Махаббат жүректі ауыртады дейді. Құдайға деген сүйіспеншілік те денеге ауыртпалық түсіре алатын болуы керек. Көптеген ғасырлар бойы адамдар бас тартты дүние тіршілігі, монастырларда өмір сүріп, бүкіл өмірін Құдайға арнады. Біз ғибадатханалар туралы шолуды ұсынамыз, бұл сізге Құдайға жақындауға мүмкіндік беріп қана қоймайды, сонымен қатар сіздің арқаңыз бен аяқтарыңыздың ауырсынуын қамтамасыз етеді, өйткені оларға жету оңай емес.
Серб православие шіркеуіне жататын керемет шіркеуді Острошка Греда жартастарынан табуға болады. Монастырь Черногориядағы ең танымал қажылық орны және оған жыл сайын әлемнің түкпір-түкпірінен мыңдаған адамдар келеді. Бұл үңгір-шіркеуді 17 ғасырда Герцеговина епископы Василий құрған. Бұл жердің сенушілер арасында керемет танымал болуының себептерінің бірі - епископтың денесі, оның дұғалары, адамдардың пікірінше, әртүрлі ауруларды емдей алады және күрделі өмірлік мәселелерді шеше алады.
Метеора грек тілінен аударғанда «аспанның ортасы» дегенді білдіреді. Монастырь Грецияның орталығындағы Фессалия жазығында орналасқан жартастың ең басында орналасқан. шығыстық Православиелік монастырьобъект болып табылады Дүниежүзілік мұраЮНЕСКО. Аңыз бойынша, монастырьдің негізін қалаушы Афанасий әулие жартастың басына шығудың қажеті жоқ, бірақ кенеттен бүркіт пайда болып, оны сонда алып кетті. 14 ғасырда монастырь салу үшін биіктігі 550 метр материалдарды тасымалдау үшін баспалдақтар мен торлар пайдаланылды. 1920 жылдарға дейін адамдардың көпшілігі жартастың ең басына шығу үшін арқандар мен шығырларды қолдануға мәжбүр болды. Енді келушілердің монастырға жетуінің жалғыз жолы - тас баспалдақтар. Монастырь сонымен қатар Джеймс Бонд туралы фильмде "Тек сіздің көзіңіз үшін" бейнеленгенімен танымал.
Ки монастырьі (монастырь жиі басқаша жазылады: «Ки», «Кье» немесе «Ки») «Сақиналар әміршісі» фильміндегі жиынтықтың бір бөлігі сияқты. Гималайдағы Ки ауылында орналасқан. Тибет буддисттік монастырь теңіз деңгейінен 4166 метр биіктікте Спити аңғарына қарайтын төбеде орналасқан. Бұл ламаларға арналған діни оқу орталығы. Ғасырлар бойы монастырь моңғол және басқа әскерлердің көптеген шабуылдарының куәсі болды.
Православие ғибадатханасы Ресейдің солтүстік-батыс бөлігіндегі Кожозеро көлінің жанында орналасқан. Бұл еліміздің ең шалғай түкпірлерінің бірі. 1500 жылдары негізі қаланған Кожозерский монастырьі әлемдегі ең оқшауланған ғимараттардың бірі болып табылады. Оған жету өте қиын, өйткені ол жерде жол жоқ. Монастырға барғысы келетін кез келген адам алдымен Нименга станциясына пойызбен баруы керек, содан кейін жүк көлігінің оларды алып кетуін күтіп, ақырында соңғы 32 шақырымды жаяу жүруі керек. Осының бәрінен кейін де тағы бір қиын кедергі бар - көл. Саяхатшылар от жағып, қайықты күтуі керек.
Гималайда биік Занскардың оңтүстік-шығыс аймағында орналасқан, 3800 метр биіктікте үлкен жартас шатқалына қашалған Пуктал Гомпа монастырьі орналасқан. 12 ғасырда оны Лама Гангсем Шерап Сампо және басқа 70 монах салған. Саз кірпіштен, тастан және ағаштан жасалған құрылыстың жүздеген жылдар бойы сақталғаны таң қалдырады.
«Жолбарыстың ұясы» - Паро алқабындағы (Бутан, Гималай) 3000 метр биіктіктегі жартаста жай ғана ілулі тұрған монастырьдің атауы. Аңыз бойынша Гуру Ринпочи, екінші Будда үлкен жолбарысқа мініп жартасқа келді. Ол медитация үшін үңгірді таңдады. 1692 жылы мұнда ғибадатхана салынды. 1998 жылы монастырь қайта қалпына келтірілді. Бұл қазір белсенді, қатаң түрде ұстанатын буддизм. Жалғыз жолМұнда жету үшін жаяу немесе қашырға мінуге болады. Рас, мұнда туристерге рұқсат жоқ.
Қытайдың Шаньси провинциясында аспалы храм деп аталатын ғибадатхана бар. Бұл монастырь жақын маңдағы Хен тауына қарайтын жартаста орналасқан. Бір қарағанда, ғибадатхана өте нәзік, тұрақсыз болып көрінеді, қатты жел бүкіл құрылымды жерге лақтыратын сияқты. Монастырь құдайлармен жақсы қорғалған болуы керек (немесе бұл шынымен жақсы құрылыс инженеріне байланысты), өйткені ғибадатхана бірнеше жылдар бойы бірнеше жер сілкінісінен аман қалды.
Сүмела - жартастарға салынған 1600 жылдық ежелгі православиелік монастырь. Сіз оған орман арқылы өтетін бұрандалы тас баспалдақ арқылы жете аласыз. Ғибадатхана Түркияда Алтындере алқабында 1200 метр биіктіктегі жартаста орналасқан. Ресми түрде монастырь 1920 жылдардан бері жұмысын тоқтатты. Қазір бұл монастырь-мұражай және танымал туристік орын. 2010 жылы ол жабылғаннан кейін алғаш рет мұнда құрылыс жүргізілді. Православиелік қызмет.
Мьянмадағы Попаға баратын адамдардың басы бұлтқа оранған... сөзбе-сөз. Ғибадатхана жартастың басында, 737 метр биіктікте орналасқан. Таң қалдыратын орын. Монастырь белсенді емес жанартауда орналасқан, оның қашан салынғанын ешкім білмейді. Монастырь - буддистердің әйгілі қажылық орны. Аңыз бойынша, мұнда 37 Махагири Нац (зорлық-зомбылықпен өлген адамдардың рухтары) өмір сүрген. Монастырға барғысы келетіндер әрқашан екі нәрсені есте сақтауы керек: маңызды нәрселер, біріншіден, олар барлық 777 баспалдақпен көтерілуі керек. Екіншіден, түскі астан бас тартуға тура келеді, өйткені жергілікті маймылдар адамдардан бутерброд ұрлағанды ұнатады.
Палестинаның батысында орналасқан Әулие Георгий монастырьі – бір жағында жартас бар ерекше монастырь. жету Христиандық ғибадатханаалтыншы ғасыр Вади Келт арқылы өтетін жаяу көпір арқылы мүмкін. Бұл ескі өсиеттің 23-ші Забурында айтылған дәл сол Көлеңкелер алқабы деген теория бар. Монастырь үңгірдің жанында салынған, оған IV ғасырдағы монахтар ерекше рухани мән берген (олардың айтуынша, бұл қарғалар Ілияс пайғамбарды тамақтандырған жер). Дегенмен, монастырь әрқашан бейбіт жер болған жоқ. Ол салынғаннан кейін көп ұзамай парсы әскерлері оған шабуыл жасап, онда тұратын барлық 14 монахты өлтірді. Құрбандардың сүйектері мен бас сүйектерін монастырьдің қасиетті қабырғаларынан күні бүгінге дейін көруге болады.
Бәлкім, ғибадатханалардың қол жетпейтін жерлерде орналасқаны жақсы шығар, олардың Түркиядағы сияқты қонақүйге айналу мүмкіндігі аз.
