Құдай Анасының Владимир белгішесі ежелден бері Ресейдің қамқоршысы болды - Қасиетті бейне орыс халқына шешуші шайқастарды жеңуге бірнеше рет көмектесті.
орыс Православие шіркеуіәсіресе Құдай Анасының Владимир иконасын қастерлейді және ғибадатхана үшін үш рет мерекелеуді белгіледі.
Біздің Владимир ханымы
Шіркеу дәстүрі бойынша кейінірек Владимир иконасы деп аталатын Құдай Анасының белгішесін Евангелист Лука салған - бұл Құдай Анасының жердегі өмірінде жасалған үш бейнесінің бірі.
450 жылға дейін Қасиетті бейне Иерусалимде қалды, содан кейін Құдай Анасының белгішесі Константинопольге, содан кейін Вышгородқа, Киев жанындағы монастырьға ауыстырылды. Ғибадатхананы Ұлы Герцог Юрий Долгорукийге Константинополь патриархы Люк Хризоверг сыйға тартты.
© сурет: Sputnik / Юрий Каплун
Бүкіл Ресейде Құдай Анасының белгішесінің керемет туындылары туралы қауесет тарады.
Юрийдің ұлы князь Андрей Боголюбский Вышгородты солтүстікке тастап, өзімен бірге Құдай Анасының белгішесін алып, жолда оның алдында шын жүректен дұға етті. Құдай Анасының қалауымен ғибадатхана Владимирде қалды және Владимирдің Құдай Анасының белгішесі деп аталды.
Орыс халқының арашашысы
Ананың Владимир иконасы Мәскеуге алғаш рет 1395 жылы Хан Темірлан (Темір-Ақсақ) әскерлерімен орыс жеріне басып кіріп, Мәскеуге қарай бет алған кезде әкелінді.
Мәскеу князі Василий Дмитриевич (1389-1425) әскермен Коломнаға барып, Ока жағасында тоқтады, ал діни қызметкерлер ғажайып белгіше үшін Владимирге жіберілді.
Аңыз бойынша, Мәскеу тұрғындары Кучково даласында Владимир иконасын қарсы алған кезде шатырында ұйықтап жатқан Тамерлан түсінде көреді. ұлы тау, одан алтын шыбықтары бар әулиелер оған түсті, ал олардың үстінде ұлы әйел нұрлы нұрмен көрінді және оған Ресей шекарасынан кетуді бұйырды.
Тамерланға түсінде оған христиандардың ұлы арашашысы Құдай Анасы көрінгенін түсіндірді және хан полктерге кері бұрылуды бұйырды.
Ресей жерін Тамерланнан ғажайып түрде азат етуді еске алу үшін адамдар Құдай Анасының Владимир иконасын қарсы алған Кучково даласында олар тұрғызды. Сретенский монастырі, ал Қасиетті бейне кездесуінің құрметіне мереке 8 қыркүйекке белгіленді.
Угра өзеніндегі керемет стенд
Бұл тарихи оқиға 1480 жылы Ұлы Герцог Джон III (1462-1505) тұсында болды. Хан Ахмат көптеген полктермен Угра өзеніне жақындады - ол Мәскеу иеліктерін күзететін «Құдайдың анасының белдеуі» деп аталады.
Мәскеу князі мен Алтын Орда ханы әскерлері шешуші әрекетке бармай, күні бойы бір-біріне қарсы тұрды. Осы уақытта бүкіл Мәскеу Құдайдың анасына православие астанасын құтқару үшін дұға етті.
© сурет: Sputnik / Рудольф Кучеров
"Орыс әскерлері Угра өзеніне жақындады. 1480 ж." Бет миниатюрасы хроникалық кодИван Грозный
Ең қасиетті Теотокос дұғаны естіді - «Угра өзеніндегі ұлы стенд» татар-моңғолдардың шегінуімен аяқталды - Құдайдың анасы орыс әскерінің алдында тұрған Владимир белгішесі арқылы олардың ұшуын өзгертті.
Владимирдің Құдай Анасының құрметіне арналған мереке 6 шілдеде Ресейді татарлардан азат еткені үшін алғыс ретінде жаңа стиль бойынша белгіленді.
Ресейдегі ең үлкен ғибадатхана
Владимирдің Құдай Анасының белгішесі үнемі маңызды оқиғаларға қатысты Ресей мемлекеті- ол біреуі ең үлкен ғибадатханаларРесей.
Митрополит Жүніс 1451 жылы Мәскеуге татарлардың шабуылы кезінде Құдай Анасының Владимир белгішесін алып жүрді. шеруқала қабырғаларының бойында. Басқыншылар түнде қатты дауысты естіп, қоршауға алынғандарға көмек келді деп шешті де, қоршауды алып, қала қабырғаларынан шегінді.
Жау әскерлері Мәскеуге жақындады Тағы бір рет 1521 жылы. Олар елді мекендерді өртеп жібере бастады, бірақ қалаға айтарлықтай зиян келтірместен күтпеген жерден астанадан алыстап кетті.
Бұл оқиға Владимирдің ғажайып иконасын қорғаумен де байланысты - оның үшінші мерекесі 3 маусымда атап өтілетін Қасиетті бейненің құрметіне белгіленді.
