Ежелгі Ресей тарихы- 862 (немесе 882) жылдан татар-монғол шапқыншылығына дейінгі Ескі Ресей мемлекетінің тарихы.

9 ғасырдың ортасына қарай (862 ж. хронология бойынша) Еуропалық Ресейдің солтүстігінде Ильмень өлкесінде бірқатар шығыс славян, фин-угор және балтық тайпаларының билігінен ірі одақ құрылды. орталықтандырылған мемлекет құрған Рюрик әулетінің князьдерінің. 882 жылы Новгород князі Олег Киевті басып алды, осылайша шығыс славяндардың солтүстік және оңтүстік жерлерін бір билікке біріктірді. Киев билеушілерінің сәтті әскери жорықтары мен дипломатиялық күш-жігерінің нәтижесінде жаңа мемлекеттің құрамына барлық шығыс славяндардың, сондай-ақ кейбір фин-угор, балтық және түркі тайпаларының жерлері кірді. Сонымен қатар Ресей жерінің солтүстік-шығысында славяндық отарлау процесі жүрді.

Ежелгі Русь Еуропадағы ең ірі мемлекет болды және Византия империясымен Шығыс Еуропа мен Қара теңіз аймағында үстемдік ету үшін күресті. 988 жылы князь Владимирдің тұсында Ресей христиан дінін қабылдады. Князь Ярослав данышпан бірінші орыс заңдар кодексін - Орыс шындықты бекітті. 1132 жылы Киев князі Мстислав Владимирович қайтыс болғаннан кейін Ескі Ресей мемлекетінің ыдырауы бірқатар тәуелсіз княздіктерге айналды: Новгород жері, Владимир-Суздаль княздігі, Галисия-Волын княздігі, Чернигов княздігі, Рязань. князьдігі, Полоцк княздігі және т.б. Сонымен бірге Киев ең күшті князьдік тармақтар арасындағы күрес нысаны болып қала берді, ал Киев жері Рюриковичтердің ұжымдық иелігі болып саналды.

Солтүстік-Шығыс Ресейде 12 ғасырдың ортасынан бастап Владимир-Суздаль княздігі көтерілді, оның билеушілері (Андрей Боголюбский, Всеволод Үлкен ұя) Киев үшін соғысып жатқанда Владимирді негізгі резиденциясы етіп қалдырды, бұл оның жаңа бүкілресейлік орталық ретінде көтерілуі. Сондай-ақ ең қуатты князьдіктер Чернигов, Галиция-Волын және Смоленск болды. 1237-1240 жылдары орыс жерінің көп бөлігі Батудың жойқын шабуылына ұшырады. Киев, Чернигов, Переяславль, Владимир, Галич, Рязань және басқа да орыс княздіктерінің орталықтары жойылды, оңтүстік және оңтүстік-шығыс шеттері отырықшы халықтың едәуір бөлігінен айырылды.

Фон

Ескі Ресей мемлекеті «варандықтардан гректерге» сауда жолында Шығыс славян тайпалары - ильмендік словендер, кривичилер, поляндар жерінде пайда болды, содан кейін Древляндар, Дреговичтер, Полоцк, Радимичи, Севериялар болды.

Варангиялықтардың шақыруынан бұрын

Рус мемлекеті туралы алғашқы мәліметтер 9 ғасырдың бірінші үштен бір бөлігіне жатады: 839 жылы Константинопольге бірінші келген, содан кейін патша сарайына келген Ресей халқының қағанының елшілері аталды. Франк императоры Тақуа Луи. Осы уақыттан бастап «Рус» этнонимі де белгілі болды. Термин » Киев Русі«18-19 ғасырлардағы тарихи зерттеулерде ғана алғаш рет кездеседі.

860 жылы («Өткен жылдар хикаясы» оны қателесіп 866 жылға жатқызады) Ресей Константинопольге қарсы алғашқы жорығын жасады. Грек көздері онымен Ресейдің алғашқы шомылдыру рәсімі деп аталады, содан кейін Ресейде епархия пайда болуы мүмкін және билеуші ​​элита (мүмкін Аскольд басқарған) христиан дінін қабылдады.

Руриктің билігі

862 жылы «Өткен жылдар ертегісіне» сәйкес, славян және фин-угор тайпалары варангтарды патшалыққа шақырды.

Жылына 6370 (862). Олар варангтарды шетелге қуып жіберді, алым-салық бермей, өздерін билей бастады, олардың арасында ақиқат жоқ, ұрпақтан-ұрпаққа көтеріліп, өзара талас-тартыс болып, бір-бірімен соғыса бастады. Олар өз-өзіне: «Бізді билейтін және бізді әділ соттайтын ханзаданы іздейік», - деді. Олар шетелге Варангтарға, Ресейге кетті. Сол варангиялықтарды орыс деп атаған, басқалары шведтер, ал кейбіреулері нормандықтар мен бұрыштар, үшіншілері готландиялықтар деп аталды. Чуд, словендер, кривичи және бәрі орыстарға: «Біздің жеріміз үлкен және мол, бірақ онда тәртіп жоқ. Келіңіздер, бізге билік етіңіздер». Үш ағайынды руларымен бірге таңдалды және олар бүкіл Русьті өздерімен бірге алып кетті, олар келіп, үлкені Рюрик Новгородта, ал екіншісі Синеус, Белозерода, ал үшіншісі Трувор Изборскіде отырды. Ал сол варангиялықтардан орыс жері лақап атқа ие болды. Новгородтықтар - бұл варангиялық отбасынан шыққан адамдар, олар бұрын словендер болған.

862 жылы (Шежіренің бүкіл ерте хронологиясы сияқты бұл күні шамамен берілген) Константинопольге бет алған Варангиялықтар мен Рюриктің жауынгерлері Аскольд пен Дир Киевті бағындырды, осылайша «Варангтардан бастап Ресейге дейінгі ең маңызды сауда жолына толық бақылау орнатты. Гректер». Сонымен бірге Новгород пен Никон шежіресі Аскольд пен Дирді Рюрикпен байланыстырмайды, ал Ян Длугош шежіресі мен Густин шежіресі оларды Кидің ұрпақтары деп атайды.

879 жылы Рюрик Новгородта қайтыс болды. Билік Руриктің кіші ұлы Игорьдің регенті Олегке берілді.

Бірінші орыс князьдері

Олег пайғамбардың билігі

882 жылы хронология бойынша князь Олег ( Олег пайғамбар), Руриктің туысы Новгородтан оңтүстікке жорыққа шығып, жол бойында Смоленск пен Любечті басып алып, сол жерде өз билігін орнатып, халқын патшалық құрды. Олег әскерінде варангиялықтар мен оның қарамағындағы тайпалардың – чуд, словен, мери және кривичи жауынгерлері болды. Содан кейін Олег Новгород әскерімен және жалдамалы варангиялық отрядпен Киевті басып алып, сол жерде билеген Аскольд пен Дирді өлтіріп, Киевті өз мемлекетінің астанасы деп жариялады. Киевте ол Новгород жеріндегі бағынышты тайпалар - словендер, кривичи және меря жыл сайын төлеуге тиіс салық мөлшерін белгіледі. Жаңа астананың маңайында да бекіністердің құрылысы басталды.

Олег өз билігін әскери жолмен Древляндар мен Солтүстіктердің жерлеріне таратты, ал Радимичи Олегтің шарттарын ұрыссыз қабылдады (соңғы екі тайпалық одақ бұрын хазарларға салық төлеген). Шежірелер хазарлардың реакциясын көрсетпейді, дегенмен тарихшы Петрухин олар орыс көпестеріне өз жерлері арқылы өтуді тоқтатып, экономикалық блокаданы бастады деген болжамды алға тартады.

Византияға қарсы жеңісті жорық нәтижесінде 907 және 911 жж. орыс көпестері үшін жеңілдетілген сауда шарттарын қарастыратын алғашқы жазбаша келісімдер жасалды (сауда баждары алынып тасталды, кеме жөндеу және түнеумен қамтамасыз етілді), сондай-ақ құқықтық реттеу мәселелері шешілді. және әскери мәселелер. Тарихшы В.Мавродиннің айтуынша, Олег жорықтарының сәттілігі оның ескі Ресей мемлекетінің күштерін біріктіріп, оның қалыптасып келе жатқан мемлекеттілігін нығайта алғанымен түсіндіріледі.

Шежірелік нұсқаға сәйкес, Ұлы Герцог атағын алған Олег 30 жылдан астам билік етті. Руриктің өз ұлы Игорь Олег қайтыс болғаннан кейін таққа 912 жылы отырды және 945 жылға дейін билік етті.

Игорь Рюрикович

Игорь билігінің басы древляндықтардың көтерілісімен ерекшеленді, олар қайтадан жаулап алынды және одан да үлкен алым-салық енгізді және хазарлардың иелігін талқандап, ығыстырған печенегтердің Қара теңіз даласында пайда болуы (915 ж.) болды. Қара теңіз аймағынан келген венгрлер. 10 ғасырдың басына қарай. Печенег көшпенділері Еділден Прутке дейін созылды.

Игорь Византияға қарсы екі әскери жорық жасады. Біріншісі, 941 жылы, сәтсіз аяқталды. Оның алдында Хазарияға қарсы сәтсіз әскери жорық болды, оның барысында Русь Византияның өтініші бойынша Таман түбегіндегі Хазардың Самкерц қаласына шабуыл жасады, бірақ хазар қолбасшысы Песахтан жеңіліп, Византияға қарсы қаруын бұрды. Болгарлар византиялықтарға Игорь жорықты 10 000 сарбазбен бастағанын ескертті. Игорь флоты Битинияны, Пафлагонияны, Гераклея Понтты және Никомедияны тонады, бірақ кейін ол жеңіліске ұшырады және ол Фракияда аман қалған әскерді тастап, бірнеше қайықтармен Киевке қашады. Тұтқынға алынған солдаттар Константинопольде өлім жазасына кесілді. Ол астанадан варяндықтарға Византияға жаңа шабуылға қатысуға шақыру жіберді. Византияға қарсы екінші жорық 944 ж.

Поляктар, кривичилер, словендер, тиверттер, варяндықтар және печенегтерден тұратын Игорь әскері Дунайға жетіп, одан Константинопольге елшілер жіберілді. Олар 907 және 911 жылғы бұрынғы шарттардың көптеген ережелерін растайтын, бірақ бажсыз сауданы жойған шарт жасады. Русь Қырымдағы Византия иеліктерін қорғауға уәде берді. 943 немесе 944 жылдары Бердааға жорық жасалды.

945 жылы Игорь Древляндардан алым жинау кезінде өлтірілді. Шежірелік нұсқаға сәйкес, өлімнің себебі князьдің қайтадан алым алғысы келді, оны губернатор Свенельд отрядының байлығына қызғанған жауынгерлер талап етті. Древляндар Игорьдің шағын отрядын Искоростен маңында өлтіріп, өзі өлім жазасына кесілді. Тарихшы А.А. Шахматов Игорь мен Свенельд Древлян алымына қатысты қақтығысты бастаған және нәтижесінде Игорь өлтірілген нұсқаны ұсынды.

Ольга

Игорь қайтыс болғаннан кейін ұлы Святославтың аздығына байланысты нақты билік Игорьдің жесірі Ольга ханшайымның қолында болды. Древляндар оған елшілік жіберіп, оны өздерінің князі Малдың әйелі болуға шақырды. Алайда Ольга елшілерді өлтіріп, әскер жинап, 946 жылы Искоростен қоршауын бастады, оның өртенуімен және древляндықтардың Киев княздарына бағынуымен аяқталды. «Өткен жылдар туралы ертегі» олардың жаулап алуын ғана емес, сонымен бірге Киев билеушісі тарапынан бұрынғы кек алуды сипаттайды. Ольга Древляндарға үлкен құрмет көрсетті.

947 жылы ол Новгород жеріне саяхат жасады, онда ол бұрынғы полиудьенің орнына жергілікті тұрғындардың өздері лагерьлер мен шіркеу аулаларына апарып, оларды арнайы тағайындалған адамдарға тапсыру керек болатын квитренттер мен алымдар жүйесін енгізді - тиундар. Осылайша Киев князьдерінің қол астындағылардан алым-салық жинаудың жаңа әдісі енгізілді.

Ол Византия салтының христиандығын ресми түрде қабылдаған Ескі Ресей мемлекетінің бірінші билеушісі болды (ең дәлелді нұсқаға сәйкес, 957 жылы, бірақ басқа даталар да ұсынылған). 957 жылы Ольга Константинопольге үлкен елшілікпен ресми сапармен барды, ол император Константин Порфирогениттің «Рәсімдерінде» сарай рәсімдерін сипаттауынан белгілі және оны діни қызметкер Григорий ертіп жүрді.

Император Ольганы Русь билеушісі (архонтисса) деп атайды, оның ұлы Святославтың атын атайды. Святослав халқы") тақырыпсыз аталған. Ольга шомылдыру рәсімінен өтуге және Ресейді Византияға тең христиан империясы ретінде тануға ұмтылды. Шомылдыру рәсімінен өткенде ол Елена есімін алды. Алайда, бірқатар тарихшылардың пікірінше, одақ туралы бірден келісімге келу мүмкін болмады. 959 жылы Ольга грек елшілігін қабылдады, бірақ Византияға көмектесу үшін әскер жіберуден бас тартты. Сол жылы ол неміс императоры Оттон I-ге епископтар мен діни қызметкерлерді жіберу және Ресейде шіркеу құру туралы өтінішпен елшілер жіберді. Бұл Византия мен Германия арасындағы қайшылықтарды ойнау әрекеті сәтті аяқталды, Константинополь өзара тиімді келісімге отырып, жеңілдік жасады, ал епископ Адалберт бастаған неміс елшілігі ештеңесіз оралды. 960 жылы орыс әскері гректерге көмектесуге аттанды, болашақ император Никефорос Фокастың басшылығымен Критте арабтарға қарсы соғысады.

Монах Яков 11 ғасырдағы «Орыс князі Володимерді еске алу және мадақтау» еңбегінде Ольганың қайтыс болған күнін нақты айтады: 969 жылы 11 шілде.

Святослав Игоревич

960 жылы жетілген Святослав билікті өз қолына алды. Ол әкесінің жауынгерлерінің арасында өсті және славян есімін алған орыс князьдерінің біріншісі болды. Ол билігінің басынан бастап әскери жорықтарға дайындалып, әскер жинады. Тарихшы Грековтың айтуынша, Святослав Еуропа мен Азияның халықаралық қатынастарына терең араласты. Көбінесе ол басқа мемлекеттермен келісім бойынша әрекет етті, осылайша еуропалық және ішінара азиялық саясаттың мәселелерін шешуге қатысты.

Оның алғашқы әрекеті барлық шығыс славян тайпаларының ішінде хазарларға алым-салық төлеуді жалғастырған соңғысы болған Вятичиді (964) бағындыру болды. Одан кейін шығыс деректері бойынша Святослав Еділ Болгариясына шабуыл жасап, жеңді. 965 жылы (басқа деректер бойынша 968/969 жж.) Святослав Хазар қағанатына қарсы жорық жасады. Қаған бастаған хазар әскері Святославтың жасағын қарсы алуға шықты, бірақ жеңіліс тапты. Орыс әскері хазарлардың негізгі қалаларына: Саркел бекінісіне, Семендерге және астанасы Итилге шабуыл жасады. Осыдан кейін Саркелдің орнында ежелгі орыс қонысы Белая Вежа пайда болды. Жеңілгеннен кейін Хазар мемлекетінің қалдықтары сақтар атымен белгілі болды және бұрынғы рөлін атқармайды. Ресейдің Қара теңіз аймағы мен Солтүстік Кавказда құрылуы да осы жорықпен байланысты, онда Святослав яселерді (аландар) және касогтарды (черкестерді) талқандап, Тмутаракан орыс иеліктерінің орталығына айналды.

968 жылы Византия елшілігі Руське келіп, кейіннен Византияға мойынсұнбаған Болгарияға қарсы одақ құруды ұсынды. Византия елшісі Калокир император Никефорос Фокастың атынан 1500 фунт алтын сыйға тартты. Одақтас печенегтерді өз әскеріне қосып, Святослав Дунайға көшті. Қысқа уақыт ішінде болгар әскерлері жеңіліске ұшырады, орыс отрядтары Болгарияның 80-ге дейін қаласын басып алды. Святослав өзінің штаб-пәтері ретінде Дунайдың төменгі ағысындағы Переяславец қаласын таңдады. Алайда, Ресейдің мұндай күрт күшеюі Константинополь мен Византияда үрей тудырды, печенегтерді Киевке тағы бір шабуыл жасауға көндірді. 968 жылы олардың әскері Ольга ханшайым мен оның немерелері - Ярополк, Олег және Владимир орналасқан Ресей астанасын қоршауға алды. Губернатор Претичтің шағын отрядының жақындауы қаланы сақтап қалды. Көп ұзамай Святославтың өзі мінген әскерімен печенегтерді далаға айдап келді. Алайда князь Ресейде қалуға ұмтылмады. Шежірелер оның сөзін келтіреді:

Святослав Киевте анасы Ольга қайтыс болғанға дейін қалды. Осыдан кейін ол иеліктерін ұлдары арасында бөлісті: ол Киевтен Ярополкке, Олег - Древляндардың жерлеріне және Владимир - Новгородқа кетті).

Содан кейін ол Переяславецке оралды. 970 жылы айтарлықтай армиясы бар жаңа жорықта (әртүрлі деректер бойынша 10-нан 60 мыңға дейін солдат) Святослав Болгарияны түгел дерлік басып алып, оның астанасы Преславты басып алып, Византияға басып кірді. Жаңа император Джон Цимискес оған қарсы үлкен әскер жіберді. Құрамында болгарлар мен венгрлер болған орыс әскері Дунай бойындағы бекініс – Доростолға (Силистрия) шегінуге мәжбүр болды.

971 жылы византиялықтар қоршауға алды. Бекініс қабырғалары жанындағы шайқаста Святослав әскері ауыр шығынға ұшырап, Цимискеспен келіссөз жүргізуге мәжбүр болды. Бейбітшілік келісімі бойынша Русь Болгариядағы Византия иеліктеріне шабуыл жасамауға, ал Константинополь печенегтерді Ресейге қарсы жорыққа айдап салмауға уәде берді.

Воевода Свенельд князьге Ресейге құрлық арқылы оралуға кеңес берді. Дегенмен, Святослав Днепр рапидтері арқылы жүзуді жөн көрді. Сонымен бірге князь Руське жаңа әскер жинап, Византиямен соғысты қайта бастауды жоспарлады. Қыста оларды печенегтер жаулап алды және Святославтың шағын отряды Днепрдің төменгі ағысында аш қысты өткізді. 972 жылдың көктемінде Святослав Ресейге басып кіруге әрекеттенді, бірақ оның әскері жеңіліп, өзі өлтірілді. Басқа нұсқа бойынша, Киев князінің өлімі 973 жылы болған. Печенег көсемі Куря ханзаданың бас сүйегінен тойға арналған тостаған жасады.

Владимир және Дана Ярослав. Ресейдің шомылдыру рәсімі

Князь Владимирдің билігі. Ресейдің шомылдыру рәсімі

Святослав қайтыс болғаннан кейін оның ұлдары арасында таққа отыру құқығы үшін азаматтық қақтығыстар басталды (972-978 немесе 980). Үлкен ұлы Ярополк Киевтің ұлы князі болды, Олег Древлян жерлерін алды, ал Владимир Новгородты алды. 977 жылы Ярополк Олегтің командасын жеңіп, Олегтің өзі қайтыс болды. Владимир «шетелге» қашып кетті, бірақ екі жылдан кейін Варангиялық жасақпен оралды. Киевке қарсы жорық кезінде ол батыс Двинаның маңызды сауда нүктесі Полоцкті басып алып, өзі өлтірген князь Рогволод Рогнеданың қызына үйленді.

Азаматтық қақтығыстар кезінде Владимир Святославич таққа отыру құқығын қорғады (980-1015 жж.). Оның тұсында Ежелгі Русьтің мемлекеттік территориясының қалыптасуы аяқталды, Польша даулы болған Червен қалалары мен Карпат Русі қосылды. Владимир жеңісінен кейін оның ұлы Святопольк поляк патшасы Болеслав Батырдың қызына үйленіп, екі мемлекет арасында бейбіт қарым-қатынас орнады. Владимир ақыры Вятичи мен Радимичиді Ресейге қосып алды. 983 жылы ятвингтерге, ал 985 жылы Еділ болгарларына қарсы жорық жасады.

Ресей жерінде самодержавиеге қол жеткізген Владимир діни реформаны бастады. 980 жылы князь Киевте алты түрлі тайпалық құдайлардың пұтқа табынушылық пантеонын құрды. Тайпалық культтер біртұтас мемлекеттік діни жүйе құра алмады. 986 жылы Киевке әртүрлі елдердің елшілері келе бастады, олар Владимирді сенімдерін қабылдауға шақырды.

Исламды Еділ бойындағы Болгария, батыстық үлгідегі христиандықты неміс императоры Отто I, иудаизмді хазар еврейлері ұсынған. Алайда Владимир грек философы айтқан христиан дінін таңдады. Византиядан оралған елшілік ханзаданы қолдады. 988 жылы орыс әскері Византия Корсунын (Херсон) қоршауға алды. Византия бейбітшілікке келісті, ханшайым Анна Владимирдің әйелі болды. Киевте тұрған пұтқа табынушылардың пұттары жойылып, Киев тұрғындары Днепрде шомылдыру рәсімінен өтті. Елордада тас шіркеу салынды, ол Ондық шіркеуі деп аталды, өйткені ханзада оны күтіп-ұстауға кірісінің оннан бір бөлігін берді. Ресей шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін Византиямен келісім-шарттар қажетсіз болды, өйткені екі мемлекет арасында тығыз қарым-қатынас орнады. Бұл байланыстар византиялықтар Ресейде ұйымдастырған шіркеу аппаратының арқасында едәуір дәрежеде нығайды. Алғашқы епископтар мен діни қызметкерлер Корсуннан және басқа Византия қалаларынан келді. Ескі орыс мемлекетінің құрамындағы шіркеу ұйымы Ресейдегі үлкен саяси күшке айналған Константинополь Патриархының қолында болды.

Киев князі болған Владимир печенег қаупінің күшеюіне тап болды. Көшпелілерден қорғану үшін ол шекарада бекіністер қатарын салады, олардың гарнизондары солтүстік тайпалардың «ең жақсы адамдары» - Ильмен словендері, Кривичи, Чуд және Вятичиден алынған. Тайпалардың шекаралары бұлыңғыр бола бастады, мемлекеттік шекара маңызды болды. Владимир кезінде батырлардың ерліктері туралы көптеген орыс эпостары орын алды.

