1938 жылы Огни ауылында дүниеге келген Алтай өлкесіірі шаруа қожалығында діни отбасы. Әкем соғыстың алғашқы күндері майданда қаза тапты; Өлер алдында анасы ұлы схеманы қабылдады.
1965 жылы Мәскеу теологиялық семинариясына, 1970 жылы Мәскеу теологиялық академиясына (Загорск) оқуға түсті, оны 1975 жылы «Ресейдегі шомылдыру рәсімі: доктринаның тарихы және талдауы» эссе үшін теология кандидаты дәрежесімен бітірді.
1968 жылы 6 желтоқсанда Троица-Сергиус Лаврасында ол монастырлық ант берді, 1968 жылы 19 желтоқсанда иеродеакон, 1969 жылы 21 мамырда иеромонах болып тағайындалды және Лаврада қызмет етті.
1976 жылы өзінің конфессиясы архимандрит Наумның (Байбородин) батасын алып, Почаев Лаврасына ауыстырылып, аббаттық дәрежесіне көтерілді. 1981 жылы Почаев лаврасының жабылу қаупі төнген кезде ол біраз уақытқа Сухуми маңындағы Кавказ тауларына барды.
1983 жылдың тамызында Иваново және Кинешма епископы Амброуз (Щуров) Иваново епархиясына қабылданды. Алғашқы приход Радонеж қоғамы пайда болған шалғайдағы Жарки ауылында болды. 1985 жылдың қараша айында ауылға жақын Красное ауылындағы Христостың Рождество шіркеуіне ауыстырылды. Палех. 1986 жылдың желтоқсан айынан бастап Ивановодағы Трансфигурация шіркеуінде архимандрит шенінде қызмет етті.
1990 жылдың көктемінде ол Ивановодағы Введенский шіркеуінің ректоры болып тағайындалды, ол епархияға қайтарылды, оның приходы Патриарх II Алексийдің 1991 жылғы 27 наурыздағы жарлығымен Введенский монастырына айналды.
Естеліктерінен Әулие. Олег Омоленко:
http://www.omolenko.com/palata6/urasov6.htm
«МП» «рухани» академиясында ол шомылдыру рәсіміне қатысты тақырыпта диссертация қорғады.Өзін православие дінінің өкілі ретінде көрсететін адам үшін бұл пайдалы және қауіпсіз тақырып. Почаев лаврасындағы уағыздары есімде. Ол барлық уағыздарды айтты Православиелік приходтаршомылдыру рәсімінен өтуге қарсы тақырыпта. Ол үнемі крест тағып, оны моншада да шешпеу керектігін қайталады. Оның уағыздары қайталанып, көп ұзамай оны тыңдау қызықсыз болды. Барлық уақытта (менің қатысуымен) ол өзінің уағызында Иса дұғасы тақырыбын бір рет қана қозғады. Бірақ бұл оны үйрету емес, керісінше оның дұғасының жылуы туралы мақтану болды. Кейінірек, мен қасиетті әкелердің осы ғажайып дұға туралы еңбектерін мұқият зерттегенде, мен Юрасов бұл дұғаны орындаушы емес және патриоттық өкіну және ішкі жұмыс жолы туралы білмейтін деген қорытындыға келдім. Оның рухани мәселелердегі барлық білімі үстірт болды, бірақ ол әсіресе әйел жынысына қалай әсер ету керектігін білді.
Өмір бойы оны жанкүйерлер қоршап алды, олар оған бастарын жоғалтты. Осыған байланысты Почаев Лавраның кейбір әкелері (мысалы, сол кездегі аббат Исайя) Юрасов бақсылықпен айналысқан деген пікір қалыптастырды. Бұл пікірдің кең тарағаны сонша, мен оны бір кездері кеңестік полиция қызметкерлерінің аузынан естідім. Бұл осындай жағдайларда болды. Бұл осыдан 25-26 жыл бұрын болған. Мен Почаев Лаврасында қажы ретінде тұруға мүмкіндік алдым. Осы кезде осындай оқиға болды. Лавра губернаторының католиктік көзқарасы айқын болды, ал сол кезде аббат дәрежесінде болған Юрасов католиктерге қарсы пікірлер білдірді. Дәл осы көзқарастары үшін ол Фр. Вицерой католицизмге деген көзқарас туралы әңгіме үшін. Сонымен бірге Юрасовтың кассогының қалтасында айыптаушы айғақтарды алу үшін вице-корольмен сөйлескен кезде қосқан тасымалды магнитофон болған. Губернатор бұл магнитофонның дыбысын естіп, Юрасовтың өз жауаптарын таспаға жазып жатқанын түсінді. Ол монахтарына Юрасовтан магнитофонды алып кетуді бұйырды. Осы монахтар мен Юрасов арасындағы менің және басқа қонақтардың көз алдымда болған біраз күресінен кейін монахтар одан магнитофонды алып үлгерді. Ашулы вице-король сол кезде депутаттың жастар ортасында танымал болған «Хегумен Амброуз» Юрасовты Лаврадан қуып жіберді. Оның өтініші бойынша мен және Юрасовтың тағы бірнеше «балалары» заттарды жинауға көмектесуге тура келді. Ал бұл дүниеден «бас тартқан» монахтың көп нәрсесі болды. Мені бәрінен де таң қалдырғаны – нағыз алтын Николаев червонецтерінің шашырауы болды үстелОл жасыруға тырыспаған Юрасов мырза. Бұл монеталар туралы сұрағанда, ол өз жанкүйерлерінің сыйы деп жауап берді. Юрасовтың заттарымен келесі сапарымда вице-корольдің бұйрығымен мені бірнеше «монахтар» ұстады және дөрекі түрде күштеп тінтуге ұшырадым. Ештеңе таппаған бұл «монахтар» вице-корольдің атынан мені Лавраның аумағынан дереу алып тастауды талап етті. Маған мойынсұнып, сыртқа шығуға тура келді. Онда мені тағы бір сынақ күтіп тұрды. Вицерой түрмеден босап шыққан адамды Лавраға күзетші етіп алған екен. Сөйтіп, бұл кісі бастығының бұйрығын құлшыныспен орындағаны сонша, ол маған пышақ алып, қорқытты. Сол кезде басымнан қалпақты жұлып алды, қыс мезгілі болды. Міне, полиция бұл іске араласты, олардың бекеті дәл Лавраның қақпасында болды және олар қандай да бір себептермен вице-корольге мұқият қызмет етті. Екі полицей мені ұстап алып, вице-корольден рұқсат алу үшін алдымен монастырьдің қонақ бөлмесіне апарды. Вицероль түскенде, мен оған болған жағдайдың бәрін түсіндіріп, монастырь күзетшісін пышақпен шабуылдағаны үшін ұстауды талап еттім. Губернатор күзетшісін жасырып, мен оған пышақпен шабуыл жасағандай қулықпен айтты. Полиция мені хаттама толтыру үшін полиция бөлімшесіне апарды. Бірақ бұл істің жалған екенін түсініп, олар мұны істемеді, бірақ мені қорқытып, үйге қайтуды және енді ешқашан Лавраға келмеуді бұйырды. Сонымен бірге, «Әке Амброузға» қатысты олар маған оның «сиқыршы және жезөкше» екенін және оның әйелдермен болған көптеген оқиғалары туралы нақты білетінін айтты. Екіншісіне келетін болсақ, олармен дауласатын ештеңем жоқ еді, бірақ мен өзім бұл жерде болмасам да, олардың «сиқыршы» деген сөзінен кінә таптым. Бақсылыққа сенсең, Құдайға сену керек, дедім полицияға. Олар мұны мойындай алмады. Олар мені дөрекі түрде кесіп тастады, олар мені автобусқа апарды, мен Киевке үйге кеттім.
Юрасов Ресейге кетті. Оны туыстарымен қайта көрудің сәті түсті. Онда оның балалары мен жанкүйерлерінің біразы жиналды. Ол кезде Юрасовты толық аштықтан құтылу идеясы қызықтырды. Ол өзін осылай емдеуге тырысып қана қоймай, балаларына да батасын берді. Мен одан қайтып, Мәсіхтің игілігі үшін Мәсіхтің қасиетті анасы Екатеринаға келгенімде, ол маған украин диалектісінде: «және біз тамақ ішеміз» деді және Юрасовқа баруға тыйым салды.
Егер Юрасовтың маған айтқан өрескел жалаларына қайта оралсақ, оның менің шығармаларымның мәні бойынша ешнәрсеге қарсылық білдірмейтінін байқаймыз. «МП» деген жалған шіркеуді айыптау үшін ол ескі шайтанның айласын қолданады: ол қарсыласының жеке қасиеттерін талдауға кіріседі. Бірақ сонымен бірге ол өтірік, өсек, жала қолданады. Ол «сізді кім тағайындады» деген сұрақтан бастайды. Содан кейін оның өзі: «Униаттар өзін-өзі қасиетті етеді», - деп жауап береді. Мен оның жауабына не қатысы бар екенін білмеймін - ақыл-ой кемістігі ме, әлде арам ниет, мені білетіндердің бәрі мені 1992 жылы Мәскеудегі Марфо-Мариинский монастырында РОКОР епископы Варнава (Прокофьев) тағайындағанын біледі. қазір тірі және Францияның оңтүстігіндегі Канн қаласында тұрады. Өз жауабында Юрасов мені қорлайтын жапсырмамен қулықпен таңып қана қоймай, XX ғасырдың 20-шы жылдарының басында құрылған «Украин автокефалдық шіркеуі» деп аталатын украиндық өзін-өзі әулиелерді шатастырып, қарапайым мәселеде надандығымды мойындады. діни қызметкерлердің «епископтардың» «орындаулары» негізінде.оның шіркеуі, украин одақтарымен, Рим-католик шіркеуімен одақтың ізбасарлары. Юрасовтың біліміндегі бұл олқылықты түсіндіре отырып, мен сіздерге Uniates туралы хабарлаймын, бұл әр түрлі адамдардың одағына (одағына) негізделген шіркеу қозғалысы. Христиан шіркеулерібірге Рим-католик шіркеуідәстүрлі рәсімдерді сақтай отырып, Рим папасы мен католиктік догманың басымдылығын бірінші рет тану шарттары бойынша.
«Украин грек-католик шіркеуі» 1596 жылы Брест одағының негізінде пайда болды. Мен бұл шіркеулерді (яғни, украиндық автоцефалиялық және украиндық бірлікті) Мәсіхтің шынайы шіркеулері ретінде мойындамаймын және ешқашан мойындаған емеспін және олармен ешқашан байланысы болған емес. Менің ойымша, бұл шіркеулердің өкілдері Юрасов мырзаға оларды осылай айыптаған адамды ренжітуі мүмкін.
Мен Юрасовтың ешкімге керек емес және мені ешкім танымайтын Америкаға үндеуін түсінбеймін. Ал егер біреу білсе, қаншалықты рас Православиелік діни қызметкер. Мені «өзін-өзі қасиет тұтқан униаттардың» қатарына жатқызу – Юрасовтың өзін ораза ұстауына байланысты үнділік йоги және «монастыризм» негізінде будда монахтары қатарына жатқызумен бірдей.
Александр Юрасов менің әйелім екеуміздің Киевтен кетіп, Канадаға тұруымызға нені күнә немесе кінәлі деп санайтыны белгісіз. Біз Киевтен «қашып кеткен жоқпыз», бірақ жалған айыппен түрмеде екі жыл болған соң, Кучманың арнайы жасақтарының қудалауынан құтылдық. Менің адвокатым ( бұрынғы қызметкерпрокуратура) маған мұны істеуге қатаң кеңес берді, қауіпсіздік қызметі бізді жалғыз қалдырмайды, бірақ олар үшін жаңа, сәтті арандатуды ұйымдастырады деп сендірді ».
Иваново қаласында, оның дәл ортасында, үлкен бар ескі шіркеуқызыл кірпіштен салынған, көптеген күрделі ғимараттармен қоршалған. Бүгінде әйелдерге арналған Введенский ғибадатханасы бар, бір кездері Кеңес өкіметі жылдарында бұл тамаша ғибадатхана Мемлекеттік мұрағатқа бейімделген.