Құдай Анасының Владимир белгішесі бар адамдар Борис Годуновты патша етіп орнату үшін Новодевичий монастырына барды. 1613 жылы поляк басқыншыларын қуып шығарған Минин мен Пожарскийдің әскерлері осы Қасиетті бейнені қарсы алды.
Оқиғалар Құдай Анасының Владимир белгішесінің алдында болды негізгі оқиғаларорыс шіркеу тарихы. Соның ішінде Әулие Юнаны – автоцефалиялық орыс шіркеуінің приматы (1448 ж.), Әулие Аюбты – Мәскеу және бүкіл Русьтің бірінші Патриархы (1589 ж.) сайлау және орнату, Қасиетті ПатриархТихон (1917 ж.).
Мәскеу және Бүкіл Ресейдің Қасиетті Патриархы Пименнің таққа отыруы Құдай Анасының Владимир иконасына арналған мереке күні - 1971 жылы 3 маусымда өтті.
Мәскеуге көшу
Құдай Анасының Владимир иконасы 1480 жылы Мәскеу Успен соборына тұрақты сақтау үшін берілді. Владимирде жазылған нақты тізім қалды Рев. ЭндрюРублев Қасиетті бейнеден.
1918 жылы Успен соборы жабылғаннан кейін Құдай Анасының Владимир белгішесі Мемлекеттік Третьяков галереясына көшірілді. 1999 жылдың қыркүйегінде ғажайып белгіше Толмачидегі Әулие Николай шіркеуіне ауыстырылды. Третьяков галереясыші шағын дәліз.
© сурет: Sputnik / Юрий Кавер
Владимирдің Құдай Анасының ғажайып белгішесінің көшірмелері жиі жазылды - олардың кейбіреулері алынды ерекше атауларжәне ғажайыптар.
Ғажайып Владимир белгішесінің дәл көшірмесі Құдайдың қасиетті анасыорналасқан Собор«Самеба» ( Қасиетті Троица). Мәскеу және Бүкіл Русь Патриархының сыйлығы Грузияға 2009 жылдың қыркүйегінде жеткізілді.
Ол немен көмектеседі?
Құдай Анасының Владимир иконасы қорғаушы және шапағатшы - ол оған шын жүректен дұға еткендерге көмектеседі - ол психикалық және физикалық аурулардан емдейді, үйді қорғайды, дұшпандықтан қорғайды, көмектеседі. бақытты некежәне көптеген күнделікті қажеттіліктерге көмектеседі.
Қасиетті бейне өмірдің қиын кезеңін жеңуге, қабылдауға көмектеседі дұрыс шешім, күш береді және иманды нығайтады, сондай-ақ күнәһар ойлардан арылтады.
Дұғалар
Бірінші дұға
О, Мейірімді ханым Теотокос, Аспан патшайымы, Құдіретті шапағатшы, ұятсыз Үмітіміз!
Орыс халқы ежелден бүгінгі күнге дейін жойылып бара жатқан ғажайып белгішеңізден алған барлық игі істеріңіз үшін Саған алғыс айтамыз. Ал енді, ханымға батасын беріп, бізге қараңыз, күнәкар және лайықсыз құлдарыңыз, бізге мейірімділік танытыңыз және Ұлыңыз, біздің Құдайымыз Мәсіхке дұға етіңіз, біз барлық зұлымдықтан және әрбір қала мен ауылдан және бүкіл елден құтыламыз. , аштық пен жойылудан құтқарылады. , қорқақ, су тасқыны, өрт, қылыш, шетелдіктер басып алу және ішкі соғыс. Сұраңыз Православиелік христианөркендеу мен бейбіт өмір, денсаулық, ұзақ өмір, барлық нәрседе жақсы асығыс және құтқарылу.Мәсіхтің отарын бағуға лайықты және шындық сөзін басқаруға құқығы бар Шіркеу бақташыларын сақтаңыз және дана етіңіз; Мәсіхті сүйетін Бүкілресейлік армияны күшейтіңіз, әскери қолбасшыға, әкімге және билік басындағылардың барлығына ақыл-кеңес пен ақыл рухын беріңіз; төмен түсу Сенің қасиеттіСізге ғибадат ететін және сіздің бойдақ иконаның алдында дұға ететін барлық православиелік христиандарға бата. Сен тұрған жеріңде Алла Тағаланың Тақтың алдында шапағатшымыз әрі шапағатшымыз бол. Сізге емес, кімге жүгінеміз, ханым? Қасиетті Теотокос, Саған болмаса, кімге көз жасын төгіп, күрсінеміз? Жәннәт ханшайымым, Сенен басқа көмектің имамдары, басқа үміттің имамдары жоқ. Біз сенің қорғауыңмен ағып жатырмыз, дұғаларың арқылы бізге тыныштық, денсаулық, жемісті жерлер, ауаны жақсы еріт, бізді барлық қиындықтар мен қайғылардан, барлық аурулар мен аурулардан, кенеттен болатын өлімжәне көрінетін және көрінбейтін жаулардың барлық ащылығынан.
Бізді нұрландырып, үйрете гөр, уа, өте мейірімді шапағатшы, бұл жердегі өмір жолынан күнәсіз өтуге; Сен біздің барлық әлсіздіктерімізді және күнәларымызды таразылайсың, бірақ сенімімізді де өлшеп, үмітімізді көресің; бізге күнәкар өмірді түзетуді және жұмсартуды нәсіп ет зұлым жүрекБіздің.
