Барлығы 78 фотосурет
Әулие Василий соборы әлемдік сәулет өнерінің жауһарлары арасында ғана емес, сонымен қатар кез келген орыс тұлғасының санасында ерекше орын алады. Қызыл алаңдағы бұл шіркеу - орыс жанының сұлулығының, оның түпсіз ішкі рухани әлемінің, жерде де, көкте де аспан мен бақыт табуға деген ішкі тілегі. Әулие Василий соборын Ресейдің нышандарының бірі және оның маңызды рухани негіздерінің бірі ретінде бәріміз де сөзсіз мойындаймыз. Қызыл алаңның сәулеттік ансамблін таспен бейнеленген аспан сұлулығынсыз елестету мүмкін емес. Ойлаудың өзі қорқынышты, бірақ аңыздардың біріне сәйкес, әйгілі Лазарь Каганович бір кездері Сталинге Василий соборын халық көсеміне ұсынылған Қызыл алаңды қалпына келтіру үлгісінен тиімді түрде жұлып алуды ұсынды. қарастыру. Елазар! «Бізге орын беріңіз», - деді Сталин.
Әулие Василий соборы сізді соншалықты таң қалдырады, ол сіздің санаңызда ұзақ сақталады және жанды осы жердегі ғажайыптың сезімдік материалдық емес энергиясымен қоректендіретін ұзақ уақыт бойы өмір сүруді жалғастырады. Ғибадатхананың жанында бола отырып, сіз оның қайталанбас тірі бейнесіне шексіз таңдана аласыз, кез келген бұрыштан асқақ және талғампаз сұлулықтың барлық қырларымен ойнай аласыз. Бұл ғибадатхана туралы көптеген эсселер жазылды, сансыз ғылыми зерттеулер жүргізілді және, әрине, тәуелсіз зерттеушілер мен жай ғана орыс архитектурасы мен ежелгі әуесқойларының сансыз материалдары желіде орналастырылды.
Мен өз оқырманыма Моаттағы шапағат шіркеуі туралы басқа авторлардың шығармаларынан өзгеше бір нәрсе ұсынғым келді, бұл, әрине, бұл тұрғыда қиын және көп жағынан мүмкін емес міндет. Дегенмен, мен әлі де тырысамын) Әдеттегідей, собордың сыртқы сенсорлық бейнесін ашу үшін және оны көрсету үшін жылдың әр мезгілінде осы ғибадатхананың әртүрлі бұрыштарынан көптеген фотосуреттерім болады. ғажайып ішкі кеңістіктер, оны көрмей, осы сұлулықты толығымен сіңіру мүмкін емес. Белгілі болғандай, мен ғибадатханада болған кезде, мен жиі кездесетіндей, суретке түсіру кезінде оның бай интерьерінің кейбір көріністері мен бөлшектерін жіберіп алдым, бұл әдеттегідей нақты материалды дайындау кезінде анық болады. Әрине, бұл кемшіліктерді мен тиісті көрнекі бастапқы материал қолжетімді болған кезде толтырамын.
Мені таңғажайып түрде сақталған шатырлы шіркеулердің ішінде Ресейдегі шатырлы шіркеулер мен Василий соборының құрылысының кезеңі ерекше қызықтырады, өйткені бұл шедеврдің орталық сәулеттік үстемдігі - бұл керемет шатырлы шіркеу. Бикештің шапағаты. Бұл мақала менің Ресейдегі шатыр құрылысы кезеңі туралы болашақ шолу мақалаларымның бірқатарының бірі болады.
Бірінші бөлімде, дәстүр бойынша, біз Әулие Василий соборының ғажайып және қайталанбас бейнесін бойына сіңіруге тырысамыз, оның таңғажайып және жұмбақ тарихы туралы, оның жасалу тарихының рухани негізі, сәулет ерекшеліктері туралы және екінші және үшінші бөліктерде біз шіркеуді ішінен қарастырамыз және зерттейміз, өйткені ең бастысы - күрделі сенсорлық әсер және дәл біз өзіміз үшін төзе алатын нәрсе және нәтижесінде бізде ұзақ уақыт қалады немесе тіпті мәңгілікке.
Менің сәулеттік білімім жоқ және өзімді осы саладағы тәуелсіз сарапшы деп санамаймын, бірақ православиелік сәулет саласындағы өнер және шығармашылық саласы мен үшін өте шабыттандырады және қызықты. Сондықтан, собордың архитектуралық ерекшеліктері туралы айтқанда, үшінші тарап көздері пайдаланылады - олар айтқандай - біз дөңгелекті бұрыннан ойлап тапқан және бәрі кәсіби және мұқият сипатталған және түсіндірілген жерде қайта ойлап таппаймыз. деталь. Сондықтан мен бұл мағынада түпнұсқа болуға тырыспаймын. Собордың тарихы мен архитектурасы туралы академиялық мәтінді бөлу үшін мен курсивпен өз әсерлерім мен ойларымды бөлектеймін.
02.
Сонымен, собор 1555-1561 жылдары Иван Грозныйдың бұйрығымен Қазанның алынуын және Қазан хандығын жеңгенін еске алу үшін салынды, бұл дәл Қасиетті Теотокос шапағат еткен күні - 1552 жылдың қазан айының басында болды. . Соборды жасаушылар туралы бірнеше нұсқалар бар. Бір нұсқаға сәйкес, сәулетші Барма лақап атымен танымал Псков шебері Постник Яковлев болды.
03.
Басқа, кеңінен танымал нұсқаға сәйкес, Барма мен Постник - екі түрлі сәулетші, екеуі де құрылысқа қатысады. Бірақ бұл нұсқа қазір ескірген. Үшінші нұсқаға сәйкес, соборды белгісіз батыс еуропалық шебер салған (мүмкін итальяндық, бұрынғыдай - Мәскеу Кремлі ғимараттарының маңызды бөлігі), демек, ресейлік сәулет өнерінің де дәстүрлерін біріктіретін осындай ерекше стильде. Қайта өрлеу дәуірінің еуропалық архитектурасы, бірақ бұл нұсқа әлі күнге дейін мен ешқашан нақты құжаттық дәлелдерді таппадым.
04.
Бізде эмоционалды егжей-тегжейлі репортаж бар, сондықтан мен өз әңгімеме өткен жазда Қызыл алаңда жайылған гүлзарлардың жылы сезімін қосуға рұқсат бердім ...)
05.
Мәскеу аңыздарына сәйкес, собордың сәулетшілері (Барма және Постник) Иван Грозныйдың бұйрығымен соқыр болды, сондықтан олар бұдан былай ұқсас сұлулықтағы екінші ғибадатхананы сала алмайды. Алайда, егер собордың авторы Постник болса, онда ол соқыр болуы мүмкін емес еді, өйткені собор салынғаннан кейін бірнеше жыл бойы ол Қазан Кремлін құруға қатысқан.
06.
Ғибадатхананың өзі Көктегі Иерусалимді бейнелейді, бірақ күмбездердің түс схемасының мағынасы күні бүгінге дейін шешілмеген құпия болып қала береді. Тіпті өткен ғасырдың өзінде жазушы Чаев ғибадатхана күмбездерінің түсін шіркеу дәстүріне сәйкес, қасиетті аскеттік (Константинопольдік) Әулие Андрейдің арманымен түсіндіруге болады деп болжайды. Құдайдың анасының шапағаты байланысты. Ол Көктегі Иерусалимді армандады және «көптеген бақтар болды, оларда биік ағаштар бар, олардың шыңдары тербеліп тұрды ... Ағаштардың кейбірі гүлдеді, басқалары алтын жапырақтармен безендірілді, басқаларында сөзбен жеткізгісіз сұлулық бар түрлі жемістер болды».
07.
Бастапқыда собор кірпішке ұқсайтын етіп боялған. Кейінірек ол қайта боялған, зерттеушілер жалған терезелер мен кокошниктерді бейнелейтін сызбалардың қалдықтарын, сонымен қатар бояумен жасалған мемориалдық жазуларды тапты.
08.
1588 жылы ғибадатханаға Әулие Василий шіркеуі қосылды, оның құрылысы үшін собордың солтүстік-шығыс бөлігінде арка тәрізді саңылаулар қаланды. Архитектуралық тұрғыдан шіркеу жеке кіреберісі бар тәуелсіз ғибадатхана болды. 16 ғасырдың соңында собордың бейнелі күмбездері пайда болды - басқа өрт кезінде өртеніп кеткен түпнұсқа жабынды ауыстыру. 17 ғасырдың екінші жартысында собордың сыртқы көрінісінде елеулі өзгерістер болды - жоғарғы шіркеулерді қоршап тұрған ашық галерея күмбезбен жабылып, ақ тастан жасалған баспалдақтардың үстіне шатырлармен безендірілген подъездер орнатылды.
09.
Сыртқы және ішкі галереялар, платформалар мен подъездердің парапеттері шөп өрнектерімен боялған. Бұл жөндеу жұмыстары 1683 жылы аяқталды және олар туралы мәліметтер собордың қасбетін безендірген керамикалық тақтайшалардағы жазуларға енгізілді.
10.
Василий соборының архитектурасы
Ғибадатхананың дизайны қаншалықты күрделі болып көрінсе де, бұл өте қисынды. Композицияның ортасында шатыр төбесі бар басты Шапағат шіркеуі орналасқан, оның айналасында күмбезді шыңдары бар басқа сегіз бағаналы шіркеулер орналасқан. Жоспар бойынша собор сегіз бұрышты жұлдызды құрайды. Алмаздың бұрыштарында үлкен шіркеулер орналасқан. Шаршыға жазылған ромб ғибадатхананың құрылымы болып табылады. Христиандық символизмдегі сегіз бұрышты жұлдыз терең мағынаға ие - ол бүкіл христиан шіркеуін бейнелейді, ол адамның өміріндегі Көктегі Иерусалимге жетекші жұлдыз болып табылады.
11.
