Басқа дүние табылды, өлгеннен кейінгі өмір бар. Кейінгі өмір

Коротков Константин Георгиевич

техникалық ғылым докторы

Ежелгі өркениеттердің трактаттары жанның өлмейтіндігі туралы, оның қозғалмайтын өлі денеден шығуы туралы жазылған, мифтер мен канондық діни ілімдер құрастырылған, бірақ біз дәл ғылымдар әдістерін қолданатын дәлелдер алғымыз келеді. Петерборлық ғалым бұған қол жеткізген сияқты . Егер оның эксперименттік деректері және олардың негізінде құрылған гипотеза жіңішке дененің өлген физикалық денеден шығуы туралы басқа ғалымдардың зерттеулерімен расталса, дін мен ғылым адам өмірі соңғы дем шығарумен аяқталмайды деп келіседі.

Константин Георгиевич, сіздің жасаған ісіңіз керемет әрі табиғи нәрсе. Әрбір парасатты адам, белгілі бір дәрежеде, оның жаны өлмейтініне сенеді немесе жасырын түрде үміттенеді. «Жанның өлмейтіндігіне сенбейді; Лев Толстой: «Өлім туралы ешқашан шындап ойламағандар ғана» деп жазды. Алайда, адамзаттың жартысы үшін Құдайды алмастырған ғылым оптимизмге негіз жоқ сияқты. Сонымен, көптен күткен серпіліс жасалды: ешкім қашып құтыла алмайтын туннельдің соңында мәңгілік өмірдің нұры алдымызда атады?

Мен мұндай үзілді-кесілді мәлімдеме жасаудан аулақ болар едім. Мен жүргізген эксперименттер басқа зерттеушілердің адамның жердегі болуы мен жанның кейінгі өмірі арасындағы шекті табудың нақты әдістерін қолдануына себеп болды. Бұл табалдырықтан өту қаншалықты біржақты? Қай кезде қайтаруға болады? - мәселе тек теориялық және философиялық ғана емес, сонымен қатар реаниматологтардың күнделікті тәжірибесінде маңызды: олар үшін дененің жердегі өмір сүру шегінен өтуінің нақты критерийін алу өте маңызды.

Сіз бұрын тек теософтарды, эзотериктер мен мистиктерді таң қалдырған сұраққа жауап беру үшін эксперименттеріңіздің мақсатын қоюға батылдық жасадыңыз. Қазіргі ғылымның қандай арсеналы мәселені осы формада қоюға мүмкіндік берді?

Менің эксперименттерім Ресейде ғасырдан астам уақыт бұрын жасалған әдістің арқасында мүмкін болды. Ол ұмытылды, ал 20-жылдары оны Краснодар өнертапқыштары, Кирлиандық жұбайлар қайтадан жандандырды. Тірі объектінің айналасындағы жоғары қарқынды электромагниттік өрісте жасыл жапырақ немесе саусақ болсын, жарқыраған жарқырау пайда болады. Сонымен қатар, бұл жарқыраудың сипаттамалары объектінің энергетикалық күйіне тікелей байланысты. Сау, көңілді адамның саусағының айналасында жарқырау жарқыраған және біркелкі болады. Денедегі кез келген бұзылулар - бұл тек бұрыннан анықталған ғана емес, сонымен қатар ағзалар мен жүйелерде әлі көрінбеген болашақта да маңызды - жарық сәулесін бұзады, оны деформациялайды және оны күңгірт етеді. Медицинада арнайы диагностикалық бағыт қалыптасып, мойындалды, бұл Кирлиан бейнесінде біркелкі емес, қуыстар мен қараю негізінде алдағы аурулар туралы ағымдағы қорытынды жасауға мүмкіндік береді. Неміс дәрігері П.Мандель орасан зор статистикалық материалдарды өңдей отырып, тіпті дене күйіндегі белгілі бір қателіктер жарқыраудың әртүрлі белгілеріне сәйкес келетін атлас жасады.

Осылайша, Кирлиан эффектісімен жиырма жыл жұмыс істегенім мені тірі материяның жансыз күйге айналғанда айналасындағы жарқыраудың қалай өзгеретінін көру идеясына итермеледі.

Шәкірттеріне өзі өлген күнделігін жазып берген академик Павлов сияқты өлу процесін суретке түсірдің бе?

Жоқ, мен басқа нәрсе жасадым: мен Кирлианның фотосуреттерін пайдаланып, жақында қайтыс болған адамдардың денелерін зерттей бастадым. Өлгеннен кейін бір сағаттан үш сағатқа дейін марқұмның қозғалыссыз қолы сағат сайын газ разрядында суретке түсірілді. Содан кейін суреттер компьютерде өңделіп, уақыт бойынша қызығушылық параметрлерінің өзгеруін анықтады. Әр нысанды түсіру үш күннен бес күнге дейін созылды. Қайтыс болған ерлер мен әйелдердің жасы 19-дан 70-ке дейін болды, олардың өлім-жітім жолдары әртүрлі болды.

Бұл кейбіреулерге қаншалықты оғаш көрінсе де, фотосуреттерде көрініс тапты.

Алынған газ-разряд қисықтарының жиынтығы табиғи түрде үш топқа бөлінді:

а) қисықтардың тербелістерінің салыстырмалы түрде аз амплитудасы;

б) сондай-ақ шағын амплитудасы, бірақ бір жақсы анықталған шыңы бар;

в) өте ұзын тербелістердің үлкен амплитудасы.

Бұл айырмашылықтар таза физикалық, және егер параметрлердегі өзгерістер суретке түсірілгендердің өлімінің сипатымен соншалықты анық байланысты болмаса, мен оларды сізге айтпас едім. Бірақ танатологтар — тірі ағзалардың өлу процесін зерттеушілер — бұрын-соңды мұндай қарым-қатынаста болмаған.

Жоғарыда аталған үш топтағы адамдардың өлімі қалай ерекшеленді:

а) өмірлік ресурсын таусылған кәрі ағзаның «тыныш», табиғи өлуі;

б) «күтпеген» өлім - сонымен қатар табиғи, бірақ бәрібір кездейсоқ: жазатайым оқиға, қан ұюы, бас миының жарақаты немесе дер кезінде келмеу нәтижесінде;

в) «күтпеген» өлім, кенеттен, қайғылы, егер жағдай бақыттырақ болса, оны болдырмауға болатын еді; Суицидтер де осы топқа жатады.

Міне, ғылым үшін мүлдем жаңа материал: өлімнің табиғаты аспаптарда сөзбе-сөз бейнеленген.

Алынған нәтижелердегі ең таңғаларлық нәрсе, белсенді тіршілік әрекеті бар объектілерге тән тербелмелі процестер, олардың бірнеше сағат бойы төмендеуімен кезектесіп отырады. Ал мен өлгендерді суретке түсірдім... Бұл Кирлиандық фотосурет түсірілгенде өлі мен тірінің арасында түбегейлі айырмашылық жоқ деген сөз! Бірақ онда өлімнің өзі үзіліс емес, лезде болатын оқиға емес, бірте-бірте жүретін процесс, баяу ауысу.

- Және бұл ауысу қанша уақытқа созылады?

Мәселе мынада, әртүрлі топтардағы ұзақтығы да әртүрлі:

а) 16-дан 55 сағатқа дейінгі уақыт аралығындағы жарқырау параметрлерінің ауытқулары эксперименттерімде анықталған «тыныш» өлім;

б) «өткір» өлім 8 сағаттан кейін немесе бірінші күннің соңында көрінетін секіруге әкеледі, ал өлгеннен кейін екі күннен кейін ауытқулар фондық деңгейге жақындайды;

в) «күтпеген» өліммен тербелістер ең күшті және ең ұзақ болады, олардың амплитудасы тәжірибенің басынан аяғына дейін азаяды, жарқырау бірінші күннің соңында және әсіресе екінші күннің соңында күрт төмендейді; Сонымен қатар, әр кеш тоғыздан кейін және шамамен таңғы сағат екі-үшке дейін жарқырау қарқындылығы байқалады.

- Бұл ғылыми және мистикалық триллердің бір түрі: түнде өлілер тіріледі!

Өлгендермен байланысты аңыздар мен әдет-ғұрыптар күтпеген эксперименттік растауды алуда.

Шетелде оның не екенін кім біледі - өлгеннен кейін бір күн, екі күн? Бірақ бұл интервалдар менің диаграммаларымда оқуға болатындықтан, бұл оларға бір нәрсе сәйкес келетінін білдіреді.

- Сіз қайтыс болғаннан кейін тоғыз және қырық күнді, әсіресе христиандықтағы маңызды аралықтарды анықтадыңыз ба?

Менің мұндай ұзақ мерзімді эксперименттер жүргізуге мүмкіндігім болмады. Бірақ мен өлгеннен кейінгі үш күннен 49 күнге дейінгі кезең марқұмның рухы үшін оның тәннен бөлінуімен ерекшеленетін шешуші кезең екеніне сенімдімін. Немесе ол осы уақытта екі әлем арасында саяхаттайды, немесе Жоғарғы Ақыл өзінің болашақ тағдырын шешеді, немесе жан сынақ шеңберінен өтеді - әртүрлі сенімдер біздің компьютерлерімізде көрінетін бірдей, шамасы, процестің әртүрлі нюанстарын сипаттайды. .

– Демек, жанның о дүниелік екені ғылыми дәлелденген ғой?

Мені қате түсінбе. Эксперименттік мәліметтерді алдым, метрологиялық дәлелденген жабдықты, стандартталған әдістерді қолдандым, мәліметтерді өңдеуді әр түрлі операторлар әр кезеңде жүзеге асырды, аспаптардың жұмысына метеорологиялық жағдайлардың әсерінің жоқтығы туралы дәлелдермен айналыстым... Яғни, Нәтижелердің мүмкіндігінше дәл болуын қамтамасыз ету үшін мен адал экспериментатор үшін қолдан келгеннің бәрін жасадым. Батыстық ғылыми парадигманың шеңберінде қала отырып, мен, негізінен, жан туралы немесе астральды дененің физикалық денеден бөлінуін айтудан аулақ болуым керек; бұл шығыс ғылымының оккультизм және мистикалық ілімдеріне органикалық ұғымдар. «Батыс – Батыс, ал Шығыс – Шығыс, олар біріге алмайды» деп есімізде болса да, менің зерттеулерімде олар бір-біріне жақындайды. Ақыр дүниенің ғылыми дәлелі туралы айтатын болсақ, батыс немесе шығыс ғылымын айтып отырғанымызды міндетті түрде нақтылауға тура келеді.

– Бәлкім, дәл осындай зерттеулер екі ғылымды біріктіруге шақырылған шығар?

Бұл ақырында болады деп үміттенуге толық құқығымыз бар. Оның үстіне адамзаттың өмірден өлімге көшу туралы ежелгі трактаттары барлық дәстүрлі діндер арасында түбегейлі бірдей.

Тірі дене мен жақында өлген адамның денесі газ разрядының жарқырауының сипаттамаларында өте ұқсас болғандықтан, өлімнің не екені толығымен түсініксіз. Сонымен қатар, мен етке ұқсас эксперименттер сериясын арнайы жүргіздім - жаңа піскен және мұздатылған. Бұл нысандардың жарқырауының ауытқуы байқалмады. Бірнеше сағат немесе күн бұрын қайтыс болған адамның денесі етке қарағанда тірі денеге әлдеқайда жақын болып шықты. Мұны патологқа айтыңыз - менің ойымша, ол таң қалады.

Көріп отырғаныңыздай, адамның энергетикалық-ақпараттық құрылымы оның материалдық денесінен кем емес. Бұл екі гипостаза адам өмірінде бір-бірімен байланысты және бұл байланысты өлгеннен кейін бірден емес, белгілі бір заңдылықтар бойынша біртіндеп үзеді. Ал егер тынысы мен жүрек соғысы тоқтаған қозғалыссыз денені, жұмыс істемейтін миды өлі деп танитын болсақ, бұл астральды дене өлі дегенді білдірмейді.

Сонымен қатар, астральды және физикалық денелердің бөлінуі оларды кеңістікте біршама ажырата алады.

- Біз фантомдар мен елестер туралы келісіп қойдық.

Не істеу керек, біздің әңгімемізде бұл фольклорлық немесе мистикалық бейнелер емес, аспаптармен жазылған шындық.

Сіз шынымен өлген адам үстел үстінде жатыр, ал оның жыпылықтаған елесі марқұмнан қалған үйді аралап жүр деп меңзеп тұрсыз ба?

Мен тұспалдап отырған жоқпын, бірақ мен бұл туралы ғалымның және эксперименттерге тікелей қатысушының жауапкершілігімен айтып отырмын.

Алғашқы эксперименттік түнде мен белгілі бір болмыстың бар екенін сезіндім. Бұл патологоанатомологтар мен мәйітхана қызметкерлеріне ортақ шындық екені белгілі болды.

Параметрлерді өлшеу үшін мезгіл-мезгіл жертөлеге түсіп (бұл жерде эксперименттер жүргізілді), бірінші түнде мен қорқыныштың ессіз шабуылын бастан өткердім. Төтенше жағдайларға тап болған аңшы және тәжірибелі альпинист мен үшін қорқыныш ең тән күй емес. Ерік-жігеріммен мен оны жеңуге тырыстым. Бірақ бұл жағдайда ол жұмыс істемеді. Таң атқаннан кейін ғана қорқыныш басылды. Ал екінші түнде қорқынышты болды, үшіншіде, бірақ қайталанумен қорқыныш бірте-бірте әлсіреді.

Қорқынышымның себебін талдай отырып, мен оның объективті екенін түсіндім. Жертөлеге түсіп, зерттеу объектісіне қарай бет алғанымда, мен оған жете алмай жатып, маған қарап тұрған көзді анық сезіндім. Кімнің? Бөлмеде мен және өлген адамнан басқа ешкім болмады. Әр адам өзіне бағытталған көзқарасты сезінеді. Әдетте, бұрылып қараса, біреудің өзіне қадалған көзін кездестіреді.Осындайда бір қарады, бірақ көз жоқ. Корпуспен бірге горниге жақындай отырып, одан әрі қарай жылжып, мен тәжірибе жүзінде көзқарас көзі денеден бес-жеті метр жерде орналасқанын анықтадым. Оның үстіне, мен көзге көрінбейтін бақылаушының дәл осында екенін сезінген сайын өз еркіммен болдым.

