Ең көне суреттер Құдай Ана, аңыз бойынша, оларды тірі кезінде жасаған Евангелист Луканың қылқаламдарына жатады. Құдайдың қасиетті анасы. Оларға жатады Смоленск белгішесіҚұдай Ана. Ол Ресейге Византия императоры Константин IX Порфирогениттің Чернигов князі Всеволодқа, Ярослав Дананың ұлына үйленген қызы Аннаға үйлену тойына сыйлық ретінде келді.
Смоленск белгішесі - Құдай Анасының «Ходегетриа Блачернае» белгішесінің көшірмесі.
Иконалар тарихынан
«Ходегетриа» атауы, яғни Гид, Құдай Анасының өзі ашқан ғажайыппен байланысты, ол бір кездері екі соқыр адамды Блахерна ғибадатханасына әкелді, оның қалауы бойынша олар өздерінің көздерін алды.
Қасиетті Теотокостың Смоленск белгішесі де Аннаның Византиядан Ресейге сапары кезінде нұсқаулық болды. Ерлі-зайыптылар қайтыс болғаннан кейін олардың ұлы князь Владимир Мономах белгішені Смоленскіге көшірді, оның құрметіне ол «Смоленск» атауын алды.
Құдай Анасының «Ходегетриа» Смоленск белгішесінің тарихы көптеген ғажайып құтқарулармен байланысты.
Осылайша, Смоленск тұрғындарының жалынды дұғасының арқасында олардың қаласы 1239 жылы Батудың шабуылынан босатылды. Белгілі жағдайлар бар, иконаның алдында дұға ету қорқынышты індеттерден, жаулардың шабуылынан және жаудың жаулап алуынан қорғалған. Православие үшін Смоленск белгішесі «Ходегетриа» әрқашан дұрыс жолды көрсететін нұсқаулық болды.
Иконаның құрметке ие болғаны сонша, оның құрметіне храмдар салынды. Осылайша, Санкт-Петербургте, Арзамаста, Шуяда және басқа қалаларда Құдай Анасының Смоленск Иконасы шіркеуі салынды. Құдай Анасының Шуя Смоленск белгішесі ерекше танымал болды.
1665 жылы Шуя індет індетіне ұшырап, қорқып қалған тұрғындар Смоленск белгішесінің көшірмесін жазу керек деп шешті. Тақуа икон суретшісі эскиз жасады, бірақ келесі күні ол нәресте Исаның позициясы өзгергенін білді: оның оң аяғы сол тізесінің үстіне қойылған. Бұл оның қателігі деп шешіп, ол белгішені түзетеді, бірақ келесі күні Баланың жағдайы қайтадан өзгерді.
Икон суретшісі мұны ойлады Құдайдың белгісіжәне қосымша түзетулер енгізбеді. Аяқталған белгішені ғибадатханаға әкелгенде, ол ерекше жарықпен жарқырап, дұға етуден кейін індет аяқталды. Осыдан кейін иконаға нағыз қажылық басталды, жүзден астам кереметтер орын алды және патша Алексей Михайлович тіпті Шуяға (Смоленск) иконаның керемет күшін куәландыру үшін арнайы комиссия жіберді, ол жасалды.
Белгішенің сипаттамасы
Иконографиялық түрі бойынша Құдай Анасының Смоленск белгішесі Византия жазуына тән ең көне басылымдардың бірі болып табылады.
Бұл Мария Мәриямның Бала Исамен бірге жарты ұзындықтағы бейнесі. Қасиетті Богородицы қызыл түсті киім киген (о заманауи тізімдержиі қызыл) түс, бұл оның Аспан патшайымы ретіндегі мәртебесін көрсетеді. Ол сол қолында Нәресте Исаны ұстап тұр, ал оң қолымен оны нұсқап тұрған сияқты. Бұл қимылдың мағынасы: Нұсқаулық Иса Мәсіх арқылы құтқарылу жолын көрсетеді.
Иса да алтын түсті патша киімінде, яғни Құдіреті шексіз. Оның сол қолында ілімін бейнелейтін шиыршық бар, оң қолбата қимылымен саусақтарды қайырып көтерді. Белгіше сенімнің аурасын тудыратын сияқты және құтқарылуға апаратын жол шынымен бар деп үміттенеді және Ходегетриа оны көрсетеді.
Құдай Анасының Смоленск белгішесі қалай көмектеседі?
Бұл белгіше соншалықты көп ғажайыптар көрсетті, оның мағынасы түсіндіруді қажет етпейді - ол бүгінде православие үшін Құдай Анасының, Ресей мемлекетінің қамқоршысы және қорғаушысының ең құрметті бейнелерінің бірі болып қала береді. Сондықтан олар оған Отанын жау шапқыншылығы мен соғыстарынан қорғауды сұрап дұға етеді; әскери қызметшілердің өмірі мен денсаулығын сақтау, әсіресе ыстық нүктелерде; індеттерден құтылу туралы.
Біздің Смоленск ханымы да көмектеседі отбасылық мәселелер: отбасы ошағын күншіл адамдар мен арам пиғылдылардан сақтайды; сенімдегі беріктікті нығайтады және азғырулар мен адасуларға қарсы тұруға көмектеседі; ауыр аурулардан айығуға және қиын өмірлік жағдайларды шешуге көмектеседі.