Пинега аймағындағы Веркола ауылы Архангельск облысы- әдетте «аю бұрышы» деп аталатын орындардың бірі. Тайга, батпақтар және ең жақын теміржол вокзалына дейін елу шақырымнан астам. Өзеннің арғы жағында, Пинеганың қарама-қарсы жағалауында 1648 жылы патша Алексей Михайловичтің бұйрығымен Әулие Артемияның жәдігерлері табылған жерде негізі қаланған Артемьево-Веркольский ғибадатханасы тұр. Жазда ол жерге тек су арқылы жетуге болады. Мұнда экскурсиялар, туристер немесе қажылар тобы жоқ.
Монастырда бар болғаны қырық адам бар - жұмысшылар мен монахтар. Әркімнің өз тарихы бар. Әркімнің Құдайға апаратын өз жолы бар. Кейбіреулер бұл қадамды жеке таңдау ретінде түсініп, «сеніммен» келді, ал басқаларын «қайғы» әкелді - түрмеге түсу, тәуелділік, жақындарынан айырылу, баспана, жұмыс және зайырлы өмірде өзін таба алмау. Монастырь барлығын қарсы алады. Кейбіреулер бірнеше айға келеді, басқалары мәңгі қалады және монастырлық ант береді. Сіздердің назарларыңызға Алексей Сивковтың адамдар туралы фото эссесін ұсынамын өмір жолықиын, мұқтаждық, шүкіршілік пен сенімнің не екенін өз көзімен білетіндер туралы.
Монастырьдің ішкі аумағы. Трудник Михаил
«Міне, монастырда, - дейді Михаил, - бұл армиядағы немесе аймақтағы сияқты. Сен адамдарға қалай қарасаң, адамдар да саған солай қарайды».
Менің камерадағы көршім Виктор жиырма бір жаста. Ол Холмогориядан шыққан - жергілікті. Мектепті бітіріп, ағаш ұстасы мамандығын меңгеріп, ағаш кесетін зауытта жұмыс істеген. Алдымен мен бірнеше рет Сийский монастырына бардым, содан кейін осында келдім. Үмітсіздіктен, қулықтан еңбекші болдым. Алғашқы екі аптада мен барлық қызметтерге қатыстым. Содан кейін мұны күнделікті мойынсұнушылықпен біріктіру қиынырақ болды. Виктор саясатқа қызығушылық танытады және «әлемдік қастандыққа» сенеді. «Идеясыз өмір бос, - дейді ол. Ал бұл жерде жан тынышталып, азғыру аз болады».
Монастырдағы өмір қарапайым. Монша күні де кір жуу күні. Суды екі рет қыздырмаңыз.
Камерадағы кешкі шай
Ұйықтар алдында мен Серафим әкеге (сол жақта) бардым. Оның қонақтары - жұмысшылар Александр мен Сергей.
Монах Әкесі Иннокентий күйеу жігіт Кириллге күн сайын батасын береді шерумонастырдың айналасында.
Собордың бірінші қабаты қазір қойма болып табылады. Алда әлі бар қалпына келтіру жұмыстары. Екінші қабаты жөндеуден өтіп, пайдаланылуда мерекелік қызметтер. Ғибадатхана 19 ғасырда салынған. Оның құрылысына Сурада жақын жерде туған Кронштадты Джон қатысты. IN Кеңес заманысобор тоналды. Бірегей фрескаларда «автографиялар» күні бүгінге дейін сақталған.
Біз орманға отын жинауға барамыз. Ертіс жылқысы шалшыққа келіп тоқтады. Жұмысшы Кирилл оны қыңыр жануар деп еркелетіп, мас болғанша өз орнын тастамайтынын айтады.
Монах әке Петр
«Әлемде мен музыкант, барабаншы болдым», - дейді Питер. – Үшінші курста мен біздің аймаққа келген діни қызметкерді кездестірдім. Оқи бастадым, ойлан...» Ол сегіз жылдан бері монастырда. Үш жыл бұрын мен монах болдым. Қазір ол қоңырау соғушы, монша қызметшісі. Мұндай мойынсұнушылық.
Олар отын әкелді. Монастырьге үлкен заттар қажет. Қыркүйектің аяғында және қазан айында Пинегаға алғашқы қар жауады. Мұндағы қыс ұзақ және суық.
Ауа райы ашылды. Бұл күзде жиі бола бермейді. Осы мүмкіндікті пайдаланып, ашық аспан астындағы жұмысты аяқтауымыз керек.
Владимирден Артем. Жаңа ғана омартадан оралды. Түстен кейінгі мойынсұну: асханаға отын дайындау.
Бірнеше күн бұрын жиналған сәбіз аббат ғимаратының бір бөлмесінде кептіріліп жатыр. Веркольская осы ғимаратта 90-жылдардың ортасына дейін орналасқан жалпы білім беретін мектеп. Енді үлкен мерекелерге келетін қажылар осында орналасады.
Монастырға қажылар келді. Case to қыс келе жатыр- ағайындарға көмектесетін кез келді көкөніс препараттарыжәне компоттар. Әйелдердің қатысуы ерлер командасына белгілі бір жаңғыру әкеледі. Тіпті ең қатал аскеттердің өзі мұрты арқылы күлімсірей бастайды.
Кешке ағайындар экран маңына жиналады. Импровизацияланған кинозал әртүрлі ұрпақ өкілдерін біріктіреді. Фильм Михаилдің телефонында көрсетіледі. Күні кеше Василий мен Виктор Уайлердің «Римдік демалысын» көрді, ал бүгін шопан Николай кешкі фильм көрсетіліміне келді. Миша Юра дәуірінің паркін жүктеп алды.
Біз қасиетті жастар Артемий Веркольскийдің ғибадатханасына бардық, ол оның жәдігерлері табылды деп болжанған жерде тұрғызылған. Қайтар жолда жолдан бұрылды. Жол жиегінде қараусыз қалған үш үй бар. Жаңа іздер саятшылықтарға апарады - шөп жаншып кетті. Аңшылар демалуға немесе саңырауқұлақ теруге келген болуы мүмкін. Үйден өткен ғасырдың ортасында жазылған «Теңіз қолбасшысы туралы әңгіме» кітабы табылды. Беттері уақыт пен ылғалдан сарғайған, картон қақпағы ісінген.
Қараусыз қалған үйлердің бірінің іші. Оны қожайындары бірнеше күн бұрын тастап кеткен көрінеді.
Азық-түлікті түсіріп жатқанда Михаил арқасын қатайтты. Мен тірекке «бос ілуді» шештім. Жақында оның монастырда болғанына бір жылдай болады. Өкіл әкесі оны өркениетті өмірден алшақтап осында әкелді.
Кешке бір кесе шай үстінде Василий өзінің дүниедегі шытырман оқиғалары туралы әңгімелегенді ұнатады. Олар үшін көп болды ұзақ өмір. Ал сіз оны қызықсыз деп айта алмайсыз.
Жексенбілік қызмет
Верколаның тұрғындары жексенбілік қызметтер мен мерекелерге өзеннің арғы бетінен келеді. Ғибадатханада адам көп емес, сіз дұғаға көңіл бөле аласыз. Кедергі болмас үшін есіктің арғы жағынан суретке түсіремін.
Әкесі Джозеф, Артемьево-Веркольский монастырының аббаты
Қайтыс болғандарға дұға ету.
Барлығы мысықтарды жақсы көреді
Артемьево-Веркольский монастырының конфессионері иеромонк Венедикт өзінің тұрақты тұрғыны Монк мысықты телефонына түсіреді. Барлық ағайындылар сияқты, Монах әрқашан қара киімде. Оның мойынсұнуы тышқандарды ұстау. Монахтың жұмысы көп.
Артемьево-Веркольский монастырының Успен соборы
Ғибадатхананың әлі де уақытша шатыры бар. Қалпына келтіру ұзаққа созылады.
Қараңғы түсіп, суық
Мурманскіден келген Михаил. Ол монастырьдағы алғашқы аптаның өте қиын болғанын, ақыл-ой мен физикалық тұрғыдан ауыр болғанын еске алады. Мен чага іштім - қайың саңырауқұлағының тұнбасы. «Мен көптен бері монастырға барғым келді, енді мен мұнда дұрыс уақытта келгенімді түсіндім», - дейді ол. – Әйтпесе мен отырар едім. Қайтадан».
