Әулие естелік. Ханшайым Анна Кашинская. Қасиетті Ұлы Герцог - монах Анна Кашинская

Анна Кашинская(монастыризмде - София) - 1280 жылы қазанда дүниеге келген Қасиетті Бақытты ханшайым-монах.

Қасиетті Реверенд Анна Кашинскаяны еске алу жылына үш рет атап өтіледі: 15 қазан демалыс күні (Жаңа өнер немесе ескі стиль бойынша 2 қазан), 1909 жылы 25 маусымда қайталама мадақтау күні (Жаңа өнер немесе Ескі стиль бойынша 12 маусым) және 3 тамыз, адал жәдігерлер табылған күн (Жаңа өнер немесе 21 шілде, ескі стиль).

Ростов князі Дмитрий Борисовичтің үш қызының бірі. 1294 жылы 8 қарашада оның Тверь князі Михаилге үйлену тойы Тверь қаласындағы Спасск соборында өтті.

УЕрлі-зайыптылардың бір қызы мен төрт ұлы болды:

• Дмитрий Грозные Очи (1298 жылы 15 қыркүйекте туған);
• Теодора (1299 жылы 11 қазанда туған);
• Александр (1300 ж. 7 қазан);
• Константин (1307);
• Василий (1307-1318 жылдар аралығында).

Л 1318 жылдың жазында Анна ұлы Василиймен бірге Алтын Ордаға соңғы сапарында күйеуі Михаил Тверскоймен бірге барды. 1318 жылы 22 қараша Михаил ТверскойӨзбек ханмен өлім жазасына кесілді, оның денесі 1319 жылы 6 қыркүйекте Тверьге жеткізілді. Оның ұлдары Дмитрий Грозный (1326), Александр (1339), немересі Федор (1339) да Алтын Ордада қайтыс болды.

INАнна Кашинскаяның монастырлық ант берген уақыты белгісіз. 1358 жылы ол Тверь монастырында Әулие Афанасийдің атынан София ретінде аталды. 1367 жылдың жазында Анна Кашинскаяның ұлы Кашин князі Василий Михайлович Тверьді басып алды, бірақ көмекке келген Литва әскерлері оны қаладан кетуге мәжбүр етті. Ол ұлымен бірге Тверьден кетіп қалды Анна Кашинская. Бұл оның рухани ерліктерінің орнына айналды. Қайтыс болды Анна Кашинская 1368 жылғы 2 қазан (ескі стиль).

Успен соборындағы Құрметті Әулие Анна Кашинскаяның схемасы, 1910 ж.

МАнна Кашинскаяның жерленген орны 1611 жылы табылған. Бұл туралы «Секстон Герасимнің кереметі» баяндайды. Қатты қирап қалған ескі ағаш Успен шіркеуінде шіркеу платформасы құлап, еденнің астындағы табыт жер бетіне шығып қалды. Кімнің жерленгенін білмей, Кашин қаласының тұрғындары оны құрметтемей қарады. Бір түнде Успен шіркеуінің секстоны Герасим пайда болды Анна Кашинскаясөздерімен: «Неге менің табытымды бағаламайсың және мені менсінбейсің? Мен қашанға дейін аяғыңның астында тапталуым керек? Ол Герасимге ғибадатхананың ректорына оның сыртқы келбеті туралы айтуды тапсырды.

МОсыдан кейін Анна Кашинскаяның қабірінде көптеген ғажайыптар мен емдік шаралар басталды. Әулие Аннаны дәріптеуге дейін барлығы 41 керемет жазылған. Науқастар Кашин қаласына Ресейдің әртүрлі қалаларынан әкелінді. 1645 жылы Кашинге Михаил Федорович патшаның туысы бояр В.И.Стрешнев те келді. Ол патшаға Әулие Аннаны дәріптеу туралы өтініш берді. 1647 жылы патша Михаил Федорович бұйрық бере алмай қайтыс болды.

ЛТек 1649 жылы Алексей Михайлович патшаның бұйрығымен ғажайыптармен бірге Анна Кашинскаяның реликтеріне сараптама жүргізілді. Анна Кашинская канонизацияланды. 1650 жылы 12 маусымда оның реликтері Қайта тірілу соборына ауыстырылды.

IN 1650-1652 жж «Әулие Анна Кашинскаяның реликтерін табу және беру туралы аңыз» жазылған. Реликтерді ашуға арналған канон мен тропарионды Кашин протоиерейі Иван Наумов пен қала тұрғыны Семен Осипов жазған. Анна Кашинскаяның өмірін Соловецкий монастырының ақсақалы Игнатий жазған болуы мүмкін. 1675-1676 жж Анна Кашинскаяға арналған гагиографиялық ескерткіштер кешені жасалды.

IN 1677 жылы Феодор Алексеевич патша Кашин қаласына және Анна Кашинскаяның жәдігерлеріне баруы керек еді. Алайда, сол жылы 12-21 ақпанда жіберілген патриархалдық комиссия Анна Кашинскаяның реликтерін тағзым етуге тыйым салу туралы шешім қабылдады. Бұл шешім Мәскеуде өткен шағын кеңесте айтылды. Бұл шешімді 1678-1679 жж. Сонымен бірге, часовня барлық әулиелердің құрметіне Успен соборының Анна Кашинская атымен аталды. Деканонизация негіздері 13 тармақта көрсетілді. Бастысы былай естілді: «Оң қол иілген, екі саусақпен бата бергендей».

ПАнна Кашинскаяны қастерлеу Кашиннің өзінде деканонизациядан кейін де тоқтаған жоқ. Тверь епископтары оның қабіріндегі емделуді көріп, бұған қарсы болмады. 1818 жылы ол Анна Кашинская мен Қасиетті Синодты еске түсіретін айлық кітаптарды шығаруға рұқсат берді. 1899 жылы 2 қазанда Тверь консистемасы протоиерей Амендік Иоаннның Е.С. Зубанова Анна Кашинскаяның дұғалары арқылы. Сонымен бірге Тверь және Кашин архиепископы Дмитрий 1909 жылға дейін созылған Анна Кашинскаяның реликтеріндегі емдік ғажайыптарды жазуды жалғастыруды бұйырды.

IN 1901 жылы архиепископ Димитри Анна Кашинскаяға қызмет көрсетуді қалпына келтіру туралы өтінішпен Синодқа жүгінді. Киев митрополиті теогностынан оң қорытынды алынды, бірақ рұқсат берілмеді. Тек 1908 жылы Киевте өткен епископтар съезінен кейін ғана Анна Кашинскаяға шіркеулік құрметті қалпына келтіру үшін алдымен императордың келісімін сұрап, Қасиетті Синод өз келісімін берді. Қасиетті Синод 12 маусымды (ескі стиль) Анна Кашинскаяны еске алу күні деп белгіледі. Қазіргі уақытта, жыл сайын 25 маусымда Кашин қаласы Қасиетті монах ханшайымы Анна Кашинскаяның атына шеруге келетін көптеген қажыларды қабылдайды.

Сұрақ: Анна Кашинскаяның реликтері қайда орналасқан?

Жауап: Қасиетті монах ханшайымы Анна Кашинскаяның реликтері 1993 жылдан бері Вознесенский соборында (ғибадатхананың солтүстік бөлігі, құрбандық үстелінің жанында) орналасқан.

IN 1994 жылы 25 маусымда Кашин қаласының күні және Қасиетті монах ханшайымы Анна Кашинскаяны тағзым ету күнінде оның жәдігерлерімен алғашқы діни шеру келесі бағыт бойынша өтті: Вознесенский соборы, Әулие Петр шіркеуі және Павел, Қайта тірілу соборы, Пролетар алаңы, Вознесенский соборы. Қазіргі уақытта діни шерулер маршрут бойынша өтеді: Вознесенский соборы, Вознесенский соборы, Пролетарская алаңы, Вознесенский соборы.

TOҚасиетті монах ханшайымы Анна Кашинскаяның реликтері бар ғибадатхана Мәскеу, Тверь, Санкт-Петербург және Ресейдің басқа да қалаларының тұрғындарының қайырымдылықтарымен Сергиев Посад шебері жасаған салмағы 54 кг болатын күміс ғибадатханаға орналастырылған.

ТУРАЛЫҚұрметті Анно ана, біз үшін Құдайға дұға етіңіз!