Владимир жаңа үкімет тәртібін орнатты: ол ұлдарын Ресей қалаларына отырғызды. Святопольк Туровты, Изяславты - Полоцкіні, Ярославты - Новгородты, Бористі - Ростовты, Глебті - Муромды, Святославты - Древлян жерін, Всеволодты - Владимир-на-Волынскийді, Судиславты - Псковты, Станиславты - Смоленскіні, Мстиславты - Тмутараканды қабылдады. Құрмет бұдан былай Полюдье кезінде және тек шіркеу аулаларында жиналды. Осы сәттен бастап князьдік отбасы мен олардың жауынгерлері қалаларда «тамақтанды» және алым-салықтың бір бөлігін астана - Киевке жіберді.

Дана Ярославтың билігі

Владимир қайтыс болғаннан кейін Ресейде жаңа азаматтық қақтығыстар болды. 1015 жылы Святопольк қарғыс атқыр ағалары Бористі өлтірді (басқа нұсқа бойынша Бористі Ярославтың скандинавиялық жалдамалылары), Глеб пен Святослав өлтірді. Ағайындылардың өлтірілгені туралы біліп, Новгородты билеген Ярослав Киевке қарсы жорыққа дайындала бастады. Святопольк поляк королі Болеслав пен печенегтерден көмек алды, бірақ соңында жеңіліске ұшырап, Польшаға қашып кетті, сонда қайтыс болды. Борис пен Глеб 1071 жылы әулиелер қатарына қосылды.

Святополькті жеңгеннен кейін Ярославтың жаңа қарсыласы - ағасы Мстислав пайда болды, ол сол уақытта Тмутаракан мен Шығыс Қырымда өз орнын алды. 1022 жылы Мстислав касогтарды (черкестерді) жаулап алып, олардың көсемі Редедияны шайқаста жеңді. Әскерді хазарлар мен касогтармен нығайтып, солтүстікке аттанды да, сол жерде оның әскерлеріне қосылған солтүстікті бағындырды. Содан кейін ол Черниговты басып алды. Бұл кезде Ярослав Варангиялықтарға көмек сұрады, олар оған күшті әскер жіберді. Шешуші шайқас 1024 жылы Листвен маңында болды, жеңіс Мстиславқа берілді. Одан кейін ағайындылар Ресейді екі бөлікке бөлді - Днепр өзенінің бойы. Киев пен Новгород Ярославпен қалды, ал Новгород оның тұрақты резиденциясы болып қалды. Мстислав астанасын Черниговқа көшірді. Ағайындылар тығыз одақтас болды; поляк королі Болеслав қайтыс болғаннан кейін олар Владимир Қызыл Күн қайтыс болғаннан кейін поляктар басып алған Червен қалаларын Ресейге қайтарды.

Бұл кезде Киев уақытша Ресейдің саяси орталығы мәртебесін жоғалтты. Сол кездегі жетекші орталықтар Новгород пен Чернигов болды. Өз иелігін кеңейте отырып, Ярослав эстониялық чуд тайпасына қарсы жорық жасады. 1030 жылы жаулап алған аумақта Юрьев (қазіргі Тарту) қаласының негізі қаланды.

1036 жылы Мстислав аң аулау кезінде ауырып, қайтыс болды. Жалғыз ұлы үш жыл бұрын қайтыс болған. Осылайша, Ярослав Полоцк княздігін қоспағанда, бүкіл Русьтің билеушісі болды. Сол жылы Киев печенегтердің шабуылына ұшырады. Ярослав варяндықтар мен славяндардың әскерімен келген кезде олар қаланың шеттерін басып алған болатын.

Киев қабырғаларының жанындағы шайқаста Ярослав печенегтерді жеңді, содан кейін ол Киевті өзінің астанасына айналдырды. Печенегтерді жеңгенін еске алу үшін князь Киевте әйгілі Аясофия соборының негізін қалады, ғибадатхананы бояуға Константинополь суретшілері шақырылды. Содан кейін ол Псковты басқарған, тірі қалған соңғы ағасы Судиславты түрмеге жапты. Осыдан кейін Ярослав бүкіл Ресейдің дерлік жалғыз билеушісі болды.

Ярослав Дана билігі (1019-1054) мемлекеттің ең жоғары гүлдену уақыты болды. Қоғамдық қатынастар «Орыс шындығы» заңдар жинағы мен князьдік жарғылармен реттелді. Ярослав Дана белсенді сыртқы саясат жүргізді. Ол Еуропаның көптеген билеуші ​​әулеттерімен туысқан болды, бұл Ресейдің еуропалық христиан әлемінде кең халықаралық мойындалғанын куәландырды. Қарқынды тас құрылысы басталды. Ярослав белсенді түрде Киевті мәдени және зияткерлік орталыққа айналдырып, Константинопольді үлгі ретінде алды. Осы кезде Орыс шіркеуі мен Константинополь патриархаты арасындағы қарым-қатынас қалыпқа түсті.

Осы сәттен бастап орыс шіркеуін Константинополь Патриархы тағайындаған Киев митрополиті басқарды. 1039 жылдан кешіктірмей Киевке бірінші Киев митрополиті Теофан келді. 1051 жылы епископтарды жинап, Ярославтың өзі Константинополь Патриархының қатысуынсыз алғаш рет Иларионды митрополит етіп тағайындады. Хиларион алғашқы ресейлік митрополит болды. 1054 жылы Ярослав Дана қайтыс болды.

Қолөнер және сауда. Жазу ескерткіштері («Өткен жылдар хикаясы», «Новгород кодексі», «Остромирово інжілі, өмірлері») және сәулет өнерінің (Ондық шіркеуі, Киевтегі София соборы және Новгород пен Полоцктегі осы аттас соборлар) ескерткіштері жасалды. Ресей тұрғындарының сауаттылығының жоғары деңгейін бүгінгі күнге дейін сақталған көптеген қайың қабығынан жасалған әріптер дәлелдейді. Русь оңтүстік және батыс славяндармен, Скандинавиямен, Византиямен, Батыс Еуропамен, Кавказ және Орталық Азия халықтарымен сауда жасады.

Ярослав данышпанның ұлдары мен немерелерінің билігі

Ярослав данышпан Русьті ұлдары арасында бөлісті. Үш үлкен ұлы негізгі орыс жерлерін алды. Изяслав - Киев пен Новгород, Святослав - Чернигов және Муром және Рязань жерлері, Всеволод - Переяславль және Ростов. Кіші ұлдары Вячеслав пен Игорь Смоленск пен Владимир Волынскийді қабылдады. Бұл иеліктер мұраға қалдырылған жоқ, кіші інісі князьдік отбасында үлкеннің орнын басқан жүйе - «баспалдақ» деп аталатын жүйе. Кландағы ең үлкені (жасы бойынша емес, туыстық қатынасы бойынша) Киевті қабылдап, Ұлы Герцог болды, қалған барлық жерлер ру мүшелері арасында бөлініп, еңбек өтілі бойынша бөлінді. Билік ағадан ағаға, ағадан жиенге өтті. Чернигов кестелер иерархиясында екінші орынды иеленді. Клан мүшелерінің бірі қайтыс болған кезде, оған қатысты кіші Руриковичтердің барлығы өздерінің үлкендігіне сәйкес жерлерге көшті. Рудың жаңа мүшелері пайда болған кезде олардың тағдыры - жері бар қала (болыс) анықталды. Белгілі бір князь тек әкесі билік еткен қалада билік етуге құқылы болды, әйтпесе ол қуылған деп саналды. Баспалдақ жүйесі князьдер арасында үнемі қақтығыс туғызды.

60-жылдары 11 ғасырда половецтер Солтүстік Қара теңіз аймағында пайда болды. Ярослав данышпанның ұлдары өздерінің шабуылын тоқтата алмады, бірақ Киев милициясын қаруландырудан қорықты. Бұған жауап ретінде 1068 жылы киевтіктер Изяслав Ярославичті тақтан тайдырып, таққа бір жыл бұрынғы қақтығыс кезінде Ярославичтер тұтқындаған Полоцк князі Всеславты отырғызды. 1069 жылы поляктардың көмегімен Изяслав Киевті басып алды, бірақ осыдан кейін княздік биліктің дағдарыстары кезінде қала халқының көтерілістері тұрақты болды. Болжам бойынша 1072 жылы Ярославичтер «Орыс шындығын» өңдеп, оны едәуір кеңейтті.

Изяслав Полоцкті бақылауды қалпына келтіруге тырысты, бірақ сәтсіз аяқталды және 1071 жылы Всеславпен бітімге келді. 1073 жылы Всеволод пен Святослав Изяславты Всеславпен одақтасты деп айыптап, Киевтен қуып жіберді, Изяслав Польшаға қашады. Киевті поляктармен одақтас қарым-қатынаста болған Святослав басқара бастады. 1076 жылы Святослав қайтыс болып, Всеволод Киев князі болды.

Изяслав поляк әскерімен оралғанда, Всеволод оған астананы қайтарып, Переяславль мен Черниговты сақтап қалды. Сонымен бірге половецтердің қолдауымен күресті бастаған Святославтың үлкен ұлы Олег иеліксіз қалды. Изяслав Ярославич олармен шайқаста қайтыс болды, ал Всеволод қайтадан Русь билеушісі болды. Мономахтар әулетінен шыққан Византия ханшайымынан туған Владимир ұлын Чернигов князі етті. Олег Святославич Тмутараканда бекінген. Всеволод Дана Ярославтың сыртқы саясатын жалғастырды. Ол өзінің ұлы Владимирді Хастингс шайқасында қаза тапқан король Харальдтың қызы англосаксондық Гитаға үйлендіру арқылы Еуропа елдерімен байланысты нығайтуға ұмтылды. Ол өзінің қызы Евпраксияны Германия императоры Генрих IV-ге үйлендірді. Всеволодтың билігі жерлерді князь-жиендерге бөлумен және әкімшілік иерархияның қалыптасуымен сипатталды.

Всеволод қайтыс болғаннан кейін Киевті Святопольк Изяславич басып алды. Половецтер Киевке бітімгершілік ұсынысымен елшілік жіберді, бірақ Святопольк Изяславич келіссөздерден бас тартып, елшілерді басып алды. Бұл оқиғалар половецтердің Ресейге қарсы үлкен жорығына себеп болды, нәтижесінде Святопольк пен Владимирдің біріккен әскерлері жеңіліске ұшырады, Киев пен Переяславль айналасындағы маңызды аумақтар ойрандалды. Половцылар көптеген тұтқындарды алып кетті. Осыны пайдаланған Святославтың ұлдары половецтердің қолдауына ие болып, Черниговқа талап қойды. 1094 жылы Олег Святославич половец әскерлерімен Тмутараканнан Черниговқа көшті. Оның әскері қалаға жақындаған кезде Владимир Мономах онымен татуласып, Черниговты тастап, Переяславльге кетті. 1095 жылы половецтер рейдті қайталады, оның барысында олар Киевтің өзіне жетіп, оның айналасын бүлдірді. Святопольк пен Владимир Черниговта билік еткен Олегті көмекке шақырды, бірақ ол олардың өтініштерін елемейді. Половецтер кеткеннен кейін Киев пен Переяслав отрядтары Черниговты басып алды, ал Олег Смоленскідегі ағасы Давыдқа қашып кетті. Онда ол әскерлерін толықтырып, Владимир Мономахтың ұлы Изяслав басқарған Муромға шабуыл жасады. Муром алынды, ал Изяслав шайқаста құлады. Владимир жіберген бітімгершілік ұсынысына қарамастан, Олег жорықты жалғастырып, Ростовты басып алды. Мономахтың Новгородта губернатор болған тағы бір ұлы Мстислав оның жаулап алуын жалғастыруына кедергі болды. Ол Рязаньға қашқан Олегті жеңді. Владимир Мономах оған тағы да бейбітшілік ұсынды, оған Олег келісті.

Мономахтың бейбіт бастамасы бар келіспеушіліктерді шешу үшін 1097 жылы жиналған Любеч князьдерінің съезі түрінде жалғасты. Конгресске Киев князі Святопольк, Владимир Мономах, Давыд (Игорь Волынскийдің ұлы), Василько Ростиславович, Давыд және Олег Святославович қатысты. Князьдер дау-дамайды тоқтатып, бөтеннің меншігін талап етпеуге келісті. Алайда бейбітшілік ұзаққа бармады. Давыд Волынский мен Святопольк Василько Ростиславовичті тұтқындап, соқыр етті. Василько Ресейдегі азаматтық қақтығыстар кезінде соқыр болған алғашқы орыс князі болды. Давыд пен Святопольктің әрекетіне ашуланған Владимир Мономах пен Давыд пен Олег Святославич Киевке қарсы жорыққа аттанды. Киев халқы оларды қарсы алу үшін митрополит бастаған делегацияны жіберді, олар князьдерді бейбітшілікті сақтауға сендіре алды. Алайда Святополькке Давид Волынскийді жазалау міндеті жүктелді. Ол Васильконы босатып алды. Алайда Ресейде тағы бір азаматтық қақтығыс басталып, ол батыс княздіктерінде кең ауқымды соғысқа ұласты. Ол 1100 жылы Уветичиде өткен съездпен аяқталды. Давыд Волынский княздіктен айырылды. Алайда, «тамақтандыру» үшін оған Бужск қаласы берілді. 1101 жылы орыс княздары кундармен бітімге келе алды.

10 ғасырдың соңы – 12 ғасырдың басындағы мемлекеттік басқарудағы өзгерістер

Русьтің шомылдыру рәсімінен өтуі кезінде оның барлық жерлерінде Киев митрополитіне бағынатын православие епископтарының билігі орнатылды. Сонымен бірге Владимирдің ұлдары барлық елдерде губернаторлар болып тағайындалды. Енді Киев Ұлы Герцогінің қосымшалары ретінде әрекет еткен барлық князьдер тек Рюрик әулетінен болды. Скандинавиялық дастандарда викингтердің тайлары туралы айтылады, бірақ олар Ресейдің шетінде және жаңадан қосылған жерлерде орналасқан, сондықтан «Өткен жылдар хикаясын» жазу кезінде олар қазірдің өзінде реликті болып көрінді. Рурик князьдері қалған тайпа княздерімен кескілескен күрес жүргізді (Владимир Мономах Вятичи князі Ходота мен оның ұлы туралы айтады). Бұл биліктің орталықтандырылуына ықпал етті.

Ұлы Герцогтің билігі Владимир мен Ярослав Дана кезінде (содан кейін үзілістен кейін Владимир Мономахтың тұсында) ең жоғары күшіне жетті. Әулеттің позициясы көптеген халықаралық династиялық некелермен нығайтты: Анна Ярославна және француз королі, Всеволод Ярославич және Византия ханшайымы және т.б.

Владимирдің немесе кейбір мәліметтерге сәйкес, Ярополк Святославичтің кезінен бастап князь жауынгерлерге ақшалай жалақының орнына жерлерді бере бастады. Бастапқыда бұл тамақтандыруға арналған қалалар болса, 11 ғасырда ауылдар жауынгерлерді қабылдай бастады. Елдікке айналған ауылдармен бірге бояр атағы да берілді. Боярлар аға жасақ құра бастады. Боярлардың қызметі жер телімі көлемімен емес, князьге деген жеке адалдығымен анықталды (шартты жерге меншік айтарлықтай кең тараған жоқ). Князьмен бірге болған кіші жасақ («жастар», «балалар», «гриди») князьдік ауылдардың және соғыстың азық-түлікімен өмір сүрді. 11 ғасырдағы негізгі жауынгерлік күш соғыс кезінде ханзададан ат пен қару-жарақ алған милиция болды. Жалдамалы Варангиялық отрядтың қызметтері Дана Ярославтың тұсында негізінен бас тартылды.

Уақыт өте келе шіркеу жердің едәуір бөлігін («монастырь үйлері») иелене бастады. 996 жылдан бастап халық шіркеуге оннан бір бөлігін төледі. Епархиялардың саны 4-тен бастап өсті. Константинополь Патриархы тағайындаған митрополит бөлімі Киевте орналаса бастады, ал Ярослав Данышпанның тұсында митрополит алғаш рет орыс діни қызметкерлерінен сайланды; 1051 жылы Владимир мен оның ұлына жақын болған Хиларион. , елордаға айналды. Монастырлар мен олардың сайланған басшылары, аббаттары үлкен ықпал ете бастады. Киев-Печерск монастырь православие орталығына айналады.

Боярлар мен отряд князь жанынан арнайы кеңестер құрады. Ханзада сонымен қатар митрополитпен және шіркеу кеңесін құрайтын епископтармен және аббаттармен кеңесті. Князьдік иерархияның күрделенуімен 11 ғасырдың аяғында князьдік съездер («снемдер») жинала бастады. Қалаларда боярлар көбінесе өздерінің саяси талаптарын (1068 және 1113 ж. Киевтегі көтерілістер) қолдау үшін сүйенетін вечелер болды.

11 - 12 ғасырдың басында заңдардың алғашқы жазбаша жинағы - «Орыс шындығы» қалыптасты, ол «Ярослав ақиқаты» (шамамен 1015-1016), «Ярославичтер ақиқаты» мақалаларымен дәйекті түрде толықтырылды. (шамамен 1072 ж.) және «Владимир жарғысы» Всеволодович» (шамамен 1113 ж.). «Орыс ақиқаты» халықтың дифференциациясының күшеюін көрсетті (қазір вирустың мөлшері өлгендердің әлеуметтік жағдайына байланысты болды) және қызметшілер, крепостнойлар, смердалар, сатып алулар және қарапайым адамдар сияқты халық санаттарының жағдайын реттеді. .

«Ярослав ақиқаты» «русиндер» мен «словендердің» құқықтарын теңестірді («Словендер» деген атаумен шежіреде тек новгородтықтар - «Ильмен словендер» деп аталатынын түсіндіру керек). Бұл христиандандыру және басқа факторлармен бірге өзінің біртұтастығы мен тарихи шығу тегін сезінген жаңа этникалық қауымдастықтың қалыптасуына ықпал етті.

10 ғасырдың аяғынан бастап Ресей өзінің монета өндірісін - Владимир I, Святопольк, Ярослав Дана және басқа князьдердің күміс және алтын монеталарын біледі.

Ыдырау

Полоцк княздігі Киевтен бірінші болып бөлінді - бұл 11 ғасырдың басында болды. Әкесі қайтыс болғаннан кейін небәрі 21 жыл өткен соң, 1054 жылы қайтыс болған Дана Ярослав барлық басқа орыс жерлерін өз билігіне шоғырландырып, оны аман қалған бес ұлына бөлді. Олардың ең кішісі қайтыс болғаннан кейін барлық жерлер үш ақсақалдың билігіне өтті: Киевтік Изяслав, Черниговтық Святослав және Переяславльдік Всеволод («Ярославич үштігі»).

1061 жылы (далада орыс князьдері Торциді жеңгеннен кейін бірден) Балқанға қоныс аударған печенегтердің орнына половецтердің жорықтары басталды. Ұзақ уақытқа созылған орыс-половец соғыстары кезінде оңтүстік князьдері ұзақ уақыт бойы қарсыластарына төтеп бере алмай, бірқатар сәтсіз жорықтар жасап, ауыр жеңілістерге ұшырады (Алта өзеніндегі шайқас (1068), Стугна өзеніндегі шайқас (). 1093).

1076 жылы Святослав қайтыс болғаннан кейін Киев княздары оның ұлдарын Чернигов мұрасынан айыруға әрекеттенді және олар кундардың көмегіне жүгінді, дегенмен кундарды алдымен Владимир Мономах (Полоцкский Всеславқа қарсы) қақтығыстарда пайдаланды. Бұл күресте киевтік Изяслав (1078) мен Владимир Мономахтың ұлы Изяслав (1096) қайтыс болды. Азаматтық қақтығыстарды тоқтатуға және половецтерден қорғау үшін князьдерді біріктіруге шақырылған Любеч конгресінде (1097) принцип жарияланды: « Әркім өз Отанын сақтасын" Осылайша, баспалдақ құқығын сақтай отырып, князьдердің бірі қайтыс болған жағдайда мұрагерлердің қозғалысы олардың рулық құқығымен шектелді. Бұл саяси бытыраңқылыққа (феодалдық бытыраңқылыққа) жол ашты, өйткені әр елде жеке әулет құрылып, Киевтің Ұлы Герцогі теңдер арасында бірінші болып, үстемдік рөлінен айырылды. Бірақ бұл да алауыздықты тоқтатып, даланың тереңіне көшкен кундерге қарсы күресу үшін күш біріктіруге мүмкіндік берді. Сонымен қатар, одақтас көшпелілермен - «қара капюшондармен» (половецтер даладан қуып шыққан және Ресейдің оңтүстік шекараларында қоныстанған торктар, берендейлер және печенегтер) келісімдер жасалды.

12 ғасырдың екінші ширегінде Ескі Ресей мемлекеті дербес князьдіктерге ыдырады. Қазіргі тарихнамалық дәстүр бөлшектенудің хронологиялық басталуы 1132 жыл деп есептейді, ол кезде Владимир Мономахтың ұлы Мстислав Ұлы қайтыс болғаннан кейін Киев князінің билігін Полоцк (1132) және Новгород (1136) мойындамай қалды. , ал титулдың өзі Рюриковичтердің әртүрлі әулеттік және аумақтық бірлестіктері арасындағы күрес нысанына айналды. 1134 жылы шежіреші Мономаховичтер арасындағы алауыздыққа байланысты былай деп жазды: бүкіл орыс жері бөлініп кетті" Басталған азаматтық қақтығыс ұлы патшалықтың өзіне қатысты емес, Ярополк Владимирович қайтыс болғаннан кейін (1139), келесі Мономахович Вячеславты Черниговский Всеволод Ольгович Киевтен қуып жіберді.

ХІІ-ХІІІ ғасырларда оңтүстік орыс князьдіктері халқының бір бөлігі даладан келетін тұрақты қауіпке байланысты, сондай-ақ Киев жері үшін жалғасып жатқан князьдік тартыстарға байланысты солтүстікке тыныш Ростов-Суздаль жеріне көшті. , Залесье немесе Ополие деп те аталады. 10 ғасырдағы бірінші, Кривица-Новгород көші-қон толқынындағы славяндардың қатарына қосылып, қалың оңтүстіктен келген қоныстанушылар бұл жерде тез арада көпшілікке айналды және сирек кездесетін фин-угор халқын ассимиляциялады. 12 ғасырдағы орыстардың жаппай қоныс аударуы шежірелер мен археологиялық қазбалар арқылы дәлелденді. Дәл осы кезеңде Ростов-Суздаль жеріндегі көптеген қалалардың (Владимир, Мәскеу, Переяславль-Залесский, Юрьев-Опольский, Дмитров, Звенигород, Стародуб-на-Клязьма, Яропольч-Залесский, Галич және т. .) орын алған.Отырықшылардың шыққан қалаларының атаулары жиі қайталанып отырды. Оңтүстік Русьтің әлсіреуі де алғашқы крест жорықтарының табысымен және негізгі сауда жолдарының өзгеруімен байланысты.