Смоленск ханымына дұға
О, ең ғажайып және бәрінен де жоғары жаратылыстар Королева Теотокос, Көктегі Патша Құдайымыз Мәсіхтің анасы, ең таза Ходегетриа Мәриям! Осы сағатта күнәкарлар мен лайықсыздарды тыңда, Өзіңнің ең таза бейнеңнің алдында көз жасын төгіп, мейіріммен дұға етіп: бізді құмарлықтар шұңқырынан шығар, ең бақытты ханым, бізді барлық қайғы мен қайғыдан құтқар, бізді барлық бақытсыздықтардан сақта және зұлым жаладан және жаудың әділетсіз және қатал жаласынан. Сен, Әулие Анамыз, халқыңды барлық жамандықтан құтқарып, Сені әр жақсылықпен қамтамасыз етіп, құтқара аласың; Сізге қиыншылықтар мен жағдайларда басқа өкілдер және имамдар емес, біз күнәһарлар үшін жылы шапағатшылар керек пе? Уа, Әулие Ханым, Ұлың Мәсіх біздің Құдайымыз, бізді Көк Патшалығына лайық етсін деп дұға ет; Осы себепті біз сізді құтқаруымыздың Авторы ретінде әрқашан даңқтаймыз және қасиетті де мадақтаймыз. ұлы есімӘке мен Ұл және Киелі Рух Үшбірлікте Құдайды мәңгілік және мәңгілік мадақтады және оған ғибадат етті. Аумин.
Тәңір Ана – жаратылған және жаратпаған табиғаттың шекарасы, оны ұстанбайтынның ыдысы ретінде Құдайды танитындар біледі, ал Құдайдан кейін Құдайды жырлағандар оны жырлайды. Ол Өзінен бұрынғылардың негізі және мәңгілік шапағатшы.
St. Григорий Паламас
Новодевичий монастырь - Мәскеудегі ең әдемі монастырьлардың бірі. Ол кез келген ауа-райында, жылдың кез келген уақытында әдемі. Бала кезімнен және өмір бойы монастырьдің сиреньінің ерекше жапырақты тоғайлары есімде (қазір қандай да бір себептермен оның барлығы дерлік кесілген). Бұл сұлулыққа үйрену қиын, қақпа шіркеуінің қараңғы аркаларының астына кірген сайын еріксіз тоңып, тамсанасың.
Монастырь қабырғаларының ішінде, кішігірім ағаш үйдүниеде нағыз аскетик өмір сүрді - мыңға жуық шіркеуді сақтап, өмірін осында аяқтаған, ХХ ғасырдың ұлы сәулетші-реставраторы Петр Дмитриевич Барановский, Мәскеудегі Ең Тазаның бас монастырында - сондықтан монастырға апаратын жол басталатын көше Пречистенка деп аталады. Күліңе тыныштық, Құдайдың қызметшісі Петір!...
Барановский кітаптарға, өлшемдері мен сызбалары бар папкаларға толы бөлмесінің терезесінен әлі күнге дейін көре алмай тұрғанда - қартайған шағында ол мүлдем соқыр болды - Мәскеудегі ең айбынды шіркеулердің бірі - 16 ғасырдағы собордың атымен таң қалды. Біздің ханым Ходегетрия «Смоленская деп аталады», ол Ресейдің ең үлкен храмдарының бірі - Смоленск Құдайдың анасы бар ғажайып тізімді сақтады.
Руське сенім болғанша, Ең Таза осы тағдырды сақтайды. Еліміздің солтүстік шекарасы Новгород белгісінің бейнесімен, шығыс шекарасы Қазан белгішесімен, ал батыс шекарасы Смоленск белгішесімен қорғалды.
Смоленск Құдай Анасының прототипі өте ежелгі және аңыз бойынша, Апостол Лұқаның өзі Антиохия билеушісі Теофил үшін жазған. Теофил қайтыс болғаннан кейін, Ходегетрия жетекшінің бұл бейнесі Иерусалимге оралды; 5 ғасырда құтты патшайым Пулчерия оны Екінші Римге, Блахерна храмына ауыстырды. Сол жерден болашақ Смоленск белгішесі Ресейге келді. Нақты қандай жағдайда екені белгісіз, бірақ ол 11 ғасырдың ортасынан кешіктірмей болды. Аңыз бойынша, белгіше Византия императоры Константин Порфирогениттің қызы үшін ата-аналық бата болды, ол күйеуге шыққан. Чернигов князіВсеволод Ярославич.
Князь Всеволод қайтыс болғаннан кейін Ходегетриа оның ұлы Киевтің ұлы князі Владимир II Мономахтың тұлғасында жаңа қамқоршы тапты - қолбасшы, жазушы (оның «ілімдері» әлі де ежелгі орыс әдебиеті курсында зерттеледі) және ғибадатхана құрылысшысы. . 1095 жылы ол ғажайыпты Черниговтен (бірінші мұрасы) Смоленскіге ауыстырды, ал 1101 жылы осы жерде Әулие Марияның жатақханасының соборлық шіркеуінің негізін қалады. Он жылдан кейін Ходегетриа осы соборға орнатылды және сол уақыттан бастап Смоленск деп атала бастады - бұл керемет тоғыз ғасырға жуық қамқоршы болған қаланың атымен.
«Ходегетриа» деп аталатын Құдай Анасының Смоленск белгішесі,
Смоленск Қасиетті Домация соборында - прототипі
(С. М. Прокудин-Горскийдің суреті, 1912 ж.)
