Диалектизм - белгілі бір аймақтың адамдары қолданатын сөз немесе сөз.
Әдеби тілге енгізілген кез келген диалект, аумақтық немесе әлеуметтік сөз немесе сөз тіркесі.
1. Лексикалық диалектизмдер диалектінің ана тілінде сөйлейтіндерге ғана белгілі және одан тыс дыбыстық та, сөзжасамдық нұсқалары да жоқ сөздер. Мысалы, оңтүстік орыс диалектілерінде сөздер бар қызылша (қызылша), цибуля (пияз), гуторит (әңгіме);солтүстікте - белбеу (белдік), баск (әдемі), голицы (қолтық). Жалпы тілде бұл диалектизмдердің бірдей заттар мен ұғымдарды атайтын баламалары бар. Мұндай синонимдердің болуы лексикалық диалектизмдерді диалект сөздердің басқа түрлерінен ажыратады.
2. Этнографиялық диалектизмдер – белгілі бір аумақта ғана белгілі объектілерді атайтын сөздер: шанежки- ерекше түрде дайындалған пирогтар, шандырлар- арнайы картоп құймақтары, нардек- қарбыз сірне, Манарка- тұқым сырт киім, понева- юбка түрі, т.б.. Этнографизмдердің жалпы тілде синонимдері жоқ және бола да алмайды, өйткені бұл сөздермен белгіленетін заттардың өзі жергілікті таралуға ие. Әдетте, бұл тұрмыстық заттар, киім-кешек, азық-түлік, өсімдіктер.
3. Лексика-семантикалық диалектизмдер – диалектіде ерекше мағынаға ие сөздер: көпір- саятшылықтағы еден, еріндер- ақ саңырауқұлақтардан басқа барлық сорттардағы саңырауқұлақтар, айқайлау(біреу) - қоңырау шалу, өзім- иесі, күйеуі, т.б.. Мұндай диалектизмдер тілдегі өзіне тән мағынасымен қолданылатын ортақ сөздердің омонимі қызметін атқарады.
4. Фонетикалық диалектизмдер – диалектіде ерекше дыбыстық безендірілген сөздер Цай (шай), чап (тізбек)- солтүстік диалектілерге тән «сықырлау» және «сықырлау» салдары; хверма (ферма), бамага (қағаз), паспорт (паспорт), жист (өмір)және басқалар.
5. Туынды диалектизмдер – диалектіде арнайы аффикс дизайнын алған сөздер: певен (әтеш), гуска (қаз), құнажын (бұзау), құлпынай (құлпынай), аға (аға), шуряк (қайын аға), дарма (тегін), мәңгі (әрқашан), откуль (ден), покеда (әзірше), эвонный (оның), ичний (олардың)және т.б.
6. Морфологиялық диалектизмдер әдеби тілге тән емес флексия түрлері: 3-жақтағы етістіктерге жұмсақ жалғаулар ( кет, бар); аяқталады -амаспаптық септіктегі зат есімдер үшін көпше ( тіректердің астында); аяқталады eтектік жекеше тұлғалы есімдіктер үшін: мен үшін, сен үшінжәне т.б.
Кәсіби шеберліктер - «бұл белгілі бір кәсіппен біріктірілген адамдардың шағын топтары қолданатын сөздер»
Кәсіпқойлықтар белгілі бір кәсіптік топта қабылданған терминдердің ауызекі тілдегі баламасы ретінде әрекет етеді: «типтік қате» - газетшілердің сөзінде «қателік»; «руль» - жүргізушілердің сөзінде - «руль». Бірақ кәсіби шеберліктің жалпы әдеби сөйлеуге себепсіз ауысуы қажет емес. «Тігу, тыңдау» сияқты кәсіби шеберліктер әдеби сөйлеуді бұзады. «Мен осы студияда үш жылдан бері тігін тігумен айналысамын». «Мен тігемін» - тігемін, тігінші болып жұмыс істеймін.
Вульгаризмдер - «Бұл әдетте қоғамда білімді адамдар қолданбайтын дөрекі сөздер, әлеуметтік жағдайы төмен адамдар: тұтқындар, есірткі сатушылар, үйсіздер және т.б. қолданатын ерекше сөздік». Лингвистикалық терминдер сөздігі / Ред. Ахманова О.С.
Жаргонизмдер- бұл қысқартылған экспрессияға ие және әлеуметтік шектеулі қолданумен сипатталатын күнделікті лексика мен фразеология.
Мысал: Мен қонақтарды мерекеге шақырғым келді, бірақ лашық рұқсат бермейді. Хибара – үй.
Нашақорлардың жаргоны: рут – 1. Есірткі әсеріндегі адамның шамадан тыс сөйлегіштігі. Ұмыт, ол күйзеліс үстінде. ақша, бөлік, лимон, жарылыс және т.б. ()
Троп (көне грек тілінен τρόπος – айналым) – сөйлеуде көркемдік мәнерлілікке жету үшін бір заттың атрибуты екінші затқа ауысқанда астарлы мағынада қолданылатын сөздер мен сөз тіркестері. Кез келген троптың негізі заттар мен құбылыстарды салыстыру болып табылады.
Троптар әртүрлі шығармаларда кездеседі және оларды жазушылар мен ақындардың көпшілігі пайдаланады. Жолдарды семасиология ғылымы және оның шағын бөлімі – поэтикалық семасиология зерттейді.
Троптың негізгі түрлері: Метафора – теңіздің шуы, метонимия – барлық жалаулар бізге келеді, синекдоха – сатып алушы таңдайды.
Жолдарға сонымен қатар мыналар кіреді:
* Эпитет - негізінен сын есіммен, сонымен қатар үстеу арқылы («құмарлықпен сүю»), зат есіммен («қызық шуы»), санмен («бірінші дос»), етістікпен («ұмыту тілегі») көрінеді. ”). * Салыстыру - құстан да жылдам * Персонализация - Ал қайғы бастпен қоршалған * Гипербола - көз жасы теңізі * Литота - Кішкентай бас бармақ * Ирония - Ақылды, ақылды.
* Катахрез – көзбен тамақтану
Қандай сөйлеу тілін «жалпы» деп атауға болады? «Жалпы» ауызекі тіл әр түрлі мамандық иелеріне түсінікті әлеуметтік статус. Солтүстік пен Кубань тұрғындарына, жұмысшылар мен шаруаларға – орысша сөйлейтіндердің барлығына түсінікті. Біз осы тілде сөйлесеміз, оны телебағдарламалардан естиміз, үйде де, мектепте де, әңгімелесуде де, жазуда да қолданамыз. Бұл тіл барлығына тиесілі болғандықтан, оны «жалпы» деп атайды. сөйлеу тілі.