Ол кезде соборды Орыс православие шіркеуінің қанатының астына қайтару ойға келмейтін болып көрінетін. Сенушілер әртүрлі органдарға жазды - бәрі пайдасыз болды. Архимандрит Амброуз (Юрасов) іске кіріскенде ғажайып оқиға болды.
Сатып алу тарихы - жарқын және сонымен бірге қайғылы беттердің бірі қиын өмірдіни қызметкер және біздің мақалада біз бұл оқиғаны толығырақ қарастырамыз. Сондай-ақ біз сізге Әке Амброзаның өмірбаяны туралы, оның православие сенімін мадақтау және салтанат құру жолындағы тынымсыз уағыздау және ағарту қызметі туралы айтып береміз.
Амброза (Юрасов): өмірбаяны
Болашақ діни қызметкер Алтай өлкесінде, ауылда дүниеге келген. Көп балалы кедей шаруа отбасында 1938 ж. Ата-анасы өте діндар адамдар болды, олар ұлының бойына жастайынан Құдайға деген құштарлық сүйіспеншілігін оята білген. Баланың әкесі 1941 жылы соғыста қаза тауып, анасына Жаратқан Ие ұзақ ғұмыр берді. Өлімінен аз уақыт бұрын ол Ұлы схеманы қабылдады. Әкесі Амброуз бала кезінен аштықты білген және православиенің қудалауын көрген. Есейе келе шахтаға жұмысшы болып түсіп, кейін әскери борышын өтеп, спортпен шұғылданады.
Жас жігітті атеистер қоршап алған. Мұндай ортада сенімді сақтау қиын болған сияқты, дегенмен жас жігіт Мәскеу теологиялық семинариясына түсіп, оны сәтті бітіріп, теология кандидаты дәрежесін алды. 1965 жылдан 1975 жылға дейін діни қызметкер Троица-Сергиус Лаврада қызмет етті, содан кейін ол иеромонх ретінде қабылданып, тағайындалды.
1976 жылы Фр. Амброуз аббаттық дәрежесіне ауыстырылды және көтерілді. Ол сонда 5 жыл болды және осы жылдар бойы ол Құдайға тыныш, кішіпейіл қызмет етті: ол монастырьдағы бауырластарға мойындады, уағыз айтты және келушілерге экскурсиялар жүргізді. Бірақ уақыт қиын болды: билік Лавраны жауып, монахтарды қуып жібереміз деп қорқытты. Аббот Амброуз (Юрасов) өзінің мойындаушысы батасымен Кавказ тауларында қуғын-сүргіннен жасырынып, құлшылықпен және гермиттік өмір салтын жүргізеді.
Ивановодағы Қасиетті Введенский монастырының негізі
1983 жылы Әке Амброуз Иваново епархиясына оқуға түсті. Оның алғашқы приходы орталықтан шалғайдағы Жарқы ауылы болды, онда бес үй ғана болды, содан кейін діни қызметкер атақты Палехтің жанындағы Красное ауылында қызмет етті. Содан кейін ол архимандриттің құрметті дәрежесіне көтеріліп, жаңа қызмет орнына тағайындалған уақыт келді: Ивановодағы Трансфигурация соборына.
Архимандрит Амброуз (Юрасов) тез арада приходтардың сүйіспеншілігіне ие болды, тіпті оларда облыс орталығыЖалпы, аз болды, өйткені елде құдайсыздық орнады. Бірақ бәрібір, діни қызметкердің айналасында шынайы сенушілер тобы жиналды. Олар бірге атеистерден «Қызыл шіркеуді» (Қасиетті Введенский соборының танымал атауы) қайтарып алуды шешті.
Бастапқыда діни қызметкер мен оның шіркеу қызметкерлері бейбіт түрде бизнеске кірісті: олар жазды, мемлекеттік қызметкерлерге өтінішпен барды, бірақ көп ұзамай олар мұның бәрі пайдасыз екенін түсінді. Фрдың орнында басқа біреу болар еді. Амброуз бас тартты және үмітін үзді, бірақ ол соңына дейін баруды шешті.
Бір күні таңертең таңғалған Иваново тұрғындары «Қызыл шіркеу» жанындағы шатырды және олардың жанында отырған монастырь киімді төрт әйелді көрді. Бұлар биліктің озбырлығына наразылық ретінде аштық жариялауға батасын берген Әке Амброуздың рухани балалары еді. Ол кезде бұл бұрын-соңды болмаған қадам еді! Бүкіл қала шуылдады, газеттер мен радиолар Амброуз әкеге балшық лақтырды, ғибадатхананы полиция қоршаулары қоршап алды. Қаланың түкпір-түкпірінен адамдар батыл әйелдерге қарау үшін шіркеуге ағылды. Наразылық 16 күнге созылып, әлем жұртшылығының назарын аударды.
Ақырында, Қызыл шіркеу Иваново епархиясына қайтарылды, ал архимандрит Амброси (Юрасов) жаңа шіркеу приходының ректоры болды. 1991 жылы 27 наурызда Патриарх Алексийдің батасын алып, мұнда Қасиетті Введенский монастырының негізі қаланды. Әкесі Амброуз оның рухани жетекшісі және тәлімгері болды. Уақыт өте келе монастырь өсті, апалы-сіңлілердің саны бір жарым жүзге жетті. Бұл монастырды әлі күнге дейін Амброуз әке басқарады.
Әкенің қоғамдық қызметі
Бүгінгі күні монастырьдің әпкелері мен дінбасылары кең ауқымды жүргізеді әлеуметтік қызмет: наркологиялық орталықтар мен түрмелерге бару, діни әдебиеттер шығару, «Радонеж» православиелік радиостанциясында сөйлеу, панасыздарды, мүгедектер мен жетімдерді тамақтандыру, қалалық «Сенім телефонында» жұмыс істеу. Әке Амброуз (Юрасов) осы күш-жігердің бәрін шыдамдылық пен сүйіспеншілікпен басқарады.
Діни қызметкердің уағыздарының танымал болғаны сонша, қажылар оларды тыңдау үшін Ресейдің түкпір-түкпірінен келеді. Әкесі ерекше көрінсе де бос адам, бірақ әлі де адамдарды қабылдауға және тыңдауға, кеңес беруге және жұбатуға уақыт табады.
Түрмедегі тұтқындарға рухани көмек
Введенский монастырынан алыс емес жерде әйелдер колониясы бар. Әкесі Амброуз әзілдеп оны басқа монастырь ауласы деп атады. Әкелер мен монахтар сотталғандарға үнемі барып, оларға Құдай сөзін жеткізеді. 20 жыл бойы діни қызметкер Иваново облысында көп бар колонияларды шаршамай аралайды.
Архимандрит Амброуз (Юрасов) алғашқылардың бірі болып өлім жазасына кесу камераларына, жазалау камераларына және туберкулезге қарсы бөлімшелерге барды. Ол мойындады, шомылдыру рәсімінен өтті және тұтқындарға Мәсіхтің өзі бұйырған христиандық сүйіспеншілікпен қызмет етті. Fr қолдауымен. Амброуз, колониялардың аумақтарында шіркеулер салынуда.
Архимандрит Амброуздың жарияланған еңбектері
- «Мойындау: өкінушіге көмектесу».
- «Өйткені Құдай бізбен бірге».
- «Ораза күндерінде».
- «Православие және протестантизм».
- «Жұбататын сөз»
- «Монастырь».
- «Құдай сақтасын.»
- «Кәсіби».
- «Әке мен Ұл және Киелі Рухтың атымен».
Қорытынды сөз
Орыс жерінде осындай тіректердің болуы қандай тамаша Православие сенімі, Әке Амброси Юрасов сияқты! Көптеген православиелік форумдарда оның талантты уағызшы, көреген ақсақал және адал христиан ретіндегі пікірлері көп. Мен бұл батыл және белсенді адамға денсаулық және денсаулық тілеймін ұзақ жылдар бойыөмір, ол мұздатылған жандарды мүмкіндігінше ұзақ уақыт бойы жарықтандырады қазіргі адамдарправославиелік сенімнің ыстық шамдары.
МОНАСТЫРЛАР ОТБАСЫСЫНЫҢ ЖАНЫ
Архимандрит Амброуз (Юрасов) - «Радонеж» православиелік бауырластығының конфессері, «Радонеж» радиостанциясының хабарларына қатысушы, «Возежение» рухани-адамгершілік білім беруді насихаттаудың аймақаралық қоғамдық қорының президенті, Әулие Введенскийдің негізін қалаушы және конфессаторы. монастырьИваново қаласында, әулиелерді канонизациялау жөніндегі епархиялық комиссияның төрағасы, епархиялық түрме миссиясының басшысы, «Жұбаныш сөзі» газетінің бас редакторы. Мәскеудің Әулие Ұлы князі Даниэль, Радонеждегі Әулие Сергий ордендерімен және басқа да рухани және зайырлы марапаттармен марапатталған. 2008 жылы 8 қыркүйекте архимандрит Амброуз 70 жасқа толды. Діни қызметкерге, оның көңілділігіне, ұтқырлығына қарасаң, оның жылдарын, қиын өмір жылдарын ұмытасың.
Әкесі 1938 жылы Алтай өлкесінің Огни ауылында көп балалы шаруа отбасында дүниеге келген. Оның ата-анасы – сенушілер – болашақ шопанға Құдайдың бар екенін шындықты ашты. Әкем соғыстың алғашқы күндері майданда қаза тапса, анам тірі еді ұзақ өміржәне қайтыс болғанға дейін ол Ұлы схеманы қабылдады. Бала кезінен Амброуз әке православиелік аштық пен қудалаудың не екенін білді. Жасы ұлғайған сайын шахтада, кейін әскерде, спортпен айналысып, бокспен шұғылданды.
Бірақ оған семинарияға түсу идеясын берген сенуші жас жігітке қосылған атеистер болды. 10 жыл - 1965 жылдан 1976 жылға дейін - Троица-Сергиус Лаврамен байланысты: ол Мәскеу теологиялық семинариясын және академиясын «Ресейдегі шомылдыру рәсімі: доктринаның тарихы және талдауы» эссе үшін теология кандидаты дәрежесімен бітірді. Лавра ол монах болды және иеродеакон мен иеромонахты тағайындады. 1976 жылы иеромонк Амброуз Почаев Лаврасына ауыстырылып, аббат дәрежесіне көтерілді. Бес жыл бойы әке Амброуз Почаевтардың бауырластарының арасында болды, мойындады, уағыз айтты және экскурсиялар жүргізді, бірақ Лавра үшін қиын уақыт келді - олар оны жауып, ағайындарды қуып жібереміз деп қорқытты. Содан кейін аббат Амброуз өзінің конфессиясының батасын алып, Кавказ тауларына аттанды.
1983 жылдың тамызында Иваново және Кинешма епископы Амброуз, аббат Амброуз Иваново епархиясына қабылданды. Бірінші приход – бес үйі бар шалғайдағы Жарқы ауылы, бірақ дәл сол жерде «Радонеж» дүниеге келген. Мәскеулік рухани балалар Мәскеуде радиостанция мен православиелік гимназия құру батасын алды. Содан кейін Палех маңындағы Красное ауылы, Палех икон суретшілерінің рухани азығы болды; содан кейін - Преображенскоедағы архимандрит дәрежесінде қызмет соборИвановода.
Иваново орталығында үлкен, қызыл кірпіш, Введенская шіркеуі бар, оны халық арасында «Қызыл шіркеу» деп атайды. Ол Иваново-Вознесенск тұрғындарының қайырмалдық есебінен салынды және 1907 жылдың жазында қасиетті болды. Мұнда шамамен 30 жыл бойы Иемізге қызмет көрсетілді, содан кейін билік ғибадатхананы жауып, оған мемлекеттік мұрағаттарды орналастырды және Әулие Николай капелласында дәретхана орнатты. Мүміндер бұл ашуға азаппен қарады, бірақ ештеңе істей алмады. Архимандрит Амброуз ғибадатхананы қайтаруға тырысу үшін епископтың батасын алды. Бірақ билікке бару, хаттар, өтініштер... көмектеспеді. Содан кейін аштық жариялау туралы шешім қабылданды: төрт әйел - Введенская шіркеуінің православие қауымдастығының мүшелері - 16 күн бойы тамақ ішпеген. Ивановодағы аштық бүкіл әлемнің назарын аударды: сол жылдары ғибадатхананы тек осындай ерекше жолмен қайтаруға болады.
