фильм: Және Аспан мен Жердің арасында
Шейіттердің өмірі:Оптина Пустин
Қуанышты Пасха қоңырауы кенеттен дабыл қоңырауына айналды. Бұл аға қоңыраушы Трофим, салт пышақпен тесіп, «өлгеннен қайта тіріліп», арқанға тартылып, дабыл қағып, оның өлі денесімен қоңырау соқты. Бір сәт бұрын монах Ферапонт арқасынан қатты соққы алып, үнсіз құлап қалды.
Әкесі Василий Скетедегі Литургияға асығып бара жатқанда, өлтіруші оған өлім жарақатын салып, оның барлық ішкі мүшелерін кесіп тастады. Күтпеген куәгер қыз өзінің пәк көзқарасымен құлаған иеромонхтан қара қорқынышты аңның көлеңкесі қоршауға қарай ұмтылғанын көрді ... Фр. Василий Sschmch хатынан жазбаны тапты. Игнатий Игнатий: «Сізден өтінемін, мені мезгілсіз сүйіспеншілікпен ұстамаңыз, мені хайуан ретінде қалдырыңыз, мен Құдайдың бейнесінде қол жеткізе аламын» ...
Бірақ 1993 жылы 18 сәуірде Мәсіхтің Қасиетті қайта тірілу күніндегі ерте литургия кезінде жаңадан келген Е. тіпті скете шіркеуіне де кірген жоқ, бірақ жаңадан келген Е. барлығын қорқынышты жаңалықпен саңырау етіп кіргізгендей болды: « ағайындылар өлтірілді!» Көп ұзамай бүкіл православиелік Ресей білді: түнгі Пасха мерекесінен кейін «666» гравюрасы бар 60 сантиметрлік пышақпен сатанисттің қолы үш оптина монахтарының өмірін үзді: иеромонах Василий (Росляков), монах Трофим (Татарников) және монах Ферапонт (Пушкарев). Олардың басқа монастырь ағаларынан еш айырмашылығы жоқ сияқты көрінді. Алайда, дүниені тастап, өздерін жалғыз Ұстазға және Иеміз Иса Мәсіхке ғана арнағандардың ішкі жан дүниесі жұмбақ, тіпті жақын адамдарына да беймәлім. Сондықтан, Жаратқан Ие оларды «осы жердегі өмірдегі ең үлкен бақыт» (Әулие Джон Хризостом) азап шегу тәжін алу үшін таңдағаны кездейсоқ емес.
Олар қандай болды? Үнсіз дұға кітабы монах Ферапонт. Сүйіспеншілікке толы, сенімді, барлық кәсіпті жақсы білетін монах Трофим, оны білетіндер оны Трофимушка деп атады. Бағдарланған, өзін-өзі сіңірген иеромонк Василий.
Олар Құдайға әртүрлі жолдармен келді, бірақ әрқайсысында жан кенеттен шындықты білетін сәт болды, ол туралы болашақ монах Трофим аянның қуанышына батып, бірде: «Мен оны таптым!» деп айқайлады.
Көзге көрінбейтін сібірлік Владимир Пушкарев қырық себастиялық шейіттерді еске алу күні монах Ферапонт болды, Василий әке уағызда: «Азап шеккендердің қаны әлі күнге дейін біздің күнәларымыз үшін төгіліп жатыр. Жындар шейіттердің қанын көре алмайды, өйткені ол жұлдыздардың күнінен де жарқырап, оларды күйдіреді. Қазір шейіттер бізге көмектесуде, бірақ ақырет күні олар бізді соттайды, өйткені заманның соңына дейін қан заңы қолданылады: қан беріңіз және Рухты қабылдаңыз ».
Монах Ферапонттың дұғаға деген құштарлығы сонша, тіпті ұзақ монастырлық қызметтер де оны қанағаттандыра алмады. Бір монах әйел қажы болған кезде бірде дымқыл қар астында тізерлеп отырған Фрді көргенін айтып берді. Ферапонт. Жарты сағат өткен соң, терезеге қарап, ол монахтың розаринді үнемі саусақпен ұстап тұрғанын байқап, дәл сол суретті тапты. Таңғаларлықтай, екі сағаттан кейін ол оны қайтадан қар басып, намазға сәжде еткенін көрді.
Ұлы Оразаның соңғы күндерінде, қайтыс болғанға дейін бұл үнсіз адам мүлдем ұйықтамады. Мен түнде намаз оқыдым. Ол өзінің құлшылыққа толы өмірінің сырын мәңгілікке өзімен бірге алып кетті, бірақ біз оның: «Иә, күнәларымызды қанмен ғана жууға болады» деген сөзін еске түсірдік.
«Трофим Муромецтің рухани Ильясы болды және ол өзінің сүйіспеншілігін барлығына ерлікпен төгіп тастады, сондықтан бәрі оны өзінің досы деп санады», - деп есіне алды бір жұмысшы монах Трофим туралы. «Ол барлығының ағасы, көмекшісі, туысы болды», - деді ол туралы аббат Владимир. «Трофим нағыз монах болды - құпия, ішкі және оның бойында сыртқы тақуалық пен фарисейліктің көлеңкесі де жоқ еді... Ол Құдайды және барлық адамдарды жақсы көрді!.. Жер бетінде ол үшін жаман адамдар болған жоқ», - дейді тағы бір қажы. .
Оның жасырын аскетик, бірақ бақытты аскетик екенін өмір бойы ешкім білмеді және рухтың тәнді жеңетінін өз өмірімен көрсетеді, қашан Әулие Петрдің сөздері бойынша. дұрыс Джон Кронштадт, «жан өз денесін алып жүреді».
Әкесі Василий, әлемде Игорь Росляков, Оптинаға дейін әйгілі су добы спортшысы болған. Жаратқан Ие оған көптеген таланттарды берді. Аман қалған күнделіктері мен өлеңдері оның сөзге ғажайып қабілетті адам екенін көрсетеді. Оның соңғы күнделігі мына жазбамен аяқталды: «Киелі Рух арқылы біз Құдайды білеміз. Бұл бізге беймәлім жаңа мүше, Оның сүйіспеншілігі мен ізгілігін білу үшін Жаратқан Ие бізге берген... Олар саған қанат беріп: енді сен ғаламды айналып ұша аласың деген сияқты. Киелі Рух – жанның қанаты». Шынымен де білмей осылай жазуға бола ма?
«Оның өмірі Құдайға тез көтерілу болды, - деп еске алады икон суретшісі П., - оның жан дүниесінде салқын болды: егер ол тік беткейден құлап кетсе ше? Фрдың өлтірілгенін білгеннен кейін. Василий, бұл суретші таңғалып: «Әке, сіз оған жеттіңіз. Сіз жеңдіңіз, әке!
Үш оптинтиан жеңді...
Оптинаның қасиетті ақсақалдарының дұғалары арқылы, қасиетті монастырь, православие шіркеуіне оралғаннан кейін бес жыл өткен соң, өздерінің қанымен күнәларын ғана емес, жуып-шайған жаңа шейіттерді рухани көтерді. Не болғанын дұрыс түсініп, кісі өлтіру туралы хабар жеткен кезде Скетеде қызмет еткен әкелердің бірі көзіне жас алып: «Ием, Оптинаға мейіріміңмен барғаның үшін Саған даңқ», - деді.
Православиелік адамдар бірден Қасиетті түнде қаза тапқандарды құрметтеуге кірісті. Олардың қабірлерінде (монастырдың оңтүстік-шығыс бөлігінде) әрқашан көптеген гүлдер мен шамдар бар; Оларға дұға еткенде сауығудың көптеген жағдайлары белгілі. Қазір олардың қабірлерінің үстіне шіркеу тұрғызылған.
1993 жылы Пасхада қаза тапқан ағайындылар 3D экскурсиясы Монастырь Скете Қажыларға арналған храмдар Монастырь мен монастырдың тұру жоспары Уағыздар Дұға кітабы Кітапхана Кітаптар, мақалалар Ноталар Басылымдар Аудио галерея Аудио кітаптар Әнұрандар Уағыздар Дұғалар Бейне галерея ФотогалереяЖаңа кітап
Біздің монастырьдің баспасы жаңа кітап шығарды - Петроград пен Гдов митрополиті Вениаминнің (Қазан) өмірі және ол сияқты құрметті шейіт Сергий (Шейн), азап шегушілер Юрий Новицкий мен Джон Ковшаровтың өмірі. » .
Әйгілі ресейлік гагиограф Архимандрит Дамаскиннің (Орловский) жаңа кітабында оқырманға Петроград митрополиті Вениаминнің (Қазан) өмірі ұсынылады - басталған қуғын-сүргін кезінде жанымен де, ар-ұжданымен де күнә жасамаған алғашқы қасиетті шейіттердің бірі. және Мәсіх пен Оның шіркеуі үшін өз өмірін берді.
барлық ілімдер →Г os-go long-ter-pit. Содан кейін ол адамның өмірін оның мәңгілікке көшетінін көргенде немесе - иә, оны пайдаланудан ешқандай үміт көрмегенде ғана аяқтайды.
Оптина
кітаптар
Құдайға қызмет ету кестесі
шілде ← →
| дүйсенбі | сейсенбі | Сәр | Бсен | жұма | Сенбі | Күн |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
| 29 | 30 | 31 |
Соңғы фотоальбом
Оптинаның құрметті ақсақалдарының реликтерінің ашылуы туралы естелікБейне
Қажылармен рухани сұхбат
барлық бейнелер →1993 жылы Пасхада өлтірілген Оптина бауырларына арналған бет: иеромонк Василий, монахтар Трофим мен Ферапонт
Көптеген жылдар бойы Оптина Пустун монастырында өлтірілген ағайындылар - иеромонах Василий (Росляков), монах Трофим (Татарников) және монах Ферапонт (Пушкарев) - күн сайын құдайлық литургияда еске алынады. Қасиетті қабірлеріне тағзым етіп, рухани және тұрмыстық қажеттіліктерде мейірімді көмек сұрау үшін әр жерден көптеген қажылар келеді.
Осы уақыт ішінде өлтірілген монахтардың даңқы бүкіл Ресейге ғана емес, сонымен бірге оның шекарасынан тыс жерлерге де тарады. Құдай өзінің қасиетті есімі үшін жанын қиған таңдаулыларын мадақтайды.
1993 жылы Пасхада үш оптина монахының сатанисттің қолынан шейіт болғаны туралы хабар көктегі күн күркіреуі сияқты қарапайым күнделікті өмірді кесіп өтіп, адамның жаны мен жүрегін сілкіндірді.