Әдетте, мерзімді өлшеулермен байланысты жұмыс дененің жанында шамамен жиырма минут болуы керек. Осы уақыт ішінде мен қатты шаршадым, жұмыстың өзі бұл шаршауды тудыруы мүмкін емес еді. Бірдей қайталанатын сезімдер жертөледе энергияның табиғи жоғалуы туралы идеяны тудырды.

- Фантом сіздің энергияңызды сорды ма?

Тек менікі емес. Дәл осындай жағдай менің көмекшілеріммен де болды, бұл менің сезімдерімнің кездейсоқ еместігін растады. Одан да сорақысы, тәжірибелік топтың дәрігері – көп жылдар бойы мәйіттерге сараптама жасаған тәжірибелі маман – біздің жұмысымызда сүйектің бір бөлігін түртіп, қолғабын жыртып алған, бірақ сызат байқамай, келесі күні оны алып кеткен. қан уланып, жедел жәрдеммен кетті.

Қандай кенет пункция? Кейінірек ол маған мойындағандай, патологоанатом алғаш рет мәйіттердің жанында ұзақ уақыт және түнде тұруға мәжбүр болды. Түнде шаршау күшейеді, қырағылық әлсірейді. Сонымен қатар, біз қазір белгілі болғандай, өлі дененің белсенділігі жоғарырақ, әсіресе егер ол суицид болса.

Рас, мен өлі тіріден қуат сорады деген көзқарасты жақтамаймын. Мүмкін процесс соншалықты анық емес. Жақында қайтыс болған адамның денесі өмірден өлімге өтудің күрделі күйінде. Денеден басқа әлемге ағып жатқан энергияның белгісіз процесі әлі де бар. Егер басқа адам осы энергетикалық процестің аймағына кірсе, бұл оның энергетикалық-ақпараттық құрылымына зақым келтіруі мүмкін.

– Марқұмды жерлеудің себебі осы ма?

Жаназада, марқұмның рухына дұға бағыштауда, ол туралы тек жылы сөздер мен ойларда парасатты ғылым әлі жете қоймаған терең мағына жатыр. Қиын өтпелі жанға көмектесу керек. Егер біз оның доменіне басып кірсек, тіпті ол кешірілсе де, бізге зерттеу мақсаты сияқты көрінетін болса, біз өзімізді зерттелмеген, бірақ интуитивті түрде болжаған қауіпке ұшыратамыз.

– Ал шіркеудің өз-өзіне қол жұмсағандарды қасиетті жерге көмуге құлықсыздығы сіздің зерттеулеріңізбен расталады ма?

Иә, бәлкім, өз-өзіне қол жұмсау туралы Кирлианның фотосуреттерін есептеу кезінде біздің компьютерлер жазып алған ерікті өлімнен кейінгі алғашқы екі күндегі зорлық-зомбылық ауытқулары бұл әдетке ұтымды негіз береді. Өйткені, біз өлгендердің жанымен не болатыны және олардың бір-бірімен қалай әрекеттесетіні туралы әлі ештеңе білмейміз.

Бірақ біздің өмір мен өлім арасындағы нақты шекараның жоқтығы туралы тұжырымымыз (жүргізілген эксперименттерге сәйкес) жан тән өлгеннен кейін, кейінгі өмірде де сол тағдырды жалғастырады деген үкімнің ақиқаттығын болжауға мүмкіндік береді. басқа шындықта өмір сүретін бір адам.

Адам табиғаты ешқашан өлмеудің мүмкін еместігін қабылдай алмайды. Оның үстіне, жанның өлмейтіндігі көпшілік үшін бұлтартпас ақиқат. Жақында ғалымдар физикалық өлім адамның өмір сүруінің абсолютті соңы емес екенін және әлі де өмірдің шекарасынан тыс нәрсе бар екенін дәлелдеді.

Мұндай жаңалық адамдарды қалай қуантқанын елестетуге болады. Өйткені, өлім де туу сияқты адамның ең жұмбақ, беймәлім күйі. Оларға байланысты көптеген сұрақтар туындайды. Мысалы, адам неліктен туып, өмірді нөлден бастайды, неге өледі, т.б.

Адам өзінің бүкіл ересек өмірінде бұл дүниеде өмірін ұзарту үшін тағдырды алдауға тырысады. Адамзат «өлім» және «соңы» сөздерінің синоним екенін түсіну үшін өлместік формуласын есептеуге тырысады.

Ғалымдар өлімнен кейін өмір бар екенін дәлелдеді

Дегенмен, соңғы зерттеулер ғылым мен дінді бір жерге әкелді: өлім - бұл ақырғы нәрсе емес. Өйткені, адам өмірден тыс жерде ғана болмыстың жаңа формасын аша алады. Оның үстіне ғалымдар әр адам өзінің өткен өмірін есіне түсіретініне сенімді. Ал бұл өлімнің соңы емес екенін білдіреді, ал ол жерде, сызықтан тыс, басқа өмір бар. Адамзатқа белгісіз, бірақ өмір.

Алайда, егер жандардың ауысуы бар болса, бұл адам өзінің барлық бұрынғы өмірін ғана емес, сонымен бірге өлімді де есте сақтауы керек дегенді білдіреді, ал бұл тәжірибеден бәрі де аман өте алмайды.

Сананың бір физикалық қабықтан екіншісіне ауысу құбылысы көптеген ғасырлар бойы адамзаттың санасын толғандырып келеді. Реинкарнация туралы алғашқы ескертулер Ведаларда - индуизмнің ең көне қасиетті жазбаларында кездеседі.

Ведалар бойынша кез келген тіршілік иесі екі материалдық денеде – өрескел және нәзік денеде тұрады. Және оларда жанның болуына байланысты ғана қызмет етеді. Жалпы дене тозып, жарамсыз болып қалғанда, жан оны басқа - нәзік денеде қалдырады. Бұл өлім. Ал жан өзінің менталитетіне сәйкес келетін жаңа физикалық денені тапқанда, туылу кереметі орын алады.

Бір денеден екінші денеге ауысу, оның үстіне бірдей физикалық ақаулардың бір өмірден екіншісіне ауысуын атақты психиатр Ян Стивенсон егжей-тегжейлі сипаттаған. Ол өткен ғасырдың алпысыншы жылдарында реинкарнацияның жұмбақ тәжірибесін зерттей бастады. Стивенсон планетаның әртүрлі бөліктеріндегі бірегей реинкарнацияның екі мыңнан астам жағдайын талдады. Зерттеу жұмыстарын жүргізе отырып, ғалым сенсациялық қорытындыға келді. Реинкарнациядан аман қалғандардың бұрынғы өміріндегідей жаңа инкарнацияларында да кемістіктері болады екен. Бұл тыртықтар немесе меңдер, кекіру немесе басқа ақаулар болуы мүмкін.

Ғалымның тұжырымдары бір ғана нәрсені білдіруі мүмкін: өлгеннен кейін әрбір адам қайта туылады, бірақ басқа уақытта. Сонымен қатар, Стивенсон оқыған балалардың үштен бірінде туа біткен ақаулар болды. Осылайша, басының артқы жағында дөрекі өскен бала гипнозға ұшыраған кезде, өткен өмірінде оны балтамен шауып өлтіргенін есіне алды. Стивенсон бір кездері балтамен өлтірілген адам тұратын отбасын тапты. Оның жарасының табиғаты баланың басындағы тыртыққа арналған үлгі сияқты болды.

Саусағы кесілгендей туылған тағы бір бала дала жұмысы кезінде жарақат алғанын айтты. Стивенсонға бір күні саусағы қырманға ілініп, қан жоғалтудан далада қайтыс болғанын растаған адамдар болды.

Профессор Стивенсонның зерттеулерінің арқасында жандардың ауысу теориясын жақтаушылар реинкарнацияны ғылыми дәлелденген факт деп санайды. Оның үстіне, олар әр адам дерлік өзінің өткен өмірін ұйқысында да көре алады деп мәлімдейді.

Ал дежа ву күйі, кенет бір жерде адамның басынан өткендей сезім пайда болған кезде, бұрынғы өмірлер туралы естелік болуы мүмкін.

Өмір адамның физикалық өлімімен аяқталмайды деген алғашқы ғылыми түсініктемені Циолковский берген. Ол абсолютті өлім мүмкін емес, өйткені Әлем тірі деп дәлелдеді. Ал Циолковский бұзылған денелерін қалдырған жандарды бүкіл Әлемді кезіп жүрген бөлінбейтін атомдар деп сипаттады. Бұл жанның өлмейтіндігі туралы алғашқы ғылыми теория болды, оған сәйкес физикалық дененің өлуі қайтыс болған адамның санасының толық жойылуын білдірмейді.

Бірақ қазіргі ғылым үшін тек жанның өлмейтіндігіне сену, әрине, жеткіліксіз. Адамзат әлі күнге дейін физикалық өлімнің жеңілмейтіндігімен келіспейді және оған қарсы қару іздеуде.

Кейбір ғалымдар үшін өлімнен кейінгі өмірдің дәлелі - адам денесі мұздатылған және денедегі кез келген зақымдалған жасушалар мен тіндерді қалпына келтіру әдістері табылғанға дейін сұйық азотта ұсталатын криониканың бірегей тәжірибесі. Ғалымдардың соңғы зерттеулері мұндай технологиялардың қазірдің өзінде табылғанын дәлелдейді, бірақ бұл әзірлемелердің аз ғана бөлігі жалпыға қолжетімді. Негізгі зерттеулердің нәтижелері құпия сақталады. Мұндай технологияларды он жыл бұрын ғана армандауға болатын еді.

Бүгінгі күні ғылым адамды қажетті уақытта қайта тірілту үшін оны мұздатуы мүмкін, робот-Аватардың басқарылатын моделін жасайды, бірақ ол әлі де жанды қалай қоныстандыруды білмейді. Бұл бір сәтте адамзат үлкен проблемаға тап болуы мүмкін дегенді білдіреді - ешқашан адамдарды алмастыра алмайтын жансыз машиналарды жасау.

Сондықтан бүгінгі күні ғалымдар крионика адамзат баласын қайта жаңғыртудың жалғыз әдісі екеніне сенімді.

Ресейде оны үш адам ғана пайдаланған. Олар қатып, болашақты күтуде, тағы он сегіз адам қайтыс болғаннан кейін криоконсервациялау туралы келісімге қол қойды.

Ғалымдар тірі ағзаның өлімін бірнеше ғасыр бұрын мұздату арқылы болдырмауға болады деп ойлай бастады. Жануарларды мұздату бойынша алғашқы ғылыми тәжірибелер сонау XVII ғасырда жүргізілді, бірақ тек үш жүз жылдан кейін, 1962 жылы американдық физик Роберт Эттингер ақыры адамдарға адамзат тарихында армандаған нәрсесі – өлместік туралы уәде берді.

Профессор адамдарды өлгеннен кейін бірден мұздатып, ғылым өлгендерді тірілтудің жолын тапқанша осы күйде сақтауды ұсынды. Содан кейін мұздатылғандарды ерітіп, қайта тірілтуге болады. Ғалымдардың пікірінше, адам барлық нәрсені сақтайды, ол бәрібір өлгенге дейін болған адам болады. Ауруханада науқасты реанимациялағанда оның жанымен де солай болады.

Жаңа азаматтың төлқұжатын қай жаста енгізу керектігін шешу ғана қалады. Өйткені, қайта тірілу жиырмадан кейін де, жүз немесе екі жүз жылдан кейін де болуы мүмкін.

Белгілі генетик Геннадий Бердышев мұндай технологияларды әзірлеуге тағы елу жыл қажет деп болжайды. Бірақ ғалым өлмейтіндіктің ақиқат екеніне күмән келтірмейді.

Бүгінде Геннадий Бердышев өз саяжайында пирамида тұрғызды, ол Египеттікінің дәл көшірмесі, бірақ бөренелерден жасын жоғалтпақшы. Бердішевтің айтуынша, пирамида – уақыт тоқтайтын бірегей аурухана. Оның пропорциялары ежелгі формула бойынша қатаң түрде есептеледі. Геннадий Дмитриевич сендіреді: мұндай пирамиданың ішінде күніне он бес минут жұмсау жеткілікті, ал жылдар есептеле бастайды.

Бірақ пирамида бұл көрнекті ғалымның ұзақ өмір сүруге арналған рецептіндегі жалғыз ингредиент емес. Бәрі болмаса да, жастық шақ сырын түгел дерлік біледі. Сонау 1977 жылы Мәскеуде Ювенология институтын ашудың бастамашыларының бірі болды. Геннадий Дмитриевич Ким Ир Сенді жасартқан корейлік дәрігерлер тобын басқарды. Ол тіпті корей көшбасшысының өмірін тоқсан екі жылға дейін ұзарта алды.

Осыдан бірнеше ғасыр бұрын жер бетіндегі өмір сүру ұзақтығы, мысалы, Еуропада, қырық жылдан аспайтын. Қазіргі адам орта есеппен алпыс-жетпіс жыл өмір сүреді, бірақ бұл уақыт тіпті апатты түрде қысқа. Жақында ғалымдардың пікірлері бір-біріне жақындайды: адамның биологиялық бағдарламасы - кем дегенде жүз жиырма жыл өмір сүру. Бұл жағдайда адамзат өзінің нағыз қарттыққа жету үшін өмір сүрмейтіні белгілі болды.

Кейбір сарапшылар жетпіс жаста организмде болатын процестер ерте қартаю екеніне сенімді. Орыс ғалымдары әлемде бірінші болып өмірді жүз он немесе жүз жиырма жылға ұзартатын, яғни кәрілікті емдейтін бірегей дәрі ойлап тапты. Медицинадағы пептидті биорегуляторлар жасушалардың зақымдалған аймақтарын қалпына келтіреді және адамның биологиялық жасы артады.

Реинкарнация психологтары мен терапевттері айтқандай, адамның өмір сүрген өмірі оның өлімімен байланысты. Мысалы, Құдайға сенбейтін және толығымен «жердегі» өмір сүретін адам, яғни ол өлімнен қорқады, көбінесе өліп жатқанын түсінбейді, ал өлгеннен кейін ол өзін «сұр» күйде көреді. ғарыш.»

Сонымен бірге жан өзінің барлық өткен инкарнацияларын жадында сақтайды. Ал бұл тәжірибе жаңа өмірде өз ізін қалдырады. Ал өткен өмірлер туралы естеліктер бойынша жаттығулар адамдар жиі өздігінен жеңе алмайтын сәтсіздіктердің, проблемалардың және аурулардың себептерін түсінуге көмектеседі. Сарапшылардың айтуынша, өткен өмірлеріндегі қателіктерін көргеннен кейін, қазіргі өміріндегі адамдар өз шешімдеріне саналы түрде қарай бастайды.