13 ғасырда Батудың әскерлері тез арада батысқа қарай жылжып, Руське құлады. Жылап, дұға еткен смоленскіліктер өздерінің қамқоршыларының арашасына түсті. Бір ғажайып болды: Ең Таза Смоленскінің Ходегетрия бейнесі арқылы қалаға ғажайып құтқаруды берді. Татарлар Смоленскіден бірнеше шақырым жерде тұрғанда, Меркурий есімді тақуа жауынгер қасиетті белгішеден шыққан дауысты естіді: «Мен сені өз үйімді қорғауға жіберемін. Орда билеушісі бұл түнде өз әскерімен Менің қалама жасырын түрде шабуыл жасамақшы, бірақ мен Ұлым мен Құдайымнан үйімді жаудың жұмысына бермесін деп дұға еттім. Мен де сендермен бірге болып, қызметшіме көмектесемін”. Ең Таза Құдайға мойынсұнған Меркурий қала тұрғындарын көтерді және ол өзі жау лагеріне кіріп, сол жерде қайтыс болды. тең емес шайқас. Ол Смоленск соборында жерленді және көп ұзамай канонизацияланды. Меркурийді еске алу үшін, оның қайтыс болған күні Ходегетрия ғажайып бейнесінің алдында ерекше алғыс айту қызметі жасалды.
1395 жылы Смоленск княздігі өз тәуелсіздігінен айырылып, Литваға тәуелді болды. Бірақ үш жылдан кейін Литва князінің қызы Витовт Мәскеу князі Василий Дмитриевичке (қасиетті асыл князь Димитри Донскойдың ұлы) үйленді, ал Ходегетриа оның қанжығасына айналды. 1398 жылы сатып алынған ғибадатхана Кремльдің Хабарландыру соборында орнатылды. оң жақпатша қақпаларынан. Мәскеуліктер оған жарты ғасыр бойы құрметпен ғибадат етті, 1456 жылға дейін Смоленск халқының өкілдері билеуші қалаға келіп, ғибадатхананы өздеріне қайтаруды талап етті. Ұлы Герцог Василий Қараңғылық (1415-1462) епископтармен және боярлармен кеңескеннен кейін Мәскеуде өзінің нақты тізімін қалдырып, ғажайыпты Смоленскке «босатуды» бұйырды. 28 шілдеде барлық дерлік мәскеуліктердің қатысуымен белгішені салтанатты түрде Девичье полюсі арқылы Мәскеу өзенінің тік бұрылысындағы өткелге апарды, одан әрі Смоленскке жол басталды. Мұнда гидке дұға ету қызметі ұсынылды, содан кейін ғажайып әйелдің прототипі Смоленскіге барды, ал аза тұтушылар тізімді Смоленскіден Мәскеу Кремлінің Хабарландыру соборына апарды.
1514 жылы Смоленск Ресей мемлекетіне қайтарылды (орыс әскерлерінің қалаға шабуылы 29 шілдеде - Смоленск белгішесін мерекелеуден кейінгі күні басталды); Бұл оқиғаны еске алу үшін 1524 ж Ұлы Герцог Василий III 1456 жылы мәскеуліктер ғажайып туындыны шығарып салған жерде Новодевичий монастырының негізін қалады.
1609 жылы Смоленск қоршауға алынды Польша армиясы, ал жиырма айлық қоршаудан кейін 1611 жылы қала басым жаудың қолына түсті. Ғажайып Смоленск белгішесі қайтадан Мәскеуге жіберілді, ал поляктар ақ тасты басып алған кезде, ол Ярославльге жіберілді, онда ол поляктар қуылғанға дейін және 1654 жылы Смоленск Ресей мемлекетіне оралғанға дейін, патшалық кезінде қалды. Алексей Михайловичтің. 1655 жылы 26 қыркүйекте Ходегетрия ғажайып белгішесі Смоленскіге оралды.
Ең Пәктің сүйікті тағдыры үшін шапағаты бір жарым ғасырдан кейін тағы да ашылды. Отан соғысы 1812. Оның ғажайып бейнесі тағы да Мәскеуге - 26 тамызда, Бородино шайқасы күні, Смоленск, Иверон және Владимир иконалары шығарылды. шеруМәскеуді айналып өтті, ал 31 тамызда Иверская мен Смоленская Лефортово госпиталінде жатқан ұрыста жараланғандарға барды. Орыс әскерлері Аналықтан бас тартқан кезде, Смоленск белгішесі Ярославльге жеткізілді. Алайда, Ең Таза Құдайдың шапағатымен оның ғажайып бейнесінің Еділ жағасында қалуы ұзаққа созылды: 1812 жылы 24 желтоқсанда Ходегетриа Смоленскідегі Успен соборына оралды.
Мәскеудегі Новодевичий монастырына да көп шыдауға тура келді. Олар мұнда қажетсіз ханшайымдар мен ханшайымдарды жіберді - Евдокия Лопухина, София; Наполеондық «он екі тіл» оны тонап, тонап, тіпті Мәскеуден қашар алдында монастырьді жарып жіберуге тырысты (оны жанып тұрған фитильдерді өшірген батыл монахтар құтқарды). 1922 жылы Новодевичий монахтарын таратып, толығымен жабылды. Жыртқыш «шіркеу құндылықтарын тартып алуға» қарсы болғаны үшін аббат Вера лагерьге жіберілді; ал 1938 жылы монастырдың соңғы конфессиясы протоиерей Сергий Лебедев он мыңдаған өлім жазасына кесілгендердің күлі жатқан Бутово полигонында шейіт болып қайтыс болды. Сонау 1925 жылы монастырь қабырғаларының ішінде зиратта 2811 құлпытас болса, қазір олардың жүзден астамы (тарихшы Сергей Соловьев пен оның ұлы орыс философы Владимирдің бейіттерін қосқанда) қалған жоқ. Қорланған монастырьде «Әйелдерді азат ету мұражайы» құрылып, 1934 жылы оның ғимараттары Мемлекеттік тарих мұражайына берілді.