Чапелланың ішкі 3D көрінісі
Ағайындылар қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай вице-корольдің әкесіне жеделхат жіберілді:
Мәсіх қайта тірілді! Мен сіздермен және монастырьдағы бауырластармен Пасха қуанышын бөлісемін! Сіздермен бірге мен де Оптина Пустынның үш тұрғынының қайғылы қазасына байланысты қайғыға ортақпын. Жандары жайлы болсын деп дұға етемін. Мен оларды Мәсіхтің Қасиетті қайта тірілуінің бірінші күнінде азап шегу арқылы шақырған Иеміз оларды Өз Патшалығының кеш емес күндерінде мәңгілік Пасхаға қатысушылар етеді деп сенемін.
Менің жүрегім сенімен және бауырларыммен бірге.
Патриарх Алексий II
Бауырлар, өлтірілген бауырлардың дұғалары арқылы ғажайып көмек көрсету жағдайлары туралы ақпаратты мына мекенжайға жіберіңіз: . Олардың ең қызықтысы сайтта жарияланады.
Мен сол кезде Оптинада болдым, фр. Үш табытты дымқыл көктемгі Калуга топырағына трофим және түсіріңіз. Осы жылдар ішінде көп нәрсе болды, бірақ менің ойымша, мен сол қайғылы оқиғаның әрбір сәтін егжей-тегжейлі есіме түсіретін сияқтымын, сондықтан ол сол кездегі барлық куәгерлерді таң қалдырды. Менің қысқаша әңгімем сол ұлы күннің кейбір сәттері туралы болмақ.
Мен енді Оптинада тұрмаймын және Пасхаға қонаққа келдім. Пасха алдындағы кеш тыныш және әдемі болды: батып бара жатқан қызыл күн сүйкімді жылы түске боялады және бұл туралы алаңдатарлық ештеңе жоқ. Бір қызығы, күннің батуы қызарғанына қарамастан, қанды деп атауға болмайды, ол соншалықты жұмсақ және көзге ұнамды болды. Әрқайсымыздың қасымызда қиыншылық болса да, ештеңе қиындық тудырмады. Кісі өлтіруші қылмысты дайындап қойған және оның «мойынсұнбау мүмкін емес дауысының» итеруін күтіп тұрған. Ол Оптинада, жақын жерде, өте жақын, құрбанын іздеп жүрген. Бірақ бұл туралы адамдардың ешқайсысы білмеді немесе болжамайды.
Монастырьді аралап жүріп, мен Фр. Василий. Ол ғибадатхананың солтүстік кіреберісінде тұрып, күннің батуы сұлулығын тамашалады. Мен, өз кезегінде, тоқтап, оның қатысуымен суретке таңдана бастадым: аппақ ғибадатхананың жанында әдемі монах тұрды. Қоян, сымбатты, спорттық, тыныш және бейбіт, өз жасына сәйкес, болашақ Оптинаның даңқы анық.
Арада талай жылдар өтеді, ол одан да дана әрі тәжірибелі болады, оған мыңдаған адамдар ақыл-кеңес сұрап, жұбату үшін келеді, бізде жаңа Оптина ақсақал болады. Өйткені, олар жеті шам болады деп уәде берді. Мүмкін бұл да солардың бірі болар. «О, ол қандай жақсы, бұл Мәсіхтің жауынгері», - деп ойладым мен: «Құдай саған, қымбаттым, жолыңнан таймай, адам болып қалуды, даналық пен сүйіспеншілікті жинап, Құдай халқына беруді нәсіп етсін. .” Василий әке біреудің өзіне қарап тұрғанын сезіп, артына бұрылды да, мені көріп күлді. Бір-бірімізді көрмеген бірнеше ай болды, алыстан тағзым алдық та, мемлекетімізді тыныш ұстауды жөн көрдік. Бірақ оның күлкісі, оның нұрлы күлкісі менің жадымда қалды және қазір менімен өлгенше өмір сүреді.
Қызмет басталды. Монастырьдің бауырлары шіркеуге келді, соның ішінде Фр. Ферапонт. о. Ферапонтпен ешкім дос болған жоқ. Ол зұлым немесе жаман адам болғандықтан мүлде емес. Тек өзінің жастық шағы мен ерте монастырлық болғанына қарамастан, ол нағыз монах бола алды - ол монастырларда жиі құрылатын ешқандай қызығушылық топтары немесе үйірмелерінің мүшесі болған жоқ, ол өте құпия және шынайы монастырлық өмір сүрді. , ұрыс-керіс пен дау-дамайсыз, мойынсұну кезінде шай үстінде бос әңгіме мен өсек-аяңсыз. Мұндай монахтардың өмірі әдетте әдемі орыс сөзі жасырын деп аталады, өйткені елші хатында айтылғандай «жүрекке жасырылған адам, момын және үнсіз рухтың бұзылуында, бұл Құдайдың алдында өте құнды. »
Фр ғибадатханаға келді. Трофим. Артқы бөлмеде көп жұмыс істегендіктен, ол жұмысқа сәл кешігіп келді. Таңертеңнен кешке дейін не тракторда, не артындағы тракторда көрінді. Әрқашан қуанышты, жігерлі, керемет жанды. Тұйықталған және үнсіз Fr-ге толық қарама-қарсы. Ферапонт. Айналасында о. Трофим әрқашан өмірі мен жұмысымен бірге болды. Оның достары көп болды және өте көпшіл және позитивті адам болды. Ол мен тұрған сол жақ хорға жақындап, ашық күлкісімен күлді, біз қатты құшақтасып сүйдік.
Жаңалықтармен жылдам алмасу, күшті қол алысу. Бірнеше сағаттан кейін оның тірі қалмайтынын кім білген. Жанды, жігерлі, көңілді. Ол жастай өле алмады. Алда әлі талай жылдар бар. Бірақ адам ұсынады, бірақ Құдай береді.
Осы үш күлкі есімде қалды. Әртүрлі және әрқайсысы өзінше әдемі. Содан кейін басқа күлкілер болды және олар менің жадымда одан да берік қалды.
Пасха литургиясы аяқталды. Барлық ағайындар асханаға барып, ауыз ашты, көпшілігі демалуға кетті, қоңырау соғушылары Трофим мен Ферапонт қоңырауханаға барды, ал Фр. Василий халық алдында мойындау үшін скете литургиясына. Ол кезде мен скейтке түсіп, монастырь жетекшісінің камерасында демалып жатқанмын. Скете литургиясы енді ғана басталып еді, есік қағылды. Тақылдау күшейе түсті, мен есікті ашуды жөн көрдім.
Монастырь қонақүйіндегі кезекші босағада тұрып, қатты қобалжыған күйде монастырда кісі өлтіру болды - біреу монахтарды өлтірді деп хабарлады. Олар оны монастырьдың кіре берісінен шақырып, монастырь басшысы мен бүкіл монастырь ағайындарына ескертуін сұрады. Мен кезекшіні ғибадатханаға жібердім, мен өзім дайындалып, монастырға бардым. Хабарламада ақылға сыймайтын нәрсе бар еді, монастырда, Оптинада кісі өлтіру қалай болған?! Бұл анық ақымақтық және біреудің ақымақ қалжыңы. Менімен бір уақытта қанішердің бұталарға тығылып, басқа жаққа ғана тығылып, соқпақпен жүріп өткенін кім білген.
Оптина қаңырап бос қалды. Өйткені, ешкім өлтірушіні көре алмады, бәрі тарап кетті. Қылмысты естіген ағайындар жинала бастады. Бірінші көргенім Фр. Ферапонт. Ол көлік серіппесінен жасалған қысқа қылышпен тесіп, қоңырау соғуының үстінде жатты. Кейінірек белгілі болғандай, мұндай қарумен «жұмыс істеу» өте қиын - сізге үлкен күш немесе көп жаттығу керек.
Аверин өлтіруші жұқа адам болды, бірақ бұл жерде оған адамдардың шынайы мәңгілік өлтірушісі көмектесті. Аверин соққысының күшін тек осы адамнан тыс күш ғана түсіндіре алады: денеден басқа, монастырлық былғары белбеу үш жерде тесілген. Бауырға бір рет соққы беріп, ол Ферапонттың денесін жерге түсіріп, бетін капюшонмен жауып тастады. Неліктен бұлай жасады, ол өзін түсіндіре алмады. Содан кейін ол тез орнынан тұрып, екінші соққымен Фр-ді өлімші етіп жаралады. Трофима. Ол тіпті ештеңе түсініп үлгермеді - екі монах та бір-біріне арқаларын сүйеп дерлік тұрды, ал Трофим не болғанын көрмеді, ол қоңыраудың тоқтап, жолдасына бұрылғанын ғана естіді, бірақ кеш болды - суық қанды пышақ бауырын тесіп өтті.
Аверин Трофимді дәл осылай түсіріп, бетін капюшонымен жауып, кетіп бара жатқан Фр. Василий. Үшінші соққы, үшінші адам жерге құлады. Содан кейін өлтіруші монастырь мұнарасының жанындағы үйдің артына жүгіріп барып, қорқынышты қылышын сол жерге лақтырып, қоршаудан асып, орманға жүгірді. Сұр шинел киген жүгірген фигураны үш қажы ғана көре алды. Енді із немесе белгі (семсерден басқа) жоқ. Бірақ үшінші күні Авериннің үйінде тұтқиылдан шабуыл жасалып, жақын маңдағы ормандарда іздеу жүргізілді. (Содан бері мен анық білемін, егер біздің билік кісі өлтіруді ашқысы келсе, оны тез ашады. Олар мұны істей алады (мүмкін, ол кезде де қаласа).
Мен кісі өлтірудің өзін көрмедім, бірақ Фр менің қолымда соңғы демін алды. Трофим. Оның жүзі мұң мен азапқа толы. Оның қатты қиналғаны анық болды. Ол үнсіз кетіп қалды. Ол жай ғана қатып қалды және болды. Әкесі Василий ең ұзақ өмір сүріп, Козельскіге барар жолда жедел жәрдемде қайтыс болды. Оның жаттыққан денесі өлімге барлық жағдайда қарсы тұрды, бірақ жара тым қорқынышты болды.