Өткен өмірден алынған көріністер Ғаламда үлкен ақпарат өрісі бар екенін дәлелдейді. Өйткені, энергияның сақталу заңы өмірде ешнәрсе еш жерде жоғалмайды немесе жоқтан пайда болмайды, тек бір күйден екінші күйге өтеді дейді.

Бұл дегеніміз, қайтыс болғаннан кейін әрқайсымыз бұрынғы инкарнациялар туралы барлық ақпаратты алып жүретін энергия ұйығышына айналады, содан кейін ол қайтадан өмірдің жаңа түрінде бейнеленеді.

Және бір күні басқа уақытта, басқа кеңістікте туылуымыз әбден мүмкін. Ал өткен өміріңізді еске түсіру тек өткен қиындықтарды еске түсіру үшін ғана емес, сонымен қатар сіздің мақсатыңыз туралы ойлау үшін де пайдалы.

Өлім әлі де өмірден күшті, бірақ ғылыми әзірлемелердің қысымымен оның қорғанысы әлсірейді. Ал, кім біледі, өлім бізге басқа – мәңгілік өмірге жол ашатын уақыт келеді.

Әдемі өрістер мен ормандар, тамаша балықтарға толы өзендер мен көлдер, керемет жемістері бар бақтар, ешқандай проблемалар жоқ, тек бақыт пен сұлулық - жер бетінде өлгеннен кейін жалғасатын өмір туралы идеялардың бірі. Көптеген сенушілер жердегі өмірінде адам көп жамандық жасамай-ақ кіретін аспанды осылай сипаттайды. Бірақ біздің планетада өлімнен кейін өмір бар ма? Өлгеннен кейінгі өмірдің дәлелі бар ма? Бұл философиялық пайымдаулар үшін өте қызықты және терең сұрақтар.

Ғылыми ұғымдар

Басқа мистикалық және діни құбылыстар сияқты, ғалымдар бұл мәселені түсіндіре алды. Сондай-ақ, көптеген зерттеушілер өлімнен кейінгі өмірдің ғылыми дәлелдерін қарастырады, бірақ олардың материалдық негізі жоқ. Тек кейінірек.

Өлгеннен кейінгі өмір («содан кейінгі өмір» ұғымы да жиі кездеседі) адамның жер бетінде нақты өмір сүргеннен кейін пайда болатын өмір туралы діни-философиялық көзқарастағы адамдардың идеялары. Бұл идеялардың барлығы дерлік адам өмірінде оның ағзасында болатын нәрселермен байланысты.

Өмірден кейінгі өмірдің ықтимал нұсқалары:

• Құдайға жақын өмір. Бұл адам жанының өмір сүру формаларының бірі. Көптеген сенушілер Құдайдың жанды тірілтетініне сенеді.
• Тозақ немесе жұмақ. Ең көп таралған ұғым. Бұл идея әлемнің көптеген діндерінде де, адамдардың көпшілігінде де бар. Өлгеннен кейін адамның жаны тозаққа немесе жәннатқа түседі. Бірінші орын жердегі өмірде күнә жасаған адамдарға арналған.

• Жаңа денедегі жаңа бейне. Реинкарнация - бұл планетадағы жаңа инкарнациялардағы адам өмірінің ғылыми анықтамасы. Материалдық дене өлгеннен кейін адам жаны қозғала алатын құс, жануар, өсімдік және басқа да формалар. Сондай-ақ кейбір діндер адам ағзасында өмір сүруді қамтамасыз етеді.

Кейбір діндер өлімнен кейінгі өмірдің бар екендігі туралы дәлелдерді басқа формаларда ұсынады, бірақ ең көп таралғандары жоғарыда келтірілген.

Ежелгі Египеттегі кейінгі өмір

Ең биік әсем пирамидаларды салуға ондаған жылдар қажет болды. Ежелгі мысырлықтар әлі толық зерттелмеген технологияларды пайдаланды. Египет пирамидаларының құрылыс технологиялары туралы көптеген болжамдар бар, бірақ, өкінішке орай, бірде-бір ғылыми көзқараста толық дәлелдер жоқ.

Ежелгі мысырлықтарда жанның және өлімнен кейінгі өмірдің бар екендігі туралы ешқандай дәлел болмады. Олар бұл мүмкіндікке ғана сенді. Сондықтан адамдар пирамидалар тұрғызып, перғауынға басқа әлемде керемет өмір сүруді қамтамасыз етті. Айтпақшы, мысырлықтар ақыреттегі шындық шынайы әлеммен дерлік бірдей деп есептеді.

Тағы бір айта кететін жайт, мысырлықтардың ойынша, басқа дүниедегі адам әлеуметтік баспалдақтан төмен немесе жоғары көтеріле алмайды. Мысалы, перғауын қарапайым адам бола алмайды, ал қарапайым жұмысшы өлілер патшалығында патша бола алмайды.

Мысыр тұрғындары өлгендердің денелерін мумиялады, ал перғауындар, жоғарыда айтылғандай, үлкен пирамидаларға орналастырылды. Арнайы бөлмеге қайтыс болған билеушінің қол астындағы адамдары мен туыстары өмір сүруге және билік етуге қажетті заттарды орналастырды.

Христиандықтағы өлімнен кейінгі өмір

Ежелгі Мысыр және пирамидалардың жасалуы ежелгі дәуірден басталады, сондықтан бұл ежелгі адамдардың қайтыс болғаннан кейінгі өмірінің дәлелі ежелгі ғимараттар мен пирамидалардан табылған Египет иероглифтеріне ғана қатысты. Бұл концепция туралы тек христиандық идеялар бұрын болған және қазір де бар.

Ақырғы сот - адамның жаны Құдайдың алдында сыналған кездегі үкім. Өлім төсегінде жан түршігерлік азап пен азапты бастан өткере ме, әлде әдемі жұмақта Алланың қасында жүре ме, оның болашақ тағдырын Құдай белгілей алады.

Құдайдың шешіміне қандай факторлар әсер етеді?

Бүкіл жердегі өмірінде әрбір адам жақсы және жаман әрекеттер жасайды. Бұл діни-философиялық тұрғыдан айтылған пікір екенін бірден айта кеткен жөн. Дәл осы жердегі істерге төреші Қиямет кезінде қарайды. Біз сондай-ақ адамның Құдайға, дұғалар мен шіркеудің күшіне деген өмірлік сенімі туралы ұмытпауымыз керек.

Көріп отырғаныңыздай, христиандықта өлімнен кейінгі өмір де бар. Бұл фактінің дәлелі Киелі кітапта, шіркеуде және өз өмірін шіркеуге және, әрине, Құдайға қызмет етуге арнаған көптеген адамдардың пікірлерінде бар.

Исламдағы өлім

Ислам ақырет өмірінің бар екендігі туралы постулатты ұстануында ерекшелік емес. Басқа діндердегі сияқты адам өмір бойы белгілі бір әрекеттерді жасайды және оның қалай өлуі, қандай өмір күтіп тұрғаны соларға байланысты болады.

Егер адам жер бетінде өмір сүрген уақытында жаман істер жасаса, оны, әрине, белгілі бір жаза күтіп тұр. Күнәлар үшін жазаның басталуы - азапты өлім. Мұсылмандар күнәкар адам азаппен өледі деп сенеді. Жан дүниесі пәк, нұрлы адам бұл дүниеден еш қиындықсыз, қиналмай кетеді.

Өлгеннен кейінгі өмірдің негізгі дәлелі Құранда (мұсылмандардың қасиетті кітабы) және діндарлардың ілімінде. Бірден айта кететін жайт, Алла (Исламдағы Құдай) өлімнен қорықпауды үйретеді, өйткені ізгі амал жасаған мүмін мәңгілік өмірмен марапатталады.

Христиан дінінде Қиямет күні Раббымыздың өзі болса, Исламда шешімді екі періште – Нәкір мен Мункәр қабылдайды. Олар жердегі өмірден өткен адамды тергеп жатыр. Егер адам иман келтірмей, жер бетінде болған кезінде кешірмеген күнәларын жасаса, онда ол жазаланады. Мүмінге жәннат беріледі. Егер мүміннің артында кешірілмейтін күнәлары болса, онда ол азапқа ұшырайды, содан кейін ол жәннат деп аталатын әдемі жерге бара алады. Атеистер қорқынышты азапқа ұшырайды.

Өлім туралы будда және индуизм нанымдары

Индуизмде Жердегі тіршілікті жаратқан және оған дұға етіп, тағзым етуіміз керек жаратушы жоқ. Ведалар - Құдайды алмастыратын қасиетті мәтіндер. Орыс тіліне аударғанда «Веда» «даналық» және «білім» дегенді білдіреді.

Ведаларды өлімнен кейінгі өмірдің дәлелі ретінде де қарастыруға болады. Бұл жағдайда адам (дәлірек айтсақ, жан) өліп, жаңа денеге көшеді. Адам үйренуі керек рухани сабақтар тұрақты реинкарнацияның себебі болып табылады.

Буддизмде аспан бар, бірақ оның басқа діндердегідей бір деңгейі емес, бірнеше деңгейі бар. Әрбір кезеңде, былайша айтқанда, жан қажетті білім, даналық және басқа да жағымды жақтарды алып, алға жылжиды.

Бұл екі дінде де тозақ бар, бірақ басқа діни идеялармен салыстырғанда ол адам жанының мәңгілік жазасы емес. Өлгендердің рухтары тозақтан жұмаққа өтіп, белгілі бір деңгейлерден қалай өткені туралы көптеген мифтер бар.

Басқа әлемдік діндердің көзқарастары

Шындығында, әр діннің ақырет туралы өз көзқарасы бар. Қазіргі уақытта діндердің нақты санын атау мүмкін емес, сондықтан жоғарыда ең үлкен және ең негізгілері ғана қарастырылды, бірақ олардан өлімнен кейінгі өмірдің қызықты дәлелдерін табуға болады.

Сондай-ақ, барлық дерлік діндерде өлім мен жұмақ пен тозақтағы өмірдің ортақ белгілері бар екеніне назар аударған жөн.

Еш нәрсе ізсіз жоғалмайды

Өлім, өлім, жоғалу - бұл соңы емес. Бұл, егер бұл сөздер орынды болса, бір нәрсенің басы, бірақ соңы емес. Мысал ретінде нағыз жемісті (алхоры) жеген адам түкіріп тастаған қара өрік шұңқырын алуға болады.

Бұл сүйек құлап, оның ақыры жеткен сияқты. Тек шын мәнінде ол өсіп, әдемі бұта туады, жемісін беріп, сұлулығымен және бар тіршілігімен басқаларды қуантатын әдемі өсімдік. Бұл бұта өлгенде, мысалы, ол жай ғана бір күйден екіншісіне ауысады.

Бұл мысал не үшін? Оның үстіне, адамның өлімі де оның бірден аяқталуы емес. Бұл мысалды өлімнен кейінгі өмірдің дәлелі ретінде де қарастыруға болады. Алайда күту мен шындық мүлдем басқаша болуы мүмкін.

Жан бар ма?

Бүкіл уақыт бойы біз адам жанының өлгеннен кейін өмір сүруі туралы айтып жатырмыз, бірақ жанның өзі туралы ешқандай мәселе болған жоқ. Мүмкін ол жоқ шығар? Сондықтан бұл тұжырымдамаға назар аударған жөн.

Бұл жағдайда діни пайымдаудан бүкіл әлемге - жер, су, ағаштар, ғарыш және басқалардың бәрі атомдардан, молекулалардан тұрады. Тек элементтердің ешқайсысында ғана сезіну, пайымдау және дамыту қабілеті жоқ. Өлімнен кейін өмір бар ма, жоқ па деп айтатын болсақ, осы пайымдау негізінде дәлелдер алуға болады.

Әрине, адам ағзасында барлық сезімдерге себеп болатын мүшелер бар деп айта аламыз. Адамның миы туралы да ұмытпау керек, өйткені ол ақыл мен интеллектке жауапты. Бұл жағдайда адам мен компьютерді салыстыруға болады. Соңғысы әлдеқайда ақылды, бірақ ол белгілі бір процестер үшін бағдарламаланған. Бүгінгі таңда роботтар белсенді түрде жасала бастады, бірақ олар адамға ұқсағанымен, оларда сезім жоқ. Пікірлерге сүйене отырып, адам жанының бар екендігі туралы айтуға болады.

Жоғарыдағы сөздердің тағы бір дәлелі ретінде ойдың шығу тегін де келтіруге болады. Адам өмірінің бұл бөлігінің ғылыми бастауы жоқ. Сіз ғылымның барлық түрін жылдар бойы, онжылдықтар мен ғасырлар бойы зерттеп, барлық материалдық құралдардан ойларды «мүсіндеуге» болады, бірақ одан ештеңе шықпайды. Ойдың материалдық негізі жоқ.

Ғалымдар өлімнен кейін өмір бар екенін дәлелдеді

Адамның ақырет өмірі туралы айтатын болсақ, тек дін мен философиядағы пайымдауға мән бермеу керек, өйткені бұған қоса, ғылыми зерттеулер және, әрине, қажетті нәтижелер бар. Көптеген ғалымдар адамның қайтыс болғаннан кейін не болатынын білу үшін таң қалдырды және таң қалдырады.

Жоғарыда Ведалар туралы айтылды. Бұл жазбалар бір денеден екіншісіне туралы айтады. Дәл осы сұрақты атақты психиатр Ян Стивенсон қойған. Оның реинкарнация саласындағы зерттеулері өлімнен кейінгі өмірді ғылыми тұрғыдан түсінуге үлкен үлес қосқанын бірден айту керек.

Ғалым өлгеннен кейінгі өмірді қарастыра бастады, оның нақты дәлелі ол бүкіл планетада таба алады. Психиатр 2000-нан астам реинкарнация жағдайын қарастыра алды, содан кейін белгілі бір қорытындылар жасалды. Адам басқа бейнеде қайта туғанда, барлық физикалық кемшіліктер де қалады. Егер қайтыс болған адамның белгілі бір тыртықтары болса, олар жаңа денеде де болады. Бұл фактіге қажетті дәлелдер бар.

Зерттеу барысында ғалым гипнозды қолданды. Ал бір сессияда бала өзінің өлімін есіне алады - оны балтамен өлтірді. Бұл ерекшелік жаңа денеде көрінуі мүмкін еді - ғалым тексерген баланың басының артқы жағында өрескел өсу болды. Қажетті ақпаратты алғаннан кейін психиатр адам балтамен өлтірілген болуы мүмкін отбасын іздеуге кіріседі. Ал нәтиже көп күттірмеді. Ян жақында отбасында ер адамды балтамен ұрып өлтірген адамдарды таба алды. Жараның табиғаты баланың өсуіне ұқсас болды.