Новодевичий монастырындағы құдайлық қызметтер 1945 жылы, асхана Успен шіркеуі осында қайта қасиетті болған кезде қайта басталды, содан бері мұнда Ходегетриа тізімдерінің бірінің алдында дұға қайтадан естіледі. Монастырьдің жандануы 1994 жылы басталды, монахтар 1999 жылы қайтыс болған азап шегуші Әулие Серафимнің (Чичагов) немересі Аббесс Серафима (Черная) бастаған Новодевичиге оралған кезде; Оның мұрагері Аббесс Серафима (Исаева) болды.
...Ғажайып алғашқы бейне туралы соңғы сенімді жаңалық 1941 жылдан басталады. 1929 жылы жабылған Смоленск Успен соборы қираған жоқ: оның храмдары мен ыдыс-аяқтары Ұлы Отан соғысы басталғанға дейін өзгеріссіз қалды. 1941 жылы 1 тамызда қалаға кірді неміс әскерлеріОлардың Жоғарғы Қолбасшылығына «Аңыз бойынша Евангелист Лукаға жатқызылған, кейін қайта жазылған өте көне белгіше ... бастапқы орнында және зақымдалмағанын хабарлады. Ол... ғажайып деп танылып, мүміндердің зиярат ететін орны болды». Бірақ екі жылдан кейін Смоленск азат етілгенде кеңес әскерлері, белгішесі енді жоқ. Ерте ме, кеш пе, оның тағдыры анық бола бастайды деп үміттенуге болады - дәл сол соғыста жоғалып кеткен тағы бір ғажайып әйел Тихвинмен болған сияқты.
Жоғалып кеткенге дейін Смоленскаяның прототипі ешқашан егжей-тегжейлі зерттелмеген ғылыми зерттеу. Ескі сипаттамаларға сәйкес, белгіше жазылған тақта ерекше ауыр болды, бормен және желіммен қапталған және кенеппен жабылған; Ең пәк адам жарты биіктікте, беліне дейін тереңдікте, Баланы сол қолымен тіреп тұрғанда бейнеленген. Құтқарушы оң қолымен дұға еткендерге батасын береді және қолымен шиыршық ұстайды. Сыртқы киімМәриям қара қоңыр түсті, төменгілері қою көк; Сәбидің киімдері қою жасыл және алтын түсті. Прототиптің артқы жағында «Патша айқышқа шегеленді» деген грек жазуы бар «Айқышқа шеге» және Иерусалимнің көрінісі жазылған. 1666 жылы Мәскеуде кескіндеме жаңарған кезде, бұл айқышқа шегелеуге бұрын болмаған Құдай Анасы мен Евангелист Иоаннның фигуралары қосылды. Смоленск белгішесінің ерекшеліктері - Баланың алдыңғы позициясы; Құдай Анасының Баласына өте аздап бұрылуы; Оның басы сәл иілген; қолдың тән позициясы.
Смоленск иконасын мерекелеу христиан күнтізбесі бойынша 28 шілдеде өтеді. Бір кездері, дәл осы күні Кремльден Пречистенка мен Девичье полюсі бойымен Новодевичье монастырына дейін крест шеруі Ана төрінде өтті. ХХ ғасырдың басына қарай Смоленскінің отыздан астам ғажайып және ерекше құрметті тізімдері болды; бұл бейнеге арналған шіркеулер орыс жерінің көптеген қалаларында, елді мекендерінде және монастырларында тұрды; бір ғана Мәскеуде төрт Смоленск шіркеуі болды. Санкт-Петербург – бес. Ал бүгін Ресейдегі барлық Смоленск шіркеулерінде оның «Ходегетриа» деп аталатын белгішесінің алдында ең қасиетті Теотокосқа арналған тропарион естіледі:
Тропарион, тон 4
Енді Құдайдың Анасына, күнәкарлар мен кішіпейілділікке бар ынтамен жақындайық және жанымыздың тереңінен шақыра отырып, өкінеміз: Ханым, бізге көмектесіңіз, бізге мейірімділік танытып, күресіп жатырмыз, біз көптеген күнәлардан өлеміз, құлдарыңды қайтармаңдар, өйткені имамдардың жалғыз үміті сендерсіңдер.
Контакион, 6 тон
Христиандардың шапағаты ұят емес, Жаратушыға шапағат ету өзгермейді, күнәһар дұғалардың дауысын жек көрме, бірақ Сені адал шақыратын бізге жақсы көмек ретінде алға ұмтылыңыз: дұға етуге асығыңыз және дұға етуге тырысыңыз, содан бері араша болыңыз. Сені құрметтейтін Құдайдың Анасы.
Контакион, 6 тон
Сенен басқа жәрдем имамдары, үміт имамдары жоқ, Ханым: Бізге жәрдем бер, Өзіңнен үміт етеміз және сенімен мақтанамыз: Біз сенің құлыңбыз, ұят болмайық.