Ғибадатхананың архитектуралық ерекшеліктерін тұтастай қарастырудың тағы бір аспектісі оның архитектуралық формаларын қарапайым қарастыруға дейін қысқартылуы мүмкін. Кешеннің барлық элементтері, соның ішінде орталық, «Шарапат» соборының өзі, үлкенді-кішілі шіркеулер шіркеу сәулетінің әртүрлі түрлеріне сәйкес келеді. Бірақ олардың өзара әрекеті бірнеше композициялық элементтерге негізделген. Бұл төртбұрыштағы сегізбұрыштың немесе әртүрлі диаметрдегі екі сегізбұрыштың тіркесімі. Орталық бөлігі шатыр құрылымымен көмкерілген төртбұрыштағы екі сегізбұрыш. Күмбезбен көмкерілген екі сегізбұрыш - үлкен шіркеулердің сәулетін осылай сипаттауға болады. Кішкентай шіркеулер - төртбұрыштағы сегізбұрыш, дөңгелек барабанның үстінде күмбезбен жабылған. Кішкентай шіркеулердің төменгі бөлігін, олардың төртбұрыштарын көру өте қиын болғанымен, олар сыртқы декор - кокошниктердің артында жасырылған.
13.
Ғибадатхананың бүкіл периметрі бойынша кокошниктермен безендірілген, олар әртүрлі тәсілдермен, әртүрлі мөлшерде орналасқан, бірақ олар бір функцияны орындайды - олар төрттен сегізге өтуді тегістейді. Собор биіктікті арттыру принципі бойынша салынды - орталық шатыр үлкен шіркеулерден екі есе жоғары, үлкен шіркеулер кішкентайлардан екі есе жоғары.
14.
Ғибадатхананың тағы бір ерекшелігі оны басқалардан мүлдем өзгеше етеді - үлкен және кіші шіркеулердің декорында және өлшемдерінде симметрияның болмауы. Бірақ бүкіл собор байсалдылық пен тепе-теңдіктің әсерін қалдырады. Собордың авторы кім болса да, оның идеясы – саяси да, діни мағынаны да жүзеге асыру – оның сәулеттік формаларында мінсіз бейнеленген. Ұқсастық пен айырмашылық, біріктіру және бөлу - осы бір-бірін жоққа шығаратын элементтердің үйлесімі собор сәулетіндегі басты тақырыпқа және оның дизайнының іргелі идеясына айналды.
15.
Ғибадатхананың биіктігі 65 метр. Собор шіркеулерден тұрады, олардың тақтары Қазан үшін шешуші шайқастар күндеріне түскен мерекелердің құрметіне арналған:
Үшбірлік.
Әулие Николай ғажайып жұмысшы құрметіне (оның Вяткадағы Великорецкая белгішесінің құрметіне).
Иерусалимге кіру.
Шәһидтер Адриан мен Натальяның құрметіне (бастапқыда - қасиетті шейіттер Кипр және Юстинаның құрметіне - 2 қазан).
Әулиелер Мейірімді Иоанн (XVIII дейін - Әулие Павел, Александр және Константинопольдік Иоаннның құрметіне - 6 қараша).
Осы сегіз шіркеудің барлығы (төрт осьтік, олардың арасындағы төрт кішірек) пияз күмбездерімен безендірілген және Құдай Анасының шапағатының құрметіне олардың үстінде көтерілетін тоғызыншы баған тәрізді шіркеудің айналасында топтастырылған, шағын күмбезі бар шатырмен аяқталған. . Барлық тоғыз шіркеуді ортақ негіз, айналма жол (бастапқыда ашық) галерея және ішкі күмбезді өткелдер біріктіреді.
17.
1588 жылы соборға солтүстік-шығыстан оныншы часовня қосылды, оның реликтері собор салынған жерде орналасқан Әулие Василий Благодольдің (1469-1552) құрметіне бағышталған. Бұл часовняның атауы соборға екінші, күнделікті атау берді. Әулие Василий шіркеуінің жанында 1589 жылы Мәскеудің қасиетті Иоанн жерленген Әулие Марияның Рождествосының капелласы орналасқан (бастапқыда часовня халат қою құрметіне қасиетті болды, бірақ 1680 жылы ол Теотокостың туған күні ретінде қайта қасиетті болды). 1672 жылы сол жерде Әулие Иоаннның жәдігерлері табылды, ал 1916 жылы ол Мәскеу ғажайып шебері Благовой Иоаннның атына қайта бағышталды.
19.
Шатырлы қоңырау мұнарасы 1670 жылдары салынған.
21.
Бар болғаны он бір күмбез бар, оның тоғызы ғибадатхананың үстінде (тақтар саны бойынша):
Мәриямның шапағаты (ортада),
Қасиетті Троица (шығыс),
Жаратқан Иенің Иерусалимге кіруі (батыс),
Григорий Армения (солтүстік-батыс),
Александр Свирский (оңтүстік-шығыс),
Варлаам Хутынский (оңтүстік-батыс),
Мейірімді Иоанн (бұрынғы Иоанн, Павел және Константинопольдік Александр) (солтүстік-шығыс),
Великорецкийдің ғажайып шебері Николай (оңтүстік),
Адриан мен Наталья (бұрынғы кипрлік және Юстина) (солтүстік).
Тағы екі күмбез Әулие Василий капелласының үстінде және қоңырау мұнарасының үстінде орналасқан.
22.
Собор бірнеше рет қалпына келтірілді. 17 ғасырда асимметриялық кеңейтулер қосылды, подъездердің үстінде шатырлар, күмбездерді күрделі сәндік өңдеу (бастапқыда олар алтын болды), сыртқы және ішкі сәндік кескіндеме (бастапқыда собордың өзі ақ түсті).
БІРІНШІ ДЕҢГЕЙ
Подклет (1-қабат)
Интерцессия соборында жертөле кеңістігі жоқ. Шіркеулер мен галереялар бір іргетасқа - бірнеше бөлмеден тұратын жертөлеге салынған. Жертөленің берік кірпіш қабырғалары (қалыңдығы 3 м-ге дейін) күмбезбен жабылған. Бұл бөлмелердің биіктігі шамамен 6,5 м.
Бірінші деңгейдің жоспарында жертөледегі бөлмелер қара түспен көрсетілген. Түсінде - собордың екінші деңгейіндегі шіркеулер.
23.
Солтүстік жертөленің дизайны 16 ғасыр үшін ерекше. Оның ұзын қорапшасында тірек тіректері жоқ. Қабырғалар тар саңылаулармен - желдеткіштермен кесілген. «Тыныс алатын» құрылыс материалы - кірпішпен бірге олар жылдың кез келген уақытында арнайы ішкі микроклиматты қамтамасыз етеді.
24.
Бұрын жертөледегі үй-жайлар приходтар үшін қолжетімсіз болатын. Ондағы терең тауашалар қойма ретінде пайдаланылды. Олар есіктермен жабылған, олардың топсалары қазір сақталған. 1595 жылға дейін патша қазынасы жертөледе жасырылған. Қаланың ауқатты адамдары да мал-мүлкін осында әкелген.
Біреуі жертөлеге ішкі ақ тастан жасалған баспалдақ арқылы Біздің Ханымның шапағатының орталық жоғарғы шіркеуінен кірді. Ол туралы тек сенімді адамдар ғана білетін. Кейіннен бұл тар өткел жабылды. Дегенмен, 1930 жылдардағы қалпына келтіру процесі кезінде. құпия баспалдақ табылды. Біз оны қайтадан көреміз.
25.
Жертөледе Интерцессия соборының белгішелері бар. Олардың ең көнесі - Әулие Петрдің белгішесі. 16 ғасырдың аяғындағы Әулие Василий, Арнайы Арнайы Кафедра соборы үшін жазылған. Сондай-ақ көрмеде 17 ғасырдың екі белгішесі бар. - «Ең қасиетті Теотокосты қорғау» және «Белгідегі біздің ханым». «Белгідегі біздің ханым» белгішесі собордың шығыс қабырғасында орналасқан қасбеттік белгішенің көшірмесі болып табылады. 1780 жылдары жазылған. XVIII-XIX ғасырларда. Белгіше қасиетті Василий капелласының кіреберісінің үстінде орналасқан.
Қасиетті Василий шіркеуі
Төменгі шіркеу 1588 жылы шіркеу зиратында Әулие Василийдің жерлеуінің үстінен соборға қосылды. Қабырғадағы стильдендірілген жазу патша Федор Иоанновичтің бұйрығымен әулиені канонизациялаудан кейін бұл шіркеудің құрылысы туралы айтады. Ғибадатхана текше пішінді, крест қоймасымен жабылған және күмбезі бар шағын жеңіл барабанмен жабылған. Шіркеудің төбесі собордың жоғарғы шіркеулерінің күмбездерімен бірдей стильде жасалған.
Төмендегі фотода біз бұл шіркеудің төртбұрышын және қызыл қызыл ұштары бар жасыл түсті ең төменгі деңгейдегі күмбезді және шын мәнінде оның капеллаларын көреміз.
27.
Әулие Василий соборына кіру дәл собордың барлық басқа шіркеулерінен айырмашылығы, бірінші деңгейде орналасқан Әулие Василий соборынан басталады...
Өздеріңіз көріп отырғандай, мереке күндері мұнда адамдар көп.
29.
Қасиетті
1680 жылы Василий шіркеуінің үстіндегі соборға Әулие Феодосий Богородицы есімімен тағы бір шіркеу қосылды. Ол екі қабатты (жертөледе) болды. Үстіңгі жағы тар барабанда басы бар сегізбұрыш түрінде жасалған.
Қазірдің өзінде 1783 жылы, сегізбұрышты бөлшектелген және шіркеу қасиетті Василий Благодол шіркеуінің жанындағы қасиетті (киімдер мен литургиялық ыдыстар қоймасы) айналдырылды. Хильфердингтің 1770 жылы салынған картинасы Әулие Феодосий Богородицы шіркеуінің қайта құруға дейінгі жалғыз бейнесі болып табылады. Қазіргі уақытта ғибадатхана өз мақсатын ішінара сақтап қалды: онда собор қорындағы заттардың, яғни бір кездері сол жерде сақталған заттардың көрмелері өтеді.