Бұл өлімнен кейінгі өмірдің дәлелі табылғанын көрсететін бір мысал емес. Сондықтан психиатрдың зерттеуі кезінде тағы бірнеше жағдайды қарастырған жөн.

Тағы бір баланың саусағы кесілгендей кемістігі бар. Әрине, ғалым бұл фактіге қызығушылық танытты және дәлелді себеп болды. Бала Стивенсонға дала жұмысы кезінде саусақтарынан айырылғанын айта алды. Баламен сөйлескеннен кейін бұл құбылысты түсіндіре алатын куәгерлерді іздеу басталды. Біраз уақыттан кейін дала жұмыстары кезінде адам өлімі туралы айтқан адамдар табылды. Бұл адам қан жоғалту салдарынан қайтыс болды. Саусақтарды үгіткішпен кесіп тастады.

Осы жағдайларды ескере отырып, біз қайтыс болғаннан кейін туралы айтуға болады. Ян Стивенсон дәлелдер келтіре алды. Ғалымның жарияланған еңбектерінен кейін көптеген адамдар психиатр сипаттаған ақырет өмірінің шынайы болуы туралы ойлана бастады.

Клиникалық және нақты өлім

Ауыр жарақаттар клиникалық өлімге әкелетінін бәрі біледі. Бұл жағдайда адамның жүрегі тоқтайды, барлық өмірлік процестер тоқтайды, бірақ органдардың оттегі ашығуы әлі қайтымсыз салдарларды тудырмайды. Бұл процесс кезінде дене өмір мен өлім арасындағы өтпелі кезеңде болады. Клиникалық өлім 3-4 минуттан аспайды (өте сирек 5-6 минут).

Осындай сәттерден аман қалған адамдар «туннель», «ақ жарық» туралы айтады. Осы фактілерге сүйене отырып, ғалымдар өлімнен кейінгі өмірдің жаңа дәлелдерін таба алды. Бұл құбылысты зерттеген ғалымдар қажетті баяндама жасады. Олардың пікірінше, сана әрқашан Әлемде болған, материалдық дененің өлімі жанның (сананың) соңы емес.

Крионика

Бұл сөз адамның немесе жануардың денесін мұздату дегенді білдіреді, осылайша болашақта қайтыс болған адамды тірілтуге мүмкіндік береді. Кейбір жағдайларда бүкіл дене терең салқындатуға ұшырамайды, бірақ тек бас немесе ми.

Қызықты факт: жануарларды мұздату бойынша эксперименттер сонау 17 ғасырда жүргізілген. Тек 300 жылдан кейін ғана адамзат өлместікке қол жеткізудің бұл әдісі туралы көбірек ойлады.

Бұл процесс «өлгеннен кейін өмір бар ма?» деген сұраққа жауап болуы мүмкін. Алдағы уақытта дәлелдер келтірілуі мүмкін, өйткені ғылым бір орында тұрмайды. Бірақ әзірге крионика дамуға үмітпен жұмбақ болып қала береді.

Өлімнен кейінгі өмір: соңғы дәлелдер

Осыған байланысты соңғы дәлелдердің бірі американдық физик-теоретик Роберт Ланцтың зерттеуі болды. Неліктен соңғылардың бірі? Өйткені бұл жаңалық 2013 жылдың күзінде жасалған. Ғалым қандай қорытынды жасады?

Ғалымның физик екенін бірден атап өткен жөн, сондықтан бұл дәлелдер кванттық физикаға негізделген.

Ғалым әуел бастан-ақ түсті қабылдауға мән берген. Ол мысал ретінде көк аспанды келтірді. Біз бәріміз аспанды осы түсте көруге үйренгенбіз, бірақ шын мәнінде бәрі басқаша. Неліктен адам қызылды қызыл, жасылды жасыл және т.б. көреді? Ланцтың айтуынша, бұл түс қабылдауға жауап беретін ми рецепторлары туралы. Егер бұл рецепторларға әсер етсе, аспан кенеттен қызыл немесе жасылға айналады.

Әрбір адам, зерттеуші айтқандай, молекулалар мен карбонаттар қоспасын көруге дағдыланған. Бұл қабылдаудың себебі - біздің санамыз, бірақ шындық жалпы түсініктен өзгеше болуы мүмкін.

Роберт Ланц барлық оқиғалар синхронды, бірақ сонымен бірге әртүрлі болатын параллельді ғаламдар бар деп санайды. Осыған сүйене отырып, адамның өлімі тек бір әлемнен екінші әлемге өту болып табылады. Оған дәлел ретінде зерттеуші Юнг тәжірибесін жүргізді. Ғалымдар үшін бұл әдіс жарықтың өлшеуге болатын толқыннан басқа ештеңе емес екенін дәлелдейді.

Тәжірибенің мәні: Ланц жарықты екі тесіктен өткізді. Сәуле кедергіден өткенде ол екі бөлікке бөлінген, бірақ ол тесіктердің сыртына шыққан бойда қайтадан қосылып, одан сайын жарқырайды. Жарық толқындары бір сәулеге қосылмаған жерлерде олар күңгірттеніп кетті.

Нәтижесінде Роберт Ланц өмірді жаратушы Әлем емес, керісінше деген қорытындыға келді. Егер өмір Жерде аяқталса, онда жарық сияқты, ол басқа жерде өмір сүре береді.

Қорытынды

Өлгеннен кейін өмір бар екенін жоққа шығаруға болмайды. Фактілер мен дәлелдер, әрине, жүз пайыз емес, бірақ олар бар. Жоғарыдағы мәліметтерден көріп отырғанымыздай, ақырет тек дін мен философияда ғана емес, ғылыми ортада да бар.

Осы уақытты өмір сүре отырып, әрбір адам өлгеннен кейін, оның денесі осы планетада жоғалып кеткеннен кейін онымен не болатынын елестетіп, ойлай алады. Бұл туралы көптеген сұрақтар, көптеген күмәндар бар, бірақ қазіргі уақытта өмір сүріп жатқан ешкім оған қажетті жауапты таба алмайды. Енді біз тек қолымызда бар нәрседен ләззат аламыз, өйткені өмір әр адамның, әрбір жануардың бақыты, біз оны әдемі өмір сүруіміз керек.

Одан кейінгі өмір туралы ойламаған дұрыс, өйткені өмірдің мәні туралы сұрақ әлдеқайда қызықты және пайдалы. Бұған әр адам дерлік жауап бере алады, бірақ бұл мүлдем басқа тақырып.

Өмірдің бір кезеңінде, көбінесе белгілі бір жастан бастап, туыстары мен достары қайтыс болған кезде, адам өлім туралы және өлімнен кейінгі өмір туралы сұрақтар қоюға бейім. Біз бұл тақырып бойынша материалдар жазғанбыз, және сіз кейбір сұрақтарға жауаптарды оқи аласыз.

Бірақ сұрақтардың саны көбейіп бара жатқан сияқты және біз бұл тақырыпты тереңірек зерттегіміз келеді.

Өмір мәңгілік

Бұл мақалада біз өлімнен кейінгі өмірдің болуын қолдайтын және оған қарсы дәлелдер келтірмейміз. Біз дене өлгеннен кейін өмір бар дегеннен шығатын боламыз.

Соңғы 50-70 жыл ішінде медицина мен психологияда он мыңдаған жазбаша дәлелдер мен зерттеу нәтижелері жинақталған, бұл құпияны жасыруға мүмкіндік береді.

Айта кету керек, бір жағынан, қайтыс болғаннан кейін немесе саяхаттаудың барлық тіркелген жағдайлары бір-бірінен ерекшеленеді. Бірақ, екінші жағынан, олардың барлығы негізгі нүктелерде сәйкес келеді.

Сияқты

• өлім – жай ғана өмірдің бір түрінен екіншісіне өту;
• сана денеден шыққанда, ол жай ғана басқа әлемдер мен ғаламдарға кетеді;
• физикалық тәжірибелерден босаған жан ерекше жеңілдікті, бақытты сезінеді және барлық сезімдерді жоғарылатады;
• ұшу сезімі;
• рухани дүниелер жарық пен сүйіспеншілікке қаныққан;
• қайтыс болғаннан кейінгі әлемде адамға таныс уақыт пен кеңістік жоқ;
• сана денеде өмір сүргеннен басқаша жұмыс істейді, бәрі бірден дерлік қабылданады және ұсталады;
• өмірдің мәңгілігі жүзеге асады.

Өлімнен кейінгі өмір: тіркелген нақты жағдайлар мен тіркелген фактілер

Денеден тыс тәжірибелерді басынан өткерген куәгерлердің жазылған есептерінің саны бүгінде өте көп, олар үлкен энциклопедия құра алады. Және, мүмкін, шағын кітапхана.

Өлімнен кейінгі өмір туралы сипатталған жағдайлардың ең көп санын Майкл Ньютон, Ян Стивенсон, Рэймонд Муди, Роберт Монро және Эдгар Кейс кітаптарынан оқуға болады.

Инкарнациялар арасындағы жанның өмірі туралы регрессивті гипноз сеанстарының бірнеше мың транскрипцияланған аудио жазбаларын тек Майкл Ньютонның кітаптарынан табуға болады.

Майкл Ньютон регрессиялық гипнозды емделушілерін, әсіресе дәстүрлі медицина мен психология бұдан былай көмектесе алмайтын науқастарды емдеу үшін қолдана бастады.

Алғашында ол өмірдегі көптеген күрделі мәселелердің, соның ішінде пациенттердің денсаулығының бұрынғы өмірінде болғанын білуге ​​таң қалды.

Бірнеше онжылдық зерттеулерден кейін Ньютон өткен инкарнацияларда басталған күрделі физикалық және психологиялық жарақаттарды емдеу механизмін жасап қана қоймай, сонымен бірге өлімнен кейінгі өмірдің бар екендігі туралы бүгінгі күнге дейін ең көп дәлелдемелерді жинады.

Майкл Ньютонның «Жан саяхаттары» атты бірінші кітабы 1994 жылы жарық көрді, одан кейін рухани әлемдердегі өмірге қатысты тағы бірнеше кітаптар шықты.

Бұл кітаптар жанның бір өмірден екінші өмірге ауысу механизмін ғана емес, сонымен қатар біздің туғанымызды, ата-анамызды, жақындарымызды, достарымызды, сынақтар мен өмір жағдайларын қалай таңдайтынымызды сипаттайды.

Майкл Ньютон кітабының алғы сөзінің бірінде былай деп жазды: «Біз бәріміз үйге қайтуға жақынбыз. Мұнда тек таза, шексіз махаббат, жанашырлық пен үйлесімділік қатар жүреді. Сіз қазір мектепте, Жер мектебінде екеніңізді түсінуіңіз керек және жаттығу аяқталғаннан кейін бұл сүйіспеншілікке толы үйлесімділік сізді күтеді. Қазіргі өміріңізде алған әрбір тәжірибе сіздің жеке, рухани өсуіңізге ықпал ететінін есте ұстаған жөн. Сіздің жаттығуыңыз қашан және қалай аяқталса да, сіз әрқашан қол жетімді және бәрімізді күтетін шексіз сүйіспеншілікке ораласыз ».

Бірақ ең бастысы, Ньютон ең үлкен көлемдегі егжей-тегжейлі дәлелдемелерді жинап қана қойған жоқ, сонымен қатар ол кез келген адамға өз тәжірибесін алуға мүмкіндік беретін құралды әзірледі.

Бүгінгі таңда регрессивті гипноз Ресейде де ұсынылған және егер сіз өлмейтін жанның бар екеніне күмәніңізді шешкіңіз келсе, енді сізде оны өзіңіз тексеруге мүмкіндігіңіз бар.

Мұны істеу үшін Интернетте регрессивті гипноз бойынша маманның байланыстарын табу жеткілікті. Дегенмен, жағымсыз көңіл-күйді болдырмау үшін шолуларды оқуға уақыт бөліңіз.

Бүгінгі таңда кітаптар өлімнен кейінгі өмір туралы ақпараттың жалғыз көзі емес. Бұл тақырыпта фильмдер, телехикаялар түсірілуде.

Осы тақырыптағы ең танымал фильмдердің бірі, нақты оқиғаларға негізделген «Аспан шынайы» 2014. Фильм Тодд Бурпоның «Аспан шын» кітабына негізделген.

«Аспан шынайы үшін» фильмінен кадр

Операция кезінде клиникалық өлімді бастан кешіріп, аспанға кетіп, қайта оралған 4 жасар баланың тарихы туралы әкесі жазған кітап.

Бұл оқиға өзінің егжей-тегжейлерімен таң қалдырады. 4 жасар сәби Килтон денесінен шыққан кезде дәрігерлер мен оның ата-анасының не істеп жатқанын анық көрді. Бұл іс жүзінде болып жатқан нәрсеге дәл сәйкес келді.

Килтон аспан мен олардың тұрғындарын егжей-тегжейлі сипаттайды, бірақ оның жүрегі бірнеше минутқа ғана тоқтады. Аспанда болған кезде бала отбасының өмірі туралы соншалықты егжей-тегжейлі мәліметтерді біледі, оның әкесінің айтуынша, ол тек жасына байланысты білмеуі мүмкін еді.

Бала денеден тыс саяхат кезінде қайтыс болған туыстарын, періштелерді, Исаны және тіпті Мария Марияны көрді, бұл оның католиктік тәрбиесіне байланысты. Бала өткенді және жақын болашақты байқады.

Кітапта сипатталған оқиғалар Әке Килтонды өмірге, өлімге және өлімнен кейін бізді не күтіп тұрғанына деген көзқарасын толығымен қайта қарауға мәжбүр етті.

Мәңгілік өмірдің қызықты жағдайлары мен дәлелдері

Бірнеше жыл бұрын отандасымыз Владимир Ефремовпен қызық оқиға болды.

Владимир Григорьевич жүрек тоқтауына байланысты денеден өздігінен шығуды бастан кешірді. Бір сөзбен айтқанда, Владимир Григорьевич 2014 жылдың ақпан айында клиникалық өлімді бастан кешірді, ол туралы туыстары мен әріптестеріне егжей-тегжейлі айтып берді.