Содан кейін полицейлер келіп, жедел іс-шаралар басталып, марқұмдардың барлығын сараптамаға алып кетті. Бірнеше сағаттан кейін оларды Әулие Петр шіркеуіне әкелді. Хиларион. Менің есімде, мен өлтірілген ағайындылардың мәйіттеріне осы алғашқы дұғада болған жалғыз қарапайым адам едім, мен олардың денелері әлі ашық, киімі жоқ екенін көрдім. Дәстүр бойынша қарапайым адамдар монастырлық киім киюге болмайды, бірақ мен үшін ерекшелік болды. Мен осы дұғада болғаным үшін тағдырға алғыс айтамын. Маған сеніңіз, мен мұндайды ешқашан көрген емеспін және сезген емеспін. Ең алдымен өлтірілген ағайындардың бет-бейнесін айту керек.
Сол кезде маған не әсер еткенін білесің бе? Үшеуі де ойға келмейтін азаптан жан түршігерлік азаппен өлді, бұл азап өлім сәтінде олардың жүздерінде қалды. Бірақ бірнеше сағат өтті, мен мүлде басқа тұлғаларды көрдім. Оларды тіпті қауіпсіз түрде жүздер деп атауға болады, олар жарқырап, жарқырап тұрды. Бұл менің жоғары түсінігім емес еді, барлығы өздерінің бет-әлпеттерінің біртүрлі өзгергенін байқады - үшеуі де жарқын, тыныш және бейбіт күлкіге ие болды. Өте сабырлы және сенімді. Олар қуанышты нәрсе көргендей әсер қалдырады. Міне, таң қалдыратын нәрсе: рух денеден шықты, бірақ өлгеннен кейін оны өзгертті. Мен әңгімемнің басында осы үш күлкі туралы айттым. Бұл мен ешқашан ұмыта алмайтындар. Бұл ақыреттің бар екендігінің айқын дәлелі.
Монастырдағы ағайындардың жағдайын сөзбен жеткізу қиын. Менің ойымша, елшілер Мәсіхтің өлімінен кейін және оптина ақсақалдарының шәкірттері қайтыс болғаннан кейін ұқсас нәрсені бастан өткерді. Бір жағынан болған оқиғаның сұмдығы мен қоштасудың ащылығы, екінші жағынан ағаларының қуанышы. Өйткені, олардың барлығы қазір Алланың тағында. Олар Пасханы жер бетінде тойлай бастады және оны көкте аяқтады. Біз олардың Пасха қуанышы мәңгілік болатынына сенеміз. Олар бұған жердегі өмірімен лайық болды және шейіттік тәжін алу құрметіне ие болды.
Сол күні кешке көптеген адамдар мына сөздерді айтты: бірақ мен күнәларыма лайық емес болып шықтым.
Осы қысқа естелікті жазбас бұрын мен оптина иеромонак Теофилакттың өлтірілген Оптина монахтарын жерлеу рәсімінде сөйлеген сөзінің жазбасын таптым. Дәйексөз дұрыс па, білмеймін, бірақ ол шын мәнінде өте дұрыс және сол кездегі тәжірибемізден көп нәрсені жеткізеді: «... бүгін мұнда әдеттен тыс, керемет және ғажайып нәрсе болып жатыр... Әрбір христиан Шіркеу ілімдерімен жақсы таныс адамдар Пасхада оңай өлмейтінін біледі, біздің өмірімізде ешқандай апат болмайды, ал Қасиетті Пасха күні Иемізге бару - Иеміздің ерекше құрметі мен рақымы. Осы үш ағайынды өлтірілген күннен бастап Оптина Пустунның қоңырауы ерекше сыңғырлайды. Ол Мәсіхтің Антихристті жеңгенін ғана емес, сонымен қатар қазір Оптина Эрмитажының топырағы аскетиктер мен тұрғындардың терімен ғана емес, сонымен қатар ағайынды Оптиналардың қанымен де мол суарылатынын хабарлайды және бұл қан Оптина Эрмитажының болашақ тарихының арнайы мұқабасы мен дәлелі. Енді біз Алланың Аршының алдында біз үшін арнайы шапағатшылар бар екенін білдік».
1993 жылы Пасхада Оптина Пустинада үш монахтың өлтірілуі. Пасха күнінің мистицизмі..
Фотосуретте Иерусалимдегі Қайта тірілу шіркеуінің күмбезі көрсетілген
Мүмкін, қымбатты оқырман, сіз Нина Павлованың «Қызыл Пасха» кітабын немесе тіпті Георгий Гупалоның «Үш күлімсіреу» мақаласын оқыған шығарсыз, бәрібір мен сізге бір нәрсе айтқым келеді, үш монахтың өлтірілуі туралы не білетінімді егжей-тегжейлі айтқым келеді. Оптина Пустун ғибадатханасы.
Бұл кісі өлтіру 1993 жылы 18 сәуірде болған кезде мен әлі кемеде едім, бірінші сапарымда траулерде матрос болып жұмыс істедім. Сәуір айының соңында Калининградқа рейстен қайтып келдік, мен көп ұзамай бұл сұмдық қылмыс туралы білдім. Бұл жайт мені бей-жай қалдырмай, есеңгіретіп, жүрегімді селт еткізді. Сол жылдың шілде айында Болгарияға барып, көріпкел Ванга әйелмен кездесіп, қайтар жолда Калугадағы София-Мәскеу пойызынан түсіп, бір күндік Оптина Пустынға келдім. Мен монах Трофимнің, монах Ферапонттың және иеромонах Василийдің жаңа қабірлерін көрдім. Содан кейін мен 1993 жылдың қазан айында Калининградтан Оптина Пустынға келдім. Монастырда қарапайым жұмысшы болып жұмысқа орналастым, уақытша тіркеуге тұрдым және барлық басқа қажылармен және жұмысшылармен бірге Санкт-Петербург шіркеуінде тұрдым. Хиларион монастырда 1994 жылдың ақпанына дейін.
Оптина Пустун ғибадатханасының ерекше екенін айту керек, өйткені оны өкінген қарақшы Опта жасаған. Опта өлтірушінің жанымен не болды? Оның жан дүниесінде қандай мистикалық және метафизикалық оқиға болды? Неліктен ол өз қылмысына өкініп, монастырь құрып, аскеттік өмірді бастайды? Біз бұл туралы білмейміз және ешқашан білмейміз. Дегенмен, монастырда оны жасаушының кейбір түпнұсқа мистикалық руханилығы көрінбейді.
1917 жылғы төңкеріске дейін Оптина Пустын монастырында бір ерекше оқиға болғанын аз адамдар біледі: кешкі қызмет кезінде Введенский шіркеуіне ақылсыз студент толығымен жалаңаш кірді. Ол ғибадатханаға бүйірдегі есік арқылы толығымен жалаңаш кірді. Барлығы таң қалды. Құрбандық үстеліне жалаңаш студент кірді. Ол секіріп, құрбандық үстелінде тұрды, Леонардо да Винчидің әйгілі суретіндегідей аяқтары мен қолдарын екі жаққа жайды ... Суретті елестетіп көріңіз. Құрбандық үстелінде сенушілердің алдында жалаңаш адам тұр. Мұндай қорлау мен күпірлік, сенушілердің сезімін қорлау. Ол бұлай ұзақ тұрған жоқ. Студент құрбандық үстелінен шығарылып, қамауға алынды. Құрбандық үстелі қайта қасиетті болды. Бұл жағдай болды.
1993 жылдың қазан айында монастырьға қоныстанып, мен үш монахтың - монах Трофим мен Ферапонттың және иеромонк Василийдің өлтірілуіне қатысты өзімнің тергеу жүргізе бастадым. Козельскіде мен Николайдың тәтесі Аверина тұратын үйді таптым, ал полиция өлтірушіні ұйықтап жатқан жерінен тапты.
Оптина Пустиндегі кісі өлтіруден кейін 32 жастағы Аверин орманға кіріп, орманшының үйіне барды. Ол толқып, өзін агрессивті ұстады, кесілген шолақ мылтықпен еденге атып, киім-кешек талап етті, орнына бір-екі патрон қалдырды. Оның өзі орманшыға үш монахты өлтіргенін айтты. Орманшыдан ол Суворов қаласына барды, ол жерде саяжайды тонап, бір-екі айна ұрлап, сатып жіберді, содан кейін Калугаға жетті, содан кейін түнде Козельскіге жол тартты. Козельскіде ол таңертең нағашысының үйіне келіп, төсекке жатты. Ол өз-өзіне қол жұмсап, өмірін аяқтауды көздеген.
Орманшы оқиға туралы полицияға хабарлаған. Козельский АІІБ бастығы полиция подполковнигі Н.Зобов пен оның екі орынбасары капитан Н.Гунько мен Ю.Сидорчук ауызша портретті жасап, портретті пайдаланып Аверинді анықтап, тұтқиылдан шабуыл жасады. Волконск ауылындағы үйінде тәулік бойы жұмыс істейтін вахта.
Аверин ұйықтап қалғанда, Вера тәтесі қатты қорқып, Волконскідегі өлтірушінің анасы Татьяна Ильинична Аверинаға телефон соқты. Бұл қоңыраудан кейін көп ұзамай оның үйінде полиция болды. Олар Николай Аверинді ұйықтап жатқан жерінен тауып алып, қамауға алды.
Аверин: "Құдай жоқ. Шайтан бәрін басқарады. Мен мұны қалай істегенімді түсінбеймін. Мен екі адамды өлтіруге тура келді. Не болғанын білу үшін тағы бір адамның жүгіріп келе жатқанын көрдім. Ол да жатып қалды", - деді.