Архимандрит Амброуз қайта басып алынған шіркеудің ректоры болып тағайындалды. Шамамен бір жыл бойы қайтарылған шіркеу приходтық шіркеу болды, бірақ Әке Амброуздың рухани балалары арасынан шыққан шағын қауымдастық әйелдер монастырының негізін қалады. 1991 жылы 27 наурызда Патриарх II Алексий Қасиетті Введенский монастырының негізін қалау туралы жарлыққа қол қойды. Монастырлық өмір басталды. Архимандрит Амброуз монастырьді басқарған 17 жыл ішінде шағын қауымдастық екі жүз монахтармен толықты, жеті ферма пайда болды. Монастырдың діни қызметкерлері мен әпкелері түрмелер мен наркологиялық орталықтарға барады, православиелік газет пен кітаптар шығарады, қажыларды қабылдайды, мүгедектер мен панасыздарға, көше балаларына қамқорлық жасайды, «сенім телефонында» жұмыс істейді, Радонеж радиосында сөйлейді.
Введенский монастырынан алыс емес жерде әйелдер колониясы бар. Әкесі Амброуз әзілмен оны монастырь фермаларының бірі деп атайды. Діни қызметкерлер мен монахтар сотталған әйелдерге барып, Құдай сөзін таратады. Әке Амброуз 20 жыл бойы Иваново облысындағы колонияларды аралап, епархиялық түрме миссиясын басқарады; Алғашқы діни қызметкерлердің ішінде ол өлім жазасына, туберкулезге қарсы отрядтарға, жазалау камераларына барды - ол мойындады, шомылдыру рәсімінен өтті және қызмет етті. Оның қолдауымен түрме шіркеулері салынуда. Апалы-сіңлілер сотталғандарға көмек сұрап Радонеж тыңдаушыларына жүгінеді және бұл өтініштер жауапсыз қалмайды.
2006 жылы Әке Амброуз рухани-адамгершілікті насихаттаудың аймақаралық қоғамдық қорының президенті болып сайланды.
Көтерілудің жарқырауы. Қордың міндеттерінің бірі - монастырь орналасқан қаланың тарихи бөлігінде - Вознесенская слободада Мырзаның Вознесенный шіркеу-ескерткішін салу.
Әке Амброза - монастырь отбасының жаны
Ана Е.: «Әулиенің монастырьді ашуға батасын алған діни қызметкер: «Ал, менің арманым орындалды», - деді. Осылайша, қаланың қақ ортасында сенімсіздікпен, жаулықпен, қызығушылықпен немесе жасырын жанашырлықпен қараған дүниенің ортасында рухани жанұя дүниеге келді, оның жаны діни қызметкер болды. Кірпіш қалау немесе аумақты тазалау қажет болса, бірінші болып жұмысқа кірісіп, бәрі бірден жүгіріп шығып, кез келген ауа райында жұмыс қызу жүріп жатты. Бірақ жұмыстағы ең бастысы Мәсіхтегі бірауыздылық пен сүйіспеншіліктің қуанышы болды. Күн сайын жаңа ашылулар, қуаныш немесе азғыру тәжірибесі әкелді. Біз діни қызметкермен бәрін бөлістік, ол бізді рухани қателіктерден мұқият, бірақ берік қорғап, Құдайға және адамдарға қуаныш пен кішіпейілділікпен қызмет етуді үйретті.
Рухани балалық шақ, Құдайға деген алғашқы махаббат пен құлшыныс оты, бәрі оңай және қуанышты және кез келген ерлік мүмкін болатын уақыт өтті. Біз кресттің салмағын да, өзіміздің дәрменсіздігімізді де сезінуге тура келді. Бірақ Мәсіхтегі бірауыздылықтың мейірімді тәжірибесі менің жанымда қалды - бұл діни қызметкер күл мен желдің астынан көре алатын жалын».
Оның еркі оны қайғыға әкеледі
Ана А.: «Бірде мен жаңадан келген жігіт екеуміз монастырь ауласында серуендеп жүрдік. Ол терезеден таныс адамды көріп: «Әке!» - деп қуана дауыстады. Сосын ол шынтағымнан ұстап: «Жақсы!» деп қосты. Көңіл-күйімізді көтеріп, ілгері жүрдік. Бұл Амброуз әке пайда болған барлық жерде дерлік болады. Біз мойындаудан кейін жүздері жарқыраған адамдардың діни қызметкерден қалай кеткенін бірнеше рет көрдік. Ол монастырьден шықса, кәрі-жас тобыр көліктің алдына бірдеңені жоғалтып алғандай жиналып қалады. Әкем тіпті тыныштықпен қашуға тырысты, бірақ ол сирек сәтті болды. Діни қызметкер айтып жеткізгісіз жылулық пен өмірді таратады. Сізге сөйлесудің қажеті жоқ, жай ғана жақын жерде тұрыңыз, және сіздің ойларыңыз жүйеленеді және сіздің жаныңызды құтқаратын нәрсені істеуге ниетіңіз бар.
Бір әпке монастырьдағы діни қызметкерге қалай келгенін айтып берді, сөйлесті және оның рухында кім екенін шын жүректен қуанышпен сезінді. «Әке!» Сондықтан ол осында қалды, өйткені оның жақын жерде сүйіктісі бар еді.
Балалар әдетте ата-аналарын көшіреді. Сондықтан біз конфессионымызға еліктейміз. Бірақ ол естімейтіндей жүреді, тыныш сөйлейді, сирек айтысады, сондықтан қазір апа-сіңлілердің тілдерінде қарсылық үшін дайын әкелік сөйлем бар: «Мен айттым, ал сен қалағаныңды істейсің». Бірақ қалау қорқынышты, өйткені оның: «Сенің еркің сені қайғыға жетелейді» деген ескертуі есімізде. Сондықтан бірінші сөзден мойынсұнушылықты дамытыңыз. Бұл қарапайым емес. Сондай-ақ елші Пауыл Құдайдың барлық адамдарды мойынсұнбаушылықпен аяқтағанын жазды. Өмір өз бойындағы мойынсұнушылықты дамыту үшін жеткіліксіз! Ал басқа да кемшіліктер қаншама! Бірақ, Құдайға шүкір, мойындау да, шындықты бетіңізге айтып, тәубе ететін діни қызметкер бар. Ал адам өз айқышын үмітпен алып жүре береді”.
Кейде әкеме ұрысып кетемін
Ана I.: «Дін қызметкері туралы не айта аласыз? «Бетпе-бет көре алмайсың...» Эфирден кейін «Қате болды, бірдеңе бар...» деп сөгіс айтатыным бар, ал ол бала сияқты: «Кешіріңіз, анашым, мен жеңдім. қайта жасама. Ендеше, қарт кісіні кешіріңіз». «Балалар сияқты бол» - бұл маған берілмейді, бірақ ол нағыз бала. Бірақ ғибадатханада ол басқаша: ол бәрін көреді және қатал. Біздің монастырь - әкеміздің баласы. Кейде біз діни қызметкерді бағаламаймыз - көптеген ғибадатханаларда конфессияға байланысты проблемалар туындайды, конфессерлер өзгереді, бәрі аббаттың иығында, біз оның жұмыстарын байқамай өмір сүреміз, бәрі өздігінен жасалады. Жеңіл тыныс алатын, ауадан айырылғанда ғана есіне алатын адам сияқты.
Әкесі: «Сен қашан жақсарасың? Сіз ренжіуді, ашулануды, менмен болуды қойып, Құдайға шүкір етуді үйренесіз бе?» Әй, олардың әлсіздігінен шаршаса ғой...».
70 ЖЫЛДЫҚ МЕРЕЙТОЙҒА
Жылдам дәйектілікпен
Жылдар мен сәттер зымырап өтеді.
Бірақ әкеміздің жүрегі жас,
Ол әрқашан көңілді, көңілді.
Қатал сөгіспен емес,
Бірақ әкенің қатал даналығымен,
Мейірімді күлкі, Құдай сөзі
Ол жан мен жүректі емдейді.
Әкеміз, айта кетейік,
Көптеген әртүрлі аймақтарды қамтиды:
Ол жақсы бақташы және жазушы,
Редактор және миссионер.
Ол күнәкар жандарға ұмтылады
Өлім мен қараңғылықтан сақта
Барлық жерде: мектепте және ауруханада,
Тіпті түрме камерасында.
Және күшті иман мен амал
Біздің архимандрит атақты.
Оның дұғасы мен еңбегімен
Радонеж бағдарламасы естіледі.
Және дұғада Алладан сұраймыз
(Ал бұл құпия емес)
Әке Амброузға қызмет ету үшін
Барлығының қуанышы үшін, тағы жүз жыл!
Қойшының сөзі
Иеміз БАРЛЫҚ ЖЕРДЕ
Біз қол жетпес Нұрда өмір сүретін Құдайға сенеміз. Ғалам өте үлкен, ал біздің Жер - шаңның кішкене бөлігі. Жер бетінде өмір сүретін адам Ғаламмен салыстырғанда микробқа ұқсайды. Сонымен қатар, бүкіл Әлем, бүкіл материалдық және рухани әлем бір адамның ішінде орналасқан, өйткені адамның бойында даналық тұңғиығы жасырылған. Жаратқан Ие адамға үлкен таланттар берді. Ал егер оларды ашса, тауларды қозғалта алады. Яғни, адамға үлкен қазына, үлкен сырлар берілген... Бірақ үздіксіз күнәға толы өмірден біз оның барлығын жоғалтып, негізге алғанымыз сонша, кейде Құдайды ұмытып кетеміз.
Бірақ Иеміз бізге жақын. Мұны әркім өз тәжірибесімен растай алады. Жаратқан Ие маған оқуға көмектесті. Құжаттарда «орташа қабілеттер» деп жазылса да, ол менің ерекше талантым жоқ екенін білді. Тек Құдайдың рақымымен әулие Сергийден көмек сұрап, мен семинария мен академияны бітірдім. Әулие Сергийдің де оқуы қиын болғанын еске түсірейік - оның жады әлсіз болды, бірақ оның еңбекқорлығы үшін Жаратқан Ие оған үлкен сыйлықтар берді. Осылайша мен алғаш рет Иеміздің барлық жерде екенін және Ол менің жанымда екенін білдім ...
Жаратқан Ие біздің өмірімізге, денсаулығымызға және әл-ауқатымызға алаңдайды. Ал біздің жердегі мақсатымыз – қайғы-қасіретте, ауру-сырқау мен азапта Құдайға шүкіршілік етіп, өмірден ләззат алуды үйренеміз. Біз Құдайға тек жақсы киім мен пәтер үшін ғана емес, сонымен бірге қайғы-қасірет үшін де алғыс айтуымыз керек, өйткені олар бізге ішкі тазарту үшін берілген, сондықтан біз әлсіремей, күшті және күшті боламыз.
Егер спортшы өз денесін, бұлшық еттерін жаттықтырудың орнына төсекте жатса, ол жарысқа қатыса алмайды. Үздіксіз жаттығатын адам жеңеді. Сол сияқты, біз де көшуге дайындаламыз басқа әлем, азап шегуді, ауруды, еңбек етуді және сөгістерге шыдау керек.