Бізге дұрыс иманды нығайтып, жүрегімізге Алладан қорқу, тақуалық, кішіпейілділік, сабырлық пен сүйіспеншілік рухын сал. жақсы істерөркендеу; Бізді азғырулардан, жойқын, жанға зиян келтіретін ілімдерден, имансыздықтан, бүлінуден және мәңгілік жойылудан құтқар. Сондықтан біз сенен сұраймыз, ең таза ханым, және сенің қасиетті белгішенің алдына түсіп, дұға етеміз, бізге рақым ет және бізге рақым ет, қорқынышты қиямет күні, сенің шапағатың мен шапағатың арқылы бізді оң жақта тұруға лайықты ет. Сіздің Ұлыңыздың, біздің Құдайымыз Мәсіхтің қолы Оған барлық даңқ пен құрмет тән және Оның Әкесімен және Оның Ең Киелі, Қайырымды және Түпнұсқа Рухымен қазір де, мәңгілік және мәңгілік ғибадат ету. Аумин.
Екінші дұға
Кімге жылаймыз, ханым? Аспан ханшайымы, Саған болмасақ, қайғымызды кімге арнаймыз? Мінсіз, христиандардың үміті және біз күнәкарларға пана болған Сен болмасаң, біздің жылауымыз бен күрсінуімізді кім қабылдайды? Кім саған көбірек ұнайды? Құлағыңызды бізге аударыңыз, ханым, Құдайымыздың анасы және сіздің көмегіңізді қажет ететіндерді менсінбеңіз: біздің ыңырымызды тыңдаңыз, күнәкарларды нығайта гөр, бізді нұрландырыңыз және үйретіңіз, Аспан патшайымы, және бізден алыстамаңыз, сенің қызметшің, Ханым, біздің күңкілдегеніміз үшін, бірақ біздің Анамыз және шапағатшымыз болыңыз және бізді Ұлыңыздың мейірімді қорғауына тапсырыңыз: бізге Өзіңіздің қасиетті қалауыңыздың бәрін ұйымдастырыңыз және бізді, күнәкарларды, тыныштық пен тыныштыққа жетелеңіз. тыныш өмірКүнәларымыз үшін жылап, Сенімен бірге әрқашан, қазір және мәңгі және мәңгілік қуанайық. Аумин.
Материал ашық дереккөздер негізінде дайындалды
Тақуалық дәстүр бойынша Владимирдің Құдай Анасының бейнесін Евангелист Лұқа Құтқарушы ең таза Анамен бірге тамақтанатын үстелдегі тақтаға жазған. әділ ЖүсіпҮйленген. Құдайдың анасы бұл суретті көріп: «Бұдан былай барлығы Маған ұнайтын болады. Менен және Менімнен Жаратқанның рақымы осы бейнемен бірге болсын».
5 ғасырдың ортасына дейін белгіше Иерусалимде қалды. Кіші Феодосий кезінде ол Константинопольге ауыстырылды, ол жерден 1131 жылы Константинополь патриархы Люк Хризоверх Юрий Долгорукийге сыйлық ретінде Ресейге жіберілді. Белгіше Киевтен алыс емес Вышгород қаласындағы монахтар үйіне қойылды, ол бірден көптеген кереметтерімен танымал болды. 1155 жылы Юрий Долгорукийдің ұлы Санкт. Князь Андрей Боголюбский әйгілі ғибадатханаға ие болғысы келіп, белгішені солтүстікке, Владимирге апарып, өзі тұрғызған әйгілі Успен соборына орналастырды. Осы уақыттан бастап белгіше Владимир есімін алды.
Князь Андрей Боголюбскийдің қарсы науқаны кезінде Еділ болгарлары, 1164 жылы «Владимир Құдайының қасиетті анасы» бейнесі орыстарға жауды жеңуге көмектесті. Белгіше 1185 жылы 13 сәуірде жанып кеткен қорқынышты өрт кезінде аман қалды. Әулие Владимир соборы, және 1237 жылы 17 ақпанда Владимирді Батудың қиратуы кезінде еш зиянсыз қалды.
Кескіннің кейінгі тарихы толығымен Мәскеудің астанасымен байланысты, ол алғаш рет 1395 жылы Темірлан ханның шабуылы кезінде әкелінді. Жаулап алушы әскерімен Рязань шекарасына басып кіріп, оны басып алып, қиратып, айналадағының бәрін қиратып, қиратып, Мәскеуге қарай бет алды. Мәскеудің Ұлы Герцогі Василий Дмитриевич әскер жинап, оларды Коломнаға жіберіп жатқанда, Мәскеудің өзінде Митрополит Кипр халықты ораза ұстауға және дұға етіп өкінуге батасын берді. Авторы өзара кеңесВасилий Дмитриевич пен Кипр рухани қаруға жүгініп, Құдайдың ең таза анасының ғажайып белгішесін Владимирден Мәскеуге көшіруге шешім қабылдады.