Ресейдегі монастырьлар әрқашан адамдарды жұмбақ, тыныштық пен тыныштықпен қызықтырды. Қарбаластан шаршаған және өзін түсінгісі келетіндерге бірнеше күн өмір сүруге кеңес беруге болады. киелі жерлер. Таңдау монахтарРесей, сіз өмір сүруге болатын жер, сіз монастырға не үшін бару керектігі туралы ойлануыңыз керек. Онда сіз қандай қызметте боласыз: қажы ма, әлде жұмысшы ма?
Қазір Ресейде монастырьлар көп пе?
1914 жылы революцияға дейінгі Ресейболды үлкен саныприходтар, шіркеулер. Тек 1025 монастырь болған.1917 жылғы революциядан кейін олардың барлығы дерлік жойылып, жойылып, өртеніп кеткен. Кеңес заманында мұндай 16 жердің ғана бар екені белгілі болды.
1991 жылдан бастап монастырьлар өсе бастады. Ал қазірдің өзінде 2013 жылы осы қасиетті монастырьлардың 700-і болған.Бірақ олардың саны артып келеді, бүгінде 1000-нан астам монастырьлар бар.
Сондықтан жан дүниесін жаман ойлардан тазартып, еңбекпен және тақуалықпен өмір сүргісі келетін әрбір адам өзіне бұл шынымен мүмкін болатын жерді таңдауы керек.
Православиелік монастырь кез келген әйелді қабылдай алады. Бірақ сіз оған кім ретінде барғыңыз келетінін шешуіңіз керек. Монастырь жұмысшыларды, еріктілерді және қажыларды қабылдайды. Айырмашылық неде?
- Қажылар – жай ғана дүние тіршілігінен үзіліс жасап, шіркеу ескерткіштеріне баруды, қасиетті жәдігерлерді қастерлеуді, мойындауды және қасиетті қаріпке сүңгуді қалайтын адамдар. Бұл жағдайда сіз монастырда аз ғана уақыт - 3-5 күн тұра аласыз.
- Еріктілер - бұл монастырь аумағына келетін немесе тұратын, жұмыс істейтін және үй шаруашылығында монахтарға көмектесетін адамдар. Олар жұмысы үшін ешқандай ақы алмайды. Олар барлық шіркеу қызметтеріне қатысуға және ақсақалдың өсиетін орындауға міндетті емес.
- Жұмысшылар - кейіннен монастырлық ант алғысы келетіндер. Олар барлық шіркеу қызметтеріне қатысуға және шіркеу өміріне қатысуға міндетті. Кішіпейіл және мойынсұнғыш болуы керек. Негізгі әрекеттер - еңбек және дұға. Жұмысшылар монастырда кемінде 2 апта тұруы керек.
Барлық ірі ғибадатханалардың веб-сайттарында қазір ол жерге қалай жетуге болатыны және қандай шарттарды сақтау керектігі туралы ақпарат бар. Сауалнамалар толтыру ұсынылады және барлық талаптар тізімделеді.
Мақсатыңызды анықтаңыз: сіз жай ғана монастырлық өмірді көргіңіз келе ме, әлде сіздің ниетіңіз маңыздырақ па? Ерікті немесе жұмысшы ретінде жұмыс істеп көріңіз. Осыдан кейін ғана болашақта жаңадан бастаушы боласыз ба, жоқ па деген шешім қабылдаңыз.
Негізгі ережелерді сақтау керек
Егер сіз баратын жерді шешсеңіз, міндетті түрде осы монастырь өкілдерімен байланысып, онда бар негізгі талаптар мен ережелерді білуіңіз керек.
- Сіз болуыңыз керек сау адам, Құдайға терең сену және шіркеу орындарында өмір сүрудің негізгі ережелерін білу.
- Барлық қажетті заттар мен құжаттарды жинаңыз. Төсек-орынның қамтамасыз етілетінін тексеріңіз.
- Монастырға киетін киіміңізді таңдаңыз. Қысқа юбка, көйлек киюге қатаң тыйым салынады жалаңаш иықтар. Өзіңізбен бірге орамал мен ұзын киім болуы керек.
- Дүниеде ғана қажет барлық құрал-жабдықтарды үйде қалдырыңыз: планшеттер, компьютерлер, қымбат телефондар.
- Сізбен бірге тамақ алудың қажеті жоқ. Сізге тегін тамақ беріледі. Сонымен қатар, сізге туыстарыңыздың демалуы мен денсаулығы туралы жазбаларды тегін жіберуге рұқсат етіледі.
- Монастырда бар барлық ережелерді сақтаңыз. Сіз балағат сөздер айта алмайсыз, темекі шегуге, ішімдік әкелуге немесе ішуге болмайды. Жаман мінез-құлық үшін сізден монастырьден кетуді сұрауы мүмкін.
Егер сіздің жаныңыз сақталуы керек барлық ережелермен келіссе, сіз тұратын жердің жанында орналасқан монастырьді таңдай аласыз.
Егер сіз ресейлік монастырьларды зерттегіңіз келсе және қайда тұруды шешсеңіз, келесі атақты монастырьларды қараңыз.
Новгород облысында Волхов өзенінің бойында Хутын ауылының маңында орналасқан. Мұнда жұмыс істеп, күнделікті істерге көмектескісі келетіндер әрқашан қабылданады. Арнайы осы мақсаттар үшін сайтта арзан қонақ үй бар. Тұрғын үй алу үшін кезекте тұрудың қажеті жоқ. Әрқашан әркім үшін қолайлы орын бар.
Басқаратын православиелік христиандар сау бейнеөмір, темекі шекпе, арақ ішпе және Құдайдың заңдарын орында.
Бұл монастырьге жету қиын емес. Новгород вокзалынан № 121 автобус бағыты монастырьге тікелей жүреді.
Бұл монастырь орналасқан Ленинград облысы. Ол жерге жету үшін Санкт-Петербург автовокзалынан немесе «Северный» автовокзалынан автобусқа отырып, Доможирово аялдамасына жету керек. Сондай-ақ Оят станциясына Мәскеу немесе Ладожский вокзалдарынан электр пойызымен жетуге болады.
Мұнда олар монастырь игілігі үшін жұмыс істейтін және оның толық қолдауына ие болатын жұмысшыларды күтуде. Басқалармен бірдей жұмыс істеу, жұмысты мүмкіндігінше орындау және монастырь ережелерін қатаң сақтау қажет. Сіз өзіңізбен бірге 14 жастан асқан балаларды ала аласыз.
Өкінішке орай, бұл монастырь нашақорлықтан немесе маскүнемдіктен арылғысы келетіндерді қабылдамайды.
Келгенше анаңа телефон соғып, бәрін талқылау керек. Өзіңізбен бірге құжаттар мен қажетті заттарды әкеліңіз, тіпті жұмыс шалбарына да рұқсат етіледі. Саяхатқа ақшаңыз да болуы керек.
Бұл монастырь осында қасиетті Феофан Реклюзия мен Қазан белгішесінің қасиетті жәдігерлерін тағзым ете алатындығымен танымал. Құдай Ана. Табиғи сұлулықбұл жерлер мен мейірімділік пен махаббат атмосферасы өзіне тартады Рязань облысыкөптеген қажылар мен жұмысшылар.
Әрқашан жұмыс көп, сондықтан мұнда бүкіл отбасылар шақырылады. Бұл монастырь Шацк қаласына жақын жерде Выша ауылының жанында орналасқан. Ол жерге жеке көлікпен де, Шацк автовокзалынан шығатын автобуспен де жетуге болады.
Монастырь өз қанатының астында еңбек пен дұғада өмір сүруді армандайтындарды қуана қабылдайды. Міндетті шарт: Тіркелгеніңізді көрсететін жеке куәлігіңіз болуы керек! Сондай-ақ өзіңізбен бірге жылы және жұмыс киімдерін алып жүру керек, өйткені бұл жерлерде әрқашан салқын. Әр түрлі москит пен мидж репелленттері мен дәрі-дәрмектер артық болмайды.