Жақсы; Жақсы, гайканы неге шештің? - ЖИІ ҚОЙЫЛАТЫН СҰРАҚТАР? -Осы «ЖҚС» деген сұраққа жауап беріңіз: гайканы неге бұрап алдыңыз? - Керек болмаса, бұрап алмас едім... - Демек, сіз мына гайканы одан раковина жасау үшін бұрап алдыңыз дейсіз бе? - Сонда ше? Әжелерді ойнамаңыз! -Бірақ батып бара жатқан адамға қорғасын, оқ... шеге... -Жолда қорғасын таппайсың, оны сатып алу керек, бірақ шеге жақсы емес. Одан артық жаңғақ таппадың... Ауыр, тесігі бар.
Бұзушылықтары бар сөйлемдерді табыңыз грамматикалық ережелер. Мектеп – балалардың оқитын жері. «Известия» жарияланды қызықты мақала. Бұл кітап тек мамандарға ғана емес, қалың оқырманға арналған. Қазіргі публицистер өз шығармаларын «Современник» журналының беттерінде жариялайды.
Солтүстік диалектілердің айырмашылығы неде? «Оканье» (терезе, су, өріс). «Оканье» (терезе, су, өріс). 3-жақ етістіктерінің соңында қатты Т дыбысын айтыңыз (барады, ән айтады). 3-жақ етістіктерінің соңында қатты Т дыбысын айтыңыз (барады, ән айтады). Г дыбысы қатты айтылады (саңырауқұлақтар). Г дыбысы қатты айтылады (саңырауқұлақтар). Ч және Ц дыбыстарын ауыстырады (Курича көшеде жұмыртқа салды.) Ч және Ц дыбыстарын ауыстырады (Курича көшеде жұмыртқалады).
Оңтүстік орыс диалектілері «Аканье» (акно, вада, паля, сяло). «Аканье» (акно, вада, паля, сяло). 3-жақ етістіктерінің соңында жұмсақ Т (бару, ән айту). 3-жақ етістіктерінің соңында жұмсақ Т (бару, ән айту). G фрикативті h дыбысын айту. (Рязань, көз саңырауқұлақтар, оларды жеп, ani hlyat.) G фрикативті h айтылу. (Рязанда көзі бар саңырауқұлақтар бар, оларды жеңіз, жеңіз.)
Бұл фонетикалық және грамматикалық диалектілер. Сонымен қатар лексикалық түрлері де бар. IN Липецк облысысөздерді естисіз: хрубка – пеш, бадик – таяқ, жамки – пряник; солтүстікте – орану – орамал байлау, орау – киіну; Донда – құбыт – мүмкін күрең – үй. Липецк облысында сіз мына сөздерді естисіз: хрубка - пеш, бадик - таяқ, жамки - пряник; солтүстікте – орану – орамал байлау, орау – киіну; Донда – құбыт – мүмкін күрең – үй. Сөздіктерде мұндай сөздер «аймақ» деп белгіленген. Сөздіктерде мұндай сөздер «аймақ» деп белгіленген.
А.Н. Афанасьев Орыс диалектілерін зерттеу 18 ғасырда басталды. 19 ғасырдың ортасында тамаша ғалым А.Н. Афанасьев «Орыс халық ертегілерінің» жинағын құрастырды, оған Ресейдің әртүрлі губернияларында жергілікті диалектілердің барлық ерекшеліктерімен жазылған ертегілер кіреді. Осы кезде диалектілерді зерттейтін арнайы ғылым – диалектология пайда болды.
Шығармаларда диалектизмдер қандай мақсатта қолданылады? көркем әдебиет? Диалектизмдерді қолдану мәлімдемеге жергілікті дәм береді. Диалектикалар белгілі бір аймақта ғана белгілі және өзінің жергілікті атауы бар объектіні көрсету қажет болғанда қажет.
Сөз тарихынан. Тайга сөзі жалпы тілге диалектіден енген. Аймақтық бірюк сөзі мұңайып, жалғыз адам деген мағынаны білдіреді, әдеби тілге И.С.Тургеневтің «Аңшының жазбалары» арқылы енді. Тургенев жиі әдеттен тыс дәл және мәнерлі көптеген диалектизмдерді қолданды: живалий, тақтайша, шұңқырлар.
Мектеп оқушыларының өз жаргоны немесе жаргоны бар. Бұл әдеби лексика мен фразеологизмдерден ерекшеленетін сөйлеу тілінің бір түрі. Бұл ұлттық тілдің мағынасы басқа сөздер. Сөздіктерде мұндай сөздер немесе мағыналар «проф.» деп белгіленеді. (кәсіби) немесе «арнайы». (арнайы).
Осы уақыттан бастап Степан босатылды, содан кейін Гумешкидегі барлық байлық жоғалып кетті. Көк сиськилер көп келеді, бірақ олардың көбісі тоқпақ. Орамы бар моншақ туралы естімегендей болды, ал малахит кетіп, су қосыла бастады. Сөздер кімге тиесілі болуы мүмкін? Кәсіби шеберлікті, диалектілерді және халықтық тілдерді ескеріңіз. Сақина мен катушка табиғи мыс болып табылады. Малахит - әдемі жасыл жартылай асыл тас. Алдаушы - металл кені болып көрінетін, бірақ олай емес нәрсе. Толықтыру (рег.) – жеңу. Көп, көп (облыс) – в ең жақсы жағдай сценарийі. Дәл (қарапайым) – сияқты, сияқты.
«Чеплашка» сөзіне бір қарағанда оның диалектілік сипатын көруге болады. Диалекті – белгілі бір аумақтың жергілікті диалектісі, ал диалектизмдер – әдеби тілге енетін осы диалектінің сөздері (бірақ соңғы шарт мүлде міндетті емес).
Чеплашка - сөздің мағынасы
Владимир Иванович Даль бұл сөздің Вологда диалектісінде қолданылатынын атап өтеді. В.И. сөздігі бойынша. Dahl (бұл диалект сөздер мен өрнектердің ең көп санын қамтиды), қалпақ - басындағы орамал сияқты нәрсе.
Тағы бір мағынасы - тостағанды немесе тостағанды еске түсіретін шағын өлшемді кең, терең ыдыс. Кездейсоқ сөз (жеке автор сөзі) ретінде пластикалық бөтелке немесе канистр дегенді де білдіруі мүмкін. Әрине, ол соңғы мағынада өте сирек қолданылады.
Бұл мағынада «чеплашка» зат есімі тіпті әдеби мәтіндерде де кездеседі.
Бір қақпақ арақ алып, өзі қаласа да, шыны керек, шыны керек, дереу бүкіл колбаны ішіп, өзін ұмытып, түнге дейін ұйықтап, өзенге, аралға қарады.
Брыкин мас болды, бірақ ол басқа қалпақшаны қағып, аузына тұтас қызыл қызанақ тығып, бір кесек шошқа майын арқасына лақтырып, шайнап, басын шайқады: «Мен саған айтамын, капитаха, тек саған және маған' Сізге айтамын: дүниеде кеңестік комиссардан асқан сұмдық жоқ!»