Белгіше Мәскеу Кремлінің Успен соборына әкелінді. Шежіреде екі апта бойы бір орында тұрған Тамерлан кенеттен қорқып, оңтүстікке бұрылып, Мәскеу шекарасын тастап кеткенін айтады. Бір керемет болды: Владимирден Мәскеуге бет алған ғажайып белгішесі бар шеру кезінде, сансыз адамдар жолдың екі жағында тізерлеп тұрып: «Құдайдың анасы, орыс жерін сақта!» деп дұға еткенде, Тамерланға аян келді. Оның ақыл көзі пайда болғанға дейін биік тау, оның төбесінен алтын шыбықтары бар әулиелер түсіп, олардың үстінде нұрлы нұрлы Мәртебелі әйел көрінді. Ол оған Ресей шекарасынан кетуді бұйырды. Таңданып оянған Тамерлан аянның мағынасын сұрады. Олар оған нұрлы әйел Құдайдың анасы деп жауап берді, ұлы қорғаушыХристиан. Содан кейін Тамерлан полктарға кері қайтуға бұйрық берді.
Ресейдің Тамерланның шапқыншылығынан керемет түрде босатылуын еске алу үшін 26 тамыз / 8 қыркүйекте Мәскеуде Құдай Анасының Владимир иконасын қарсы алу күні салтанатты рәсім ұйымдастырылды. діни мерекеБұл белгішенің кездесуі және кездесу орнының өзінде ғибадатхана тұрғызылды, оның айналасында кейінірек Сретенский монастырь орналасқан.
Екінші рет Құдайдың анасы 1480 жылы (23 маусымда / 6 шілдеде) Алтын Орда ханы Ахматтың әскері Мәскеуге жақындаған кезде Ресейді күйреуден құтқарды.
Татарлардың орыс әскерімен кездесуі Угра өзенінің жанында («Уграда тұру» деп аталады) өтті: әскерлер әртүрлі жағалауларда тұрып, шабуыл жасау үшін себеп күтіп тұрды. Орыс армиясының алдыңғы қатарында олар Орда полктерін керемет түрде ұшырған Владимир Құдай Анасының белгішесін ұстады.
Владимир Құдай Анасының үшінші мерекесі (21 мамыр / 3 маусым) Мәскеуді 1521 жылы Мәскеу шекарасына жетіп, оның маңын өртеп жіберген Қазан ханы Махмет-Гирейдің жеңілісінен құтқарғанын еске алады, бірақ кенеттен астанаға зиян келтірместен шегінді.
Құдай Анасының Владимир иконасына дейін орыс шіркеуінің тарихындағы ең маңызды оқиғалардың көпшілігі орын алды: Әулие Жүністің сайлануы және орнатылуы - автоцефалдық орыс шіркеуінің приматы (1448), Әулие Аюб - бірінші Патриарх. Мәскеу және Бүкіл Русь (1589), Әулие Патриарх Тихон (1917 .), сондай-ақ барлық ғасырларда оның алдында Отанына адалдық анттары қабылданды, әскери жорықтар алдында дұғалар оқылды.
ИконографияВладимир Құдайдың анасы
Владимир Құдай Анасының белгішесі «Елеуса» (ελεουσα - «Мейірімді»), «Нәзіктік», «Гликофиль» (γλυκυφιλουσα - «Тәтті») эпитеттерімен де белгілі «Сүйу» түріне жатады. Бұл Мария Марияның иконографиясының барлық түрлерінің ішіндегі ең лирикалық болып табылады, ол Мәриямның ұлымен қарым-қатынасының интимдік жағын ашады. Баланы еркелетіп отырған Құдай анасының бейнесі, оның терең адамгершілігі әсіресе орыс кескіндемесіне жақын болып шықты.
Иконографиялық схема екі фигураны қамтиды - Мария Мария мен Нәресте Христос, олардың беттері бір-біріне жабысады. Мәриямның басы Ұлына еңкейіп, Анасының мойнына қолын қояды. Айырықша ерекшелігіВладимир белгішесі «Нәзіктік» түріндегі басқа белгішелерден ерекшеленеді: Нәресте Христостың сол аяғы табанның «өкшесі» көрінетіндей етіп бүгілген.
Бұл әсерлі композиция өзінің тікелей мағынасынан басқа терең теологиялық идеяны қамтиды: Ұлын сипап жатқан Құдайдың анасы Құдаймен тығыз байланыста жанның символы ретінде көрінеді. Сонымен қатар, Мәриям мен Ұлының құшағында Құтқарушының айқыштағы болашақ азаптары туралы айтады; Ананың баланы сипауында оның болашақ жоқтауы болжанады.
Шығарма толығымен айқын құрбандық символизмімен қаныққан. Теологиялық тұрғыдан оның мазмұнын үш негізгі тақырыпқа дейін қысқартуға болады: «инкарнация, баланың құрбандыққа алдын ала тағайындалуы және Мәриям Шіркеудің Бас діни қызметкер Мәсіхке деген сүйіспеншілігінің бірлігі». Еркелету ханымының бұл түсіндірмесі Тақтың белгішесінің артқы жағындағы Құмарлықтың нышандары бейнеленген суретпен расталады. Мұнда 15 ғасырда. олар құрбандық үстелімен жабылған тағының бейнесін салған (этимасиа - «дайын тақ»), көгершін, шегелер, тікенектер тәжі түріндегі Киелі Рухы бар Евангелия, тақтың артында Голгота кресті бар , жөкемен найза мен таяқ, төменде құрбандық үстелінің едені. Этимазияның теологиялық түсіндірмесі Қасиетті Жазбаларға және Шіркеу Әкелерінің жазбаларына негізделген. Этимазия Мәсіхтің қайта тірілуін және Оның тірілер мен өлілерге үкімін бейнелейді, ал Оның азаптау құралдары адамзаттың күнәларын өтеу үшін жасалған құрбандық болып табылады. Мәриямның баланы еркелетіп отыруы мен тағының айналымы құрбандық символизмін анық білдірді.