Бұл монастырь өзінің атымен танымал емдік көзіжәне арнайы монша. Сондықтан емдік суды жинау үшін шомылуға арналған көйлек пен ыдыс-аяқты өзіңізбен бірге алыңыз.
Сіз орынға жете аласыз әртүрлі жолдар. Мысалы, Мәскеу автовокзалынан Сергиев Посадқа дейін, одан әрі Нагорье ауылына дейін. Егер сіз келген кезде ескертсеңіз, монастырь көлігі сізді міндетті түрде қарсы алады.
Бұл атақты монастырьде кез келген көмек көрсетуге дайын жұмыс істейтін әйелдер ғана жұмыс істейді. барлық мүмкін көмекжәне тақуа әрі мойынсұнғыш әйелдер.
Жаңадан бастаушы ретінде өмір сүруге тырысыңыз, көп жұмыс істеңіз және монастырлық өмір салтымен танысыңыз. Сонда ғана сіздің бар-жоғын түсінуге болады ішкі дүниебұл тыныштық пен өмір салты. Мұнда сіз барлық қасиетті рәсімдерге қатыса аласыз, әпкелермен және аналармен сөйлесе аласыз, дұға етіп, көп ойлай аласыз. Бос кешкі уақытта сіз шіркеу кітапханасына бара аласыз.
Бұл киелі жерге Екатеринбург вокзалынан шығатын 23-маршруттағы автобуспен жетуге болады.
Бұл монастырь жаңадан келгендермен бірге жұмыс істегісі келетіндердің барлығын қабылдауға дайын. Міндетті шарттар бару шіркеу қызметтеріжәне күнделікті жұмыс. Монастырда жұмыс істейтін әйелдерге арналған ағаш үйлер дайындалған, оларда 6 адам сыяды. Барлық келгендер тамақпен қамтамасыз етілген.
Өзіңізбен бірге жеке куәлігіңізді, жұмыс киіміңізді және жәндіктерге қарсы дәрі-дәрмекті алуыңыз керек.
Бұл жерге автобуспен немесе пойызбен жетуге болады: Лодейное Поле қаласына, одан Тервеничи ауылына дейін. бастап Санкт ПетербургБаратын жеріңізге бүкіл жол шамамен 6-7 сағатты алады. Монастырға қоныстанғысы келетіндер үшін ұзақ мерзімді, монастырь тегін көлікпен қамтамасыз етеді.
Әулие Барсануфьевский монастырь
Мордовия Республикасында монастырьде тұрғысы келетін православиелік христиандарды қуана қабылдайтын монастырь бар. Ол жерге автобуспен жетуге болады: «Новые выселки» аялдамасына барыңыз (Спасск бағыты).
Басқа монахтардағы сияқты мұнда да бірдей ережелер қолданылады.
Бұл монастырь қажылар арасында өте танымал. Ауылда орналасқан. Дивеево, Новгород облысы. Оны кез келген жақтан көруге болады. Монастырь қақпасының жанында күзетшілер бар, олардан сіз бұл жерде өмір сүрудің барлық мәліметтерін біле аласыз.
Мұнда тұру үшін сізге қажылық орталығынан өту керек, онда сізге бәрі беріледі қажетті ақпарат. Мұнда ең бастысы, басқа монастырьлардағы сияқты, сіздің өмір сүру мен тамаққа айырбасқа жасаған жұмысыңыз.
Мұнда жетудің ең оңай жолы - Арзамас арқылы немесе Мәскеуден Владимирге баратын автобуспен.
Эстониядағы осы монастырда тұрғысы келетіндер өтініш жіберуі керек электрондық поштамонастырь. Ол барлық жеке ақпаратты егжей-тегжейлі сипаттайды, өмірбаянын сипаттайды және келесі ақпаратты береді:
- сіз ғибадатханаларға бардыңыз ба;
- кім және қашан;
- қандай мақсатпен келгіңіз келеді;
- қанша уақытқа.
Жауап бір аптадан кейін келеді. Егер келуіңіз мақұлданса, Мәскеу - Таллин пойызымен Йохви станциясына, содан кейін Куремяге автобуспен бару керек.
Әрбір православиелік христиан әйел Ресейдегі кез келген ғибадатхананы таңдай алады, онда ол келіп тұруға болады. Құдайдың ұлылығы үшін жұмыс істеу әрқашан пайдалы адам жаны. Бірақ егер сіз шаршасаңыз немесе дүние тіршілігіне қайта оралғыңыз келсе, мұны істеу оңай болады. Сонымен бірге сіз дүниетанымыңыздың қалай өзгергенін, жүрегіңіздің Құдайдың жұмысынан қаншалықты тыныш және нұрлы болғанын сезінесіз.
монастырьлар маңызды орын алады Православиелік өмірорыс. Монастырьлердің ерекше белгілері:
- сенім мен шындық арқылы Құдайға және шіркеуге қызмет ету;
- дүниелік бос әурешіліктен бас тарту;
- діни қызметке қатысу;
- күнделікті өмірге байланысты еңбек тапсырмаларын орындау;
- қатысу құрылыс жұмыстарышіркеу ғимараттарын қалпына келтіруге бағытталған.
Ресейде жұмыс істейтін ғибадатханалар тізімі: ерекше белгілері, функциялары
Негізгі ерекшелігімонастырлық өмір - жаңадан келгендердің ережелерді, анттарды қатаң сақтауы, олардың орындалуы дұрыс жолөзіңді біл, Иеміздің батасын ал.
Монастырьлар арасында қажылар қастерлеу үшін баратын белсенді монастырьларды ажыратуға болады. ғажайып белгішелер. Көптеген жүздер, мысалы, Николо-Угрешский монастырындағы Әулие Николай ғажайып жұмысшы бейнесі, олардың көркем галереяларда орналасуының арқасында белгілі болды. Ал Псков-Печерск шіркеуінде олар Құдай Анасының ұйықтау белгішесін сақтайды.
Орыс монастырлары ежелгі сәулет ескерткіштері және христиандық тарихы ретінде белгілі.
Көптеген монастырьлар үшін жаңадан келгендерді тарту маңызды болып саналады. Ал күнделікті күйбең тірліктен құтылғысы келетіндер көп.
Сізді қабылдайтын монастырларға баруды шешпес бұрын, өзіңізді түсінуіңіз керек. Әр адам оның қабілеттілігін түсінуі керек:
- кішіпейіл және сабырлы болу;
- күнделікті жан мен тәнмен жұмыс істеу;
- Дүниелік бекершіліктен бас тарту, жаман әдеттер;
- Құдайды және көршілерді шын жүректен сүю.
Монастырдағы өмір қиын, шын сенетіндер үшін қолайлы. Монах болмас бұрын адам бірнеше кезеңнен өтуі керек.
Алғашында ол монастырьдағы өмір ережелерін қатаң сақтай отырып, бақшада жұмыс істеп, бөлмелерді тазалап жұмысшы болады.
Ал үш жылдан кейін ғана жұмысшының өтініші бойынша оны жаңадан бастағандарға ауыстырады. Монастырлық тонсураны монах болуға дайындығын іспен растай алғандар қабылдайды. Монастырларда жұмыс істегісі келетін адам сапар алдында таңдалған ғибадатхананың веб-сайтында нысанды толтыруы керек.
Маскүнемдерді ерікті түрде емдеуге арналған монастырьлар бар. Ғибадатхананың қабырғаларында ер адам мәселені өзі шешуге тырысады. Кейбір ғибадатханалар құрылды және жұмыс істейді оңалту орталықтары, онда олар ішетін адамның бұзылған психикасына әсер етеді.
Уақыт өте келе, бір кездері маскүнемдіктен зардап шеккен адамның өмірі қалпына келеді. Үнемі бос емес, бос өмір сүруге уақыты жоқ. Жұмыс толық қалпына келтіруге көмектеседі.
Мастық үшін дұға
Толық тізіммонастырьлардан тұрады:
- Александр-Афос Зеленчук еркек шөліҚарашай-Черкесияда.