(В. Астафьев «Қарғыс атқан және өлтірілген»)
Үшінші және, мүмкін, көпшілігі бастапқы мағынасыжасөспірімдер табиғи түрде ойлап тапқан «чеплашка» сөзі (лингвистер оны аймақтық жастар сленгіне жатқызады) ақымақ адам. Бұл жағдайда анық келіспейтін семантикалық коннотация бар екені анық.
Диалектілерде таралуы
Жоғарыда айтылғандай, Дальдың айтуынша, «чеплашка» сөзі әдеби тілге Вологда диалектісінен енген, дегенмен ғалымдар бұл зат есімнің қолданылуымен сипатталатын тағы бірнеше аумақтық бірліктерді атап өтеді. Ең алдымен, «чеплашка» жастар жаргоны дүниеге келген Қиыр Шығыс аймағы. Сондай-ақ атап өткен жөн Пермь облысы, Орал, Сібір, Самара және Ульянов облысы, тіпті Татарстан Республикасы да күтпеген жерден бұл тізімде пайда болды.
Сөздің шығу тегі
Чеплашка - бұл «чапатқа» диалектілік етістігінен шыққан зат есім. Қазіргі орыс тіліне аударғанда оның мағынасы тырнау, ұстау, алу, түрту. Бұл тіл теориясын Владимир Иванович Даль ұсынған. Әйгілі лингвист сонымен қатар «чеплашка» «сопақ» етістігінен бастау алатынын атап өтті, бұл бізді зат есімнің шартты екінші мағынасына тікелей жібереді.
Бір қызығы, «чеплашка» сөзін «чаплажка», тіпті «цаплагка» деп те жазуға болады.
Диалектизмдер сөйлеудің экспрессивті құралы ретінде әдеби тілдің лексикасының нормативтік шекарасынан халық диалектілеріне өту стилистикалық тұрғыдан негізделген стильдерде ғана қолданылуы мүмкін. Ғылыми және ресми іскерлік стильдердиалектизмдер қолданылмайды.
Диалекті лексиканы шығармаларға енгізу публицистикалық стильмүмкін, бірақ үлкен күтімді қажет етеді. Публицистикада әдеби лексикамен қатар диалектизмдерді қолдану жағымсыз, әсіресе автордың баяндауында диалектикаға жол берілмейді. Мысалы : Сонда Лушников Широкихты көрді де, олар жиналған жерге қайтып келіп, от жағып, жолдастарына айқайлай бастады; Мұзжарғыш кеме жылдам қозғалды, бірақ Степан өзендегі жол бұзылмай тұрып, оң жақ жағалауға қарай сырғып кетуге үміттенді - диалектизмдерді жиі қолданылатын сөздермен ауыстырып, сөйлемдерді келесідей түзетуге болады: ... олар жолдастарын шақыра бастады; Мұзжарғыш кеме жылдам қозғалып жатты, бірақ Степан өзендегі мұз әлі бұзылмаған кезде (мұз қозғала бастағанша) оң жақ жағалауға өтуге үміттенді.
Авторға мағынасы толық түсініксіз диалекті сөздерді қолдануға мүлдем жол берілмейді. Сонымен, паровоздың мерейтойлық сапарын баяндай отырып, журналист былай деп жазады: 125 жыл бұрынғы бірінші маршрут бойынша сол паровоз өткен кезде бәрі бірдей болды...Алайда, п деген сөзді ескермеген бірінші жол дегенді білдіреді бірінші қысқы саяхатжаңа қарда».
Автор ресми жағдайда сөйлеген кейіпкерлердің сөздерін келтірсе, диалектизмдерді характерологиялық құрал ретінде қолдану ақталмайтынын есте ұстаған жөн. Мысалы: ... Малды дер кезінде тексеріп, ветеринарлық қызметке хабарлау қажет; Аспаздар тамақ әкеледі, көпірлер жуылады, кірді кірге апарады. Кейде олар жай ғана көңіл көтеру үшін кіреді (эсседегі кейіпкерлердің сөзі).
Мұндай жағдайларда диалектизмдер сөйлеу құралдарының қабылданбайтын әртүрлілігін тудырады, өйткені журналистермен әңгімелесуде ауыл тұрғындары әдеби тілде сөйлеуге тырысады. Эссе авторлары мынаны жаза алады: ...Малға уақытында күтім жасау керек; ...едендер жуылады; кейде олар кешкі асқа келеді.
Екінші сорт ұлттық тілболып табылады халық тілі.
Ол өзінің дөрекілігіне байланысты айтылу мен қолданудың үлгілі әдеби нормаларынан ауытқыған күнделікті тұрмыста кеңінен қолданылатын сөздерден тұрады. Халықтық сөйлеу диалекттерге қарағанда географиялық жағынан шектелмейді. Бұл әдеби тіл нормасын білмейтін, білімі төмен халықтың сөзі.
Ресейдің әртүрлі ауылдық аймақтарынан (жұмыс іздеп, т.б.) адамдар көптен қоныс аударған қалада әртүрлі диалектілік сөйлеудің араласуы нәтижесінде халық тілі дамыды.
Кейбіреулерін атап өтейік мінез ерекшеліктері қазіргі орыс халық тілі:
1) Жіңішке дауыссыз дыбыстардың алдындағы жұмсартқыш дауыссыз дыбыстар: кәмпит, кірпіш, конверт;
2) Сөз ішіндегі көршілес дауыстылардың арасына й немесе в дыбысын қою: шпион, какаво, радио, пиянино орнына шпиен;
3) Дауыссыз тіркестердің ішіне дауысты дыбысты енгізу: жизин, рубель;
4) Етістік формадағы дауыссыз дыбыстарды ассимиляциялау: Мен қорықтым, маған ұнады;
5) Дауыссыз дыбыстардың диссимиляциясы: кеңейткіш, коллидор, транзиттік, секлитарлы, зертханалық;
6) Етістіктің жалғауы кезіндегі түбірлердің сәйкес келуі: қалау, қалау, қалау, пісіру, пісіру;
7) Зат есімдердің жыныстарын араластыру: Мен барлық джемді жеймін, қандай қышқыл алма;
8) Бір сөздің әртүрлі регистр формаларын араластыру: апамдікі, анамдікі, апамдікі;
9) Соңы –OV жылы R.p. әдеби тілде нөлге аяқталатын зат есімдер үшін көпше сандар: көп нәрсе істеу, орын жоқ, көршілерден келді;
10) Кейбір аударылмайтын шетел сөздерінің септелуі: тон болмаса, туыс болмайды, метрге міндік;
11) Туыстық терминдердің адрестеу қызметінде қолданылуы бейтаныс адамға: әке, ана, әпке, аға;
12) Сыпайылықты білдіру үшін кішірейткіш жұрнақтары бар зат есімдерді қолдану: Шай ішесіз бе? Сізде тік немесе көлбеу храмдар бар ма?
13) Эмоционалды лексиканы кеңінен қолдану және белгісіз мағынада: ойнау, күйдіру, чип, сызат: Жаңбыр күйдіреді; Ол таңертеңнен кешке дейін гитарада ойнайды. Ол керемет ағылшын тілінде сөйлейді.