Ол туралы мынаны білдім: Николай Николаевич Аверин 1951 жылы 13 маусымда дүниеге келген. Бала кезінен музыкаға бейім болған ол музыка мектебін аккордеон сыныбында бітіріп, гитарада жақсы ойнаған. Мінезі ақкөңіл, қалжыңдағанды жақсы көретін, достары көп болатын. 1980 жылы әскерге шақырылып, Ауғанстанға жіберілді. Ол барлау ротасында минометші болған. Ауғанстанда ол бірнеше рет өлім аузында тұрған жағдайларға тап болды. Бірде оны тікұшақ ұшқыштары өлтіре жаздады, олар өз тобын душмандар деп қателесті. Біреу, құдайға шүкір, дер кезінде алауды жағуға қол жеткізді. Бір күні барлау қызметі қате хабарлады; олар душмандардың үлкен тобына тап болды. Олар әскери қулық танытты – олар жаугерлердің қалың тобының отына еліктеп, тастан тасқа жүгірді. Аруақтар сенді, шабуыл жасамады. Онымен бірге болған ешкім өлген жоқ. Николай Аверин Ауғанстаннан басқа адам болды, ол сыртқы және ішкі жағынан өзгерді. Шашы түсіп, сақалы өсті. Оның жеке өмірінде жолы болмады. Алғашында әке болып жүргізуші болып жұмыс істеді. Содан кейін жергілікті клубта бос орын пайда болды және осы лауазымды алу үшін Калугадағы киномеханикалық колледжге оқуға түсті. Онда ол Құдай туралы ойлайды, аскеттік өмір сүреді, дауыстарды ести бастайды, әртүрлі діни әдебиеттерді оқиды. Ол тіпті Калугада Інжілмен бірге жүріп, Құдай сөзін уағыздауға тырысады. Ол Оптина Пустинге келді, бірақ монахтардың арасында өзара түсіністік таба алмады. 1988 жылы Аверин техникумды бітіріп, туған ауылына оралды. Ол ұйықтау үшін іше бастайды және оны мазақ ететін дауыстарды басады. Сосын оны мазақ етіп, жазалап жатқан Құдай деп шешті. Шайтан бәрін басқарады және жақсылық жасайды, ал Құдай оны дауыстарымен азаптайды. Ол сиқырға қызығады және осы тақырыпта әртүрлі кітаптарды оқиды. Жүректі тоқтатуға тырысады. Ол Мәскеуге Ганушкин атындағы психологиялық институтқа баруды шешеді. Аверин бір ай бойы сонда болды, олар оны түсінбеді, ол дауыстар өтті деп өтірік айтып, үйіне оралды. 1991 жылы Пасхада бір оқиға болды. Ол достарымен бірге ішуді шешті. Аверин досымен самогон сататын 45 жастағы әйелге барды. Олар оның үйіне келгенде оның сүйіктісі бар екені белгілі болды. Ұрыс болды. Әйел зорлау әрекеті туралы полицияға арыз жазған. Оның досы түрмеге жабылды, ал Николай Аверин Калуга қаласындағы психикалық ауруханада 10 ай жатты. Ол психиатриялық ауруханадан шығарылды. Ол дауыстардың өтіп кеткенін айтты. Бірақ бұл шындыққа сәйкес келмеді.
Дауыстар оған Құдайдың одан кек алып жатқанын айтты. Ұйқысыздық пен қорқынышты армандар оны азаптады. Егер Құдай оның алдына адам кейпінде көрінсе, автоматының қысқышын түгелдей босататынын айтты. Ол Құдайдан кек алуға, діни қызметкерлерді Құдайдың құлы ретінде өлтіруге дайындалуда. Аверин өзін-өзі өлтіруге дайындалады. 1993 жылы, таза бейсенбіде ол Оптина Пустинге кесілген мылтықпен келеді, бірақ Аверин атпады - ол балаларды аяды. Пасха күні мен діни шеруге атқым келді, бірақ қолымнан келмеді. Кетейін деп еді, оған: «Сен еркек емессің! Содан кейін ол монастырда қалып, қолайлы сәтті күте бастады. Үйілген кірпіштің артына тығылды. Суықтан тістері ауырып, қайта кеткісі келді. Кенет қоңырау соғылды...
1993 жылдың қарашасында Калугада Николай Авериннің соты бірнеше күн бойы өтті. Кездесулерде мен демалыс сұрап, Калугаға бардым. Сот-медициналық сараптама Николай Аверинді ақыл-есі дұрыс емес деп танығандықтан, сот оның қатысуынсыз өтті. Калуга сотының материалдары мұрағатта.Сотта мен Николай Авериннің ата-анасымен және ағасымен таныстым. Мен Волконск ауылына бірнеше рет барып, оларға бардым және Николай Авериннің өмірі туралы көп нәрсені білдім.
Авериннің өзі көмекшілері жоқ, бірнеше жыл бойы кейінгі өмірдің «дауыстарының» әсерінен болған кісі өлтіруді дайындады. Ол дүниені шайтан билейді, ал Құдай оны мазақ етеді және одан кек алады деп шешті, содан кейін ол Құдайдан кек алуға шешім қабылдады. Бір күні ол ауылды аралап, жалаңаш жүгіріп барып, Інжілді балтамен шауып, күпірлік айтты. Колхоз шеберханасында кесілген шолақ мылтық дайындап, қылыш жасап, үш алтауды қағып жіберді. Николай Аверин бүкіл салқын Пасха түнін монастырда жасырынып өткізді. Діни шеруі кезінде ол араланған шолақ мылтықпен адамдарды атқысы келген, бірақ ойын өзгерткен. Ол тек монахтарды өлтіруі керек болғандықтан, дауыс: «Монахтар шайтанның жаулары» деді. Ол суықтан тісін шықырлатып, қоңырау мұнарасын тұрғызу үшін әкелінген үйілген кірпіштердің артына тығылды. Таңертеңгі алтыда қоңыраудың алғашқы дыбыстары оны есінен танып қалды. Оны басқа бір жын-шайтан иемденгендей болды. Монахтар Трофим мен Ферапонт қоңырау соғып, бір-біріне арқаларын тіреп тұрып, қоңырау соғуының жанында болды. Олар өлтірушіні байқамады, ол жүгіріп келіп, қылышын алдымен біреудің, сосын екінші монахтың арқасына сұғып алды.
Содан кейін Аверин журналистерге берген сұхбатында: «Мен ауырып, жиіркендім, бірақ мен мұны істедім», - деді. Монахтарды платформада, қоңырау соғып, монастырь қабырғасына жүгірді. Жүгіріп келе жатқанда оны қажы әйелдер байқап қалады. Осы кезде иеромонк Василий камерасынан шығып, қоңыраулардың кенеттен тоқтағанын естіді. Аверин басқа ешкімді өлтіргім келмейтінін айтты... Олар кенет бетпе-бет келді - иеромонах Василий мен сатанист Аверин.
Иеромонк Василий жолда тұрып: «Не болды?» - деп сұрады. Бұған жауап ретінде Аверин оны қылышпен тесіп жіберді. Ол ары қарай жүгіріп, дуалдан секіріп өтіп, үш алтауы қағылып қалған қылышты тастай салды да, ұшып кетіп, ұрланған қара пальтоды лақтырып жіберді.
Иеромонак Василий қансырап өліп, жедел жәрдемде, Козельск ауруханасына бара жатқан жолда қайтыс болды. Жедел жәрдем оның денесін ауруханаға әкелді, бірақ оның жаны ұшып кеткен.
Жергілікті тұрғындардың айтуынша, кісі өлтіруден бір күн бұрын Козельск ауруханасы ғимаратының үстінде Әулие Марияның елесі болған.
Мен ойладым, неге олар оны тоқтатпады? Енді Василий әке өз камерасында бір минут болса да, тірі қалар еді. Бірақ өткенді өзгерту мүмкін емес және ол бағыныңқы райға және «болды» бөлшекке шыдамайды. Не болды, болуы керек еді. Монастырда батасыз ештеңе болмайды.
Жер бетіндегі ешнәрсе ізсіз өтпейді және бұл монахтарды өлтіру үш есе түсініксіз оккульттік құрбандық болды.
Бұл жоғарыдан шешілді. Мәсіх екі ұрымен бірге айқышқа шегеленгендей, 1993 жылы Пасхада үш еселік құрбандық шалынды. Құрбандық үстелінде үш монахтың өмірі жатыр.
Содан кейін мен де Оптина Пустунға келдім, Волконскіге барып, Авериннің ата-анасымен кездестім. Қазір ол Сухиничи немесе Калуга қаласындағы психиатриялық ауруханада мәжбүрлі емделуде. Анасы оны аяп, кейде келіп сәлемдемелерді жеткізеді. Аверин оның басында дауыстардың орнына қоңыраулар саңырау қатты естілгенін айтты.
2013 жылы мен Орыс Православие Шіркеуінен православиелік Пасха мерекесіне орай Израильге ұйымдастырылған қажылық сапарына бардым. Өкінішке орай, мен Қасиетті қабір шіркеуіне бара алмадым. Израиль полициясы мені және басқа да көптеген қажыларға кіруге рұқсат бермеді. Көптеген қажылармен бірге мен Қасиетті отты ескі қаланың қабырғаларының сыртында Яффа қақпасының жанында кездестірдім. Содан кейін мен Зәйтүн тауына бардым және қызыл құмтастың үлкен бөлігі көзіме түсті. Қажылықты еске алу үшін үйге алып келдім. Бір күні таңертең мен жарқын түс көрдім: иеромонах Василий менің алдымда монахтың қара шапанын киген тірідей тұрды. Ол маған: «Оптинаға барыңыз, мойындаңыз, сөйлесіңіз. Илиодор әкеге тас», - деді.
Мистикалық! Бірақ мұндай ерекше армандар кездейсоқ емес.
Мен Иерусалимнен келген тасты арнайы ағаш жәшікке салып, қол қойып, Оптина Пустинге әкелдім. Монастырда кешкі қызметтен кейін мен иеромонк Илиодорға жақындап, оған өз оқиғамды айттым. Мен оған тас салынған қорапты бердім. Әкем Илиодор да маған мұның бәрін монастырь командирі Тихон әкеге айтуды кеңес берді, өйткені ол осындай көркем емес әңгімелерді жинайды.
Әкесі Илиодор Элеон тауындағы тасты ғибадатхана ретінде сүйіп, оны қастерлеу үшін оны өз бөлімшесінің қызметкерлеріне берді. Мойындау үшін мен бұл оқиғаны Тихон әкеге айттым. Ол таң қалды, бірақ менің әңгімемді сабырмен тыңдады. Ол менен тағы сұрады:
-Тасты өзіңізге қалдырғыңыз келді ме?
– Иә, мен бұл түсті көргенше.
- Таза.
Волконскіге барып, тағы да Татьяна Ильинична Аверинамен кездестім. Бұл кезде Авериннің тәтесі мен әкесі қайтыс болған. Авериннің анасы әлі күнге дейін баласын психиатриялық ауруханаға көруге барады, сәлемдемелерді жеткізеді және оның бір күні шығарылуына үміттенеді ...
Оптина Пустыннан кейін мен Мәскеуге барып, Лазаревское зиратындағы Киелі Рухтың түсу храмына бардым. Онда православиелік аскетиктердің басқа заттарымен қатар Василий әкенің қаны бар етік сақталады. Мен дұға еттім және ғибадатханада иеромонк Василий жақсы көретін және құрметтейтін Қазандық Құдай Анасының белгішесін сатып алдым. Ол күнделігіне былай деп жазды:
1988 жылы 17 қазанда монастырьға келді. Құрметті Әкеміз Амброуз, мен үшін Құдайға дұға етіңіз!