«Кашин православие» 2010-2014 жж

Қасиетті Анна Кашинская (шамамен 1280 - 2 қазан 1368 ж.) - Тверь ханшайымы, Ростов князі Дмитрий Борисовичтің қызы, қасиетті дворян князі Василий Ростовтың шөбересі.

1294 жылы асыл ханшайым Анна Ұлы князь Ярослав Ярославичтің ұлы князь Михаил Тверскойға үйленді. Ерлі-зайыптылардың бес баласы болды, бірақ олардың қызы Теодора сәби кезінде қайтыс болды. Төрт ұл: Дмитрий, Александр, Константин және Василий өз отбасының ең жақсы үлгілеріне еліктеп, ата-анасының қолында өсті (Майкл мен Аннаның отбасында сенімі мен туған жері үшін жанын қиған князьдер болды, канонизацияланған: бұл қасиетті асыл князьдер Михаил Черниговский, Василий Ростовский, Александр Невский).

1305 жылы мұрагерлік саты бойынша Михаил Владимирдің Ұлы Герцогі болды. Владимир тағына ие болған ол әр түрлі орыс жерлерін біріктіруге тырысты. Ол өзінің ұлы билігі кезінде Орданы жақтаған айқын позицияны иеленген Мәскеу князі Юрий Даниловичке қарсы және Новгородқа қарсы күресті. Мәскеу князі Юрий Данилович Ордада ұлы билік ету құқығын «сатып алып», 1317 жылы татарлар отрядымен Тверь жеріне келіп, оны ойрандап сала бастады. Михаил оларға қарсы шығып, біріккен жасақтарды толығымен талқандады. Юрий қашып үлгерді. Сонда Юрий ханның алдында Михаилге жала жауып, оны сотқа шақырады.

Алтын Ордада Михаил Тверскойдың қайтыс болуы

Михаил балалар мен боярлардың өтініштеріне қарамастан кетті. Анна күйеуімен бірге Нерльге барды. Ордада әділетсіз соттан кейін Михаил Ярославич айуандықпен өлтірілді. Тек бір жылдан кейін Анна мен Твериттер не болғанын білді.

Әулие Аннаның басына көптеген қайғы келді. Оның әкесі 1294 жылы қайтыс болды. 1296 жылы Ұлы Герцог мұнарасы барлық мүлкімен бірге жанып кетті. Осыдан кейін көп ұзамай жас ханзада қатты ауырып қалды. 1317 жылы Мәскеу князі Юриймен қайғылы күрес басталды. 1318 жылы асыл ханзада Ордаға кетіп бара жатқан күйеуімен мәңгілікке қоштасып, оны аяусыз азаптады. 1325 жылы оның үлкен ұлы Димитрий Грозный, Ордада әкесінің өліміне кінәлі Мәскеу князі Юрийді кездестіріп, оны өлтірді, сол үшін оны хан өлтірді. Бір жылдан кейін Тверь тұрғындары Өзбек ханның немере ағасы бастаған татарлардың барлығын қырды. Осы стихиялық көтерілістен кейін бүкіл Тверь жері от пен қылыштан қирап, тұрғындар жойылды немесе тұтқынға алынды. Тверь княздігі мұндай погромды ешқашан басынан өткерген емес. 1339 жылы оның екінші ұлы Александр мен немересі Теодор Ордада қайтыс болды: бастары кесіліп, денелері буындарынан бөлінген.

Күйеуі қайтыс болғаннан кейін сынақтар бірінен соң бірі өтіп, үмітсіздікке бой алдырмай, олардан аман өту мүмкін емес болып көрінді, бірақ Анна бәріне шыдады. Ұлы мен немересі шейіт болғаннан кейін көп ұзамай Анна Евфросин есімімен Тверь София монастырында монах болды. Кіші ұлы Василий Василийдің өтініші бойынша ол көшіп келген Кашин қаласында оған Успен монастырін салды. Онда ол қалған күндерін үнемі дұға етумен өткізді. Оның өлімінен үш жыл бұрын бүкіл князьдік отбасы қорқынышты індетпен жойылды. Ханшайымның Василийден басқа туыстары қалмады. Өмірде ажырамас, олар бір жылы қайтыс болды - 1368. Өлер алдында ол Анна есімді схеманы алып, қайтыс болды. 1368 жылы 2 қазан . Оның денесі Успен монастырь шіркеуінде жерленген.

Құтты ханшайым Аннаның есімі уақыт өте ұмытылып, оның қабірі құрметтелмейтін болды. Әулие Аннаның қабіріндегі кереметтер 1611 жылы Литва әскерлері Кашинді қоршау кезінде басталды. Қасиетті ханшайым Успен соборының секстоны Герасимге көрінді және ол Құтқарушы мен Қасиетті Теотокосқа қаланы шетелдіктерден құтқару үшін дұға етіп жатқанын айтты. Қасиетті Анна ханшайымның реликтерінен ғажайыптар туралы қауесет тақуа патша Алексей Михайлович пен Қасиетті Патриарх Никонға жетті, ал 1649 жылғы Мәскеу кеңесінде Анна ханшайымның реликтерін ашу туралы шешім қабылданды. Қасиетті Анна Кашинскаяның реликтерін беру 1650 жылы 12 маусымда өтті. Орыс шіркеуінің бүкіл тарихында бүгінгі күнге дейін бірде-бір әулие мұндай керемет және керемет мерекені алған жоқ.

Әулие Анна Кашинскаяның реликтерін беру туралы оқиға сол кезде болған керемет туралы айтады. Қабірді Қайта тірілу соборының кіреберісіне әкелген кезде, оны алып бара жатқандар кенеттен тоқтады, өйткені олар бір қадам алға жылжи алмады. Содан кейін патша Алексей Михайлович Анна Кашинскаяға нәзік дұғамен жүгінді, онда ол оның жәдігерлері табылған жерде оның атына тас ғибадатхана тұрғызылғанша осында қалуын өтінді. Осыдан кейін жәдігерлері бар табыт қиындықсыз Қайта тірілу соборына әкелінді және дұға әнімен құрбандық үстелінің оң жағына қойылды.

Анна Кашинскаяның реликтері бар реликуар

1666 жылы Алексей Михайловичтің есебінен Әулие Анна Кашинская атында капелласы бар тас Успен соборы салынды. Оның бұйрығымен оның жәдігерлері үшін күміс алтындатылған ғибадатхана жасалды. Әулие Анна Кашинскаяның жәдігерлерінің реликуарындағы мұқабаларды оның әпкелерінің ханшайымдарының қолдарымен кестеледі. 20 ғасырдың басына дейін Успен соборында. құрбандық үстелі кресті сақталды - патшаның сыйы.

Алайда, көп ұзамай қасиетті Анна Кашинская күтпеген жерден шизматизмнің символына айналады (оның шірімейтін денесінің оң қолының саусақтары кресттің екі саусақты белгісі үшін бүктеліп, шомылдыру рәсімінен өтуге бұйрық берілгендіктен). үш саусақпен) және патриарх Йоахим 1677 жылы әулиенің канонизациясын бұзады және Анна Кашинскаяның қасиетті жәдігерлеріне табынуға тыйым салады. Бұл ерекше оқиға Орыс православие шіркеуінің тарихындағы бірегей оқиға.

Деканонизацияға қарамастан (ол 230 жылға созылды), Тверь епархиясындағы Аннаға құрмет сақталды, ал Тверь епископтары бұған араласпады; иконалар боялды, Аннаның Михаил Ярославичпен қоштасу орнына крест шерулері ұйымдастырылды, емдіктер жазылды және т.б. 1818 жылы Қасиетті Синод Анна есімін айлық кітаптарға енгізуге рұқсат берді, ал 1899-1901 жылдары құпия шіркеуді қастерлеуді қалпына келтіруге дайындық басталды, атап айтқанда, емдік және басқа да кереметтерді жазу қайта басталды.

1908 жылы бата ханшайымы Аннаның құрметі қалпына келтірілді. Екінші Николай канонизацияға келісімін берді.

Кашинский Әулие Аннаны мерекелеу күніндегі шеру. В.Колотилщиковтың суреті. Басталуы ХХ ғасыр

Енді қасиетті жәдігерлер демалудақалпына келтіргеннен кейін қайта ашылды Вознесенский соборы , соборға айналған, яғни. бас собор Кашин қаласы . 1994 жылдан бастап, 25 маусымда, Қала күні және Қасиетті Ханшайым Анна Кашинскаяны тағзым ету күнінде литургиядан кейін оның реликтері бар шеру маршрут бойынша өтеді: Вознесенский соборы, Әулие Петр мен Павел шіркеуі, Қайта тірілу соборы. , Пролетарская алаңы, Вознесенский соборы.