Иконаның о бастан екі жақты болғанын жақтайтын дәлелдер алға тартылды: бұған кеменің бірдей пішіндері мен екі жақтың қабықшалары дәлел. Византия дәстүрінде Құдай Ана белгішелерінің артқы жағында крест бейнелері жиі болған. 12 ғасырдан бастап, «Владимир Құдайдың анасы» жасалған уақыттан бастап, Византия қабырғаларында этимазия жиі құрбандық үстеліне құрбандық үстелінің бейнесі ретінде орналастырылды, бұл жерде орын алатын Евхаристияның құрбандық мәнін көрнекі түрде ашады. тағында. Бұл белгішенің ежелгі дәуірдегі ықтимал орналасуын болжайды. Мысалы, Вышгород монастырь шіркеуінде оны құрбандық үстеліне екі жақты құрбандық үстелінің белгішесі ретінде қоюға болады. Аңыз мәтінінде Владимир белгішесін құрбандық үстелінің белгішесі ретінде және шіркеуде жылжытылған сыртқы белгіше ретінде пайдалану туралы ақпарат бар.
Хроникаларға сәйкес Құдай Анасының Владимир иконаның сәнді киімі де оның 12 ғасырдағы құрбандық ошағында орналасу мүмкіндігін қолдамайды. Бірақ сыртқы белгішелердің көпшілігі кейінірек дәл иконостаздарда күшейтілді, мысалы, Мәскеудегі Успен соборындағы Владимир иконасы, бастапқыда корольдік есіктердің оң жағында орналасқан.
«Владимир Құдайдың анасы» Блахернае насыбайгүліндегі Құдай Анасының «Сипаттау» белгішесінің көшірмелерінің бірі, яғни әйгілі ежелгі ғажайып белгішенің көшірмесі деген пікір бар. Құдай Анасы Владимир Иконаның ғажайыптары туралы аңызда ол Мәриямның өзі сияқты Келісім сандығымен, сондай-ақ Блахернедегі Агия Сорос ротодеінде сақталған шапанымен салыстырылады. Аңызда Владимир иконаның дәрет суының арқасында жүзеге асырылатын емдеу туралы да айтылады: олар бұл суды ішеді, онымен науқастарды жуады және науқастарды емдеу үшін мөрленген ыдыстармен басқа қалаларға жібереді. Аңызда атап өтілген Владимир иконасын жуудан алынған судың бұл ғажайып әрекеті Блахерна киелі жеріндегі рәсімдерден де туындауы мүмкін, оның ең маңызды бөлігі Құдайдың Анасына арналған бұлақ капелласы болды. Константин Порфирогенит қолынан су ағатын Құдай Анасының мәрмәр рельефінің алдында шрифтпен жуу дәстүрін сипаттады.
Сонымен қатар, бұл пікірді князь Андрей Боголюбскийдің Владимир княздігінде алғаны растайды. ерекше дамуБлахерна храмдарымен байланысты Құдай Анасының культі. Мысалы, Владимир қаласының Алтын қақпасында князь Құдай Анасының киімінің тұнбасының шіркеуін тұрғызып, оны Блахерна храмының реликтеріне тікелей арнады.
Стиль
Құдай Анасының Владимир иконасын кескіндеу уақыты, 12 ғасыр, Комниндік жаңғыру (1057-1185) деп аталады. Византия өнеріндегі бұл кезең кескіндеменің шектен тыс материалсыздандырылуымен сипатталады, ол беттер мен киімдерді көптеген сызықтармен, ағартатын слайдтармен, кейде бейнеге әсемдікпен орналастырылады.
Белгішеде біз қарастырамыз ежелгі кескіндеме 12 ғасырда ана мен баланың бет-әлпеттері, көгілдір қалпақшаның бір бөлігі және алтын тірегі бар мафорий жиегі, сондай-ақ шынтағы мен мөлдір жеңі бар баланың алтын тірегі бар очер хитонының бір бөлігі. астынан көрінетін көйлек шеті, сол қолы және бөлігі оң қолБала, сондай-ақ алтын фонның қалдықтары. Бұл аман қалған бірнеше үзінділер Комнендік кезеңдегі Константинополь кескіндеме мектебінің жоғары үлгісі болып табылады. Уақыттың әдейі графикалық сапасы жоқ, керісінше, бұл суреттегі сызық ешқандай жерде көлемге қарсы емес. Негізгі ем көркем өрнек«сезімсіз сұйықтықтардың қосындысы» негізінде салынған, бетке қолмен жасалмағандай әсер қалдырады, геометриялық таза, көзге көрінетін сызықпен. «Жеке хат - инсульттің абсолютті ажыратылмауымен көп қабатты дәйекті модельдеуді біріктіретін «Коммендік қалқыманың» ең тамаша үлгілерінің бірі. Кескіндеме қабаттары бос, өте мөлдір; ең бастысы олардың бір-бірімен қарым-қатынасында, төменгілердің жоғарғы арқылы берілуінде. Күрделі және мөлдір тондар жүйесі – жасылдау санкира, очер, көлеңкелер мен жарықтар – диффузиялық, жыпылықтайтын жарықтың ерекше әсеріне әкеледі.