Басқа дүниелік өмірдің бар екенін растайтын тағы бір жағдай болған сияқты. Бірақ шын мәнінде Владимир Ефремов қарапайым адам емес, экстрасенс емес, өз ортасында мінсіз беделі бар ғалым.

Ал Владимир Григорьевичтің айтуынша, ол клиникалық өлімді бастан өткермес бұрын өзін атеист деп санаған және кейінгі өмір туралы әңгімелерді діннің допы деп қабылдаған. Ол өзінің кәсіби өмірінің көп бөлігін зымыран жүйелері мен ғарыш қозғалтқыштарын жасауға арнады.

Сондықтан, Ефремовтың өзі үшін кейінгі өмірмен байланыс тәжірибесі өте күтпеген болды, бірақ бұл оның шындықтың табиғаты туралы көзқарасын айтарлықтай өзгертті.

Оның тәжірибесінде де жарықтық, байсалдылық, қабылдаудың ерекше айқындылығы, құбыр (туннель) және уақыт пен кеңістік сезімі жоқ екендігі назар аударарлық.

Бірақ Владимир Ефремов ғалым, ұшақтар мен ғарыш кемелерінің конструкторы болғандықтан, ол өзінің санасы пайда болған әлемді өте қызықты сипаттайды. Ол оны діни идеялардан әдеттен тыс алшақ физикалық және математикалық ұғымдармен түсіндіреді.

Ол о дүниедегі адам көргісі келетінін көретінін, сондықтан сипаттаудағы айырмашылықтар көп екенін атап өтеді. Бұрынғы атеизміне қарамастан, Владимир Григорьевич Құдайдың бар екендігі барлық жерде сезілетінін атап өтті.

Құдайдың көрінетін түрі болған жоқ, бірақ оның қатысуы даусыз еді. Кейінірек Ефремов тіпті әріптестеріне осы тақырыпта баяндама жасады. Куәгердің өз әңгімесін тыңдаңыз.

Далай Лама

Мәңгілік өмірдің ең үлкен дәлелдерінің бірі көпшілікке белгілі, бірақ бұл туралы ойлағандар аз. Нобель Бейбітшілік сыйлығының лауреаты, Тибет Далай Лама XIV рухани көшбасшысы, 1-ші Далай Лама санасының (жанының) 14-ші инкарнациясы.

Бірақ олар білімнің тазалығын сақтау үшін негізгі рухани көшбасшының реинкарнация дәстүрін одан да ертерек бастады. Тибеттік кагю тұқымында ең жоғары реинкарнацияланған Лама Кармапа деп аталады. Енді Кармапа өзінің 17-ші инкарнациясын бастан өткеруде.

Әйгілі «Кішкентай Будда» фильмі 16-шы Кармапаның өлімі және ол қайта туылатын баланы іздеу оқиғасы негізінде түсірілді.

Буддизм және индуизм дәстүрлерінде, жалпы, қайталанатын инкарнация тәжірибесі өте кең таралған. Бірақ бұл әсіресе тибет буддизмінде кеңінен танымал.

Қайта туылған Далай Лама немесе Кармапа сияқты жоғарғы ламалар ғана емес. Өлгеннен кейін үзіліссіз дерлік олардың ең жақын шәкірттері де жаңа адам денесіне келеді, оның міндеті баладағы Ламаның жанын тану.

Бұрынғы инкарнациядан көптеген жеке заттар арасында тануды қоса алғанда, тану рәсімі бар. Және бұл әңгімелерге сенетінін немесе сенбейтінін әркім өзі шешеді.

Бірақ әлемнің саяси өмірінде кейбіреулер мұны байыппен қабылдауға бейім.

Осылайша, Далай Ламаның жаңа реинкарнациясын әрқашан Панча Лама мойындайды, ол да өз кезегінде әрбір қайтыс болғаннан кейін қайта туады. Баланың Далай Лама санасының іске асуы екенін ақыры растаған Панча Лама.

Сонымен, қазіргі Панча-лама әлі бала және Қытайда тұрады. Оның үстіне, ол бұл елден кете алмайды, өйткені Қытай үкіметі оның қатысуынсыз Далай-ламаның жаңа бейнесін анықтау мүмкін болмайтындай қажет.

Сондықтан, соңғы бірнеше жылда Тибеттің рухани көшбасшысы кейде әзілдеп, ол енді әйел денесінде туылмауы немесе туылмауы мүмкін екенін айтады. Сіз, әрине, бұл буддистер және олардың мұндай сенімдері бар және бұл дәлел емес деп даулай аласыз. Бірақ мұны кейбір мемлекет басшылары басқаша қабылдайтын сияқты.

Бали - «Құдайлар аралы»

Тағы бір қызық факт Индонезияда, индустар Бали аралында орын алады. Индуизмде реинкарнация теориясы маңызды және арал тұрғындары оған терең сенеді. Олар денені кремациялау кезінде марқұмның туыстары құдайлардан жанның жер бетінде қайта туылғысы келсе, Балиде қайта туылуына рұқсат беруін сұрайтынына қатты сенеді.

Бұл түсінікті, арал өзінің «Құдайлар аралы» атауына сәйкес келеді. Оның үстіне, егер марқұмның отбасы ауқатты болса, оның отбасына оралуын сұрайды.

Бала 3 жасқа толғанда, бұл денеге қай жанның келгенін анықтай алатын арнайы діни қызметкерге апару дәстүрі бар. Ал кейде бұл үлкен әженің немесе нағашысының жаны болып шығады. Ал бүкіл аралдың, іс жүзінде шағын мемлекеттің болуы осы сенімдермен анықталады.

Қазіргі ғылымның өлімнен кейінгі өмірге көзқарасы

Ғылымның өлім мен өмірге деген көзқарасы соңғы 50-70 жыл ішінде негізінен кванттық физика мен биологияның дамуына байланысты айтарлықтай өзгерді. Соңғы онжылдықтарда ғалымдар өмірден шыққаннан кейін санамен не болатынын түсінуге бұрынғыдан да жақындай түсті.

Егер 100 жыл бұрын ғылым сананың немесе жанның бар екенін жоққа шығарса, бүгінде бұл жалпы қабылданған факт, экспериментатордың санасы эксперимент нәтижелеріне әсер етеді.

Сонда жан бар ма, ал Сана ғылыми тұрғыдан өлмейді ме? - Иә

Нейролог Кристоф Кох 2016 жылдың сәуірінде ғалымдардың 14-ші Далай Ламамен кездесуінде ми туралы ғылымдағы соңғы теориялар сананы бар нәрсеге тән қасиет ретінде қарастыратынын айтты.

Сана бәріне тән және барлық жерде бар, сол сияқты ауырлық күші барлық заттарға ерекше әсер етеді.

«Панпсихизм» теориясы, біртұтас әмбебап сана теориясы бұл күндері екінші өмірге ие болды. Бұл теория буддизмде, грек философиясында және пұтқа табынушылық дәстүрінде бар. Бірақ алғаш рет панпсихизмді ғылым қолдайды.

Джулио Тонони, атақты заманауи сана теориясының авторы «Интеграцияланған ақпарат теориясы» мынаны айтады: «Сана физикалық жүйелерде әртүрлі және көп жақты өзара байланысқан ақпарат бөліктері түрінде болады».

Кристофер Кох пен Джулио Тонони заманауи ғылым үшін таң қалдыратын мәлімдеме жасады:

«Сана - шындыққа тән негізгі қасиет».

Осы гипотеза негізінде Кох пен Тонони сананың өлшем бірлігін ойлап тауып, оны phi деп атады. Ғалымдар адам миындағы phi-ді өлшейтін тест жасап үлгерді.

Адам миына магниттік импульс жіберіледі және мидың нейрондарында сигналдың қалай өлшенетіні өлшенеді.

Магниттік тітіркендіргішке жауап ретінде мидың реверберациясы неғұрлым ұзақ және айқын болса, адам соғұрлым саналы болады.

Бұл әдістемені қолдана отырып, адамның қандай күйде екенін анықтауға болады: ояу, ұйықтап жатқан немесе анестезия кезінде.

Сананы өлшеудің бұл әдісі медицинада кеңінен қолданыс тапты. Фи деңгейі нақты өлімнің орын алғанын немесе пациенттің вегетативті күйде екенін дәл анықтауға көмектеседі.

Сынақ ұрықта сананың қай уақытта дами бастайтынын және адамның деменция немесе деменция жағдайында өзін қаншалықты анық білетінін анықтауға көмектеседі.

Жанның бар екендігінің және оның өлмейтіндігінің бірнеше дәлелі

Міне, біз тағы да жанның бар екендігінің дәлелі деп санауға болатын нәрсеге тап болдық. Сот істерінде куәлардың айғақтары күдіктілердің кінәсіздігі мен кінәлілігін растайтын дәлел болып табылады.

Ал біздің көпшілігіміз үшін өлімнен кейінгі тәжірибені немесе жанның денеден бөлінуін бастан өткерген адамдардың, әсіресе жақын адамдарының әңгімелері жанның бар екендігінің дәлелі болады. Дегенмен, ғалымдар бұл дәлелді солай қабылдайтыны шындық емес.

Әңгімелер мен мифтердің ғылыми дәлелденетін жері қайда?

Оның үстіне, біз қазір қолданатын адам санасының көптеген өнертабыстары 200-300 жыл бұрын тек ғылыми фантастикалық шығармаларда болғанын бүгінде білеміз.

Мұның ең қарапайым мысалы - ұшақ.

Психиатр Джим Такердің дәлелі

Ендеше, жанның бар екендігінің дәлелі ретінде психиатр Джим Б.Такер сипаттаған бірнеше жағдайды қарастырайық. Оның үстіне, реинкарнация немесе адамның бұрынғы инкарнацияларын есте сақтау болмаса, жанның өлмейтіндігіне бұдан артық не дәлел бола алады?

Ян Стивенсон сияқты, Джим де өткен өмір туралы балалардың естеліктеріне негізделген реинкарнация мәселесін зерттеуге ондаған жылдар жұмсады.

«Өмірден бұрынғы өмір: балалардың өткен өмір туралы естеліктерін ғылыми зерттеу» кітабында ол Вирджиния университетіндегі 40 жылдан астам реинкарнация зерттеулерін қарастырды.

Зерттеулер балалардың бұрынғы инкарнациялары туралы нақты естеліктеріне негізделген.

Кітап, басқа нәрселермен қатар, балалардағы туа біткен белгілер мен туа біткен ақауларды талқылайды және алдыңғы инкарнациядағы өлім себебімен байланысты.

Джим бұл мәселені зерттей бастады, ол ата-аналардың балалары өткен өмірлері туралы өте дәйекті әңгімелер айтты деп мәлімдеген жиі өтініштерін кездестірді.

Аты-жөні, қызметі, тұрғылықты жері және қайтыс болған жағдайлары көрсетіледі. Кейбір әңгімелер расталғанда, бұл таңқаларлық болды: балалар бұрынғы инкарнацияларында өмір сүрген үйлер және олар жерленген қабірлер табылды.

Бұл кездейсоқтық немесе жалғандық деп санауға болатын мұндай жағдайлар тым көп болды. Сонымен қатар, кейбір жағдайларда 2-4 жастағы кішкентай балалар бұрынғы өмірінде игерген деп есептейтін дағдыларға ие болды. Міне, осындай бірнеше мысалдар.

Бейбіт аңшы

Хантер есімді 2 жасар бала ата-анасына өзінің бірнеше дүркін гольф чемпионы болғанын айтты. Ол 30-жылдардың ортасында Америка Құрама Штаттарында өмір сүрген және оның есімі Бобби Джонс болатын. Сонымен қатар, небәрі екі жасында Хантер гольфті жақсы ойнады.

Жақсы болғаны сонша, оған 5 жас шектеуіне қарамастан, секцияда оқуға рұқсат берілді. Ата-анасының ұлын тексеруге бел байлауы ғажап емес. Олар бірнеше гольф ойыншыларының фотосуреттерін басып шығарып, баладан өзін таныстыруды сұрады.

Хантер ойланбастан Бобби Джонстың суретін көрсетті. Жеті жасында оның өткен өмірі туралы естеліктер бұлыңғыр бола бастады, бірақ бала әлі күнге дейін гольф ойнайды және бірнеше жарыстарда жеңіске жеткен.

Джеймстің инкарнациясы

Бала Джеймс туралы тағы бір мысал. Ол өзінің өткен өмірі мен қалай қайтыс болғаны туралы айта бастағанда шамамен 2,5 жаста еді. Біріншіден, бала ұшақ апаты туралы қорқынышты түс көре бастады.

Бірақ бір күні Джеймс анасына өзінің әскери ұшқыш екенін және Жапониямен соғыс кезінде ұшақ апатынан қайтыс болғанын айтты. Оның ұшағы Иота аралының маңында атып түсірілген. Бала бомбаның қозғалтқышқа тиіп, ұшақтың мұхитқа қалай құлай бастағанын егжей-тегжейлі сипаттады.

Ол бұрынғы өмірінде оның есімі Джеймс Хьюстон екенін, Пенсильванияда өскенін және әкесінің маскүнемдіктен зардап шеккенін есіне алды.

Баланың әкесі әскери мұрағатқа жүгінеді, сонда Джеймс Хьюстон есімді ұшқыш шынымен бар екені белгілі болды. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Жапония аралдары маңындағы әуе операцияларына қатысты. Хьюстон дәл бала сипаттағандай Иота аралында қайтыс болды.

Реинкарнацияны зерттеуші Ян Стивенс

Тағы бір әйгілі реинкарнация зерттеушісі Ян Стивенстің кітаптарында өткен инкарнациялар туралы 3 мыңға жуық тексерілген және расталған балалық шақ естеліктері бар. Өкінішке орай, оның кітаптары әлі орыс тіліне аударылған жоқ, қазір тек ағылшын тілінде ғана бар.

Оның бірінші кітабы 1997 жылы жарық көрді және «Реинкарнация және Стивенсонның биологиясы: туу белгілері мен туа біткен ақаулардың этиологиясына қосқан үлесі» деп аталды.

Бұл кітапты зерттеу барысында медициналық немесе генетикалық тұрғыдан түсіндіруге болмайтын балалардағы туа біткен ақаулар немесе туу белгілерінің екі жүз жағдайы зерттелді. Бұл ретте балалардың өздері өздерінің шығу тегін өткен өмірдегі оқиғалармен түсіндірді.

Мысалы, балалардың саусақтары дұрыс емес немесе жоқ болған жағдайлар болды. Мұндай ақауы бар балалар бұл жарақаттардың қай жағдайда, қай жаста алғанын жиі есіне алды. Көптеген әңгімелер кейінірек табылған өлім туралы куәліктермен және тіпті тірі туыстарының әңгімелерімен расталды.