12 ғасырдың ортасында болған екі ірі ұлтаралық соғыс кезінде Киев княздігі Волынь (1154), Переяславль (1157) және Туровтан (1162) айырылды. 1169 жылы Владимир Мономахтың немересі Владимир-Суздаль князі Андрей Боголюбский Киевті басып алған оңтүстікке ұлы Мстислав бастаған әскерді жіберді. Алғаш рет қала аяусыз тоналды, Киев шіркеулері өртеніп, тұрғындары тұтқынға алынды. Андрейдің кіші інісі Киевтің билігіне орналастырылды. Көп ұзамай Новгород (1170) мен Вышгородқа (1173) қарсы сәтсіз жорықтардан кейін Владимир князінің басқа елдердегі ықпалы уақытша төмендесе де, Киев бірте-бірте жоғалтып, Владимир бүкілресейлік саяси атрибуттарға ие бола бастады. орталық. 12 ғасырда Киев князінен басқа ұлы атағын Владимир княздары, ал 13 ғасырда кейде Галисия, Чернигов және Рязань княздары да ала бастады.

Киев, басқа князьдіктердің көпшілігінен айырмашылығы, ешбір әулеттің меншігіне айналған жоқ, бірақ барлық күшті князьдер үшін тұрақты дау-дамай болды. 1203 жылы оны екінші рет Смоленск князі Рурик Ростиславич тонап, галисия-волын князі Роман Мстиславичке қарсы соғысқан. Орыс пен моңғол арасындағы алғашқы қақтығыс Қалқа өзені бойындағы шайқаста (1223) болды, оған оңтүстік орыс князьдерінің барлығы дерлік қатысты. Оңтүстік орыс князьдіктерінің әлсіреуі венгр және литва феодалдарының қысымын күшейтті, бірақ сонымен бірге Чернигов (1226), Новгород (1231), Киев (1236 ж. Ярослав) Владимир княздарының ықпалының күшеюіне ықпал етті. Всеволодович екі жыл бойы Киевті басып алды, ал оның үлкен ағасы Юрий Владимирде және Смоленскінде (1236-1239) билік етті. 1237 жылы басталған моңғолдардың Ресейге шабуылы кезінде Киев 1240 жылы желтоқсанда қиранды болды. Оны моңғолдар орыс жеріндегі ең көне деп таныған Владимир князьдері Ярослав Всеволодович, кейін оның ұлы Александр Невский қабылдады. Алайда олар өздерінің ата-бабалары Владимирде қалып, Киевке көшпеді. 1299 жылы Киев митрополиті өз резиденциясын сонда көшірді. Кейбір шіркеу және әдеби дереккөздерде, мысалы, 14 ғасырдың аяғындағы Константинополь және Витаут патриархының мәлімдемелерінде - Киев кейінгі уақытта астана ретінде қарастырыла берді, бірақ осы уақытқа дейін ол қазірдің өзінде болды. Литва Ұлы Герцогтігінің провинциялық қаласы. 1254 жылдан бастап Галисия князьдері «Ресей патшасы» атағын алды. 14 ғасырдың басынан бастап Владимир княздері «Бүкіл Русьтің ұлы князьдері» атағын ала бастады.

Кеңестік тарихнамада «Киев Русі» ұғымы 12 ғасырдың ортасына дейін де, сонымен қатар 12 ғасырдың ортасы мен 13 ғасырдың ортасына дейін кеңірек кезеңге де, Киев елдің және басқарудың орталығы болып қала берген кезде де кеңейді. Ресейді «ұжымдық сузерендік» принциптері бойынша бір князьдік отбасы жүзеге асырды. Екі тәсіл де бүгінгі күні өзекті болып қала береді.

Төңкеріске дейінгі тарихшылар Н.М.Карамзиннен бастап, 1169 жылы Ресейдің саяси орталығын Киевтен Владимирге көшіру идеясын ұстанды, бұл Мәскеу бишілерінің немесе Владимир (Волын) мен Галичтің еңбектерінен басталады. . Қазіргі тарихнамада бұл мәселе бойынша ортақ пікір жоқ. Кейбір тарихшылар бұл ойлар дереккөздерде расталмаған деп есептейді. Атап айтқанда, олардың кейбіреулері Суздаль жерінің саяси әлсіздігінің мұндай белгісін Ресейдің басқа жерлерімен салыстырғанда бекіністердің аздығы деп көрсетеді. Басқа тарихшылар, керісінше, ресейлік өркениеттің саяси орталығы Киевтен алдымен Ростов пен Суздальға, кейін Владимир-на-Клязьмаға көшкенін дереккөздерден растайды.

5 ғасырда 3 тармаққа бөлінеді

батыс оңтүстік

шығыс

орыс ата-бабалары,

белорус және

украин халықтары

Протославяндар батыста Эльба мен Одер өзенінен Днестрдің жоғарғы ағысы мен шығыста Днепрдің орта ағысына дейін созылып жатқан Орталық және Шығыс Еуропа территориясында өмір сүрді. Ежелгі жазба деректерде (мысалы, грек) славяндар Вендтер, Склавиндер және Антес деп аталады.

Халықтардың Ұлы көші славян тайпаларын да қозғалысқа келтірді. 5 ғасырда – славяндардың 3 тармаққа бөлінуі.

4-6 ғасырларда әр түрлі деректер бойынша Карпаттың шығысындағы жерлерді Шығыс Венецияның ұрпақтары – антылар мекендеген.

Біздің жақын ата-бабаларымыз, Шығыс славяндар, Нестор 12 ғасырда жазғандай, Шығыс Еуропа жазығына барып, қоныстанды. Днепр бойындағы «Өткен жылдар хикаясында». Тарих шамамен 9-11 ғасырларда өмір сүрген 15 шығыс славян тайпаларын, дәлірек айтсақ, тайпалық одақтарды біледі, ал 11-13 ғасырларда ескі орыс халқын құрады.

Солтүстік тайпалары: Ильмен словендер, кривичи, полочандар

Солтүстік-шығыс тайпалары: радимичи, вятичи, солтүстіктер

Дулеб тобы: Волындықтар, Древляндар, Поляндар, Дреговичилер

Оңтүстік-шығыс тайпалары: бұжандар, дон славяндары

Оңтүстіктің тайпалары: ақ хорваттар, уличтер, тиверцилер

Ресейдің ежелгі тарихын кезеңге бөлу

IX – XI ғасырлар - Киев Русі

XII – XIII ғасырлар – Ресейдің бөлшектенуі (Владимир Русь)

XIV – XV ғасырлар. – Мәскеу Ресей

Гардарика– «қалалар елі», шығыс славяндардың жерлері грек, араб және скандинавия деректерінде осылай аталады.

Жергілікті князьдіктер (Новгородтағы Гостомысль, Киевтегі Кий, Древляндардағы Мал, Вятичидегі Ходот және оның ұлы) Ежелгі Русьтегі мемлекеттіліктің эмбриондық формасы болып табылады.

Шығыс шежірешілері славян жерінде мемлекеттіліктің пайда болуының 3 орталығын анықтады: Куяба (оңтүстігінде, Киев төңірегінде), Славия (Ильмень өлкесінде), Артания (шығысында, ежелгі Рязань төңірегінде)

Рурик (862-879)

862 - Варангтардың шақыруы (Рурик өзінің тайпасымен бірге) Васнецовтың картинасында варангтардың шақыруы

Рюрик орыс княздары әулетінің негізін қалады және Новгородта билік жүргізді.

«Норманд теориясы» - сырттан славяндар арасында мемлекет құру туралы теория (варангиялық-скандинавиялықтар тарапынан).

Бірінші антинорманист Михаил Ломоносов (варангтардың Батыс славян жерінен шыққан)

Антинорманистер (мемлекеттің құрылуы қоғамның ішкі даму сатысы).

Олег(Пайғамбарлық) (879-912)

882 - Киев Русінің құрылуы (Новгород пен Киевтің екі саяси орталығын князь Олегтің біртұтас ежелгі орыс мемлекетіне біріктіруі)

907 және 911 – Олегтің Византияға қарсы жорықтары (мақсаты тиімді сауда келісімдеріне қол қою болды)

Хазарларға қарсы күрес

Полюдие- Шығыс славян тайпаларынан шыққан князьдің алым-салық жинағы

Полюдье сауда жолы «Варангтардан гректерге» ( Балтық-Волхов-Ловат-Батыс Двина-Днепр)Константинополь

Варангиялықтар. Николас Рерих, 1899 ж

Игорь(Ескі) (912-945)

Князь Игорьдің Византияға қарсы 941 жылғы сәтсіз жорығы

Грек оты- жау кемесіне қысыммен мыс түтіктерден лақтырылған, сумен сөндірілмеген жанғыш қоспа.

943 жылы қайталанатын жорық 944 жылы бітімгершілік келісімімен аяқталды.

945 жылы Древлян көтерілісі кезінде қаза тапты

Ольга(Орыс жерін ұйымдастырушы) (945-969)

1) Қулық (древляндардан күйеуі үшін қатыгездікпен кек алды)

2) «Орыс жерін ұйымдастырушы» - алым-салық жинауды оңтайландырды (енгізілді) дәрістер- сыйақының нақты мөлшері;

шіркеу аулалары– құрмет жинау пункттері)

3) болыс реформасын жүргізді (мемлекетті болыстарға бөлді), (князь губернаторларының сотына бірыңғай ережелер енгізді)

4) Византиямен дипломатиялық қатынас орнатты

5) Ол бірінші болып христиандықты қабылдады (Елена)

Святослав(жауынгер ханзада) (962-972)

Ол бүкіл өмірін жорықтарға арнады (мемлекеттің шекарасын кеңейтті, орыс көпестерінің сауда жолдарының қауіпсіздігін қамтамасыз етті)

1. Вятичиді бағындырды

2. Сауда ашып, бұлғарлар мен хазарларды жеңді. Еділ бойымен шығыс елдерге дейін

(«Мен саған келемін»)

3. Дунайдағы болгарларға қарсы жорықтар (астананы Переяславецке көшіру әрекеті)

Бірақ ол көбінесе мемлекетті қорғаусыз қалдырды, мысалы, Киев князі Святослав Дунайда болған кезде жасалған печенегтердің Киевті қоршауы (968).

(Шежіре бойынша князь Святослав Игоревич Болгар патшалығына қарсы жорық жүргізіп жатқанда печенегтер Ресейге басып кіріп, оның астанасы Киевті қоршады. Қоршауда қалғандар шөлдеп, аштықтан азап шегеді. Днепрдің арғы бетіндегі адамдар бастаған. губернатор Претич, Днепрдің сол жағалауында жиналды.

Шектен шыққан Святославтың анасы Ольга ханшайым (Святославтың барлық ұлдарымен қалада болған) Претичке егер Претич қоршауды алып тастамаса, келесі күні таңертең қаланы тапсыратынын айтып, онымен байланысудың жолдарын іздей бастады. . Ақырында, печенег тілінде еркін сөйлейтін Киевтің жас тұрғыны қаладан шығып, Претичке жетуге ерікті болды. Атын іздеп жүрген печенег болып, олардың лагерін аралап шықты. Ол Днепрге жүгіріп кіріп, арғы жағаға жүзгенде, печенегтер оның алдауын түсініп, оған жебемен ата бастады, бірақ тиген жоқ.

Жас жігіт Претичке жетіп, оған киевтіктердің қиын жағдайын айтқан кезде, губернатор кенеттен өзеннен өтіп, Святославтың отбасын алып кетуге шешім қабылдады, ал егер олай болмаса, Святослав бізді құртады. Таңертең ертемен Претич пен оның отряды өз кемелеріне мініп, керней тартып, Днепрдің оң жағалауына қонды. Святослав әскері қайтып келді деп ойлаған печенегтер қоршауды алып тастады. Ольга немерелерімен қаланы өзенге қалдырды.

Печенег басшысы Претичпен келіссөздер жүргізу үшін қайтып келіп, оның Святослав екенін сұрады. Претич өзінің тек губернатор екенін және оның отряды Святославтың жақындап келе жатқан әскерінің авангарды екенін растады. Бейбіт ниеттің белгісі ретінде печенег билеушісі Претичпен қол алысып, Претичтің сауытына өзінің атын, қылышын және жебелерін айырбастады.

Осы уақытта печенегтер қоршауды жалғастырды, сондықтан Либидте атты суару мүмкін болмады. Киевтіктер Святославқа оның отбасы печенегтердің қолына түсіп кете жаздады, ал Киевке қауіп әлі де сақталып тұрғаны туралы хабаршыны жіберді. Святослав Киевке үйіне тез оралып, печенегтерді далаға айдады. Бір жылдан кейін Ольга қайтыс болды, ал Святослав Дунайдағы Переяславецті өзінің резиденциясына айналдырды)

Бірақ 972 жылы Византияға қарсы ауыр жорықтан кейін Святославтың ауыр олжасы бар жараланған әскері Днепр өзенінде печенегтердің күтіп тұрған әскерлерімен кездесті. Ресей қоршауға алынды және толығымен жойылды. Олардың әрқайсысы қайтыс болды, соның ішінде князь Святослав. Хан Курия оның бас сүйегінен алтынмен байланған сусын жасауды бұйырды.

Владимир(Қызыл күн, қасиетті) (980-1015)

Азаматтық қақтығыс (Владимир, құлдың ұлы, Ярополкты жеңеді)

1. Бізді халық жақсы көреді (дастандарда ханзада бейнесі бейнеленген):

А) оңтүстікте печенегтерден қорғаныс үшін бекіністер жүйесін құру;

В) отрядқа халық арасынан алынған адамдарды;

B) барлық киевтіктерге арналған мерекелік дастархандар ұйымдастырылды.

2. Мемлекет пен хандық билікті нығайтады:

А) пұтқа табынушылық реформасын жүргізеді (Перун – басты құдай)

Мақсаты: тайпаларды дін арқылы біртұтас халыққа біріктіру әрекеті

B) 988 - Ресейдің шомылдыру рәсіміВизантия үлгісіне сәйкес

C) Византия тұлғасында маңызды әскери және саяси одақтас алуы

D) мәдениеттің дамуы:

1) Славян жазуы (Кирилл мен Мефодий);

2) кітаптар, мектептер, шіркеулер, иконалық кескіндеме;

Ондық шіркеу - Киевтегі алғашқы тас шіркеу (князьдің құрылысқа кірісінің 1/10);

3) Ресей митрополитінің құрылуы

Владимирдің шомылдыру рәсімі. В.М. Васнецовтың фрескасы.

Князь Владимир тарихқа Ресейдің баптисті ретінде енді. Князьдің шомылдыру рәсімінен өту туралы шешімі өздігінен болған жоқ. Өткен жылдар шежіресіне сәйкес, Корсунға (Херсоне) қарсы жорықтан бірнеше жыл бұрын Владимир сенім таңдау туралы ойлаған. Князьдің жүрегі православиеге бейім болды. Және ол бұл шешімді оның елшілері Константинопольге «барлауға» кеткеннен кейін растады. Олар қайтып оралғанда: «Біз гректерге келгенде, бізді олар өздерінің Құдайларына қызмет ететін жерге апарды, және біз көкте немесе жерде екенімізді білмедік: біз бұл сұлулықты ұмыта алмаймыз, өйткені әрбір адам. тәттінің дәмін татты, ащыдан бас тартады, сондықтан біз «мұнда болу үшін имам емеспіз», бұрынғы пұтқа табынушылық сенімде қалғымыз келмейді». Сонда олар есіне алды: «Егер грек заңы жақсы болмаса, онда барлық адамдардың ең дана әжесі Ольга оны қабылдамас еді».

«Ресей мыңжылдығы» монументі- Великий Новгородта 1862 жылы варангтардың Ресейге аңызға айналған шақыруының мың жылдығына орай орнатылған ескерткіш. Монумент жобасының авторлары – мүсіншілер Михаил Микешин, Иван Шредер және сәулетші Виктор Хартман. Ескерткіш Новгород Детинец қаласында, Әулие София соборына қарама-қарсы орналасқан

Князь Ресей мемлекетін 37 жыл басқарды, оның 28-і христиан. Айта кетейік, князь Владимир Византиядан келген православие дінін вассал ретінде емес, тең дәрежеде қабылдады. «Тарихшылар әлі күнге дейін князьдің Херсонес қоршауына неліктен барғаны туралы әртүрлі нұсқаларды құрастыруда», - дейді С.Беляев. Бір нұсқада былай делінген: православие дінін қабылдауға шешім қабылдаған Владимир гректердің алдында жалбарынушы рөлінде көрінгісі келмеді. Бұл маңызды: Византияның астанасы Константинопольге шомылдыру рәсімінен өту үшін барған Владимир емес. Олар оған, жаулап алған Херсонесоға келді, тіпті Анна ханшайымын да әкелді. Сонымен қатар, Владимирдің православие болу туралы шешімі жанның қажеттілігімен байланысты болды, бұл князьмен болған күрт өзгерістермен дәлелденді.

Русь баптистіне мұқият қарасақ, оның да тамаша мемлекеттік стратег болғаны байқалады. Және ол өзінің жетекшілігімен бірігіп, иығын тіктеп, кейін үлкен империяға айналған Ресейдің ұлттық мүддесін бірінші орынға қойды.

2016 жылғы 4 қарашада Ұлттық бірлік күнінде Боровицкая алаңында Ресейдің халық суретшісі Салават Щербаков жобасымен салынған Апостолдармен тең князь Владимир ескерткішінің салтанатты ашылуы өтті. Ескерткіш Ресей әскери-тарихи қоғамы мен Мәскеу үкіметінің бастамасымен жасалған. князь Владимир ескерткішінің ашылу салтанаты. Салтанатты шараға президент Владимир Путин, премьер-министр Дмитрий Медведев, Мәскеу және бүкіл Русь патриархы Кирилл, Мәдениет министрі Владимир Мединский және Мәскеу мэрі Сергей Собянин қатысты.

Президент князь Владимир Ресей жерінің жинаушысы және қорғаушысы, мықты, біртұтас, орталықтандырылған мемлекеттің іргетасын қалаған көреген саясаткер ретінде тарихта мәңгілікке қалғанын ерекше атап өтті.

Президент сөз сөйлегеннен кейін патриарх Кирилл елшілерге тең қасиетті ханзада ескерткішін бағыштады.

Дана Ярослав(1019-1054)

Владимирдің 12 ұлы бар - азаматтық қақтығыс (үлкені Святопольк Ресейдегі алғашқы әулиелер болған ағалары Борис пен Глебті өлтірді, ал Святопольк сонымен бірге Ресейге шетелдіктерді әкелгендіктен қарғыс атанды, олар қырып-жоюды және өлтірді)

Новгородты билеген Ярослав ағасына қарсы күресте новгородтықтардың қолдауымен таққа отырады (1019 жылдан 1036 жылға дейін ол ағасы Мстиславпен бірге билейді). Сабырлы, дана патшалық басталады - Ескі Ресей мемлекетінің гүлденуі.

1. Күшейтілген билік (ең жоғары билік Киевтің Ұлы князьіне тиесілі болды, ол заңдар шығаратын, ең жоғарғы судья болған, әскерді басқаратын, сыртқы саясатты анықтайтын). Билікті отбасындағы үлкені мұраға алды (болыстардағы ұлы-викарлар үлкен ағасы қайтыс болған жағдайда үлкен болысқа көшті).

2. «Русская правда» заңдарының біртұтас жиынтығын құруға негіз қаланды (1016). («Ярослав ақиқатында», мысалы, қанды кикілжің шектеліп, айыппұлмен ауыстырылады)

3. Орыс шіркеуінің тәуелсіздігін нығайту шаралары (1051 жылдан бастап гректер емес, орыстар митрополит болып тағайындала бастады және Константинопольді білмей қалды. Бірінші орыс митрополиті Иларион болды).

4. Дамыған мәдениет (салынған шіркеулер, соборлар (Киев, Новгородтағы Әулие София соборы), ғибадатханалар (Киево-Печерск – монах Нестор 12 ғасырда «Өткен жылдар хикаясын" бірінші орыс шежіресін жазды), онда киелі жазбалар таратылды. хроникалар(тарихи оқиғаларды жылдар бойынша сипаттау), сауат ашуға үлес қосқан мектептер, кітапханалар)

5. Дана сыртқы саясат жүргізді:

· Русьтің оңтүстік шекарасын нығайтты (оңтүстік-шығыс шекараларында бекініс қалаларының қорғаныс шебін салды);

· 1036 жылы Киев қабырғаларының астында печенегтерді талқандады, онда Әулие София соборын салды;

· мемлекеттің солтүстік-батыс шекарасын кеңейтті (1030 жылы ол поляктар мен литвалықтардан басып алған Пейпус көлінің батыс жағалауында Юрьев қаласын салды)

· Барлық жер алу бейбіт келісімдермен және әулеттік некемен қамтамасыз етілді

Дәл Ярослав данышпанның тұсында шығыс славяндар арасында мемлекет құру процесі аяқталып, ежелгі орыс ұлты қалыптасты.

Ескі орыс мемлекетіндегі қоғамның әлеуметтік құрылымы

11 ғасырда Киев Русі – ерте феодалдық мемлекет (жоғарғы қабаттың және керісінше тәуелдінің пайда болуымен бірге халықтың негізгі бөлігін мемлекетке салық төлейтін еркін қауым мүшелері құрады. Ал феодалдық жерге меншіктің қалыптасуы өте баяу жүрді. ).

Жер мемлекет меншігінде болды, сондықтан қауымдық (жер ортақ меншікте болды, қауымдастыққа кіретін барлық отбасылар арасында бөлінді) жерді пайдаланғаны үшін мемлекетке салық төлеп отырды.

Жерді өз меншігіндей тартып алған алғашқы феодалдар князьдер болды. Олар шіркеуге және бояр жауынгерлеріне қызметтері үшін жер берді ( мұралық жерге мұрагерлік меншік құқығы),олар да феодалдарға айналды.

I. Жоғарғы қабат:

II. Қауымдастықтарға біріккен еркін жер иелері

(Ежелгі Ресей мемлекеті халқының ең көп бөлігі)

III. Тәуелді халық:

Смерд- ауылдық қауымның мүшесі, бірақ 11-14 ғасырлар кезеңінде Ескі Ресей мемлекетінде князьге тікелей тәуелді шаруа.

Рядович- белгілі бір шарттармен феодалға жұмыс істеуге келісім («қатар») жасаған.

Сатып алу- қарызды төлемегені үшін қарызға тәуелділікке ұшыраған қоғам мүшелері («купа»). Қарызды өтесе, бостандыққа шықты.

Серф- феодал жерінде жұмыс істеген құл. (соғыс тұтқындары, сатып алу міндеттемелерін орындамаған және қарапайым сарбаздар, құл балалары құлға айналды; қатты мұқтаждықтан адам өзін құлға сатты).

Ежелгі Ресей мәдениеті

Мәдениет– қоғам жасаған материалдық және рухани құндылықтардың жиынтығы.

Шығыс славяндар

1) Сенім – пұтқа табынушылық, “тіл” сөзінен – тайпа, халық.

Құдайлар - Перун, Даждбог, Стрибог, Сварог, Ярило, Лада, Макош және т.б.

Пұттарға табынатын орын – құрбандық шалатын ғибадатхана.

Маги («сиқыршы, сиқыршы, көріпкел») — құдайға қызмет етуді, құрбандық шалуды орындайтын және элементтерді елестетуді және болашақты болжауды білетін ежелгі орыс пұтқа табынушылары.