- Амбросиев Николаевский Дудин монастыріЯрославль облысы.
- Артемьев-Веркольский монастыріАрхангельск облысы.
- Хабарландыру Ион-Яшезерский монастырь.
- Троица-Сергиус Лавра Боголюбская ерлер монастырь.
- Высокопетровский ғибадатханасыМәскеуде.
- Гермогендік еркек шөлі.
- Гетсеман ерлер монастырьіТроица-Сергиус Лавра.
- Зайконоспасский монастыріМәскеу қаласында.
- Заоникиевская Құдайдың анасы - Владимир ерлер эрмитажыВологда облысы.
- Иннокентьевский ерлер монастыріИркутск.
- Михаил-Архангельск Усть-Вымский монастыріКоми Республикасында.
- Спасо-Преображенский Валаам монастыріЛадога көлінің аралында .
- Әулие Майкл Атос монастыріАдыгея.
- Габриэль-Архангельск метохоныБлаговещенск қаласы.
- Никицкий монастыріПереславль-Залесскийде.
- Нило-Столобеновская шөліТверь епархиясы.
- Николо-Шартомский монастыріИваново облысы.
- Әулие Николай Тихон монастыріКинешма және Палех епархиясы.
- Кремендегі Қасиетті Вознесенский монастырьДонда.
- Алатырь Қасиетті Троица Эрмитажы.
- Троица-Сергиус Лавра.
- Спасо-Кукотский монастырі.
- Псков-Печерский монастырының қасиетті жатақханасы.
- Флорищевой еркек шөлі.
- Юрьев монастырі.
- Яратский пайғамбарлық монастырь.
Ресейдегі белсенді ерлер монастырьларының тізіміне барлығына белгілі шағын монастырьлар да, үлкен лаврлар да кіреді. Православие әлемі. Бір кездері қираған көптеген храмдар қалпына келтіріліп, қалпына келтірілуде.
Ең танымал - бірегей сәулет ескерткіші ретінде ЮНЕСКО қорғайтын Троица-Сергиус Лавраның ең үлкен монастырьі.
Әулие Сергийдің Троица Лаврасы, бейне
Ең ескісі - Қасиетті жатақхана Псков-Печерский монастырі, 15 ғасырдың аяғында құрылған. Атамекенмен бірге монастырь қабырғалары иконостаздың байлығын сақтап, жаулап алушылардың шабуылына төтеп берді.
Көптеген ғибадатханаларүлкен қалалардан алыс, көркем жерлерде орналасқан. Олардың кейбіреулері шөл деп бекер айтылмаған.
Монастырлар өз өмірін өзгерткісі келетіндерді ғана емес, сонымен қатар орыс православие мәдениетінің тамаша үлгілері ретінде туристерді де тартады.
Монахтар бар жерде монастырь бар. Жоқ, олай емес: монастырдың сыртында монахтар бар. Ғибадатхана мен ұяшықтар бар жерде монастырь бар. Бұл да бірдей емес: монахтарсыз қабырғалар бар. Монахтар оңаша өмір сүретін, дұға ететін, жұмыс істейтін, Құдайға қызмет ететін жерде - бұл монастырь. Мүмкін солай шығар. Дымское көлінің жағасында 13 адам жұмыс істейді. Олар дұға етеді, жұмыс істейді, Құдайға қызмет етеді - олар соборды және осында салынған басқа қабырғаларды бастапқы мағынасына қайтарады. Біз сол жерге бардық.
МОНАСТЫРЛЫҚ ЭСКЕРТПЕЛЕР
Монастырдағы жұмыс пен дұға арасындағы сызық өте ерікті. Монахтардың жұмысы, әрқайсысы өз орнында, құдайға қызмет ету кезінде бірлескен дұғамен ауыстырылады. Жеке жұмыс жеке дұғамен бірге жүреді. Дұға - монахтың бірінші міндеті, ал мойынсұну жұмысы - ең маңызды монастырлық қасиет. «Жаратқан Иенің есімін мадақтаңдар, Жаратқан Иенің құлдары, Жаратқан Иенің есімін мадақтаңдар, Иеміздің ғибадатханасында, Құдайымыздың үйінің ауласында тұрған құлдар, Жаратқан Иені мадақтаңдар». Катисмалар оқылып жатқанда, иеродеакон Александр монастырь асханасындағы үстелдерде ертең түскі асқа болатын нанға қамыр илеп, ғибадатханаға, бауырластарға қайтып оралады.
Сондықтан мен бүгін сол жерді тазаладым, – деп монах Әліпий дымқыл маңдайының терінің тамшыларын сүртіп, көзілдірігін мұрнын тұсына қондырды да, ауланың биік ағаш үйіндісінің жанындағы тұтас бір бөлігін нұсқады. - Мен жабдыққа орын босатуға уақыт тапқым келді: олар мұнда кәріз жүйесін тартады, тіпті әзірге ештеңе жоқ, тек жоспарланған жерде орнатады.
Монастырь тұрғындарынан басқа, түнгі серуенде тек үш қарапайым адам дұға етеді. Осы уақытқа дейін ол монах жүгіретін әлем тек қажылардың ғана емес, сонымен қатар туристердің де шексіз сериясымен өзін үнемі еске түсіретін монахтың өзі үшін келетін белгілі және «жаратылған» монастырьлардың тағдырынан аулақ болды. . «Бізге тағы не керек? – деп риторикалық сұрақ қояды ағайындылар бас монастырь шіркеуі – Қазан соборының айналасындағы қираған ғимараттарға бас изеді. «Бізде өмір үшін бәрі бар!»
ШӨЛДЕГІ ҰЗАҚ ЖОЛ
Антони-Дымский монастырі - Орыс православие шіркеуінің ең жақсы монастырларының бірі! Мен мұны монастырь ауласының діни қызметкері ретінде емес, Ресейдің солтүстігіндегі кішігірім ғибадатханалар туралы диссертация жазып жүрген адам ретінде айтып отырмын - священник Дмитрий Пономарев, Шақыру шіркеуінің толық уақытты діни қызметкері. Құдайдың қасиетті анасыБоровая туралы, қазіргі орыс монастыризмі туралы өз көзқарасымен бөліседі. – Мен Ресейдің еуропалық бөлігіндегі барлық дерлік монастырьларды аралаған шығармын. Ал нағыз рухани өмір сүргісі келетін монах үшін бұдан да қолайлы орын шынымен табылмайды деп сеніммен айта аламын.
Санкт-Петербургтен Антони-Дымский монастырына көлікпен жету қиын емес. Димитри әкеміз екеуміз монастырь тұрғыны Монк Паисиус айдап келе жатқан ескі микроавтобусқа тиеп, жолға шықтық. «235 шақырым, жолда 3 сағат 56 минут», - деген интернет іздеу жүйесі маған Красный Броневик ауылына жетуге кететін уақытты есептеп берді. Бұл солай аталады елді мекен, онда монастырь «тіркелген». «Сонымен,» деп ойлаймын, «біз түстен кейін сағат бірде боламыз». Шын мәнінде, барлық басқа нәрселер тең болса, сіз мұны үш сағатта, тіпті екі жарымда жасай аласыз. Бірақ біздің жағдайда емес. Біріншіден, монах көлік жүргізеді, монахтар өз ойларымен Мәңгілікте өмір сүреді, сондықтан олар уақытпен ерекше қарым-қатынаста болады: мысалы, Тихвин арқылы жүріп келе жатқан Паисий әке бізге қаланың қысқаша экскурсиясын ұсынады, ол болғанына қарамастан. Вологда облысының тумасы, оның бес саусағының қалай екенін біледі - Антони-Дым монастырына дейін ол Тихвин Құдайдың Анасы Успен монастырінде тұрған. Екіншіден, қаладан монастырьге барар жолда Паисиус әке монастырь аббаты берген бірнеше мойынсұнушылықтарды орындай алады: гипермаркетте тоқтап, монастырь гүлзарына көшет сатып алыңыз, желдеткіш сатып алыңыз, көлікке жанармай құйыңыз - және бұл, әрине, уақытты қажет етеді.