Бірақ кейде біз өз денемізді білмейміз - ол не істей алады. Мен мұны мақтау үшін емес, Алланың разылығы үшін айтамын. Мен шахтада жұмыс істеген кезде ағаш тасушы едік. Бұл ауыр жұмыс: үлкен бөренелерді 150 метр тереңдікке түсіріп, сонда сүйреп апаруға тура келді. Мен тіпті ішімді басып, оларды өзіммен бірге сүйреуге тура келді. Ал олар сондай қорқынышты жағдайда жұмыс істеді: айнала жарық, шаң, газ жоқ... Кейде алты сағат жұмыс істейсің, енді күш-қуат та жоқ. Және олар екінші ауысымда жұмыс істеуді сұрады. Сосын жерге көлденең жатып, он минут жатып, бір жерден күш келеді! Ал сен тағы алты сағат жұмыс істейсің... Бұл Алланың қалауы, Алланың қалауы болды. Бірақ мұның бәрін өз күштеріңізді, мүмкіндіктеріңізді білу үшін өзіңіз басынан өткеру керек еді. Рухани өмірде де солай...
Бірде Кавказ тауларында бір адам екеуміз аңғарға түсіп бара жатыр едік, бірақ тұманда жолымыздан адасып қалдық. Түн түскенде құлап қалмас үшін өзімізді ағашқа байладық. Таң атты, біз қайтадан жол іздей бастадық. Біз 10 шақырымдық сарқырамаға бардық. Оны айналып өту үшін тағы екі шақырым тауға шығу керек болды. Сіз елу метрдей көтерілесіз, жүрегіңіз тез соға бастайды. Жүрегімді тыныштандыру үшін жиырма минуттай жатуға тура келді. Сөйтіп бес жүз метрдей жаяу жүрдік. Дене сусызданып, түкіретін ештеңе қалмады. Жаяу жүруге екі жүз метр қалды, бірақ күшім таусылды. Бірақ жаңбырдан кейін шынардың тамырына су жиналатынын білетінмін. Біз осындай ағашты таптық, мен қолымды бір-бірімен араласқан тамырларға түсірдім - су болды! Барлығы бір стақан алды: шыңға жету үшін жеткілікті күшке ие болу жеткілікті. Осылайша олар тірі қалды: Жаратқан Ие бізді тастап кетпеді. Және олар өздерінің күштерін білді.
Әр адамның бойында даналық пен таланттың тұңғиығы жасырылады. Ал егер олар жеткіліксіз болса, Жаратқан Ие адамға көмектеседі. Кейде бізге шаршап, күш-қуатымыз жоқ сияқты көрінеді. Бірақ күшіміз жетеді, жай ғана босаңдық. Және олар Құдайға бет бұруға тым жалқау болды. Бірақ Иеміз бізді ешқашан тастамайды. Мен Кавказ тауларында тұрғанымда Василий ақсақалмен сол жерде таныстым. Оның өз шіркеуі салынды, оның үстіне тақта тағылды және оның жанында камерасы бар. Біз онымен сол жерде қызмет еттік. Айналада аюлар мен бұғылар жүреді. Ақсақал намаз оқи бастағанда бөтен адамдар болмаса, қасына жабайы киіктердің келіп, жататындығын айтты. Ал Жаратқан Ие жақын болды...
Немесе тағы бір мысал - ежелгі дәуірден. Бір гермит шәкіртімен серуендеп жүрген. Олар шөл далада келе жатыр, күн ыстық, шөлдеді... Оқушы: «Болды! Мен өлемін, сусыз өмір сүре алмаймын!» Ақсақал тізе бүгіп, дұға оқыды, бұлақ шықты. Олар шөлдерін қандырды, студент: «Әке, су алайық, өйткені бізге қанша уақыт кететінін білмейміз!» - деді. Сонда ақсақал былай деп жауап береді: «Егер Жаратқан Ие бізге осы жерде көмектессе, сонда да көмектеседі. Жаратқан Ие барлық жерде, ол бізді ешқашан тастамайды».
Жаратқан Ие де бізді тастамайды. Ең бастысы - қайғы-қасіретті, ауруды, қиыншылықты ұмыту. Сізге қайда тұру, не кию немесе не жеу туралы ойлаудың қажеті жоқ. Ауадағы құстарға қараңдаршы. Олар екпейді де, ормайды да, Жаратқан Ие оларды тамақтандырады. Құдайға үнемі шүкіршілік етуді үйреніңіз, ал Жаратқан Ие біздің барлық ойларымызды, жүректің барлық сырларын, барлық қажеттіліктерімізді біледі. Ол тіпті жануарларды, балықтарды, құстарды жақсы көреді және қорғайды. Бір сәтке Құдайдың құдіреті өз әрекетін тоқтатса, дүниедегі барлық нәрсе қатып қалады, бәрі бірден жоғалады. Бірақ Құдайдың берген нығметі тоқтамайды.
Біздің пасторлық кеңес: біз таңертең тұрып, көзімізді ашқан бойда, Әкенің, Ұлдың және Киелі Рухтың атымен крестпен айқасамыз - біз күнді атымен бастаймыз. Қасиетті Троица. Содан кейін тұру керек, үшеуін жасаңыз сәжделерТәңірге тек тәніңізбен ғана емес, жаныңызбен де иіліп тағзым етіңіз: өткен түн үшін Иемізге шүкіршілік етіңіз және келер күн үшін бата сұраңыз. Сол сияқты, Құдайдың анасына, қорғаушы періштеге және сіздің әулиеңізге рахмет. Киініңіз, аяқ киіміңізді киіңіз, бетіңізді жуыңыз және басқа ештеңе жасамас бұрын таң намазын оқу керек. Інжілден бір тарауды оқып, Иса дұғасын бес жүз рет, баяу, өкіну сезімімен оқу өте құнды. Бұл заряд күні бойына жалғасады: егер сіз таңертең жақсы дұға етсеңіз, онда күні бойы дұға болады. Ал олай болмаса, күн босқа өтеді. Жын кіріп, көп зұлымдық пен қиыншылық тудыруы мүмкін, өйткені Құдайдың батасыЖоқ. Біз тамақ дайындаған кезде дұға оқуымыз керек. Дұға арқылы бәрі жақсы болады, және қарапайым тағамдәмді болады. Бұл туралы үлкендер де айтты. Енді, егер сіз мұны істесеңіз, онда сіз Құдайдың қатысуын әрқашан сезінесіз және Оның қамқорлығы әрқашан жақсы және сүйіспеншілікке толы екенін түсінесіз.
Сондықтан барлығымен тату-тәтті, сүйіспеншілікпен өмір сүруге тырысыңыз, ешкімді айыптамаңыз, ешкіммен дауласпаңыз және барлығы үшін: қайғы үшін, ауру үшін, дұшпандар үшін Құдайға шүкір етіңіз. Бұл жанды тәрбиелеу және Аспан Патшалығына жету үшін қажет. Өйткені, әлі де ақырет, өлгендердің қайта тірілуі болады, әркім Алланың алдында есеп береді, ал біреулер жұмаққа, біреулер тозаққа түседі. Жердегі тіршілікОл әп-сәтте өтеді, бәрі өткенде қалады, әлі қанша шыдайтынымыз белгісіз. Барлығы үшін Құдайға алдын ала шүкіршілік етуді үйренуіміз керек.
Архимандрит Амброуз (ЮРАСОВ), Қасиетті Введенский монастырының ректоры және конфессері. 153005, Иваново, База к-сі, 23.
АРХИМАНДРИТ АМВРОСИ (ЮРАСОВ) ДҰҒАСЫ ТУРАЛЫДҰҒА ТУРАЛЫ.
Архимандрит Амброза (Юрасов)
Неліктен психикалық шаршау пайда болады? Жан бос болуы мүмкін бе?
Неге болмайды? Намаз болмаса, ол бос және шаршайды. Қасиетті әкелер келесідей әрекет етеді. Ер адам шаршады, намаз оқуға күші жоқ, іштей: «Әлде сенің шаршағандарың жындардан шығар», – деп тұрып намаз оқиды. Ал адам күш алады. Жаратқан Ие осылай ұйымдастырды. Жанның бос болмауы және күш-қуаты болуы үшін адам Исаның дұғасына үйрену керек - «Ием, Иса Мәсіх, Құдайдың Ұлы, маған, күнәкарға (немесе күнәкарға) рақым ет».
Құдай жолында бір күнді қалай өткізуге болады?
Таңертең біз әлі демалғанда, олар біздің төсегіміздің жанында тұр оң жақПеріште, ал сол жақта жын. Олар осы күні кімге қызмет ете бастайтынымызды күтуде. Ал күнді осылай бастау керек. Сіз оянған кезде, өзіңізді крест белгісімен дереу қорғаңыз және төсекден секіріңіз, сонда жалқаулық жамылғы астында қалады, біз өзімізді қасиетті бұрышта табамыз. Содан кейін үш сәжде жасап, мына сөздермен Жаратқан Иеге бет бұрыңыз: «Раббым, мен Саған өткен түніме шүкір етемін, келер күнім үшін жарылқа, мені жарылқа және осы күнді жарылқа, және оны құлшылықпен өткізуге көмектес. жақсы істер, және мені көрінетін және көрінбейтін барлық жаулардан қорға.» Ал біз бірден Иса дұғасын оқи бастаймыз. Жуынып, киінгеннен кейін біз қасиетті бұрышта тұрып, ойларымызды жинаймыз, ештеңе бізді алаңдатпайтындай етіп шоғырланып, таңымызды бастаймыз. дұғалар.Оларды аяқтап, Інжілдің тарауын оқимыз.Сосын бүгін көршімізге қандай жақсылық жасай алатынымызды анықтап көрейік... Жұмысқа кететін уақыт.Осы жерде де дұға ету керек. : есіктен шықпас бұрын, Әулие Иоанн Хризостомның мына сөздерін айтыңыз: «Мен сенен, Шайтан, сенің мақтанышыңнан және саған қызмет етуден бас тартамын және мен сені Әке мен Ұл және Киелі Рухтың атынан, Мәсіхпен біріктіремін. Әумин." Өзіңізге крест белгісімен қол қойыңыз және үйден шыққан кезде жолды тыныш кесіп өтіңіз. Жұмысқа бара жатқанда немесе кез келген бизнеспен айналысқанда, сіз Иса дұғасын оқып, «Бүгінгі Мәриямға қуаныңыз. .."Егер біз үй шаруасымен айналыссақ, алдымен тамақты дайындамас бұрын барлық тағамды қасиетті сумен сеуіп, пешті шамнан жағып тұрған шаммен жағып алайық. Сонда тамақ бізге зиян тигізбейді, керісінше бізге пайда әкеледі. , денемізді ғана емес, сонымен қатар нығайту психикалық күш, әсіресе, біз үнемі Иса дұғасын оқып отырып пісірсек.
Таңертеңгілік немесе кешкі намаздардан кейін әрқашан рақым сезімі болмайды. Кейде ұйқышылдық намазға кедергі жасайды. Мұны қалай болдырмауға болады?
Жындар намазды ұнатпайды, адам намазға кірісе салысымен ұйқышылдық пен беймазалық пайда болады. Біз дұғаның сөздеріне тереңірек үңілуге тырысуымыз керек, сонда сіз оны сезінесіз. Бірақ Жаратқан Ие әрқашан жанды жұбатпайды. Адамның намаз оқығысы келмей, өзін күштеп оқуы ең құнды дұға... Кішкентай балаәлі тұра немесе жүре алмайды. Бірақ әке-шешесі оны алып, аяғынан тұрғызып, қолдау көрсетіп, көмекті сезініп, тік тұрады. Ал ата-анасы жібергенде, ол бірден құлап жылайды. Сондықтан біз, Иеміз – Көктегі Әкеміз – бізді Өз рақымымен қолдаған кезде, біз бәрін жасай аламыз, тауларды жылжытуға дайынбыз және біз жақсы әрі оңай дұға етеміз. Бірақ рақым бізді тастап кеткенде, біз бірден құлап қаламыз - біз шынымен қалай рухани жүру керектігін білмейміз. Міне, біз өзімізді кішірейтіп: «Ием, Сенсіз мен ештеңе емеспін» деп айтуымыз керек. Ал адам мұны түсінсе, оған Алланың мейірімі көмектеседі. Біз көбінесе өзімізге ғана сенеміз: мен күштімін, мен тұра аламын, мен жүре аламын ... Сонымен, Жаратқан Ие рақымын алып тастайды, сондықтан біз құлап, азап шегеміз және азап шегеміз - мақтанышымыздан, біз өзімізге көп сенеміз.