«Ходегетриа» деп аталатын Әулие Марияның Смоленск белгішесінің алдындағы дұға
Кімге жылайын, ханым? Аспан патшайымы Теотокос ханым, Сізге болмасам, қайғымда кімге жүгінемін? Уа, Мінсіз Жаратушы, христиандардың үміті және күнәһарлардың панасы болмасаң, менің айқайым мен күрсінуімді кім қабылдайды?
Ең пәк ханым, Құлағыңызды құлағына құйыңыз. Менің Құдайымның Анасы, маған немқұрайлы қарамаңыз, сіздің көмегіңізді талап етеді, менің ыңырағымды тыңдаңыз және жүрегімнің айқайын шабыттандырыңыз, уа, ханым Теотокос патшайым. Маған рухани қуаныш сыйла, Саған шыдамсыз, мұңайып, мақтауыңа немқұрайлы қарайтын мені қуаттай гөр. Маған дұға ету қаншалықты орынды екенін түсіндір және маған үйрет және менің ренішім мен шыдамсыздығым үшін меннен, Құдайымның Анасынан айырылма: бірақ менің өмірімдегі қорғаушым және шапағатым бол және мені берекелі тыныш панаға апар. Тыныштық, мені Өзіңнің таңдаған отарыңның алдында сана, сонда мені мәңгілікке ән айтып, мадақтауға бұйыр. Аумин.
Қасиетті ұйықтау СоборСмоленск
Смоленск әулиелерінің соборы
Құдай Анасының «Ходегетриа» белгішесіне акатист (нұсқаулық) Смоленск
Христиандықтың алғашқы бөлінуі ерте дәуірде болды. Нақты күнБіріккен Ұлттар Ұйымының соңғы бөлімі Христиан шіркеуі 1054 жыл Батыс пен Шығыс үшін 1054 жыл болып саналады. Сәйкессіздіктер тек догмаларға ғана емес, сонымен қатар салт-дәстүрлерге және, әрине, иконографиялық тақырыптарға әсер етті. Әрине, католиктер де бейнелейді Қасиетті Бикешқұшағында нәресте бар, бірақ батыстықтар, тіпті діни пәндер болса да, сырттай қарағанда зайырлы. Православие қатаң канондарды ұстануы керек, ал кейбір пәндер үшін грек атаулары қабылданған. бастап Грек тілі«Ходегетриа», «көрсеткіш» сөзі де келді. Аңыз бойынша, мұндай сюжетті алғашқылардың авторы Евангелист Лука болды.
Католиктік терминологияда Мәриямды Құдайдың анасы емес, Мадонна деп атау жиі кездеседі.
Ол қалай көрінеді?
Құдайдың анасы Исаның құшағында бейнеленген белгішелер тобынан ол өскен жерді таңдаңыз, ол анасының тізесінде отырады және ол оған бірдеңе айтады. Анасы баланы бір қолымен ұстайды. Екінші қолдың алақаны ашық және жоғары бағытталған, Мэри сәбиіне бірдеңе айтып, оны дұрыс жолға бағыттағандай. Бұл Құдайдың анасы Ходегетриа. Исаның денесі қай жаста бейнеленгеніне қарамастан, әрқашан бірдей пропорцияға ие екенін айту керек. Бұл канондық мүмкіндік. Католиктік белгішедегі пропорциялар адам денесіжасына сәйкес келеді және нәресте Иса басқа балалардан еш айырмашылығы жоқ. Қосулы Православие белгішесі«Ходегетриа» Мәриям әдетте белден жоғары бейнеленген. Бірақ, мысалы, Қазандық Құдай анасының белгішесінде тек иықтар бейнеленген.Иса анасының бетін басқан белгіше «Нәзіктік ханымы» деп аталады.
Құдайдың Жастары не істеп жатыр?
Бұл сценарийде Иса әдетте қолында шиыршық ұстайды. Кейде сіз кітапты көре аласыз, бірақ бұл сирек нұсқа. Көрерменнің алдына Пантократор Христостың бейнесі шығады. Бұл суретте де бар Грек аты- Пантократ. Екінші қолымен Жастар адамзатты жарылқайды.Бұл мақалада «Ходегетриа - бұл не?» Деген сұрақ қарастырылады. Сонымен қатар, біз бұл белгішенің шығу тегі туралы, сондай-ақ аңыздар бар суреттің ежелгілігі туралы толығырақ білеміз. Түпнұсқа кескіннен бар белгішелер мен тізімдерді қарастырайық.
Ходегетрия - бұл не?
Бұл сурет қайдан пайда болды? Аңыз бойынша, ол бастапқыда Құдай Анасының өмірінде жазылған. Кейінірек Құдайдың анасы Ходегетрия деген атпен белгілі болған бұл сурет бесінші ғасырда Константинопольге жіберілді. Ұзақ уақытОдегон монастырында болды. Кейбір зерттеушілер бұл белгішені Блахернадан алынған көшірме деп санайды. Бұл бірінші суретте Құдай Анасының мафориясының кішкене бөлігі де болды.
Бүгін в Третьяков галереясыең көне бейнелердің бірі сақталған, ол бұрынғы қалпында қалады. Псковтан шыққан және 13 ғасырдың аяғына жатады. Бұрын ол Николай Кож шіркеуінде орналасқан.
