаратқан Ұлы арқылы айтты. Ол даңқ нұры және Оның болмысының бейнесі бола отырып және бәрін Өзінің құдіретінің сөзімен ұстанып, күнәларымызды тазартуды Өзімен бірге орындап, отырды. оң жақМәртебелілердің [тақтары] періштелерден де жоғары болған, олардан бұрынғы ең жақсы есімді мұра еткен. Өйткені Құдай періштелердің қайсысына: «Сен Менің Ұлымсың, бүгін мен сені дүниеге әкелдім» деп айтқан? Тағы да: «Мен Оның Әкесі боламын, ал Ол Менің Ұлым болады»? Сондай-ақ, Ол Тұңғышты әлемге енгізгенде: «Алланың барлық періштелері Оған құлшылық етсін», - дейді. Ал періштелер туралы: «Кім періштелерін рухтармен, құлдарын жалындаған отпен жаратқан» және Ұлы туралы: «Уа, Құдай, сенің тағың мәңгілік, әділдік асаяғы сенің таяғың. патшалық. Сен әділдікті жақсы көріп, зұлымдықты жек көрдің, сондықтан уа, Құдайым, Құдайың сені серіктеріңнен де көбірек қуаныш майымен майлады». Және: «Әуелде, уа, Жаратқан Ие, жердің негізін қаладың, Өз қолыңның ісі — көк; Олар жойылады, бірақ Сен қаласың, және олардың барлығы киім сияқты тозады, Сен оларды киім сияқты жинайсың және олар өзгереді. Бірақ Сен бұрынғыдайсың, ал сенің жылдарың бітпейді».
Лұқа Ізгі хабары (6:17-23 тарау)
Сол күндері Цезарь Августтың бүкіл ғаламды санау туралы жарлығы шықты. Бұл санақ Сирияның Кириниус билігі кезіндегі бірінші санақ болды. Әркім өз қаласына жазылуға кетті. Жүсіп сонымен бірге Ғалилеядан, Назарет қаласынан Яһудеяға, Дәуіттің үйі мен әулетінен болғандықтан Бетлехем деп аталатын Дәуіт қаласына барды. . Олар сонда болғанда, ол босанатын күндер аяқталды. Ол өзінің тұңғыш Ұлын дүниеге әкелді, оны орап, ақырға жатқызды, өйткені қонақ үйде оларға орын жоқ еді.
Сол елде түнде малын бағып, далада жүрген бақташылар болды. Міне, Жаратқан Иенің періштесі оларға көрінді, және Жаратқан Иенің ұлылығы олардың айналасына жарқырап, олар қатты қорқып кетті. Періште оларға: «Қорықпаңдар! Міне, мен сендерге зор қуаныш әкелетін ізгі хабарды жеткізіп отырмын, ол бүкіл халық үшін болады: бүгін Дәуіттің қаласында сендерге Құтқарушы дүниеге келді, ол Иеміз Мәсіх. Ал мынау саған белгі: қорада жатқан, оранған Баланы табасың». Кенеттен періштемен бірге үлкен аспан әскері пайда болды, олар Құдайды мадақтап: «Ең биікте Құдай мадақталсын, жер бетінде тыныштық, адамдар арасында ізгі ниет!» - деп жариялады. Бұл болды: періштелер олардан көкке кеткенде, сол адамдар, бақташылар бір-біріне: «Бетлехемге жетіп, Жаратқан Ие бізге айтқан бұл оқиғаның не болғанын көрейік», - деді. Олар асығыс келіп, Мәриямды, Жүсіпті және ақыретте жатқан баланы тапты.
Мұны көрген олар осы Бала туралы айтқан сөздерін айтты. Мұны естігендердің бәрі шопандардың айтқандарына таң қалды. Мәриям бұл сөздердің бәрін жүрегіне жазды. Ал қойшылар естіген-көргенінің барлығы үшін Құдайды дәріптеп, мадақтап қайтты.
ҚЫЗМЕТТІҢ НЕГІЗГІ МӘТІНДЕРІ МЕН ҰЛТТЫҚ ӘНГЕ АРНАЛҒАН ӘНДЕР
ТУҒАН КҮНІ
Құдай бізбен бірге, мүшріктерді түсін, / және тәубе: / Құдай бізбен бірге.
Алдында тыңда соңғы жерлер: / Өйткені Құдай бізбен бірге.
Шамасы келгендер тәубе етсін: / Өйткені Алла бізбен бірге.
Қайта алсаң да, / және тағы да жеңесің: / Өйткені Құдай бізбен бірге.
Кеңес берсең де, / Жаратқан Ие жояды: / Өйткені Құдай бізбен бірге.