Кашин. Анна Кашинскаяның реликтері бар реликуар

2011 жылдың қазан айында әулие ханшайым Анна Кашинскаяның жәдігерлері бар реликуар жаңа күміс ғибадатханаға орналастырылды. Салмағы 54 келі болатын тырма Мәскеу, Тверь, Санкт-Петербор және басқа да қалалардың тұрғындарының садақасымен жасалған. Жалпы күш-жігердің арқасында 3,5 миллион рубльден астам қаражат жиналып, нағыз өнер туындысы жасалды. Ракуды тәжірибелі шебер Сергиев Посад жасаған.

Ұлылық
Біз сізге батасын береміз, құрметті ана, ұлы герцогиня Анно және сіздің қасиетті естелік, монахтардың ұстазы және періштенің сұхбатшысы.

Құрметті ханшайым Анна Кашинскаяға дұға ету
Уа, құрметті және қасиетті ана Анно! Сіздің құрметті жәдігерлеріңіздің жарысының алдында кішіпейілділікпен құлап, біз көз жасымызбен шын жүректен дұға етеміз: кедейлеріңізді соңына дейін ұмытпаңыз, бірақ Құдайға арналған қасиетті және мейірімді дұғаларыңызда бізді әрқашан есте сақтаңыз. О, ұлы герцогиня Анно! Балаларыңызға баруды ұмытпаңыз: сіз бізден тәніңізбен кеткен болсаңыз да, сіз өлгеннен кейін де тірісіз және бізді жаудың жебелерінен, жындардың және жындардың барлық арбаларынан сақтай отырып, рухыңызбен бізден кетпейсіз. шайтанның тұзақтары. Біздің құлшыныстағы дұға кітабымыз! Құдайымыз Мәсіхке біз үшін дұға етуді тоқтатпаңыз: ісіктің қалдықтары көз алдымызда көрініп тұрса да, Құдіреті шексіз Тақтың жанында періштелер әскерлерімен бірге тұрған қасиетті жаның лайықты түрде қуанады. Біз саған құлшылық етеміз, саған дұға етеміз, біз саған қымбатпыз: дұға ет, ең бақытты Анно, біздің мейірімді Құдайымызға біздің жанымызды құтқару үшін, өкіну үшін уақыт сұрап, жерден аспанға онсыз өту үшін ұстамдылық, ауыр сынақтар мен мәңгілік азаптан құтылу және Көк Патшалығының мұрагері болу үшін ежелден Иеміз Иса Мәсіхті қуантып келген барлық әулиелермен бірге болу үшін, Оның Бастаусыз Әкесімен бірге мадақтау және Оның ең қасиетті, ізгі және өмір беретін Рухымен қазір де, мәңгі де, мәңгілік. Аумин.

Тропарион
Бүгін біз сізді мақтаймыз, құрметті ана, ұлы герцогиня монах Анно:
Жүзім тікен арасында жеміс бергендей, Қашында қасиетпен өркендеп, ғажайып өміріңмен жұртты таң қалдырдың.
Сол сияқты сен Құдай Мәсіхке ұнадың, енді қуанып, көңіл көтердің.
Аспандағы сұлулық пен қуанышқа бөленіп, құрметті әйелдердің жүздерімен бірге болыңыз. Біз саған дұға етеміз, біз үшін адамзатты сүйетін Құдайымыз Мәсіхке дұға етеміз,
бізге тыныштық пен үлкен мейірім сыйла.

Әрбір әулиенің христиандық ізгілік дәрежесі бар, оны әр адам өзі өсірді. Анна Кашинская - кез келген адамның өміріндегі ең маңызды христиандық қасиеттердің бірі - шыдамдылықтың бейнесіне айналған қасиетті және адал ханшайым. Тек осы арқылы ғана адам рухани жетістіктің басталуын болжайтын құтқарылу есіктерінің кілтін беретін кішіпейілділік пен момындыққа жетуге болады.

Жанды құтқару үшін шыдамдылық

Апостол мен Евангелист Лұқа шыдамдылық арқылы адам жаны құтқарылады деген ұғымды айқындайтын осындай нәрселерді бекер жазған жоқ. Сондай-ақ Қасиетті Жазбаларда көптеген адамдарда зұлымдық көбейген кезде махаббат азаяды немесе соңына дейін шыдағанның өзі құтқарылады деп айтатын өте маңызды және пайғамбарлық мәтіндер бар. Бұл шыдамдылықпен христиан мінезінің жетілгендігін және оның монастыризмді, уағыз айтуды немесе сенімі үшін шейіт болуды қабылдауға дайын екендігін көрсетеді. Кашинская осылай болды. Ханшайым немен көмектеседі? Бұл сұраққа жауап беру үшін сіз оның өмір сүрген уақытының тарихына сүңгуіңіз керек.

Қасиеттілікті өмір арқылы сынау

Анна Кашинскаяның өмірі оның қанша қайғы-қасіретке ұшырағанын айтады, өмірінің соңында сынақтардың ауыртпалығымен Құдайға монастырьдық қызметті таңдады.

Анна Кашинская Ростов князі Дмитрий Борисовичтің қызы болды. Ол православие сеніміне опасыздық жасамағаны үшін жаулары азаптаған Ростов әулие Василийдің шөбересі болды. Ол кезде Қасиетті Русь пұтқа табынушы татар-моңғол Ордасының қамытында болды, сондықтан Иса Мәсіхке сенетін кез келген адам өз сенімін мойындағаны үшін азап шегуге төтеп бере алады.

Тіпті жас кезінде Анна Кашинская дүние игілігі мен жердегі бақыттың өтпелілігі мен нәзіктігін тез түсінді. Оған жан-жақтан соққылар жауды. Әкесі алғаш қайтыс болды (1294 жылы). Екі жылдан кейін олардың ұлы герцогтік сарайы толығымен өртеніп кетті, содан кейін оның күйеуі, князь қатты ауырып, жаңа туған қызы Теодора қайтыс болды.

1318 жылы Аннаның әйелі князь Михаилді Орданың пұтқа табынудан бас тартқаны үшін татарлар азаптап өлтірді. Әуелі басын кесіп, сосын бөлшектеп тастаған.

Православие шіркеуінің тарихында шейіт болуды қабылдаған ерлі-зайыптылардың мысалдары бар, олар күйеуінің мойындау ерлігінен кейін жесірлігін сақтап қалған Андриан мен Наталья болды.

Жесірлік

Содан кейін Анна Кашинская өзінің сүйікті адамдарынан бірінен соң бірі айырыла бастаған кез келді. 1325 жылы оның үлкен ұлы Дмитрий Грозный өз әкесінің өліміне қатысы бар Мәскеулік Юрийді Ордада көріп, оны өлтірді, содан кейін Дмитрийдің өзін хан өлтірді. 1339 жылы моңғол-татар жауынгерлері Аннаның екінші ұлы Александр мен оның немересі Теодорды аяусыз өлтірді. Жау Ордасы Тверьдегі көтерілістің өшін осылай алды.

Нәтижесінде, осы қайғылы оқиғалардың бәрі Анна ханшайымды монастырлық жолды ұстануға және Евфросин есімімен монастырьдық ант қабылдауға мәжбүр етеді.

Алдымен ол Тверь София соборында тұрды, бірақ кейін кіші ұлы оған арнайы монастырь салды. Оның өмірінің басты жұмысы - мезгілсіз қайтыс болған туыстары және Ресейдегі бейбіт өмір үшін Иеміз Исаға жалынды дұға.

Ұмыту және ғажайыптар

1368 жылы 2 қазанда оның жаны тынышталды. Өлер алдында Анна ханшайым схеманы қабылдады. Ол өзі тұрған Кашино қаласында (Тверь облысы) жерленді. Оның қабірі алғашында орынсыз өңделген, ал уақыт өте келе оның есімі жылдардың көнелігіне байланысты ұмытылған. Бірақ 1611 жылы оның қабірінде кереметтер болды. Литва балауызымен Кашин қаласын қоршау кезінде ол бір тақуа секстонға көрініп, оны емдеп, Иеміз Иса Мәсіхке және ең қасиетті Теотокосқа қаланы басқыншылардан құтқару үшін дұға еткенін айтты. Содан кейін қала тұрғындары өздерінің көктегі қорғаушысына деген құрметті көзқарасын оятты, ол кейінірек қаланы бірнеше рет күйреуден құтқарды.