Әулие Василий соборының көрмесіне экскурсия бұрынғы собордың ғибадатханасының ғимаратына кіші солтүстік кіреберіс арқылы кіруден басталады (сол жақта - төмендегі фотода).
30.
Бірақ бұл сурет Әулие Василий соборының мұражайына кіре берісте түсірілген.
31.
Мұражайға кейінірек жетеміз, бірақ қазір мен сізге Әулие Василий соборын егжей-тегжейлі және әртүрлі қырынан мұқият қарап шығуды ұсынамын.
ЕКІНШІ ДЕҢГЕЙ
Галереялар мен подъездер
Сыртқы айналма галерея собордың периметрі бойынша барлық шіркеулердің айналасында өтеді. Бастапқыда ол ашық болды. 19 ғасырдың ортасында шыны галерея собордың ішкі бөлігі болды. Арқа тәрізді кіреберіс ойықтар сыртқы галереядан шіркеулер арасындағы платформаларға апарады және оны ішкі өткелдермен байланыстырады.
32.
Біздің ханымның орталық шіркеуі ішкі айналма галереямен қоршалған. Оның қоймалары шіркеулердің жоғарғы бөліктерін жасырады. 17 ғасырдың екінші жартысында. галерея гүл өрнектерімен боялған. Кейінірек соборда бірнеше рет жаңартылған баяндалған майлы картиналар пайда болды. Қазіргі уақытта галереяда темпера суреті көрсетілуде. Галереяның шығыс бөлігінде 19 ғасырдағы майлы бояумен салынған суреттер сақталған. - әулиелердің гүл өрнектерімен үйлесетін бейнелері.
Бұл үлкен солтүстік кіреберіс - ол арқылы собордың мұражайы мен шіркеулеріне баратын туристердің шығуы қазірдің өзінде жүзеге асырылады.
33.
Шын мәнінде, бұл сіз одан алуға болатын көзқарастар ...
35.
Бұрын күндізгі жарық галереяға өту жолындағы өткелдердің үстінде орналасқан терезелерден енетін. Бүгінде ол 17 ғасырдағы слюда шамдарымен жарықтандырылған, олар бұрын діни шерулер кезінде қолданылған. Көп күмбезді шамдардың төбелері собордың керемет сұлбасына ұқсайды. Біз шамдарды сәл кейінірек қарастырамыз.
37.
Бұл собордың батыс жағы. Енді біз оны сағат тіліне қарсы айналдырамыз. Сіз көріп отырған кейбір фотосуреттер, мүмкін болса, собордың бүкіл қасбетін түсіру үшін жоғары геометриялық бұрмаланулармен әдейі түсірілген.
38.
Екі галерея собордың капеллаларын бір ансамбльге біріктіреді. Тар ішкі өткелдер мен кең платформалар «шіркеулер қаласы» әсерін тудырады. Ішкі галереяның лабиринтінен өткеннен кейін собордың кіреберіс аймақтарына жетуге болады. Олардың қоймалары – «гүлдер кілемдері», олардың қыр-сырлары келушілерді қызықтырады және назарын аударады.
48.
Қазір біз Василий соборының оңтүстік жағындамыз. Собордың алдындағы аумақ өте кең. Бұл жерде салыстырмалы түрде жақында археологиялық қазбалар жүргізілді. Олардың нәтижелерін дәл сол жерден көруге болады - тас зеңбіректер мен ежелгі зеңбіректер табылды ...
Әулие Василий соборы әлемдік сәулет өнерінің жауһарлары арасында ғана емес, сонымен қатар кез келген орыс тұлғасының санасында ерекше орын алады. Қызыл алаңдағы бұл шіркеу - орыс жанының сұлулығының, оның түпсіз ішкі рухани әлемінің, жерде де, көкте де аспан мен бақыт табуға деген ішкі тілегі. Әулие Василий соборын Ресейдің нышандарының бірі және оның маңызды рухани негіздерінің бірі ретінде бәріміз де сөзсіз мойындаймыз. Қызыл алаңның сәулеттік ансамблін таспен бейнеленген аспан сұлулығынсыз елестету мүмкін емес. Ойлаудың өзі қорқынышты, бірақ аңыздардың біріне сәйкес, әйгілі Лазарь Каганович бір кездері Сталинге Василий соборын халық көсеміне ұсынылған Қызыл алаңды қалпына келтіру үлгісінен тиімді түрде жұлып алуды ұсынды. қарастыру. Елазар! «Бізге орын беріңіз», - деді Сталин.
Әулие Василий соборы сізді соншалықты таң қалдырады, ол сіздің санаңызда ұзақ сақталады және жанды осы жердегі ғажайыптың сезімдік материалдық емес энергиясымен қоректендіретін ұзақ уақыт бойы өмір сүруді жалғастырады. Ғибадатхананың жанында бола отырып, сіз оның қайталанбас тірі бейнесіне шексіз таңдана аласыз, кез келген бұрыштан асқақ және талғампаз сұлулықтың барлық қырларымен ойнай аласыз. Бұл ғибадатхана туралы көптеген эсселер жазылды, сансыз ғылыми зерттеулер жүргізілді және, әрине, тәуелсіз зерттеушілер мен жай ғана орыс архитектурасы мен ежелгі әуесқойларының сансыз материалдары желіде орналастырылды.
Мен өз оқырманыма Моаттағы шапағат шіркеуі туралы басқа авторлардың шығармаларынан өзгеше бір нәрсе ұсынғым келді, бұл, әрине, бұл тұрғыда қиын және көп жағынан мүмкін емес міндет. Дегенмен, мен әлі де тырысамын) Әдеттегідей, собордың сыртқы сенсорлық бейнесін ашу үшін және оны көрсету үшін жылдың әр мезгілінде осы ғибадатхананың әртүрлі бұрыштарынан көптеген фотосуреттерім болады. ғажайып ішкі кеңістіктер, оны көрмей, осы сұлулықты толығымен сіңіру мүмкін емес. Белгілі болғандай, мен ғибадатханада болған кезде, мен жиі кездесетіндей, суретке түсіру кезінде оның бай интерьерінің кейбір көріністері мен бөлшектерін жіберіп алдым, бұл әдеттегідей нақты материалды дайындау кезінде анық болады. Әрине, бұл кемшіліктерді мен тиісті көрнекі бастапқы материал қолжетімді болған кезде толтырамын.
Мені таңғажайып түрде сақталған шатырлы шіркеулердің ішінде Ресейдегі шатырлы шіркеулер мен Василий соборының құрылысының кезеңі ерекше қызықтырады, өйткені бұл шедеврдің орталық сәулеттік үстемдігі - бұл керемет шатырлы шіркеу. Бикештің шапағаты. Бұл мақала менің Ресейдегі шатыр құрылысы кезеңі туралы болашақ шолу мақалаларымның бірқатарының бірі болады.
Бірінші бөлімде, дәстүр бойынша, біз Әулие Василий соборының ғажайып және қайталанбас бейнесін бойына сіңіруге тырысамыз, оның таңғажайып және жұмбақ тарихы туралы, оның жасалу тарихының рухани негізі, сәулет ерекшеліктері туралы және екінші және үшінші бөліктерде біз шіркеуді ішінен қарастырамыз және зерттейміз, өйткені ең бастысы - күрделі сенсорлық әсер және дәл біз өзіміз үшін төзе алатын нәрсе және нәтижесінде бізде ұзақ уақыт қалады немесе тіпті мәңгілікке.
Менің сәулеттік білімім жоқ және өзімді осы саладағы тәуелсіз сарапшы деп санамаймын, бірақ православиелік сәулет саласындағы өнер және шығармашылық саласы мені қатты шабыттандырады және қызықтырады. Сондықтан, собордың архитектуралық ерекшеліктері туралы айтқанда, үшінші тарап көздері пайдаланылады - олар айтқандай - біз дөңгелекті бұрыннан ойлап тапқан және бәрі кәсіби және мұқият сипатталған және түсіндірілген жерде қайта ойлап таппаймыз. деталь. Сондықтан мен бұл мағынада түпнұсқа болуға тырыспаймын. Собордың тарихы мен архитектурасы туралы академиялық мәтінді бөлу үшін мен курсивпен өз әсерлерім мен ойларымды бөлектеймін.
02.
Сонымен, собор 1555-1561 жылдары Иван Грозныйдың бұйрығымен Қазанның алынуын және Қазан хандығын жеңгенін еске алу үшін салынды, бұл дәл Қасиетті Теотокос шапағат еткен күні - 1552 жылдың қазан айының басында болды. . Соборды жасаушылар туралы бірнеше нұсқалар бар. Бір нұсқаға сәйкес, сәулетші Барма лақап атымен танымал Псков шебері Постник Яковлев болды.
03.
Басқа, кеңінен танымал нұсқаға сәйкес, Барма мен Постник - екі түрлі сәулетші, екеуі де құрылысқа қатысады. Бірақ бұл нұсқа қазір ескірген. Үшінші нұсқаға сәйкес, соборды белгісіз батыс еуропалық шебер салған (мүмкін итальяндық, бұрынғыдай - Мәскеу Кремлі ғимараттарының маңызды бөлігі), демек, ресейлік сәулет өнерінің де дәстүрлерін біріктіретін осындай ерекше стильде. Қайта өрлеу дәуірінің еуропалық архитектурасы, бірақ бұл нұсқа әлі күнге дейін мен ешқашан нақты құжаттық дәлелдерді таппадым.
04.
Бізде эмоционалды егжей-тегжейлі репортаж бар, сондықтан мен өз әңгімеме өткен жазда Қызыл алаңда жайылған гүлзарлардың жылы сезімін қосуға рұқсат бердім ...)
05.
Мәскеу аңыздарына сәйкес, собордың сәулетшілері (Барма және Постник) Иван Грозныйдың бұйрығымен соқыр болды, сондықтан олар бұдан былай ұқсас сұлулықтағы екінші ғибадатхананы сала алмайды. Алайда, егер собордың авторы Постник болса, онда ол соқыр болуы мүмкін емес еді, өйткені собор салынғаннан кейін бірнеше жыл бойы ол Қазан Кремлін құруға қатысқан.