Васнецов «Князь Олегтің сиқыршымен кездесуі»

2) көне ертегілер, эпостар – орыс батырларының ерліктері дәріптелген өткен туралы поэтикалық ертегілер (Микула Селянинович, Илья Муромец, Ставр Годинович, т.б.). Басты мотив – орыс жерін жаудан қорғау.

Виктор Васнецов «Богатырьлар»

3) ұсталардың, ағаш және сүйек оюларының өнері.

Ресейдің христиандандыруы үлкен әсер етті.

1) Ресейде жазу мен сауаттылықтың таралуы (9 ғасырдың 60-жылдары – Кирилл мен Мефодий Салоникиде (Греция) өмір сүрді), славян алфавитін құрастырушылар – глаголит алфавиті, Інжілді славян тіліне аударды, славян тілінде уағыздады. тілі.Кирилл әліпбиі, кейіннен олар студенттер жасаған, өзгертілген түрде қазіргі орыс әліпбиінің негізі болып табылады).

2) Шежірелердің таралуы (1113 - «Өткен жылдар хикаясы»)

Әулие шіркеуінде. София Ярослав Ресейдегі алғашқы кітапхананы құрды.

Ярослав Киевте кітап жазу мен аударма әдебиетінің қуатты орталығын құрды.

Монастырьлар пайда болады - Киев Печерск Лаврасы (негізін салушылар Энтони мен Феодосий).

XI - п. XII ғасырлар - Киев пен Новгородта хроника орталықтары құрылды.

3) Орыс әдебиетінің шығу тегі:

А) 1049 – Хиларионның «Заң және рақым туралы уағыз» (салтанатты сөз, хабарлама және ілім, билеушінің моральдық бағасы туралы уағыз);

B) өмір - әулие ретінде канонизацияланған адамдардың өмірінің әдеби сипаттамасы (Нестор Борис пен Глебтің өмірін жазған)

Құмарлықтар Борис пен Глеб. Иконка, 14 ғасырдың басы. Мәскеу

C) 1056 – «Остромир Евангелие» – ең көне қолжазба кітап.

Кітаптар мәдениет ошақтары болған монастырларда жазылды (пергаментке – жұқа иленген бұзау терісіне жазылған).

Қарапайым халық ақпарат алмасу үшін қайың қабығын пайдаланған.

Кітап миниатюрасы (қолжазба иллюстрациялар) өнері дамыды

4) Сәулет өнері (ғибадатханалардың құрылысы византиялық кросс-күмбездік жүйеге негізделген).

· Ағаш (особняк, қала қабырғалары, саятшылықтар)

Ерекшеліктер: көп деңгейлі, мұнаралар, кеңейтулер, оюлар)

· Киевтегі алғашқы тас шіркеуі Десятинная (989) деп аталды, өйткені оның құрылысына князь табысының оннан бір бөлігін берді. Шіркеудің 25 күмбезі болған.

· 1037 - Киевте Әулие София соборының құрылысы.

Модельдік-собордың бастапқы келбетін қайта құру

Әулие София соборының заманауи көрінісі

Көп күмбез – орыс сәулет өнеріне тән белгі (ортасында 1 күмбез, 12).

Ғибадатханаларды қаптау үшін олар плинтусты пайдаланады - кең және жалпақ кірпіш.

Софияда Ярославтың тас бейіті бар.

Құрбандық үстелінде Құдайдың анасының бейнесі бар. Кескін түрі - Оранта - қолды жоғары көтеріп. Киев халқы оны «Бұзылмайтын қабырға» деп атады және оны өздерінің қорғаушысы деп санады.

Мұнда Ярослав данышпанның отбасы бейнеленген фрескалар бар.

Храмдардың ішкі безендірілуі: фрескалар, иконалар, мозаика

Иконаларды Печерск монахы Алимпий салған.

Ярославтың тұсында Киев салынды. Ол «Шығыстың сәні және Константинопольдің қарсыласы» деп аталады. Алтын қақпа - қаланың негізгі кіреберісі.

1113-1125 - Владимир Мономахтың билігі (Ярослав пен Византия императоры Константин Мономахтың немересі). 60 жасында Киев тағына отырды.

1) Половецтерге қарсы жорықтар (1111 - половецтерге соққы).

далаға кетті, салыстырмалы тыныштық

2) Дау-дамайға қарсы күресті (Любеч конгресінің бастамашысы (1097) - «әркім өз мұрасын сақтасын.» Бұл Ресейдегі (заңнамалық тұрғыдан) біріктірілген бөлшектену.

3) Ресейдің бірлігі үшін күресті (орыс князьдерін бағындырды, оларды дау-дамайлары үшін жазалады), бірақ әкесінің саясатын жалғастырған Владимир мен оның ұлы Мстислав қайтыс болғаннан кейін азаматтық қақтығыстар қайта басталды.

4) Білімді, дарынды қаламгер ұлдарына тату-тәтті өмір сүруді, Отанға адал қызмет етуді өсиет етіп қалдырды (1117 – «Балаларға нұсқау» – құнды тарихи дерек және жарқын әдеби ескерткіш).

5) «Владимир Всеволодовичтің жарғысы» заңдар жинағын жасады, онда ол борышкерлердің жағдайын жеңілдетіп, олардың құлға айналуына тыйым салды.

6) Өзен бойында құрылған. Клязьма оның атымен аталған қала.

7) Жаңа әдеби жанрлар – нақыл сөздер, тәлім-тәрбие, серуендер қалыптасуда.

8) Владимир кезінде алтын және күміс монеталар соғыла бастады, содан кейін күміс құймалар - гривенмен ауыстырылды.

9) Қолөнер – құю, бедерлеу, керамика, кестелеу, эмаль жасаудың жоғары деңгейі.

көркемдік қолөнер

А) ұсталық (қару, сауыт);

B) зергерлік қолөнер (дән, филигран, эмаль)

Филигран – жұқа алтын сымнан жасалған кескін;

Дән - шарлар филигранға дәнекерленген;

Cloisonne эмаль - эмаль металдағы бос орындарды толтыру үшін қолданылады.

Ортағасырлық адамның рухани әлемі асқақ (Құдайға үндеу) және жердегі («күлкі мәдениеті») біріктіреді. Ресейдегі орта ғасырлардағы «күлкі мәдениетінің» тасымалдаушылары бофондар мен гуслярлар болды - шіркеу тарапынан қудалауға ұшыраған, бірақ князьдердің соттарында және ауылдарда жақсы көретін саяхатшылар.

Оның тарихын үш кезеңге бөлуге болады:

бірінші – Руриктердің бірінші князьдері тұсында Ежелгі Русьтің қалыптасу кезеңі (9 ғасырдың екінші жартысы – 10 ғасырдың соңғы үштен бірі);

екіншісі – Владимир I мен Ярослав Дана тұсындағы Киев Русінің гүлденген кезеңі (10 ғасырдың соңы – 11 ғасырдың бірінші жартысы);

үшіншісі – Ежелгі Ресей мемлекетінің аумақтық-саяси бытыраңқылығының басталуы және оның ыдырау кезеңі (11 ғасырдың екінші жартысы – 12 ғасырдың бірінші үштен бір бөлігі).

- Бірінші кезеңЕжелгі Русьтің тарихы басталады 862 жылдан бастап, Новгородта немесе, мүмкін, алдымен Старая Ладогада ол патшалық ете бастады Рурик (862 – 879). Жоғарыда айтылғандай, биылғы жыл дәстүрлі түрде Ресей мемлекеттілігінің аңызға айналған басы болып саналады.

Өкінішке орай, Руриктің билігі туралы мәліметтер бізге жеткен жоқ. Руриктің ұлы Игорь кәмелетке толмағандықтан, ол Новгород князінің қамқоршысы болды Олег (879 – 912). Кейбір деректерге қарағанда, ол Рюриктің туысы болған, басқалардың айтуынша, ол Варанг отрядтарының бірінің жетекшісі болған.

882 жылы Олег Киевке қарсы жорық жасап, сол жерде билік еткен Аскольд пен Дирді өлтірді.аты аңызға айналған Қия әулетінің соңғы өкілдері болған. Рас, кейбір ғалымдар оларды Киев тағына отырған Рюриктің жауынгерлері деп санайды. Олег Киевті «Ресей қалаларының анасы» деп атап, Біріккен мемлекеттің астанасы етті.Сондықтан ескі орыс мемлекеті де Киев Русі деген атпен тарихқа енді.

911 жылы Олег Константинопольге қарсы жеңісті жорық жасады(Орыстар Византияның астанасы Константинополь деп атаған). Ол Византия императорымен Ресейге өте тиімді келісім жасап, Киевке бай олжамен оралды. Келісім бойынша орыс көпестері немесе қонақтары, сол кездегі атаулар бойынша Константинопольде тауарларды олар үшін баж салығын төлемей сатып алуы, астанада гректердің есебінен бір ай тұруы және т.б. Олег Киев князіне құрмет көрсете бастаған Кривичи, Солтүстік, Радимичи және Древляндарды өз мемлекетіне қосты.

Олег өзінің сәттілігі, даналығы мен айлакерлігі үшін халық арасында Пайғамбар деген лақап атқа ие болды, яғни белгілі бір жағдайда не істеу керектігін алдын ала біледі.

Олег қайтыс болғаннан кейін Руриктің ұлы Киев князі болды Игорь (912 – 945). Оның тұсында орыс отрядтары Византияға қарсы екі жорық жасап, Византия императорымен екі мемлекет арасындағы сауда тәртібін қарастыратын жаңа келісім жасады. Онда әскери одақ туралы мақалалар да бар.

Игорь орыс жеріне шабуыл жасап жатқан печенегтермен соғысты. Оның тұсында мемлекет аумағы көшелер мен тиверттердің жерлерін қосу есебінен кеңейді. Бағынышты жерлер Киев князіне сый-құрмет көрсетті, ол оны жыл сайын өзінің жанындағы адамдарымен аралап жүріп жинады. 945 жылы Древляндардан алым-салық алуға тырысқан Игорь олардан өлтірілді.

Игорьдің мұрагері оның әйелі ханшайым болды Ольга (945 – 964). Ол күйеуінің өлімі үшін древляндардан аяусыз кек алып, көптеген бүлікшілерді өлтіріп, олардың астанасы - Искоростен (қазіргі Коростен) қаласын өртеп жіберді. Древляндар ақыры Ескі Ресей мемлекетінің құрамына енді.

Ольганың тұсында алым-салық жинау ретке келтірілді. Алым-салық жинау үшін арнайы орындар – зират, алым мөлшері – сабақтар белгіленіп, оны жинау мерзімі белгіленді.

Бұл кезеңде Ежелгі Русьтің халықаралық байланыстары айтарлықтай кеңейді. Германия императоры I Оттомен елшілік алмасу болып, Византиямен қарым-қатынас нығая түсті. Константинопольге барған кезде Ольга Византия императорына көршілеріне қатысты саясатын қолдауға уәде берді, сонымен қатар сол жерде христиан дінін қабылдады. Кейінірек Орыс православие шіркеуі Ольганы канонизациялады.

Киевтің келесі князі Игорь мен Ольганың ұлы болды - Святослав (964-972). Ол өзінің әскери жорықтарымен орыс жерінің даңқын асқақтатқан дарынды қолбасшы болды. Қиын шайқастардың бірінде өз отрядының алдында айтқан атақты сөздері Святослав болды: «Біз мұнда сүйектей жатамыз: өлгендер ұят емес!»

Ол Ежелгі Русьті Вятичиге бағындыруды бастады, олар соңғы уақытқа дейін өздерінің тәуелсіздігі үшін күресіп, Киев князіне бағынбаған шығыстағы жалғыз славян тайпасы болып қала берді. Святослав хазарларды жеңді, печенегтердің шабуылына тойтарыс берді, Еділ Болгариясын талқандады, Азов жағалауында сәтті шайқасты, Таман түбегіндегі Тмутараканьяны (қазіргі Таманды) басып алды.

Святослав Балқан түбегі үшін Византиямен соғыс бастады, ол бастапқыда жақсы өтті, тіпті ол өз мемлекетінің астанасын Киевтен Дунай жағалауына, Переяславец қаласына көшіруді ойлады. Бірақ бұл жоспарлар жүзеге аспай қалды. Үлкен Византия әскерімен қыңыр шайқастардан кейін Святослав Византиямен шабуыл жасамау туралы шарт жасасып, басып алынған жерлерді қайтаруға мәжбүр болды.

Өзінің жасақтарының қалдықтарымен Киевке оралған Святослав Днепр өзенінде печенегтердің шабуылына ұшырап, өлтірілді. Печенеж князі басын кесіп алып, бас сүйегінен тостаған жасап, ұлы жауынгердің бар күші одан сусындаған адамға өтеді деп сенді. Бұл оқиғалар 972 жылы болған. Осылайша Ежелгі Русь тарихының бірінші кезеңі аяқталды.

Святослав қайтыс болғаннан кейін толқулар мен күрес басталдыұлдарының арасындағы билік үшін. Бұл оның үшінші ұлы князь Владимир Киев тағына отырғаннан кейін тоқтады. ретінде тарихқа енді Владимир I, көрнекті мемлекет қайраткері және қолбасшы (980 – 1015). Ал орыс эпостарында - бұл Владимир Қызыл Күн.

Оның тұсында Шығыс славяндардың барлық жерлері Ежелгі Русьтің құрамына біріктірілді, олардың кейбіреулері, ең алдымен, Вятичи толқулар кезінде Киев князінен қайтадан тәуелсіз болуға тырысты.

Владимир сол кездегі Ресей мемлекетінің сыртқы саясатының негізгі міндетін шеше алды - печенегтердің шабуылдарынан тиімді қорғанысты ұйымдастыру.Осы мақсатта даламен шекарада бекіністер, қорғандар, сигналдық мұнаралардың ойластырылған жүйесі бар бірнеше қорғаныс шебі салынды. Бұл печенегтердің кенеттен шабуылын мүмкін етпеді және орыс ауылдары мен қалаларын олардың шабуылынан құтқарды. Дәл сол бекіністерде эпикалық қаһармандар Илья Муромец, Алеша Попович және Добрынья Никитич қызмет етті. Орыс жасақтарымен болған шайқастарда печенегтер ауыр жеңіліске ұшырады.

Владимир поляк жерлерінде, Еділ Болгариясында және т.б. бірнеше сәтті әскери жорықтар жасады.

Киев князі басқару жүйесін реформалап, Ежелгі Русьтің құрамына енген тайпаларды басқаруды жалғастырған жергілікті князьдерді олардың ұлдары мен «күйеулерімен», яғни жасақ басшыларымен ауыстырды.

Онымен бірге алғашқы орыс монеталары пайда болды: златники және серебрианники. Тиындарда Владимирдің өзі, сондай-ақ Иса Мәсіх бейнеленген.

Монеталарда Иса Мәсіхтің пайда болуы кездейсоқ емес. 988 жылы Владимир I христиан дінін қабылдап, оны мемлекеттік дін етіп алды.

Христиандық Ресейге ұзақ уақыт бойы еніп келеді. Князь Игорь кезінде де жауынгерлердің кейбірі христиан болды, Киевте Әулие Ілияс соборы болды, Владимирдің әжесі Ольга ханшайым шомылдыру рәсімінен өтті.

Владимирдің шомылдыру рәсімі Қырымда Корсун (Херсон) қаласын қоршау кезінде Византия әскерлерін жеңгеннен кейін өтті. Владимир Византия ханшайымы Аннаны әйелі ретінде талап етіп, шомылдыру рәсімінен өтуге ниет білдірді. Мұны византия жағы қуана қабылдады. Византия ханшайымы Киев князіне, сондай-ақ Владимирді, оның ұлдарын және оның отрядын шомылдыру рәсімінен өткізген діни қызметкерлерге жіберілді.

Киевке оралған Владимир жазаның ауыртпалығымен Киев халқын және қалған адамдарды шомылдыру рәсімінен өтуге мәжбүр етті. Ресейдің шомылдыру рәсімі, әдетте, біраз қарсылыққа тап болғанымен, бейбіт түрде өтті. Тек Новгородта тұрғындар көтеріліс жасап, қарудың күшімен тынышталды. Содан кейін олар шомылдыру рәсімінен өтіп, Волхов өзеніне айдалды.

Христиандықтың қабылдануы Ресейдің одан әрі дамуы үшін үлкен маңызға ие болды.

Біріншіден, ол Ежелгі Русьтің аумақтық бірлігін және мемлекеттік билігін нығайтты.

Екіншіден, пұтқа табынушылықты жоққа шығарған Русь енді басқа христиан елдерімен тең болды. Оның халықаралық байланыстары мен байланыстары айтарлықтай кеңейді.

Үшіншіден, бұл орыс мәдениетінің одан әрі дамуына үлкен әсер етті.

Ресейдің шомылдыру рәсімінен өтуіндегі қызметі үшін князь Владимирді Орыс православие шіркеуі канонизациялады және елшілермен тең деп атады.

Орыс православие шіркеуін 15 ғасырдың ортасына дейін Константинополь Патриархы тағайындаған митрополит басқарды.

Владимир I қайтыс болғаннан кейін оның он екі ұлы Киев тағы үшін күрескен толқулар қайтадан басталды. Қиындықтар төрт жылға созылды.

Осы князьдік қақтығыс кезінде ағайындылардың бірі Святопольктің бұйрығымен тағы үш ағайынды өлтірілді: Ростовтық Борис, Муромдық Глеб және Святослав Древлянский. Осы қылмыстары үшін Святопольк халық арасында Қарғыс атқан лақап атқа ие болды. Ал Борис пен Глеб қасиетті шейіттер ретінде құрметтелді.

Киевте билік басталғаннан кейін азаматтық қақтығыстар аяқталды Замандастарынан Дана деген лақап ат алған князь Ярослав Владимирович (1019 - 1054). Оның билік еткен жылдары тарихта Ежелгі Ресейдің ең жоғары гүлдену кезеңі болып саналады.

Ярославтың тұсында печенегтердің рейдтері тоқтап, оларға қатаң тойтарыс берілді. Солтүстікте Балтық жағалауында Юрьев (қазіргі Эстониядағы Тарту қаласы), ал Еділ бойында Ярославль қаласы құрылды. Киев князі өзінің басшылығымен бүкіл Ежелгі Русьті біріктіре алды, яғни ол ақырында Ескі Ресей мемлекетінің егемен князі болды.

Рус кең халықаралық мойындалды. Ярослав көптеген еуропалық билеуші ​​әулеттермен туыстық байланыста болды. Оның қыздары Венгрия, Норвегия және Француз патшаларына тұрмысқа шықты. Ярославтың әпкесі поляк патшасына, ал немересі неміс императорына үйленді. Ярославтың өзі швед ханшайымына үйленді, ал оның ұлы Всеволод император Константин Мономахтың қызы Византия ханшайымына үйленді. Осы некеден туған Ярославтың немересі Владимир Мономах деген лақап атқа ие болды. Атасының даңқты ісін кейін жалғастырған да осы.

Ярослав тарихқа ресейлік заң шығарушы ретінде енді. Оның тұсында Ежелгі Русьтегі өмірді реттейтін «Орыс шындығы» заңдарының алғашқы жинағы пайда болды.Заң, әсіресе, қантөгіске жол берді. Кісі өлтіргені үшін заңды түрде кек алуға болады: әкеге ұл, балаға әке, ағасына аға, ағасына жиен.

Ярослав тұсында орыс мәдениетінің қарқынды дамуы болды: шіркеулер салынды, сауат ашу, грек тілінен аудару және орыс тіліне кітаптарды көшіру жұмыстары жүргізілді, кітап сақтау қоймасы құрылды. 1051 жылы Ярослав қайтыс болғанға дейін алғаш рет византиялық емес, орыс діни қызметкері Хиларион Киев митрополиті болды.Ол сол кездегі Ресей мемлекеті «жердің түкпір-түкпірінде белгілі және естілген» деп жазды. 1054 жылы Ярославтың қайтыс болуымен Ежелгі Русь тарихының екінші кезеңі аяқталды.

- Киев Русінің қоғамдық және мемлекеттік жүйесі

Географиялық жағынан 11 ғасырда Ресей Балтық (Варанг) және Ақ теңіздерінен, солтүстігінде Ладога көлінен оңтүстігінде Қара (Орыс) теңізіне дейін, батыста Карпат тауларының шығыс беткейлерінен жоғарғы бөлігіне дейін орналасқан. шығысында Еділ мен Окаға дейін жетеді. Кең аумақтарда 5 миллионға жуық адам өмір сүрді. Үй ауласын, «түтін», «он» құрады. Отбасылар аумақтық жағынан көршілес (енді туыстық емес) қауымдастықтар («арқан», «жүз») болды. Қауымдастықтар шіркеу аулаларына – сауда және әкімшілік орталықтарға қарай ұмтылды, олардың орнында қалалар («полк», «мың») пайда болды. Бұрынғы тайпалық одақтардың орнына княздіктер («жер») құрылды.

Ескі Ресей мемлекетінің саяси жүйесі жаңа феодалдық формация мен ескі, қарабайыр қауымдық институттарды біріктірді. Мемлекет басында Ұлы Герцог деп аталатын тұқым қуалайтын князь болды. Ол басқа князьдер мен жауынгерлер кеңесінің көмегімен билік жүргізді. Басқа княздықтардың билеушілері Киев князіне бағынды. Ханзада флотты қамтитын айтарлықтай әскери күшке ие болды.

Жоғарғы билік Руриковичтердің ең үлкені Ұлы Герцогке тиесілі болды. Ханзада заң шығарушы, әскери қолбасшы, жоғарғы судья және алым-салық алушы болды. Ханзаданы жасақ қоршап алды. Жауынгерлер ханзада сарайында тұрып, жорықтарға қатысып, алым-салық пен олжаны бөлісіп, ханзадамен бірге дастархан жайды. Ханзада барлық мәселелер бойынша өз отрядымен ақылдасып отырды. Басқаруға алғашында аға жауынгерлерден құралған Бояр Думасы қатысты. Барлық елдерде халық кеңесі маңызды рөл атқарды. Басқаруды князьдар, боярлардан шыққан мэрлер, губернаторлар, қалаларда сайланған мыңдықтар, т.б.

Қарулы күштердің құрамына кәсіпқой князь отряды мен милиция кірді. Бастапқыда тұрақты отрядтарға («князьдер соттары») еркін және тәуелді («құлдар») аула қызметшілері кірді. Кейін князьге қызмет көрсету оның қызметшісімен (бояр) келісіміне негізделе бастады және тұрақты сипатқа ие болды. «Бояр» сөзінің өзі «боляр» немесе «күрескер» сөзінен шыққан. Қажет болған жағдайда, әскери қауіп төнген жағдайда вече жиналысының шешімімен мыңдық басқаратын халық жасақтары жиналды. Милиция еркін адамдардан – шаруалар мен қала тұрғындарынан тұрды. Милиция «ондық принцип» бойынша салынды. Жауынгерлер ондыққа, ондыққа жүздікке, жүзден мыңдыққа біріккен. Ондық, соттық, мыңдық командирлердің көпшілігін солдаттардың өздері таңдады. Жауынгерлер бір-бірін жақсы білетін. Жүз әдетте бір болыстың адамдарынан тұратын, әдетте қандай да бір дәрежеде туыстық қатынасы бойынша туысқан. Уақыт өте аумақтық (аудандық) принцип ондық жүйені алмастыратын көрінеді. «Мың» деген сөздің орнына аумақтық бірлік – армия келеді. Отрядтар «полк» деп атала бастады. «Ондықтар» жаңа аумақтық бірлікке – «найзаға» айналды.