Содан кейін жаңа туған сәбилерге қасиетті Аннаның құрметіне есім беріліп, оның жабық табытына безендіру басталды.

Қасиетті жәдігерлер

Оның ғажайып жәдігерлері туралы қауесет Әулиелікке де, патша Алексей Михайловичке де жетті. Осы орайда өткен Мәскеу кеңесі оның жәдігерлерімен табытты ашуға шешім қабылдады. Бұл оқиға 1649 жылы 21 маусымда болды.

Құдайдың әулие Аннаның денесі іс жүзінде бүлінбеген болып шықты, тексеру кезінде шағын шірік іздері тек табанында және оның бетінде болды. Ежелгі қос саусақ белгісімен бата бергендей оң қолы кеудесінде тұрғаны да байқалды.

Қасиетті құттықтау Анна Кашинская (монастырлық Евфросин) серияда ерекше орын алады және онымен Ресейдегі православие шіркеуінің бөлінуіне әсер еткен көптеген оқиғалар байланысты, бұл туралы біз қазір талқылаймыз.

Ескі сенушілер мен жаңа сенушілер арасындағы бөліну

Міне, ең драмалық айыптау. 1677 жылы құтты ханшайым Анна Кашинская православиелік сенімнің негізсіз жанкүйерлерінің шиматикалық ашығуының символына айналды.

Жаңа сенушілер мен ескі сенушілер арасындағы даулар ұзақ уақытқа созылды. 1656 жылғы Мәскеу кеңесінде екі саусағымен айқасқан ескі сенушілер армяндарға еліктеушілер мен еретиктер деп аталды.

Ескі сенушілер, өз кезегінде, жаңа сенушілер мәжбүрлегендей саусақтары үш емес, екі саусақпен бүктелген Қасиетті ханшайым Аннаның жәдігерлерін ашық және көпшілік алдында көру фактісін көрсете бастады. Осылайша адамдар жәдігерлер тұрған Кашин қаласының соборына барып, оның саусақтарын көрді. Бұл қос саусақтың пайдасына байыпты және сенімді дәлел болды.

патша

1677 жылы патша Федор Алексеевичтің өзі Кашинге қасиетті схема-монах Аннаның қасиетті жәдігерлерін тағзым ету үшін келгісі келді, бірақ соңғы сәтте ол әкесі Алексей Михайловичтің үлгісімен бұл сапардан бас тартты. Оның орнына сол жылдың 12-21 ақпанында Патриарх Иоахимнің бұйрығымен митрополит Джозеф, архиепископ Симеон, аббат Барсануфий, протоиерей Джон Лазаревтен комиссия құрылып, олар әулиенің жәдігерлерін зерттеді. , олардың «келіспеушілігін» ашып, Анна ханшайымның оң қолы екі саусақпен бүктелген деген қорытындыға келді.

Содан кейін оның бақытты жады қайтадан зардап шекті, әулие есімінің канонизациясы жойылды. Бұл православие шіркеуіндегі Ресейдегі жалғыз ерекше жағдай болды.

Белгіше: Анна Кашинская

Әулие Аннаның бұл «бұзылуы» шамамен 230 жылға созылғанымен, адамдар өздерінің әулиесіне адал болды. Православиелік адамдар әлі де оның табытына дұға етіп, жұбаныш іздеуге барды. Ол оларға әртүрлі қиындықтар мен азғыруларға көмектесті. Олар одан үйлену үшін, жақсылық жасау үшін, тіпті монах болу үшін бата сұрады.

1908 жылы әулиені қастерлеу қалпына келтірілді. Ал 1910 жылы Санкт-Петербургте Анна Кашинскаяның алғашқы храмы қасиетті болды. Ал 12 маусымда оның қасиетті құрметі Орыс православие шіркеуінде қабылданды.

Соғыстар мен төңкерістер жылдарында киелі ханшайымның бейнесі адамдарға одан сайын жақындай түсті. Ол жер бетінде шыдамды болды, сондықтан Иеміздің сыйына ие болды. Оның шапағат сұрайтын мыңдаған азап шегушілері үшін керемет дұға кітабы болу батылдығы бар.

Әулие Анна Кашинская бүгінде жетімдер мен жесірлердің адал көмекшісі болып қала береді. Әрбір қайғылы христиан жүрегі өз үндеуінде оған жүгінуі керек.

Орыс әулиелерінің үйінде қасиетті ханшайым Анна Кашинская ерекше орын алады. Әрбір әулие көбірек дәрежеде сол немесе басқа христиандық қасиеттермен сипатталады. Анна ханшайым шыдамдылық қасиетін бейнелейді. Христиандықтағы бұл рухани қасиет соншалықты маңызды, онсыз басқа, одан да жоғары ізгі қасиеттерге - кішіпейілділік пен момындыққа ие болу мүмкін емес. Ол құтқарылу есігін ашып, рухани жетістіктің негізін қалайды. Апостол және Евангелист Лұқа оны христиандық ізгі қасиеттердің басты бағыты ретінде атап өткені кездейсоқ емес: « Сабырларың арқылы жандарыңды сақтаңдар».(Лұқа: 21, 19). Інжілде бұл мәселе бойынша Құтқарушының тікелей уәдесі де бар: «...соңына дейін шыдаған адам құтқарылады»(Матай: 10, 22). Бұл сөздердің мағынасын олармен байланысты пайғамбарлық ашады: «Жамандықтардың көбеюі арқылы көптің сүйіспеншілігі азаяды».(Матай: 24, 12) - яғни төзе білу болып шығады. махаббат өлшеміадам жүрегінде христиан мінезінің жетілгендігінің өлшемі.

Қасиетті әділ Аннаның тағдыры көптеген қайғы-қасіретке ұшырады. Ол монастыризмге дайындалды - христиандық рухани белсенділіктің ең жоғары деңгейі - өзінің бүкіл алдыңғы өмірі. Ростов князі Димитрий Борисовичтің қызы, қасиетті православие сенімін өзгертуден бас тартқаны үшін азап шеккен Ростовтың қасиетті дворян князі Василийдің шөбересі, ол христиандардан өте қатаң жүруді талап ететін жағдайларда өзінің жердегі жолынан өтті. сенім - кез келген уақытта Мәсіх үшін мойындаушы және азап шегуге дайын болу дәрежесіне дейін : Ресей ол кезде Орданың қамытын астында болды.

Ханшайым жас кезінен жердегі бақыттың нәзіктігін және дүниелік нығметтердің өтпелілігін түсінуі керек еді. Соққылар бірінен соң бірі жалғасты. Оның әкесі 1294 жылы қайтыс болды. 1296 жылы Ұлы Герцог мұнарасы барлық мүлкімен бірге жанып кетті. Осыдан кейін көп ұзамай оның күйеуі, жас князь Михаил Тверской қатты ауырып қалды. Үлкен герцогтік жұптың тұңғышы Теодора сәби кезінде қайтыс болған кезде қауіп әрең өткен еді. Ал 1318 жылы ханшайым жаңа қайғыға тап болды: оның күйеуі князь Михаил Ордада пұттарға табынудан бас тартқаны үшін азапталды. Православиелік адамдар үшін бұл эпизод Мәскеу князі Юрийдің бақталастығымен туындаған ең өкінішті жағдай болды. Шіркеу тарихында шейіттік тәжін қабылдаған ерлі-зайыптылардың бірінің ерлігі екеуін де қасиетті ететін жағдайлар жиі кездеседі, өйткені басқа өмірдің өзі қансыз азапқа айналады. Бұл күйеуінің мойындаған ерлігінен кейін жесір қалған қасиетті шейіттер Адриан мен Натальяның тарихы. Бұл Әулие оқиғасы. Бақытты ханшайым Анна Кашинская.

Қаһарлы, жаужүрек әлем оның жақындарын бірінен соң бірін тартып алды: 1325 жылы оның үлкен ұлы Димитрий Грозный көздер Ордада әкесінің өліміне кінәлі Мәскеу князі Юрийді кездестіріп, оны өлтірді және өлтірді. хан. 1339 жылы оның екінші ұлы Александр мен немересі Теодор Ордада қайтыс болды: бастары кесіліп, денелері буындарынан бөлінген. Бұл Орданың Өзбек ханның немере ағасы бастаған татарларға қарсы Тверь көтерілісі үшін алған кегі еді.