Ұлттық тілдің үшінші түрі жаргондар.
Жаргон лексикасы, кәсіби лексикадан айырмашылығы, жалпы тілде атаулары бар ұғымдарды білдіреді. Жаргон - ортақ мүдделермен, кәсіптермен, қоғамдағы ұстанымымен біріктірілген ана тілінде сөйлейтіндердің белгілі бір шеңбері қолданатын ауызекі сөйлеудің түрі.
Жаргондар –жеке сөйлеуге тән сөздер әлеуметтік топтар, кез келген критерийлер бойынша біріктірілген (жас, жергілікті, яғни тұрғылықты жері, кәсіби).
Мысалы, ұшқыштардың жаргонында фюзеляждың түбі деп аталады іш,жаттығу ұшағы - ледибуг.Теңізшілер шақырады атасыкемедегі басқалардан үлкені емес, аға инженер; капитан - қалпақ, механик - қан құртб, кока - Қандай.
19 ғасырда Ресейде өмір сүрген саяхатшы саудагерлер офени жаргонына мына сөздер кірді: көз«үй», мелек«сүт», Сара«ақша», сізге қарсы«сөйлеу», жасаушы«салу» және т.
Барлық жаргон сөздер стилистикалық жағынан қысқарған сөздік болып табылады және әдеби тілдің шекарасынан тыс қалады. Олар негізінен «өзіміздің» адамдар арасында қолданылады, яғни. сөйлеушімен бір әлеуметтік шеңбердегі адамдармен қарым-қатынаста. Сондықтан жаргонның негізгі мақсаты – сөйлеуді басқаларға түсініксіз ету.
Жаргондар әдеби тілдің немесе диалекттің кез келген сөздері сияқты уақыт өте келе қолданыстан шығып, жойылып кетеді немесе кейбір жаргондардың орнына басқалары пайда болады. Осылайша, жаргондар енді ақша атауларының арасында кездеспейді қытырлақ (рубль), бесінші (бес рубль), қызыл (он рубль), бұрыш (25 рубль), дана (1000 рубль),бірақ олар пайда болды дана (1000), лимон, ақшажәне т.б.
Танымал лексиканың кейбір қайта түсіндірілетін сөздері жаргон болып табылады: көлікте«көлік» деген мағынаны білдіреді балқытуь «байқаусыз қалдыру» ата-бабалар«ата-аналар» және т.
Қазіргі орыс тілінде бар жастар жаргоны , немесе жаргон (ағылшын сленгінен - белгілі бір мамандық иелері қолданатын сөздер мен сөз тіркестері немесе жас топтары)/ . Көптеген сөздер мен сөз тіркестері сленгтен ауызекі сөйлеуге келді: фишка, крам, құйрық (академиялық қарыз), жүзу (емтиханды нашар тапсыру), қармақ (қанағаттанарлық баға)) және т.б. Көптеген жаргондардың пайда болуы жастардың қандай да бір тақырыпқа немесе құбылысқа деген көзқарасын неғұрлым анық және эмоционалды түрде білдіруге ұмтылуымен байланысты. Демек, мұндай бағалаушы сөздер: ғажайып, керемет, салқын, күлу, жынды болу, көтерілу, ойнау, жер жырту, күнге қыздыру, т.б..П. Олардың барлығы тек осында ортақ ауызша сөйлеужәне сөздіктерде жиі жоқ.
Дегенмен, сленгте тек бастамашыға ғана түсінікті көптеген сөздер мен өрнектер бар. Мысал ретінде «University Life» (09.12.1991) газетіндегі юмористі алайық.
Бір керемет студенттің бір лекциядағы жазбалары.
Хаммурапи мықты саясаткер болған. Ол айналадағы кенттерге бөшкемен айналдырды. Алдымен ол Ларсаға тап болды, бірақ іс жүзінде ол үзілді. Ларсамен шайқас торғайлар үшін керемет емес еді, әсіресе олардың Рим-Сині соншалықты күрделі кабинет болғандықтан, Хаммурапидің сақалын желімдеу қиынға соқпады. Дегенмен, оны шоуға апару оңай болмады, Ларса оған таза күлгін түсті болды және ол Мариге жебелерді бұрды. Зімрілімнің құлағына кеспе тастап үлгерді, ол да қатал кісі еді, бірақ бұл жағдайда тұмсықтыға шоқтырды. Кориф болып кеткен олар Эшнуна, Урук және Исинге тап болды, олар құйрықтарын ұзақ серпілсе де, бір үйір сүрдей ұшып кетті.
Білмейтіндер үшін мұндай жаргон сөздердің жиынтығы мәтінді түсінуге еңсерілмейтін кедергі болып шығады, сондықтан бұл үзіндіні әдеби тілге аударайық.
Хаммурапи шебер болған саясаткер. Ол экспансионистік саясат жүргізді. Бастапқыда Вавилон билеушісі Ларсаны басып алмақ болды, бірақ ол сәтсіз болды. Ларсамен күресу оңай емес болып шықты, әсіресе олардың билеушісі Рим-Син соншалықты тапқыр дипломат болғандықтан, Хаммурапиді өз ниетінен бас тартуға оңай мәжбүрледі. Бірақ Хаммурапи сөзін жалғастырды жаулап алуларөз мемлекетінің аумағын кеңейту мақсатында. Ларсаны біраз уақытқа жаулап алу әрекеттерінен бас тартып, ол өзінің саяси бағытын өзгертті және Вавилон әскері солтүстікке қарай жүгірді. Ол Мари Зимрилим билеушісімен одақ жасай алды, ол да жақсы саясаткер болды, бірақ бұл жағдайда ол көнді. әскери күшХаммурапи. Біріккен жасақтар Ешнуну, Урук және Иссинді жаулап алды, олар қыңырлықпен қорғанды, бірақ ақырында жеңіліске ұшырады.
Бұл өте әртүрлі «басылымдарды» салыстыру кезінде біріншіден бас тартуға болмайды , жаргонға, айқындылыққа және бейнелеуге толы. Алайда тарих дәрісінде сленгті қолданудың орынсыздығы анық.
Жаргон, жалпы жаргон сияқты, мәнерлі қолдануға негізделгенін ескеріңіз, оның «жарқын бояуы» бар. Бұл жерде жатыр Қауіп сленгті үнемі қолдану: сөйлеуде бағалау лексикасының басым болуы сөйлеушінің ақпаратты беру мен талдаудан гөрі бағалауды қалайтындығына әкеледі (ол өзіне ұнайтынын немесе ұнатпайтынын айта алады, бірақ себебін түсіндіре алмайды). Барлық дәлелдер мына сөздерді айтуға болады: тамаша, күлкілі, супер және т.б.Сленгке алданып қалудың тағы бір қауіптілігі – сөйлеушінің өз қатарластарының сөзінен еш айырмашылығы жоқ жеке тұлғасыз сөйлеуі. Сөйлеудің даралығы жоқ.