988 жылы Владимир I тұсында Византия нұсқасындағы христиандық пұтқа табынушылықтың орнына мемлекеттік дін ретінде қабылданды. Орыс православие шіркеуі бастапқыда мемлекетті қолдады және оған тәуелді болды, өйткені Владимир жарғысына сәйкес әулие деп жариялады, ол өзінің жұмыс істеуі үшін штаттағы барлық табыстың 10% -ын алды. Ұлы князьдер іс жүзінде ең жоғарғы діни қызметкерлерді тағайындады және монастырьлардың дамуын ынталандырды. Зайырлы биліктің рухани биліктен басымдылық принципі әдетте Цезаропапизм деп аталады.

Ауылда экстенсивті шаруашылықтары бар помещиктердің, боярлардың негізгі бөлігі Ресей қалаларында тұрды. Олар маңайдағы аумақтарда жиналған алым-салықтарды жинауға және бөлісуге мүдделі болды. Міне, осылайша қалаларда мемлекеттік аппарат дүниеге келді, қоғамның жоғарғы қабаттары шоғырланды, территорияаралық байланыстар нығайды, яғни мемлекеттің қалыптасу процесі дамыды.

Ежелгі Русьтің қоғамдық ұйымының негізі қауымдастық болды. Қазіргі орыс тарих ғылымында ескі орыс мемлекетінде халықтың абсолютті көпшілігі бір арқанға біріккен еркін қауымдық шаруалар болды деген пікір басым (жер телімдері өлшенетін арқан; арқан «жүз» деп те аталды. », кейінірек – «губа»). Оларды құрметпен «халық», «ер» деп атаған. Олар жаңа егістік алқаптар үшін орманды жыртып, егіп, кесіп, өртеп жіберді («шап-жүйе»). Олар аюды, бұланды, жабайы қабанды өлтіріп, балық аулап, орман шетінен бал жинай алады. Ежелгі Русьтің «күйеуі» қауым жиналысына қатысып, басшыны таңдап, сот отырысына «жюри алқасының» - «он екі ең жақсы күйеу» («извод» деп аталады) құрамында қатысты. Ежелгі орыс көршілерімен бірге жылқы ұрлаушыны, от жағушыны, қанішерді қуып, ірі әскери жорықтар кезінде қарулы жасаққа қатысып, басқалармен бірге көшпелілердің шапқыншылығына қарсы күрескен. Еркін адам өз сезімін бақылап, өзі үшін, туыстары мен тәуелді адамдары үшін жауапты болуы керек еді. «Орыс шындығына» сәйкес қасақана кісі өлтіргені үшін, 11 ғасырдың бірінші жартысындағы заңдар жиынтығы. мүлкі тәркіленді, ал отбасы толығымен құлдыққа айналды (бұл процедура «ағын және тонау» деп аталды). Сақалынан немесе мұртынан жұлынған бір шоқ шашы үшін ренжіген еркін адам «моральдық зиян үшін» 12 гривен өтемақы алуға құқылы болды (гривен салмағы шамамен 200 грамм болатын күміс құйма; қазіргі уақытта гривен негізгі ақша бірлігі болып табылады). Украина). Еркін адамның жеке қадір-қасиеті осылай бағаланды. Адам өлтіру үшін 40 гривен айыппұл салынды.

Ежелгі Русьтің «күйеуі» әскери қызметке, әскери жорықтарға қатысушыға даусыз жауапты болды. Халық жиналысының шешімімен барлық жауынгерлік әзірліктер жорыққа шықты. Қару-жарақ (қылыш, қалқан, найза) әдетте князьдік арсеналдан алынды. Әр адам балта, пышақ, садақ ұстай білген. Осылайша, Святослав армиясы (965–972), оның ішінде отрядпен және халықтық милициямен бірге 50–60 мың адамға дейін болды.

Новгород, Псков, Смоленск, Чернигов, Владимир, Полоцк, Галисия, Киев және басқа жерлерде қауымдық халық абсолютті көпшілікті құрады. Қала тұрғындары да бірегей қауымдастықты құрады, олардың арасында вече жүйесі бар Новгород үлкен қызығушылық тудырады.

Сонымен бірге әртүрлі өмірлік жағдайлар әртүрлі құқықтық мәртебесі бар адамдар санаттарын тудырды. Рядовичилер онымен жасалған келісім («қатар») негізінде меншік иесіне уақытша тәуелді болғандар болды. Мүлкінен айырылғандар сатып алушы болып, иесінен шағын жер телімін, еңбек құралдарын алды. Сатып алушы несие (купа) үшін жұмыс істеді, иесінің малын бақты, оны тастап кете алмады, дене жазасына тартылуы мүмкін, бірақ өз бостандығын сатып алу мүмкіндігін сақтай отырып, құлдыққа сатыла алмады. Тұтқында болу, өзін-өзі сату, қарыз немесе қылмыс үшін сату, крепостникке немесе қызметшіге некеге тұру нәтижесінде орыс халқы крепостникке айналуы мүмкін. Қожайынның құлға қатысты құқығы ешбір жағдайда шектелмеді. Оны өлтіру бар болғаны 5 гривенге «құны». Крепостнойлар, бір жағынан, феодалдың қызметшілері болды, олар оның жеке нөкерлері мен жасақтарына, тіпті княздік немесе бояр әкімшілігіне кірді. Екінші жағынан, крепостнойлар (орыс қоғамының құлдары), ежелгі құлдардан айырмашылығы, жерге отырғызылуы мүмкін («азап шегетін адамдар», «азап шегушілер») және қолөнершілер ретінде жұмыс істеді. Ежелгі Римге ұқсастық бойынша, Ежелгі Русьтің люмпен-пролетарларын шеттетілгендер деп атауға болады. Бұлар бұрынғы әлеуметтік мәртебесін жоғалтқан адамдар: қауымнан қуылған шаруалар; босатылған құлдар өз бостандығын сатып алды (әдетте, иесі қайтыс болғаннан кейін); банкрот болған көпестер және тіпті «орынсыз» князьдер, яғни олар әкімшілік функцияларды орындаған аумақты алмаған. Сот істерін қараған кезде адамның әлеуметтік жағдайы маңызды рөл атқарды және «күйеуіңізге қарап төрелік ету» принципі болды. Тәуелді адамдардың қожасы ретінде помещиктер, князьдер мен боярлар әрекет етті.

3. Батыс Еуропаның феодализмі және Ежелгі Русьтің әлеуметтік-экономикалық жүйесі: ұқсастықтары мен айырмашылықтары.

Феодалдық жер иеленушіліктің пайда болуы мен дамуы және соған байланысты шаруалардың құлға айналуы әртүрлі жолдармен өтті. Батыс Еуропада, мысалы, Францияда әскери қызмет үшін корольге жер алдымен өмір бойына, содан кейін мұрагерлік меншік ретінде берілді. Уақыт өте келе шаруалар помещик-феодалдың жеке басына да, жерге де байланып қалды. Шаруа өз шаруашылығында және сеньордың (ақсақал, шебер) шаруашылығында жұмыс істеуге мәжбүр болды. Крепостник иесіне өз еңбегінің өнімдерінің едәуір бөлігін (нан, ет, құс, мата, тері, аяқ киім) берді, сонымен қатар басқа да көптеген міндеттерді атқарды. Олардың барлығы феодалдық рента деп аталды және шаруаның жерді пайдаланғаны үшін төлемі болып саналды, соның арқасында оның отбасы тамақтанды. Англияда усадьба, Францияда және басқа да көптеген елдерде сеньевр, ал Ресейде феодалдық деп аталған феодалдық өндіріс тәсілінің негізгі экономикалық бірлігі осылай пайда болды.

Византияда феодалдық қатынастардың мұндай қатаң жүйесі дамымаған. Византияда феодалдарға отрядтар ұстауға немесе өз иеліктерінде түрмелер салуға тыйым салынды және олар, әдетте, бекініс қамалдарда емес, қалаларда тұрды. Қастандық немесе мемлекетке опасыздық жасады деген айыппен кез келген феодал иесі өз мүлкінен және өмірінен айырылуы мүмкін. Барлық феодалдық қоғамдарда жер басты құндылық болды. Жерді өңдеу үшін феодалдық помещиктер шаруалар еңбегін қанаудың әртүрлі жүйелерін қолданды, онсыз жер өлі күйінде қала берді.

Орыс жерінде феодалдық қоғамға тән әлеуметтік-экономикалық қатынастардың қалыптасуының өзіндік ерекшеліктері болды. Князь мен оның әкімшілігі тарапынан қысымның белгілі бір шегі болды. Елде тегін жер көп болды. Ғасырлар бойы алдыңғы орыннан көшіп, солтүстікке немесе шығысқа қарай 50-100 мильге қоныстануға болады. Бірер күнде жаңа жерге үй салып, бірер айда егістікке жер телімін алып тастауға болатын еді. Бұл мүмкіндік көптеген ондаған жылдар бойы орыс халқының жанын жылытты. Еркін аумақтарды отарлау және олардың экономикалық дамуы үздіксіз дерлік болды. Олар жақын маңдағы ормандағы көшпелілердің шабуылынан құтылды. Ауыл және қала еңбекшілерінің феодалдану және бостандығын шектеу процесі баяу жүрді.

IX – X ғасырларда. феодалдық қатынастар дамуының бастапқы кезеңінде тікелей өндірушілер мемлекеттік билікке бағынды. Шаруалар тәуелділігінің негізгі нысаны мемлекеттік салықтар болды: жер салығы - құрмет (полиудье), сот салықтары ( Вирустар, сату).

Екінші кезеңде жеке, ірі жерге меншік қалыптасады, оны Батыс Еуропада сеньеврлік деп атайды. Феодалдық жер меншігі әр түрлі Ресей жерінде әртүрлі тәсілдермен, әртүрлі жылдамдықпен мүліктік теңсіздіктің күшеюі нәтижесінде және қауымдастық мүшелерінің егістік жерлерінің едәуір бөлігінің ірілердің жеке меншігіне өтуіне байланысты пайда болды және заңды түрде ресімделді. иелері – феодалдар, князьдер мен боярлар. Ауылшаруашылық қауымдары бірте-бірте князь мен оның отрядының қамқорлығына өтті. Алым-салық жинау арқылы Киев княздарының әскери-қызметтік дворяндарының (отрядының) жеке еркін халықты қанау жүйесі қалыптасты. Көршілес қауымды феодалдарға бағындырудың тағы бір жолы оларды жауынгерлер мен князьдердің қолына алу болды. Бірақ көбінесе тайпалық дворяндар қауым мүшелерін бағындырып, ірі меншік иелеріне айналды. Феодалдардың билігіне кірмеген қауымдар мемлекетке салық төлеуге міндетті болды, олар бұл қауымдастықтарға қатысты жоғарғы билік ретінде де, феодал ретінде де әрекет етті.

10 ғасырда Киев княздарының домендік жер иеленуі пайда болып, келесі ғасырда күшейе түседі. Шаруашылық өмірді ұйымдастырудың негізгі формасы феодалдық сипатқа ие болады елдігі, яғни әкеден балаға берілетін әке мұрасы. 11 ғасырда Жерге меншік қызмет дворяндарының жоғарғы өкілдері – боярлар арасында пайда болады. Князьдер мен олардың асыл жауынгерлері әртүрлі, негізінен қауымдық жерлерді бақылауға ала бастайды. Орыс қоғамының феодалдану процесі жүріп жатыр, өйткені жерге меншік айтарлықтай экономикалық артықшылықтар береді және маңызды саяси факторға айналады.

Жекелеген жерлердің княздары және басқа да ірі, орта және ұсақ феодалдар Ұлы князьге вассалдық тәуелділікте болды. Олар Ұлы Герцогті сарбаздармен қамтамасыз етуге және оның өтініші бойынша отрядпен келуге міндетті болды. Сонымен бірге бұл вассалдардың өздері өздерінің иеліктерін бақылауды жүзеге асырды және ұлы герцог губернаторларының олардың ішкі істеріне араласуға құқығы болмады.

Әрбір мемлекет өзінің дербес экономикасы бар шағын тәуелсіз мемлекет сияқты болды. Феодалдық қожалық натуралды шаруашылық жүргізгендіктен тұрақты болды. Қажет болған жағдайда шаруалар «корвеевтік еңбекке», яғни меншік иесінің игілігі үшін жалпы жұмысқа тартылды.

XII – XIII ғасырдың бірінші жартысында. рулық жер меншігінің өсуі жалғасуда. Шаруашылық өмірінде боярлық және княздік иеліктер, сонымен қатар шіркеулік, феодалдық сипаттағы жер иеліктері бірінші орында. Егер 11 ғасырдағы жазба деректерде. Боярлық және монастырлық иеліктер туралы мәліметтер аз, бірақ 12 ғасырда ірі жер иеліктері туралы сілтемелер тұрақты сипатқа ие болды. Мемлекеттік-феодалдық меншік нысаны жетекші рөл атқара берді. Тікелей өндірушілердің көпшілігі жеке еркін адамдар болып қала берді. Олар тек мемлекеттік билікке тәуелді болды, алым және басқа да мемлекеттік салықтарды төледі.

4. 9-12 ғасырлардағы Ежелгі Русьтің көршілері: Византия, славян елдері, Батыс Еуропа, Хазария, Еділ Болгариясы.

Ескі Ресей мемлекетінің қалыптасу кезеңінде (862-980) Рюриковичтер келесі мәселелерді шешті:

1. Олар шығыс славян және славян емес тайпаларды көбірек бағындырып, ықпал ету аясын кеңейтті. Рюрик фин тайпаларын славяндарға қосты - барлығы, Мерю, Мещера Олег Ежелгі Русьтің орталығын 882 жылы «орыс қалаларының анасы» Киевке көшірді. Ол Ежелгі Ресейге Кривичи, Древляндар, Солтүстіктер, Радимичи, Дулебтер, Тиверци және Хорваттардың жерлерін қосып, барлық шығыс славян тайпаларын бір мемлекетке біріктіруді түбегейлі аяқтады. Ежелгі Русь Шығыс Еуропа жазығының көп бөлігін қамтыды.

2. Алғашқы Рюриковичтер көршілес құрылған және қалыптасып келе жатқан мемлекеттермен қарым-қатынасқа түсіп, соғысып, халықаралық келісімдерге қол қою арқылы халықаралық мойындауға қол жеткізді.

Олег елеулі әскердің басында Византияның астанасы Константинопольді (Царград) қоршауға алып, онымен 911 жылы Ресей үшін бірінші халықаралық теңдік шартын жасады. Рюрик пен Олегтің шәкірті Игорьге қарсы күресуге кірісті. печенегтер,оны шөбересі Ярослав Дана толығымен жеңді. Игорь 941 және 944 жылдары Византияға сәтсіз жорықтар жасап, 944 жылы келісім жасады. Ол Рурик пен Олег бағындырған тайпаларды бағындырды. Жинау кезінде озбырлық жасағаны үшін Древлян жерінде өлтірілген дани (полиудье).

Көрнекті қолбасшы Святослав Вятичиді хазарлардан азат етіп, Ресейге бағындырды және 965 жылы Хазар қағанатын талқандады. Святослав Керчь бұғазы маңында Тмутаракан және Дунай сағасына жақын жерде Преславец қалаларын құрды. Ол Византияға қарсы ауыр соғысты (Доростоль шайқасы) жүргізіп, мүмкіндігінше оңтүстік-батыс бағытта климаты қолайлы аймақтарға ілгерілеуге ұмтылды. Византиямен бітімге қол қойып, еліне қайтып келе жатып печенегтердің қолынан қаза тапты.

3. Алғашқы орыс билеушілері көрші мемлекеттермен және билеушілермен сауда-экономикалық, мәдени, отбасылық және әулеттік қарым-қатынастар орнатты. Ресейде алтын мен күмістің жеке кен орындары болған жоқ. Сондықтан алдымен византиялық динарийлер мен араб дирхамдары пайдаланылды, содан кейін өздерінің златниктері мен күміс теңгелері соғыла бастады.

Гүлдену кезеңінде (980-1132 ж.) Ресей мемлекетінің экономикалық және әскери қуатының артуына сәйкес сыртқы саяси қызметтің мазмұны мен басымдықтары өзгере бастады.

Рюриковичтер көрші мемлекеттермен және билеушілермен сауда-экономикалық, мәдени, отбасылық және әулеттік қарым-қатынастар орнатты. Ежелгі Ресей мемлекеті өзінің гүлдену кезеңінде (980-1132) Еуропаның саяси картасында көрнекті орын алды. Христиан мемлекеттерінің шеңберіне енуіне байланысты экономикалық және әскери күш күшейген сайын саяси ықпал өсті. Ресей мемлекетінің шекарасы, қарым-қатынас сипаты, сауда тәртібі және басқа да байланыстар халықаралық шарттар жүйесімен белгіленді. Мұндай алғашқы құжатқа өте сәтті әскери жорықтан кейін 911 жылы князь Олег Византиямен қол қойды. Русь алғаш рет халықаралық қатынастардың тең құқылы субъектісі ретінде әрекет етті. 988 жылы Русьтің шомылдыру рәсімінен өтуі де Владимир I белсенді позицияны ұстанған жағдайда болды. Византия императоры Василий II-ге ішкі қарсылықпен күресуде көмектескені үшін ол шын мәнінде императордың әпкесі Аннаны оған үйленуге мәжбүрледі. Владимирдің ұлы Ярослав Дана швед ханшайымы Ингигердаға үйленді (шомылдыру рәсімінен өткен Ирина). Ұлдары мен қыздары арқылы Ярослав Данышпан еуропалық билеуші ​​​​үйлердің барлығымен дерлік туысқан болды. Новгород жері, Галисия-Волынь, Полоцк, Рязань және басқа князьдіктер кең ауқымды халықаралық байланыстарға ие болды.

Сыртқы сауда Новгородтың экономикалық өмірінде ерекше рөл атқарды. Бұған Балтық теңізіне іргелес жатқан Ресейдің солтүстік-батыс бұрышының географиялық орналасуы ықпал етті. Новгород негізінен тапсырыс бойынша жұмыс істейтін көптеген қолөнершілердің үйі болды. Бірақ қаланың және бүкіл Новгород жерінің өміріндегі басты рөлді көпестер атқарды. Олардың Параскева Пятница шіркеуіндегі бірлестігі 12 ғасырдан бері белгілі. Оның қатысушылары қалааралық, яғни шетелде сыртқы сауда жүргізді. Балауыз саудагерлері Иван көпестер класына біріктірілді. Померский көпестер, Низовский көпестері және басқа да кәсіпкерлік артельдері басқа орыс жерлерімен сауда жасады. Ежелгі заманнан бері Новгород Скандинавиямен тығыз байланысты. IX-XI ғасырларда. Даниялықтармен, немістермен (әсіресе ганзалықтармен), голландтармен қарым-қатынас жақсарды. XI-XIV ғасырлардағы Новгород шежіресі, актілері мен келісімдері. Новгород көпестерінің Нарва, Ревел, Дорпат, Рига, Выборг, Або, Стокгольм, Висби (Готланд аралы), Данциг, Любек қалаларына тұрақты сапарларын жазып алыңыз. Висбиде ресейлік сауда пункті құрылды. Новгородтықтардың сыртқы саудасы тек батыс бағытқа бағытталды. Батыс тауарларының Ресейге, одан әрі Шығыс елдеріне, ал орыс және шығыс тауарларының Батысқа реэкспорты үлкен рөл атқарды. Көптеген ғасырлар бойы Нева және Ладога аймағы Еуразияның өзіндік қақпасы рөлін атқарды, бұл аймақтың экономикалық маңыздылығын және ондағы ықпал ету үшін кескілескен күресті алдын ала анықтады. Түрлі шарттық қатынастар мен отбасылық одақтар Рюриковичтерді шығыстағы көршілерімен, әсіресе половецтермен байланыстырды. Орыс князьдері көптеген халықаралық коалициялардың қатысушылары болды, көбінесе шетелдік әскери күштердің қолдауына сүйенді және олардың қызметтерін көрсетті. Князьдердің көпшілігі орыс, грек, неміс, поляк, половец және т.б.

1. Владимир I, Ярослав данышпан, Владимир II өз мемлекетінің территориясын сәтті қорғап, оның шекарасын келісімдер жүйесі арқылы тануды нығайтты.

Владимир I ақыры жеңдім Вятичи, Радимичи, Ятваг,Галисиядағы аннексияланған жерлер (Червен, Пшемысль, т.б.). Ярослав данышпан (1019-1054) 1036 жылы орыс княздарына қызмет ете бастаған немесе Венгрияға қоныс аударған печенегтерді толығымен талқандады. 1068 жылы орыс халқының половецтерге қарсы күресі басталды, ол Рурикович үйіндегі азаматтық қақтығыстардың өршуіне байланысты әртүрлі табыстарға жетті. Владимир II Мономах (1113-1125) тұсында половецтер ауыр жеңілістерге ұшырады, олармен негізінен бейбіт қарым-қатынастар дами бастады.

2. Шығыста көшпелілермен күрес ұзаққа созылды. Печенегтер жеңіліске ұшырады, половцыларға күшті соққылар жасалды, көшпенділердің бір бөлігі орыс князьдеріне қызмет етті.

3. Христиан дінінің қабылдануымен Русь еуропалық мемлекеттердің көпшілігімен бір қатарға тұрды. Бірақ ішінде 1054Христиан дінінде екіге бөліну болды. Уақыт өте келе олар қалыптаса бастады КатолицизмЖәне Православие. Алшақтық мың жылға жуық уақыт бойы сақталды. Византия мен Русь православие дінін ұстануының негізінде жақындай түсті.

Феодалдық бытыраңқылық кезеңінде әрбір князьдік өзінің сыртқы саясатын жүргізді.

1. Еуропа мемлекеттерінің билеуші ​​палаталарымен байланыс күшейді. Владимир II Византия императорының қызына үйленді, одан аңыз бойынша ол жоғарғы биліктің символы - болашақ король тәжінің прототипі «Мономах қалпағын» алды.

Жақын көршілерге қарсы соғыстар жүргізілді, жаулап алулар жүргізілді, бейбіт келісімдер жасалып, бұзылды, өзара талап-арыздар жиналды. Всеволод III Юрьевич (Лақап аты Үлкен ұя) тұсында (1176-1212) Ресей мемлекетінің орталығы шын мәнінде ең бай Владимир қаласына көшті. Всеволод Рязань княздігін бағындырып, Кама болгарларына қарсы жорықтар жасады.