арасында Византия иконаларыКомменандық кезең, Құдай Анасы Владимир сонымен қатар осы уақыттың ең жақсы туындыларына тән аймаққа терең енуімен ерекшеленеді. адам жаны, оның жасырын жасырын азабы. Ана мен Баланың басы бір-біріне қысылды. Құдайдың анасы Ұлының адамдар үшін азап шегетінін біледі және оның қара, ойлы көздерінде қайғы жасырылады.
Суретшінің нәзік рухани күйді жеткізе алған шеберлігі Евангелист Луканың кескінді салғаны туралы аңыздың бастауы болған шығар. Естеріңізге сала кетейік, ерте христиандық кезеңнің кескіндемесі - әйгілі Евангелист-икон суретшісі өмір сүрген уақыт, өзінің нәзік, «өмірге ұқсас» табиғатымен кейінгі ежелгі өнердің еті мен қаны болды. Бірақ белгішелермен салыстырғанда ерте кезең, Владимир Құдай Анасының бейнесі ең жоғары «рухани мәдениеттің» таңбасын бейнелейді, бұл тек Иеміздің жерге келуі, Оның Ең Пәк Анасының кішіпейілділігі және Құдай туралы ғасырлар бойы христиандық ойлардың жемісі болуы мүмкін. олар өзін-өзі жоққа шығару және құрбандық махаббат жолын басып өтті.
Белгішелердегі құрметті ғажайып жұмыс тізімдеріВладимир Құдайдың анасы
Ғасырлар бойы Әулие Марияның Владимир белгішесінен көптеген көшірмелер жазылды. Олардың кейбіреулері ғажайыптарымен танымал болып, шыққан жеріне байланысты ерекше атауларға ие болды. Бұл:
Владимир - Волоколамск белгішесі (3/16 мырзаның естелігі), ол Джозеф-Волоколамск монастырына Малюта Скуратовтың қосқан үлесі болды. Қазір ол Андрей Рублев атындағы Ежелгі орыс мәдениеті мен өнерінің орталық мұражайының қорында.
Владимирская - Селигерская (жады Д. 7/20), Селигерге 16 ғасырда Нил Столбенский әкелген.
Владимир - Заоникиевская (жад М. 21. / Джон 3; Джон 23 / Ill. 6, Заоникиевский монастырынан) 1588 ж.
Владимирская - Оранская (жад М. 21 / Джон 3) 1634 ж.
Владимирская - Красногорская (Черногория) (жад М. 21 / Джон 3).1603 ж.
Владимир - Ростов (жад. Ав. 15/28) 12 ғ.
Ең құрметті және ең көне орыс иконасы - Византия кескіндемесінің шедеврі - Владимир Құдайдың анасы.
Шіркеу дәстүріне сәйкес, оны Иса Мәриям мен Жүсіппен бірге тамақтанатын үстелдің тақтасында Евангелист Лұқа жазған. 5 ғасырдың ортасында Иерусалимнен Константинопольге әкелінген, император Феодосий кезінде, 12 ғасырдың бірінші жартысындағы белгіше. Константинополь Патриархы Ұлы Герцог Юрий Долгорукийге сыйлық ретінде Константинопольден Киевке әкелінді.
Бұл туралы алғаш рет 1155 жылғы шежіреде кездеседі. Оның Константинопольден Киевке әкелінгені және Вышгородта болғаны дереккөздерден белгілі. монастырь. 1155 жылы Юрийдің ұлы князь Андрей Боголюбский белгішені өзінің жаңа Владимир княздігіне апарып, оны алдымен Боголюбовоға, содан кейін Владимирге орналастырды. Белгішені дәріптеу ежелгі Владимирмен байланысты.
1395 жылы Ресей шекараларын Тимурдың (Темірлан) шапқыншылығынан тазарту үшін иконка Мәскеуге ауыстырылды, оның салтанатты жиналысы болған жерде Сретенский монастырь тұрғызылды; Содан бері ол Мәскеу Кремлінің Успен соборында болды. Владимирдің Құдай Анасының шапағатының тағы бір мысалы - 1480 жылғы оқиғалар, Хан Ахмат «Уграда тұрғаннан» кейін шайқасты тастап, кері бұрылды; Биылғы жыл Ресейдің моңғол-татар қамытынан біржола азат етілген жылы болып саналады. Негізгі кезеңИконаның тарихында Мәскеуді Қырым ханы Махмет-Гирейдің (1521) шабуылынан құтқаруы болған дұғалық үміттер де болды. Жыл сайын діни шерулер Владимирскаяны Кремльден үш рет алып шықты; оның алдында орыс патшалары мен императорлары корольдік тәж киді - мұның бәрі оның Ресейдің ең қасиетті қорғаушысы, палладий ретіндегі маңыздылығын растады.