ЖОЛДАҒЫ КЕЗДЕСУ
Жол жиегінде тұрған ауыр жүк көлігінің қасында минивэн жылдамдығын бәсеңдетеді. Паиси әкей жүк көлігінің кабинасының алдында келе жатқан кең иықты жүк көлігі жүргізушісін қарсы алуға шығады.
Пейси әке!
Қара шұлық киген адам жолақ жейде киген адамды құшақтайды. Оқ жүк жүргізушісінің мойнындағы жіпке ілініп тұр, ол Шешенстан соғысы кезінде оның сауытына кептеліп қалғандықтан жауынгердің кеудесін өткізіп алған.
Жүк көлігінің жүргізушісі Захар әке Паисиусты және қалған Дим тұрғындарын бұрыннан біледі, бірақ монах олардың танысу тарихын айтудан бас тартты: «Бұл құпия керемет», - деп жауап берді Паисиус әке.
Захар Челябіден келе жатыр. Дәл бүгін ол Энтони-Дымский монастыріне тоқтамақ болды, бірақ оның досының көлігі бұзылып қалды, енді Захар өзінің үлкен «американдықты» Череповецке сүйреп апаруға мәжбүр болды.
Кел, Захар, Құдаймен бірге. Мен телефон шаламын!
Қош бол, Паиси әке! - монах пен бұрынғы жауынгер, ал қазір жүк көлігінің жүргізушісі шын жүректен құшақтасып қоштасты.
Біз монастырға кешке қарай жеттік.
ЕҢ КӨҢІЛДІ ЖҰМЫСШЫ
Антони-Дымский ғибадатханасы Дымский көлінің жағасында, батпақтар мен батпақтар арасында қарқынды тас жолдан жасырылған. аралас ормандар. Жоғары ылғалдылық- және, нәтижесінде миджтер мен масалардың үстемдігі. Аш, ашкөз, олар бүкіл эскадрильялармен адамға ағылады. Маған осы ыстық күні куртка киюге тура келді, бірақ ол тіпті жәндіктер үшін еңсерілмейтін тосқауыл бола алмады.
Иә, сіз қансорғыштар үшін ең құнарлы уақытқа келдіңіз, - жұмысшы Димитри кең күлімдеп, - енді оларда еркіндік бар. Бірақ көп ұзамай инеліктер қозғала бастайды, ал масалар азаяды: инелік күніне көптеген жәндіктерді жейді, олардың салмағы өзінен бірнеше есе асып түседі!
Деметриус өзінің Иеромарита Хиларионның (Троицкийдің) алыс туысы екенін айтады:
Менің арғы атам, Үшбірліктің діни қызметкері Джон иерошайит болған немере ағасы. Үшбірліктің діни қызметкерлері өте үлкен болды - олар Тула провинциясында және Ярославль губерниясында қызмет етті. Ал менің арғы атам революциядан сәл бұрын түні бойы қарауылдан қайтып келе жатқанда, қараңғы, шамдар жанбай, тас көшеде сүрініп кетіп, құлап, тізесі сынып қалды. Нәтижесінде сүйек туберкулезі пайда болады. Менің арғы атам революцияны онсыз да ауырып, төсекте қарсы алды. Менің отбасым өте қызық. Ал, мен... – Димитри азғана кідіріп, күледі, – мен темекі тартамын!
Дмитрий монастырдағы ең көңілді тұрғын болса керек. Оған қарап, оның артында қиын өмір бар деп ойламайсың...
Дымский ғибадатханасының Антониский монастырының тарихы бойынша кандидаттық диссертация қорғаған діни қызметкер, теология ғылымдарының кандидаты, Әулие Антони Дымскийдің өмірі мен ол құрған монастырдың тарихы туралы екі монографияның авторы Димитрий Пономарев:
- Ағымда шіркеу күнтізбесіАнтони Дымскийдің қайтыс болған күні 1224 жыл. Бізге белгілі өмірінің 35 тізімінде (қысқа да, ұзақ басылымдар да) оның 1206 жылы туылғаны, 1243 жылы монастырьдің негізін салғаны және 1273 жылы қайтыс болғаны көрсетілген. 1224 жыл өмірдің даталарын сәйкестендіру әрекеті ретінде пайда болды Әулие Энтониұстазы Варлаам Хутынскийдің өмірінің даталарымен. Өмірде монах Энтони оның құрдасы болған деп айтылады. Энтони өз елшілігінен Византияға оралғанда, Варлаам Хутынский өлім төсегінде жатып, монастырьді оған құрдасы ретінде береді. Бұл «құрдас» сөзі көпті адастырды, өйткені түсінікте қазіргі адамқұрдас – жасы жағынан тең адам. Сондықтан архиепископ Филарет (Гумилевский) 1860 жылы «Қаңтардағы әулиелердің өмірі» кітабында Хутиндік Варлаам 1156 жылы дүниеге келген деп жазады. Энтони Дымский - оның құрдасы және оның өміріне сәйкес, 67 жыл өмір сүрген; мұны 1156-ға қосып, дәл 1224-ті алыңыз. Бірақ өмір солай дейді мақтау қағазыДымское көлінің айналасындағы жерді (монастырь пайда болу үшін жер және оған құжат қажет) монахқа қасиетті асыл князь Александр Невский берді. Мұны Энтони Дымскийдің өмірінің барлық тізімдері қайталайды. Александр Невский 1222 жылы дүниеге келген. Ал егер Энтони Дымский 1224 жылы қайтыс болса, Александр Невский оған жарғыны қалай береді? Ол кезде ханзада екі жаста еді. Мен Дымскийдің Әулие Энтони өмірінің барлық қолжазба тізімдерінде бұрын жазылған нәрсеге оралуды ұсынамын - ол 1206 жылы туып, 1273 жылы қайтыс болды. Бірақ мәселе мынада, бұл жағдайда 1193 жылы емес, 1243 жылы қайтыс болған Варлаам Хутынскийдің өмірінің күндерін қайта қарау қажет болады. Айтпақшы, шіркеу дәстүрі оның 87 жыл өмір сүргенін айтады, ал 1243 жылы қайтыс болған күні сенімдірек көрінеді.ҮЙДІҢ КЕҢІСТІГІ
Монастырьдің негізгі ғибадатханасы - монастырьдің негізін қалаушы Әулие Антоний Дымскийдің реликтері. Олар Қазан шіркеуінде, бүгінгі күні жұмыс істеп тұрған жалғыз монастырь шіркеуінде демалады. Бауырлас ғимараттан (революцияға дейін ол қажыларға арналған қонақүй болған) ұмытылу дәуірінен аман қалған ғибадатхананың биік қоңырау мұнарасына дейін сол көне дәуірлерден де сақталған баспалдақтар бар. Бұл баспалдақ Александр классицизмі стилінде салынған алдыңғы монастырь қақпаларының астынан өтті. Мұнда монастырьдің орталық кіреберісі болды, ол барлық жағынан қабырғамен қоршалған, төрт бұрышында екі деңгейлі мұнаралармен жабылған. Бүгінгі күні қабырғалар қалмады - тек ағаш қоршау олардың контурымен жүреді, мұнаралар жоқ. Қазан соборы да бүгінгі күнге дейін бұзылмаған: тозған қоңырау мұнарасы, шын мәнінде, тарихи собор шіркеуінен қалғанның бәрі. Біздің заманымыздың монахтары оның үстіне ғибадатхана тұрғызды, оның кірпішінде ғибадатхананы жаңғыртуға осы аз ғана үлес қосу мүмкіндігіне ие болған жүздеген және жүздеген донорлардың, сенушілердің есімдері әлі күнге дейін жазылған. маркер.
СӨЙЛЕГЕН ЕСІМІ бар монах
IN XXI ғасырдың басығасырда монастырьдің орталық кіреберісі революцияға дейін орналасқан жерінен мүлдем басқаша орналасқан. Адамның ең бірінші көретін ғимараты – қақпашының үйі. Оны монастырь ағаш ұстасы монах Павел жасаған. Павелдің әкесінің тегі - Плотников.