1988 жылдың 17 қарашасы Қазандық Құдай анасының белгішесі мен Әулие Амброзаның белгішесі мирраны шығарды. Құдайдың анасы, бізді күшейтіңіз! Қасиетті ақсақал, монастырь үшін араша болыңыз!
«Махаббат неғұрлым үлкен болса, жанның азабы соғұрлым көп болады; махаббат неғұрлым толық болса, соғұрлым білім соғұрлым толық болады; махаббат неғұрлым қызу болса, соғұрлым жалынды дұға, махаббат неғұрлым кемел болса, соғұрлым өмір соғұрлым қасиетті болады. «Силуан ақсақал.
"Алланы сүюге ешнәрсе кедергі жасай алмайды. Жаныңыз бен тәніңіз тыныш болуы үшін не істеу керек? Ол үшін сіз бәрін өзіңізді жақсы көргендей сүюіңіз керек және әр сағат сайын өлімге дайын болуыңыз керек."
Иеромонах Василий
«Мені қатты суық ұстағанда, мен дұғамды қаттырақ айта бастаймын және көп ұзамай мен толығымен жылынамын.Егер аштық мені жеңе бастаса, мен Иса Мәсіхтің есімін жиі шақыра бастаймын және мен өзімді ұмытып кетемін. Мен ауырып қалсам, арқам мен аяғым ауыра бастайды: "Мен дұға тыңдай бастаймын, ауыртпалық естімеймін. Біреу мені қорлағанда, мен Исаның дұғасының қаншалықты керемет екенін есіме түсіремін; бірден қорлау мен ашу өтеді, мен бәрін ұмытамын».
Қаңғыбастың рухани әкесіне айтқан ашық әңгімелері.
Игорь Росляков, журналист, спортшы - спорт шебері, су добы бойынша Еуропа чемпионы, ақсақал Джон Крестянкиннің рухани шәкірті - Оптина Пустын монастырының иеромонах Василий.
Мәскеудегі Оптина Метохионының приходтары оған: «Әке, сіздің қалауыңыз бар ма?» Деген сұрақ қойғанда.
«Иә» деп жауап берді ол. Мен Пасхада қоңырау соғылып өлгім келеді».
«Қызыл Пасха» кітабынан: Күнделігінен жазба: «14-19 сәуір 1988 ж.Тбилиси. Бес ойын.Ораза.Мен Дәуіттің сөзін тәжірибеден білдім: Оразадан тізем әлсіреп, денем майсыз қалды. Ием, сақта және сақта!»
Рухани жолды таңдағандар таңдайды. Бұл бірнеше, бірақ біздің әлем әлі де соларға сүйенеді. Бұл Игорь Росляков - иеромонах Василий болды. Оның жаны мен бай ішкі әлемі православие шіркеуі мен Христосқа қызмет етуге арналды және бағытталған.
Керемет өлеңдер:
«Мен мас достардың ортасында отырмадым,
Мен оларға Рубцов пен Блокты оқымадым.
Мен мұңайдым, мұңыммен бірге
Мен белгішелердің қасында жалғыз отырдым»
Оның күнделігінен тағы басқалар:
«Қара күштер бізге ашуланады, өйткені біз Құдайға жақындай отырып, оларды айыптаймыз. Осылайша, риясыз жақсылық жасаған адам арамзалардың ашуы мен менсінбесін тудырады».
Хегумен Мелчидек былай деді: «Сол түні Василий әкенің алдын ала ескертуі болды, ол Мәсіхтің қайта тірілуінің белгішесін алып жүрген жалғыз бауырлас еді, ал мерекелік Пасха мерекесі кезінде ол бізден жалғыз киім киген болатын. қызыл киімдер (бәріміз ақ киімде едік), себебі ол проскомедиа жасап жатқан еді.Оның қасына жақындағанымда: «Аға! Мәсіх қайта тірілді!» - ол қызыл киіміне қарап, маған жауап берді:
«Ал мен тұрып кеттім» Қалжыңдағандай, бірақ оның бұл тіркесі пайғамбарлық болды...» Иеромонах Василий Христос жасында еді.1993 жылы 23 желтоқсанда ол 33 жасқа толар еді...
Жарқын дүйсенбіде, 2017 жылдың 17 сәуірінде - Пасхадан кейінгі бірінші күні сағат 06.00-де мен ноутбукке отырдым және бірден тере бастадым. Мен ойымдағы сөздермен ояндым: «Қараңғылар сіздің күш-қуатыңызды алды, сіз іше алмайсыз».
Мистикалық! Сіз істей алмайсыз деп айта алмайсыз.
Мен өзімді жаман сезіндім. Менің оң қолымдағы саусақтарым ұйыған - индекс, ортаңғы және бас бармақ. Осы саусақтармен мен крест белгісін жасаймын. Тамағым мен басым ауырды. Оң қолымды саусақтарым қалыпты түрде майысып бастағанша ұзақ уқаладым.
Пасхада кафеде түлектердің бас қосуы және бард әндері кеші өтті... Онда көңілді өтті. Мен босаңсып, ішіп, тіпті аздап ішіп алдым. Қазір денсаулығыма қатты соққы бердім. Мен орнымнан тұрдым, киіндім, жаттығуға жүгірдім, карьерге суға түстім, жүгірдім, жуынып, осы мақаламен жұмыс істей бастадым, ӨЙТКЕНІ СІЗ ҚАРАҢЫЗ ПЫШАҚҚА ӘРҚАШАН ЖЕҢІЛ ПЫШАҚпен ЖАУАП БЕРУ КЕРЕК. Жындардың соққылары салдарсыз қалмауы керек. Қылмыстың артынан жаза келуі керек. Жеңіл ереуіл және сөзсіз жаза қаупі сізді қараңғы рухтардан қорқытады. «Ұры түрмеге түсуі керек» Қылмыс жазасыз қалмауы керек, әйтпесе не істесем де болады деп ойлайды.
Бұл менің рухани тәжірибем. Ал мен оны алдамауға тырысамын.
Мәсіхтің жарқын қайта тірілуі, Пасха - жылдың ең қуанышты және ең мистикалық күні!
Пасхада көптеген қасиетті адамдар өлді, күнәкар жерге тән азабын қалдырып, Аспан Патшалығына көшті. Пасхаға тек христиан әулиелері ғана емес, тіпті христиандық емес әулиелер - үнді әулие Сай Баба және басқа да әулиелер баруы ерекше таң қалдырады. Жаратқан Ие қандай ұлы! Бұл Ұлы және қуанышты күн керемет, түсініксіз мистикалық!
Бұл ғарыштық маңызы бар ең үлкен оқиғаның күні - Мәсіхтің қайта тірілуі, қайта туу және жаңа өмірдің басталу күні! Ғарыштық және жердегі қуаныш, тек адам ғана емес, періштелік, періштелік және Құдайдың қуанышы күні! Бұл Ұлы күн, барлық жарқын адамдар үшін қасиетті, жер бетіндегі қараңғы жын-шайтандық күштердің әлсіз ашуы мен тістерін қышқылдауын тудырады.
Біз көп нәрсені түсінбейміз және білмейміз, бұл білім саласында көптеген соқыр сенім, қорқыныш, алдын ала пікірлер, ырымдар бар.
Виктор Цойдың «Қайда болсаң да, не істесең де, жер мен көктің арасында соғыс бар» деген өлмес сөзін есте сақтаңыз.
Виктор Цой жердегі жарық пен қараңғы күштердің, періштелер мен жындар арасындағы соғыстың жалғасып жатқанын және жалғасатынын білді.
«Мориа бағының жапырақтары» тірі этика ілімі кітаптарының бірінде келесі сөздер бар:
«Балаларым, айналаңда қандай шайқас болып жатқанын байқамайсыңдар ма, қара күштер жасырын және ашық соғысып жатыр».
Дін Қасиетті Жазбаларға негізделген, бұл соғысты растайды, бірақ Құдай мен Шайтанның ежелгі шайқасы, жердегі жарық пен қараңғылық күштерінің шайқасы туралы символдық, бұлыңғыр және нақты емес түрде айтады. Бірақ біз жердегі өмірдің және біздің кішкентай әлеміміздің уайымдары мен проблемаларына батырылғанбыз; жердегі жақсылық пен зұлымдықтың шайқасы бізді қызықтырмайды.
ОСЫЛАЙ БОЛДЫ, ОЛАЙ ДА, БОЛАДЫ.
Таңдалған және берілген адамдар ғана осы суперкүндік соғыс туралы шындықты аша алады, сондай таңдаулы суретші Иероним Бош болды, сондай пайғамбар Данте болды, «Құдай комедиясының авторы», Эммануэль Шведенборг және біздің замандас авторымыз. «Әлемнің раушан гүлі» Даниил Андреев.
Бұл туралы көбірек білгіңіз келсе, осы кітаптарды қайта оқыңыз, әсіресе «Әлемнің раушан гүлі» 3 тарау «Түпнұсқа ұғым» 2 бөлім «Зұлымдықтың бастауы - Әлемдік заңдар - Карма».
Дегенмен, «Әлемнің раушан гүлі», бұл ұлы кітап - біздің заманымыздың рухани ашылуы, біздің санамызға әлі де қолжетімсіз болып табылатын метафизикалық ғаламдық шындықтағы істердің жағдайына сәйкес үнемі жаңарту мен түзетуді қажет етеді. Мен замандастар арасында осындай рухани ашылуларды білмеймін.
Жер бетіндегі барлық соғыстардың үстіне ұмытылмас жақсылық пен зұлымдық соғысы болды, бар және болады. Біз бұл туралы аз білеміз, бірақ біз білуіміз керек, өйткені бұл жағдайда біз не істеп жатқанымызды білмейміз, біз Нәзік әлемде жердегі зұлымдық пен жойылу күштерінің байқаусызда сыбайластары бола аламыз.
Сіз қай жерде болсаңыз да, не істесеңіз де, не туралы ойласаңыз да, не үшін ұмтылсаңыз да, соғыс болды, бар және болады. Бұл сөздер маған өздігінен келді. Сіз кімнің жағындасыз? Бұл соғыста эгоисттік бейтарап және бей-жай қалу мүмкін емес.
Менің үйім шетте, мен ештеңе білмеймін - бұл жалқаулық, қорқақтық және немқұрайлылық үшін ақтау емес.
Адам өзін қорғап: «Мен басшылығымның бұйрығын орындадым – бұл жеке қылмыстар үшін ақтауға болмайды.