Баласы мен немересі шейіт болғаннан кейін көп ұзамай Анна монах болды - алдымен Тверьде, содан кейін кіші ұлы Василийдің өтініші бойынша ол үшін арнайы салынған монастырға көшті. Ішкі монастырлық өмір - жұмбақ; Оны әлемде білетін адамдар үшін және сенушілердің көптеген ұрпақтары үшін ханшайымның өзін құпия ерлікке арнағаны ашық. Оның тағдыры мезгілсіз қайтыс болған жақындары үшін және орыс жерін тыныштандыру үшін дұға ету болды. Мұнда ол 1368 жылы демалды, қайтыс болғанға дейін ұлы періште бейнесін - схеманы алу құрметіне ие болды. Оның денесі монастырьдің Успен шіркеуіне жерленді.

Құтты ханшайым Аннаның есімі уақыт өте ұмытылып, оның қабірі құрметтелмейтін болды. Тек 1611 жылы оның тақуа діни қызметкерге көрінуінің нәтижесінде Кашин қаласының тұрғындары оларды жаулардан көзге көрінбейтін түрде қорғап, қалаларын күйреуден сақтап қалған көктегі қамқоршыларына ерекше құрметпен қарайды. Құтты ханшайым Аннаның жәдігерлерінен ғажайыптар туралы қауесет тақуа патша Алексей Михайлович пен Әулие Патриарх Никонға жетіп, Мәскеу кеңесінде оның реликтерін ашу туралы шешім қабылданды. 1649 жылы 21 маусымда Орыс православие шіркеуінің жаңа әулиесінің реликтері табылды. Оларды ағаш Успен соборынан тас Воскресенский соборына көшіру кейінірек, 1650 жылы 12 маусымда болды. Орыс шіркеуінің бүкіл тарихында бүгінгі күнге дейін бірде-бір әулие мұндай керемет және керемет мерекені алған жоқ.

Алайда, көп ұзамай қасиетті ханшайым Анна күтпеген жерден өлгеннен кейін ақылға қонымсыз жанкүйерлерден зардап шегіп, шиматиктердің символына айналады; содан кейін патриарх Йоахим канонизациядан бас тартты. Орыс православие шіркеуінің тарихындағы драмалық және бірегей бұл ерекше оқиға 1677 жылы болды.

Шіркеудің қасиетті бата ханшайымы Аннаға қарсы шығуы 230 жылға созылғанымен, адамдар оның Жаратқан Иенің алдында шапағат етуіне сенімін сақтап қалды. Қиындықтар мен азғыруларда, маңызды істерді бастамас бұрын және үйлену алдында, монастырлық ант беру алдында сенушілер қасиетті Аннаның қабіріне дұға етуге барды.

1908 жылы бата ханшайымы Аннаның құрметі қалпына келтірілді, ал 1910 жылы Санкт-Петербургте осы әулиенің атында алғашқы шіркеу қасиетті болды. Шіркеу ғибадатының қалпына келтірілуі де Қасиетті Анна ханшайымының құрметті жәдігерлерін тапсыру күніне - 12 маусымға сәйкес келді.

Соғыс және революция жылдарында ханшайым бейнесі орыс халқына бұрынғыдан да жақындай түсті. Жер бетінде төзіп, Құдайдың сыйына ие болған адам мыңдаған азап шеккен жандарға дұға етуші батылдыққа ие. Бүгінгі күні қасиетті ханшайым Анна Кашинская жесірлер мен жетімдердің адал серігі және арашашысы болып қала береді, әрбір қайғылы христиан жүрегіне жұбаныш береді.

Тарихи жадтың жоғалуы – қоғам өміріндегі басты мәселелердің бірі. Халық өзінің ата тегін, тамырын, салт-дәстүрін ұмытып қана қоймайды – тарихи маңызы бар оқиғалар мен атаулар жадтан өшеді. Өкінішке орай, кейде тарихи жад пен ата киелі жерлерге деген құрметтің жоғалуы саналы саясаттың салдарына айналады. Шіркеулік бытыраңқылықтан кейін келген және 17 ғасырдың аяғынан 19 ғасырдың бірінші жартысына дейін созылған рухани секуляризация дәуірінде ұлттық және халықтық рухты бұзатын ежелгі орыс киелілігіне немқұрайлы қарау құбылысы болды. Құрметті және қасиетті монах ханшайымы Анна Кашинскаяның ісі осы түрдегі ең жарқын мысал болды.

Тверь жері әрқашан бүкіл Ресей тарихында елеулі із қалдырған дарынды, ақылды, жарқын адамдарымен танымал. Олардың арасында елшілерге тең Ольга ханшайымы, Муромның құрметті Феврониясы, Қасиетті құттықтау ханшайымы Василиса, қасиетті ханшайым Анна Кашинская және басқалары сияқты орыс жерінің құтты ханшайымдары бар.

15 қазанжаңа стиль бойынша (2 қазан, ескі стиль) - қасиетті монах ханшайымы Анна Кашинскаяның демалу күні. Анна Кашинская шіркеу тарихында ерекше орын алады. Ол ортағасырлық Русьтің қиын кезеңінде өмір сүрді: Орданың орыс жерін жаулап алуы кезінде, Мәскеу мен Тверь арасындағы бақталастық үшін күрес кезеңінде оны екі рет Орыс православие шіркеуі канонизациялады.

Анна Кашинская 18 ғасырда өз шығармаларында айтылған. ММ. Щербатов, А.Щекатов, бірінші Тверь тарихшысы Д.И. Карманов. Калязин саудагері С.П. Соковнин оған бүкіл мақаласын арнады. 19 ғасырда Ол туралы тарихшылар В.О. Ключевский, Н.М. Карамзин, П.М. Строев, Е.Е. Голубинский. Епископ Димитри (Самбикин) «Әулиелер айларында» және «Тверь Патериконда» Анна Кашинская туралы мақалаларды енгізді. 20 ғасырда Құтты ханшайым туралы діни қызметкерлер С.Архангелов, И.Завьялов, И.Восторгов, ескі сенуші зерттеуші А.Павлов жазған. Анна Кашинская туралы гагиографиялық еңбектерді зерттеуді С.А. Тұқым. Дегенмен, Т.И. Манухина 1954 жылы Парижде жарияланған «Қасиетті құтты ханшайым Анна Кашинская».

Болашақ ханшайым күйеуін алғаш рет тойда ғана көрді

Анна ханшайым қызы болды Дмитрий Борисович Ростовский. Шежірешілер ханшайымның нақты туған күнін айтпайды. Алайда, Т.И. Манухина шамамен есептеуге жүгінеді: қыздар 15-17 жаста тұрмысқа шығып, ханшайымның Михаил Тверскойға үйленуі оның ойынша, 1294 жылы болғандықтан, Анна 1278 немесе 1279 жылы туылуы мүмкін еді. Аннаның ұлы -атасы 1238 жылы өзенде татарлар тұтқындаған Ростов князі Василько. Қала олардың жағына келу ұсынысын ашулы түрде қабылдамады және өлтірілді; Борис атасы мен оның ағасы Глеб 40 жыл бойы бейбіт билік жүргізді. Ана жағынан атасы - Чернигов князі Михаил - моңғол пұттарына тағзым етуден бас тартып, христиан діні үшін Ордада ерлікпен қаза тапты; Майклдың қызы, Ростов ханшайымы Мария, D.S. Лихачева, бірінші әйел жылнамашы болды.

Анна күшті православиелік сенімнің, шіркеуге деген сүйіспеншіліктің, діни қызметкерлерге және «монастырлық дәрежеге» құрметпен қарау және Ростов дәстүрлерімен өсті. Епископ Игнатий Ростов епархиясының басшысы және Аннаның конфессиясы ретінде князьдік үйге жақын болды. Анна епископ Игнатийдің тірі үлгісі арқылы берік сенімге үйретті.

Ксения ханшайым ұлы Михаилге әдет бойынша қалыңдық тауып берді десек қателеспейміз. Михаилдің анасы ұлы герцогиня Ксения Аннаның жақсы қасиеттері туралы естіп, Ростовқа матчтарды жіберді, олар бәріне келіседі.