Өнер тарихы Владимир белгішесінде көрінеді тамаша үлгі«Митрополиттік» Византия, 12 ғасырдағы Константинополь кескіндеме, бұл (шіркеу дәстүріне байланысты) бұл көне үлгідегі тізім екенін жоққа шығармайды. Құдайдың анасына жабысқан Мәсіх Баласы бар Елеусаның иконографиялық түрі (Нәзіктік) мұнда ерекше асқақ және нәзік рақымға толы. 12 ғасырдағы кескіндеме. тек беттерде ғана сақталған, қалғанының бәрі 13-19 ғасырлардағы жөндеу. Артқы жағында Passion аспаптары бар тақ. 1917 жылғы Қазан төңкерісінен кейін Кремльден тәркіленген белгіше Третьяков галереясында аяқталды. Ымыралы, «шіркеу-көркемдік» шешім 2000 жылы Владимир иконасы мұражай көрмесінен Третьяков галереясы кешенінің бөлігі болып табылатын Толмачидегі Әулие Николай шіркеуіне көшірілген кезде табылды.
Еске алу 21 мамырда (3 маусым, жаңа стиль; Махмет-Гирейден босату), 23 маусымда (6 шілде, жаңа стиль; Ахметтен босату), 26 тамызда (8 қыркүйек, жаңа стиль; Мәскеуде иконаның кездесуі) атап өтіледі. және Тамерланнан құтылу).
«Владимирская» жергілікті жерде құрметтелетін ғажайып белгішелермен байланысты «Нәзіктіктің» көптеген орысша нұсқаларының прототипі болды (Дондағы біздің ханым, Игоревск ханымымыз, Федоров ханымымыз).
|
Біздің Владимир ханымы Тақта емес - оның қолында, М.Волошин |
Волошин Максимилиан Александрович(1877-1932) – ақын, акварель суретшісі, өнер және әдебиет сыншысы. Ресейдің азапты жылдарының куәгері ол қанды азаматтық қақтығыстардың ортасында жүрді ( азаматтық соғыс) өлім жазасына кесілген талай отандастарымызды аман алып қалды. Волошин поэзиясында оқиғалардың қайғылы тәжірибесі мен терең түсінігінің синтезі бар тарихи тағдырларРесей. «Владимир ханымы» поэмасы ақынның ұзақ жылдар бойы достық қарым-қатынаста болған А.И.Анисимовқа арналған. Александр Иванович Анисимов (1877-1937) - Александр Ивановичті қудалау мен қудалаудың, қамауға алудың, жер аударылуының бастамасы болған Прагадағы Ресей ғылыми орталығында жарық көрген «Құдайдың анасының Владимир иконасы» кітабының авторы. Соловкиге 1930 ж. және өлім жазасына кесілді - 1937 ж
21 мамыр:
Құдай Анасының Владимир иконасын тойлау 1521 жылы хан Махмет-Гирей бастаған татарлардың Мәскеуді басып алуынан құтқарылуын еске алу үшін белгіленді. Татар ордалары Мәскеуге жақындап, Ресейдің қалалары мен ауылдарын өртке және қиратуға, тұрғындарын қырып-жоятын болды. Ұлы ГерцогВасилий татарларға қарсы әскер жинады, ал Мәскеу митрополиті Варлаам Мәскеу тұрғындарымен бірге өлімнен құтылу үшін жалынды дұға етті. Осы қорқынышты уақытта бір тақуа соқыр монах әйелге аян болды: Мәскеу әулиелері Кремльдің Спасск қақпасынан шығып, қаладан шығып, Құдай Анасының Владимир иконасын өздерімен бірге алып кетті - басты ғибадатханаМәскеу - оның тұрғындарының күнәлары үшін Құдайдың жазасы ретінде. Әулиелерді Спасск қақпасында Радонеж әулиелері Сергиус пен Хутиндік Варлаам қарсы алып, Мәскеуден кетпеуді өтінеді. Олардың барлығы бірге Жаратқан Иеге күнә жасағандардың кешірілуін және Мәскеуді жауларынан құтқаруын сұрады. Осы дұғадан кейін қасиетті адамдар Кремльге оралып, Владимирдің қасиетті белгішесін қайтарды. Мәскеу әулие осындай көзқараста болды, Қасиетті Василий, кімге Құдай Анасының шапағаты мен әулиелердің дұғалары арқылы Мәскеудің құтқарылатыны анықталды. Татар ханы өздерінің полктарына қарай асығыс келе жатқан күшті әскердің қоршауында тұрған Құдай Ана туралы аян алды. Татарлар қорқып қашты, Ресей мемлекетінің астанасы сақталды.
23 маусым:
Құдай Анасының мерекесі Владимирдің қасиетті белгішесінің құрметіне Мәскеуді Хан Ахматтың шабуылынан құтқарғаны үшін алғыс айтуда тойланады. 1480 жылы Ұлы Герцог Джонның қол астында III Васильевич(1462-1505) Алтын Орда ханы Ахмат үлкен ордаларымен Мәскеу иеліктерін күзетіп тұрған «Құдайдың анасының белдеуі» деп аталатын Угра өзеніне жақындады. Күні бойы хан мен Мәскеу князінің әскерлері бір-біріне қарсы тұрды, шешуші әрекетсіз - «Уграда» тұрды. Бүкіл Мәскеу православие астанасын құтқару үшін өзінің шапағатшысы, ең қасиетті Теотокоға дұға етті. Митрополит Геронций (1473-1489) және князьдің конфессиясы, Ростов архиепископы Васиан орыс әскерлеріне дұға, бата және кеңес беру арқылы қолдау көрсетті. Митрополит князьге келісімдік хабарлама жазды, онда оны Құдай Анасының көмегіне сеніп, жауға батылдықпен қарсы тұруға шақырды.