Оқ жарақатының кіру және шығу жарақаттарына ұқсайтын меңдері бар бала болды. Баланың өзі басынан оқ тиіп қайтыс болғанын мәлімдеді. Ол өзінің аты мен тұрған үйін есіне алды.

Кейін марқұмның әпкесі табылып, оның ағасының аты-жөні мен оның басына оқ атқанын растады.

Осыған ұқсас мыңдаған, мыңдаған бүгінгі күні тіркелген жағдайлардың барлығы жанның бар екендігінің ғана емес, оның өлмейтіндігінің де дәлелі. Оның үстіне, Ян Стивенсон, Джим Б. Такер, Майкл Ньютон және басқалардың көп жылдық зерттеулерінің арқасында біз кейде жанның инкарнациялары арасында 6 жылдан аспайтынын білеміз.

Жалпы, Майкл Ньютонның зерттеулері бойынша, жанның өзі қаншалықты тез және неліктен қайтадан дүниеге келгісі келетінін өзі таңдайды.

Жанның бар екендігінің тағы бір дәлелі атомның ашылуынан келді.

Атомның және оның құрылымының ашылуы ғалымдардың, әсіресе кванттық физиктердің кванттық деңгейде ғаламда бар барлық нәрсенің, абсолютті барлығының бір екендігін мойындауға мәжбүр болды.

Атомның 90 пайызы кеңістіктен (бостықтан) тұрады, бұл барлық тірі және жансыз денелердің, соның ішінде адам денесінің бір кеңістіктен тұратынын білдіреді.

Бір қызығы, қазір көбірек кванттық физиктер шығыс медитация тәжірибесімен айналысады, өйткені олардың пікірінше, олар бұл бірлік фактісін сезінуге мүмкіндік береді.

Атақты кванттық физик және ғылымды танымал етуші Джон Хагелин өзінің сұхбаттарының бірінде барлық кванттық физиктер үшін субатомдық деңгейдегі біздің бірлігіміз дәлелденген факт екенін айтты.

Бірақ егер сіз мұны жай ғана біліп қана қоймай, оны өзіңіз сезінгіңіз келсе, медитациямен айналысыңыз, өйткені ол сізге әрбір адамның ішінде бар, бірақ жай ғана жүзеге асырылмайтын бейбітшілік пен махаббат кеңістігіне қол жеткізуге көмектеседі.

Сіз оны Құдай, жан немесе жоғары ақыл деп атай аласыз, оның өмір сүру фактісі ешқандай жолмен өзгермейді.

Бұл кеңістікке орталар, экстрасенстер және көптеген шығармашылық тұлғалар қосыла алады емес пе?

Өлім туралы діни көзқарастар

Өлім туралы барлық діндердің пікірі бір нәрсеге сәйкес келеді - сен бұл дүниеде өлсең, басқа жерде туасың. Бірақ Інжілдегі, Құрандағы, Каббаладағы, Ведалардағы және басқа да діни кітаптардағы басқа дүниелерді сипаттау сол немесе басқа дін туылған елдердің мәдени ерекшеліктеріне сәйкес ерекшеленеді.

Бірақ өлгеннен кейін жан өзі бейім және көргісі келетін дүниелерді көреді деген гипотезаны ескере отырып, өлімнен кейінгі өмірге діни көзқарастардағы барлық айырмашылықтар дәл сенім мен сенімдегі айырмашылықтармен түсіндіріледі деген қорытындыға келуге болады.

Спиритизм: қайтыс болғандармен қарым-қатынас жасау

Адамдардың өлілермен араласуға деген құштарлығы бар сияқты. Өйткені адамзат мәдениеті өмір сүрген уақыт ішінде марқұм ата-баба рухымен тілдесе білген адамдар болған.

Орта ғасырларда мұны бақсылар, діни қызметкерлер мен сиқыршылар істеді, біздің заманымызда мұндай қабілеті бар адамдарды орта немесе экстрасенстер деп атайды.

Егер сіз теледидарды кем дегенде анда-санда көретін болсаңыз, сіз марқұмның рухтарымен сөйлесу сеанстарын көрсететін телешоуды кездестірген боларсыз.

Марқұммен қарым-қатынас басты тақырып болатын ең танымал шоулардың бірі - TNT арнасындағы «Психика шайқасы».

Көрерменнің экраннан көргенінің қаншалықты шынайы екенін айту қиын. Бірақ бір нәрсе анық – қазір қайтыс болған жақын адамыңызбен байланысуға көмектесетін адамды табу қиын емес.

Бірақ ортаны таңдағанда, сіз дәлелденген ұсыныстарды алуыңыз керек. Сонымен қатар, сіз бұл қосылымды өзіңіз орнатуға тырысуға болады.

Иә, әркімнің психикалық қабілеттері бола бермейді, бірақ көбісі оны дамыта алады. Көбінесе өлгендермен байланыс өздігінен пайда болатын жағдайлар бар.

Бұл, әдетте, өлгеннен кейін 40 күннен кейін, жанның жердегі ұшақтан ұшып кететін уақыты келгенге дейін болады. Осы кезеңде қарым-қатынас өздігінен пайда болуы мүмкін, әсіресе егер марқұмның сізге айтатын бірдеңесі болса және сіз мұндай қарым-қатынасқа эмоционалды түрде ашық болсаңыз.

«Өлімнен кейін өмір бар ма?» деген сұраққа жауап. - барлық негізгі әлемдік діндер береді немесе беруге тырысады. Ал алыстағы және соншалықты алыс емес ата-бабаларымыз өлімнен кейінгі өмірді әдемі немесе керісінше, қорқынышты нәрсенің метафорасы ретінде қарастырса, қазіргі адамдар үшін діни мәтіндерде сипатталған жұмақ немесе тозаққа сену өте қиын. Адамдар тым білімді болып кетті, бірақ белгісізге дейін соңғы жолға келгенде ақылдымын деп айтуға болмайды.

2015 жылдың наурыз айында кішкентай Гарделл Мартин мұзды өзенге құлап, бір жарым сағаттан астам уақыт бойы қайтыс болды. Төрт күн өтпей жатып ол ауруханадан аман-есен шықты. Оның әңгімесі ғалымдарды «өлім» ұғымының мәнін қайта қарауға шақыратын оқиғалардың бірі болып табылады.

Алғашында оның басы ауырып тұрғандай көрінді, бірақ бұрын ешқашан басы ауырмаған сияқты.

22 жастағы Карла Перес екінші баласын күткен - ол жүктіліктің алтыншы айында болған. Алғашында қатты қорықпай, бас ауруы басылады деген үмітпен жатуға бел буды. Бірақ ауруы күшейіп, Перес құсқан кезде ол ағасынан 911 нөміріне қоңырау шалуын өтінді.

Төзгісіз ауырсыну Карла Пересті 2015 жылдың 8 ақпанында түн ортасына таяп қалды. Жедел жәрдем Карланы Небраска штатының Ватерлоо қаласындағы үйінен Омахадағы әдіскер әйелдер ауруханасына жеткізді. Онда әйел есін жоғалта бастады, тыныс алуы тоқтап, дәрігерлер ұрыққа оттегінің түсуін жалғастыру үшін оның тамағына түтік енгізді. КТ үлкен церебральды қан кетудің әйелдің бас сүйегіне үлкен қысым жасағанын көрсетті.

Перес инсульт алды, бірақ ұрыққа, таң қаларлықтай, ешқандай зиян тигізбеді, оның жүрегі ештеңе болмағандай сенімді және біркелкі соғуды жалғастырды. Түнгі сағат екілер шамасында қайталанған томографияда бассүйек ішілік қысымның ми бағанының қайтымсыз деформациясы анықталды.

Пересті бірінші және екінші жүктілік кезінде көрген дәрігер Тиффани Сомер-Шели: «Мұны көргенде бәрі жақсы ештеңе күтпейтінін түсінді» дейді.

Карла өмір мен өлімнің арасындағы қауіпті сызыққа тап болды: оның миы қалпына келу мүмкіндігінсіз жұмысын тоқтатты - басқаша айтқанда, ол қайтыс болды, бірақ дененің өмірлік функцияларын жасанды түрде сақтауға болады, бұл жағдайда 22- аптаның ішінде ұрық өз бетінше өмір сүре алатын кезеңге дейін жетіледі.

Жыл сайын Карла Перес сияқты шекаралық жағдайда болатын адамдар көбейіп келеді, өйткені ғалымдар біздің өміріміздің «қосқышында» екі қосу/өшіру позициясы емес, одан да көп және олардың арасында екенін жақсы түсінеді. ақ және қара көптеген реңктерге орын бар. «Сұр аймақта» бәрі қайтымсыз емес, кейде өмірдің не екенін анықтау қиын, ал кейбір адамдар соңғы сызықты кесіп өтеді, бірақ қайтып оралады - кейде басқа жақта көргендері туралы егжей-тегжейлі сөйлеседі.

«Өлім – бұл бір сәтте емес, процесс», - деп жазады реаниматолог Сэм Парния «Өлімді өшіру» кітабында: Жүрек соғуын тоқтатады, бірақ органдар сол сәтте өлмейді. Шындығында, деп жазады дәрігер, олар ұзақ уақыт бойы бұзылмаған күйде қалуы мүмкін, яғни ұзақ уақыт бойы «өлім толығымен қайтымды».

Аты мейірімсіздікпен синоним болатын адамды қалай қайтаруға болады? Бұл сұр аймақ арқылы өту сипаты қандай? Біздің санамызбен не болады?

Сиэтлде биолог Марк Рот жануарлардың жүрек соғу жылдамдығын және метаболизмін қысқы ұйқы кезінде байқалатын деңгейге дейін бәсеңдететін химиялық қосылыстарды қолданып, жасанды тоқтатылған анимацияға салумен тәжірибе жасап жатыр. Оның мақсаты – жүрек талмасына ұшыраған адамдарды өмір мен өлім аузына әкелген дағдарыстың салдарын еңсергенше «кішкене өлмейтін» ету.

Балтимор мен Питтсбургте хирург Сэм Тишерман басқаратын жарақат топтары тігіс алу үшін жеткілікті ұзақ қан кетуді баяулату үшін оқ пен пышақ жарақаттары бар науқастар дене температурасын төмендететін клиникалық сынақтар жүргізуде. Бұл дәрігерлер суықты Рот химиялық заттарды қолданатындай мақсатта пайдаланады: ақыр соңында олардың өмірін сақтап қалу үшін науқастарды уақытша «өлтіреді».

Аризона штатында криоконсервация мамандары 130-дан астам клиенттерінің денесін мұздатып ұстайды, бұл сонымен қатар «шекаралық аймақтың» бір түрі. Олар алыс болашақта, бәлкім, бірнеше ғасырдан кейін бұл адамдар жібітіп, қайта тіріледі және сол уақытта медицина олар қайтыс болған ауруларды емдей алады деп үміттенеді.

Үндістанда невролог Ричард Дэвидсон өмірдің биологиялық белгілері жоғалып кететін, бірақ денесі бір апта немесе одан да көп уақыт бойы бұзылмаған болып көрінетін тукдам деп аталатын штатқа енген будда монахтарын зерттейді. Дэвидсон қан айналымы тоқтағаннан кейін не болатынын білуге ​​үміттеніп, осы монахтардың миындағы кейбір белсенділікті жазуға тырысады.

Нью-Йоркте Сэм Парния «кешіктірілген реанимация» мүмкіндіктері туралы толқумен сөйлейді. Оның айтуынша, жүрек-өкпе реанимациясы әдеттегіден гөрі жақсы жұмыс істейді және белгілі бір жағдайларда - дене температурасы төмендегенде, кеуде қуысының қысылуы тереңдікте және ырғақта дұрыс реттеледі және тіндердің зақымдануын болдырмау үшін оттегі баяу енгізілсе - кейбір науқастарды өмірге қайтаруға болады. тіпті олардың жүрегі бірнеше сағат бойы соғуын тоқтатқаннан кейін де, көбінесе ұзақ мерзімді жағымсыз салдарсыз. Қазір дәрігер өлімнен қайта оралудың ең жұмбақ аспектілерінің бірін зерттеп жатыр: неге клиникалық өлімді бастан өткерген көптеген адамдар санасының денесінен қалай бөлінгенін сипаттайды? Бұл сезімдер бізге «шекаралық аймақтың» табиғаты және өлімнің өзі туралы не айта алады?

Сиэтлдегі Фред Хатчинсон онкологиялық зерттеу орталығының қызметкері Марк Роттың айтуынша, өмір мен өлім арасындағы шекарадағы оттегінің рөлі өте қайшылықты. Рот: «1770 жылдары оттегі табыла салысымен ғалымдар оның өмірге қажетті екенін түсінді», - дейді. - Иә, егер сіз ауадағы оттегінің концентрациясын айтарлықтай төмендетсеңіз, жануарды өлтіруге болады. Бірақ, парадоксалды түрде, егер сіз концентрацияны белгілі бір шекке дейін төмендете берсеңіз, жануар тоқтатылған анимацияда өмір сүреді ».

Марк бұл механизмнің қалай жұмыс істейтінін топырақта мекендейтін жұмыр құрттар – нематодтар мысалында көрсетті, олар оттегінің концентрациясы небәрі 0,5 пайызды құрайды, бірақ ол 0,1 пайызға дейін азайған кезде өледі. Дегенмен, егер сіз осы шекті жылдам өтіп, оттегі концентрациясын - 0,001 пайызға дейін немесе одан да аз төмендетуді жалғастырсаңыз - құрттар тоқтатылған анимация күйіне түседі. Осылайша олар қиын күндер келгенде қашып кетеді - бұл қыста ұйықтайтын жануарларды еске түсіреді. Оттегінен айырылған, тоқтатылған анимацияға түскен тіршілік иелері өлі болып көрінеді, бірақ олай емес: оларда әлі де өмір жалыны жарқырайды.

Рот бұл жағдайды сынақ жануарларына «элементтерді қалпына келтіретін агентпен» - мысалы, йодид тұзымен - олардың оттегіге қажеттілігін айтарлықтай төмендететін инъекция арқылы бақылауға тырысады. Жақында ол жүрек талмасынан кейін емделушілерге келтіретін зиянды азайту үшін бұл әдісті адамдарға қолданатын болады. Идея мынада: йодид тұзы оттегі алмасуын бәсеңдетсе, бұл миокардтың ишемия-реперфузиялық зақымдануын болдырмауға көмектеседі. Бұрын жетіспейтін аймақтарға оттегіге бай қанның артық жеткізілуіне байланысты зақымданудың бұл түрі баллонды ангиопластика сияқты емдеу нәтижесінде пайда болады. Тоқтатылған анимация жағдайында зақымдалған жүрек оны тұншықтырмай, жөнделген ыдыстан келетін оттегімен баяу қоректенетін болады.