Намазда қалай мұқият болуға болады?
Дұға біздің назарымыздан өтуі үшін сылдырлатудың немесе түзетудің қажеті жоқ; ол барабан соғып, Намаз кітабын бір жаққа қойды. Бастапқыда олар әр сөзге тереңдеп кіреді; баяу, байсалды, біркелкі, өзіңді намазға дайындау керек. Біз оған бірте-бірте кіре бастаймыз, оны тез оқи аласыз, бірақ бәрібір әрбір сөз жаныңызға енеді. Қажетті<зацепиться>өтпесін деп дұға еткені үшін. Әйтпесе ауаны дыбыспен толтырамыз, бірақ жүрек бос қалады.
Исаның дұғасы мен үшін жұмыс істемейді. Сіздің ұсынысыңыз не?
Егер намаз нәтиже бермесе, бұл күнәлардың араласуын білдіреді. Біз өкінген кезде, біз бұл дұғаны мүмкіндігінше жиі оқуға тырысуымыз керек: «Иеміз Иса Мәсіх, Құдайдың Ұлы, маған рақым етші, күнәкарға! (немесе күнәкарға)». соңғы сөз. Бұл дұғаны үнемі оқу үшін сізге ерекше рухани өмір сүру керек, ең бастысы, кішіпейілділікке ие болу керек. Сіз өзіңізді басқалардан да, кез келген жаратылыстан да жаман санауыңыз керек, қорлауға, қорлауға төзе білуіңіз керек, ренжімеуіңіз және ешкімді кінәламауыңыз керек. Сонда намаз оқиды. Таңертең намазды бастау керек. Диірмендегі жағдай қалай? Таңертең ұйықтап қалған адам күні бойы намаз оқиды. Біз оянған бойда бірден: «Әкенің, Ұлдың және Киелі Рухтың атымен! Ием, мен Саған өткен түн үшін алғыс айтамын, бүгін мені жарылқа. Құдайдың анасы, мен саған өткен түн үшін алғыс айтамын, бата бер. мені бүгінгі күнім үшін.Раббым, сенімімді нығайта гөр, маған Киелі Рухтың рақымын жібер!Маған ақырет күні ұятсыз және жақсы жауап беретін христиан өлімін бер.Менің қорғаушы періштем, өткен түн үшін рахмет, мені жарылқа. Өйткені бүгін мені көрінетін және көрінбейтін барлық жаулардан құтқара гөр, Иеміз Иса Мәсіх Құдайдың Ұлы, маған рақым ет, күнәкар!» Бірден оқыңыз және оқыңыз. Намазбен киінеміз, жуынамыз. Таң намазын, тағы да Иса дұғасын 500 рет оқимыз. Бұл бүкіл күн үшін төлем. Ол адамға күш-қуат, күш-қуат беріп, жан дүниесінен қараңғылық пен бостықты шығарады. Адам енді ары-бері жүріп, бірдеңеге ашуланбайды, шу шығармайды, ашуланбайды. Адам үнемі Иса дұғасын оқығанда, Иеміз оны күш-жігері үшін марапаттайды, бұл дұға санада орын ала бастайды. Адам барлық зейінін дұға сөздеріне аударады. Бірақ сіз тек өкіну сезімімен ғана дұға ете аласыз. «Мен әулиемін» деген ой келе салысымен, бұл апатты жол, бұл ой шайтаннан екенін біл.
Мойындаушы: «Бастау үшін кем дегенде 500 Иса дұғасын оқыңыз» деді. Бұл диірмендегідей - таңертең ұйықтап қалсаңыз, ол күні бойы ұнтақтайды. Бірақ егер мойындаушы «бар болғаны 500 дұға» десе, 500-ден артық оқудың қажеті жоқ. Неліктен? Өйткені, бәрі де күшіне, әр адамның рухани деңгейіне қарай беріледі. Әйтпесе, сіз оңай адасуыңыз мүмкін, содан кейін мұндай «әулиеге» жақындай алмайсыз. Троица-Сергиус Лаврада бір ақсақалдың жаңадан келгені болды. Бұл ақсақал монастырда 50 жыл өмір сүрді, ал жаңадан келген жаңадан келген. Және ол күресуді шешті. Ақсақалдың батасын алмай, ерте литургия да, кейінгісі де өткізіліп, өзіне үлкен ереже қойып, бәрін оқып, үнемі дұғада болатын. 2 жылдан кейін ол керемет «кемелдікке» жетті. Оған «періштелер» көріне бастады (олар тек мүйіздері мен құйрықтарын жауып тастады). Соған арбалып, ақсақалға келіп: «Сіз мұнда 50 жыл тұрдыңыз, намаз оқуды үйренбедіңіз, бірақ екі жылда мен биікке жеттім – маған періштелер көрініп жатыр. Сендей адамдарға жер бетінде орын жоқ, мен сені тұншықтырып өлтіремін». Е, ақсақал көрші камераны қағып үлгерді; басқа монах келді, бұл «әулие» байланған. Ал келесі күні таңертең олар мені сиырға жіберді және айына бір рет литургияға баруға рұқсат берді: және олар маған намаз оқуға тыйым салды (ол өзін кішірейткенше) ... Орыс тілінде біз дұға кітаптарын және аскеттерді жақсы көреміз. , бірақ нағыз аскетиктер ешқашан өздерін ашпайды. Қасиеттілік құлшылықпен, амалмен емес, кішіпейілділік пен мойынсұнушылықпен өлшенеді. Тек ол өзін ең күнәһар, малдан да жаман санайтын нәрсеге қол жеткізді.
Таза, алаңдатпай дұға етуді қалай үйренуге болады?
Біз таңертең бастауымыз керек. Қасиетті әкелер тамақтанар алдында дұға ету жақсы деп кеңес береді. Бірақ тамақтың дәмін татқаннан кейін бірден дұға ету қиынға соғады. Егер адам шала оқыса, ол аз және сирек оқиды деген сөз. Үнемі құлшылық ететін адамның тірі, алаңдатпайтын дұғасы бар.
Намаз жақсы көреді таза өмір, жанды ауыртпалықсыз күнәларсыз. Мысалы, біздің пәтерде телефон бар. Балалар бұзық болып, сымды қайшымен кесіп тастады. Қанша нөмір терсек те, ешкімге хабарласпаймыз. Сымдарды қайта қосу, үзілген қосылымды қалпына келтіру қажет. Сол сияқты, біз Құдайға бет бұрып, тыңдағымыз келсе, онымен байланысымызды орнатуымыз керек - күнәларымызға өкінуіміз, ар-ұжданымызды тазартуымыз керек. Тәубе етпеген күнәлар бос қабырға сияқты, олар арқылы дұға Құдайға жетпейді.
Маған Құдайдың Ана ережесін бергеніңді айтып, жақынымдағы әйелмен бөлістім. Бірақ мен мұны істемеймін. Мен ұяшық ережесін үнемі сақтамаймын. Маған не істеу керек?
Сізге бөлек ереже берілгенде, ол туралы ешкімге айтпаңыз. Жындар сіздің ерліктеріңізді естиді және міндетті түрде ұрлайды. Мен намаз оқыған жүздеген адамдарды білемін, таңертеңнен кешке дейін Иса дұғасын оқыған, акатистер, канондар - бүкіл жан бақытты болды. Біреумен бөлісіп, намазды мақтан ете салысымен бәрі ғайып болды. Ал олардың намазы да, рүкүғы да жоқ.
Намаз оқып немесе бірдеңе істеп жатқанда көңілім жиі ауытқиды. Не істеу керек - дұға етуді жалғастыру немесе келген адамға назар аудару керек пе?
Құдайдың жақынымызды сүю өсиеті бірінші орында тұрғандықтан, біз бәрін тастап, қонаққа көңіл бөлуіміз керек дегенді білдіреді. Бір әулие ақсақал камерасында намаз оқып жатқан еді, терезеден ағасының келе жатқанын көреді. Сөйтіп, ақсақал өзінің намаз оқитын адам екенін көрсетпес үшін төсегіне барып, жатып қалды. Ол есіктің жанында дұға оқыды: «Әулиелердің дұғалары арқылы біздің ата-бабаларымыз, Құдайымыз Иеміз Иса Мәсіх, бізге рақым ет». Сонда қария төсектен тұрып: «Әумин», – деді. Ағасы оны көруге келді, сүйіспеншілікпен қабылдады, шай ішеді - яғни оған сүйіспеншілік танытты. Және бұл ең бастысы!
Бұл біздің өмірімізде жиі болады: біз оқимыз кешкі намаздар, және кенеттен қоңырау естілді (телефонда немесе есікте). Біз не істеуіміз керек? Әрине, намазды қалдыру арқылы шақыруға бірден жауап беруіміз керек. Біз адаммен барлығын түсіндіріп, намазды тоқтаған жерімізден қайта жалғастырдық. Рас, бізде де Құдай туралы, жанның құтқарылуы туралы емес, бос сөз айтып, біреуді айыптау үшін келетін қонақтар бар. Біз мұндай достарды бұрыннан білуіміз керек; олар бізге келгенде, оларды акатист немесе Ізгі хабарды немесе осындай жағдайға алдын ала дайындалған қасиетті кітапты бірге оқуға шақырыңыз. Оларға айт: «Менің қуанышым, дұға етіп, акатистті оқиық». Егер олар сізге шынайы достық сезімімен келсе, олар оқиды. Әйтпесе, мың себеп тауып, шұғыл істерді бірден еске алып, қашып кетеді. Олармен сөйлесуге келіссеңіз, «үйдегі тоймаған күйеу» де, «тазаланбаған пәтер» де досыңызға кедергі емес... Сібірде бірде қызық көрініс көрдім. Біреуі су сорғыштан келеді, рокерде екі шелек бар, екіншісі дүкеннен келеді, қолында сөмкелері бар. Олар кездесіп, өзара сөйлесе бастады... Ал мен оларды бақылап отырдым. Екеуінің әңгімесі былай өрбіді: «Ал, келініңіз қалай? Ал ұлыңыз?» Ал өсек басталады. Сол бейшара әйелдер! Біреуі иықтан иыққа иығын ауыстырса, екіншісі сөмкені қолымен тартып ұстайды. Бір-екі ауыз сөзбен алмасу ғана болды... Оның үстіне лас – қаптарды қоя алмайсың... Ал олар екі емес, он, жиырма, отыз минут тұрады. Және олар ауыртпалықты ойламайды, ең бастысы, олар жаңалықты біліп, жанды тойдырды және зұлым рухты қуантты. Егер олар сізді шіркеуге шақырса, олар: «Бізге тұру қиын, аяғымыз ауырады, арқамыз ауырады» дейді. Ал шелектер мен сөмкелермен тұрудың зияны жоқ! Бастысы тіл ауырмасын! Мен намаз оқығым келмейді, бірақ менде сөйлесуге күшім бар және менде жақсы тіл бар: «Біз бәрін жеңеміз, біз бәрін білеміз».
Ең жақсысы ұйқыдан тұрып, бетіңізді жуып, күнді осымен бастағаныңыз таң намазы. Осыдан кейін сіз Исаның дұғасын мұқият оқып шығуыңыз керек. Бұл біздің жанымыз үшін үлкен заряд. Осындай «зарядтау» арқылы біз бұл дұғаны күні бойы ойымызда сақтаймыз. Көбісі намазды бастағанда дүлей болып кетеді дейді. Сенуге болады, өйткені таңертең аздап, кешке аздап оқысаңыз, жүрегіңізде ештеңе болмайды. Біз әрқашан дұға етеміз - және тәубе біздің жүрегімізде өмір сүреді. Таң намазынан кейін – жалғасы ретінде «Иса» дұғасы, ал күндізгі намаздың жалғасы ретінде күндізгі намаздан кейін құптан намазы оқылады. Сондықтан біз үнемі дұғада боламыз және алаңдамаймыз. Намаз оқу өте қиын, өте қиын деп ойламаңыз. Біз күш салуымыз керек, өзімізді жеңуіміз керек, Құдайдың Анасы Иемізден сұрап, рақым бізде әрекет етеді. Бізге әрқашан дұға ету ниеті беріледі.