Ең қасиетті Теотокос Ресей жеріне араша түсті. Князь өз әскерлеріне Уградан шегінуді бұйырды, татарлардың кесіп өтуін күткісі келді, бірақ жаулар орыстар оларды тұтқынға алды деп шешті, олар да шегінуге кірісті, алдымен баяу, түнде олар қашып кетті. , қорқыныштан туындаған. Ресейді татарлардан азат еткені үшін алғыс ретінде Құдай Анасының құрметіне мереке белгіленді.
Құдай Анасының Владимир белгішесін Евангелист Лұқа Құтқарушы Ең таза Анамен және Әділ Жүсіппен бірге дастархан басында отырған тақтаға жазған. Бұл бейнені көрген Құдайдың Анасы: «Бұдан былай барлық ұрпақ Маған батасын береді. Осы белгішемен Мен және Менен Туғанның рақымы болсын».
1131 жылы иконка Константинопольден Ресейге қасиетті князь Мстиславқа жіберілді († 1132, 15 сәуірде еске алынды) және Вышгородтың Қыз монастырында - қасиетті тең елшілердің ежелгі қосымша қаласы - орналастырылды. Ұлы герцогиняОльга.
Юрий Долгорукийдің ұлы, Әулие Андрей Боголюбский 1155 жылы Владимирге белгішені әкеліп, оны өзі тұрғызған әйгілі Успен соборына орналастырды. Осы уақыттан бастап белгіше Владимир есімін алды. 1395 жылы белгіше алғаш рет Мәскеуге әкелінді. Осылайша, Құдай Анасының батасымен Византия мен Ресейдің рухани байланыстары Киев, Владимир және Мәскеу арқылы бекітілді.
Ең қасиетті Теотокостың Владимир иконасы жылына бірнеше рет тойланады (21 мамыр, 23 маусым, 26 тамыз). Ең салтанатты мереке 26 тамызда өтеді, ол Владимир Иконның Владимирден Мәскеуге ауысуы кезінде кездесуінің құрметіне белгіленді. 1395 жылы сұмдық жаулаушы хан Темірлан (Темір-Ақсақ) Рязань шекарасына жетіп, Елец қаласын алып, Мәскеуге қарай Дон жағалауына жақындады. Ұлы князь Василий Димитриевич әскерімен Коломнаға шығып, Ока жағасына тоқтады. Ол Мәскеудің әулиелеріне дұға етті және Әулие СергийОтанды азат ету туралы және Мәскеу митрополиті Әулие Кипрге (16 қыркүйек) жазды, осылайша алдағы ұйықтау оразасы кешірім мен өкіну үшін жалынды дұғаларға арналады. Владимирге, онда әйгілі ғажайып белгіше, дін қызметкерлері жіберілді. Қасиетті Мәриямның жату мерекесінде литургия мен дұғадан кейін діни қызметкерлер белгішені қабылдап, оны крест шеруімен Мәскеуге апарды. Жолдың екі жағындағы сансыз адамдар тізе бүгіп: «Құдайдың анасы, орыс жерін сақта!» деп дұға етті. Мәскеу тұрғындары Кучково алаңында белгішені қарсы алған сәтте Тамерлан шатырында ұйықтап жатқан еді. Кенет ол түсінде үлкен тауды көрді, оның төбесінен алтын шыбықтары бар әулиелер оған қарай келе жатыр, ал олардың үстінде нұрлы нұрмен Мәртебелі әйел пайда болды. Ол оған Ресей шекарасынан кетуді бұйырды. Таңданып оянған Тамерлан аянның мағынасын сұрады. Білетіндер нұрлы әйел Құдайдың анасы, христиандардың ұлы қорғаушысы деп жауап берді. Содан кейін Тамерлан полктарға кері қайтуға бұйрық берді. Орыс жерін Тамерланнан ғажайып түрде азат етуді еске алу үшін Кучково өрісінде Сретенский монастырь салынды, онда белгіше кездесті, ал 26 тамызда Владимир Иконаның кездесуінің құрметіне бүкілресейлік мереке белгіленді. ең қасиетті Теотокос.
Құдай Анасының Владимир иконасына дейін орыс шіркеуінің тарихындағы ең маңызды оқиғалар болды: Әулие Жүніс - Автоцефалдық орыс шіркеуінің приматы (1448), Әулие Аюб - Мәскеудің бірінші Патриархы және Бүкіл Русь (1589), Әулие Патриарх Тихон (1917). ). Құдай Анасының Владимир Иконаның құрметіне арналған мереке күні Мәскеу және бүкіл Ресейдің Әулие Патриархы Пимен таққа отырды - 1971 жылғы 21 мамыр/3 маусым.
Осы қасиетті белгішеге байланысты 21 мамыр, 23 маусым және 26 тамыз тарихи күндер болды есте қаларлық күндерОрыс православие шіркеуі.
Жүктелуде...