06.
Ғибадатхананың өзі Көктегі Иерусалимді бейнелейді, бірақ күмбездердің түс схемасының мағынасы күні бүгінге дейін шешілмеген құпия болып қала береді. Тіпті өткен ғасырдың өзінде жазушы Чаев ғибадатхана күмбездерінің түсін шіркеу дәстүріне сәйкес, қасиетті аскеттік (Константинопольдік) Әулие Андрейдің арманымен түсіндіруге болады деп болжайды. Құдайдың анасының шапағаты байланысты. Ол Көктегі Иерусалимді армандады және «көптеген бақтар болды, оларда биік ағаштар бар, олардың шыңдары тербеліп тұрды ... Ағаштардың кейбірі гүлдеді, басқалары алтын жапырақтармен безендірілді, басқаларында сөзбен жеткізгісіз сұлулық бар түрлі жемістер болды».
07.
Бастапқыда собор кірпішке ұқсайтын етіп боялған. Кейінірек ол қайта боялған, зерттеушілер жалған терезелер мен кокошниктерді бейнелейтін сызбалардың қалдықтарын, сонымен қатар бояумен жасалған мемориалдық жазуларды тапты.
08.
1588 жылы ғибадатханаға Әулие Василий шіркеуі қосылды, оның құрылысы үшін собордың солтүстік-шығыс бөлігінде арка тәрізді саңылаулар қаланды. Архитектуралық тұрғыдан шіркеу жеке кіреберісі бар тәуелсіз ғибадатхана болды. 16 ғасырдың соңында собордың бейнелі күмбездері пайда болды - басқа өрт кезінде өртеніп кеткен түпнұсқа жабынды ауыстыру. 17 ғасырдың екінші жартысында собордың сыртқы көрінісінде елеулі өзгерістер болды - жоғарғы шіркеулерді қоршап тұрған ашық галерея күмбезбен жабылып, ақ тастан жасалған баспалдақтардың үстіне шатырлармен безендірілген подъездер орнатылды.
09.
Сыртқы және ішкі галереялар, платформалар мен подъездердің парапеттері шөп өрнектерімен боялған. Бұл жөндеу жұмыстары 1683 жылы аяқталды және олар туралы мәліметтер собордың қасбетін безендірген керамикалық тақтайшалардағы жазуларға енгізілді.
10.
Василий соборының архитектурасы
Ғибадатхананың дизайны қаншалықты күрделі болып көрінсе де, бұл өте қисынды. Композицияның ортасында шатыр төбесі бар басты Шапағат шіркеуі орналасқан, оның айналасында күмбезді шыңдары бар басқа сегіз бағаналы шіркеулер орналасқан. Жоспар бойынша собор сегіз бұрышты жұлдызды құрайды. Алмаздың бұрыштарында үлкен шіркеулер орналасқан. Шаршыға жазылған ромб ғибадатхананың құрылымы болып табылады. Христиандық символизмдегі сегіз бұрышты жұлдыз терең мағынаға ие - ол бүкіл христиан шіркеуін бейнелейді, ол адамның өміріндегі Көктегі Иерусалимге жетекші жұлдыз болып табылады.
11.
12.
Ғибадатхананың архитектуралық ерекшеліктерін тұтастай қарастырудың тағы бір аспектісі оның архитектуралық формаларын қарапайым қарастыруға дейін қысқартылуы мүмкін. Кешеннің барлық элементтері, соның ішінде орталық, «Шарапат» соборының өзі, үлкенді-кішілі шіркеулер шіркеу сәулетінің әртүрлі түрлеріне сәйкес келеді. Бірақ олардың өзара әрекеті бірнеше композициялық элементтерге негізделген. Бұл төртбұрыштағы сегізбұрыштың немесе әртүрлі диаметрдегі екі сегізбұрыштың тіркесімі. Орталық бөлігі шатыр құрылымымен көмкерілген төртбұрыштағы екі сегізбұрыш. Күмбезбен көмкерілген екі сегізбұрыш - үлкен шіркеулердің сәулетін осылай сипаттауға болады. Кішкентай шіркеулер - төртбұрыштағы сегізбұрыш, дөңгелек барабанның үстінде күмбезбен жабылған. Кішкентай шіркеулердің төменгі бөлігін, олардың төртбұрыштарын көру өте қиын болғанымен, олар сыртқы декор - кокошниктердің артында жасырылған.
13.
Ғибадатхананың бүкіл периметрі бойынша кокошниктермен безендірілген, олар әртүрлі тәсілдермен, әртүрлі мөлшерде орналасқан, бірақ олар бір функцияны орындайды - олар төрттен сегізге өтуді тегістейді. Собор биіктікті арттыру принципі бойынша салынды - орталық шатыр үлкен шіркеулерден екі есе жоғары, үлкен шіркеулер кішкентайлардан екі есе жоғары.
14.
Ғибадатхананың тағы бір ерекшелігі оны басқалардан мүлдем өзгеше етеді - үлкен және кіші шіркеулердің декорында және өлшемдерінде симметрияның болмауы. Бірақ бүкіл собор байсалдылық пен тепе-теңдіктің әсерін қалдырады. Собордың авторы кім болса да, оның идеясы – саяси да, діни мағынаны да жүзеге асыру – оның сәулеттік формаларында мінсіз бейнеленген. Ұқсастық пен айырмашылық, біріктіру және бөлу - осы бір-бірін жоққа шығаратын элементтердің үйлесімі собор сәулетіндегі басты тақырыпқа және оның дизайнының іргелі идеясына айналды.
15.
Ғибадатхананың биіктігі 65 метр. Собор шіркеулерден тұрады, олардың тақтары Қазан үшін шешуші шайқастар күндеріне түскен мерекелердің құрметіне арналған:
Үшбірлік.
Әулие Николай ғажайып жұмысшы құрметіне (оның Вяткадағы Великорецкая белгішесінің құрметіне).
Иерусалимге кіру.
Шәһидтер Адриан мен Натальяның құрметіне (бастапқыда - қасиетті шейіттер Кипр және Юстинаның құрметіне - 2 қазан).
Әулиелер Мейірімді Иоанн (XVIII дейін - Әулие Павел, Александр және Константинопольдік Иоаннның құрметіне - 6 қараша).
Осы сегіз шіркеудің барлығы (төрт осьтік, олардың арасындағы төрт кішірек) пияз күмбездерімен безендірілген және Құдай Анасының шапағатының құрметіне олардың үстінде көтерілетін тоғызыншы баған тәрізді шіркеудің айналасында топтастырылған, шағын күмбезі бар шатырмен аяқталған. . Барлық тоғыз шіркеуді ортақ негіз, айналма жол (бастапқыда ашық) галерея және ішкі күмбезді өткелдер біріктіреді.
17.
18.
1588 жылы соборға солтүстік-шығыстан оныншы часовня қосылды, оның реликтері собор салынған жерде орналасқан Әулие Василий Благодольдің (1469-1552) құрметіне бағышталған. Бұл часовняның атауы соборға екінші, күнделікті атау берді. Әулие Василий капелласының жанында 1589 жылы Мәскеудің қасиетті Иоанн жерленген Әулие Марияның Рождествосының капелласы орналасқан (бастапқыда часовня халатты қалдыру құрметіне қасиетті болды, бірақ 1680 жылы ол Теотокостың туған күні ретінде қайта қасиетті болды). 1672 жылы сол жерде Әулие Иоаннның жәдігерлері табылды, ал 1916 жылы ол Мәскеу ғажайып шебері Благовой Иоаннның атына қайта бағышталды.
19.
20.
Шатырлы қоңырау мұнарасы 1670 жылдары салынған.
21.
Бар болғаны он бір күмбез бар, оның тоғызы ғибадатхананың үстінде (тақтар саны бойынша):
Мәриямның шапағаты (ортада),
Қасиетті Троица (шығыс),
Жаратқан Иенің Иерусалимге кіруі (батыс),
Григорий Армения (солтүстік-батыс),
Александр Свирский (оңтүстік-шығыс),
Варлаам Хутынский (оңтүстік-батыс),
Мейірімді Иоанн (бұрынғы Иоанн, Павел және Константинопольдік Александр) (солтүстік-шығыс),
Великорецкийдің ғажайып шебері Николай (оңтүстік),
Адриан мен Наталья (бұрынғы кипрлік және Юстина) (солтүстік).
Тағы екі күмбез Әулие Василий капелласының үстінде және қоңырау мұнарасының үстінде орналасқан.
22.
Собор бірнеше рет қалпына келтірілді. 17 ғасырда асимметриялық кеңейтулер қосылды, подъездердің үстінде шатырлар, күмбездерді күрделі сәндік өңдеу (бастапқыда олар алтын болды), сыртқы және ішкі сәндік кескіндеме (бастапқыда собордың өзі ақ түсті).
БІРІНШІ ДЕҢГЕЙ
Подклет (1-қабат)
Интерцессия соборында жертөле кеңістігі жоқ. Шіркеулер мен галереялар бір іргетасқа - бірнеше бөлмеден тұратын жертөлеге салынған. Жертөленің берік кірпіш қабырғалары (қалыңдығы 3 м-ге дейін) күмбезбен жабылған. Бұл бөлмелердің биіктігі шамамен 6,5 м.
Бірінші деңгейдің жоспарында жертөледегі бөлмелер қара түспен көрсетілген. Түсінде - собордың екінші деңгейіндегі шіркеулер.
23.
Солтүстік жертөленің дизайны 16 ғасыр үшін ерекше. Оның ұзын қорапшасында тірек тіректері жоқ. Қабырғалар тар саңылаулармен - желдеткіштермен кесілген. «Тыныс алатын» құрылыс материалы - кірпішпен бірге олар жылдың кез келген уақытында арнайы ішкі микроклиматты қамтамасыз етеді.
24.
Бұрын жертөледегі үй-жайлар приходтар үшін қолжетімсіз болатын. Ондағы терең тауашалар қойма ретінде пайдаланылды. Олар есіктермен жабылған, олардың топсалары қазір сақталған. 1595 жылға дейін патша қазынасы жертөледе жасырылған. Қаланың ауқатты адамдары да мал-мүлкін осында әкелген.