Айта кету керек, бұл бейненің атауының өзіндік аңызы бар. Ол екі соқыр адамның алдында пайда болды және қандай да бір түсініксіз жолмен оларды Блахернедегі ғибадатханаға апарды. Ол зардап шеккендерді аттас белгішенің алдына қойды, олар анық көре бастады. Содан бері бұл сурет грек тілінен «нұсқаулық» деп аударылған «Ходегетриа» атауын алды.
Басқа аңыз бойынша, белгіше Грек императоры Константин Порфирогениттің қызы Аннаның үйлену тойының батасы болды. Ресейге ұзақ сапардан кейін ол өз атауын алды.
«Ходегетриа» орыс тіліндегі
Белгіше қазіргі Ресей аумағына 11 ғасырдың ортасында келді. Оны біраз уақыттан кейін Черниговский Всеволод Ярославичтің әйелі болған Анна ханшайым әкелді. Бұл сурет бастапқыда ғажайып болды және христиандардың ерекше құрметіне ие болды. Біраз уақыттан кейін «Ходегетриа» Смоленск деп атала бастады.
Бұл белгішенің көптеген көшірмелері бүкіл Ресейге тез тарады. Әрине, кескіннің өзі біршама өзгерістерге ұшырады, өйткені Құдай Анасының бұл түріне қатаң иконографиялық канон болған жоқ және ешкім ғибадатхананың дәл көшірмесін талап етпеді. Дегенмен ортақ ерекшеліктерібелгішелер сақталған.
Ресейдегі Құдайдың анасына ерекше көзқарас
Сонымен, Ресейдегі Ходегетриа белгішесі өте танымал және өте құрметті. Мұның дәлелі - бірінші суреттің көптеген тізімдері, олар бүкіл әлемге таратылды Ежелгі Русь. Айта кету керек, Құдайдың анасы осы аумақта тұратын адамдарға қолайлы, өйткені ол көптеген аймақтарда қамқоршы және арашашы болып саналады.
Көбінесе шынайы дұға адамды қандай да бір бақытсыздықтан немесе бақытсыздықтан құтқарды. Бұған көне заманда да, қазіргі кезде де көптеген дәлелдер бар.
Суреттің иконографиясы
Ходегетриа белгішесі - Құдай Анасының ерекше бейнесі. Грек тілінен аударылған, жоғарыда айтылғандай, бұл «нұсқаулық». Белгіше бар ерекше мағынахристиандар үшін. Бұл сурет әдетте Құдайдың анасы мен баланың бейнесін бейнелейді. Оның қолы - Ұлыға (кеуденің алдында орналасқан), сондай-ақ бүкіл адамзатты құтқаруға бағытталған саусақ. Осы сәтөте маңызды. Сәбидің өзі сол қолында отырады. Оның сол қолдомалақ шиыршық алып, оң жақ бата қимылымен көтерілді. Нәрестенің аяқтары айқастырылған немесе түзу. Әдетте Ұл маңдайында бейнеленген, бірақ кейде оны жартылай айналдыруға болады. Қалай болғанда да, бата қимылы сақталады. Бикеш Мария кейде тағында, кейде ішінде бейнеленген толық биіктігінемесе белге дейін терең.
Айта кету керек, бұл сурет өте ұзақ уақыт бойы, тіпті 6 ғасырға дейін Палестина мен Египетте белгілі болды. Содан кейін ол бүкіл православиелік Шығыста кең тарады. 3-ші ғасырда бұл бейненің теологиялық түсінігі орын алды, атап айтқанда Құдай Анасының Құдайдың инкарнация сәтін түсіндіру. Айта кету керек, дәл осы сюжеттен Құдайдың анасымен тікелей байланысты жаңалар пайда болады. Бұл және « Жанып тұрған бұта», және «Бұзылмайтын қабырға» және тағы басқалар.
Смоленск белгішесі - осы түр үшін ең танымал
«Ходегетрия Смоленск» белгішесі Ресейдегі барлық ұқсас белгішелердің прототипі болып саналады. Оның тарихы ғасырларға созылады, бірақ бұл негізінен ауыздан-ауызға жеткен аңыздар. Бұл апостол Лұқа салған алғашқы белгішенің көшірмесі деп саналады. Ол Ресейге, жоғарыда жазылғандай, император Константиннің қызымен бірге келді.
Князь Всеволод Ярославович пен оның әйелі Анна қайтыс болғаннан кейін белгішені олардың ұлы Владимир Мономах мұра етті. Ол ғажайып бейнені Смоленскіге ауыстырып, оны Мария Мәриямның жатақхана шіркеуіне орналастырды. Содан бері белгіше Смоленскке айналды.
Орындалған ғажайыптар саны бойынша ол өз түрлерінің арасында бірінші орындардың бірінде. Бұл 1239 жылы Бату хан әскерлерінің шапқыншылығынан орыс жерін құтқарушы және құтқарушы болған «Смоленск құдайының анасы Ходегетриа» болды.
15 ғасырдың басында белгіше Мәскеуге көшіріліп, Кремльде Благовещенск соборында орналастырылды. Біраз уақыттан кейін ол отанына, Смоленскіге қайтарылды. Осыдан кейін бейне көптеген саяхаттар мен көші-қон жасады, әсіресе соғыстар мен агрессиялық әрекеттер кезінде, бірақ әрқашан өз Отанына оралды. Өкінішке орай, Екінші дүниежүзілік соғыс оқиғаларынан кейін бейненің тағдыры белгісіз.