Жеті жыл бұрын монастырьға кіргенімде сол кездегі ректор аббат Игнатий (Бузин) (қазіргі Армавир және Лабинск епископы – Ред.) менің атым кім екенін сұрады. — Әй, Плотников,— деп қуанды ол,— жарайды, сен біздің ағаш ұстасы боласың. Бірақ менің отбасымда ағаш ұсталары өте көп.
Монастырда көп нәрсе Әке Павелдің жұмысы болып табылады: бауырлас ұяшықтардағы иконалық корпустардан шіркеудегі мінбер мен иконостазға дейін. Тек шебердің камерасында өзі жасаған бірде-бір жиһаз жоқ.
Етікші қашанда етіксіз, – деп күледі монах маған өзінің қарапайым мекенін көрсетіп.
Төсек, үстел, тумбочка, бір-екі орындық. Қабырғада үтіктеу тақтасы бар. Кереует кішкентай экранмен қоршалған, бұл есікті дәлізге ұқсайды. Тумбочкада балалары бар күлімсіреген әйелдің суреті бар. Бұл әке Павелдің қызы мен немерелері екені белгілі болды.
Олар мен үшін керемет! – дейді ол фотоға сүйіспеншілікпен қарап. - Қызым бірнеше тіл біледі, немерем сурет салады. Олар маған кейде келеді. 
ІШІ ЖӘНЕ СЫРТЫНДАҒЫ ШЕКАРА
Монастырда 13 адам бар: үш жаңадан, бір монах, бес монах, екі иеродиакон және бір иеромонах пен аббат. Бұл стандарттар бойынша көп бүгін, әсіресе Антоньево-Дымский сияқты шағын монастырьлар үшін. «Табыстың сыры» олардың бауырластардың рухани өмірін бірінші орынға қойып, дұрыс монастырлық қауым құруға тырысуында жатыр.
Бір кездері тыныш, оңаша монастырь ірі демеушілердің келуімен туристік орталыққа айналғаны туралы әңгімелер сізге таныс па? – деп сұрайды монастырдың аббаты Адриан (Дементьев). - Біз осыдан қорқамыз. Монастырьді қирандылардан қалпына келтіргім келмейді деп ойламаңыз, біз мұны өз мүмкіндігіміз бен мүмкіндігімізге сай жасап жатырмыз, бірақ алдымен ағайындар жалғыз өмір сүруі үшін барлық жағдайды жасауымыз керек. , бөлінген сыртқы әлемғибадатхана кешені қалпына келтіріліп, қажылар көп болған кезде өмірді үйреніп, оған ғашық болды. Әйтпесе, монах болудың не керегі бар? Бұл бір қарапайым адам болып шығады, тек әртүрлі киіммен.
Монахтар мен әлем арасындағы шекараны тек монастырь аумағында ғана емес - мысалы, қажылардың бауырластық корпусына және ғибадатхананың ішкі өміріне қол жеткізуін толығымен шектеу, ғибадатханадан шығу өте маңызды. олар үшін қол жетімді храмдармен - сонымен қатар монахтардың жан дүниесінде, бұл әлдеқайда қиын. Осы ойлардан ішінара Энтони-Дымский монастырьі өзінің ішкі жарғысын әзірледі - бұл біздің күндерге ғана тән тәжірибе.
Біз негізге Троица-Сергиус Лавраның жарғысын және ресейлік монастырьлар мен монастырлар туралы ережені алдық. Православие шіркеуі 2017 жылдың соңында, - дейді аббат Адриан. – Біз «Ережеде» ескерілмеген көптеген тармақтарды жазып алдық, өйткені бұл жалпы құжат, Ресейдегі барлық ғибадатханалар үшін құрастырылған және 1959 жылы қабылданған Лавра Хартиясында жоқ, бірақ Дымская монастырының өмірінде. Бір мысал келтірейін. Бүгінде барлығында дерлік бар ұялы телефон– ал интернет, мессенджерлер бар. Бұл адам монастырға барғаны белгілі болды, бірақ шын мәнінде ол әлеммен үнемі байланыста болады. Біз адамды монастырьлық өмірге бағыттайтын жарғымызда монастырда болу Интернетті пайдалануды және ұялы байланыс. Бұл, мысалы, теологиялық мектептердегі студенттер үшін немесе басқа да қажеттіліктер үшін рұқсат етілуі мүмкін, бірақ аббаттың батасымен және, мысалы, монастырь кітапханасында ұйымдастырылады. Дегенмен, мен мәжбүрлеу шараларын жақтаушы емеспін: монахтың өзі телефон мен компьютерді пайдалануды тоқтатуға дейін жетуі керек. Бұл таңдау ерікті, бірақ сонымен бірге қажет - егер әлем «қалтасында» болса, монах әлеммен араласпайды. Монах әлеммен байланыс уақытын қысқартып, Құдаймен уақытын көбейтуі керек. Бізге жаңадан келген әрбір адам Жарғымен таныссын, егер ол осындай ережелермен өмір сүруге дайын болса, қош келдіңіз.
ЭКОНОМИКАНЫ ЕНГІЗУ
Ол ең қатал тұрғынға ұқсайды. Және бұл дұрыс, өйткені монастырдағы үй қызметкері бірдей атқарушы директоркәсіпорында. Яғни, оның қолында шоғырланған тікелей бақылаубарлық материалдық өмірмонастырь Ол аббаттың көмекшісі экономикалық қызметмонастырь. Сіз бәрін бақылауыңыз керек - отын жинау процесінен бастап су құбырын төсеуге дейін. Монастырда жұмыс істегісі келетін, бастаушы болғысы келетін адаммен әдетте бірінші болып сөйлесетін Никон әке.
Монастырлық өмір идеясы кітаптардан, суреттерден немесе фильмдерден қалыптасады, дейді Никон әке. – Шындығында, бұл қойшылық сипаттамалардан әлдеқайда ауыр. Біз сізге бұл туралы дереу ескертуіміз керек: егер сіз бізге қиындықтардан қашсаңыз, онда сіз монастырьде сәттілікке жете алмайсыз. Тіпті тырыспаған дұрыс - әйтпесе одан да жаман болады. Ал кім кінәлі болады? Мырза?! Өйткені ескі шешілмеген мәселелер сізді осы жерден міндетті түрде табады және ол дүниедегіден де сорақы болады. Біз кейбір монахтарды үйге қайтаруға мәжбүр болдық - адамдар шыдай алмай, бауырластармен қақтығыстар тудырды. Монастырь - құтқару кемесі, шағын қауымдастық, сондықтан кейбір келіспеушіліктерді болдырмау мүмкін емес. Көп шыдамдылық керек!
ӘКЕСІ АНТОНИ
Антони-Дымский монастырында екі діни қызметкер - монастырдың аббаты Адриан (Дементьев) және монастырдың қазынашысы бар.
Әке Энтони мүлдем ауыртпалықсыз және оның қарым-қатынасында таңқаларлық қарапайым және тікелей. Дегенмен, бұл жергілікті тұрғындардың көпшілігі туралы айтуға болады, бірақ Әке Энтони тіпті олардың фонында ерекшеленеді. Оның негізгі мойынсұнуы - монастырь фермасында жұмыс істеу. Ол өмірінің көп бөлігін сиыр, тауық, қаздың ортасында өткізеді, қорадан тек шіркеуге ғибадат ету үшін, камерасына ұйықтау үшін, түскі және кешкі асқа асханаға барады. Дегенмен, соңғысы әрқашан дұрыс бола бермейді - Әке Энтони түскі асты дәл сол жерде, жұмыс орнында ішеді. Кейде ол тіпті осында ұйықтайды - құстар мен жануарлардың арасында емес, әрине, тоңазытқышы, үстелі және әйнек артында ветеринарлық препараттардың алуан түрі сақталатын ескі серванты бар шағын қоршалған шкафта ұйықтайды.