2. Князьдіктердің билеушілері «Рюрикович үйіндегі» туыстарына қарсы күресте шет мемлекеттерге (Польша, Венгрия, Швеция, т.б.) көмекке көбірек жүгіне бастады. Бұл көбінесе аумақтарды концессиямен, шетелдік көпестерге жеңілдіктермен және т.б. сыртқы саяси қызметті әдетте еуропалық және шығыс тілдерінде сөйлейтін, дипломатиялық хат алмасуды жүргізетін және өз ішінен сенімді өкілдерін жіберетін Рюриковичтер үйінің князьдері тікелей жүзеге асырды. боярлар мен бай көпестер елші болды.

3. Орыс билеушілері шығыстан келетін қауіпті бағаламады. Орыс полктары, тіпті кундермен бірігіп, 1223 жылы Қалқа өзенінде (Донның бір саласы) Шыңғыс хан қолбасшысы басқарған моңғол-татарлардың ірі озық әскерлерінен алапат жеңіліске ұшырады. Бұл жеңіліс пен 1237/38 жылғы моңғол шапқыншылығынан қорытынды шығарылған жоқ. орыс жерлерін жаулап алды. «Бөлек жүріп, бірге күресу» саясаты жүйелі жүргізіліп, нәтижесіз болып шықты.

5. 9-12 ғасырлардағы ескі орыс мәдениеті.

1. Шығыс славяндардың мәдениеті мен наным-сенімдері

Ежелгі славяндар веда мәдениетінің адамдары болды, сондықтан ежелгі славян дінін пұтқа табынушылық емес, ведизм деп атаған дұрысырақ болар еді. Бұл ведалық тамырдың басқа діндерімен - Ежелгі Үндістанмен, Ежелгі Грециямен байланысты жоғары мәдениетті ауылшаруашылық халқының бейбіт діні.

Велес кітабына сәйкес (Новгород діни қызметкерлері 9 ғасырдан кешіктірмей жазған, байлық пен даналық құдайы Велеске арналған және славяндардың шығу тегі туралы дауды шешкен) архаикалық Троица-Триглав болған: Сварог ( Сварожич) - аспан құдайы, Перун - күн күркіреуіші, Велес (Волос) Әлемді бұзушы құдай. Аналық культтер де болды. Ежелгі славяндардың бейнелеу өнері мен фольклоры пұтқа табынушылықпен тығыз байланысты болды. Славяндардың негізгі құдайлары: Сварог (аспан құдайы) және оның ұлы Сварожич (от құдайы), Род (құнар құдайы), Стрибог (мал құдайы), Перун (найзағай құдайы) болды.

Рулық қатынастардың ыдырауы культтік рәсімдердің күрделенуімен қатар жүрді. Осылайша, князьдер мен ақсүйектерді жерлеу салтанатты рәсімге айналды, оның барысында өлгендердің үстіне үлкен қорғандар тұрғызылды, оның әйелдерінің бірі немесе құлдары қайтыс болған адаммен бірге өртелді, жерлеу тойы тойланды, т. әскери жарыстармен сүйемелденетін еске алу шаралары. Архаикалық халық мерекелері: Жаңа жылдық сәуегейлік, Масленица жалпы амандық, егін жинау, найзағай мен бұршақтан құтқару үшін құдайларға дұға етудің бір түрі болатын сиқырлы сиқырлы рәсімдермен бірге жүрді.

Рухани дамыған халықтың бірде-бір мәдениеті жазусыз өмір сүре алмайды.Осы уақытқа дейін славяндар Кирилл мен Мефодийдің миссионерлік қызметіне дейін жазуды білмейді деп есептелді, бірақ бірқатар ғалымдар (С.П.Обнорский, Д.С.Лихачев, т.б.). ) Шығыс славяндар арасында жазудың Ресейдің шомылдыру рәсімінен өткенге дейін болғаны туралы даусыз дәлелдер бар екенін көрсетті. Славяндардың өзіндік жазу жүйесі бар: түйінді жазу, оның белгілері жазылмаған, бірақ шар кітаптарына оралған жіптерге байланған түйіндер арқылы берілген. Бұл хаттың жадында тілде және фольклорда сақталған: мысалы, біз әлі күнге дейін «баяндама жібі», «сюжеттің қыр-сырын» айтамыз, сондай-ақ естелік ретінде түйіндер байлаймыз. Түйіндік-пұтқа табынушылық жазу өте күрделі болды және тек таңдаулы адамдар - діни қызметкерлер мен жоғары дворяндар үшін қол жетімді болды. Түйінді жазу кирилл әліпбиіне негізделген қарапайым, логикалық тұрғыдан жетілген жазу жүйесімен бәсекелесе алмайтыны анық.

2. Ресейдің христиандықты қабылдауы және оның орыс мәдениетінің дамуындағы маңызы

Ресейдің христиандықты қабылдауы сол кезеңнің мәдени өміріндегі ең маңызды оқиға болып табылады. 988 жылы князь Владимир жасаған тарихи таңдаудың табиғаты кездейсоқ емес еді. «Өткен жылдар хикаясы» хроникада Владимир мен оның боярларының сенім таңдаудағы күмәндері туралы ұзақ әңгіме бар. Дегенмен, ханзада грек православиелік христиандықтың пайдасына өз таңдауын жасады. Византияның діни-идеологиялық тәжірибесіне бет бұрудың шешуші факторы Киев Русінің Византиямен дәстүрлі саяси, экономикалық және мәдени байланыстары болды. Шамамен 988 жылы Владимирдің өзі шомылдыру рәсімінен өтті, ол өз отряды мен боярларды шомылдыру рәсімінен өткізді және жазаның ауыртпалығымен Киев халқын және жалпы орыстарды шомылдыру рәсімінен өтуге мәжбүр етті. Ресейдің қалған бөлігінің шомылдыру рәсімінен өтуі ұзаққа созылды. Солтүстік-шығыста халықтың христиан дінін қабылдауы 11 ғасырдың аяғында ғана аяқталды. Шомылдыру рәсімі бірнеше рет қарсылыққа тап болды. Ең әйгілі көтеріліс Новгородта болды. Новгородтықтар князь жауынгерлері бүлікшіл қаланы өртеп жібергеннен кейін ғана шомылдыру рәсімінен өтуге келісті. Көптеген ежелгі славян нанымдары Ресейдегі христиандық канонға енді. Найзағай Перун Ілияс пайғамбарға айналды, Велес Әулие Блезге айналды, Купала мерекесі Әулие Петрге айналды. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия, құймақ күні құймақтары Күнге пұтқа табынушылықты еске салады. Төменгі құдайларға деген сенім қалды - гоблиндер, қоңырлар, су перілері және т.б. Алайда мұның бәрі православиелік христианды пұтқа табынбайтын пұтқа табынушылықтың қалдықтары ғана.

Ресейдің христиан дінін қабылдауының прогрессивті маңызы болды, ол ежелгі орыс қоғамындағы феодалдық қатынастардың дамуына ықпал етті, үстемдік пен бағыну қатынастарын қасиетті етті («құл қожайынынан қорқсын», «құдайдан басқа күш жоқ»). ); шіркеудің өзі ірі жер иесіне айналды. Христиандық гуманистік құндылықтарды («сен өлтірме», «ұрлама», «жақыныңды өзіңдей сүй») ежелгі орыс қоғамының моральдары мен әдет-ғұрыптарына енгізді. Христиан дінінің қабылдануы ел мен орталық биліктің бірлігін нығайтты. Ресейдің халықаралық жағдайы сапалы түрде өзгерді - пұтқа табынушы варвар державасынан еуропалық христиан мемлекетіне айналды. Мәдениеттің дамуы күшті серпін алды: славян тіліндегі литургиялық кітаптар, икондық кескіндеме, фрескалық кескіндеме және мозаика пайда болды, тас сәулет өнері өркендеді, монастырларда алғашқы мектептер ашылды, сауаттылық кеңейді.

3. Ескі орыс әдебиеті

Орыс әдебиеті 11 ғасырдың бірінші жартысында дүниеге келді. үстем тап арасында және элиталық болды. Шіркеу әдеби процесте жетекші рөл атқарды, сондықтан зайырлы әдебиетпен қатар шіркеу әдебиеті де үлкен дамуға ие болды. Жазу материалдары пергамент, арнайы иленген бұзау терісі және қайың қабығы болды. Қағаз тек 15-16 ғасырларда ғана пергаменттің орнын басады. Олар сиямен және кинабармен, қаз қылшықтарымен жазды. Ескі орыс кітабы — бедерлі былғарымен қапталған ағаш тұптамаға тігілген дәптерден жасалған көлемді қолжазба. 11 ғасырда Ресейде киноварь әріптері мен көркемдік миниатюралары бар сәнді кітаптар пайда болды. Олардың байлауы алтын немесе күміспен байланған, інжу-маржандармен және асыл тастармен безендірілген. Бұл 1057 жылы Новгород мэрі Остромирге Дикон Григорий жазған «Остромир Евангелиесі».

Әдеби тіл Ежелгі Русьтің тірі сөйлеу тіліне негізделген, сонымен бірге оның қалыптасу процесінде жақын туыстас тілді, шығу тегі шетел болса да, ескі шіркеу славян тілі немесе шіркеу славян тілі ойнады. Оның негізінде Ресейде шіркеу жазуы дамып, ғибадат жүргізілді.

Ежелгі орыс әдебиетінің жанрларының бірі хроника - оқиғалардың ауа-райы есебі болды. Шежіреші тек тарихи оқиғаларды суреттеп қана қоймай, оларға ханзада-тапсырыс берушінің мүддесіне сай баға беруі керек болды. Бізге жеткен ең көне шежіре 1113 жылдан басталады. Ол тарихқа Киев-Печерск монастырының монахы Нестор жасаған «Өткен жылдар хикаясы» деген атпен енді. «Ертегі» композициясының күрделілігімен және оған енгізілген материалдардың алуан түрлілігімен ерекшеленеді.

Ежелгі орыс әдебиетінің ең көне ескерткіштерінің бірі - Берестовтағы князь священнигі және Киевтің болашақ бірінші митрополиті Хиларионның әйгілі «Заң және рақым туралы уағыз» (1037-1050). «Сөздің» мазмұны Ежелгі Русьтің мемлекеттік-идеологиялық тұжырымдамасын негіздеу, оның басқа халықтар мен мемлекеттер арасындағы орнын анықтау, христиандықтың таралуына қосқан үлесі болды.

12 ғасырдың басында. Ежелгі орыс мәдениетінде жаңа әдеби жанрлар қалыптасты: ілім және серуендеу (саяхат жазбалары). Ең жарқын мысалдар - Киевтің ұлы князі Владимир Мономахтың азайып бара жатқан шағында құрастырған «Балаларға арналған нұсқаулар», сондай-ақ оның серіктестерінің бірі аббат Даниелдің қасиетті жерлерге саяхатын сипаттайтын әйгілі «Жаяу жүру» Константинополь мен Криттен Иерусалимге.

12 ғасырдың аяғында. Ежелгі орыс әдебиетінің поэтикалық шығармаларының ішіндегі ең танымалы - «Игорь жорығы туралы хикая» (бізге 1812 жылы Мәскеудегі өрт кезінде қаза тапқан жалғыз данада келді), оның сюжеті сипаттамаға негізделген. Новгород-Северск князі Игорь Святославичтің половецтерге қарсы сәтсіз жорығы туралы (1185). Лайдың белгісіз авторы дружина дворяндарына жататын көрінеді. Шығарманың негізгі идеясы сыртқы қауіпке қарсы орыс князьдерінің бірлігінің қажеттілігі болды; оның үндеуі азаматтық қақтығыстар мен князьдік қақтығыстарды тоқтатуға бағытталған.

Ресейдің құқықтық кодексі ең алдымен қылмыстық, мұрагерлік, сауда және іс жүргізу заңнамасының нормаларын қамтитын және шығыс славяндардың құқықтық, әлеуметтік және экономикалық қатынастарының негізгі көзі болып табылатын «Орыс шындығы» болды. Қазіргі зерттеушілердің көпшілігі Ежелгі шындықты Киев князі Ярослав Дана есімімен байланыстырады. Оның құрылу мерзімі шамамен 1019-1054 жж. Орыс ақиқатының нормаларын Киев князьдері біртіндеп кодификациялады.

4. Құрылыс және сәулет.

Ресейде христиандықтың пайда болуымен діни ғимараттар мен монастырьлар салу кеңінен басталды. Өкінішке орай, ежелгі орыс ағаш сәулет өнерінің ескерткіштері бүгінгі күнге дейін сақталмаған. Алғашқы орталық монастырьлардың бірі ортасында құрылған Киев-Печерск болды. 11 ғасыр Печерскідегі Энтони мен Феодосий. Печерия немесе үңгірлер - христиан аскетиктері алғаш рет қоныстанған және оның айналасында елді мекен пайда болған, ол коммуналдық монастырға айналды. Монастырлар рухани білімді тарату орталықтарына айналды.

10 ғасырдың аяғында. Ресейде тас құрылысы басталды. Киевтегі алғашқы тас ғимараттардың бірі грек шеберлері тұрғызған және 1240 жылы Бату шапқыншылығы кезінде қираған Бикеш Мария Успен шіркеуінің Ондық шіркеуі болды. Қазба жұмыстары оның жұқа кірпіштен қаланған, ойылған мәрмәрмен, мозаикамен, фрескалармен безендірілген қуатты құрылыс екені анықталды. Византия крест-күмбезді шіркеуі Ежелгі Русьтегі негізгі сәулет нысаны болды. Осы ежелгі Русь ғибадатханасының археологиялық қазбалары бұл ғимараттың ауданы шамамен 90 шаршы метрді құрайтынын анықтауға мүмкіндік берді. тәж киген, хроника бойынша, 25 тәжмен, т.б. тараулары, тұжырымдамасы мен орындалуы бойынша орасан зор болды. 11 ғасырдың 30-жылдарында. Благовещенник қақпасы шіркеуі бар тас Алтын қақпа салынды.

Киев Русі сәулет өнерінің көрнекті жұмысы Новгородтағы София соборы болды. Ол Киевке қарағанда әлдеқайда қатал, 5 күмбезі, әлдеқайда күшті және жергілікті әктастан жасалған қабырғалары әлдеқайда қатал. Интерьерде жарқын мозаика жоқ, тек фрескалар бар, бірақ Киевтегідей серпінді емес және түйінді жазудың айқын көрінетін үлгісі бар пұтқа табынушылық ежелгі дәуірдің сәндік әшекейлері артық.

5. Қолөнер.

Киев Русінде қолөнер жоғары дамыған: қыш, металл өңдеу, зергерлік, омарташылық, т.б.10 ғ. Құмыраның дөңгелегі пайда болады. 11 ғасырдың ортасына қарай. «Людота соғылған» деген орыс жазуы бар алғашқы белгілі қылышқа сілтеме жасайды. Сол уақыттан бері Балтық жағалауы елдерінде, Финляндияда және Скандинавияда жүргізілген археологиялық қазбалардан орыс қылыштары табылды.

Орыс қолөнершілерінің зергерлік техникасы өте күрделі болды, ресейлік бұйымдар сол кездегі әлемдік нарықта үлкен сұранысқа ие болды. Көптеген әшекейлер түйіршіктеу техникасы арқылы жасалады: өнімге көптеген шарлардан тұратын үлгі дәнекерленген. Сәндік-қолданбалы өнер Византиядан әкелінген тәсілдермен байытылды: филигран – жұқа сым мен шарларды дәнекерлеу, ниелло – күміс бетті қара фонмен толтыру, эмаль – металл бетінде түрлі-түсті өрнек жасау.

6. Орта ғасырлар Батыс Еуропадағы, Шығыстағы және Ресейдегі тарихи процестің кезеңі ретінде.

Технология, өндіріс қатынастары және қанау тәсілдері, саяси жүйелер, идеология және әлеуметтік психология.

Феодалдық жер иеленушіліктің пайда болуы мен дамуы және соған байланысты шаруалардың құлға айналуы әртүрлі жолдармен өтті. Батыс Еуропада, мысалы, Францияда әскери қызмет үшін корольге жер алдымен өмір бойына, содан кейін мұрагерлік меншік ретінде берілді. Жерде жұмыс істеген шаруа қожалықтары иесіне тәуелді болды. Уақыт өте келе шаруалар помещик-феодалдың жеке басына да, жерге де байланып қалды. Шаруа өз шаруашылығында және сеньордың (ақсақал, шебер) шаруашылығында жұмыс істеуге мәжбүр болды. Крепостник иесіне өз еңбегінің өнімдерінің едәуір бөлігін (нан, ет, құс; маталар, тері, аяқ киім) берді, сонымен қатар басқа да көптеген міндеттерді атқарды. Олардың барлығы феодалдық рента деп аталды және шаруаның жерді пайдаланғаны үшін төлемі болып саналды, соның арқасында оның отбасы тамақтанды. Англияда усадьба, Францияда және басқа да көптеген елдерде сеньевр, ал Ресейде феодалдық деп аталған феодалдық өндіріс тәсілінің негізгі экономикалық бірлігі осылай пайда болды.

Византияда феодалдық қатынастардың мұндай қатаң жүйесі дамымаған (жоғарыдан қараңыз). Византияда феодалдарға отрядтар ұстауға немесе өз иеліктерінде түрмелер салуға тыйым салынды және олар, әдетте, бекініс қамалдарда емес, қалаларда тұрды. Қастандық немесе мемлекетке опасыздық жасады деген айыппен кез келген феодал иесі өз мүлкінен және өмірінен айырылуы мүмкін.

Барлық ғылымдардың «ханшайымы» теология (грек тілінен аударғанда «Құдай туралы ілім»; теология) болды. Теологтар Қасиетті Жазбаларды түсіндіріп, олардың айналасындағы әлемді христиандық көзқараспен түсіндірді. Философия ұзақ уақыт бойы «теологияның қызметшісі» позициясында болды. Дінбасылар, әсіресе монахтар өз заманының ең білімді адамдары болды. Олар ежелгі авторлардың шығармаларын, көне тілдерді жақсы білетін, әсіресе Аристотель ілімін құрметтейтін. Католик шіркеуінің тілі латын тілі болды. Сондықтан «қарапайым адамдардың» білімге қол жеткізуі іс жүзінде жабылды.

Теологиялық даулар көбінесе жасанды болды. Догматизм мен схоластика кең тарады. Догма грек тілінен аударғанда «пікір, ілім, жарлық» дегенді білдіреді. «Догматизм» деп біз догмалармен әрекет ететін бір жақты, сүйектенген ойлауды, яғни сенімге кез келген жағдайда өзгермейтін, өзгермейтін шындық ретінде қабылданған ұстанымдарды айтамыз. Догматизмге тенденция осы күнге дейін аман қалды. «Схоластика» термині мен белгілі «мектеп» сөзі «мектеп, ғалым» дегенді білдіретін грек сөзінен шыққан. Орта ғасырларда схоластика барынша кең тарады. Бұл теологиялық-догматикалық көзқарастарды рационалистік методологиямен және формальды-логикалық мәселелердегі қызығушылықтармен біріктіретін діни философияның бір түрі болды.

Сонымен бірге теологияның тереңінде уақыт өте келе рационализм (латын тілінен аударғанда «ақыл-парасат, ұтымды») пайда болды. Ақиқатқа тек сенім, илаһи аян арқылы ғана емес, білім мен ұтымды түсіндіру арқылы да жетуге болатынын бірте-бірте мойындау жаратылыстану ғылымдарының (медицина, алхимия, география және т.б.) шіркеудің қатаң бақылауынан бірте-бірте құтылуына ықпал етті. .

Шіркеу орта ғасырдағы шаруа, қолөнер, саудагер және кез келген қарапайым адам өзін күнәкар, тәуелді және елеусіз сезінетініне көз жеткізді. «Кішкентай адамның» күнделікті өмірі діни қызметкердің, феодалдың және қауымның жан-жақты бақылауында болды. Әркімге міндетті болған мойындау қасиеттілігі адамды өз іс-әрекеті мен ой-пікірін бағалауға мәжбүр етті, өзін-өзі ұстауға және ұстамдылыққа үйретті. Жалпы сұр массадан ерекшелену қабылданбады және қауіпті болды. Ерлердің және әсіресе әйелдердің киімдері қарапайым кесілген және дене құрылымын ерекше көрсетпеуі керек.

Орта ғасырлардағы адамдар жаппай тарих пен дүрбелең жағдайында бірнеше рет күтілген Мәсіхтің Екінші Келуі мен Соңғы Сот күнінен қорқумен сипатталды.

Әрине, барлық жерде емес, әрқашан емес және бәрі соншалықты мұңды болған жоқ. Орта ғасырлардағы рухани мәдениетте, адамдар өмірінде жат ағымдар, пұтқа табынушылықтың қалдықтары, халық мәдениеті үстемдік еткен діни мәдениетке қарсы шықты. Халықты саяхатшы актерлер – жонглерлер (буфондар) тамашалады. Мереке күндері мумерлер ауылдар мен қалалардың көшелерімен (рождествода) серуендеп, алаңда би, жарыстар мен ойындар өткізілді. Шіркеу қызметтерін пародиялайтын «Ақымақтардың мейрамдары» кезінде төменгі діни қызметкерлер шіркеуде құбыжық бетперде киіп, батыл ән айтты, той жасап, сүйек ойнады. Ақылды дінбасылар «дүниелік» ермектің жарылыстары оларға «буды шығаруға» және біршама қиын, күңгірт күнделікті өмірді жарықтандыруға мүмкіндік беретінін түсінді. Көптеген Еуропа елдерінде заманауи фестивальдер, карнавалдар және дәстүрлі іс-шаралар орта ғасырларда пайда болды.

Ұзақ уақыт бойы монастырлар рухани мәдениеттің орталықтары болды. Екінші мыңжылдықтың басында олармен университеттер бәсекеге түсті.

7. Феодалдық бытыраңқылық кезеңінің себептері, сипаты және ерекшеліктері. XII-XIV ғасырлардағы орыс жерлері.

Қазіргі зерттеушілер феодалдық бытыраңқылықты 12-15 ғасырлар кезеңі деп түсінеді. біздің еліміздің тарихында Киев Русі аумағында бірнеше ондаған бірнеше жүзге дейін ірі мемлекеттер құрылып, жұмыс істеген кезде. Феодалдық бытыраңқылық ерте феодалдық монархия кезеңі деп аталатын қоғамның бұрынғы саяси және экономикалық дамуының заңды нәтижесі болды.

Ескі Ресей мемлекетінің феодалдық бөлшектенуінің ең маңызды төрт себебі бар.