Біреуі жертөлеге ішкі ақ тастан жасалған баспалдақ арқылы Біздің Ханымның шапағатының орталық жоғарғы шіркеуінен кірді. Ол туралы тек сенімді адамдар ғана білетін. Кейіннен бұл тар өткел жабылды. Дегенмен, 1930 жылдардағы қалпына келтіру процесі кезінде. құпия баспалдақ табылды. Біз оны қайтадан көреміз.
25.
Жертөледе Интерцессия соборының белгішелері бар. Олардың ең көнесі - Әулие Петрдің белгішесі. 16 ғасырдың аяғындағы Әулие Василий, Арнайы Арнайы Кафедра соборы үшін жазылған. Сондай-ақ көрмеде 17 ғасырдың екі белгішесі бар. - «Ең қасиетті Теотокосты қорғау» және «Белгідегі біздің ханым». «Белгідегі біздің ханым» белгішесі собордың шығыс қабырғасында орналасқан қасбеттік белгішенің көшірмесі болып табылады. 1780 жылдары жазылған. XVIII-XIX ғасырларда. Белгіше қасиетті Василий капелласының кіреберісінің үстінде орналасқан.
Қасиетті Василий шіркеуі
Төменгі шіркеу 1588 жылы шіркеу зиратында Әулие Василийдің жерлеуінің үстінен соборға қосылды. Қабырғадағы стильдендірілген жазу патша Федор Иоанновичтің бұйрығымен әулиені канонизациялаудан кейін бұл шіркеудің құрылысы туралы айтады. Ғибадатхана текше пішінді, крест қоймасымен жабылған және күмбезі бар шағын жеңіл барабанмен жабылған. Шіркеудің төбесі собордың жоғарғы шіркеулерінің күмбездерімен бірдей стильде жасалған.
Төмендегі фотода біз бұл шіркеудің төртбұрышын және қызыл қызыл ұштары бар жасыл түсті ең төменгі деңгейдегі күмбезді және шын мәнінде оның капеллаларын көреміз.
27.
Әулие Василий соборына кіру дәл собордың барлық басқа шіркеулерінен айырмашылығы, бірінші деңгейде орналасқан Әулие Василий соборынан басталады...
Өздеріңіз көріп отырғандай, мереке күндері мұнда адамдар көп.
29.
Қасиетті
1680 жылы Василий шіркеуінің үстіндегі соборға Әулие Феодосий Богородицы есімімен тағы бір шіркеу қосылды. Ол екі қабатты (жертөледе) болды. Үстіңгі жағы тар барабанда басы бар сегізбұрыш түрінде жасалған.
Қазірдің өзінде 1783 жылы, сегізбұрышты бөлшектелген және шіркеу қасиетті Василий Благодол шіркеуінің жанындағы қасиетті (киімдер мен литургиялық ыдыстар қоймасы) айналдырылды. Хильфердингтің 1770 жылы салынған картинасы Әулие Феодосий Богородицы шіркеуінің қайта құруға дейінгі жалғыз бейнесі болып табылады. Қазіргі уақытта ғибадатхана өз мақсатын ішінара сақтап қалды: онда собор қорындағы заттардың, яғни бір кездері сол жерде сақталған заттардың көрмелері өтеді.
Әулие Василий соборының көрмесіне экскурсия бұрынғы собордың ғибадатханасының ғимаратына кіші солтүстік кіреберіс арқылы кіруден басталады (сол жақта - төмендегі фотода).
30.
Бірақ бұл сурет Әулие Василий соборының мұражайына кіре берісте түсірілген.
31.
Мұражайға кейінірек жетеміз, бірақ қазір мен сізге Әулие Василий соборын егжей-тегжейлі және әртүрлі қырынан мұқият қарап шығуды ұсынамын.
ЕКІНШІ ДЕҢГЕЙ
Галереялар мен подъездер
Сыртқы айналма галерея собордың периметрі бойынша барлық шіркеулердің айналасында өтеді. Бастапқыда ол ашық болды. 19 ғасырдың ортасында шыны галерея собордың ішкі бөлігі болды. Арқа тәрізді кіреберіс ойықтар сыртқы галереядан шіркеулер арасындағы платформаларға апарады және оны ішкі өткелдермен байланыстырады.
32.
Біздің ханымның орталық шіркеуі ішкі айналма галереямен қоршалған. Оның қоймалары шіркеулердің жоғарғы бөліктерін жасырады. 17 ғасырдың екінші жартысында. галерея гүл өрнектерімен боялған. Кейінірек соборда бірнеше рет жаңартылған баяндалған майлы картиналар пайда болды. Қазіргі уақытта галереяда темпера суреті көрсетілуде. Галереяның шығыс бөлігінде 19 ғасырдағы майлы бояумен салынған суреттер сақталған. - әулиелердің гүл өрнектерімен үйлесетін бейнелері.
Бұл үлкен солтүстік кіреберіс - ол арқылы собордың мұражайы мен шіркеулеріне баратын туристердің шығуы қазірдің өзінде жүзеге асырылады.
33.
34.
Шын мәнінде, бұл сіз одан алуға болатын көзқарастар ...
35.
36.
Бұрын күндізгі жарық галереяға өту жолындағы өткелдердің үстінде орналасқан терезелерден енетін. Бүгінде ол 17 ғасырдағы слюда шамдарымен жарықтандырылған, олар бұрын діни шерулер кезінде қолданылған. Көп күмбезді шамдардың төбелері собордың керемет сұлбасына ұқсайды. Біз шамдарды сәл кейінірек қарастырамыз.
37.
Бұл собордың батыс жағы. Енді біз оны сағат тіліне қарсы айналдырамыз. Сіз көріп отырған кейбір фотосуреттер, мүмкін болса, собордың бүкіл қасбетін түсіру үшін жоғары геометриялық бұрмаланулармен әдейі түсірілген.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
Екі галерея собордың капеллаларын бір ансамбльге біріктіреді. Тар ішкі өткелдер мен кең платформалар «шіркеулер қаласы» әсерін тудырады. Ішкі галереяның лабиринтінен өткеннен кейін собордың кіреберіс аймақтарына жетуге болады. Олардың қоймалары – «гүлдер кілемдері», олардың қыр-сырлары келушілерді қызықтырады және назарын аударады.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
Қазір біз Василий соборының оңтүстік жағындамыз. Собордың алдындағы аумақ өте кең. Бұл жерде салыстырмалы түрде жақында археологиялық қазбалар жүргізілді. Олардың нәтижелерін дәл сол жерден көруге болады - тас зеңбіректер мен ежелгі зеңбіректер табылды ...
54.
Собордың вертикальдары таң қалдырады - сіз бұл сұлулықтан өзіңізді жұлып ала алмайсыз ..., әсіресе шексіз көгілдір аспан фонында...
Ғибадатхананың әртүрлі атаулары бар. Олардың ең танымалдары:
Әулие Василий соборы, Шақыру соборы, Құдайдың анасының шапағат шіркеуі, Моаттағы Құдай Анасының шапағат соборы, Шақыру шіркеуі, Троица шіркеуі.
17 ғасырға дейін Шапағат шіркеуі көбінесе Троица шіркеуі деп аталды, өйткені бастапқыда бұл сайтта 16 ғасырдың ортасынан бастап, шұңқырдағы Троица ағаш шіркеуі тұрды. Шын мәнінде, ол төбеде тұрды - ортағасырлық Кремльді қоршап тұрған және 19 ғасырда толтырылған шұңқырдың жанында.
Ол Иван Грозныйдың бұйрығымен Ресей әскерінің Қазан хандығын жеңу құрметіне салынған. (ол кезде хандық Алтын Орданың құрамында болған)
Айтпақшы, көптеген тарихшылар Иван Грозныйдың аяусыз және зұлым тиран болғанын айтады. Тиран өзінің көктегі меценаттарына ризашылығын білдіріп, собор салуға бұйрық бере ала ма? Мен болжам жасап, назар аударғым келмейді... Біз әлі де шындықты білмейміз. Бірақ мен Иванның адекватты жігіт болғанына көбірек сенемін және ол көп нәрсені жасады.
Неліктен Құдай анасының шапағат шіркеуі
Барлығы өте логикалық. Барлық тарихи деректерде орыс әскерінің Қазан қабырғаларына сәтті шабуыл жасаған күні жатады. Нақты күн 1552 жылдың 1 қазаны барлық жерде кездеседі, бұл күні Ресейде Құдай Анасының шапағат мерекесі атап өтілді. Аты туралы көп ойланудың қажеті жоқ еді.
Неліктен Әулие Василий соборы
Ал мұнда бәрі өте қисынды және қарапайым - Әулие Василийдің құрметіне. Бірақ соңғысының болмысымен «таныс» адамдар аз. Ал жалпы, неге Берекелі, неге Ақымақ (шіркінмен шатастырмау керек).
Сонымен: ескі күндерде дүниелік құндылықтардан бас тартқан эксцентриктер қасиетті ақымақ деп саналды. Аскетикалық өмір салты мен аздап ақылсыздық - барлық қасиетті ақымақтардың басты белгілері. Ал «қасиетті ақымақ» сөзінің синонимдерінің бірі «баталы» сөзі болды. Ескі славян тілінде игі істер жасағандар бақытты деп саналды, ал кең мағынада Құдайды көкте көрген адам бақытты. Мен үшін бақытты адам – бақытты адам. Ал христиандықта құтты адам әулиелердің ерекше тұлғасы болып табылады.
Әулие Василий туралы қызықты оқиға бар.
Әулие Василий, Мәскеу ғажайып шебері, 1468 жылы желтоқсанда Мәскеу түбіндегі Елоховский шіркеуінің кіреберісінде дүниеге келген. Әке-шешесі қарапайым адамдар болғандықтан, ұлын етікшілікке оқуға жіберген. Бағзы ұстазының тәлім-тәрбиесі кезінде шәкіртінің басқаларға ұқсамайтынын түсінген ұстазы бір таңғажайып оқиғаның куәсі болады.