Адам әрқашан таңдау алдында тұрады. Ол өмірлік жағдайға байланысты өзінің әрекетіне немесе әрекетсіздігіне әрқашан жауап береді. Надандық адамды іс пен әрекет үшін жауапкершіліктен босатпайды деп бұрыннан айтылып келеді.
Жеке адамның жаны үшін рухани шайқаста Жарық пен Қараңғы күштердің жеңілістері бар, бірақ жеңістері де бар!
Адам оңай ұсынылады. Өзіңізді және айналаңыздағыларды жарқын және мейірімді ойлар мен сезімдермен шабыттандырыңыз.
Біз жердегі істерімізге тым батып кеттік және шайқастың құпиясы туралы ештеңе білмейміз. Бұл рухани білімді тек рухани адамдар ғана қабылдай алады. Бірақ олар да пердені сәл көтере алады. Біз бір нәрсені анық білеміз: жақсылық пен зұлымдық соғысы жер бетінде мыңдаған жылдар бойы көзге көрінетін және көрінбейтін болды, ол қазір жалғасуда және жалғаса береді, ал ұрыс алаңы, бұрынғыдай, руханияттың векторы болып табылады. әрбір жеке адамның және бүкіл адамзаттың, сіздің жүрегіңіздің, сіздің санаңыздың және подсознаниенің, сіздің дүниетанымыңыз бен өзіңізге және адамдарға деген көзқарасыңыз.
Жан түршігерлік әділетсіздік – жасырын қылмыс – 1993 жылы 18 сәуірде Пасха күні Оптина Пустын монастырының үш монахының өлтірілуі осы шындықты растайды.
Мақаланың соңында мен 1972 жылғы «Агни Йоганың жүздері» кітабының 442-тармағынан үзінді келтіремін:
"Психикалық ауытқулар - бұл пердені ашып, Нәзік әлемге қол тигізген, бірақ тепе-теңдікті сақтай алмаған адамдар. Сондықтан бірінші кезекте тепе-теңдік."
Сондай-ақ Әке Джонның (Крестянкин) сөздері:
"Монахтар үшін дұға етіңіз - олар біздің өміріміздің тамыры. Біздің өміріміздің ағашы қалай кесілсе де, ол өмір беретін тамыры өмір сүрген сайын жасыл өскін береді."
Пікірлер
Бірнеше рет қылмыс жасағысы келген – өзі де дінге байланысты болғанымен, белгілі бір себептермен діннен алыстап кеткен болуы мүмкін...
«Ешкім жүрегінде өшпенділікпен тумайды» Нельсон Манделла
Рұқсат сұрап, қайта-қайта күтіп, Раскольников сияқты қараңғы мәселеге – шешім қабылдауға, шешпеуге – шешім қабылдағандай болды...
Онда балаларды өлтірудің бір түрі 20-шы ғасырда сатанистер сектасымен жасалды, айтпақшы, музыкант Николай есімді хор әншісі болды.
Христиандық ұстанымы: шайтан үшін құрбандық шалғанда, Құдай осы Ібіліске қарсы шыққан адамға көкке тәж дайындайды.
Егер зұлымдық тұрғысынан қажетті әрекет адам өлтіру болса, жақсылық тұрғысынан жақсы біреудің кішіпейіл өлімі күнәлардан үлкенірек тазарту болып табылады.
Proza.ru порталының күнделікті аудиториясы 100 мыңға жуық келушілерді құрайды, олар осы мәтіннің оң жағында орналасқан трафик есептегіші бойынша жалпы алғанда жарты миллионнан астам бетті қарайды. Әрбір баған екі саннан тұрады: көру саны және келушілер саны.
Пасха түнінде үш монах: иеромонах Василий, монахтар Трофим және Ферапонт
Оптина Жаңа шейіттер
1993 жылғы Пасха аптасының сейсенбісінде Оптина Пустиндегі жаңа бауырлас зиратында үш крест бір уақытта тұрды. Олардың астында жерленген монахтардың қаны Ресей үшін, бүкіл әлем үшін ұлы ақсақалдардың бейіттеріне төгілді. Екеуі өлтірілген уақытша қоңырау соғуы - Пасха ізгі хабарын жасаушылар - 1991 жылғы Пасхаға ескі монастырь зиратының бос жерінде асығыс тұрғызылды. Өлтіруші өзінің ниетін жасырмай, өзінің лақап аты мен нөмірін өзінің салттық өлтірген қылышына ойып жазды: 666.
Оқиға ашық және символдық: ақсақалдар кезінде әмбебап православиенің рухани шыңы болған және осылайша Ресейдің даңқы болған әйгілі монастырда Шайтанның айқын табынуы Қасиетті Пасхада үш монахты өлтіреді. Алайда, ел басшыларының дереу көңіл айту хабарламаларының орнына (мысалы, 2006 жылғы қаңтарда синагогаға жасалған шабуыл кезінде болған) сол күні барлық телеарналар қарапайым ойын-сауық бағдарламаларын көрсетіп, айқын немқұрайлылық танытты, тіпті келеке мақалалар да пайда болды. «Известияда» және «Московский комсомолецте» («Қозылар үнсіздігі» деген бір атауды айтады!)...
Жаңадан бастаған Евгенийдің оқиғасы
Мәсіхтің жарқын қайта тірілуі. Барлығына ортақ қайта тірілуді еске салатын күн. Өйткені өлгендер қайта тірілмесе, Мәсіх қайта тірілген жоқ; ал егер Мәсіх қайта тірілмеген болса, сендердің сенімдерің бекер: әлі де күнәларыңа батып жүрсіңдер (Қор. 1-хат 15:16-17).«Болашақ берекелі шексіз өмір болмаса, біздің жердегі болуымыз толық емес және түсініксіз болар еді», - деп жазды Оптиналық монах Амброуз.
Оптина Пустиндегі Пасха 1993 жылы, әдеттегідей, Пасха түнгі кеңсесімен басталды, содан кейін Әулие Джон Шомылдырушының монастырына шеру өтті - қалпына келтіру монастырының қалыптасқан дәстүріне сәйкес. Содан кейін Пасха Матиндері басталды, ерте литургияға айналды.
Олар болашақ оқиғалардың көлеңкесін түсіреді дейді. Көптеген адамдар ауыр нәрсені сезінді. Тіпті қос хордағы әншілер де кейде абдырап қалатын. Кейбір қажылар өздерін қуануға мәжбүрлегендей болғанын айтты. Таңғы сағат алтыда ғибадат аяқталып, ағайындар асханаға ауыз ашуға кетті. Тамақтан кейін монахтар Трофим мен Ферапонт монастырьдың қоңырау соғуына қайта оралып, барлық адамдарға қайта тірілген Мәсіхтің қуанышын жариялады.
Он минуттан кейін Пасха қоңырауы тоқтады. Монастырдың фельдшерлік пунктіне және сол кезде монастырь ағайындарымен сөйлесіп отырған губернатордың камерасына жүгірген дабыл қажылар қоңырау соғушылардың соққыға жығылғанын немесе өлтірілгенін хабарлады. Таң атқандағы ымыртта жүгіріп шыққан тұрғындар қоңырау соғу алаңында екі монахты көрді. Екеуі қимылсыз жатты. Түсіну мүмкін емес еді, қорқынышты түстегідей: біреу оларды қатты ұрған болуы керек, олар есінен танып қалды, немесе құлаған кезде қатты жарақаттанған шығар. Бір әйел: «Тағы бір үшінші бар», - деп айқайлады және монастырь мұнарасына апаратын жолда жерде жатқан басқа монахты көрді. Монах Трофимусты ғибадатханаға апара бастады. Оның көгілдір көздері бақырайып, оның ішінде әлі өмір бар ма, әлде оның жаны денесінен әлдеқашан бөлініп кеткен бе, белгісіз. Олар Никольский шіркеуінің ашық есіктеріне кірген бойда қоңырау соғуына жақын жерде Фр. Трофим, Введенский соборының ақ мәрмәр еденінде тамшы қанды көрді. Бұл олар оны пышақпен немесе өткір нәрсемен ұрды дегенді білдіреді... Бұл кезде монастырь дәрігері, жаңадан келген Владимир, дәл қоңырауда Ферапонт әкеге жасанды тыныс алмақ болды, бірақ көп ұзамай оның пайдасыз екенін түсінді ...
Үшіншісі, таңғы алтыда басталған скете литургиясында қажыларды мойындауға бара жатқан иеромонах Василий болды. Оған жүгіргендердің кейбірі оптина монахтарының қайсысы олардың алдында жатқанын бірден тани алмады, сондықтан діни қызметкердің беті қанға боялды. Ол бірде-бір ыңырсыған жоқ, тек оның көзінен оның көрген азапты болжауға болады. Егумен Мелкиседек фр. Василий, бірақ ол қазірдің өзінде Vvedensky соборына олардың құшағында жүзеге асырылды және жәдігерлері бар ғибадатхананың қарама-қарсы Әулие Амброза часовнясында қаланды.
Әйелдердің бірі Фр. Қоңырау соғуын жалғастырған Трофим есін жоғалтып: «Құдайым, бізге рақым ете көр...» Қажылардың бірі шинель киген адамды қоңырау соғылатын жерге қарай жүгіріп келе жатқанын көрді. Монастырдың шығыс қабырғасына жақын орналасқан сарайдың төбесінде іздер табылды, қораның жанында шинель жатқан. Көтеріп қараса, ішіндегі кішкентай қанжарды көрді. Пышақ жылтыр болды. Қандай да бір шындыққа жанаспайтын сезім пайда болды: өлтіруші оны жарқырағанша сүртіп үлгермеді және бұл оған не үшін керек? Бірақ содан кейін, екі қабатты ағаш ғимараттың қабырғасының астында, сарай мен монастырь мұнарасының арасында олар үлкен қанды қылышты тапты. Қосымша саусақ іздерін қалдырмас үшін олар оған қол тигізбеді. Кісі өлтіру суреті әйтеуір анық бола бастады.
Пальто бұрынғы Құдай Анасының Владимир иконасы шіркеуінің іргетасының айналасындағы дуалға ілінді. Бауырлас конфессатор, схема-аббат Илий сол жерде тұрды, оның айналасында ағайындар мен қажылар жиналды. Ели әке болған жайды бірден айтты: «Бұл кездейсоқ өлтіру шайтанның қызметшілерінің ісі екеніне күмән жоқ».