1294 жылы 8 қарашада Архангел Михаил күні күйеу жігіттің періштесі күні Трансфигурация соборында үйлену тойы өтті, онда қалыңдық пен күйеу бір-бірін алғаш рет көрді. Епископ Андрей Майкл мен Аннаға үйленді. Автор өз кітабында Аннаның күйеуін ақыл-ойы дарынды, күшті, асыл және батыл адам ретінде сипаттайды. 1298 жылы Анна ханшайым тұңғыш ұлы Дмитрийді, 1299 жылы - қызы Теодораны (ол туралы ештеңе білмейді және Манухина оның нәресте кезінде қайтыс болғанын болжайды), 1300 жылы - Александрды, 1306 жылы - Константинді, содан кейін тағы бір ұлды дүниеге әкелді. - Туған жылы белгісіз Василий.

Әйел мен ананың трагедиясы

1305 жылы князь Михаил Тверской Ұлы патшалық белгісін алды және осылайша Мәскеу князі Юрийдің тұлғасында жау жасады. Сонымен қатар, отбасылық өмір ханзада мен балалардың ауруы, табиғи апаттар (індет, құрғақшылық) көлеңкесінде қалды. Мәскеу князі Юрий тақ мұрагеріне қарсы шықты. Ал 1317 жылы ханды жеңіп, қарындасы Кончакқа үйленіп, Владимирдің ұлы князі дәрежесіне көтерілді. Мәскеу князі Юрий Тверьді бағындыруға шешім қабылдады. Алайда Юрий бұл белгіні Ежелгі Ресей заңдарына сәйкес емес алғанын түсінді. 1317 жылы Бортенево деревнясының жанында шайқас болды, бірақ Юрий жеңіліп, Новгородқа қашып кетті, ал Михаил Юрийдің әйелі Кончаканы тұтқынға алды, ол моңғолдар уланып, Тверьде қайтыс болды. Тверской ұлы князі Михаил ханның алдында жала жабылды. 1318 жылы тамызда Михаил Ордаға шақырылды, онда Тверь князі көп ұзамай өлім жазасына кесілді.

1319-1320 жылдары күйеуі Анна ханшайымның қайғылы өлімінен кейін. үш ұлын бірінен соң бірі үйлендіреді. 1322 жылы үлкен ұлы Дмитрий Ұлы патшалық белгісін алды. Алайда Ордада әкесінің өлтірушісімен кездескен Дмитрий ашулы күйде Мәскеу князі Юрийді пышақтап өлтіреді. Дмитрийдің озбырлығы үшін ашуланған хан 1326 жылы 15 қыркүйекте оны өлім жазасына кесуге бұйрық берді, бірақ Ұлы патшалық белгісін Тверь князі Александрға тапсырды.

1327 жылы Тверьде көтеріліс болып, Тверь княздігіне қарсы татарлардың жазалау науқаны бірден басталды. Анна ұлдары Константин мен Василиймен, боярлармен бірге Ладоганы, ал Александр Михайлович әйелі мен балаларымен Псковты паналады. Александр мен Анастасияның сегіз баласы болды. Александр отбасымен Псковта он жыл тұрды. 1337 жылы Александр Ордаға бара жатқанда Тверьге келді, онда Анна он жыл ажырасқаннан кейін ұлын көреді. Ордада хан Ескендірді кешіріп, оған Тверь княздігін қайтарып берді.

1339 жылы Ескендір ұлымен бірге Ордаға барып, ешбір сотсыз өлім жазасына кесілді. Анна, ағайындылар, ханшайым Анастасия және балалар және бүкіл қала олар үшін қатты және ұзақ жылады. Осылайша, Анна күйеуі, қызы, екі ұлы және немересі қайтыс болды. 1339 жылғы трагедиядан кейін туыстарының интригалары қайтадан Аннаның сол кезде билеген үшінші ұлы Константин Михайловичтің Ордаға шақырылуына ықпал етті, бірақ іс сотқа дейін жеткен жоқ: Константин Михайлович Ордада қайтыс болды.

Князьдік сарайдың орнына монастырлық камера орналасқан

Ұлы Василийдің кезінде Анна Тверь оқиғаларына қатысқан жоқ. Тарихшылар оның туған жері Ростов ханшайымды сенім мен тақуалықта тәрбиелегенін, оны Құдайдың еркіне бағынуға үйреткенін жазады, яғни. жоғарыдан берілген жердегі үлесіңізді қабыл алыңыз. Ханшайым Анна халық арасында «София» деп аталатын Афанасьевский монастырына бара жатыр.

Аннаның өмірі барлық монастырлық өмірдің үлгісін ұстанады, монах Аннаның ерліктерін санайды: дұға ету, түні бойы сергектік. Есептерге жүгінсек, Аннаның Әулие София монастырінде қанша жыл өткізгенін нақты анықтау мүмкін емес деп айта аламыз. Алайда 1358 жылы ол монах болды. Ұлы Василийдің өтініші бойынша ол Тверьден Кашинге кетуді шешеді. Берекелі Анна 1368 жылы 2 (15) қазанда демалды. Анна тынышталған жылы оның ұлы Василий қайтыс болды. Бақытты ханшайым Құдай Анасының Успен соборының шіркеуінің астында жерленді. Зерттеуші Манухина құттықтау ханшайымы Анна туралы білетіндердің бәрі ежелгі орыс «құтты ханшайымының» ерекшеліктерін сақтайтынын атап өтеді: неке пәктігі, ана махаббаты, жесірліктен тайынбау, монастырлық ерліктер, өз тағдырына мойынсұнатын өлшеусіз шыдамды христиан жаны.

Жұмбақ әйелдің пайда болуы

Анна ханшайымның есімі Мәскеу билігіне өткен (1485 ж.) Тверь князьдері - оның ұрпақтарымен бірге Кашин аппанагының князьдерінің отбасымен бірге өшті. Тверь княздарының есімдері шежірелерде сақталған, бірақ олардың көпшілігі адамдардың жадынан із-түзсіз жоғалып кетті. Тарихи шындықта Анна ханшайымның ұмытылған естелігін қайта жаңғыртудың себебі 1611 жылы болған оқиға немесе одан да жақсысы табиғаттан тыс құбылыс болды.

Түсінде Успен соборының науқас секстонына белгілі бір әйел пайда болды, Герасим «халаттың ұлы монастырлық бейнесінде» (яғни схемада) өзін «Анна» деп атады, оған емделуге уәде берді, бірақ сонымен бірге уақыт ренішпен айтты:

Мен саған немқұрайлы қарап, ренжідім. Араларыңызда мұны әлі түсінбейтін парасатты адам жоқ па? Ал, қашанға дейін мені аяқ астынан таптай бересің?.. Қалаң жауларыңның қолына түсіп қалмасын деп, Мейірімді Аллаға, Анаға сиынатынымды білмейсің бе? Сізді көптеген зұлымдықтар мен бақытсыздықтардан құтқарасыз ба?...

Жұмбақ әйелі Герасимге собордың діни қызметкеріне және бүкіл діни қызметкерлерге қолмен жасалмаған Құтқарушы бейнесінің алдында табыттың үстіне шам жағуды және табытқа қалпақ қоймауды бұйырды.

Секстон Герасимнің жұмбақ арманы мен ғажайып емделуі бүкіл қаланы дүр сілкіндірді. Адамдар жақында болған оқиғаларды еске алды: 1606-1611 жылдары поляктар мен литвалықтар Ресей қалаларын тонап, өртеп жібергенде, дұшпандар Кашинге үш рет жақындады, бірақ әр жолы қаланың өзіне көп зиян келтірместен кетіп қалды. Дәл осы кезде Кашинде қатты өрт шықты, бірақ тез тоқтап, қала жанбады.

Қабірді ретке келтіруге собор ректоры Василий Михайлов пен шіркеу дінбасылары кірісті. Адамдар соборға ағылды. Тақуалық қызғаныш оянып, олар сұрай бастады: соборда жерленген бұл схема-монах Анна кім?