Осылайша, сленгті қолдану арқылы қарым-қатынас тілдік тұлғаны ғана емес, әлеуметтік тұлғаны да қарабайыр етеді.
Сленг лексикасының экспрессивтілігі жаргон сөздердің қатаң әдеби нормалармен шектелмей, ұлттық ауызекі және күнделікті сөйлеуге ауысуына ықпал етеді. Жаргондардан тыс кең тараған сөздердің көпшілігін тек генетикалық тұрғыдан ғана жаргон деп санауға болады және оларды қарастыру кезінде олар халық тіліне жатады. Бұл түсіндірме сөздіктердегі жаргонға арналған белгілердің сәйкессіздігін түсіндіреді. Сонымен, «Орыс тілінің сөздігінде» С.И. Ожегова з ұсақтау«іссіз қалу» (ауызша тілде) мағынасында, «ұсталу, бірдеңеде ұсталу» (қарапайым) мағынасында және «Орыс тілінің түсіндірме сөздігінде» ред. Д.Н. Ушакованың белгілері бар ( ауызекі тілде, ұрылардың аргосынан). Ожеговтың үйінде қысу (ауызекі тіл), ал Ушаков бұл сөзге баға береді ( мектеп аргот).
Көптеген жаргондар соңғы сөздіктерстильдік белгімен беріледі ( қарапайым.)[мысалы, Ожеговтан: ата-бабалар- «ата-аналар» ( қарапайым, әзіл.); құйрық- «қалған, бір нәрсенің орындалмаған бөлігі, мысалы, емтихандар» ( артықшылықтарТ.); жаңа жігіт -«жаңадан келген, жұмысқа қабылданған, үлкендерге қатысты кіші» ( қарапайым) т.б.d.].
Қазіргі орыс тіліндегі ерекше әлеуметтік шектеулі сөздер тобы лагерь жаргоны , оны ерекше өмір сүру жағдайында орналастырылған адамдар пайдаланады. Ол бас бостандығынан айыру орындарындағы сұмдық өмірді бейнеледі: сотталған (тұтқын), шпон немесе қиындық(іздеу), жармаа (қазан), мұнара(орындау), ақпарат беруші(ақпарат беруші), қағу(жеткізу) және астында. Мұндай жаргон репрессияларды ашық еске түсіруге мүмкіндік алған бұрынғы «ар-ұждан тұтқындарының» лагерь өмірін шынайы суреттеуінде қолданылады. Шығармашылық әлеуетін іске асыруға үлгермеген ең дарынды орыс жазушыларының бірін келтірейік белгілі себептер:
Егер сізді кезекшілікке шақырса, бұл қиындықты күту дегенді білдіреді. Не жазалау камерасы, не басқа лас қулық...
...Рас, бұл жолы олар мені жазалау камерасына отырғызбады, тіпті «дүңгіршектен айырды» да емес. «Дөңгелекпен айыру» немесе «күнмен айыру» - бұл лаконистік үрдістің нәтижесінде пайда болған бастық формулалар, бұл өрнек экономикасының 50% құрайды. «Дүңгіршекті пайдалану құқығынан айыру» немесе «...күн». Идеалға деген құштарлықтан әбден қиналған бастықтар тілді үнемдеу құралына жиі жүгінуге мәжбүр болды және олар секундтарды үнемдеуге тырысты. Сонымен, мені ерекше нәрсе күтіп тұрды. Кірген кезде мен бірнеше күзетшілерді көрдім, олардың басында - «Режим». Біз де қысқалыққа бейім болдық, бірақ басқа себептермен: қауіп жақындаған кезде: «Лагерь бастығының режим жөніндегі орынбасары» дегеннен гөрі: «Режим!» деп сыбырлау оңайырақ және тиімдірек.
Бөлмеде «Режимнен» және мен және күзетшілерден басқа біреу бар еді, мен бірден оған қарап қалдым.
(Юлий Даниэль)
Осы үзіндіден осы оғаш жаргондардың пайда болу «механизмі» туралы түсінік алуға болады. . Мен олардың орыс тілінде шоғырлануы үшін экстралингвистикалық шарттар болмайтынын және олар тез пассивті лексиканың бір бөлігіне айналады деп үміттенгім келеді.
Бұл жер асты әлемінің тілі (ұрылар, қаңғыбастар, қарақшылар) туралы айтуға болмайды. Тілдің бұл сленгтік әртүрлілігі терминмен анықталады арго ( fr. аргот - жабық, белсенді емес). Арго - қылмыскерлердің жасырын, жасанды тілі (ұрылар музыкасы), тек бастамашыларға белгілі және тек ауызша түрде де бар. Кейбір арготизмдер арготтан тыс кең таралуда: blatnoy, mokrushnik, pero (пышақ), таңқурай (stash), split, nix, fraer және т.б.,бірақ сонымен бірге олар іс жүзінде ауызекі лексика категориясына айналады және сөздіктерде сәйкес стильдік белгілермен беріледі: « ауызекі тіл», «дөрекі ауызекі тіл».
Сленг лексикасының әдеби тілде қолданылуы
Сөйлеудегі жаргондардың пайда болуы мен таралуы қоғам өміріндегі және ұлттық тілдің дамуындағы келеңсіз құбылыс ретінде бағаланады. Дегенмен, әдеби тілге жаргондарды енгізу ерекше жағдайларда қолайлы: бұл лексика жазушыларға кейіпкерлердің сөйлеу сипаттамаларын жасау үшін немесе колониялардағы өмірді сипаттайтын журналистер үшін қажет болуы мүмкін. Мұндай жағдайларда жаргонның тырнақшаға алынатынын атап өту үшін автор әдетте оны тырнақшаға алады. Мысалы: «Паханы», «төбелер» және басқалары (газет мақаласының тақырыбы); ...Адамдар түрлі күнәлары үшін ұрылардың үкімі бойынша «босатылады»: ұрлық жасағаны, ойын қарызын төлемегені, «билікке бағынбағаны», тергеу барысында сыбайластарын «бергені» үшін. туыстары құқық қорғау органдары... (Труд. 1991. 27 қараша)
Көптеген атақты жазушыларжаргоннан сақ болды. Осылайша, И.Ильф пен Е.Петров «Он екі орындық» романын қайта басып шығару кезінде кейбір жаргондардан бас тартты. Жазушылардың әдеби тілді жаргонның ықпалынан қорғауға деген ұмтылысы оларға қарсы бітіспес күрес жүргізу қажеттілігінен туындап отыр: жаргонның көркем әдебиет арқылы кең таралуына жол берілмейді.
IN публицистикалық мәтіндербелгілі бір тақырып бойынша материалдарда арготизмдерге сілтеме жасауға болады. Мысалы, «Қылмыс оқиғалары» бөлімінде:
Қылмыстық әлемнің «қаймақтары» – «заңдағы ұрылар»... Төменде колонияда «тания» немесе «жүн» деп аталатын қарапайым ұрылар. «Тексерушінің» өмірлік кредосы – әкімшіліктің талаптарына қарсы тұру және керісінше, билік тыйым салғанның бәрін істеу... Ал колония пирамидасының түбінде сотталғандардың негізгі бөлігі: «ерлер» тұрады. , «еңбеккерлер». Бұлар түзелу жолына шын жүректен түскендер.