Оның басты себебі саяси болды.Шығыс Еуропа жазығының ұлан-ғайыр кеңістігі, әртүрлі даму кезеңдеріндегі славяндық және славяндық емес көптеген тайпалар - мұның бәрі мемлекеттің орталықсыздануына ықпал етті. Уақыт өте келе аппанаж княздары, сонымен қатар боярлар ұсынатын жергілікті феодалдық дворяндар өздерінің дербес сепаратистік әрекеттерімен мемлекеттік құрылыс астындағы іргетасқа нұқсан келтіре бастады. Тек бір адамның, ханзаданың қолында шоғырланған күшті билік қана мемлекет ағзасын күйреуден сақтай алды. Киевтің Ұлы Герцогі жергілікті князьдердің саясатын орталықтан толығымен басқара алмады, оның билігін одан әрі көбірек князьдар тастап кетті, ал 30-шы жылдары. XII ғ ол Киевтің төңірегіндегі аумақты ғана басқарды. Орталықтың әлсіздігін сезінген аппанаж княздары енді өз кірістерін орталықпен бөліскісі келмеді, ал жергілікті боярлар бұл істе оларды белсенді түрде қолдады.

Феодалдық бытыраңқылықтың келесі себебі әлеуметтік болды. 12 ғасырдың басына қарай. Ежелгі орыс қоғамының әлеуметтік құрылымы күрделене түсті: ірі боярлар, дінбасылар, көпестер, қолөнершілер, қалалық төменгі таптар пайда болды. Бұл халықтың жаңа, белсенді дамып келе жатқан қабаттары болды. Сонымен қатар, жер беру үшін князьге қызмет ететін дворяндар пайда болды. Оның қоғамдық белсенділігі өте жоғары болды. Әрбір орталықта, аппанадж князьдерінің артында олардың вассалдары, қалалардың бай элитасы және шіркеу иерархтары бар боярлар тұлғасында әсерлі күш болды. Қоғамның әлеуметтік құрылымының күрделене түсуі де жерлердің оқшаулануына ықпал етті.

Мемлекеттің ыдырауында экономикалық себептер де маңызды рөл атқарды.Біртұтас мемлекет шеңберінде үш ғасыр ішінде дербес экономикалық аудандар пайда болды, жаңа қалалар бой көтерді, боярлардың, монастырлардың, шіркеулердің ірі рулық иеліктері пайда болды. Шаруашылықтың натуралдылығы әр аймақтың билеушілеріне орталықтан бөлініп, дербес жер немесе княздік ретінде өмір сүру мүмкіндігін берді.

12 ғасырда. Сыртқы саяси жағдай да феодалдық бытыраңқылыққа ықпал етті.Бұл кезеңде Ресейде елеулі қарсыластар болмады, өйткені Киевтің ұлы князьдері өз шекараларының қауіпсіздігін қамтамасыз ету үшін көп жұмыс жасады. Бір ғасырдан сәл аз уақыт өтеді, ал Рус моңғол татарларының тұлғасында қасіретті жаумен бетпе-бет келеді, бірақ бұл уақытқа дейін Ресейдің күйреу процесі тым алысқа кетті және оған ешкім болмайды. орыс жерінің қарсылығын ұйымдастырды.

Батыс Еуропаның барлық ірі мемлекеттері феодалдық бытыраңқылық кезеңін бастан өткерді, бірақ Батыс Еуропада бөлшектенудің қозғалтқышы экономика болды. Ресейде феодалдық бытыраңқылық кезінде саяси құрам үстемдік етті. Материалдық игіліктерді алу үшін жергілікті дворяндар – князьдер мен боярлар саяси дербестікке қол жеткізіп, өздерінің мұрагерлігін нығайту, егемендікке жету қажет болды. Ресейдегі бөліну процесінде басты күш боярлар болды.

Алғашында феодалдық бытыраңқылық бүкіл Ресей жерінде ауыл шаруашылығының өркендеуіне, қолөнердің өркендеуіне, қалалардың өсуіне, сауданың қарқынды дамуына ықпал етті. Бірақ уақыт өте князьдер арасындағы үздіксіз тартыс орыс жерінің күшін жойып, сыртқы қауіпке қарсы қорғаныс қабілетін әлсірете бастады. Ынтымақсыздық пен бір-бірімен үнемі жауласу көптеген князьдіктердің жойылып кетуіне әкелді, бірақ ең бастысы, моңғол-татар шапқыншылығы кезінде халық үшін төтенше қиыншылықтардың себебі болды.

Феодалдық бытыраңқылық жағдайында шаруаларды қанау күшейіп, еркін қауым мүшелерінің саны бірте-бірте азайып, қауым егіншілердің билігіне өтті. Бұрынғы еркін қауым мүшелері феодалдық тәуелділерге айналды. Шаруалар мен қалалық төменгі таптардың жағдайының нашарлауы әртүрлі формада көрініс тауып, феодалдарға қарсы көтерілістер жиілей түсті.

XII-XIII ғасырларда. иммунитет деп аталатындар кең тарады. Иммунитет - жер иесіне арнайы жарғы (хаттық иммунитеттер) беру, соған сәйкес ол өз иелігінде дербес басқаруды және сот ісін жүргізуді жүзеге асырады. Ол бір мезгілде шаруалардың мемлекеттік міндеттерді орындауына жауапты болды. Уақыт өте келе, иммунитет жарғысының иесі егемен болды және князьге тек ресми түрде бағынды.

Ресейдің қоғамдық дамуында феодалдық жер меншігінің иерархиялық құрылымы және сәйкесінше феодалдар табы ішіндегі сенориялық-вассалдық қатынастар айтарлықтай айқын көрінеді.

Негізгі үстемдік Ұлы Герцог болды - жоғарғы билікті жүзеге асыратын және берілген князьдіктің барлық жерінің иесі болатын.

Боярлар князьдің вассалдары бола отырып, өздерінің вассалдары – орта және ұсақ феодалдарға ие болды. Ұлы князь иеліктерді, иммунитеттерді үлестірді және феодалдар арасындағы даулы мәселелерді шешуге және оларды көршілерінің езгісінен қорғауға міндетті болды.

Феодалдық бытыраңқылық кезеңінің типтік белгісі басқарудың сарайлық-патримондық жүйесі болды. Бұл жүйенің орталығы княздық сот болды, княздық жерлер мен мемлекетті басқару сараланбады. Сарай шенеуніктері (сабақшы, жылқышы, сұңқаршы, бауызшы, т.б.) ұлттық міндеттерді атқарды, белгілі бір аумақтарды басқарды, салықтар мен салықтарды жинады.

Феодалдық бытыраңқылық кезеңіндегі құқықтық мәселелер «Орыс шындығы», әдет-ғұрып құқығы, әртүрлі келісімдер, жарғылар, жарғылар және басқа да құжаттар негізінде шешілді.

Мемлекетаралық қатынастар келісім-шарттар мен хаттармен («аяқталды», «қатар», «кресттен сүю») реттелді. 15 ғасырда Новгород пен Псковта. «Орыс шындығын» және шіркеу жарғыларын әзірлеуде дамыған өздерінің құқықтық жинақтары пайда болды. Сонымен қатар, олар Новгород пен Псков әдет-ғұрып құқығының нормаларын, князьдердің жарғыларын және жергілікті заңдарды жүзеге асырды.

8. Ресейге моңғол-татар шапқыншылығы және оның елдің экономикалық, саяси, әлеуметтік және мәдени дамуына әсері. Орыс халқының шетелдік басқыншыларға қарсы күресі (XIII-XV ғғ.).

Еуропа мен Азияның шекарасында құрылған, 10-11 ғасырдың басында шарықтау шегіне жеткен Ресей мемлекеті 12 ғасырдың басында көптеген князьдіктерге ыдырап кетті. Бұл күйреу феодалдық өндіріс тәсілінің әсерінен болды. Әсіресе орыс жерінің сыртқы қорғанысы әлсірейді. Жекелеген князьдіктердің княздары ең алдымен жергілікті феодалдық дворяндардың мүдделерін ескере отырып, өздерінің жеке саясаттарын жүргізіп, бітпейтін өзара соғыстарға кірісті. Бұл орталықтандырылған бақылауды жоғалтуға және тұтастай алғанда мемлекеттің қатты әлсіреуіне әкелді. 13 ғасырдың басында Орта Азияда Монғол мемлекеті құрылды. Бір тайпаның атауынан кейін бұл халықтар татарлар деп те аталды. Кейіннен Русь соғысқан көшпелі халықтардың барлығы монғол-татарлар деп атала бастады. 1206 жылы моңғол дворяндарының съезі – құрылтай өтті, онда Темүжин моңғол тайпаларының көсемі болып сайланып, Шыңғыс хан (Ұлы хан) деген атқа ие болды. Басқа елдердегі сияқты, феодализм дамуының алғашқы кезеңінде моңғол-татар мемлекеті өзінің күштілігімен және беріктігімен ерекшеленді. Дворяндар жайылымдық жерлерді кеңейтуге және даму деңгейі жоғары көршілес егіншілікке қарсы жорықтар ұйымдастыруға мүдделі болды. Олардың көпшілігі Рус сияқты феодалдық бытыраңқылық кезеңін бастан өткерді, бұл моңғол-татарлардың басқыншылық жоспарларының жүзеге асуына айтарлықтай ықпал етті. Одан кейін Қытайға басып кіріп, Корея мен Орта Азияны басып алып, Қалқа өзенінде половецтер мен орыс княздарының одақтас әскерлерін талқандады (1223). Күшті барлау Еуропа елдеріне қарсы жалпы моңғол жорығын ұйымдастыру арқылы ғана Ресейге және оның көршілеріне қарсы агрессивті жорықтар жүргізуге болатынын көрсетті. Бұл жорықтың басшысы Шыңғыс ханның немересі Бату болды, ол атасынан батыстағы «моңғол атының аяғы басқан» жерлерінің барлығын мұра етті. 1236 жылы моңғол-татарлар Еділ Болгариясын басып алды, 1237 жылы даладағы көшпелі халықтарды бағындырды. 1237 жылдың күзінде моңғол-татарлардың негізгі күштері Еділден өтіп, Воронеж өзеніне шоғырланып, орыс жерлерін көздеді.

1237 жылы Рязань бірінші соққыға ұшырады. Владимир мен Чернигов княздары Рязаньға көмектесуден бас тартты. Ұрыс өте қиын болды. Орыс отряды қоршаудан 12 рет шықты, ал Рязань 5 күн бойы шыдады. «Рязандық бір адам мыңмен, екеуі он мыңмен шайқасты» - бұл шайқас туралы шежіре осылай жазады. Бірақ Батудың күшінде үлкен артықшылығы болды, Рязань құлады. Бүкіл қала қирады.

Владимир-Суздаль армиясының моңғол-татарлармен шайқасы Коломна қаласының маңында болды. Бұл шайқаста Владимир әскері Солтүстік-Шығыс Ресейдің тағдырын алдын ала анықтап қайтыс болды. Қаңтар айының ортасында Бату Мәскеуді, содан кейін 5 күндік қоршаудан кейін Владимирді басып алды. Владимирді басып алғаннан кейін Бату әскерін бірнеше бөлікке бөледі. Солтүстіктегі Торжоктан басқа барлық қалалар шайқассыз дерлік берілді.

Торжоктан кейін Бату Новгородқа бармай, оңтүстікке бұрылады. Новгородтан бұрылу әдетте көктемгі су тасқынымен түсіндіріледі. Бірақ басқа да түсініктемелер бар: біріншіден, жорық белгіленген мерзімге сәйкес келмеді, екіншіден, Батый сандық және тактикалық артықшылықты пайдаланып, Солтүстік-Шығыс Ресейдің біріккен күштерін бір-екі шайқаста жеңе алмады.

Бату аңшылық шабуыл тактикасын қолдана отырып, Ресейдің бүкіл аумағын тарайды. Козельск қаласы хан әскерлерінің жиналатын орны болып жарияланды. Козельск 7 апта бойы шыдап, жалпы шабуылға төтеп берді. Бату қулықпен қаланы басып алды, ешкімді аямады, сәбилерге дейін бәрін өлтірді. Бату бұл қала ешқашан қайта дүниеге келмеуі үшін қаланы қиратып, жер жыртып, тұзбен толтыруды бұйырды. Бату өз жолында Ресейдегі негізгі өндіргіш күш ретінде бәрін, соның ішінде ауылдарды да қиратты.

1240 жылы Киевті 10 күндік қоршаудан кейін, оның тұтқындалуы және толық тонауымен аяқталды, Бату әскерлері Еуропа мемлекеттеріне басып кіріп, тұрғындарды үрей мен үрейге душар етті. Еуропада моңғолдардың тозақтан құтылғанын, бәрі ақырзаманын күтіп тұрғанын айтты.

Бірақ Рус әлі де қарсылық көрсетті. 1241 жылы Бату Ресейге оралды. 1242 жылы Бату Еділдің төменгі ағысында болды, ол жерде өзінің жаңа астанасы – Сарай-батуды құрды. Дунайдан Ертіске дейін созылып жатқан Бату мемлекеті – Алтын Орда құрылғаннан кейін Орда қамыты 13 ғасырдың аяғында Русьте құрылды.

Моңғол жаулап алуларының алғашқы салдары славян жерлері үшін апатты болды: қалалардың рөлінің құлдырауы және жойылуы, қолөнер мен сауданың құлдырауы, демографиялық жоғалтулар - физикалық жойылу, құлдық және қашу. Ресейдің оңтүстігінде феодалдық элитаның едәуір бөлігінің жойылуы.

Алтын Орда шапқыншылығының тарихи құбылыс ретіндегі мәні орыс жерлерінің жаулап алушыларға тәуелділігінің тұрақты жүйесінің қалыптасуы мен нығаюында. Алтын Орда шапқыншылығы ең алдымен 3 салада көрініс тапты: экономикалық (салықтар мен алымдар жүйесі – алым, соқа, су асты, алым, жем, аңшылық, т.б.), саяси (Орданың князьдерді дастарханға бекітуі және қолхат беруі). жерге орналастыруға арналған жапсырмалар), әскери (славян княздіктерінің өз сарбаздарын моңғол әскеріне тапсыру және оның әскери жорықтарына қатысу міндеті). Тәуелділік жүйесінің сақталуы мен нығаюын бақылауға орыс жеріндегі хан билеушілері басқақтарды шақырды. Сонымен қатар, Алтын Орда Русьті әлсірету үшін өзінің үстемдігінің бүкіл кезеңінде дерлік мезгіл-мезгіл жойқын жорықтар жасады.

Моңғол-татар шапқыншылығы Ресей мемлекетіне үлкен зиян келтірді. Ресейдің экономикалық, саяси және мәдени дамуына орасан зор зиян келді. Бұрынғы ауылшаруашылық орталықтары мен бір кездері игерілген аумақтар қаңырап, ыдырап кетті. Ресей қалалары жаппай қирауға ұшырады. Көптеген қолөнер қарапайым болды және кейде жоғалып кетті. Он мыңдаған адамдар өлтірілді немесе құлдыққа алынды. Орыс халқының басқыншыларға қарсы жүргізген үздіксіз күресі моңғол-татарларды Ресейде өздерінің әкімшілік органдарын құрудан бас тартуға мәжбүр етті. Русь өзінің мемлекеттігін сақтап қалды. Бұған татарлардың мәдени-тарихи дамуының төмен деңгейі де ықпал етті. Оның үстіне орыс жерлері көшпелі мал өсіруге жарамсыз болды. Құлдықтың негізгі мақсаты жаулап алған халықтан алым алу болды. Сыйлықтың көлемі өте үлкен болды. Тек қана хан пайдасына төленетін алым мөлшері жылына 1300 кг күмісті құрады. Сонымен қатар, сауда баждарынан аударымдар мен түрлі салықтар хан қазынасына түсетін. Барлығы татарлардың пайдасына 14 салық түрі болды.

Орыс князьдіктері ордаға бағынбауға тырысты. Алайда татар-моңғол қамытын құлатуға күш әлі жетпеді. Осыны түсінген аса көреген орыс княздары – Александр Невский мен Даниил Галицкий Орда мен ханға қатысты икемді саясат ұстанды. Экономикалық тұрғыдан әлсіз мемлекет ешқашан Ордаға қарсы тұра алмайтынын түсінген Александр Невский орыс жерінің экономикасын қалпына келтіру және көтеру бағытын белгіледі.

1250 жылдың жазында Құдіреттілердің ханы Даниил Галицкийге: «Галичті бер!» деп елшілерін жіберді. Күштердің тең еместігін және хан әскерімен соғысып, өз жерлерін толық талан-таражға түсіретінін түсінген Даниял Батуға тағзым етіп, оның күшін мойындау үшін Ордаға барады. Нәтижесінде Галисия жерлері автономия құқығымен Орда құрамына кіреді. Олар өз жерлерін сақтап қалды, бірақ ханға тәуелді болды. Осындай жұмсақ саясаттың арқасында орыс жері толық талан-тараждан, жойылудан аман қалды. Осының нәтижесінде орыс жерлерін баяу қалпына келтіру және экономикалық қалпына келтіру басталды, бұл ақырында Куликово шайқасына және татар-моңғол қамытын құлатуға әкелді.

Моңғол шапқыншылығының қиын жылдарында орыс халқына неміс және швед феодалдарының шабуылына тойтарыс беруге тура келді. Бұл науқанның мақсаты Ладоганы, ал егер сәтті болса, Новгородтың өзін басып алу болды. Науқанның жыртқыштық мақсаттары, әдеттегідей, оның қатысушылары орыс халқы арасында «шынайы сенімді» - католицизмді таратуға тырысады деген сөйлемдермен жабылды.

1240 жылы шілдеде таң атқанда швед флотилиясы күтпеген жерден Финляндия шығанағында пайда болды және Нева бойымен өтіп, Ижораның сағасында тұрды. Мұнда уақытша швед лагері құрылды. Новгород князі Александр Ярославич (князь Ярослав Всеволодовичтің ұлы) теңіз күзетінің бастығы Ижориан Пельгусийден жаулардың келгені туралы хабарлама алып, өзінің шағын отряды мен Новгород милициясының бір бөлігін Новгородқа жинады. Швед әскері орыс әскерінен әлдеқайда көп екенін ескере отырып, Александр шведтерге күтпеген соққы беруді ұйғарды. 15 шілдеде таңертең орыс әскері швед лагеріне кенеттен шабуыл жасады. Атты әскер швед әскерлерінің орталығына қарай шайқасты. Бұл кезде Новгородтың жаяу әскері Нева бойымен келе жатып, жау кемелеріне шабуыл жасады. Үш кеме басып алынып, жойылды. Ижора мен Нева бойындағы соққылармен швед әскері құлатылып, екі өзеннен тұратын бұрышқа итермеледі. Күштер тепе-теңдігі өзгереді

«Ежелгі Русь» «Ресей – ғасырлар бойы жол» атты жаңа кітап сериясын ашады. 24 сериядан тұратын басылымдар Ресейдің бүкіл тарихын - шығыс славяндардан бастап бүгінгі күнге дейін ұсынады. Оқырманға ұсынылып отырған кітап Ресейдің ежелгі тарихына арналған. Онда біздің еліміздің территориясын алғашқы көне орыс мемлекеті пайда болғанға дейін мекендеген тайпалар, Киев Русінің қалай құрылғаны, 9-12 ғасырлардағы князьдер мен князьдіктер, сол көне дәуірдегі оқиғалар туралы айтылады. Пұтқа табынушы Русь неліктен православиелік елге айналғанын, оның сыртқы әлемде қандай рөл атқарғанын, кіммен саудаласып, соғысқанын біле аласыз. Біз сіздерді сол кездің өзінде сәулет пен халық өнерінің жауһарларын жасаған ежелгі орыс мәдениетімен таныстырамыз. Орыс сұлулығы мен орыс рухының бастауы сонау ежелгі дәуірде жатыр. Біз сізді тамырыңызға қайтарамыз.

Серия:Ресей - ғасырлар бойы жол

* * *

литрлік компания бойынша.

Ескі Ресей мемлекеті

Ертеде орыстардың, украиндардың, белорустардың ата-бабалары біртұтас халықты құрады. Олар өздерін «славяндар» немесе «словендер» деп атайтын және шығыс славяндар тармағына жататын туысқан тайпалардан шыққан.

Олардың бірыңғай ескі орыс тілі болды. Әртүрлі тайпалар қоныстанған аумақтар кеңейіп, кейін тарылды. Тайпалар қоныс аударып, олардың орнын басқалар басты.

Тайпалар мен халықтар

Ежелгі Ресей мемлекеті құрылғанға дейін Шығыс Еуропа жазығын қандай тайпалар мекендеген?

Ескі және жаңа дәуірдің тоғысында

СКИФТЕР ( лат.скифтер, скифтер; грекСкитай) — 7–3 ғасырларда Солтүстік Қара теңіз аймағын мекендеген савроматтар, массагеттер және сақтарға жататын көптеген иран тілді тайпалардың жиынтық атауы. BC e. Олар Орталық Азия аймақтарында орналасты, содан кейін Солтүстік Кавказға және одан Солтүстік Қара теңіз аймағына қарай жылжи бастады.

7 ғасырда. BC e. Скифтер киммерийлермен соғысып, оларды Қара теңіз аймағынан қуып шықты. Киммерийлерді, скифтерді қуып 70-жылдары. 7 ғасыр BC e. Кіші Азияны басып алып, Сирия, Мидия және Палестинаны жаулап алды. Бірақ 30 жылдан кейін оларды мидиялықтар қуып жіберді.

Скифтердің қоныстануының негізгі аумағы Дунайдан Донға дейінгі далалар, соның ішінде Қырым болды.

Скифтер туралы ең толық мәліметтер Ольбияда ұзақ уақыт бойы скифтердің қоршауында өмір сүрген және олармен жақсы таныс болған ежелгі грек тарихшысы Геродоттың (б.з.б. 5 ғ.) еңбектерінде кездеседі. Геродоттың айтуынша, скифтер өздерін бірінші адам – Зевстің ұлы, өзен ағысының қызы Тарғытайдан және оның ұлдары: Липоқсай, Арпоқсай және кішісі – Колоксайдан тараймыз деп мәлімдеген. Ағайындылардың әрқайсысы скиф тайпалық бірлестіктерінің бірінің негізін қалаушы болды: 1) қалғандарында «патша» скифтер (Колоксайдан) үстемдік етті, олар Дон мен Днепр арасындағы далада өмір сүрді;

2) Скиф көшпелілері Төменгі Днепрдің оң жағалауында және Қырым даласында өмір сүрді; 3) Скиф жер жыртқыштары – ингул мен Днепр аралығында (кейбір ғалымдар бұл тайпаларды славян тайпаларына жатқызады). Олардан басқа, Геродот Қырымдағы эллиндік-скифтерді және скиф егіншілерін, оларды «жер жыртушылармен» шатастырмай ажыратады. Геродот өзінің «Тарихының» тағы бір үзіндісінде гректердің Солтүстік Қара теңіз аймағында тұратындардың барлығын скифтер деп қате атайтынын айтады. Бористендерде (Днепрде), Геродоттың айтуы бойынша, өздерін сколоттар деп атаған бористендер өмір сүрген.

Бірақ Дунайдың төменгі ағысынан Донға, Азов теңізіне және Керчь бұғазына дейінгі бүкіл аумақ археологиялық тұрғыдан бір мәдени және тарихи қауымдастық болып табылады. Оның басты ерекшелігі – «скиф үштігі»: қару-жарақ, ат әбзелдері және «аң стилі» (яғни қолөнер туындыларында жануарлардың шынайы бейнелерінің басым болуы; бұғы бейнелері жиі кездеседі, кейін арыстан мен пантера қосылды). .