Бір кездері бүкіл Ресейге тараған бұл белгішеден көптеген көшірмелер жазылған. Смоленскіде ежелгі иконаның орнына таңғажайып қасиеттерге ие басқасы бар. Ол орыс жеріндегі ең маңызды қасиетті орындардың бірі болып саналады.
Тихвин белгішесі
Смоленск бейнесімен бірге «Тихвин Ходегетриа» да құрметке ие. Құдай Анасының белгішесі де солай көне тарих, оның барысында тамаша сәттер болды. Кескін Константинополь құлағаннан кейін жоғалып кетті, ал біраз уақыттан кейін Ресейде Тихвин маңында пайда болды деп саналады.
Аңыз бойынша, Константинополь Патриархының өзі бұл бір кездері Блахерна шіркеуінде болған иконка екенін айтқан. Тихвин монастырында сурет бастапқыда Константинополь ғибадатханасындағыдай орналастырылған. Ол бүкіл елде монастырлар мен шіркеулер жабыла бастағанға дейін (КСРО кезінде) үнемі сонда болды.
IN Кеңес жылдарыБелгіше Америкада болды, ал 2004 жылы ол Ресейге оралды, онда Тихвин монастырь қайта салынды.
Қазан белгішесі
Тағы бір әйгілі «Біздің ханым Ходегетриа» Қазанда орналасқан. Бұл белгіше 1579 жылы Қазан қаласында бүкіл елді мекенді жойып жіберген қорқынышты өрттен кейін табылған. Құдай Анасының бейнесі күл астынан белгішені қазып алған кішкентай қызға ашылды.
Кескінді керемет түрде алу қорқынышты трагедияБұл бәріне қатты әсер етті. Сол кезде көптеген адамдар оған ғибадат етуге барды, ол құтқарылуға үміт берді (ақырында, суық ауа райы орнады және көптеген адамдар көшеде баспанасыз немесе мүліксіз қалды).
Кейіннен Иван Грозныйдың өсиетімен Қазан соборы салынып, оның жанынан іргетасы қаланды.Иконаның жанында ғажайыптар ол ашылғаннан кейін бірден бола бастады (екі соқыр адамның эпифаниясы).
Бүгінгі күні түпнұсқа белгіше жоқ, біраз уақыттан кейін ол жоғалып кетті. Дегенмен, оның көптеген тізімдері әлі күнге дейін бар, олардың кереметтерімен танымал.
Осы түрдегі басқа танымал белгішелер
Смоленскінің Ходегетрия белгішесі, әрине, осы түрдегі ең танымал. Дегенмен, оған ұқсас көптеген басқалар бар. Бұл белгішелердің бірі грузиндікі. Бастапқыда ол Грузияда болды, бірақ 1622 жылдан кейін оны Персияға алып кетті (елді жаулап алу болды) Оның сапары ұзақ болды және Архангельск губерниясында Красногор монастырында тоқтады.Бүгінгі күні түпнұсқа бейнесі жоғалды, бірақ оның көшірмелері бар.Түрлі індеттерден құтылу үшін, сондай-ақ құлақ пен көз ауруларынан айығу үшін иконаның алдында дұғалар оқылады.
Құдайдың анасы Ходегетрия бейнеленген тағы бір маңызды белгіше - Иверская. Бұл суреттен кем емес жұмбақ оқиға. 9 ғасырда ол тақуа әйелдің үйінде болған. Бұл иконокластикалық кезең болды және ол белгішені теңіз суына түсіру арқылы жойылудан құтқаруды шешті. Белгіше екі ғасырдан кейін Иверон монастырының жанындағы Атос тауының жанында пайда болды. Ол үшін қақпа шіркеуі салынды, онда сурет әлі күнге дейін сақталған.
Әрине, бұл көптеген ғибадатханалар мен храмдарда сақталатын және құрметтелетін осы түрдегі барлық бейнелер емес. Олардың саны өте көп, және олардың әрқайсысының өзіндік ерекшеліктері бар ерекше күшжәне қамқорлық көрсетеді.
«Ходегетриа» бейнесіне арналған храмдар
«Ходегетрия - бұл не?» Деген сұрақты қарастыра отырып. - деп атап өту керек бұл суретБасқа қасиетті орындар да сәйкес келеді. Мысалы, Ресейдің де, басқа елдердің де көптеген қалаларында «Гид» бейнесінің құрметіне салынған храмдар бар. Тізімді қарастырайық:
- Кимжадағы шіркеу, орналасқан Архангельск облысы(Жұмыс істемейді);
- Беларусь, Дисна қаласындағы шіркеу (жұмыс істеп тұр);
- часовня-ғибадатхана Hodegetria, ол орналасқан Симферополь, Қырым (жұмыс істейтін);
- Касимов қаласындағы шіркеу, орналасқан Рязань облысы(ағымдағы).
Мұндай шіркеулер, капеллалар мен храмдар өте аз көп саны, өйткені православиелік Құдай Анасының құрметі үлкен.
Қорытынды
Енді сіз «Ходегетриа - бұл не?» Деген сұрақтың жауабын білесіз. Сондай-ақ бұл иконографиялық түрдің қайдан шыққаны және оған арналған ең танымал белгішелер бар. Неліктен бұл кескіннің Русьде соншалықты құрметтелетіні түсінікті, өйткені Құдайдың анасы бірнеше рет адамдарды әртүрлі қиындықтардан құтқарып, сенім мен үміт ұялатты және олардың көңіл-күйін жоғалтуға жол бермеді.