Сирек жағдайларда жаргондар өткір сатиралық фокусқа ие газет материалдарында қолданылуы мүмкін.
Жаргонның стильдік негізсіз қолданылуы
1. Стильдік кемшілік – авторлардың әңгімені жандандыруға деген ұмтылысынан туындаған сатиралық емес контексте жаргонды қолдану. Демек, автор өз жазбасын осылай атаған сөз пьесасына еріп кеткен : Суретші Дали ofonarel (ескертпе суретшінің ерекше мүсінін сипаттайды - шам түрінде, ол сөз тіркесіне сәйкес негіз берді: шам - ofonarel). Жаргонды білмейтін оқырман үшін мұндай сөздер жұмбақ болып қалатынымен, газеттің тілі баршаға қолжетімді болуы керек.
2. Қылмыс, кісі өлтіру, тонау туралы әзіл-қалжыңмен жазатын журналистер жаргонға алданып қалмауы керек. Мұндай жағдайларда арго және жаргон сөздерді қолдану сөйлеуге орынсыз, көңілді реңк береді. ТУРАЛЫ қайғылы оқиғаларқызықты оқиға ретінде баяндалады. Московский комсомолецтің қазіргі тілшілері үшін бұл стиль таныс болды. Бір ғана мысал келтірейік:
Өткен бейсенбіде Тверьская көшесінде полицейлер алтын алу үшін өтіп бара жатқан адамдарға бейнемагнитофонды «итермек» болған екі қызды ұстады. Алдыңғы түнде қыздар Осенный бульварындағы пәтерді тазалап қойған болып шықты. (...) Топ басшысы 19 жастағы қаңғыбас әйел болды...
3. Стильді араластыру, салиқалы басылымдарда орынсыз комедия жасау үрдісі байқалады, бұл стильдің төмендеуіне әкеледі. газет мақалалары. IN Соңғы уақытЖаргондар мен арготизмдерді қолдану тіпті маңызды материалдарда жиірек болды, ал қысқа жазбалар мен баяндамалар үшін сөздік қоры қысқартылған «боялған» стиль әдеттегідей болды. Мысалы:
Ал мен саған дәлізді бермеймін
Кремльдің жаңа идеясы бар: бауырлас Белоруссияға Калининград арқылы теңізге шығуға мүмкіндік беру. «Біз поляктармен келісімге келіп, олардың аумағы арқылы өтетін тас жолдың бір бөлігін салуға келісімін алмақпыз», - деді дәл қазір Ресей президенті.
Сонымен, диалект сөздер, ауызекі сөздер, тіпті одан да көп жаргондар, әдетте, сөйлеуде қабылданбайды. Оларды сөйлеуге тек белгілі бір мақсатпен енгізуге болады, мысалы, сияқты экспрессивтік құралдар, сөйлеушінің немесе жазушының көзқарасын атап көрсету. Бірақ бұл әрбір нақты жағдайда мұндай пайдаланудың орындылығы мен орындылығын түсіне отырып, мұқият жасалуы керек.
«Ұлттық орыс тілі» ұғымы бір жағынан стандартталған әдеби тілді, екінші жағынан әдеби нормадан тыс аумақтық және әлеуметтік диалектілерді, сондай-ақ халықтық тілді қамтиды. Демек, басым әдеби «негізбен» қатар диалектизмдер (в[о]да, кочет, баск, ауа райы (жаман ауа-райы) - в[а]да, әтеш, әдемі, қолайсыз ауа-райы) түріндегі «аралас» кездеседі. ), жаргон (bucks - доллар, шілтер - ата-ана, кеш - жиын, кеш, жастардың көше жиыны, төбелес, т.б., салқын - сәнді, іскер, мақтаншақ, т.б.), ауызекі тілдегі сөздер мен формалар (километр, қою, колидор, страм, тубаретка, көп бизнес , бару және т.б.).
Диалектілерді қалай емдеуге болады? Әдеби тіл мен диалектілер үнемі өзара әрекеттесіп, бір-біріне әсер етіп отырады. Әдеби тілдің диалектілерге әсері, әрине, диалектілердің әдеби тілге әсерінен күштірек. Оның әсері арқылы таралады оқу, теледидар, радио. Бірте-бірте диалектілер жойылып, өзіне тән белгілерін жоғалтады. Дәстүрлі ауылдың салт-дәстүрін, әдет-ғұрпын, ұғымын, тұрмыстық бұйымдарын білдіретін көптеген сөздер аға буын өкілдерімен бірге кетіп, кетіп жатыр. Сондықтан да ауылдың жанды тілін барынша толық, жан-жақты жазып алудың маңызы зор.
Біздің елде ұзақ уақыткүресті қажет ететін құбылыс ретінде жергілікті диалектілерге деген менсінбеушілік басым болды. Бірақ әрқашан олай болған жоқ. IN ортасы 19В. Ресейде халықтық сөйлеуге қоғамдық қызығушылықтың шыңы болды. Осы уақытта «Аймақтық ұлы орыс сөздігінің тәжірибесі» (1852) жарық көрді, онда диалект сөздері алғаш рет арнайы жинақталған, ал бұрын айтылған « Сөздіктірі Ұлы орыс тілі» 4 томдық Владимир Иванович Даль (1863-1866), сонымен қатар үлкен сандиалект сөздер. Әуесқойлар бұл сөздіктерге материалдар жинауға белсенді түрде көмектесті орыс әдебиеті. Сол кездегі журналдар мен губерниялық бюллетеньдерде саннан нөмірге дейін түрлі этнографиялық очерктер, диалектілік сипаттамалар, жергілікті нақыл сөздердің сөздіктері басылып тұрды.
Диалектілерге қарсы көзқарас 30-жылдары байқалды. ХХ ғасыр Ұжымдастыру кезеңінде шаруашылықтың, отбасылық өмірдің, шаруа мәдениетінің ескі әдістерінің жойылуы жарияланды, т.б. ауылдың материалдық және рухани өмірінің барлық көріністері. Қоғамда диалектілерге теріс көзқарас өріс алды. Шаруалардың өздері үшін ауыл өзін құтқару үшін, онымен байланысты барлық нәрсені, соның ішінде тілді де ұмыту үшін қашуға мәжбүр болатын жерге айналды. Ауыл тұрғындарының тұтас бір ұрпағы өз тілін саналы түрде тастап, сонымен бірге олар үшін жаңа тілді қабылдай алмады. тілдік жүйе– әдеби тіл – және оны меңгеру. Осының барлығы қоғамда тіл мәдениетінің құлдырауына әкелді.