Собордың діни қызметкері Василийден Тверьдің ұлы герцогинясы Аннаның пайда болуы және оның қабірін тағзым ету туралы күтпеген жерден біліп, патша Михаил Федоровичтің туысы Василий Иванович Стрешнев бұл жаңалықты маңызды деп санап, діни қызметкерге дереу өтініш беруді бұйырды. Егеменге өтініш жазып, болған жайтты хабарлаңыз. Бірақ Михаил Федорович қайтыс болды, ал Алексей Михайловичтің билігінің алғашқы жылдарында оларға уақыт болмады: жас егеменнің таққа отыруы, оның үйленуі, содан кейін алаңдатарлық оқиғалар - Қырым татарларының қаупі, егіннің жетіспеушілігі, ашаршылық, күшті Мәскеудегі өрт, тәртіпсіздік. Көптеген қалаларда жалпы наразылық күшейе түсті. Елді тыныштандыру үшін патша 1649 жылы асығыс Земский соборын шақырады. Салыстырмалы тыныштықты пайдаланған Кашин тұрғындары жаңа арыз жазды.

Михаил Федорович тұсында 1606 жылы Литва шапқыншылығы кезінде Тверь өрті кезінде жоғалып кеткен күйеуі Михаил Ярославичтің жәдігерлері табылды. Олар біреудің қорғаныш қолымен собор қабырғасының жанындағы жерге жасырылған болып шықты және 1643 жылы жаңадан салынған соборда, оның атымен аталатын шіркеуде салтанатты түрде орнатылды.

Өтініш патриархтың бұйрығымен жалғасты - жәдігерлерді тексеру үшін Кашинге дереу комиссия жіберу туралы. Кашинге Тверь және Кашин архиепископы Иона, Андрониев монастырінің архимандрит Сильвестрі және Данилов монастырінің аббаты Иоанн келді. Тексеру жәдігерлердің тағдырына қолайлы болып шықты. Оларды сатып алу үшін асығыс қызмет жасалды. Анна ханшайымын, Троица шіркеуінің діни қызметкері Иоанна Наумовты және қала тұрғыны Семен Сухоруковты еске алудың жанкүйерлері тропарион, контакион және канон құрастырды. Тропарион, контакион және канон бар ғажайыптардың сипаттамасы бар тексеру есебін комиссия патриархқа ұсынды, ол Егеменді хабардар еткеннен кейін епископтар кеңесін шақырды; Материалды қарастыра отырып, ол орналастырылды: қасиетті ханшайым Аннаның реликтері, орыс шіркеуінің жаңа әулие ретінде жалпы ғибадат үшін ашылуы керек.

1650 жылы 12 маусымда қасиетті ханшайым Аннаны шіркеуді мадақтау өтті. Сол күні қасиетті Анна ханшайымының қасиетті жәдігерлері ағаш Успен соборынан ежелгі тастан жасалған Қайта тірілу соборына ауыстырылды. Ханшайымның бейнесі бар жәдігерлерге арналған төсек жапқышты егемендіктің әйелі Мария патшайым өз қолымен кестелеген. Сол күні барлығының көз алдында бір ғажайып оқиға болды: Кашин губернаторы Скобеевтің келінінің сауығуы. Патша өзімен бірге белгілі киевтік ғалым Епифаний Славенецкийдің өтініші бойынша жазған реликтерді тапсыру қызметін ала келді. Көп ұзамай епископтар кеңесі канонизацияны рәсімдеп, жылына екі рет құттықтау ханшайым Аннаның мерекесін белгіледі: 2 қазан, оның демалатын күні және 12 маусым, оның реликтерін тапсыру күні.

Әулиелердің атқылауы

24 ақпанда (1677) керемет оқиға болды! Күтпеген жерден патриархалды тергеу комиссиясы Кашинге төтенше өкілеттіктермен келді - 1650 жылы патша мөрлерімен мөрленген ханшайым Аннаның табытын ашу және реликтерді жаңа тексеру және шіркеу дінбасыларымен және кереметтердің куәгерлерімен жаңа сұхбат жүргізу үшін. . 30 жыл бойы ешбір қарсылық пен күмән тудырмаған құтты ханшайым Аннаны құрметтеудің канондық негіздемесі қайта қаралды.

Комиссияға Анна ханшайымының канонизациясын жоюдың себептерін табу тапсырылғаны анық. 1649 жылғы тексеру кезінде жақында құрастырылған өмірлер, хроникалар мен дәрежелер кітабының арасында көптеген сәйкессіздіктер анықталды. Осылайша, жаңа мәтіндер Аннаның туғаннан ханшайым емес, текті әйел екенін және ол өмірде жазылғандай Кашинде емес, Ростовта туылғанын және оның қайтыс болған күнін 30 жасқа ауыстырғанын, т.б.

Патриарх Йоахим шақырған Кіші шіркеу кеңесі шешім қабылдады:

• «Өмір» және «Ғажайыптар ертегісі» сенімсіз деп саналады;
• Қайта тірілу соборындағы қасиетті ханшайым Аннаның жәдігерлері бар табыт епископтың мөрлерімен мөрленуі керек;
• Анна ханшайымның суреті мен белгішесі бар мұқабаны Мәскеуге және бұдан былай Ұлы Кеңестің талқылауы мен шынайы қарауына дейін апарыңыз, кескіндерді боямаңыз;
• Анна ханшайымға арналған мерекелер болмайды, дұғалар орындалмайды және Успен соборында оның атына салынған және «белгілі сынақсыз қасиетті» шіркеу Ұлы соборға дейін құлыпталады және мөрленеді.

Алайда, иконалар немесе қасиетті ханшайымның өмірін жалғастырғандар анафемаға ұшырады деп жарияланды. Алайда атқылаудың нақты себептері әулие өміріндегі қателіктер емес еді. Белгілі тарихшы және хагиография саласындағы маман Профессор Голубинскийтікелей жазады:

Әулие Анна Кашинскийдің канонизациясын қайта қарау мен жоюдың себебін оның «бата» қолынан көру керек деп бұрыннан бері айтылып келеді.

Яғни, крест белгісін жасау үшін екі саусақпен бүктелген қолында. Голубинский өз ойын жалғастыра отырып, былай деп көрсетеді:

Аңызда Патриарх Йоахимнің бұйрығымен Кашинге келген Жаңа сенушілер священниктері қайтыс болған ханшайымның саусақтарын үш саусаққа бүктей бастағанын айтады. Бірақ олар мұны қанша рет жасаса да, келесі күні ханшайымның қолында қайтадан екі саусақ бейнеленген. Ханшайымның жәдігерлеріне келгендер бұл ғажайыпты көріп, ханшайымның кресттің екі саусақты белгісінің ақиқаттығы мен киелілігіне куә болғанын айтады. Бұған ерекше беделді қасиетті монах ханшайымы Аннаның алғашқы өмірінің авторы - секстон Никифордың, сондай-ақ Кашин Успен соборының діни қызметкері Василий мен монах Варлаамның куәліктері берді, олар ашуға тікелей қатысты. 1648 жылы ханшайымның реликтері туралы.

Кіші Кеңестің барлық қаулылары кейбір толықтырулармен бекітілді: «Барлық әулиелер» атымен қайта аталу үшін салынған қасиетті ханшайым Анна атындағы ғибадатхана, оның жәдігерлері кәдімгі князь бейіті сияқты тұрсын; Анна ханшайым барлық православиелік ұлы князьдер мен ханшайымдармен бірге есте қалады. Әулие Аннаның жәдігерлеріне патша Алексей Михайлович сыйға тартқан күміс пен алтын әшекей бұйымдарды алып кетіп, әулие монастырына сыйлық ретінде жіберді. vmchts. Екатерина Мысырда, олар бүгінгі күнге дейін орналасқан.

Сол кеңес Әулие Аннаны дәріптеудің куәгерлері мен қатысушыларын жазалады: секстон Никефор, діни қызметкер Василий және монах Варлаам. Соңғысы «өлгенше» монастырда оқшаулануға сотталды.

Ескі сенушілер және Әулие Анна

Барлық тыйымдарға, анафемалар мен қарғыстарға қарамастан, ежелгі сенушілер мен Кашин тұрғындарының арасында қасиетті ханшайым Аннаға құрмет сақталды. Әулие Аннаның қабіріндегі ғажайыптар мен белгілер жалғасты. Кашин қаласының тұрғындары әулиенің өмірін қайта жазып, икондар салып, оларды ғажайып деп қастерлеген. Әулиені қастерлеу 19 ғасырда одан да күшейе түсті: оның Иеміздің алдында шапағат етуі қаланың 18 ғасырда оба індетінен, ал 1831 және 1844 жылдары тырысқақтан құтқарылуын түсіндірді.