Бір саудагер Мәскеуге баржалармен нан әкеліп, етікке тапсырыс беру үшін шеберханаға кіріп, бір жылдан кейін тозбайтын етіп жасауды өтінді. Василий көзіне жас алды: «Біз сені тоздырмайтындай етіп тігеміз». Саудагер эксцентриктің көз жасына мән бермей, төлеп, кетіп қалды. Шебер бірден студенттен неге жылап жатқанын сұрады. Содан кейін студент тапсырыс беруші етік кимейтінін, өйткені ол жақында өлетінін түсіндірді. Бірнеше күннен кейін пайғамбарлық орындалды.
16 жасында әулие Мәскеуге келіп, ақымақтықтың тікенді ерлігін бастады. Жаздың аптап ыстығы мен ызғарлы аязында Мәскеу көшелерінде жалаңаш, жалаң аяқ жүрді. Оның бұл әрекеті біртүрлі болды: ол нан салынған науаны қағып кететін немесе құмыра квас төгетін. Ашуланған саудагерлер Бақытты ұрып-соғады, бірақ ол соққыларды қуана қабылдап, олар үшін Құдайға алғыс айтты. Содан кейін калачидің нашар пісірілгені, ал квастың мүлдем жарамсыз екендігі анықталды. Қасиетті Василийге деген құрмет тез өсті: ол қасиетті ақымақ, Құдайдың адамы, шындықты айыптаушы ретінде танылды.
Графов Виталий Юрьевич Мәскеу ғажайып қызметкері Баталы Василий Міне, тағы бір жағдай.
Бірде көпес Мәскеудегі Покровкада тас шіркеу салуға шешім қабылдады, бірақ оның қоймалары үш рет құлады. Саудагер кеңес алу үшін Бақыттыға жүгінді және ол оны Киевке жіберді: «Ол жерден кедей Джонды табыңыз, ол сізге шіркеуді қалай аяқтау туралы кеңес береді». Киевке келген саудагер кедей үйшікте бос бесікті тербетіп отырған Джонды тапты. «Сіз кімді шайқап жатырсыз?» – деп сұрады саудагер. «Қымбатты ана, мен туып-өскенім үшін өтелмеген қарызымды өтеп жатырмын». Содан кейін көпес үйден қуып жіберген анасын ғана есіне алды және оған шіркеуді салуды неге аяқтай алмайтыны белгілі болды. Мәскеуге оралған ол анасын үйіне қайтарып, кешірім сұрап, шіркеуді аяқтады.
Мейірімділікті уағыздай отырып, Жаратқан Ие ең алдымен садақа сұрауға ұялған, бірақ басқаларға қарағанда көмекке мұқтаж жандарға көмектесті. Шетелдік саудагерге бай патша сыйлықтарын беріп, ештеңеден кенде қалып, үш күн бойы ештеңе жемесе де, жақсы киім кигендіктен көмек сұрай алмаған жағдай болды.
Кедейлік пен бақытсыздыққа жанашырлықпен емес, оңай жолмен Алланың жарылқауын өз істеріне тартуға үміттеніп, пайдакүнемдік мақсатпен садақа бергендерді Алла Тағала қатаң айыптады.
Көршілерін аман алып қалу үшін Базиль таверналарды да аралады, ол жерде тіпті ең қорланған адамдардың бойынан да жақсылықтың дәнін көруге, оларды сүйіспеншілікпен күшейтуге және оларды жігерлендіруге тырысты. Көпшіліктің байқағанындай, Құт-береке олар ес-түссіз көңіл көтеріп, ішімдік ішіп отырған үйдің жанынан өтіп бара жатып, сол үйдің бұрыш-бұрышын құшақтап, көзіне жас алады. Олар қасиетті ақымақтан бұл нені білдіретінін сұрады, ол былай деп жауап берді:
«Қайғылы періштелер үйде тұрып, адамдардың күнәлары үшін жоқтау айтады, мен көз жасыммен олардан күнәкарлардың кешірілуі үшін Иемізге дұға етулерін өтіндім».
1547 жылы Мәскеудің үлкен өртін болжады; дұға Новгородтағы өртті сөндірді; Бірде Иван Грозный патшаны Құдайға қызмет ету кезінде Торғай төбесінде сарай салу туралы ойланумен айналысқаны үшін сөкті.
Ол үнемі өтірік пен екіжүзділікті әшкереледі. Замандастар бұл Иван Грозный патша қорқатын жалғыз дерлік адам екенін атап өтті. Иван Васильевич Грозный патша Құдайды «адамның жүрегі мен ойының көріпкелі» ретінде құрметтеп, қорқады. Өлерінен аз уақыт бұрын Василий ауыр ауруға шалдыққан кезде, патшаның өзі оған Анастасия патшайыммен бірге келді.
әулие Василийдің реликтері Әулие Василий 1552 жылы 2 тамызда қайтыс болды (кейде 1551 жылы да айтылады). Иван Грозный мен боярлар оның табытын көтерді, ал митрополит Макариус жерлеуді орындады.
Әулиенің сыртқы түрінің сипаттамасында «барлығы жалаңаш, қолында таяғы бар» деген ерекше мәліметтер сақталған. Қасиетті Василийді қастерлеудің әрқашан күшті болғаны сонша, Троица шіркеуі мен оған жалғанған Подмосковье шіркеуі әлі күнге дейін Әулие Василий шіркеуі деп аталады.
Негізгі күндер
1552 жҚызыл алаңда, қорғаныш шұңқырдың жанында, бұрын ағаш Троица шіркеуі тұрған жерде және ең құрметті орыс қасиетті ақымақ Әулие Василий Благодоль жерленген жерде жаңа тас шіркеудің құрылысы басталды.
1588 жылыПатша Федор Иоанновичтің (Мәскеудің ұлы князі, Иван Грозныйдың үшінші ұлы) бұйрығымен Интерцессия шіркеуінде Әулие Василий капелласы салынды, онда оның жәдігерлері күміс ғибадатханаға орналастырылды және собор жиі аталды. Василий соборы.
Карл Иванович Рабус. Тағы бір нұсқасы - аңыз
Шақыру шіркеуі 1555-1561 жылдары орыс сәулетшілері Барма мен Постник Яковлев тұрғызған (немесе, мүмкін, бұл сол шебер - Иван Яковлевич Барма).
Ғибадатхананы көрген Иван Грозный қолөнершілерге мұндай кереметті басқа жерде жасай алмайтындай етіп соқыр етуді бұйырғаны туралы белгілі аңыз бар. Патша қожайыннан басқа бірдей әдемі немесе одан да жақсы ғибадатхана тұрғыза ала ма деп сұрағанда, ол: «Мен жасай аламын!» - деп жауап берді. – деп патшаны ашуландырды. «Сен өтірік айтып тұрсың!» - деп айқайлады Қорқынышты және бұл ғибадатхана жалғыз қалуы үшін екі көзді де айыруды бұйырды.
Танымал қауесет Иван Грозный бұл ғибадатхананы өзінің әкесі Ұлы Герцог Василий ІІІ-нің құрметіне тұрғызды деген қауесет тарады: «Адамдар мені мың жыл бойы шіркеусіз де есте сақтайды, бірақ мен ата-анамның есте қалғанын қалаймын». Сондықтан ғибадатхана әулие Василий деп аталады.
Собордың сәулеттік композициясының бірегейлігі және оның символизмі.
Интерцессия соборының дизайны Көктегі Иерусалимнің апокалиптикалық символизміне негізделген. Орталық тоғызыншы шатырдың айналасында орналасқан сегіз тарау 45 градус бұрышта біріктірілген екі шаршыдан жоспарда геометриялық фигураны құрайды, онда сегіз бұрышты жұлдызды көруге болады.
8 саны еврей күнтізбесі бойынша сегізінші күн болған Мәсіхтің қайта тірілу күнін және келе жатқан Аспан Патшалығы - «сегізінші ғасыр» (немесе «сегізінші патшалық») Патшалығын білдіреді, ол кейіннен келеді. Мәсіхтің екінші келуі - 7 апокалиптикалық нөмірмен байланысты жердегі тарих аяқталғаннан кейін.
Шаршы сенімнің беріктігі мен тұрақтылығын білдіреді және Әлемнің ғарыштық символы болып табылады: оның төрт бірдей жағы төрт негізгі бағытты, Әлемнің төрт желін, кресттің төрт ұшын, төрт канондық Евангелияны, төрт евангелистті білдіреді. елшілер, Аспандағы Иерусалимнің төрт бірдей қабырғасы. Біріктірілген шаршылар Інжілді төрт негізгі бағытқа, яғни бүкіл әлемге уағыздауды білдіреді.
Фото: Слава Степанов Сегіз бұрышты жұлдыз - Бетлехем Жұлдызының еске салуы, ол Магиге нәресте Христосқа, әлемнің Құтқарушысы жолын көрсетті - бүкіл христиан шіркеуін адам өміріндегі Көктегі Иерусалимге бағыттаушы жұлдыз ретінде бейнелейді.
Сегіз бұрышты жұлдыз сонымен қатар ең қасиетті Теотокостың - шіркеу ханымы мен аспан патшайымының символы болып табылады: православиелік иконографияда Құдайдың анасы үш сегіз бұрышты жұлдызы бар мафорияда (перде) бейнеленген. Оның иықтарында және маңдайында оның Мәңгілік пәктігінің белгісі - Мәсіхтің туған күніне дейін, кезінде және одан кейін.
Құдай Анасының шапағатының құрметіне тақ қалған тарауларды біріктіретін орталық шатырлы шіркеуде орналасқан, оларды өз айналасына жинағандай. Бұл Құдай Анасының Мәсіхтің Шіркеуіне және бүкіл Ресей жеріне басымдылығын, қорғауын және шапағатын білдіреді. Орыс ғибадатхана құрылысында шатыр көне заманнан бері киелі жердің Құдай қорғағандығы мен киелілігінің белгісі ретінде орнатылған шатырды (шатырды) білдіреді.