Құрметпен және ұқыпты қатынасдиалектілер көптеген халықтарға ортақ. Елдердің тәжірибелері қызықты және тағылымды Батыс Еуропа: Австрия, Германия, Швейцария, Франция. Мысалы, Францияның бірқатар провинцияларындағы мектептерде ана диалектісінде таңдау пәні енгізілді, оның белгісі сертификатқа енгізіледі. Германия мен Швейцарияда әдеби-диалектілік қостілділік және отбасындағы диалектіде тұрақты қарым-қатынас жалпы қабылданған. Ресейде басы XIXВ. ауылдан астанаға келген білімді адамдар әдеби тілде сөйледі, ал өз иеліктерінде көршілерімен және шаруалармен араласып, жергілікті диалектіні жиі пайдаланды.
Қазір диалектіде сөйлейтін адамдардың өз тіліне деген көзқарасы екіұшты. Олардың санасында төл диалект екі түрлі бағаланады: 1) басқа, көрші диалектілермен салыстыру арқылы және 2) әдеби тілмен салыстыру арқылы. «Өздікі» (өз диалектісі) мен «бөтен» арасындағы пайда болған қарама-қайшылық әртүрлі мағынаға ие. Бірінші жағдайда, «бөтен» басқа диалект болған кезде, ол көбінесе күлуге болатын күлкілі нәрсе ретінде қабылданады, ал «біздікі» - дұрыс. Екінші жағдайда «өздікі» нашар, дұрыс емес және «бөтен» деп бағаланады, яғни. әдеби тіл - жақсы. Әдеби тілге деген бұл көзқарас толығымен негізделген және түсінікті: сол арқылы оның мәдени құндылығын мойындау (орыс әдеби тілінің нормалары барлық жерде бірдей болғанымен, білімді адамдардың - тұрғындардың, мысалы, Вологда, Архангельск, бір жақтағы тұрғындардың сөйлеуі). қолмен, және Воронеж, Орел тұрғындары - екінші жағынан, ол мәскеуліктер мен Санкт-Петербург тұрғындарының сөзінен ерекшеленетін өз ерекшеліктеріне ие. Бұл неге орын алатыны түсінікті: қала халқыкөрші ауылдардың адамдарымен толығып отырды. Жеке жергілікті сөздер қалалық сөйлеуге осылай енеді, сөйлеу фонетикасында кейбір диалектілік ерекшеліктер мен интонациялық ерекшеліктер сақталады).
Бірақ адам өз тілінен ұялу керек пе? шағын Отан», оны ұмытып, өміріңнен қуып жібересің бе? Орыс тілі мен орыс халқының тарихы тұрғысынан, мәдениет тұрғысынан диалект нені білдіреді? Осы сұрақтардың барлығына жауаптар бір жақты – біздің алдымызда тіл құбылыстары тұр, ал оларды зерттеу, жан-жақты зерттеу, танымдық жалпы ғылым, және әрбір білімді ана тілінде сөйлейтін адамға қажетті білімнің бір бөлігі.
Ауылды, оның тілін жетік білетін орыс жазушылары, классиктері мен замандастары өз шығармаларында жергілікті сөйлеудің элементтерін – диалектизмдерді пайдаланып, оларды көркем мәтінге енгізіп, кейіпкерлердің сөйлеуін сипаттайды, жергілікті табиғаттың ерекшеліктерін, ауыл өмірін сипаттайды. .
Сонымен, бүгінгі диалектологияда Еділ бойына, Оралға, Сібірге кірмейтін алғашқы Ұлы орыс қонысының аумағы (15 ғасырдағы орыс тілінің таралу аймағы) ажыратылады. Солтүстік Кавказ, бір жағынан, ал екінші жағынан кейінгі орыс қонысының ауданы. Бастапқы елді мекен аумағында 15 ғасырда. диалектілердің екі үлкен тобы пайда болды - солтүстік диалекті және оңтүстік диалектілер бірқатар айқын белгілерімен сипатталады. изоглосс ( изоглос - диалектологиялық картадағы белгілі бір жердің таралу аумағын шектейтін сызық тілдік құбылыс(лингвистикада).), сондай-ақ аралық орталық орыс диалектілері.
Кеш қалыптасу аумағы (Ресей Федерациясының азиялық бөлігі, Еділ бойы, Кавказ) диалект аймақтарының нақты бөлінбегендігімен, қоныс аударушылардың сөйлеген сөзінен бастау алатын шағын аудандардың әртүрлілігімен сипатталады. әртүрлі аймақтар, сондай-ақ әртүрлі диалектілердің қоспасын көрсететін ерекшеліктер.
Орталық орыс диалектілерінің аумағы - Псков, Тверь, Мәскеу, Владимир, Иваново, Нижний Новгород облыстары. Бұл белдеудің солтүстігінде солтүстік диалектінің аймағы, оңтүстігінде - сәйкесінше оңтүстік.
Орталық орыс диалектілері, ең алдымен, Мәскеу диалектісі әдеби орыс тілінің негізін құрады.
XVI-XVII ғасырларда. Солтүстік және оңтүстік Ұлы орыс диалектілерінің шекарасында орналасқан Мәскеуде оларды сіңіретін коин пайда болды. жалпы ерекшеліктеріжәне бірте-бірте үлгілі бола бастады. Мәскеулік Ресейде әртүрлі жанрдағы түпнұсқа және аударма әдебиеті дамыды, бірақ әлі де бірыңғай әдеби тіл болған жоқ. Әдеби қостілділік көне орыс дәуірінен мұраға қалды: олар қатар өмір сүре берді Шіркеу славян тіліОрыс аудармасы және орыс әдеби тілінің өзі халықтық сөйлеу негізі бар, олардың арасында әртүрлі өтпелі типтер пайда болды.
14 ғасырдың аяғынан бастап. екінші оңтүстік славяндық ықпалға байланысты тілдің архаизациясы күшейіп келеді әдеби шығармалар, кең тараған сөйлеуден алшақ кітаптық «сөз өрімі» пайда болып, сонымен бірге көпшілікке қолжетімді тілге бағытталған әртүрлі жанрдағы демократиялық әдебиеттер кең тарады. 17 ғасырдан бастап Ұлы орыс ұлты орыс ұлтына айналды. Ұлттық тіл дәуірінде әдеби қостілділік жойылып, біртұтас болып келеді әдеби нормалармәдениетті халық сөзінің негізінде диалектілердің бөлшектенуі тоқтатылады, әдеби тілдің жергілікті диалектілерге үнемі күшейіп келе жатқан әсері және олардың сөйлеу шеңберінен біртіндеп ығысуы басталады.
20 ғасырдың аяғында. Іс жүзінде ешбір архаикалық аумақтық диалектілер бұзылмаған. Жергілікті диалектілерде сөйлейтіндер не жартылай диалектілік сөйлеуде (әдеби тіл нормаларының диалектілік ерекшеліктермен үйлесуі) сөйледі, немесе диалектизмдердің рудименттері бар дерлік дұрыс әдеби орыс тілінде сөйледі.