Шіркеу дәстүрі бойынша «Жолбасшы» дегенді білдіретін «Ходегетриа» деп аталатын Құдай Анасының Смоленск белгішесін Қасиетті Марияның жердегі өмірінде қасиетті евангелист Лұқа салған. Ростовтық Әулие Деметрий бұл сурет Антиохия билеушісі Теофилдің өтініші бойынша салынған деп болжайды. Антиохиядан ғибадатхана Иерусалимге ауыстырылды, ал ол жерден Аркадийдің әйелі императрица Евдокия оны Константинопольге, императордың әпкесі Пулкерияға ауыстырды, ол Блахерна шіркеуіне қасиетті белгішені орналастырды.
Грек императоры Константин IX Мономах (1042-1054) қызы Аннаны 1046 жылы Дана Ярославтың ұлы князь Всеволод Ярославичке күйеуге беріп, осы белгішемен оның саяхатына батасын берді. Князь Всеволод қайтыс болғаннан кейін белгіше оның ұлы Владимир Мономахқа берілді, ол оны 12 ғасырдың басында Әулие Марияның жату құрметіне Смоленск соборының шіркеуіне берді. Осы уақыттан бастап белгіше Смоленск Ходегетрия атауын алды.
1238 жылы иконаның дауысы бойынша жанқияр Православиелік жауынгерМеркурий түнде Батудың қосынына кіріп, көптеген жауларын, соның ішінде ең күшті жауынгерін өлтірді. Шайқаста шейіт болғаннан кейін оны шіркеу канонизациялады (24 қараша).
14 ғасырда Смоленск Литва князьдерінің иелігінде болды. Князь Витаутас Софияның қызы Мәскеудің ұлы князі Василий Димитриевичке (1398-1425) үйленді. 1398 жылы ол Мәскеуге өзімен бірге Құдай Анасының Смоленск белгішесін әкелді. Қасиетті бейне Кремльдің Хабарландыру соборында, патша қақпасының оң жағында орнатылды. 1456 жылы епископ Мисайл бастаған Смоленск тұрғындарының өтініші бойынша белгіше діни шерумен Смоленскіге салтанатты түрде қайтарылды және оның екі данасы Мәскеуде қалды. Біреуі Благовещенский соборында, ал екіншісі - «өлшемділікпен» - 1524 жылы Смоленскінің Ресейге қайтарылуын еске алу үшін құрылған Новодевичий монастырында тұрғызылған. Монастырь «Көп көз жасымен» москвалықтар Смоленскіге қасиетті белгішені шығарған Қыз даласында салынған. 1602 жылы ғажайып белгішенақты тізім жазылды (1666 жылы ежелгі белгішемен бірге жаңа тізімМәскеуге жөндеуге жіберілді), ол Смоленск бекінісінің қабырғасының мұнарасында, Днепр қақпасының үстінде, арнайы салынған шатырдың астына орналастырылды. Кейінірек, 1727 жылы онда ағаш шіркеу, ал 1802 жылы тастан жасалған шіркеу салынды.
Жаңа көшірме ежелгі бейненің пайдалы күшін алды және орыс әскерлері 1812 жылы 5 тамызда Смоленсктен шыққанда, жаудан қорғау үшін белгішені өздерімен бірге алып кетті. Бородино шайқасы қарсаңында бұл сурет жауынгерлерді ұлы ерлікке жігерлендіру және нығайту үшін лагерьдің айналасына тағылды. Бородино шайқасы күні Иверскаямен бірге Успен соборына уақытша түсірілген Смоленск Ходегетриясының ежелгі бейнесі. Владимир иконаларыҚұдайдың анасы Ақ қаланың, Китай-Городтың және Кремль қабырғаларының айналасында жүргізілді, содан кейін Лефортово сарайында науқастар мен жаралыларға жіберілді. Мәскеуден кетер алдында белгішені Ярославльге алып кетті.
Біздің ата-бабаларымыз осы қарындас белгішелерін соншалықты құрметпен қорғады, ал Құдайдың анасы өз бейнелері арқылы Отанымызды қорғады. Жауды жеңгеннен кейін Ходегетрия белгішесі әйгілі тізіммен бірге Смоленскіге қайтарылды.
Бұл ғажайып бейненің құрметіне арналған мереке 28 шілдеде 1525 жылы Смоленскінің Ресейге оралуын еске алу үшін құрылды.
Бір күні атап өтілетін Смоленск Ходегетриасының көптеген құрметті тізімдері бар. Сондай-ақ 19 ғасырда танымал болған Смоленск белгішесін мерекелеу күні бар - бұл сурет Ресей армиясының бас қолбасшысы М.И.Кутузовтың бұйрығымен Смоленскіге қайтарылған 5 қараша. Жауларды Отанынан қуғанын еске алу үшін Смоленскіде жыл сайын бұл күнді атап өту үшін құрылды.
Құдайдың анасы Ходегетрия қасиетті белгішесі - орыс шіркеуінің негізгі қасиетті орындарының бірі. Сенушілер одан молынан алды және алады мейірімді көмек. Құдайдың Анасы өзінің қасиетті бейнесі арқылы бізді арашалайды және нығайтады, бізді құтқаруға жетелейді және біз оған: «Сен адал адамдарға арналған Құтты Ходегериясың, Сен Смоленск және бүкіл орыс жерлерісің. - растау! Қуан, Ходегетриа, христиандар үшін құтқару!»
Жүктелуде...