Мәскеудегі ең биік ғимарат
Қызыл алаңдағы «Интерцессия» соборы Мәскеудегі ең биік ғимаратқа айналды (оның биіктігі 60 метр) және 16 ғасырдың аяғына дейін, Борис Годунов кезінде Әулие Иоанн шіркеуінің қоңырау мұнарасы, биіктігі 81 метр болған кезде қалды. , салынды.
Сырттай керемет әсемдікке қарамастан, ішіндегі «Интерцессия» соборының көлемі өте қарапайым. Қызмет көрсету кезінде өте аз адамдар ішке сыйды, сондықтан ірі шіркеу мерекелері кезінде Мәскеу тұрғындары мен дінбасылары Қызыл алаңға жиналды.
1737 жҮлкен өрт кезінде Әулие Василий соборы қатты зардап шекті және оны қалпына келтіруге тура келді. Қызыл алаңда өрттің алдын алу үшін ағаш шіркеулер жойылғанда, бұзылған ағаш шіркеулердің он бес құрбандық үстелі оның қоймаларының астына ауыстырылды және Константинопольдің үш патриархының атындағы құрбандық үстелі Иоанн Мейірімді атымен аталды. Кипр мен Устинияның тағы да аталды, ол Әулие Адриан мен Наталья есімімен аталды. Барлығы сол кезде соборда 11 капелла болды.
18 ғасырдың екінші жартысында, Екатерина II тұсында, Интерцессия соборы тағы да қайта қалпына келтірілді. Негізгі мұнаралардың айналасындағы 16 кішігірім күмбез бұзылып, собордың ғимаратының өзімен жалғанған қоңырау мұнарасы. Сол кезде собор біз білетіндей түрлі-түсті болды.
Тағы бір аңыз бойынша, Наполеон Мәскеуді өз әскерлері басып алған күндері ғибадатхана ғимаратын Парижге жеткізгісі келді және бұл техникалық мүмкін емес екені белгілі болғанда, ол Кремльмен бірге соборды жарып жіберуге бұйрық берді. . Содан кейін жарылғыш заттардың сақтандырғыштары жанып болған кезде, жаңбыр жауып, оларды сөндіргендей болды.
Ұлы Октябрь революциясы жылдары ғибадатханаға көптеген сынақтар әкелді.
1918 жылы қыркүйектеСобордың ректоры протоиерей Джон Восторгов атылды. Ал ғибадатхананың мүлкі тәркіленді. Қоңыраулар алынып тасталды және ерітуге жіберілді, ғибадатхананың өзі жабылды, бірақ жойылмады.
20 ғасырдың отызыншы жылдары«Пролетарлық астана» рухында Мәскеуді жалпы қайта құру жоспарын жасап жатқан Каганович «Интерцессия» соборын бұзу туралы ұсыныс жасады. Қызыл алаңда өткен шерулер мен демонстрацияларға орын беру. Бұл жерде тағы бір аңызды айта кеткен жөн.
Олардың айтуынша, Каганович Қызыл алаңның макетін жасап, оны Сталинге көрсету үшін алып келген «Интерцессия соборының» макетін жасағанда, ол Қызыл алаңда бағандардың қалай қозғалатынын және собордың оларға қалай кедергі келтіретінін көрсете бастады. «Ал егер ол - р-уақыт!..» - деп, ол бір қозғалыспен ғибадатхананы алаңнан алып тастады. Сталин қарап, ойланып, баяу атақты сөйлемді айтты: «Лазар! Оны орнына қойыңыз!..»
Қалай болғанда да, ғибадатхана аман қалды. Бұған сәулетші П.Д. Барановский - орыс мәдениетінің сақталуына шын берілген адам және энтузиаст. Оған ғибадатхананы бұзуға дайындау бұйырылды, бірақ ол мұны істеуден үзілді-кесілді бас тартты, содан кейін ол жоғарыға өте қатал жеделхат жіберді. Осыдан кейін не болғаны белгісіз, бірақ Сталин ғибадатхананы бұзуды тоқтатты, ал Барановский бірнеше жыл түрмеде отырды.
Фото: Слава Степанов Сонау 1929 жылы «Интерцессия» соборы Мемлекеттік тарих мұражайының филиалы ретінде пайдаланыла бастады, оны бүгінде де көруге болады. Көрмеде 16-17 ғасырлардағы жүзді қарулар мен атыс қаруларының, сауыт-саймандардың үлгілері, мұнара-шіркеулерде 15-17 ғасырлардағы көне орыс икондарының топтамасы, көркем тігін бұйымдары, мата үлгілері, металдан жасалған қолөнер бұйымдарын көруге болады. 70-ші жылдары ғибадатхананың тағы бір реконструкциясы жүргізілді, оның барысында қабырғалардың бірінде айналмалы баспалдақ табылды, ол арқылы қазіргі мұражай келушілері орталық ғибадатханаға жетеді.
Мен өз атымнан Мәскеуде болу және ғибадатхананың қабырғаларына келмеу оның таза түрінде надандық екенін қосамын. Барлық жерде туристердің көптігіне қарамастан, зәулім қабырғалардың қасында аздап тұрып, өмірдің мәні туралы ойланып, әлемде теңдесі жоқ таңғажайып сәулеттен ләззат алу (жоғарыда аталған аңызды еске түсіріңіз) көп нәрсеге тұрарлық.
Қате таптыңыз ба? Оны таңдап, солға басыңыз Ctrl+Enter.
Немесе Моаттағы Әулие Марияның шапағат соборыМәскеудегі Қызыл алаңда орналасқан және астананың ғана емес, бүкіл қаланың символы болып табылады.
Бұл жарқын, түрлі-түсті собор алыстан назар аударады. Бұл собор маған әрқашан үлкен туған күн тортын еске түсіретін. Бірақ Әулие Василий соборы әрқашан соншалықты жарқын болмады - ғибадатхананың ғажайып кескіндемесі тек 1680 жылдары пайда болды. Ол Санкт-Петербургтегі Василий соборына ұқсап салынған.
Мәскеудегі Әулие Василий соборы. Найзағай келе жатыр :)
Салынған Интерцессия соборы 1555 - 1561 жылдары Иван Грозныйдың бұйрығымен Қазан хандығын жеңу құрметіне болды. Собор өте жылдам, небәрі 5,5 жылда салынды. Бұрын бұл жерде Шұңқырдағы Үшбірлік шіркеуі болған («Шұңқырда» деп аталды, өйткені жақын жерде Қызыл алаңды бойлай созылған ор бар еді). 1552 жылы көріпкел Әулие Василий Троица шіркеуінің жанында жерленген. Сондықтан, собордың артында Қасиетті Мәриямды шұңқырдағы қорғаутанымал аты тұрып қалды - .
– бір негізде орналасқан 9 шіркеуден тұратын ерекше ғибадатхана. Ғибадатханада шіркеулердің 9 күмбезінен басқа қоңырау мұнарасының күмбезі мен Әулие Василий капелласының күмбезі де бар. Жалпы, Василий соборында 11 күмбез бар! Ғибадатхананың биіктігі 65 метр.
Өзінің өмір сүрген уақытында ғибадатхана бірнеше рет өрттен зардап шекті және қайта салынды. 1923 жылы Василий соборында филиал ашылды Тарихи мұражай. 1991 жылдан бастап Әулие Василий соборында жексенбі күндері сағат 10:00, 15 тамыз және 14 қазанда қызмет көрсетіледі. Қалған уақытта «Интерцессия» соборы мұражай ретінде жұмыс істейді.
Василий соборының мұражайына билет бағасы
Василий соборының мұражайына бару үшін ересек билеттің бағасы 250 рубльді құрайды, мектеп оқушылары үшін билет 100 рубльді құрайды, ал 6 жасқа дейінгі балалар соборға тегін бара алады. Балалары бар отбасылар 450 рубльге отбасылық билетті (2 ересек және 18 жасқа дейінгі 1-2 бала) сатып алады. Бағаға флэш пен штативсіз фото және бейне түсіру кіреді.
Қосымша ақы үшін сіз аудио гидті ала аласыз немесе гидпен мұражайды аралай аласыз.
Әулие Василий соборының жұмыс уақыты
Василий соборының мұражайы күн сайын сағат 10:00-ден 19:00-ге дейін ашық. Билет кассасы мұражай жабылғанға дейін жарты сағат бұрын жабылады. Собор жылытылмағандықтан, мұражай ауа температурасы -15-тен төмен болған кезде жабылуы мүмкін.
Василий соборы қай жерде орналасқан?
Әулие Василий соборы Мәскеудің дәл орталығында, Спасская мұнарасының жанында, Қызыл алаңда орналасқан. Ең жақын метро станциялары – «Революция алаңы», «Охотный ряд», «Китай город».
Әулие Василий соборының ішін тамашалайық. Бірінші зал собордың үлгісін ұсынады. Барлық экскурсиялар осы жерден басталады.
Ішінде «Шарапат» соборы сырттан қарағанда соншалықты үлкен емес көрінеді, бірақ бастапқыда қайда бару керек және бәрі қайда екені белгісіз. Собор қабырғалары мен төбелері боялған ұзын екі қабатты лабиринтке ұқсайды.
Әулие Василий соборының ансамблі шіркеулерден тұрады, олардың әрқайсысында иконостаз бар. Мұнда 16-19 ғасырлардағы 400-ге жуық иконалар да қойылған, қабырғалары фрескалармен және суреттермен безендірілген.
«Белгідегі біздің ханым» белгішесі
Қасиетті Василий
Екінші қабатта
Қасиетті Василий шіркеуі- православиелік христиандық пен орыс сәулетінің танымал ескерткіші. Ол Мәскеудің орталығында көтеріледі. 16 ғасырдан басталады.
Ғимараттың канондық атауы - Моаттағы Құдай Анасының шапағат соборы. Атаудың тағы бір нұсқасы - Әулие Марияның шапағатының соборы. Көпшілікке Покровский деген атпен белгілі.
Қызықты! Атаудағы «арықта» сілтемесі де кездейсоқ емес. 1813 жылға дейін Кремль қабырғасының жанынан қорғаныс шұңқыры қазылған.