Әке Энтонидің монастырлық жолы Стрельнадағы Қасиетті Троица Сергий Эрмитажынан басталды. Онда декан қызметін атқарды. Онымен және басқа монахпен бірге Әке Энтони алдымен Приозерскідегі Коневский монастырының ауласына барды, ол жерде оны мантияға айналдырды, содан кейін Антоньево-Дымскийді монастырь етіп тағайындады.
Дымский монастырьі тәуелсіздік алған кезде Игнатий әке аббат болып тағайындалды», - дейді ол. - Бұған дейін монастырьді иеромонах Никита басқарған, айтпақшы, ол кейінірек дүниеден кетіп, үйленген, балалары бар. Бұл монастырлық өмірде болады, сондықтан оны неге жасыру керек? Менің пікірімше, монастырьлық ант бергендердің көпшілігі монастырьлық ант берді; олар жаңадан бастаушы болып, ойлануға көбірек уақыт беруі керек еді.
Айтпақшы, Энтони әкенің сиырлары таңғажайып таза және жуылған, мен мұндай жақсы күтілген сиырларды ешбір фермада көрмедім.
Ал, олар неге лас болуы керек? – деп таң қалады монах. - Біз оларды жақсы көреміз. 
ЕКІ ТҮРЛІ ЖОЛ
Энтони-Дымский монастырында мынадай дәстүр бар: күн сайын түскі ас кезінде аббат Адриан бауырластарға арнап табақтарға сорпа құйып береді. Бұл аббаттың тұрғындарға қызмет етуінің бір түрі – Мәсіхтің «Сендердің ең үлкендерің құлдарыңа қызмет етсін» (Матай 23:11) өсиетін орындау.
Сырттан бақылаушы ретінде мен бұл монастырь өмірінің құрылымында көптеген басқа монастырьлардан бір үлкен айырмашылықты байқадым. Бұл қарым-қатынастағы қарапайымдылық, дейді Санкт-Петербургтегі монастырьдің діни қызметкері, таныс емес, қарапайымдылық, қарым-қатынастағы мейірімділік. Мен тіпті Дымский монахының бірден көрінетінін айтайын: бәрі өте табиғи.
Монахтардың әрқайсысының монастырға келуінің өзіндік тарихы бар. Аббот Адриан, мысалы, оның монастыризмге баратын жолы өте тегіс және тыныш болғанын айтады. Қарапайым жерден келеді жұмыс істейтін отбасы, ол тұрақты түрде оқыды орта мектеп, гитарада ойнады музыкалық топ. Содан кейін ол 1990-шы жылдардың басында Шіркеудің қайта жаңғыруының таңында Інжілді оқи бастады, содан кейін ол шіркеуге бара бастады - басқа мағыналардың бар екендігі туралы алғашқы аян мектеп досымен Александр Невскийге бару болды. Лавра, онда досы белгішені қастерледі, бұл болашақ аббатты қатты таң қалдырды. Мектепте жүргенде Әкесі Адриан құдайдың қызметтеріне қатыса бастады, Теология және Философия институтына түсті, ол жерден әскерге шақырылды, өйткені институт кейінге қалдырмады. Әскерден кейін - пәтерді әрлеуші болып жұмыс істеңіз. 1998 жылы қазіргі Благовещенск және Тындинский архиепископы аббат Лукиан (Куценко) оны Александр Свирский монастырында екі ай жұмыс істеуге шақырды... Екі ай жиырма жылға айналды.
Иеромонк Энтони, керісінше, жастық шағында мүмкіндігінше сенімнен алыс өмір сүргенін айтады. Оның сол кездегі кейбір достары қазір тірі емес - олар есірткіден қайтыс болды. Ол білімі бойынша инженер-электрик немесе ол әзілдегендей, «инженер минус электрик». Ол 1994 жылы «қауіпсіздік мақсатында» шомылдыру рәсімінен өтті: «ешқандай бақытсыздық болмас үшін». Осы оқиғадан кейін бір жылдан кейін мен Киелі кітапты оқуды шештім - онда не жазылғанын білу керек.
Не жазылғанын түсіну болмады, бірақ санада бірдеңе сақталды. Содан кейін ғана мен досымнан «Радонеж» радиосын естідім және православие туралы бірдеңе оқуды шештім.
Бастапқыда Павел (әлемдегі Әке Энтонидің аты) шіркеу дүкенінен «Баспалдақты» сатып алғысы келді, бірақ ол ол жерде болмады және ол «Рухани Маргарет» сатып алды.
Сол кезде мен түсіндім: монастырлық менікі.
СПОРТТАН МОНАХТАРҒА
Әке Александр монастырдың ең қарапайым тұрғыны болса керек. Ол өз өмірінің тарихын жалпы тіркестермен суреттейді, ол өткен күнгі естеліктердің қазіргі монастырлық өміріне еніп кетуін қаламайтындай. Ол Воронежде дүниеге келген, Мәскеуде оқыған, содан кейін кәсіби түрде спортпен айналысқан. Бір күні достары одан баласына құдай әкесі болуды өтінді, сондықтан болашақ монах ғибадатханада бір рет оның доғаларының астына қайта оралғысы келді.
Монастырлық өмірдегі ең маңызды нәрсе, шын мәнінде, шыдамдылық. Мұнда керегі арба емес, тұтас колонна. Бірақ одан да маңыздырақ — Құдайға қызмет ету және рухани өсу. Онсыз шыдамның да пайдасы жоқ», – дейді Александр әке.
Әкесі Александр да монастырь аспазы. Ол күн сайын жалғыз болсын, көмекшілерімен болсын, ағайындарына тойымды әрі дәмді тамақ беріп үлгереді. Оңай тапсырма емес. Ол онымен өте жақсы күреседі. Әрқашан дастарханда болатын жеңіл тұздалған монастырь қиярлары мүлдем салыстыруға келмейді. Сондай-ақ просфора мен нан пісіреді.
Сондықтан менің әңгімем соншалықты қарапайым, - бұл тамаша монах өзінің өмірі мен мансабының егжей-тегжейлерін көпшілік алдында қайталағысы келмей, қарапайым түрде оқиғаны қорытындылайды.
Сондықтан біз мұны істемейміз.
АНТОНИ ДЫМСКИЙДІҢ БІРІНШІ Храмы
Хегумен Адриан алдымен қандай қалпына келтіру жұмыстарын жүргізгісі келетінін айтады:
Ең алдымен, соборлық шіркеудің құрылысын аяқтау керек. Қызметтер қазір тек төменгі Қазан шіркеуінде өтуде. Екінші қабаттағы барлық жұмыстарды аяқтаған кезде, жоғарғы ғибадатхана Қазанға, ал төменгісі Әулие Антони Дымскийдің храмына айналады.
Айтпақшы, Ресейде бұл әулиенің құрметіне әлі бірде-бір храм жоқ. Аббаттың идеясы жүзеге асуы үшін үлкен жұмыс көлемін меңгеру керек - мысалы, оның орнына жоғарғы ғибадатханаға баспалдақ жасау үшін ғибадатхана дүкенін басқа жерге жылжытыңыз, бірақ алдымен бес күмбезді тұрғызыңыз. , қоңырау мұнарасы мен шатырын жөндеу. Бұл қазірдің өзінде басталды. 
БҰРЫНҒЫ ЕМЕС, ҚАЗІРГІ
Дегенмен, монастырь, ең алдымен, қабырғалар емес, тіпті ғибадатхана емес, мұндай ғимараттарға мән беретін адамдар. Жақында монахсыз бұл қабырғалар қандай болды? Трактор мектебі, психиатриялық аурухана, қойма, санаторий-диспансер. Ал «монастырь» сөзін осы жерге қатысты «бұрынғы» дегенді қосу арқылы ғана қолдануға болады. Енді олар қайтадан осы қабырғалардың ішінде дұға етеді. Міне, тағы да монастырь. Хегумен Адриан, әкелер Энтони, Никон және Александр, қалған монахтар, монахтар мен жаңадан келгендер - бұлар монастырьді «бұрынғы» санаттан «қазіргі» санатқа ауыстырып, қабырғаларды бастапқы мағынасына қайтаратын адамдар.
Жүктелуде...