Студент кезінде Эшли Барнетт ірі қалалардан алыс Техастағы тас жолда ауыр жол апатына ұшырады. Жамбас сүйектері езіліп, көкбауыры жарылып, қансырап жатқан. Сол сәттерде Барнетт оның санасы екі дүниенің арасында сырғып кеткенін есіне алды: бірінде құтқарушылар оны гидравликалық құралдың көмегімен мыжылған көліктен алып шықты, онда хаос пен ауырсыну биледі; екіншісінде ақ нұр жарқырап, ауырсыну мен қорқыныш болмады. Бірнеше жылдан кейін Эшлиге қатерлі ісік диагнозы қойылды, бірақ оның өлімге жақын тәжірибесінің арқасында жас әйел өмір сүретініне сенімді болды. Бүгінде Эшли үш баланың анасы және апаттан аман қалғандарға кеңес береді.

Өмір мен өлім мәселесі, Роттың пікірінше, қозғалыс мәселесі: биология тұрғысынан қарағанда, қозғалыс аз болған сайын, әдетте, өмір ұзақ болады. Тұқымдар мен споралар жүздеген және мыңдаған жылдар бойы өмір сүре алады - басқаша айтқанда, олар іс жүзінде өлмейді. Рот йодид тұзы сияқты қалпына келтіретін агентті қолдану арқылы (алғашқы клиникалық сынақтар жақын арада Австралияда басталады) адамды «бір сәтке» өлмейтін етіп жасауға болатын күнді армандайды - бұл оған ең қажет болған сәтте. , оның жүрегі қиналған кезде.

Алайда жүрегі бір секундқа соғуын тоқтатпайтын Карла Переске бұл әдіс көмектеспеді. Компьютерлік томографияның қорқынышты нәтижелері қайтып келе жатқан күннің ертеңіне, доктор Сомер-Шели шошып кеткен ата-аналар Модесто мен Берта Хименеске олардың әдемі қызы, үш жасар қызын жақсы көретін жас әйелдің қоршауға алынғанын түсіндіруге тырысты. көптеген достары мен билеуді жақсы көретін, қайтыс болды

Тілдік кедергіні еңсеру қажет болды. Хименестердің ана тілі - испан тілі, дәрігер айтқанның бәрін аудару керек болды. Бірақ лингвистикалық кедергіден гөрі күрделірек басқа тосқауыл болды - мидың өлімі туралы түсінік. Бұл термин 1960 жылдардың аяғында пайда болды, екі медицина жетістіктері сәйкес келді: өмір мен өлім арасындағы шекараны анықтайтын өмірді қамтамасыз ететін жабдықтың пайда болуы және бұл сызықты мүмкіндігінше ерекшелеу қажеттілігін тудырған органдарды трансплантациялаудағы жетістіктер. . Өлімді ескі әдіспен анықтау мүмкін емес, тек тыныс алу мен жүрек соғысының тоқтауы ретінде, өйткені жасанды тыныс алу аппараттары екеуін де шексіз сақтай алады. Мұндай құрылғыға қосылған адам тірі ме, әлде өлі ме? Егер ол мүгедек болса, оның мүшелерін басқа біреуге ауыстыру үшін алу моральдық тұрғыдан қашан дұрыс? Ал егер трансплантацияланған жүрек басқа кеудеде қайта соғатын болса, донордың жүрегі кесілген кезде шынымен өлді деп болжауға бола ма?

Осы нәзік және қиын мәселелерді талқылау үшін 1968 жылы Гарвардта комиссия шақырылды, ол өлімнің екі анықтамасын тұжырымдады: дәстүрлі, жүрек-өкпе және жаңа, неврологиялық критерийлерге негізделген. Бүгінгі күні мидың өлімі фактісін анықтау үшін қолданылатын осы критерийлердің ішінде ең маңызды үшеуі бар: кома немесе сананың толық және тұрақты болмауы, апноэ немесе вентиляторсыз тыныс алу және ми бағаналы рефлекстердің болмауы, ол қарапайым сынақтармен анықталады: науқастың құлағын салқын сумен шаюға және көздің қозғалуын тексеруге немесе тырнақ фалангтарын қатты затпен қысуға және бет бұлшықеттерінің реакциясын көруге немесе жұлдыру мен бронхқа қысым көрсетуге болады. жөтел рефлексін ояту.

Мұның бәрі өте қарапайым, бірақ қарама-қайшы. Дартмут медициналық колледжінің невропатологы Джеймс Бернат 2014 жылы American Journal of Bioethics журналында: «Ми өлген науқастар өлі болып көрінбейді», - деп жазды. «Жүрегі соғуын жалғастыратын, қан тамырлары арқылы ағып жатқан және ішкі ағзалары жұмыс істейтін науқасты өлі деп айту біздің өмірлік тәжірибемізге қайшы келеді». Мидың өлімі туралы түсінікті нақтылау мен нығайтуды мақсат еткен мақала американдық баспасөзде екі науқастың медициналық оқиғалары кеңінен талқыланған кезде пайда болды. Біріншісі, Калифорниядан келген жасөспірім Джахи Макмат тонзилэктомия кезінде оттегінің жетіспеушілігінен зардап шекті, ал оның ата-анасы ми өлімі диагнозын қабылдаудан бас тартты. Екіншісі, Марлиз Муньос жүкті әйел болды, оның жағдайы Карла Перестікінен түбегейлі өзгеше болды. Туыстары оның денесін жасанды түрде тірі қалдыруды қаламады, бірақ аурухана әкімшілігі олардың талабын тыңдамады, өйткені олар Техас заңы дәрігерлерді ұрықтың өмірін сақтауға міндеттейді деп есептеді. (Кейін сот туыстарының пайдасына шешім шығарды).

...Карла Перес инсульт алған соң екі күннен кейін оның ата-анасы құрсақтағы баласының әкесімен бірге әдіскер ауруханасына келді. Онда, мәжіліс залында оларды емхананың 26 ​​қызметкері - невропатологтар, паллиативтік көмек және этика мамандары, медбикелер, діни қызметкерлер, әлеуметтік қызметкерлер күтіп тұрды. Ата-аналар аудармашының сөздерін мұқият тыңдады, ол оларға сынақтар қызының миы жұмыс істемей қалғанын көрсеткенін түсіндірді. Олар аурухана Пересті ұрықтың кем дегенде 24 апталық болғанға дейін, яғни оның құрсақтан тыс өмір сүруіне кем дегенде 50-50 мүмкіндігі болғанша тірі қалдыруды ұсынып жатқанын білді. өмірлік маңызды функцияларды одан да ұзағырақ сақтауға болады, бұл әр апта сайын нәресте туылу ықтималдығын арттырады.

Бәлкім, сол кезде Модесто Хименес Тиффани Сомер-Шелимен болған әңгімені есіне алды - бүкіл ауруханада Карланы тірі, күлетін, сүйетін әйел ретінде білетін жалғыз адам. Алдыңғы түнде Модесто Тиффаниді шетке шығарып, үнсіз бір сұрақ қойды.

«Жоқ», - деп жауап берді доктор Сомер-Шели. «Қызыңыз ешқашан оянбайтын шығар». Бұл оның өміріндегі ең қиын сөздер болуы мүмкін. «Дәрігер ретінде мен мидың өлімі өлім екенін түсіндім», - дейді ол. «Медициналық тұрғыдан алғанда, Карла сол кезде қайтыс болған». Бірақ жансақтау бөлімінде жатқан науқасқа қарап, Тиффани марқұмның ата-анасы сияқты бұл даусыз шындыққа сену оған да қиын екенін сезінді. Перес жаңа ғана сәтті операциядан өткендей көрінді: терісі жылы, кеудесі көтеріліп, түсіп жатыр, ал асқазанындағы ұрық қозғалды - шамасы, толық сау.Содан кейін адамдар көп жиналатын конференц-залда Карланың ата-анасы дәрігерлерге: иә, олар қызының миы өлгенін және ол ешқашан оянбайтынын түсінеді. Бірақ олар un milagro - ғажайып үшін дұға ететіндерін қосты. Кез келген жағдайға.

Нью-Йорк штатының оңтүстігіндегі Ұйқысы бар көлдің жағасында отбасылық пикник кезінде хирург-ортопед Тони Кикориа анасына қоңырау шалмақ болды. Найзағай басталып, найзағай телефонды соғып, Тонидің басынан өтті. Оның жүрегі тоқтап қалды. Кикориа Құдаймен байланысу үшін өз денесін тастап, қабырғалар арқылы көкшіл-ақ жарыққа қарай жылжып бара жатқанын есіне алады. Өмірге оралған ол кенеттен пианинода ойнауға құмар болды және оның миына «жүктеп алған» сияқты көрінетін әуендерді жаза бастады. Ақырында, Тони әлемге «аспандағы музыканы» тарату үшін өмірін сақтап қалды деген қорытындыға келді.

Адамның өлгеннен қайта оралуы - ғажайып болмаса, бұл не? Және айта кетейін, мұндай кереметтер кейде медицинада болады.

Мартиндер мұны бірінші қолмен біледі. Өткен көктемде олардың кіші ұлы Гарделл мұзды ағынға құлаған кезде өлілер патшалығына барды. Мартиннің үлкен отбасы - күйеуі, әйелі және жеті баласы - Пенсильвания ауылында тұрады, онда отбасы үлкен жер теліміне ие. Балалар аймақты зерттегенді ұнатады. 2015 жылдың наурыз айының жылы күнінде екі үлкен бала серуендеуге шығып, әлі екі жасқа толмаған Гарделлді өздерімен бірге алып кетті. Бала тайып кетіп, үйден жүз метрдей аққан суға құлап кеткен. Ағасының жоғалып кеткенін байқап, шошып кеткен балалар біраз уақыт оны өздері іздеп көрді. Уақыт өте келе…

Құтқару тобы Гарделлге жеткенше (көршісі оны судан алып шыққан), сәбидің жүрегі кем дегенде отыз бес минут бойы соқпаған. Құтқарушылар жүрекке сыртқы массаж жасауды бастады және оларды жақын арадағы Евангелиялық қауымдық ауруханадан бөлген 16 шақырым бойы бір минутқа тоқтамады. Баланың жүрегі тоқтап, дене қызуы 25 °C дейін төмендеген. Дәрігерлер Гарделлді тікұшақпен Данвиллдегі 29 шақырым жерде орналасқан Гейзинджер медициналық орталығына жеткізуге дайындады. Жүрек әлі соқпады.

«Ол өмірдің белгілерін көрсетпеді», - деп еске алады медициналық орталықта ауырсынуды басатын дәрі-дәрмектерді басқаруға жауапты педиатр және ұшақты күтіп тұрған реанимациялық топтың мүшесі Ричард Ламберт. «Ол сияқты еді... Жалпы, терісі қарайған, ерні көгеріп кеткен...». Осы қорқынышты сәтті есіне алғанда Ламберттің дауысы өшеді. Мұзды суға батып кеткен балалардың кейде қайта тірілетінін ол білді, бірақ ұзақ уақыт бойы өмір белгілерін көрсетпеген сәбилердің мұндай жағдайға ұшырағанын естімеген. Ең сорақысы, баланың қандағы рН деңгейі өте төмен болды - бұл жақын арада болатын орган жеткіліксіздігінің сенімді белгісі.

...Кезекші реаниматолог Ламберт пен оның әріптесі, Гейзинджер орталығы балалар ауруханасының жансақтау бөлімінің директоры Фрэнк Маффейге бұрылды: мүмкін баланы тірілтуге тырысудан бас тартатын кез келді ме? Бірақ Ламберт те, Маффей де бас тартқысы келмеді. Жағдайлар әдетте өлгеннен сәтті оралу үшін қолайлы болды. Су суық, бала кішкентай, баланы реанимациялау әрекеттері суға батқаннан кейін бірнеше минуттан кейін басталып, содан бері тоқтаған жоқ. «Жалғастырайық, сәл ұзағырақ», - деді олар әріптестеріне.

Және олар жалғастырды. Тағы 10 минут, тағы 20 минут, содан кейін тағы 25. Осы уақытқа дейін Гарделл тыныс алмай, жүрегі бір жарым сағаттан астам соқпады. Ламберт: «Тіршілік белгісі жоқ ақсақ, суық дене», - деп есіне алады. Дегенмен, жансақтау тобы жұмысын жалғастырып, баланың жағдайын бақылап отырды. Сырттай жүрек массажын жасайтын дәрігерлер екі минут сайын өзгеріп отырады – бұл өте қиын процедура, егер дұрыс орындалса, тіпті пациенттің кеудесі кішкентай болса да. Осы уақытта басқа интенсивті дәрігерлер Гарделлдің феморальды және мойын тамырларына, асқазаны мен қуығына катетер енгізіп, дене температурасын біртіндеп көтеру үшін оларға жылы сұйықтық құйды. Бірақ бұл пайдасыз болып көрінді.

Ламберт пен Маффей реанимацияны толығымен тоқтатудың орнына, Гарделлді жүрек-өкпе аппаратына қою үшін хирургияға көшіруді шешті. Денені жылытудың бұл ең күрделі әдісі нәрестенің жүрегін қайтадан соғуға арналған соңғы әрекет болды. Операция алдында қолдарын емдегеннен кейін дәрігерлер оның тамыр соғысын қайта тексерді.

Керемет: ол пайда болды! Мен жүрек соғысын сезіндім, басында әлсіз, бірақ кейде ұзаққа созылған жүрек ұстамасынан кейін пайда болатын тән ырғақ бұзылыстары жоқ. Үш жарым күннен кейін Гарделл отбасымен бірге ауруханадан шығып, көкке дұға етті. Оның аяғы оған әрең бағынды, бірақ әйтпесе бала өзін керемет сезінді.

Екі көлік бетпе-бет соқтығысқаннан кейін студент Трисия Бейкер Остиндегі (Техас штаты) ауруханаға омыртқасы сынған және қатты қан жоғалтқан. Операция басталғанда Триша өзін төбеден ілулі тұрғандай сезінді. Ол монитордан түзу сызықты анық көрді - оның жүрегі соғуын тоқтатты. Бейкер содан кейін өзін аурухананың дәлізінде тапты, оның қайғыға батқан өгей әкесі автоматтан кәмпит сатып алып жатқан; Дәл осы деталь қызды кейіннен оның қимылдары галлюцинация емес екеніне сендірді. Бүгінде Триша шығармашылық жазуды үйретеді және өлімнің арғы жағында онымен бірге болған рухтар оны өмірде бағыттайтынына сенімді.