Шын мәнінде, Құдай Анасының шапағатының соборы бір емес, біртұтас архитектуралық ансамбльге біріктірілген бірнеше шіркеулер.
Василий соборының құрылысы
Ғибадатхана Иван Грозный кезінде пайда болды. Құрылыс жұмыстарының жүргізілген мерзімі: 1555-1561 жж. Патша Қазан хандары жаулап алған жағдайда собор салуға уәде берді. Әрбір ірі жеңістің құрметіне шіркеу салынды. Бұл атау күнтізбелік күні шайқаста жеңіске жеткен әулиенің атымен ғимараттарға берілді. Осылайша сегіз ағаш шіркеу пайда болды. Негізгі жеңіс Мәриямның шапағат күні келді. Сондықтан тастан жасалған бас собордың атауы.
Ғимарат өрттерден, бірнеше соғыстардан және революциялардан аман қалды. Өз тарихында собор бірнеше рет өзгертілген, қайта боялған және қайта құрылды. Ол қоңырау мұнарасымен, галереямен, қоршаумен және басқа элементтермен «өскен». Ғибадатхананың атақты сәулетшілері: Осип Бове (1817), Иван Яковлев (1784-1786), Сергей Соловьев (1900-1912)
1918 жылы собор әлемдік деңгейдегі сәулет құндылығы мәртебесін алып, мемлекет тарапынан қорғала бастады. Өткен ғасырдың 90-шы жылдарының басында ол бір уақытта шіркеу және мұражай ретінде пайдаланылды.
Империя кезіндегі собор
Құрылымды жасаушылар туралы әртүрлі аңыздар бар. Бірде-бір сенімді нұсқа жоқ. Зерттеушілердің көпшілігі бұл пікірмен келіседі құрылысғибадатхана - Постник лақап аты бар шебердің «қолының жұмысы». Толық аты-жөні - Барма Иван Яковлевич.
Кейбіреулер Мәскеудегі Әулие Василий соборын белгісіз итальяндық сәулетші жобалаған деп есептейді.
Бұрын ғибадатхананы Постник пен Барма салған деген нұсқа болған, яғни бірден екі шебер болған. Бірақ тарихшылар одан тым көп сәйкессіздіктерді тапты.
Қызықты! Танымал аңыз: Иван IV сәулетшілер Постник пен Барманы құрылыс аяқталғаннан кейін соқыр етуді бұйырды. Ол шеберлердің өз туындыларын еш жерде қайталауын қаламады. Бұл факт, ең алдымен, ойдан шығарылған, өйткені ол тарихи оқиғалармен сәйкес келмейді.
Неліктен Василий соборы осылай аталады?
Собордың бұл атауы белгілі бір себептермен адамдар арасында тамыр алды. Ғибадатхананың атауы Иван Грозныйдың қол астында өмір сүрген қасиетті ақымақ есімімен берілді. Патшаның өзі көріпкелдігі үшін жарылқаушыдан қорқады. Халық Василийді жақсы көрді. Ол қайтыс болған кезде Троица шіркеуінің жанында жерленді.
Әулие Василий қайтыс болғаннан кейін 29 жылдан кейін канонизацияланды. Оның есімімен ғибадатхананың бір шіркеуі аталды. Мұнда қасиетті ақымақ, қазір әулиенің жәдігерлері сақталған.
Собордың құрылымы мен параметрлері
Ғибадатхананың айрықша ерекшелігі - оның ерекше қасбеті жоқ. Әр жағы «алдыңғы есікке» ұқсайды.
Құдай Анасының шапағат шіркеуі 65 метр биіктікке жетеді.
Қызықты! Ол пайда болғаннан кейін екі ғасыр бойы Мәскеудегі ең биік ғимарат болды.
Бүкіл кешен он бір ғимараттан тұрады. Орталық шіркеудің айналасында тағы сегіз бар, олардың төртеуі негізгі бағыттарға сәйкес топтастырылған. Құрылым сегіз бұрышты жұлдызға ұқсайды. Оныншы шіркеу – «төменгі» шіркеу. Он бірінші ғимарат - қоңырау мұнарасы.
Барлық шіркеулер жабық галереямен және ішкі ортақ өтулермен біріктірілген біртұтас іргетасқа ие.
Василий соборында қанша күмбез бар
Дұрыс жауап – 11. Оның тоғызы – пияз шіркеуі, екеуі – шағын күмбезді шатыр тәрізді. Орталық храм мен қоңырау мұнарасының күмбездері шатырмен аяқталады. Олардың барлығы түрлі-түсті және өрнектермен безендірілген. Бұл мерекелік безендіру ғибадатхананың күмбездері Аспандағы Иерусалим қаласының бейнесін бейнелеуімен түсіндіріледі.
Моаттағы шапағаттың тақтары
Собор құрбандық үстелі бар он тәуелсіз шіркеумен ұсынылған:
- Қасиетті Мәриямның шапағаты. Орталық тақ осында орналасқан.
- Адриан мен Наталья. Шіркеу бұрын қасиетті Кипр мен Юстинаның құрметіне аталған (солтүстік бағыт). Ғимараттың биіктігі 20,9 м.Осында «Жанған бұта» орналасқан.
- Константинопольдің үш патриархы (солтүстік-шығыс). Шіркеу биіктігі 14,9 м.
- Қасиетті Троица (шығыс). Ғимараттың биіктігі 21 м.
- Александр Свирский (бағыт – оңтүстік-шығыс). Құрылымның биіктігі 15 м.
- Ғажайып жұмысшы Николай (оңтүстік тақ). Биіктігі – 28 м.Тағы бір аты – Никола Великорецкий.
- Варлаам Хутынский (оңтүстік-батыс). Биіктігі 15,2 м.Шіркеу бүкіл собордағы ең көне люстрамен жарықтандырылған.
- Иерусалимге кіру (бағыты - батыс). Ол ерекше талғампаз безендірумен ерекшеленеді.
- Григорий Армения (солтүстік-батыста орналасқан). Биіктігі - 15 м.
- Әулие Василий. Бұл төменгі кеңейтім. Басқалардың ішінде бұл тұрақты қызмет көрсететін жалғыз орын.
Ғибадатхананың жалпы жертөлесі бар. Онда көне белгішелер бар және көпшілік келушілерге қол жетімді емес.
Ескертуде! 1989 жылғы 5 рубльдік монета шығарылды, оның сырт жағында «Шарапат» соборы бейнеленген. Оның таралымы 2 миллион дана. Жақсартылған сапаның таралымы 300 мың дана. Енді коллекционерлер бұл монетаны бір жарым-үш мың рубльге сатып ала алады.
Келушілер үшін ақпарат
Собор Мемлекеттік тарих мұражайының филиалы болып табылады және жұртшылық үшін ашық. Ол ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұралар тізіміне енгізілген.
Мұнда жексенбі күндері қызмет көрсетіледі.
Жұмыс уақыты және билеттер бағасы
Собор мұражай ретінде күн сайын жұмыс істейді:
- жазда - 10:00-ден 19:00-ге дейін;
- 1 қыркүйек – 6 қараша және бүкіл мамыр – 11:00-ден 18:00-ге дейін;
- 8 қараша - 30 сәуір - 11:00-ден 17:00-ге дейін.
Ерекшелік:маусым, шілде, тамыз айларының әр сәрсенбісі және басқа айлардың бірінші сәрсенбісі. Бұл күндері кешенде санитарлық күн өтуде.
Мұражай мектеп демалысында 1 сағатқа ұзағырақ жұмыс істейді. Кейбір мереке күндері жұмыс уақыты әртүрлі болуы мүмкін. Осы сұрақтарды алдын ала түсіндіріп беріңізші.
Назар аударыңыз! Билет кассасы және бүкіл аумақ жұмыс уақыты аяқталуға 45 минут қалғанда жабылады.
Ересектерге кіру билетінің құны 500 рубльді құрайды. Баға барлық елдердің өкілдері үшін бірдей.
Отбасылық билет (16 жасқа дейінгі балалары бар жұп үшін) 600 рубльді құрайды.
Ерекше санатқа 16 жастан 18 жасқа дейінгі адамдар, күндізгі бөлімде оқитын студенттер, зейнеткерлер мен жәрдемақы алушылар (қуғын-сүргінге ұшырағандар, көп балалы отбасы мүшелері және т.б.) жатады. Олар үшін кіру билеті 150 рубльді құрайды.
Мұражайға 16 жасқа дейінгі балалар, соғыс қаһармандары, блокададан аман қалғандар, тұтқындар, мүгедектер, жетім балалар, мұражай қызметкерлері, қажылар және т.б. тегін кіре алады.Жеңілдетілген немесе тегін кіру құқығын алу үшін сізге тиісті құжатты ұсыну қажет. растайтын құжат.
Қалай жетемін
Негізгі көрнекті орын - Қызыл алаң, Әулие Василий соборын өткізіп жіберуге болмайды. Ол өзінің түрлі-түсті күмбездерімен ерекшеленеді.
Ең жақын үш метро станциясы бар. Бұл Охотный Ряд, Китай-Город және Революция алаңы.
Intercession Cathedral әртүрлі экскурсиялық бағдарламаларды ұсынады. Олардың айтуынша, мұражай сағат 11:00-ден 16:00-ге дейін жұмыс істейді. Бағдарлама келушілердің жас тобына, ұлтына, санына және қызығушылықтарына байланысты. Ұзақтығы екі-үш сағат. Экскурсия 10 немесе 15 адамға дейін топтарға арналған.
Кіші мектеп оқушылары үшін бағдарламаның жалпы құны 2500 рубль, орта мектеп оқушылары үшін - 3000 рубль, жоғары сынып оқушылары үшін - 4500 рубльге дейін (сағат санына байланысты).
Ересек топтар үшін экскурсияның құны 5000 рубльден 10000 рубльге дейін. Баға келушілер санына және таңдалған бағдарламаға байланысты.
Тақ сағаттарда гидпен 20 немесе одан да көп адамнан тұратын топтар үшін 1000 рубльге арнайы экскурсияға қатысуға болады.
Кейбір мерекелерде тақырыптық экскурсиялар ұйымдастырылады.
Жүктелуде...