Мұның бәрі Фр. Василий Введенский соборына ауыстырылды. Жедел жәрдем мен полицияның келуін күттік. Владимир ағамыз оны таңуға кірісті - жара өте қорқынышты болды. Ғибадатханада түнеген әйелдерден Әулие Амброза капелласынан кетуді сұрады - ешкім монахтың денесін көрмеуі керек.
Шіркеуге кірген иеродеакон Митрофан: «Шайтан қоңыраулардың соғуын осылай жек көреді», - деді. «Біз монастырға барып, оларға есте сақтауды айтуымыз керек, - мен оған бұрылдым, - иә, маған барып айт.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн шіркеуінде Литургияға қызмет еткен иеромонк Михаил қазірдің өзінде неге мұндай міндетті Әке әрдайым келмейтініне таң қалды. Василий, мен Апостолды оқу алдында прокиннадағы құрбандық үстеліне кірген кезде.
- Әке, жаңадан өлген монахтар Трофим мен Ферапонтты еске ал. -Қай монастырь? - Біздің.
– Жаратқан Ие Оптинаға осылай құрмет көрсетті... Қазір шейіттеріміз бар. Пасха үшін!..
– Фрдың денсаулығы үшін дұға етіңіз. Василий, ол ауыр жараланды. Інжілді оқығаннан кейін бірден денсаулық литаниясы жарияланды, оған ауыр науқас иеромонах Василийге үш өтініш қосылды. Содан кейін - бұл ерекше оқиға болды - жерлеу литаниясы «Рухтардың және барлық тәннің Құдайы» дұғасымен басталды. Фр литургиялық денсаулық просфорасынан. Михаил иеромонах Василийдің денсаулығы туралы және жерлеу құжатынан монахтар Трофим мен Ферапонттың тыныштығы туралы үзінді алып шықты. Қызметші иеродеакон Хиларионның көзінен жас ағып жатты.
Литургия аяқталған кезде, иеродиакон Стефан шіркеуге келіп, әнші бауырластарға аурухана Фр. Василий. Мұны естіген қажылар ғибадатхананы жылап жіберді.
Екі күннен кейін жерлеуге келген Мәскеу метохионының Оптина Пустин ректоры иеромонк Теофилакт Фр. Василий, дүйсенбі күні таңертең ол иеромонк Гипатиус пен монах Амброзамен бірге анасына барып, Фр. Оның жалғыз ұлы Василий қазірдің өзінде Мәсіхпен бірге. Анна Михайловна бірден түсінді: «Ол өлді ме? Fr ұяшығында. Василий Апостол Пауылдың Тімотеге жазған екінші хатының төртінші тарауында ашылған жатып қалды: Жақсы күреспен күрестім, өлдім, сенімімді сақтадым. Әйтпесе, әділдіктің тәжі мен үшін сақталады, оны әділ төреші Жаратқан Ие сол күні сыйлайды. маған ғана емес, оның сыртқы келбетін жақсы көретіндердің барлығына(Тім. 2-хат 4, 7–8)...
Иеромонк Теофилакттың өлтірілген Оптина монахтарын жерлеу рәсімі кезінде айтқан сөздерінен
Шіркеу ілімдерімен таныс әрбір христиан Пасха күні адамдар оңай өлмейтінін, біздің өмірімізде ешқандай апат болмайтынын және Қасиетті Пасха күні Иемізге бару ерекше құрмет пен мейірімділік екенін біледі. Құдай. Осы үш ағайынды өлтірілген күннен бастап Оптина Пустунның қоңырауы ерекше сыңғырлайды. Ол Мәсіхтің Антихристті жеңгенін ғана емес, сонымен қатар қазір Оптина Пустин жері аскеттердің және тұрғындардың терімен ғана емес, сонымен қатар ағайынды Оптиналардың қанымен де мол суарылатынын жариялайды және бұл қан Оптина Пустиннің болашақ тарихының арнайы мұқабасы мен дәлелі. Енді Алла Тағаланың Аршының алдында біз үшін арнайы шапағатшылар бар екенін білдік...
Монахтарды тірі кезінде мақтауға болмайды. Қасиетті Әкелер: «Ешбір адамды мадақтауға болмайды, тек көңілсіз күйдегі адамды мақтауға болады». Бірақ енді, осы үш ағайынды біздің алдымызда денелерімен көрініп, олардың рухтары бүгін, қайтыс болғаннан кейінгі үшінші күні, Құдай Аршысының алдында тұрғанда, біз олардың өмірлерінде болған жақсы нәрселерді еске аламыз ...
Біз туралы айту керек бірінші адам - иеромонк Василий. Ол қазірдің өзінде священник дәрежесінде болатын және Оптина Пустинде болған алғашқы күндерінен бастап бойына сіңіріп, бойына сіңірген тақуалық пен аскетизм қасиеттерін жасыру оған қиын болды. Оны білетіндердің бәрі оның монастырьлық өмірді еркін жүргізуге келгенін және ешқашан тезірек тонсациялануға немесе тағайындалуға ұмтылмағанын, бірақ жүрегінде Киелі Рухты қалай алуға болатынын ойлағанын айта алады. Онымен көршілес немесе жақын орналасқан камераларда тұратындар түнде фанерадан жасалған қалқа арқылы оның Псалтирді баяу дауыспен оқып жатқанын еститінін және тағзым ету үшін ол төселген күрте немесе киізді кигенін есіне алады. еденде оның Иса дұғасын айтып жатқаны естілді. Ол Оптина Пустунда және Мәскеуде Құраманың ашылуы кезінде қызмет етті, бұл ең қиын, ең қиын болды. Онда іштей иіліп, босаңсыған көп болғанымен, ол мызғымастай қалды. Туыстары мен достарының куәлігі бойынша ол дүниеде бірдей болған. Fr. білетіндердің бәрі. Василий, олар әйтеуір оның жақсы діни қызметкер болып шығатынына, олар кеңес сұрайтын, ешқашан кетпейтін нағыз монах болатынына іштей үміттенді. Бірақ, шамасы, бір сот адам, ал екіншісі Құдайдікі. Жаратқан Ие оны Құдай Патшалығының кешкі күнінде біз үшін араша болу үшін осы елдің жолын кесіп өтуге үкім етті.
Монах Трофим азаматтық өмірінде ауыл шаруашылығында жұмыс істеді, осында, Оптина Пустында қосалқы шаруашылық құруда оған үлкен үміт артылған және ол бұл үміттерді ақтады. Ол қарапайымдылығымен, мейірімділігімен, жомарттығымен, кешірімділігімен ерекшеленді. Оның мейірімді көк көздері әрқашан ішкі қуанышпен жарқырап тұратын.
Монах Ферапонт біздің жадымызда қарапайым, үнсіз адам, әр түні тағзым етіп Елуінші күн намазын жасырын орындаған адам ретінде қалады. Жалпы мойынсұну кезінде ол монастырь иерархиясы оны тағайындаған жерде жұмыс істеді ...
Бұл бауырластар қазір тақуалықпен мәңгілік бақытты өмірдің көп бөлігін мұра етті деп санаймыз, өйткені тіпті дүниелік адамдарға қатысты, тіпті Пасха кезеңінен тыс жерде де адамды өлтірген кезде, өлтіруші оның барлық күнәларын оның жанына алады деп айтылады. Сондықтан, бауырлар, олар өздерінің адами кемшілігін жазықсыз төгілген қанмен тазартып, Жаратқан Иеге барды...
Монахтарды өлтіруші - Аверин - Ауғанстанда әскери қызметте болған. Ауғанстаннан оралғаннан кейін ол әуесқой мистицизмге қызығушылық танытты. Ол шіркеуге бара бастады, бірақ өзін қандай да бір мистикалық көмекпен «жоғарыдан жарықтандырылған» деп елестетті. Оған не істеу керектігін айтқан дауыстар шыға бастады. Бұл дауыстар, дәлірек айтсақ, бірте-бірте оның үстінен билікке ие болған дауыс өздерін «құдай» деп атады.
Бұл дауыстар Аверинге кейде көмектесті және оны қиыншылықтардан құтқарды. Және ол өзіне деген көзқарасы барған сайын көтерілді. Оның зұлымдық рухына бағынуы психикалық аурудың дамуына себеп болды, ал жындар адамды өзіне бағындыру үшін психикалық бұзылыстарды одан әрі дамытады. Жын оны тыныштандыруға мүмкіндік бермеді, содан кейін ол оны бірдеңе істеуге мәжбүрлеп, барлық жағынан ұрысып, қорлай бастады. Күндіз-түні адамның басынан оны қинайтын дауыс естілді.
Аверинді азаптаған рух оны өлтіруді көздеді. Аверин мұны түсінді, бірақ енді одан арыла алмады - ол оған соншалықты бағынды. Ол Шайтанға Құдайдың жауы ретінде табына бастады, өйткені оны азаптаушы жаратылыс өзін «құдай» деп атады. Ол шайтанға қызмет етіп, күпірлік өлеңдер жаза бастады. Содан кейін Аверинді иеленген рух одан не болғанын талап ететін сәт келді. (Әке Тихон Шевкуновтың өлтірушімен әңгімелесуінен.)
Optina New Martyrs веб-сайтындағы материалдар пайдаланылды:
http://optina1993.narod.ru/opt_golgof.htm
Уақыт бізді сол Пасхадағы қайғылы оқиғалардан алыстатқан сайын, болған оқиғаның ауқымы айқынырақ болады. Монахтарды өлтіру кәдімгі қылмыстың шеңберінен шығып кетті. Замандастарымыздың шейіт болуы сан алуан кереметтер мен белгілердің тізбегін туғызды... Монахтардың қабірлерінде өлтірілген сәттен бастап 40-шы күні медицина айықпас ауру деп таныған адамның алғашқы сауығып кетті. . Содан бері мыңдаған адамдар әлемге ашылған кереметтерге куә болды. Көптеген ойылған. Ферапонт, кресттер уақыт өте келе мирра ағып бастады. Монахтар қайтыс болғаннан кейін тура бір жылдан кейін олардың қабірлеріне қойылған кресттерден мирраның мол ағыны анықталды.
Тіпті православиелік діни дәстүр бойынша - кереметтер мен белгілердің мысалдарына өте бай - бұл ерекше оқиға сияқты. Өлген монахтардың жеке заттарымен байланысты көптеген кереметтер жазылған.
Өткен жылдарда ашылған ғажайыптар соншалықты көп және Оптинаның жаңа шейіттерімен байланысты барлық нәрсеге Құдайдың рақымына сенімді түрде куәландырады, мүмкін қазіргі ұрпақ (яғни, өлтірілгендердің замандастары) олардың канонизацияланғанын көре алады.