Ал дұға жанға, жүрекке енсе, бұл адамдар әркімнен алыстауға, оңаша жерлерде жасыруға тырысады. Олар тіпті дұғада Иемізбен бірге болу үшін жертөлеге кіріп кете алады. Жан Тәңірлік Махаббатта ериді.
Мұндай көңіл-күйге жету үшін сіз өзіңізбен, «меніңізбен» көп жұмыс істеуіңіз керек.
Қашан өз сөзіңізбен дұға ету керек, ал қашан Намаз кітабына сәйкес?
Дұға еткіңіз келсе, осы уақытта Жаратқан Иеге дұға етіңіз; “Ауыз жүректің кеңдігінен сөйлейді” (Мат. 12:34).
Адамның рухына дұға ету, әсіресе қажет болған кезде пайдалы. Ананың қызы немесе ұлы жоғалды делік. Немесе олар ұлын түрмеге апарды. Сіз мұнда Намаз кітабынан дұға ете алмайсыз. Иманды ана бірден тізе бүгіп, жүрегінің кеңдігінен Жаратқанға тіл қатады. Жүректен шыққан дұға бар. Сондықтан сіз кез келген жерде Құдайға дұға ете аласыз; Қай жерде болсақ та, Құдай дұғаларымызды естиді. Ол біздің жүрегіміздің сырын біледі. Жүрегімізде не бар екенін өзіміз де білмейміз. Ал Алла – Жаратушы, Ол бәрін білуші. Сондықтан сіз көлікте, кез келген жерде, кез келген қоғамда дұға ете аласыз. Сондықтан Мәсіх былай дейді: «Дұға еткенде, бөлмеңе (яғни ішіңе) кір және есігіңді жауып, жасырын жерде жатқан Әкеңе дұға ет; жасырын нәрсені көретін Әкең саған ашық түрде сый береді» (Мат. 6.6). Жақсылық жасағанда, садақа бергенде, оны ешкім білмеу үшін істеу керек. Мәсіх былай дейді: «Сендер садақа берген кезде беріңдер сол қолСадақаң жасырын болуы үшін оң қолың не істеп жатқанын білмейді» (Матай 6:3-4). Яғни, әжелер түсінетіндей сөзбе-сөз емес – олар тек оң қолымен береді. Ал егер адамда жоқ болса оң қол? Екі қол жоқ болса ше? Жақсылықты қолсыз жасауға болады. Ең бастысы, мұны ешкім көрмейді. Жақсылық жасырын түрде жасалуы керек. Барлық мақтаншақ, мақтаншақ, өзін жақсы көретін адамдар одан мақтау мен жердегі даңқ алу үшін жақсылық жасайды. Олар оған: «Қандай жақсы, қандай мейірімді! Ол бәріне көмектеседі, бәріне береді», - дейді.
Мен жиі түнде, әрқашан бір уақытта оянамын. Бұл бірдеңені білдіреді ме?
Түнде оянсақ, намаз оқуға мүмкіндік бар. Біз намаз оқып, қайта ұйықтаймыз. Бірақ, егер бұл жиі орын алса, сіз мойындаушыдан бата алуыңыз керек.
Бірде мен бір адаммен сөйлестім. Ол айтып жатыр:
Әке Амброуз, айтыңызшы, сіз жындарды өз көзіңізбен көрдіңіз бе?
Жындар - рухтар, олар көрінбейді қарапайым көздерімен. Бірақ олар ақсақал, жас жігіт, қыз, хайуан кейпіне еніп, заттай алады, кез келген бейнені қабылдай алады. Шіркеу емес адам мұны түсіне алмайды. Тіпті сенушілер де оның айлаларына түседі. Көргіңіз келе ме? Менің Сергиев Посадта таныс әйелім бар, оның конфессиясы оған ереже берді - бір күн бұрын Псалтирді оқу. Оқуға асықпай, үнемі шам жағу керек - бұл 8 сағатты алады. Бұған қоса, ереже канондарды, акатистерді, Иса дұғасын оқуды және күніне бір рет тек майсыз тағамды жеуді талап етеді. Ол дұға ете бастағанда (және мұны 40 күн бойы істеу керек еді) мойындаушының батасын алып, ол: «Егер дұға етсең, азғырулар болса, назар аударма, намазды жалғастыра бер», - деп ескертті. Ол оны қабылдады. 20-шы күні қатаң оразажәне үзіліссіз дерлік дұға (ол 3-4 сағат отырып ұйықтауға тура келді), ол жабылған есіктің ашылғанын және ауыр аяқ дыбыстарын естиді - еден сөз жүзінде жарылып кетті. Бұл 3-қабат. Артынан біреу келіп, құлағына жақын дем ала бастады; терең тыныс алады! Осы кезде ол суықтан басынан аяғына дейін дірілдеп тұрды. Мен бұрылғым келді, бірақ ескерту есіме түсіп: «Егер бұрылсам, мен аман қалмаймын» деп ойладым. Сондықтан мен соңына дейін дұға еттім.
Сосын қарадым – бәрі орнында: есік құлыптаулы, бәрі жақсы. Содан кейін, 30-шы күні, жаңа азғыру. Мен Псалтирді оқып, қалай екенін естідім кері жағыМысықтар мияулап, тырнап, терезеге көтеріле бастады. Олар тырналады - міне, солай! Және ол аман қалды. Көшеден біреу тас лақтырды - әйнегі сынып, тас пен сынықтар еденде жатыр. Сіз бұрыла алмайсыз! Терезеден суық түсті, бірақ мен бәрін соңына дейін оқыдым. Ал оқып болған соң қараса – терезе бүтін, тас жоқ екен. Бұл адамға шабуыл жасайтын жындық күштер.
Атос монахы Силуан дұға еткенде, отырып екі сағат ұйықтады. Оның рухани көздері ашылып, зұлым рухтарды көре бастады. Мен оларды өз көзіммен көрдім. Бұлардың мүйізі, бет-бейнесі ұсқынсыз, аяқтарында тұяқ, құйрық...
Мен сөйлескен адам өте семіз - салмағы 100 кг-нан асады, дәмді жегенді ұнатады - ол ет және бәрін жейді. Мен айтамын: «Міне, сен ораза мен намазды бастайсың, сонда сен бәрін көресің, бәрін естисің, бәрін сезінесің».
Иемізге қалай дұрыс алғыс айту керек - өз сөзіңізбен немесе арнайы дұға бар ма?
Өмір бойы Иемізге алғыс айту керек. Ол дұға кітабында бар алғыс дұғасы, бірақ өз сөзіңізбен дұға ету өте құнды. Монах Бенджамин бір монастырда тұрды. Жаратқан Ие оған тамшы ауруына жол берді. Ол болды үлкен өлшем, кішкентай саусақты тек екі қолмен ұстауға болады. Олар оған үлкен орындық жасады. Бауырластар оған келгенде, ол: «Қымбатты бауырластар, менімен бірге қуаныңдар, Жаратқан Ие маған рақым етті, Жаратқан Ие мені кешірді», - деп қуанышын білдіріп жатты. Жаратқан Ие оған осындай ауруды берді, бірақ ол ренжіген жоқ, үмітін үзбеді, күнәларының кешірілуіне және оның жанының құтқарылуына қуанып, Иемізге алғыс айтты. Қанша жыл өмір сүрсек те, ең бастысы барлық істе Аллаға адал болу. Бес жыл бойы мен Троица-Сергиус Лаврада қиын мойынсұнушылықты жүзеге асырдым - мен күндіз-түні мойындадым. Менде күш қалмады, мен 10 минут тұра алмадым - аяғым мені көтере алмады. Содан кейін Иеміз полиартрит берді - ол 6 ай жатты, өткір ауырсынубуындарда. Қабыну өтіп кеткен бойда мен бөлмені таяқпен аралай бастадым. Сосын көшеге шыға бастады: 100 метр, 200, 500... Әрі-бері көбейе берді... Сосын кешке қарай, адам аз кезде 5 шақырым жаяу жүре бастады; Мен таяқшамды қалдырдым. Көктемде Жаратқан ием берді – ақсауды қойды. Осы күнге дейін Жаратқан Ие қорғайды. Кімге не керек екенін біледі. Сондықтан барлығы үшін Жаратқанға шүкіршілік ет.
Сіз барлық жерде және әрқашан дұға етуіңіз керек: үйде, жұмыста және көлікте. Аяғың мықты болса, тік тұрып намаз оқыған дұрыс, ауырсаң, үлкендер айтқандай, аяғың ауырғанша, намазда Алланы ойлаған абзал.
Намаз кезінде жылауға бола ма?
мүмкін. Тәубенің көз жасы зұлымдық пен реніштің көз жасы емес, ол біздің жанымызды күнәлардан жуады. Біз неғұрлым көп жыласақ, соғұрлым жақсы. Намаз кезінде жылау өте құнды. Біз дұға еткенде - дұғаларды оқимыз - және осы уақытта біз санамызда кейбір сөздерді ұстанамыз (олар біздің жанымызға еніп кетті), оларды өткізіп жіберудің қажеті жоқ, намазды тездету; осы сөздерге қайта оралып, жаның сезімнен еріп, жылай бастағанша оқы. Бұл уақытта жан дұға етеді. Жан дұғада болғанда, тіпті көз жасымен болса да, оның жанында Қорғаушы періште болады; ол біздің қасымызда намаз оқиды. Кез келген шынайы сенуші Жаратқан Ие оның дұғасын еститінін іс жүзінде біледі. Біз дұға сөздерді Құдайға бұрамыз, және Ол рақымымен оларды жүрегімізге қайтарады және сенушілердің жүрегі Иеміз оның дұғасын қабылдайтынын сезінеді.
Мен дұға оқығанда, мен жиі алаңдаймын. Намаз оқуды тоқтатуым керек пе?
Жоқ. Намазды бәрібір оқы. Көшеге шығып, серуендеп, Иса дұғасын оқу өте пайдалы. Оны кез келген қалыпта оқуға болады: тұрып, отырып, жатып... Намаз – Алламен сөйлесу. Енді көршімізге бәрін – қайғыны да, қуанышты да айта аламыз. Бірақ Жаратқан Ие кез келген көршіден жақынырақ. Ол біздің барлық ойымызды, жүрегіміздің сырын біледі. Ол біздің барлық дұғаларымызды естиді, бірақ кейде оны орындаудан тартынады, бұл біздің сұраған нәрсеміздің жанымызға (немесе көршіміздің пайдасына) емес екенін білдіреді. Кез келген дұға мына сөздермен аяқталуы керек: «Ием, сенің еркің орындалсын. Мен қалағандай емес, Сен қалағандай».
Намаз дегеніміз не күнделікті ережеправославиелік қарапайым адам үшін бе?
Ереже бар және ол барлығына міндетті. Бұл таңғы және кешкі дұғалар, Інжілден бір тарау, хаттардан екі тарау, бір катисма, үш канон, акатист, 500 Иса дұғасы, 50 садақ (және батамен көп болуы мүмкін).
Мен бір адамнан сұрадым:
Күн сайын түскі және кешкі ас ішу керек пе?
Бұл керек, - деп жауап береді ол, - бірақ мен одан басқа бірдеңе алып, шай іше аламын.
Намаз оқу ше? Егер біздің денеміз тамақты қажет етсе, ол біздің жанымыз үшін одан да маңызды емес пе? Біз денені жанның денеде сақталуы және Киелі Рухтың біздің бойымызда тұруы үшін тазару, қасиетті болу, күнәдан босату үшін тамақтандырамыз. Бұл жерде оның Құдаймен бірігуі қажет. Ал тән – қартайып, өліп, жердің шаңына ыдырайтын жанның киімі. Ал біз бұл уақытша, тез бұзылатын нәрсеге ерекше мән береміз. Біз оған шынымен қамқорлық жасаймыз! Біз тамақтандырамыз, суарамыз, бояймыз, сәнді шүберекпен киінеміз және тыныштық береміз - біз көп көңіл бөлеміз. Ал кейде жанымызға қамқорлық та қалмайды. Сіз таң намазыңызды оқыдыңыз ба?