Ал сөзді айтсаң да, / сенің ішіңде қалмайды: / Өйткені Құдай бізбен бірге.
Біз сенің қорқынышыңнан қорықпаймыз, / абдырап қаламыз: / Құдай бізбен бірге.
Құдайымыз Жаратқан Иені киелі етейік, / сонда ол біздің қорқынышымыз болады: / Өйткені Құдай бізбен бірге.
Егер мен Оған сенсем, / бұл менің қасиетті болуым үшін: / Құдай бізбен бірге.
Мен Оған сенемін, / және мені құтқарамын: / Өйткені Құдай бізбен бірге.
Құдайдың бізге берген перзенттерін қараңыз: / Құдай бізбен бірге.
Қараңғыда жүрген адамдар / үлкен жарық көрді: / Құдай бізбен бірге.
Өлім елінде, көлеңкесінде өмір сүріп, / Саған нұр жауады: / Құдай бізбен бірге.
Бізге бала туып, / Ұл, бізге берілген: / Құдай бізбен бірге.
Оның билігі оның жақтауында болды: / Өйткені Құдай бізбен бірге.
Оның тыныштығында шек жоқ: / Өйткені Құдай бізбен бірге.
Оның есімі аталады, / Кеңестің ұлы періштесі: / Өйткені Құдай бізбен бірге.
Керемет кеңесші: / Өйткені Құдай бізбен бірге.
Құдай күшті, Әмірші, / Дүниенің басшысы: / Құдай бізбен бірге.
Келесі ғасыр атасы: / Өйткені Құдай бізбен бірге.
Құдай бізбен бірге, мүшріктерді түсін, / және тәубе: / Құдай бізбен бірге.
Әке мен Ұлға және Киелі Рухқа даңқ. Құдай бізбен бірге.
Ал қазір және мәңгі және ғасырлар бойы. Аумин. Құдай бізбен бірге. Құдай бізбен бірге сияқты.
Тропари:
Күн өтті, Саған алғыс айтамын, Тәңірім, кеш, сұраймын, күнәсіз түнді нәсіп ете гөр, Құтқарушы, мені құтқара гөр.
Даңқ:Күн өтті, Саған мадақ айтамын, Ұстаз, кеш, сұраймын, азғырусыз түнді сыйла, Құтқарушы, мені.
Ал енді:Күн өтті, Саған мадақ айтамын, Әулие, кеш, сұраймын, жек көретін түннен бер, Құтқарушы, мені құтқара гөр.
Керубтардың тәнсіз табиғаты, олар сені үнсіз әндермен мадақтайды. Алты қырлы жануар Серафимнің тынымсыз дауыстарымен сені мадақтайды: Періштелердің бүкіл тобы сені үш рет қасиетті әндермен мадақтайды. Бәрінен бұрын, Сен Әкесің, ал сенің Ұлыңның имаш бастауы жоқ: Өмір Рухының алып жүрушісі де құрметті, Сен ажырамас Үшбірлікті көрсетесің.
Құдайдың ең қасиетті Анасы және Сөз сияқтылар, өз куәгерлері мен қызметшілері: барлық адамдардың пайғамбары және шейіті, өлмейтін өмірге ие ретінде: барлығымыз үшін ықыласпен дұға етіңіз, өйткені біз бәріміз қиындыққа тап болдық. Иә, зұлымның сүйкімділігінен құтылып, біз періште әнін айтамыз: Қасиетті, Қасиетті, Қасиетті, Трисагион Ием, рақым ет және бізді құтқара гөр, Аумин.
Мәсіхтің туған күнінің тропариясы, 4-тон:
Туылған күнің, уа, біздің Құдайымыз Мәсіх, / әлемге ақыл нұрын шаш, /
онда қызмет ететін жұлдыздар үшін / жұлдыздан үйренеді / сізге, Ақиқат Күніне, /
және олар сені шығыстың биігінен жетелейді // Ием, саған даңқ.
Мереке туралы хабарлама, 3-тон:
Бүгін Тың Мәңгілік туады,/Жер жетпеске үңгір әкелді: / періштелер мен қойшылар мадақтайды, / қасқырлар жұлдызмен бірге жүреді: / біз үшін, / Мәңгілік Құдай жас болып туды. бала.