1853 жылы Кашин тұрғындары Синодқа қаланың көктегі меценатқа деген құрметін қалпына келтіру туралы өтініш білдірді. Осындай өтініштер 1860 және 1901 жылдары да болды, бірақ олардың барлығы назардан тыс қалды. Бас тартудың бір ғана себебі болды: оның киелілігін ресми түрде тану Патриарх Никонның реформаларының қателіктерін, патриархтар заманындағы зайырлы әрекеттерді тануға ықпал етеді деген қорқыныш. Йоахим, император Петр I және одан кейінгілер.

Шындығында, 19 ғасырдың екінші жартысы – 20 ғасырдың басында үстемдік еткен Синодтық шіркеу, қазір таралып жатқан тарихи мифтерге қарамастан, өзін өте сенімсіз сезінді, саналы немесе бейсаналы түрде жанашырлық танытқан орыс халқы арасында нақты қолдау мен қолдауға ие болмады. Никонға дейінгі шіркеу антикалық дәуірі.

20 ғасырдың басында, әсіресе император Николай II-нің «Діни төзімділік қағидаттарын нығайту туралы» жарлығынан кейін ескі діндар қауымында, журналдар мен газеттерде ескі орыс әулиелерін ерекше, әдейі қастерлеу қажеттілігі туралы басылымдар пайда болды. жаңаларын дәріптеу. Олар ескі сенушілер Қасиетті ханшайым Аннаның реликтерін алуы керек екендігі туралы айта бастады, өйткені соңғысының киелілігін мемлекеттік шіркеу мойындамайды.

Газеттер күшейіп келе жатқан ескі сенушілер шіркеуі өзінің шіркеулік-әлеуметтік тауашасына ғана емес, сонымен бірге ежелгі Русьтің бүкіл рухани мұрасына да талап қоя алатынын жазды.

Уақыт белгісіз, - деп ескертті Жаңа сенуші діни қызметкер осы басылымдардың бірінде, «Ескі сенушілер біздің елде қастерлеуге тыйым салынған Анна ханшайымның реликтеріне қол жеткізеді».

Монографияда Манухина Т Blg-дің «екінші канонизациясы» деп айтылады. Анна Кашинская «ескі сенушілер туралы заңмен психологиялық тұрғыдан алдын ала анықталған, бұл оларға діни еркіндік пен азаматтық құқықтар берді».

Зерттеуші былай деп түсіндіреді:

Монах Аннаның острацизмі (қудалау - шамамен) аяқталды. Егер реформаны жақтаушылар ескі сенушілерді бауырластар деп тануға дайын болса, билеуші ​​Шіркеу оған жойылған шіркеулік қадір-қасиетін қайтара алмады ма?

«Екінші канонизация» процесін бастаудың себебі ескі сенуші газеттер мен журналдардағы кейбір жарияланымдар болды, атап айтқанда, «Шіркеу» журналындағы 1908 жылғы № 6 «Шәһидтің қаны туралы. Әулиелерді канонизациялау мәселесі туралы». Олар үстем шіркеудің қасиетті монах ханшайымы Анна мен басқа да әулиелерді құрметтеуден бас тартатынын көрсетті, өйткені олар «Ескі сенушілер шіркеуінің киелілігінің даусыз дәлелі болып табылады».

Осындай жарияланымдарға жауап ретінде 1909 жылы 11 сәуірде Жаңа сенушілер синоды өз шіркеуінің барлық балаларына «Қасиетті құттықтау Анна ханшайымына құрметті қалпына келтіру туралы» хабарламамен жауап беруге асықты. Өкінішке орай, бұл хабарламада Әулие Аннаның қайтыс болғаннан кейін қудалануының шынайы себептері туралы да, оны екінші рет басым конфессиямен мадақтау себептері туралы ештеңе айтылмаған. Керісінше, патриарх Йоахимнің әрекеті ақталды. Бұл туралы епископ Михаил Семенов «Ұлы ескі сенушілер мерекесі» мақаласында былай деп жазды:

Осылайша, ескі өтірік қорғалады және оның орнына Әулие Петрдің пенитенциалды сыйы. Ханшайымға анық адал емес ақтау беріледі... Ал синод осы ұлы жеңіс күндерінде шындықты жасырды - өкінуге әкелмеді.

Осыған қарамастан, Ескі сенушілер шіркеуі әлі де басым конфессияның кеудесінде ханшайымның екінші канонизациясына арналған мерекелік шаралар кезінде Кашин қаласына делегация жіберуге мүмкіндік берді. Христостың Ежелгі Православие Шіркеуінің христиандар тобын Құрметті және Өмір беруші Крест бауырластығының төрағасы, ректор Михаил Бриллиантов. Батамен Рязань және Егорьевск епископы Александр (Богатенков)Бұл депутацияның негізгі мақсаты Мәскеудің ескі сенушілер Рогожское зиратының шіркеулері үшін қасиетті Анна ханшайымының құрметті реликтерінің бір бөлігін бөлу туралы петицияны бастау болды. Өкінішке орай, ескі сенушілер делегациясының бұл өтініші қабылданбады. Кейінірек реликтердің бір бөлігі Рогожскийдегі Эдиновери (қазіргі Жаңа сенуші) Әулие Николай шіркеуіне ауыстырылды. Кашиндегі мерекелік шараларда да ескі сенушілер әдебиетін таратуға тыйым салынды. Делегация мүшелері қол жеткізген жалғыз нәрсе - Әулие Петр қабіріндегі көне жамылғыдан жалған жамауды алып тастау болды. құтты болсын ханшайым.

Үш саусақты бейнелейтін патчты алып тастаған кезде, мерекеге қатысқандардың бәрі Мэри ханшайымның кестеленген екі саусақты көрді. Бұл мерекелер бүкіл ескі сенімнің назарынан тыс қалмады.

Кейбір ескі сенушілер шіркеуінде мерекелік қызмет өтті. Осылайша, Боровск қаласында, Барлық Әулие және Покровская қауымдастықтарында 1909 жылы 11 шілдеде кешке түні бойы сергектік, ал 12 шілдеде таңертең құдайлық литургиялар болды. Ескі сенуші жазушы және публицист Ф.Е. Мельников«Шіркеу» журналының беттерінде ол осыған орай жыл сайынғы мерекені крест шеруімен және Құдай Иемізге арнайы дұға етумен белгілеуді ұсынды, ол «қарсы болғандарды ескертеді және қараңғылық пен ашуда отырғандарды ағартады. .” Бір қызығы, Кашин қаласының көршілері Кимры қаласының Беспоповтықтары арасында бұдан былай империяның барлық шіркеулерінде құлшылық ескі салт бойынша орындалатын болады деген қауесет тарады.

Қасиетті асыл монах ханшайымы Анна Кашинскаяға арналған ескі сенушілер мерекесінің шарықтау шегі Мәскеу губерниясының Богородский ауданы ауылында оның құрметіне ғибадатхананы бағыштау болды.

Русьтегі осы алғашқы шіркеуді Әулие Петр атына бағыштау рәсімі. Анна Кашинскаяны 1909 жылы 16 желтоқсанда Рязань және Егорьевск епископы (Богатенков) атап өтті. Салтанатты қызметтің соңында жиналғандарға сөйлеген епископ Александр былай деді:

Бауырластар, Жаратушы Иемізге осы қасиетті ғибадатхананы, осы қасиетті рәсімдер мен рақым қоймасын, дұға үйін, теология мен тақуалық мектебін, киелілік көзін, қайғы-қасіретке ұшырағандар үшін пана болатын жерді салуға асықтырғаны үшін алғыс айтамыз. кедейлерге пана, жоқтауларға жұбаныш. Оған және бақытты Анна ханшайымға дұға етейік және бұл ғибадатхана ұзақ күндер бойы от пен дауылдан аман қалсын ...

Дін қудалау жылдарында бұл ғибадатхана сенушілерден алынып тасталды. Ұзақ уақыт бойы трикотаж цехы орналасқан. Жақында бұл ғибадатхана Орыс православиелік ескі сенушілер шіркеуіне қайтарылды. Дегенмен, шіркеу ғимаратын қалпына келтіру үшін әлі көп нәрсе істеу керек. Әулие Анна Кашинская әлі күнге дейін Ескі сенушілер шіркеуінде құрметке ие. Құтты ханшайымның атына Тверь қаласындағы ежелгі православие шіркеуі бағышталады деп күтілуде.