Бұл таңғы ас іше алмайтыныңызды білдіреді (яғни, түскі ас; христиандар ешқашан таңғы ас ішпейді). Ал егер сіз кешке оқымайтын болсаңыз, кешкі ас іше алмайсыз. Ал сіз шай іше алмайсыз.
Мен аштықтан өлемін!
Демек, сенің жаның аштықтан өледі! Енді адам осы ережені өз өмірінің нормасына айналдырса, оның жан дүниесінде тыныштық, тыныштық пен тыныштық болады. Жаратқан Ие рақымын жібереді, ал Құдайдың анасы мен Иеміздің періштесі дұға етеді. Бұған қоса, христиандар да қасиеттілерге дұға етеді, басқа акатистерді оқиды, жан тамақтанады, қанағаттанады және қуанады, тыныш, адам құтқарылады. Бірақ кейбір адамдар сияқты оқудың қажеті жоқ, түзету. Олар оны оқыды, тарсылдатты - ауа арқылы, бірақ жанға тиген жоқ. Осыны аздап түртіңіз, ол жалындап кетеді! Бірақ ол өзін дұға ететін ұлы адам деп санайды - ол өте жақсы «дұға етеді». Елші Пауыл былай дейді: “Белгісіз тілдегі он мың сөзден гөрі, өзгелерге тәлім беру үшін өз түсінігіммен бес сөз айтқаным жақсы” (Қор. 1-х. 14:19). жанды сағыну үшін он мың сөзден гөрі жан.
Сіз кем дегенде күн сайын акатистерді оқи аласыз. Мен бір әйелді білдім (оның аты Пелагия), ол күн сайын 15 акатист оқиды. Жаратқан Ие оған ерекше рақым берді. Кейбір православиелік христиандар көптеген акатистерді жинады - 200 немесе 500. Олар әдетте шіркеу тойлайтын әрбір мерекеде белгілі бір акатистті оқиды. Мысалы, ертең мереке Владимир белгішесі Құдай Ана. Бұл мерекеге акатисті бар адамдар оны оқиды.
Акатистер жаңа жадтан оқуға жақсы, яғни. таңертең, сана күнделікті істермен ауыртпайтын кезде. Жалпы, таңнан түскі асқа дейін денеге тамақ ауыртпалықсыз намаз оқу өте жақсы. Сонда акатистер мен канондардың әрбір сөзін сезінуге мүмкіндік бар.
Барлық дұғалар мен акатистерді дауыстап оқыған дұрыс. Неліктен? Өйткені сөз құлақ арқылы жанға еніп, есте жақсы сақталады. Мен үнемі естимін: «Біз дұғаларды үйрене алмаймыз ...» Бірақ оларды үйренудің қажеті жоқ - сіз оларды үнемі, күн сайын - таңертең және кешке оқуыңыз керек және олар өздігінен есте қалады. Егер «Біздің Әкеміз» есте қалмаса, онда біздің дастарханымыз тұрған жерге осы дұға жазылған қағазды бекіту керек.
Көбісі кәрілікке байланысты есте сақтау қабілетінің нашарлығын айтады, бірақ сіз оларға күнделікті әртүрлі сұрақтар қоя бастағанда, бәрі есіне алады. Олар кімнің қашан, қай жылы туғанын әркім өзінің туған күндерін есіне алады. Олар қазір дүкенде және нарықта барлығының қаншалықты көп екенін біледі - бірақ бағалар үнемі өзгеріп отырады! Олар нанның, тұздың, майдың қанша тұратынын біледі. Оны бәрі жақсы есте сақтайды. Сіз: «Қай көшеде тұрасыз?» деп сұрайсыз. – дейді бәрі. Өте жақсы есте сақтау. Бірақ олар дұғаларды есіне түсіре алмайды. Бұл біздің тәніміздің бірінші орында тұрғандығынан. Ал біз ет туралы көп ойлайтынымыз сонша, оның не қажет екенін бәріміз есте сақтаймыз. Бірақ біз жан туралы ойламаймыз, сондықтан бізде барлық жақсы нәрселерді есте сақтау нашар. Біз жаман нәрселерге шеберміз...
Қасиетті Әкелер Құтқарушыға, Құдайдың Анасына, Қорғаушы періштеге және әулиелерге күн сайын канондарды оқитындарды Иеміз әсіресе барлық жындық бақытсыздықтар мен зұлым адамдардан қорғайды дейді.
Кез келген бастыққа қабылдауға келсеңіз, оның есігінде «Қабылдау уақыты... бастап... дейін» деген жазуды көресіз. Сіз кез келген уақытта Құдайға жүгіне аласыз. Әсіресе түнгі намаздың құндылығы бар. Адам түнде намаз оқыса, әулие аталар айтқандай, бұл дұғаның құны алтынмен төленетін сияқты. Бірақ түнде дұға ету үшін сіз діни қызметкерден бата алуыңыз керек, өйткені қауіп бар: адам түнде намаз оқитынына мақтануы және адасуы мүмкін немесе оған әсіресе жындар шабуыл жасайды. Иеміз батасын беру арқылы бұл адамды қорғайды.
Отыру немесе тұру? Егер аяқтарыңыз сізді көтере алмаса, сіз тізе бүгіп оқуға болады. Егер сіздің тізеңіз шаршаса, сіз отырып оқуға болады. Тiрiп тұрып аяқты ойлағанша, отырғанда Алланы ойлаған абзал. Тағы бір нәрсе: иілмей намаз оқу – шала ұрық. Жанкүйерлер міндетті түрде істеу керек.
Қазір көбісі Ресейдегі пұтқа табынушылықтың қайта жандануының пайдасы туралы айтып жатыр. Мүмкін, шын мәнінде, пұтқа табынушылық соншалықты жаман емес пе?
IN Ежелгі РимЦирктерде гладиаторлар жекпе-жегі өтті. Көрермендерге жүз мың адам жиналып, он минуттың ішінде көптеген кіреберістерден орындықтарды толтырды. Және бәрі қанға шөлдеді! Біз шоуға аштық! Екі гладиатор шайқасты. Күрес кезінде олардың біреуі құлап кетуі мүмкін, содан кейін екіншісі аяғын кеудесіне қойып, семсерін құлағанның үстіне көтеріп, патрицийлердің оған қандай белгі беретінін бақылайды. Егер саусақтар жоғары көтерілсе, бұл сіз қарсыласыңызды тірі қалдыра аласыз дегенді білдіреді, егер төмен болса, бұл оның өмірін алуыңыз керек екенін білдіреді. Көбінесе олар өлімді талап етті. Төгілген қанды көрген халық жеңіске жетті. Бұл пұтқа табынушылықтың қызығы еді.
Біздің Ресейде қырық жылдай бұрын бір акробат цирк күмбезінің астындағы биік сыммен жүрді. Ол сүрініп құлады. Төменде тор тартылды. Ол бұзылған жоқ, бірақ тағы бір нәрсе маңызды. Көрермендердің барлығы бір кісідей тұрып: «Ол тірі ме? Дәрігерден де жылдам!» - деп күбірледі. Бұл нені білдіреді? Олар өлімді қаламады, бірақ гимнаст үшін алаңдады. Адамдардың санасында махаббат рухы өмір сүрді.
Қазір жас ұрпақ басқаша тәрбиеленіп жатыр. Телеэкранда кісі өлтіру, қанды, порнография, үрей, ғарыш соғыстары, жат планеталықтар – жын-шайтандық күштер туралы боевик фильмдер... Адамдар жастайынан зорлық-зомбылық көріністеріне үйренеді. Балаға не қалады? Бұл суреттерді жеткілікті көрген ол қару алып, сыныптастарын атып тастайды, олар өз кезегінде оны мазақ етті. Америкада мұндай жағдайлар өте көп! Құдай сақтасын, бұл жерде мұндай нәрсе басталмасын.
Мәскеуде тапсырыс бойынша кісі өлтіру оқиғалары бұған дейін де болған. Ал қазір қылмыстың ауқымы мен өлтірушілердің қолынан өлім-жітім күрт өсті. Күніне үш-төрт адам өледі. Жаратқан Ие: «Өлтірме!» — деді. (Мыс. 20.13); «... мұны істегендер Құдай Патшалығын мұрагерлікке алмайды» (Ғал. 5:21) – олардың бәрі тозақ отына түседі.
Маған жиі түрмеге барып, тұтқындарға кінәсін мойындау керек. Мен өлім жазасына кесілген тұтқындарды да мойындаймын. Олар кісі өлтіргеніне өкінеді: біреулері бұйырды, ал басқалары Ауғанстан мен Шешенстанда өлтірілді. Олар екі жүз жетпіс, үш жүз адамды өлтірді. Олар математиканы өздері жасады. Бұл қорқынышты күнәлар! Соғыс бір нәрсе, ал адамға сен бермеген өмірден айыруға бұйрық беру басқа.
Сіз он шақты кісі өлтірушіні мойындап, түрмеден шыққанда, күте тұрыңыз: жындар міндетті түрде интригалар ұйымдастырады, қандай да бір қиындықтар болады.
Әрбір діни қызметкер зұлым рухтардың адамдарды күнәлардан босатуға көмектескені үшін қалай кек алатынын біледі. Бір ана Саровтың әулие Серафиміне келді:
Әке, дұға етіңіз: балам тәубесіз қайтыс болды. Қарапайымдылықтан әуелі бас тартып, кішірейіп, кейін тілегіне көніп, намазға кіріседі. Әйел оның дұға етіп, еденнен көтерілгенін көрді. Ақсақал:
Ана, ұлыңыз аман қалды. Барыңыз, өзіңіз дұға етіңіз, Құдайға шүкір.
Ол кетті. Өлер алдында монах Серафим камерасының қызметкеріне жындар жұлып алған денені көрсетті:
Міне, жындар әр жан үшін кек алады!
Адамдарды құтқару үшін дұға ету оңай емес.
Православиелік Ресей Мәсіхтің Рухын қабылдады, бірақ пұтқа табынушы Батыс оны қанға шөлдеген үшін аяқтағысы келеді.
Православие сенімі адам үшін ең бейтарап. Ол міндеттейді қатал өміржерде. Ал католиктер адам өкініп, құтқарылатын өлгеннен кейін жанды тазартуға уәде береді...
IN Православие шіркеуі«Тазалау» деген ұғым жоқ. Православие шіркеуінің ілімі бойынша, егер адам әділ өмір сүріп, о дүниеге өткен болса, онда ол мәңгілік қуанышқа ие болады; ондай адам жер бетінде өмір сүрген кезде жасаған игі істері үшін бейбітшілік, қуаныш түрінде сыйақы ала алады. , және жан тыныштығы.
Егер адам арам өмір сүріп, тәубе етпей, о дүниеге өтіп кетсе, жын-шайтанның шырмауында қалады. Өлім алдында мұндай адамдар әдетте қайғылы, үмітсіз, сыпайы, қуанышсыз. Қайтыс болғаннан кейін, олардың жаны азаппен ауырып, туыстарының дұғалары мен шіркеу дұғаларын күтеді. Қайтыс болғандар үшін қатты дұға еткенде, Раббы олардың жанын тозақ азабынан азат етеді.
Шіркеу дұғасы жердегі өмірде әлі рақымның толықтығын алмаған әділдерге көмектеседі. Рақым мен қуанышқа толы болу бұл жанның ақыреттегі жәннатқа тағайындалуынан кейін ғана мүмкін болады. Олардың толықтығын жер бетінде сезіну мүмкін емес. Мұнда тек таңдап алынған әулиелер ғана Құдай Патшалығына Рухтың жетелеуімен Иемізбен қосылды.
Православие жиі «қорқыныш діні» деп аталады: «екінші рет келеді, бәрі жазаланады, мәңгілік азап..." Бірақ протестанттар басқа нәрсе туралы айтады. Сонда өкінбеген күнәкарлар үшін жаза бола ма, әлде Жаратқан Иенің сүйіспеншілігі бәрін қамти ме?