Бір кездері Кронштадт әулие Иоанн Құдай Ие үшін өлуге дайын кем дегенде бір адам тірі болғанша Ресей жойылмайды деп пайғамбарлық етті. Бұл тұрғыдан алғанда, толық атеизм дәуірінде дүниеге келген, бірақ Сенімді тапқан және ол үшін үрейсіз өлуге дайын болған монахтардың өлімі өзінше оптимистік сияқты. Пасха күні таңертең Ресейде бір адам емес, бірден үш адам Мәсіх үшін өлуге дайын болды! Ал шәһид болу олардың әрқайсысы үшін лайықты өмір тәжі болды. Діндарлар өлгендердің мінез-құлқын тергеушілерге дәл осылай түсіндірді.
Жауап алу кезінде Аверин өз ісінің мистикалық сипатын да атап өтті. Ол монахтарды өлтіруді оның қасақана жасағанын және алдын ала дайындалғанын тікелей айтты. Ынталандыру ретінде ол бірнеше жыл бойы оның басында үнемі естілген ішкі Дауыстың пәрмендерін келтірді. Бұл дауыс Аверинді ұзақ уақыт бойы әртүрлі гүрілдермен және гуілдермен азаптады, бұл қорқынышты бас ауруларын тудырды. Онымен күресудің ешқандай жолы болмады және уақыт өте Дауыс Аверинді толығымен бағындырды. Дауыстың бұйрығымен қылмыскер ең ақылға сыймайтын әрекеттерді жасады: пайдаланылған дәретхана қағазын жеді, Киелі кітапты балтамен шауып тастады, әйелдерге шабуыл жасады, көпшілік алдында бақылаусыз ант берді және т.б.. Дауыс православие мен христиандықпен байланысты барлық нәрсені жек көрді, сондықтан Авериннің өзі дінге деген өшпенділікпен бой алды. Қылмыскер бұл ішкі дауыс Шайтанға тиесілі екенін және оның өзі - Николай Аверин - зұлым рухтардың саналы көмекшісі екеніне келісті.
Айыпталушының бұл мәлімдемелері оның жасаған қылмысын ғұрыптық, яғни діни фанатизм мақсатында жасалған қылмыс деп саралауға мүмкіндік береді. Бұл жағдайда өлтірушінің діні сатанизм болды. Бір қызығы, қазіргі заманғы отандық заңнама діни мотивтерді саяси немесе экономикалық мотивтермен алмастыра отырып, «салттық қылмыс» түсінігінен барлық жағынан алшақтайды. Бұл арада Ресейдің революцияға дейінгі заңы (яғни, 1917 жылға дейін) бұл жағынан әлдеқайда дана болды. Діни фанатизмді қылмысқа түрткі ретінде қарастырудан бас тартқан құқықтық жүйелер айтарлықтай біржақтылықты көрсететіні анық...
Қылмыскер ұсталып, әшкере болғанымен, тергеу барысында бірқатар өте маңызды жайттар ешқашан нақтыланбаған. Қылмыс жасалғанға дейін шамамен үш ай бұрын Николай Авериннің қомақты ақшасы болғаны түсініксіз күйінде қалды. Осы уақытта оны үнемі ақшаға мұқтаж адам ретінде білетіндердің көпшілігі оның кенеттен оңай қарызға ақша беріп, маскүнемдерге сусын бере бастағанын таң қалдырды. Авериннің өзі ішпеді, бірақ Жаңа жылдан кейін (1993 жылы) ол кенеттен қарызын қайтаруды күтпеген адамдарға сусындарға оңай ақша бере бастады... Тергеу Авериннің қандай көздерден және қандай еңбегі үшін екенін анықтаған жоқ. 1993 жылдың алғашқы айларында ақша алды, дегенмен оның күтпеген баю фактісі еріксіз түрде сатанист өлтірушінің белгісіз достарының (және, мүмкін, пікірлестерінің) бар екенін көрсетеді.
Тергеу Оптина Эрмитажының монахтары мен приходшыларды қауіппен қорқытуды мақсат етіп қойған сатанистердің ұйымдасқан тобының болуы мүмкіндігіне (жанама болса да!) нұсқайтын көптеген дәлелдемелердің мәнін қарастырғысы келмеді. террордан...
Тергеу іс жүзінде Авериннің сыбайластары кісі өлтіру кезінде монастырда болған деген нұсқауды елемеді. Өлтірушінің қоңырау соғушыларына жасаған шабуылын көрген екі қажы әйел көргендерінен қорқып айқайлағанда, жақын жерде тұрған бейтаныс екі ер адам оларға: «Жарайды, үндеме, әйтпесе саған да солай болады!» деп айқайлағанын айтты. Бір қызығы, бұл кісілер тергеу тобы жасаған қылмыстың куәгерлері тізімінде болмаған. Басқаша айтқанда, бұл адамдар туындаған дүрбелеңді пайдаланып, монастырдан кетуге асықты. Бұл мінез-құлық одан да оғаш, өйткені монастырда болған барлық адамдар мерекелік қоңыраудың күтпеген үзілісіне таң қалып, қоңырау соғуына асықты.
Оптина Эрмитажында қажыларды өлтіру жыл сайын өткен ғасырдың 90-жылдарында орын алды. Көбінесе бұл қылмыстар Мәсіхтің Қасиетті қайта тірілу мерекесіне сәйкес келді. Алайда, олар монастырьдің өзінде емес, оның айналасындағы ормандарда орын алды, бұл жергілікті құқық қорғау органдарына оларды қажылық миссияларымен байланыстырмауға және тергеу материалдарын толығымен қарастырмауға мүмкіндік берді.
Осы кісі өлтірулердің кейбірінің ерекше сипаты оның өмір сүру фактісін жарнамаламайтын белгілі бір шайтандық ұйымның бар екендігінің жанама белгісі ретінде қызмет етеді (бұл жергілікті биліктің ниеті мен көңіл-күйімен толығымен сәйкес келеді деп болжауға болады). Сірә, бұл ұйым Мәскеуде орналасқан және оның жақтастары мезгіл-мезгіл Оптина Эрмитажының маңында пайда болады...
Авериннің мұндай ұйымның мүшесі болған-болмағанын ешкім ешқашан сенімді түрде анықтай алмайды. Демек, жамандықты шынымен жазаланып, шындық жеңді деп санауға бола ма?
жынға мойынсұнған қанішер, ғибадатханаға бара алмайды, өзіне жақын адамдарды ренжітеді, бұл монахтардың ата-аналары, қылышта дұрыс жазылған үш 666 шайтан, ол сатанист, ол неге тозақта жану керек, құдық астындағы жылан.
Біз бәріміз Құдайдың бергенін ұмытамыз. Ал православие шіркеуіндегі шейіттік тәжі ескірмегені жақсы. Бірінші шейіт Стивенді еске ал. Қазір біздің заманымызда қасымызда өмір сүрген Иеміздің алдында дұға кітаптары бар.
Монахтардың өлімінен бір жыл өткен соң...
Уа, адамдар, көздеріңді жұмаққа аударыңдар,
Жүрегімізде СЕНІМ жаңа күш-қуатпен оттай берсін.
Бір жыл ғана өтті, мирра ағып жатыр
Бейіттерге марқұмның кресттері қойылды.
Әлемге жаңа әулиелер пайда болды -
Адамдар үшін құтқарылу жолын жеңілдетіңіз.
Ал мұнда көбіне ауыр сырқаттар кездеседі
Кенеттен олар емдік ғажайыпты табады.
Мен шын жүрегіммен және жаныммен сенемін, -
Сенімсіздіктің қараңғылығы Отанды жұтпайды,
Онда кем дегенде үш әулие бар болса,
ӨМІР жолында жанын беруге дайын!!!
Дмитрий Батраков
2011.
Бір жағынан көз жасы мен мұңы бар, екінші жағынан, шейіттік тәжі - Жаратқан Иенің ұлылығы!
Психотрондық қарудың әсері сөзсіз өлтірушіні көтеру мақсатында және бұл Ауғанстанда сәтті болды, ол анық өлтірді!
Аверин психотрондық қарудың құрбаны болды!
монахтарды шынымен кім өлтірді? жазықсызды кінәлайды ма? Монастырдың өзінен іздер іздеңіз! Ақпарат үнемі өзгеріп отырады! қорқыту
оларды кім өлтірді және бұл бізге не үшін қажет емес, өйткені уақытты кері қайтару және қайтару мүмкін емес және біз өмірге орала алмаймыз. Біз күнәнің қандай да бір түрінен айыптаудан жаман қалауларға ғана түсе аламыз! Жаратушы өлімді жеңген нұрлы күнде азаппен өлімді қабылдаған Жаратқан Иенің құлдарына кешірім сұрап, күнәлары кешірілуін сұрап, Жаратушыға уақыт пен күш-қуатымызды пайдалы өткізе аламыз!Осы шейіт болған адамдар МӘСІХ АЛЛАМЕН бірге келсін. ОНЫҢ патшалығы! Жаратқан Ие өзінің әулиелерінде керемет!
Біздің отбасымызда біз Оптина шейіттері Василий, Трофим және Ферапонттарды шынымен жақсы көреміз; Біз оларға дұға етеміз және оларға бірнеше рет дұға ету арқылы көмек алдық. Мүмкін біреу Николай Авериннің тағдыры туралы сенімді ақпарат бар ма? Шамамен 7 жыл бұрын мен интернетте Николай жазасын өтеп жатқан психиатриялық ауруханада оның иконаның алдында дұға етіп, тағзым еткені туралы ескертуді көрдім; өлтірілген монахтардың оны кешіргенін және оның Құдайға оралуына көмектесетінін айтады. Бұл шындық па, әлде «тақуа» фантастика ма, белгісіз. Құрметпен, Людмила
Үш ағайынды өлтіру - монастырлардың электронды идентификаторларында бар «жануардың аты-жөнінің нөмірі-666» деген монастырлардың барлық тұрғындарына тағайындау арқылы монастырдың «өлтірілетінін» - ҚҰДАЙДЫҢ белгісі. адамның жеке басын және электронды ақпарат құралдарында.
Осы монахтар туралы оқыңыз, «Қызыл Пасха» Мен оқып жыладым. Раббым күнәкарларды рақым ете көр.
Ескерту: Құдай nnn, 6666 және өлтірушілермен де айналыссын.
Жүктелуде...