Орыс тілінде әдеби тілден, жергілікті диалектілерден (территориялық диалектілер) және әдебиеттен тыс «қалалық халық тілінен» басқа кәсіби және әлеуметтік-жастық жаргондар (теңіздік «компАлар», тау-кен «добыча», жастар «клево» (б. сөздігі В.И.Даль !) және «ата-бабалар» («ата-аналар» мағынасында «қалыпты», «қысқаша» сөздерін кеңінен және негізсіз жиі қолдану). сәнді» сөздері мен сөз тіркестері.
Үш негізгі топтың (екі диалектілер және орталық орыс диалектілері) ішінде диалектілердің топтары мен кіші топтары бөлінеді:
Солтүстік диалекті: Ладога-Тихвин, Вологда, Кострома;
Орталық орыс диалектілері: Псков, Владимир-Волга аймағы;
Оңтүстік диалекті: Курск-Орёл, Рязань.
Диалектілердің айырмашылығының дәрежесі диалектілер арасындағы өзара түсіністікке кедергі келтірмейді. 20 ғасырда дәстүрлі диалектілерде сөйлейтіндердің күрт төмендеуіне білім беру мен бұқаралық ақпарат құралдарының кеңінен дамуы, халықтың ауқымды көші-қоны ықпал етті; қазір бұл негізінен ауыл тұрғындары. Қала тұрғындарының сөзінде әртүрлі аймақтарРесейде аймақтың дәстүрлі диалектілеріне қатысты негізінен лексикалық, ішінара фонетикалық, кейде жанама түрде (халықтық тіл арқылы) шамалы айырмашылықтар бар.
19 ғасыр ғылымында. Орыс тілінің диалектілерінің (үстеулерінің) үлкен топтарына сондай-ақ кішкентай орыс (кіші орыс) және беларусь үстеулері (қазір украин және украин тілдері болып бөлінеді) кірді. белорус тілдері), ал солтүстік пен оңтүстік солтүстік және оңтүстік ұлы орыс деп аталды (бұл соңғы терминдер бүгінгі күнге дейін қолданылады).
Өкінішке орай, жекелеген диалектілер мен тұтас тілдер жойылып барады. Көбінесе бұл ассимиляциямен байланысты - тіл ериді жаңа мәдениет. Рас, белгілі болғандай, бұл қайтымды процесс. Міне, өлі тілдерді қайта тірілтудің кейбір мысалдары:
Палестина еврейлерінің көне тілі – еврей тілі біздің дәуіріміздің басынан 20 ғасырдың басына дейін белсенді түрде арамей тілімен ауыстырылды. еврей мәдениетінің белсенді жақтаушылары тілді жандандыра бастағанға дейін өлі күйде қалды. Алғашында рухани элитаның өкілдері тілді үйреніп, оны өз отбасында айтты, содан кейін үгіттің әсерінен иврит тілін үйрену кең етек алды. Бұл ең көп жақсы үлгітілдің жаңғыруы. Бүгінде иврит тілінде 8 миллион адам сөйлейді, оның ішінде 5 миллионы оны негізгі тіл ретінде пайдаланады. иврит ресми тілИзраиль.
Латын тілі 4 ғасырда Рим империясының ауызекі тілі болудан қалды. AD Соған қарамастан, бұл өлі тіл 18 ғасырға дейін жасанды түрде халықаралық дипломатия мен ғылым тілі болып қала берді. Бүгінгі күні латын тілі медицинаның ресми халықаралық тілі және католик шіркеуі. Тілді жандандыру және танымал ету үшін Ватикан жақында жаңартылған латын тілінің сөздігін шығарды.
Корнуоллдың ежелгі кельт тілі 18 ғасырдың аяғында жойылды. Корниш тілінің соңғы спикері 1777 жылы қайтыс болған Долли Пентреат болды деп есептеледі.
Корниш тілі өзінің жандануына Орта Корниш әдеби мәтіндеріне сүйене отырып, тілді қайта құрған Генри Дженнер мен Роберт Мортон Нэнске қарыздар. Бүгінде корниш тілі әртүрлі дәрежеде 3500-ге дейін адамға тиесілі (Корнуоллдың жалпы халқының 1% -дан азы), онда радио жаңалықтары мен газеттер үнемі оқылады.
Бірақ кез келген әлеуметтік диалект тар таралу саласына ие (ол белгілі бір әлеуметтік топ немесе қабат шегінде ғана қолданылады), территориялық жағынан шектелген және оның үстіне өмір сүру уақытымен шектелген. Әлеуметтік диалектілер объективті және ежелгі құбылыс. Дворяндардың тілі – қарапайым халықтың тілінен, дінбасылардың тілі – қарапайым халық тілінен, қолөнершілер тілі – саудагерлер тілінен, т.б. Біздің әрқайсымыздың дерлік өз әлеуметтік шеңберіміз бар, белгілі бір әлеуметтік топқа немесе қызығушылық тобына жатады, қандай да бір кәсіп түрі бар - және мұның бәрі қандай да бір түрде сәйкес әлеуметтік диалектімен танысумен немесе кем дегенде танысумен байланысты.
Жаргон сөздердің көпшілігінде бұлыңғыр семантика бар екенін есте ұстаған жөн, яғни, біріншіден, көбінесе әлеуметтік топтың мүшелері бір сөзге бірдей мағыналарды бермейді. Екіншіден, бір сөз әртүрлі әлеуметтік топтардың өкілдері үшін әртүрлі ұғымдарды білдіруі мүмкін.
Сонымен қатар, кез келген дерлік жаргон сөз сөйлемге қысқартылған сипат бере алады, оған белгілі бір бағалауды, экспрессияны және т.б.
Әрине, арготизмдердің бұл ерекшеліктері оларды белгілі бір салаларда (ресми бизнесте, ғылыми және т.б.) пайдалануды мүлдем мүмкін емес етеді. Бірақ күнделікті өмірде де сленгті сөзді қолдану мәлімдемеге айтарлықтай түсініксіздікті енгізіп, хабарланатын нәрсені қабылдауды қиындатады, тыңдаушының сөйлеушінің нақты идеясына түсінбеуін немесе эстетикалық наразылығын тудырады.
Неліктен беделі төмен әлеуметтік топтардың жаргондары әлі күнге дейін сақталып келеді? Мәселе мынада: жаргон топтық мүшеліктің символы ретінде қызмет етеді. Қоғамның төменгі қабатына жататын адамдар бір-біріне қолдау көрсету қажеттілігін сезінеді және сөйлеу мен мінез-құлықтағы ерекшеліктерді көрсетуге тырысады. Жасөспірімдер мен ерлер тобында сөйлеудің төмендеуі еркектіктің көрсеткіші ретінде әрекет ете бастайды және беделді болады. Сонымен қатар, қысқартылған сөздік қорын еркін меңгеру нашар білімді адамдар арасында қоғамда жетекші орын алатын ерлердің сөйлеуімен қате байланыстырылады және осыған байланысты әлеуметтік мінез-құлық нормаларын бұзуға құқығы бар сияқты.
Жүктелуде...