Лития туралы АЯТТАР:
Аспан мен жер бүгін пайғамбарлық түрде қуанады, Періштелер мен адамдар рухани қуанады, өйткені Құдай тәндегі Құдай қараңғылықта және көлеңкеде отырғандарға көрінді, Богородицтен туған; ін мен малшы Тогоны алды; бақташылар кереметтерді уағыздайды; Шығыстан келген Волсви Бетлехемге сыйлықтар әкеледі. Біз Оны періштелердің лайықсыз еріндерімен мадақтаймыз: Ең Жоғарғы Құдайды мадақтаймыз және жер бетінде тыныштық, өйткені тілдердің үміті келді, бізді жаудың жұмысынан құтқарды.
Бүгін аспан мен жер бірігіп, Мәсіхті дүниеге әкелді. Бүгін Құдай жерге келді, ал адам көкке көтерілді. Бүгінде көрінетін нәрсе тәнде, табиғаттан көрінбейтін нәрсе адам үшін. Осы себепті біз де Оны мадақтау арқылы: Ең жоғары Құдайды мадақтаймыз және жер бетінде тыныштық, өйткені Сенің келуің орындалды, уа, Құтқарушымыз, Саған даңқ.
Ең жоғары Құдайға мадақ, Бетлехемде мен бүгін Тәнсіздерден естідім, жер бетінде тыныштық болған. Енді Көктегі Богородицы кең: өйткені ол қараңғылыққа нұр ретінде көтерілді және кішіпейілдерді көтеріп, періштелік ән айтты: Ең жоғары Құдайға мадақ.
Бейне мен ұқсастықта қылмыстың ыдырауын көріп, Иса Аспанға тағзым етіп, төмендеп, қыздың құрсағында өзгеріссіз өмір сүрді, сонда ол шіріген Адамды жаңартып, былай деп шақырды: Сенің Келуің даңқ, Құтқарушым. және Құдай.
ДАҢҚ:Вольсви, парсы патшалары жер бетінде жаңадан туылған Аспан Патшасымен танысып, жарық жұлдыздан Бетлехемге жетіп, таңдаулы сыйлықтар, алтын, ладан және мирра алып, құлап, тағзым етті: жансыз жатқан баланың үйі.
ЖӘНЕ ҚАЗІР:Көктегі барлық періштелер қуанады, ал адамдар бүгін қуанады, және барлық жаратылыс Бетлехемде туылған Иеміздің Құтқарушы үшін ойнайды, пұттың барлық мақтаулары сияқты және Мәсіх мәңгілік билік етеді.
Өлеңдегі аяттар:
Бүгін ұлы және керемет керемет болады:Пәк қыз туады, ал құрсақ шіриді: Сөз денеге айналады және Әке жоқ емес. Періштелер мен олардың бақташылары мадақтайды, біз олармен бірге: Құдайды мадақтаймыз, жер бетінде тыныштық.
Жұлдыздың алдында құрсағынан сені дүниеге әкелдім: Жаратқан Ие ант етеді, өкінбейді.
Бүгін Богородицы баршаның Жаратушысын дүниеге әкеледі: Едем ұя әкеледі, ал жұлдыз қараңғылықтағыларға Мәсіхті, Күнді көрсетеді. Біз сый-сияпатпен тағзым еттік және сеніммен нұрландық: және қойшы бір кереметті көрді, періште ән айтып: «Жоғарыдағы Құдайға мадақ.
Жаратқан Ие Раббыма: Менің оң жағыма отыр.
Иеміз Иса Бетлехемде Яһудея болып дүниеге келді, шығыстан қасқыр болып келіп, Құдайға ғибадат етіп, адам болып, өз қазынасын ыждағаттылықпен ашып, құрметті сыйлықтарды ұсынды: алтын ғасырлар Патшасы және Ливан сияқты азғырылды; бәрінің Құдайы: үш күндік өлі адам сияқты, мирра, Өлмейтін. Бүкіл пұтқа табынушылар, келіңіздер, жанымызды сақтау үшін Туғанға құлшылық етейік.
ДАҢҚ:Иерусалимде қуаныңыз, қуаныңыз, Сионды жақсы көретіндердің барлығы: бүгін Адамның сотталуының уақытша қамауы шешілді, бізге жұмақ ашылды, жылан жойылды: алдау алғаш рет пайда болғаннан бері, мен қазір Содетелдің бұрынғы анасын көрдім. О, Құдайдың байлығы, даналығы және ақыл-ойының тереңдігі! Барлық дененің өлімін, күнәкар ыдысты тудырғаннан кейін, Құдайдың Анасы үшін құтқарылу бүкіл әлемге келе бастады. Бала Одан, Кемелді Құдайдан туылды және Рождествомен пәктік мөрі бар: күнәнің тұтқынын жамылғымен шешіп, нәресте үшін ол тіпті аурудың қайғысын да емдейді. Барлық жаратылыс қуансын және ойнасын, өйткені Мәсіх бізді жаңартып, жанымызды құтқару үшін келді.