Гарделл 101 минут бойы өлген кезде не сезінгенін сипаттау үшін тым жас. Бірақ кейде адамдар тұрақты және сапалы реанимацияның арқасында құтқарылды, өмірге оралады, көргендері туралы айтады, олардың оқиғалары өте нақты және бір-біріне қорқынышты түрде ұқсас. Бұл әңгімелер бірнеше рет ғылыми зерттеу нысаны болды, соңғы кездері Стони Брук университетінің сыни күтімді зерттеу жөніндегі директоры Сэм Парния бастаған AWARE жобасының бір бөлігі болды. 2008 жылдан бері Парния мен оның әріптестері 15 американдық, британдық және австралиялық ауруханаларда жүрек тоқтауының 2060 жағдайын қарады. 330 жағдайда пациенттер аман қалды, ал 140 аман қалған адаммен сұхбат жүргізілді. Өз кезегінде, олардың 45-і реанимациялық процедуралар кезінде есінің қандай да бір түрінде болғанын хабарлады.

Көбісі не сезінгенін егжей-тегжейлі есіне түсіре алмаса да, басқалардың әңгімелері «Аспан шынайыға арналған» сияқты бестселлер кітаптардағы оқиғаларға ұқсас болды: уақыт жылдамдады немесе баяулады (27 адам), олар тыныштықты сезінді (22), ақылдың денеден бөлінуі (13), қуаныш (9), жарқын жарық немесе алтын жарқылды көрді (7). Кейбіреулер (нақты саны көрсетілмеген) жағымсыз сезімдер туралы хабарлады: олар қорқып кетті, олар суға батып бара жатқандай болды немесе оларды су астында бір жерде алып бара жатқандай болды, ал бір адам «жерге тігінен көмілген табыттағы адамдарды» көрді. »

Парния мен оның авторлары «Reanimation» медициналық журналында олардың зерттеуі қан айналымы тоқтағаннан кейін өліммен бірге жүруі мүмкін әртүрлі психикалық тәжірибелер туралы түсінікті жақсартуға мүмкіндік береді деп жазды. Авторлардың пікірінше, келесі қадам - ​​зерттеушілердің көпшілігі өлімге жақын тәжірибе деп атайтын бұл тәжірибелер (Парния «өлгеннен кейінгі тәжірибе» терминін артық көреді) сауығып кеткеннен кейін тірі қалған пациенттерге әсер ете ме және қалай әсер ететінін зерттеу. - травматикалық стресс. AWARE тобының зерттемегені өлім алдындағы тәжірибенің әдеттегі әсері болды — сіздің өміріңіздің мәні мен маңызы бар екенін сезіну.

Клиникалық өлімнен аман қалғандар бұл сезім туралы жиі айтады, ал кейбіреулері тіпті бүкіл кітаптарды жазады. Мэри Нил, Вайомингтен келген ортопед хирург, 2013 жылы Нью-Йорк ғылым академиясында өткен «Өлімді қайта ойлау» симпозиумында үлкен аудитория алдында сөйлеген кезде бұл әсерді атап өтті. Нил, «Аспанға және артқа» кітабының авторы, 14 жыл бұрын Чилидегі тау өзенінде қайықпен төмен түсіп бара жатып, оның түбіне қалай түскенін айтып берді. Осы кезде Мэри жанының денесінен бөлініп, өзеннің үстінен ұшып бара жатқанын сезді. Мэри былай деп есіне алады: «Мен күмбезі бар зәулім ғимаратқа апаратын таңғажайып әдемі жолмен жүрдім, ол жерден қайтып оралмайтынына сенімді болдым және оған тезірек жетуге шыдамадым».

Сол кезде Мэри өзінің барлық сезімдерінің қаншалықты оғаш екенін талдай алды, ол су астында қанша уақыт болғанын (кем дегенде 30 минут, кейінірек білді) деп есіне алады және күйеуі мен балалары су астында болатынын айтып өзін жұбатты. онсыз жақсы. Содан кейін әйел байдаркадан денесін жұлып алып жатқанын сезіп, екі тізе буынының сынғанын сезді және оған жүрек массажы жасалып жатқанын көрді. Ол құтқарушылардың бірінің: «Қайт, қайт!» деп шақырғанын естіді. Нил бұл дауысты естігенде «өте тітіркенгенін» есіне алды.

Талқылауға қатысқан Кентукки университетінің невропатологы Кевин Нельсон күмәнмен қарады - Нилдің ол жарқын және шынайы деп таныған естеліктеріне емес, олардың интерпретациясына қатысты. «Бұл өлген адамның сезімі емес», - деді Нельсон талқылау кезінде, сонымен қатар Парнияның пікіріне қарсылық білдірді. «Адам мұндай сезімдерді сезінгенде, оның миы өте тірі және өте белсенді». Нельсонның пікірінше, Нилдің сезінгенін «REM ұйқының инвазиясы» деп аталатын құбылыспен түсіндіруге болады, бұл кезде оған арман кезінде тән бірдей ми қызметі қандай да бір себептермен ұйқымен байланысты емес кейбір басқа жағдайларда көріне бастайды. мысалы, кенеттен оттегінің жетіспеушілігі кезінде. Нельсон өлімге жақын тәжірибелер мен жанның денеден бөліну сезімі өлуден емес, гипоксиядан (оттегінің жетіспеушілігінен) туындайды - яғни сананың жоғалуы, бірақ өмірдің өзі емес деп санайды.

Өлімге жақын тәжірибелер үшін басқа психологиялық түсініктемелер бар. Мичиган университетінде Джимо Борджигин бастаған зерттеушілер тобы тоғыз егеуқұйрықта жүрек тоқтағаннан кейін электромагниттік сәулеленудің ми толқындарын өлшеді. Барлық жағдайларда жоғары жиілікті гамма-толқындар (ғалымдар психикалық белсенділікпен байланыстыратындар) қалыпты ояну кезіндегіге қарағанда күштірек болды - тіпті айқынырақ және тәртіпті болды. Мүмкін, зерттеушілер жазады, бұл өлімге жақын тәжірибе - түпкілікті өлімге дейінгі өтпелі кезеңде пайда болатын сана белсенділігінің жоғарылауы?

Жоғарыда аталған тукдамды зерттеу кезінде одан да көп сұрақтар туындайды - буддист монах қайтыс болған кезде, бірақ тағы бір апта немесе одан да көп уақыт бойы оның денесі ыдырау белгілерін көрсетпейді. Ол әлі есінде ме? Ол өлді ме, тірі ме? Висконсин университетінің қызметкері Ричард Дэвис көптеген жылдар бойы медитацияның неврологиялық аспектілерін зерттеп келеді. Бұл сұрақтардың барлығы оның ойында ұзақ уақыт болды - әсіресе Висконсиндегі Дир Парк буддистік монастырында тукдамда монахты көру мүмкіндігі болғаннан кейін.

«Егер мен бұл бөлмеге кіріп кетсем, мен оны терең медитацияда отыр деп ойлайтын едім», - дейді Дэвидсон телефондағы дауысында қорқыныш сезімін білдіріп. «Оның терісі мүлдем қалыпты болып көрінді, ыдырау белгілері жоқ». Бұл өлген адамның жақындығынан туындаған сезім Дэвидсонды тукдам құбылысын зерттеуге кірісті. Ол Үндістандағы екі далалық зерттеу алаңына қажетті медициналық құрал-жабдықтарды (электроэнцефалографтар, стетоскоптар және т.б.) әкеліп, монахтарды (олар тірі кезден бастап) тексеру үшін 12 тибеттік дәрігер тобын оқытты өлімнен кейінгі ми.

Ричард Дэвидсон: «Көптеген монахтар өлгенге дейін медитацияға түсуі мүмкін және ол өлгеннен кейін де сақталады», - дейді. «Бірақ бұл қалай болады және оны қалай түсіндіруге болады, біздің күнделікті түсінігімізден қашады».

Дэвидсонның еуропалық ғылым принциптеріне негізделген зерттеулері проблеманы басқаша, неғұрлым нәзік түсінуге, тек тукдамдағы монахтардың не болатынын ғана емес, сонымен қатар шекарадан өткен кез келген адамға жарық түсіре алатын түсінуге қол жеткізуге бағытталған. өмір мен өлім арасында.

Әдетте, ыдырау қайтыс болғаннан кейін бірден басталады. Мидың жұмысын тоқтатқанда, ол барлық басқа дене жүйелерінің тепе-теңдігін сақтау қабілетін жоғалтады. Сонымен, Карла Перестің миы жұмысын тоқтатқаннан кейін баласын көтеруді жалғастыру үшін 100-ден астам дәрігерлер, медбикелер және басқа да аурухана қызметкерлерінен тұратын топ дирижер ретінде әрекет етуі керек еді. Олар тәулік бойы қан қысымын, бүйрек қызметін және электролит теңгеріміндегі құрылғыларды бақылап, катетер арқылы науқасқа берілетін сұйықтыққа үнемі өзгерістер енгізіп отырды.

Бірақ тіпті Перестің миы өлі денесінің функцияларын орындағанымен, дәрігерлер оны өлі деп қабылдай алмады. Барлығы оған қатты комада жатқандай қарады, палатаға кірген кезде науқастың атын атап, қоштасты.

Олар мұны ішінара Перестің жанұясының сезімін құрметтеу үшін жасады — дәрігерлер оған «балалар ыдысы» сияқты қарайтындай әсер қалдырғысы келмеді. Бірақ кейде олардың мінез-құлқы кәдімгі сыпайылық шеңберінен шығып, Пересті күтетін адамдар оны тірідей ұстайтыны белгілі болды.

Осы медициналық топтың жетекшілерінің бірі Тодд Ловгрен баласынан айырылудың не екенін біледі - оның бес баласының үлкені, ерте балалық шағында қайтыс болған қызы он екіге толар еді. «Егер мен Карлаға шынайы адам сияқты қарамасам, өзімді сыйламас едім», - деді ол маған. «Мен тырнақ бояуы бар жас әйелді көрдім, анасы шашын тарайды, қолдары мен саусақтары жылы болды ... Оның миы жұмыс істеді ме, жоқ па, ол адам болуды тоқтатқан жоқ деп ойлаймын».

Дәрігер ретінде емес, әке ретінде сөйлеген Ловгрен өзін Перестің жеке басының бірдеңесі аурухана төсегінде әлі де бар сияқты сезінгенін мойындады, бірақ кейінгі компьютерлік томографиядан кейін ол әйелдің миы жай емес екенін білді. жұмыс істеуі; оның үлкен бөлігі өліп, ыдырай бастады (Алайда дәрігер Пересті жасанды тыныс алу аппаратынан бірнеше минутқа ажырату арқылы ұрыққа зиянын тигізуі мүмкін деп қорыққандықтан, ми өлімінің соңғы белгісі – апноэ бар-жоғын тексермеді).

18 ақпанда, Перес инсульттан кейін он күннен кейін оның қанының қалыпты түрде ұюын тоқтатқаны анықталды. Белгілі болды: өліп жатқан ми тіндері қан айналымы жүйесіне енеді - оның қалпына келмейтіндігінің тағы бір дәлелі. Ол кезде ұрық 24 апталық болатын, сондықтан дәрігерлер Пересті негізгі кампустан методист ауруханасының акушерлік және гинекология бөліміне ауыстыруға шешім қабылдады. Олар қанның ұюы мәселесін уақытша жеңе алды, бірақ олар кез-келген уақытта кесарь тілігін жасауға дайын болды - олар кешіктіре алмайтыны белгілі болған кезде, тіпті олар сақтай алған өмірдің көрінісі басталған кезде. ғайып болу.

Сэм Парнияның айтуынша, өлім, негізінен, қайтымды. Оның айтуынша, адам ағзасындағы жасушалар әдетте денемен бірге бірден өлмейді: кейбір жасушалар мен мүшелер бірнеше сағат, тіпті күндер бойы өміршеңдігін сақтай алады. Адамды қашан өлді деп жариялауға болады деген сұрақ кейде дәрігердің жеке көзқарасына сәйкес шешіледі. Студенттік жылдарында, Парнияның айтуынша, жүрек массажы бес-он минуттан кейін тоқтатылды, бұл уақыттан кейін ми әлі де түзетілмейтін зақымдалады деп сенді.

Дегенмен, реаниматологтар жүрек тоқтағаннан кейін де мидың және басқа мүшелердің өлуінің алдын алу жолдарын тапты. Олар дене температурасының төмендеуіне ықпал ететінін біледі: мұзды су Гарделл Мартинге көмектесті, ал кейбір реанимация бөлімшелерінде пациент жүрек массажын бастамас бұрын әр жолы арнайы салқындатылады. Ғалымдар табандылық пен табандылықтың қаншалықты маңызды екенін де біледі.

Сэм Парния сыни күтімді аэронавтикамен салыстырады. Адамзат тарихында адамдар ешқашан ұшпайтын болып көрінді, бірақ 1903 жылы ағайынды Райттар өздерінің ұшағымен аспанға көтерілді. Парнияның айтуынша, алғашқы 12 секундтық ұшудан Айға қонуға дейін бар болғаны 66 жыл өтті. Оның пайымдауынша, қарқынды терапия медицинасында да осындай жетістіктерге қол жеткізуге болады. Ал өлгеннен қайта тірілуге ​​келер болсақ, ғалымның ойынша, біз әлі де ағайынды Райттардың алғашқы ұшағы сатысындамыз.

Дегенмен, дәрігерлер таңғажайып, үміт беретін жолдармен өлімнен өмірді жеңе алады. Осындай ғажайыптардың бірі Небраскада Пасха қарсаңында, 2015 жылы 4 сәуірде түске таман, әдіскер әйелдер ауруханасында кесар тілігі арқылы Анхель Перес есімді бала дүниеге келген кезде болды. Періште дүниеге келді, өйткені дәрігерлер оның миы өлген анасын 54 күн бойы тірі қалдыра алды, бұл ұрықтың салмағы 1300 грамм болатын кішкентай, бірақ қалыпты - таңқаларлық қалыпты жаңа туған нәрестеге айналуы үшін жеткілікті. Бұл бала атасы мен әжесі дұға еткен керемет болып шықты.