Діннің пайда болуы туралы айтқанда, атеистер бізді баяғыда алдады. Олар адамдардың анау немесе басқа табиғат құбылысын түсіндіре алмай, оны құдайландырып, онымен діни байланысқа түсе бастағанын айтты. Бұрын күн күркіреп, адамдар жер астына, жертөлеге тығылып, қорқып отыратын. Олар өздерінің пұтқа табынушы құдайы ашуланып, оларды жазалайды немесе торнадо ұшады деп ойлайды немесе Күн тұтылуыбасталады...
Бұл пұтқа табынушылық қорқынышы. Христиан құдайы- Бұл махаббат. Біз Құдайдан қорқуымыз керек, өйткені ол бізді жазалайды, біз оны күнәларымызбен ренжітуден қорқуымыз керек. Ал егер біз Алладан шегініп, өзімізге апат әкелген болсақ, Алланың қаһарынан жер астына жасырмаймыз, Алланың қаһарының өтуін күтпейміз. Керісінше, біз мойындауға барамыз, Құдайға жүгінеміз өкіну дұғасы, Алладан шапағат тілейміз, дұға етеміз. Христиандар Құдайдан жасырмайды, керісінше, олар күнәлардан рұқсат сұрайды. Сондай-ақ Алла тәубе етушіге жәрдем қолын беріп, оны өз мейіріміне бөлейді.
Шіркеу Екінші Келу болатынын ескертеді, Соңғы сотқорқытпау үшін. Егер сіз жолда келе жатқан болсаңыз, алдыңызда тесік бар және олар сізге: «Абайлаңыз, құлап қалмаңыз, сүрінбеңіз» дейді, сізді қорқытады ма? Олар сізді ескертеді және қауіпті болдырмауға көмектеседі. Сондықтан шіркеу: «Күнә жасама, көршіңе зұлымдық жасама, мұның бәрі саған қарсы болады», - дейді.
Құдайды жауыз етіп көрсетудің қажеті жоқ, өйткені ол күнәһарларды жұмаққа кіргізбейді. Тәубе етпеген жандар жәннатта өмір сүре алмайды, ауру көздің нұрға шыдамайтыны сияқты, ондағы нұр мен тазалыққа да шыдамайды.
Барлығы өзімізге, мінез-құлқымызға, дұғаларымызға байланысты.
Иеміз дұға арқылы бәрін өзгерте алады. Бізге Краснодардан бір әйел келді. Оның ұлы түрмеге қамалды. Тергеу жүргізіліп жатыр. Ол бір судьяға келді, ол: «Сенің балаң сегіз жаста», - деді. Оның үлкен азғырулары болды. Ол маған жылап, жылап келді: «Әке, дұға ет, мен не істеймін? Судья бес мың доллар сұрайды, бірақ менде ондай ақша жоқ». Мен: «Білесің бе, ана, дұға етсең, Жаратқан Ием сені тастамайды, оның аты кім?» деймін. Ол оның атын айтты, біз дұға еттік. Ал таңертең ол келеді:
Әке, мен қазір барамын. Сұрақ шешіліп жатыр, не сені түрмеге түсіреді, не босатады.
Жаратқан Ие оған мынаны айтуды жүрегіне қойды:
Дұға етсең Алла бәрін реттейді.
Мен түні бойы дұға еттім. Түскі астан кейін ол қайтып келіп:
Олар ұлын босатты. Ол ақталды. Олар оны реттеп, мені жіберді. Бәрі жақсы.
Бұл ананың қуанышы, сенімі сонша, Жаратқан Ие оны естіді. Бірақ ұлының кінәсі жоқ, ол жай ғана бизнесте болды.
Ұлы бақылаудан шығып кетті, сөйлемейді, тыңдамайды. Ол он жетіде. Ол үшін қалай дұға ете аламын?
Сізге «Құдайдың анасы, Богородицы, қуан» дұғасын 150 рет оқу керек. Құрметті СерафимСаровскийдің айтуынша, Дивеевода Құдай Анасының ойығымен серуендеп, жүз елу рет «Патша Марияға қуаныңыз» оқыған адам Құдай Анасының ерекше қорғауында болады. Қасиетті Әкелер Құдайдың анасына құрмет көрсету, көмек сұрап дұға ету туралы үнемі айтып отырды. Құдай Анасының дұғасы бар ұлы күш. Дұға арқылы Құдайдың қасиетті анасыАлланың рақымы анаға да, балаға да түседі. Әділ ДжонКронштадцкий былай дейді: «Егер барлық періштелер, әулиелер, жер бетінде тұратын барлық адамдар жиналып, дұға етсе, Құдай Анасының дұғасы олардың барлық дұғаларынан асып түседі.
Бір отбасы есімде. Бұл біздің приходта қызмет етіп жүрген кезіміз еді. Бір ана Натальяның екі қызы болды - Лиза мен Катя. Лиза он үш-он төрт жаста еді, ол капризді, бас қатырып тұратын. Ол анасымен бірге шіркеуге барса да, ол өте мазасыз болды. Мен анамның шыдамдылығына таң қалдым. Күнде таңертең тұрып қызына:
Лиза, дұға етейік!
Болды, анашым, дұғамды оқып жатырмын!
Оны өзіңіз оқыңыз.
Тез оқы, баяу оқы!
Анам оны тоқтатпады және оның барлық өтініштерін шыдамдылықпен орындады. Бұл кезде қызымды ұрып-соғып, пышақтап алғаным бекер болды. Анасы шыдады. Уақыт өтті, қызым есейіп, сабырлы болды. Бірлескен дұға оған жақсылық жасады.
Азғырулардан қорқудың қажеті жоқ. Жаратқан Ие бұл отбасын қорғайды. Намаз ешқашан ешкімге зиян келтірген емес. Бұл тек біздің жанымызға пайда әкеледі. Мақтану бізге зиян келтіреді: «Мен марқұмға арналған Псалтирді оқыдым». Біз мақтанамыз, бұл күнә.
Марқұмның басында Псалтирді оқу дәстүрі бар. Псалтирді оқу үнемі шіркеуге барып, өкінумен келесі әлемге өткен адамның жаны үшін өте пайдалы. Қасиетті Әкелер айтады: біз марқұмның үстінен Псалтирді оқығанда, қырық күн бойы айтайық, содан кейін күнәлар ұшып кетеді. кеткен жан, Қалай күзгі жапырақтарағаштан.
Тірі немесе өлі үшін қалай дұға ету керек, бұл әрекетті орындау кезінде адамды елестету мүмкін бе?
Ақыл таза болуы керек. Біз дұға еткенде, біз Құдайды, Құдайдың анасын немесе қасиетті қасиетті елестетуге болмайды: олардың жүздері де, олардың ұстанымдары да емес. Ми бейнелерден таза болуы керек. Оның үстіне, біз адам үшін дұға еткенде, мұндай адамның бар екенін есте ұстауымыз керек. Ал егер сіз бейнелерді елестетсеңіз, сіздің санаңызды зақымдауы мүмкін. Қасиетті әкелер бұған тыйым салады.
Менің жасым жиырма төртте. Бала кезімде өз-өзімен сөйлескен атама күлетінмін. Енді ол қайтыс болды, мен өз-өзіммен сөйлесе бастадым. Ішкі дауыс маған дұға етсем, бұл жамандық бірте-бірте мені тастап кететінін айтады. Мен ол үшін дұға етуім керек пе?
Әркім білуі керек: егер біз адамды қандай да бір жамандығы үшін айыптасақ, оған өзіміз де түсеміз. Сондықтан Жаратқан Ие былай деді: «Үкім шығарма, сонда сендер сотталмайсыңдар.
Міндетті түрде атаң үшін дұға ету керек. Жаппай қызмет етіңіз, еске алу кешінде естелік жазбалар жасаңыз, таңертең және кешке үйдегі дұғаларды есте сақтаңыз. Бұл оның рухына және бізге үлкен пайда әкеледі.
Үй намазында басын орамалмен жабу керек пе?
Елші Пауыл: «Басын ашып дұға еткен немесе пайғамбарлық еткен әрбір әйел басын масқара етеді, өйткені ол қырылғандай болады», - дейді (Қор. 1-х. 11:5). Православиелік христиан әйелдері тек шіркеуде ғана емес, сонымен қатар үйде де басын орамалмен жабады: «Әйелдің басында періштелердің оның үстінен билік ететіндігінің белгісі болуы керек» (Қор. 1-хат 11:10).
Азаматтық билік Пасха мерекесіне орай зираттарға қосымша автобус бағыттарын ұйымдастыруда. Бұл дұрыс па? Менің ойымша, бұл күні ең бастысы шіркеуде болу және сол жерде қайтыс болғандарды еске алу.
Марқұмды еске алудың ерекше күні бар - «Радоница». Бұл Пасхадан кейінгі екінші аптаның сейсенбісінде орын алады. Бұл күні барлық православиелік христиандар қайтыс болғандарды жалпыға бірдей Пасха мерекесімен, Мәсіхтің қайта тірілуімен құттықтауға барады. Ал Пасха күнінің өзінде сенушілер шіркеуде дұға етуі керек.
Шіркеуге бармайтындар үшін қала билігі ұйымдастырған маршруттар. Олар ең болмағанда сол жерге барсын, тым болмағанда олар өлімді және жердегі тіршіліктің шектілігін еске алады.
Шіркеулерден тікелей трансляцияларды көруге және дұға етуге болады ма? Көбінесе сізде ғибадатханада болу үшін денсаулығыңыз бен күш-қуатыңыз жеткіліксіз, бірақ сіз Құдайға жаныңызды тигізгіңіз келеді ...
Жаратқан Ие маған қасиетті жерге, Қасиетті қабірге баруға рұқсат берді. Жанымызда бейнекамера бар еді, түсірдік Қасиетті жер. Содан кейін олар түсіргендерін бір діни қызметкерге көрсетті. Ол Қасиетті қабірдің бейнелерін көріп: «Мына кадрды тоқтатыңыз», - деді. Ол жерге тағзым етіп: «Мен Қасиетті қабірде ешқашан болған емеспін», - деді. Және ол қасиетті қабірдің бейнесін тікелей сүйді.
Әрине, теледидардағы кескіндерге табынуға болмайды, бізде белгішелер бар. Мен айтқан жағдай ережеден ерекшелік болып табылады. Діни қызметкер мұны жүректің қарапайымдылығымен, бейнеленген ғибадатханаға деген құрмет сезімінен жасады.
Мереке күндері барлық православиелік христиандар шіркеуде болуға ұмтылуы керек. Ал денсаулығыңыз немесе қозғалуға күшіңіз болмаса, эфирді қараңыз, жан-тәніңізбен Жаратқанмен бірге болыңыз. Біздің жанымыз Жаратқан Иенің мерекесіне бірге атсалыссын.
«Live Aid» белбеуін тағуға болады ма? 
Маған бір адам келді. Мен одан сұраймын:
Сіз қандай дұғаларды білесіз?
Әрине, мен өзіммен бірге «Тікелей көмекті» алып жүрмін.
Ол құжаттарды алып шықты да, сол жерде «Тірі Құдайдың жәрдемінде» деген 90-шы Забур жырын қайта жазды. Әлгі кісі: «Анам жазып берді, берді, енді үнемі өзіммен бірге алып жүремін, мүмкін бе?» дейді. – «Әрине, бұл дұғаны көтеріп жүргенің жақсы, бірақ оқымасаң не керегі бар, қарның ашып, нан мен тамақ алып жүрсең де жемейсің. әлсіреп бара жатсаң, өлесің.Сол сияқты «Тірі көмек» де оларды қалтаңа немесе белбеуіңе салып жүру үшін емес, күнде шығарып, оқып шығу үшін жазылған. Раббыңа дұға ет.Дұға етпесең, өлесің... Міне, сен аш, нан алып, жеп, күш-қуатыңды нығайтып, маңдайыңның терімен сабырмен жұмыс істей аласың. сіз жанға тамақ беріп, денеңізді қорғайсыз.
Жүктелуде...