ЖӘНЕ ҚАЗІР:Уа, Мәсіх Құдай, сен ақырды қабылдап, ұяға кірдің, ал қойшы қасқырға тағзым етті. Содан кейін пайғамбарлық уағыз орындалып, періштелік күштер таңғалып: «Уа, адамзатты сүйетін, сенің ұрпағың даңқ!» - деп айқайлады.
Енді сен жіберҚұлыңыз, Уа, Ұстаз,/ Сенің сөзің бойынша, тыныштықта;/ өйткені менің көзім Сенің барлық адамдардың алдында дайындаған құтқаруыңды, халықтардың ашылуы үшін нұрын және халыққа даңқын көрдім. Сенің Израильің.
Мәсіхтің туған күнінің тропариясы, 4-тон
(үш рет):
ҮЛКЕН ТОЛЫҚТЫҚТЫҢ СОҢЫ. ТАҢ БАСЫ(шамдар өшеді, Алты жыр оқылады: Забур 3, 37, 62, 87, 102, 142)
Құдай — Иеміз, және бізге көрінгеннен кейін, Иеміздің атымен келе жатқан Құдай бақытты
Мәсіхтің туған күнінің тропариясы:
Сенің Туылған күнің, Құдайымыз Мәсіх, / ақыл нұры әлемге жарқырайды, / онда қызмет ететін жұлдыздар үшін / жұлдыз үйренеді / Саған тағзым етуді, Ақиқат Күнін / және сені биіктерден жетелейді. шығыс./ / Ием, сені мадақтаймын ́.
Біз сені, / өмір беретін Мәсіх, / біз үшін, қазір тәнде туылған / Қасиетті және ең таза Мария Марияны дәріптейміз.
PROKIMENON, 4 тон: Құрсақтан таң жұлдызының алдында мен сені дүниеге әкелдім, / Жаратқан Ие ант етеді және өкінбейді
Өлең:Жаратқан Ие менің Иеммен сөйлейді: Мен сенің жауларыңды аяғыңның астына түсіргенше, менің оң жағыма отыр.
Әрбір тыныс / Иемізді мадақтасын.
Өлең: Құдайды әулиелерінде мадақтаңдар, құдіретін нығайтқанда Оны мадақтаңдар.
Матай Інжілі (1-тарау: 18-25)
(орыс тіліне аудару)
Иса Мәсіхтің туған күні осылай болды: Оның анасы Мәриям Жүсіпке құда түскеннен кейін, олар қосылмай тұрып, оның Киелі Рухқа жүкті екені белгілі болды. Оның күйеуі Жүсіп әділ болғандықтан және оның абыройын түсіргісі келмегендіктен, оны жасырын түрде жіберуге шешім қабылдады. Бірақ ол мұны ойлағанда, Жаратқан Иенің періштесі оған түсінде көрініп: «Дәуіттің ұлы Жүсіп, әйелің Мәриямды қабылдаудан қорықпа, өйткені оның бойында туылған нәрсе Киелі Рухтан. Ол ұл туады, сен оның атын Иса деп атайсың, өйткені Ол өз халқын күнәларынан құтқарады». Мұның бәрі Жаратқан Иенің пайғамбар арқылы айтқан сөздерінің орындалуы үшін болды, ол: «Міне, пәк қыз құрсағында құрсағында жүкті болып, ұл туады және оның атын Емануил деп қояды», - деп аударылады. «Құдай бізбен бірге» дегенді білдіреді. Жүсіп ұйқысынан оянып, Жаратқан Иенің періштесі бұйырғанын істеп, әйелін алды, бірақ оны танымады. Ол өзінің тұңғыш ұлын туып, оның атын Иса деп қойғанға дейін.
ДАҢҚ:Әрбір қуаныш күні орындалды, Мәсіх Богородицтен туды.
ЖӘНЕ ҚАЗІР:Әрбір қуаныш күні орындалды, Мәсіх Бетлехемде дүниеге келді.
Уа, Құдай, маған рақым ете гөр, Өзіңнің ұлы мейіріміңе қарай және көп мейіріміңе қарай, менің заңсыздықтарымды тазарта гөр.
Ең жоғары Құдайға мадақ, / және жер бетінде тыныштық, / бүгін Бетлехем Әкемен бірге мәңгілік отыратын адамды қабылдайды, / бүгін Құдайдан туылған Бала періштелері: / Құдайды даңқтау және жер бетінде. бейбітшілік, / ер адамдарға жақсы ниет.
Жүктелуде...