Алғашқы скиф қорғандары сонау 1830 жылы қазылған. Археологиялық ескерткіштердің ішінде ең танымалы Солтүстік Қара теңіз аймағындағы «патша» скифтерінің қорғандары – орасан зор, алтын бұйымдарға бай. «Патша» скифтері жылқыға табынған көрінеді. Жыл сайын өлген патшаның ізімен 50 жылқышы мен көп жылқы құрбандыққа шалынатын. Кейбір қорғандардан 300-ге дейін жылқының қаңқасы табылды.

Бай қорғандар құл иеленуші дворяндардың болғанын көрсетеді. Ежелгі гректер 3 ғасырға дейін «Скиф патшалығының» болғанын білген. BC e. Қара теңіз даласында орналасты, ал сарматтар шапқыншылығынан кейін Қырымға көшті. Олардың астанасы қазіргі Каменский кентінің орнынан (Никополь маңында) көшірілді. In con. 2 ғасыр Дон. e. Қырымдағы скиф мемлекетінің бір түрі Понти патшалығының құрамына енді.

Соңынан 1 ғасыр BC e. Сарматтардан бірнеше рет жеңіліске ұшыраған скифтер елеулі саяси күш болған жоқ. Олар сондай-ақ Қырымдағы грек отаршыл қалаларымен тұрақты қақтығыстардан әлсіреген. «Скифтер» атауы кейіннен Қара теңізді мекендеген сармат тайпалары мен басқа да көшпелілердің көпшілігіне берілді. Кейіннен скифтер Солтүстік Қара теңіз аймағының басқа тайпаларының арасында жоғалып кетті. Скифтер Қырымда 3 ғасырда готтардың шапқыншылығына дейін өмір сүрді. n. e.

Ерте орта ғасырларда скифтер деп солтүстік Қара теңіздегі варварларға берілген атау болған. E. G.

СКОЛОТЫ — 2-ші жартысында өмір сүрген скиф тайпалары тобының өзіндік атауы. 1 мыңжылдық б.з.б e. Солтүстік Қара теңіз аймағында.

Чиптер туралы еске алу ежелгі грек тарихшысы Геродоттың (б.з.б. 5 ғ.) еңбектерінде кездеседі: «Барлық скифтерге бірге - атау чиптеледі».

Қазіргі тарихшы Б.А.Рыбаков сколоттарды скиф жер жыртушылары – славяндардың ата-бабаларына жатқызады және «сколот» терминінің өзін славян тіліндегі «коло» (шеңбер) сөзінен шыққан деп есептейді. Рыбаковтың айтуынша, ежелгі гректер Борифен (Днепрдің грекше атауы) жағасында өмір сүрген сколоттарды борисфениттер деп атаған.

Геродот скифтердің арғы атасы – Тарғытай және оның ұрпақтары Арпоқсай, Липоксай және Колоксай туралы аңызды келтіреді, соған сәйкес чиптелген халық өз атын соңғысынан алған. Аңызда киелі заттардың – соқаның, қамыттың, балтаның және тостағанның скиф жеріне құлауы туралы әңгіме бар. Соқа мен қамыт көшпелілердің емес, егіншілердің еңбек құралы. Археологтар скифтер қорымдарынан табынатын тостағандарды табады. Бұл тостағандар көптеген ғалымдар протославяндармен байланыстыратын орманды дала археологиялық мәдениеттерінде - Белогрудов пен Чернолескіде (б.з.б. 12-8 ғғ.) скифтерге дейінгі дәуірде таралғандарға ұқсас. E. G.

САВРОМАТТАР ( лат.Сауроматалар) - 7–4 ғасырларда өмір сүрген көшпелі иран тайпалары. BC e. Еділ және Орал облыстарының далаларында.

Шығу тегі, мәдениеті және тілі бойынша савроматтар скифтермен туыстас. Ежелгі грек жазушылары (Геродот және т.б.) савроматтар арасында әйелдердің ерекше рөлін атап көрсетті.

Археологтар қару-жарақ пен ат әбзелдері бар бай әйелдердің қорымдарын тапты. Кейбір савроматиялық әйелдер діни қызметкер болған, олардың қасынан тас құрбандық орындары табылған. In con. 5-4 ғасырлар BC e. Савромат тайпалары скифтерді ығыстырып, Донды кесіп өтті. 4-3 ғасырларда. BC e. олар күшті тайпалық одақтар құрады. Савроматтардың ұрпақтары сарматтар (б.з.б. 3 ғ. – б. 4 ғ.). E. G.

САРМАТИ – 3 ғасырда жайлаған иран тілдес тайпалардың жалпы атауы. BC e. – 4 ғасыр n. e. Тобылдан Дунайға дейінгі далада.

Сарматтардың қоғамдық ұйымында әйелдер үлкен рөл атқарды. Олар тамаша шабандоздар мен атқыштар болды және ерлермен бірге шайқастарға қатысты. Олар аттар мен қару-жарақпен бірге қорғандарға жауынгер ретінде жерленген. Бірқатар тарихшылар сармат тайпалары туралы гректер мен римдіктер білген деп есептейді; Амазонкалар туралы көне аңыздардың қайнар көзіне айналған сарматтар туралы мәліметтер болса керек.

In con. 2 ғасыр BC e. Сарматтар Солтүстік Қара теңіз аймағының өміріндегі маңызды саяси күшке айналды. Скифтермен одақтаса отырып, гректерге қарсы жорықтарға қатысты, 1 ғ. BC e. скиф тайпаларының қалдықтарын Қара теңіз жағалауынан қуып шықты. Содан бері ежелгі карталарда Қара теңіз даласы - «Скифия» - «Сарматия» деп атала бастады.

Бірінші ғасырларда б.з.б. e. Сармат тайпаларының ішінде роксоландар мен аландардың тайпалық одақтары ерекше көзге түсті. 3 ғасырда. n. e. Қара теңіз аймағына басып кірген готтар сарматтардың ықпалын әлсіретіп, 4 ғ. готтар мен сарматтар ғұндардан жеңілді. Осыдан кейін сармат тайпаларының бір бөлігі ғұндарға қосылып, халықтардың ұлы көшіне қатысты. Аландар мен роксоландар Солтүстік Қара теңіз аймағында қалды. E. G.

РОКСОЛАНИ ( лат.Роксолани; Иран.- «жеңіл аландар») - Солтүстік Қара теңіз аймағы мен Азов өлкесінде жүрген тайпалардың үлкен одағын басқарған сармат-алаң көшпелі тайпасы.

Роксоландардың арғы аталары Еділ және Орал маңындағы сарматтар. 2-1 ғасырларда. BC e. Роксоландар Дон мен Днепр арасындағы далаларды скифтерден жаулап алды. Ежелгі географ Страбон айтқандай, «Роксолани өз табындарын аңдып, әрқашан жақсы жайылымдық жерлерді таңдайды, қыста - Меотида маңындағы батпақтарда (Азов теңізі. -). E. G.), ал жазда – жазықта».

1 ғасырда n. e. жауынгер роксоландар Днепрдің батысындағы далаларды басып алды. 4–5 ғасырлардағы халықтардың ұлы көші-қоны кезінде. Бұл тайпалардың біразы ғұндармен бірге қоныс аударған. E. G.

құмырсқалар ( грекАнтай, антес) — славян тайпаларының бірлестігі немесе туысқан тайпалық одақ. 3-7 ғасырларда. Днепр мен Днестр арасындағы және Днепрдің шығысындағы орманды даланы мекендеген.

Әдетте, зерттеушілер «Анты» атауынан славян тектес тайпалар одағының түркі немесе үнді-ирандық белгісін көреді.

Құмырсқалар туралы византия және готика жазушылары Прокопий Кесарийский, Иордания және т.б. еңбектерінде айтылады.Осы авторлардың айтуы бойынша құмырсқалар басқа славян тайпаларымен ортақ тілде болған, олардың әдет-ғұрыптары мен нанымдары бірдей болған. Болжам бойынша, бұрын құмырсқалар мен склавиндердің аты бірдей болған.

Ант тайпалары Византиямен, готтармен және аварлармен соғысып, склавиндер және ғұндармен бірге Адриатика мен Қара теңіз арасындағы аумақтарды талқандады. Анттардың көсемдері - «архондар» - аварларға елшіліктерді жабдықтады, Византия императорларынан, атап айтқанда Юстинианнан (546) елшілерді қабылдады. 550-562 жж Анттердің иеліктерін аварлар қиратты. 7 ғасырдан бастап Жазба деректерде антес туралы айтылмаған.

Археолог В.В.Седовтың айтуынша, анттардың 5 тайпалық одағы славян тайпаларының – хорваттардың, сербтердің, уличтердің, тиверттердің және поляндардың негізін қалады. Археологтар құмырсқаларды Пеньково мәдениетінің тайпалары ретінде жіктейді, олардың негізгі кәсібі егіншілік, отырықшы мал шаруашылығы, қолөнер және сауда болды. Бұл мәдениеттің қоныстарының көпшілігі славяндық типте: шағын жартылай блиндаждар. Жерлеу кезінде кремация қолданылды. Бірақ кейбір олжалар антестердің славяндық табиғатына күмән келтіреді. Пеньково мәдениетінің екі ірі қолөнер орталығы да ашылды - Пасторское поселкесі және Канцерка. Бұл елді мекендердің қолөнершілерінің өмірі славяндарға ұқсамайтын. E. G.

ВЕНЕДС, венети – үндіеуропалық тайпалар.

1 ғасырда BC e. – 1 ғасыр n. e. Еуропада мұндай атаумен тайпалардың үш тобы болды: Галлиядағы Британ түбегіндегі венетилер, өзен аңғарындағы венетилер. По (кейбір зерттеушілер Венеция қаласының атауын олармен байланыстырады), сондай-ақ Балтық теңізінің оңтүстік-шығыс жағалауындағы Вендтер. 16 ғасырға дейін. қазіргі Рига шығанағы Венедия шығанағы деп аталды.

6 ғасырдан бастап Балтық теңізінің оңтүстік-шығыс жағалауында славян тайпалары қоныстанғандықтан, вендтар жаңа қоныстанушылармен сіңісіп кетті. Бірақ содан бері славяндардың өздері кейде Вендтер немесе Вендтер деп аталды. Авторы 6 ғ Иордания славяндарды бұрын «Вендтер», «Вендтер», «Желдер» деп атаған деп есептеді. Көптеген неміс деректері Балтық және Полабиялық славяндарды «венедтер» деп атайды. «Венди» термині 18 ғасырға дейін кейбір Балтық славяндарының өзіндік атауы болып қала берді. Ю.К.

СКЛАВИНЫ ( лат.Склавини, Склавени, Склави; грекСклабинои) - Батыс ерте ортағасырлық және ерте Византия авторлары арасында белгілі барлық славяндардың жалпы атауы. Кейінірек ол славян тайпаларының бір тобына ауысты.

Бұл этнонимнің шығу тегі әлі де даулы. Кейбір зерттеушілер «склавин» Византия жағдайында «словен» үшін өзгертілген сөз деп санайды.

In con. 5 – бастау 6 ғасырлар Готика тарихшысы Иордания Склавиндер мен Анттарды венецтер деп атады. «Олар Новиетуна қаласынан (Сава өзенінің бойындағы қала) және Мурсианский көлінен (Балатон көлі дегенді білдіреді) Данастраға дейін, ал солтүстікте - Висклаға дейін тұрады; қалалардың орнына батпақтар мен ормандар бар». Византия тарихшысы Прокопий Кесария Склавиндердің жерлерін «Дунай өзенінің арғы бетінде, оның жағасынан алыс емес жерде», яғни негізінен бұрынғы Рим провинциясының Паннония аумағында орналасқан деп анықтайды. Жылдар славяндардың ата қонысымен байланыстырады.

Шындығында, әртүрлі формадағы «славяндар» сөзі 6 ғасырда, славиндер құмырсқа тайпаларымен бірге Византияға қауіп төндіре бастаған кезде белгілі болды. Ю.К.

СЛАВТАР — үндіеуропалық тіл семьясына жататын тайпалар мен халықтардың үлкен тобы.

Славян тілінің «ағашында» үш негізгі тармақ бар: шығыс славян тілдері (орыс, украин, белорус), батыс славян (поляк, чех, словак, жоғарғы және төменгі сорб-серб, полаб, померан диалектілері), оңтүстік славян (ескі). Славян, болгар, македон, серб-хорват, словен). Олардың барлығы бір протославян тілінен шыққан.

Тарихшылар арасындағы ең даулы мәселелердің бірі – славяндардың шығу тегі мәселесі. Жазбаша деректерде славяндар 6 ғасырдан бері белгілі. Тіл мамандары славян тілінің бір кездері ортақ үндіеуропалық тілдің архаикалық белгілерін сақтап қалғанын анықтады. Бұл славяндар ежелгі дәуірде үндіеуропалық халықтардың ортақ отбасынан бөлінуі мүмкін екенін білдіреді. Сондықтан славяндардың туған уақыты туралы ғалымдардың пікірлері әртүрлі - 13 ғасырдан бастап. BC e. 6 ғасырға дейін n. e. Славяндардың ата қонысы туралы пікірлер бірдей.

2-4 ғасырларда. славяндар Черняхов мәдениетінің тасымалдаушы тайпаларының бір бөлігі болды (кейбір ғалымдар оның таралу аймағын готикалық Германарих мемлекетімен анықтайды).

6-7 ғасырларда. Славяндар Балтық елдеріне, Балқанға, Жерорта теңізіне, Днепр өңіріне қоныстанды. Бір ғасыр ішінде Балқан түбегінің шамамен төрттен үш бөлігін славяндар жаулап алды. Македонияның Салоникаға іргелес жатқан бүкіл аймағы «Склавения» деп аталды. 6-7 ғасырлар тоғысында. Фессалия, Ахея, Эпирді айналып өтіп, тіпті Италияның оңтүстігі мен Критке дейін жеткен славян флотилиялары туралы ақпаратты қамтиды. Барлық жерде дерлік славяндар жергілікті халықты ассимиляциялады.

Шамасы, славяндардың көршілес (территориялық) қауымы болған. Византиялық Маврикий стратегі (6 ғ.) славяндарда құлдық болмағанын, тұтқындарға не аздаған сомаға төлем алуды, не қоғамда тең дәрежеде қалуды ұсынғанын атап өтті. VI ғасырдағы Византия тарихшысы. Кесариялық Прокопий славян тайпаларын «бір адам басқармайды, бірақ олар ежелден адамдардың билігінде өмір сүрді, сондықтан олар өмірдегі бақыт пен бақытсыздықты ортақ мәселе деп санайды» деп атап өтті.

Археологтар склавиндер мен анттардың материалдық мәдениетінің ескерткіштерін тапты. Склавиндер Днестрдің оңтүстік-батысында тараған Прага-Корчак археологиялық мәдениетінің, ал Антам - Пеньков мәдениеті Днепрдің шығысында орналасқан аумаққа сәйкес келеді.

Археологиялық қазба деректерін пайдалана отырып, ежелгі славяндардың өмір салтын жеткілікті түрде дәл сипаттауға болады. Олар отырықшы халық болған және егіншілікпен айналысқан – археологтар соқаларды, ашқыштарды, жонғыштарды, соқа пышақтарын және басқа құралдарды тапты. 10 ғасырға дейін Славяндар құмыра дөңгелегін білмеген. Славян мәдениетінің айрықша ерекшелігі өрескел құйылған керамика болды. Славян қоныстары өзендердің аласа жағасында орналасты, ауданы жағынан шағын болды және әрқайсысында шағын отбасы (күйеуі, әйелі, балалары) тұратын 15–20 шағын жартылай блиндаждардан тұрды. Славяндық тұрғын үйдің тән ерекшелігі жартылай қазылған бұрышта орналасқан тас пеш болды. Көп әйел алу (көп әйел алу) көптеген славян тайпаларының арасында кең тараған. Пұтқа табынушы славяндар өлгендерін өртеп жіберді. Славян нанымдары егіншілік культтерімен, құнарлылық культімен (Велес, Даждбог, Сварог, Мокош), ал ең жоғарғы құдайлар жермен байланысты. Адам құрбандықтары болған жоқ.

7 ғасырда. Алғашқы славян мемлекеттері пайда болды: 681 жылы Дунай аймағына славяндармен тез араласқан көшпелі болгарлар келгеннен кейін 8-9 ғасырларда Бірінші Болгар патшалығы құрылды. – Ұлы Моравия мемлекеті, алғашқы Серб княздіктері және Хорватия мемлекеті пайда болды.

6-да - бастау. 7 ғасырлар Батыста Карпат тауларынан шығыста Днепр мен Донға, солтүстігінде Ильмен көліне дейінгі аумақты шығыс славян тайпалары мекендеген. Шығыс славяндардың тайпалық одақтарының басында – солтүстіктер, древляндар, кривичилер, вятичилер, радимичилер, поляндар, дреговичтер, полоцк және т.б. князьдер тұрды. Болашақ ескі Ресей мемлекетінің аумағында славяндар балтық, фин-угор, иран және басқа да көптеген тайпаларды ассимиляциялады. Осылайша ескі орыс халқы қалыптасты.

Қазіргі уақытта славян халықтарының үш тармағы бар. Оңтүстік славяндарға сербтер, хорваттар, черногорлықтар, македондықтар және болгарлар кіреді. Батыс славяндарына словактар, чехтер, поляктар, сондай-ақ Германияда тұратын лузаттық сербтер (немесе сорбтар) кіреді. Шығыс славяндарға орыстар, украиндар, белорустар жатады.

Е.Г., Ю.К., С.П.

Шығыс славян тайпалары

БҰЖАН – өзен бойында өмір сүрген шығыс славян тайпасы. Қате.

Зерттеушілердің көпшілігі Бужандар Волындықтардың басқа атауы деп есептейді. Бужандар мен Волындықтар мекендеген аумақта біртұтас археологиялық мәдениет табылды. «Өткен жылдар хикаясында» былай деп жазады: «Бұжық бойында отырған бұжандар кейін Волындықтар деп атала бастады». Археолог В.В.Седовтың айтуынша, Буг алабында өмір сүрген дулебтердің бір бөлігі алдымен бужандар, кейін волындықтар деп аталған. Бұжандар Волын тайпалық одағының бір бөлігінің ғана атауы болса керек. E. G.

ВОЛЫНДЫҚТАР, велиндіктер – Батыс Бугтың екі жағалауы мен өзен бастауындағы аумақты мекендеген шығыс славян тайпаларының одағы. Припят.

Волындықтардың ата-бабалары, болжам бойынша, дулебтер, ал олардың бұрынғы атауы - Бужандар. Басқа көзқарас бойынша, «волындықтар» және «бужандықтар» екі түрлі тайпалардың немесе тайпалық одақтардың атаулары. «Бавария географының» (9 ғ. 1-жартысы) анонимді авторы волындықтар арасында 70 қаланы, бұжандықтар арасында 231 қаланы санайды. 10 ғасырдағы араб географы. әл-Масуди волындықтар мен дулебтерді ажыратады, дегенмен оның мәліметтері ертерек кезеңге жатады.

Орыс жылнамаларында Волындықтар алғаш рет 907 жылы айтылады: олар князь Олегтің Византияға қарсы жорығына «талковиндер» - аудармашылар ретінде қатысты. 981 жылы Киев князі Владимир I Святославич Волындықтар мекендеген Пржемысль және Червен жерлерін өзіне бағындырды. Волынский

Содан бері Червен қаласы Владимир-Волынский деп аталды. 2-ші таймда. 10 ғасыр Волындықтардың жерінде Владимир-Волынь княздігі құрылды. E. G.

ВЯТИЧИ — Ока өзенінің жоғарғы және орта ағысының алабында және өзен бойында өмір сүрген шығыс славян тайпаларының одағы. Мәскеу.

Өткен жылдар ертегісі бойынша, Вятичидің арғы атасы Радимичи тайпасының атасы ағасы Радиммен бірге «ляхтардан» (поляктардан) шыққан Вятко болды. Қазіргі археологтар Вятичидің батыс славяндық шығу тегін растай алмайды.

2-ші таймда. 9-10 ғасырлар Вятичи Хазар қағанатына құрмет көрсетті. Олар ұзақ уақыт бойы Киев княздарынан тәуелсіздік сақтады. Вятичи одақтас ретінде 911 жылы Киев князі Олегтің Византияға қарсы жорығына қатысты. 968 жылы Вятичи Киев князі Святославтан жеңілді. Басында. 12 ғасыр Владимир Мономах Вятичи князі Ходотамен шайқасты. In con. 11 – жалыну. 12 ғасырлар Христиандық вятичилер арасында имплантацияланды. Осыған қарамастан, олар ұзақ уақыт бойы пұтқа табынушылықты ұстанды. «Өткен жылдар ертегісі» Вятичидің жерлеу рәсімін сипаттайды (Радимичиде де осындай рәсім болған): «Біреу қайтыс болғанда, олар оны жерлеу тойын өткізеді, содан кейін үлкен от жағып, марқұмды үстіне қойып, өртеп жіберді. , содан кейін сүйектерді жинап, оларды шағын ыдысқа салып, жол бойындағы бағаналарға қойды ». Бұл рәсім соңына дейін сақталды. 13 ғасыр, ал «бағандардың» өздері басына дейін Ресейдің кейбір аудандарында табылды. 20 ғасыр

12 ғасырға қарай Вятичи территориясы Чернигов, Ростов-Суздаль және Рязань княздіктерінде болды. E. G.

ДРЕВЛЯНЕ – 6–10 ғасырларда өмір сүрген шығыс славян тайпалық одағы. Полесье территориясы, Днепрдің оң жағалауы, мұз айдынының батысы, Тетерев, Уж, Уборт, Ствига өзендерінің бойында.

Өткен жылдар туралы ертегіге сәйкес, Древляндар поляндар сияқты «бір славяндардан шыққан». Бірақ төбешіктерден айырмашылығы, «Древляндар хайуандық өмір сүрді, хайуандар сияқты өмір сүрді, бір-бірін өлтірді, арамның бәрін жеді, олар некеде болмады, бірақ олар судың жанында қыздарды ұрлады».

Батыста Древляндар Волындықтар мен Бужандармен, солтүстігінде Дреговичимен шектеседі. Археологтар древляндықтардың жерінен үйіндісіз қорымдардағы урналарда өртенген мәйіттері бар қорымдарды тапты. 6-8 ғасырларда. Қорғандардағы қорымдар 8–10 ғасырларда тараған. – урнасыз қорымдар, ал 10–13 ғғ. – қорғандардағы мәйіттер.

883 жылы Киев князі Олег «древляндарға қарсы соғыса бастады және оларды жаулап алып, оларға қара сусар (сабль) салық салды» және 911 жылы Древляндар Олегтің Византияға қарсы жорығына қатысты. 945 жылы князь Игорь өз отрядының кеңесі бойынша «древляндарға алым-салық алу үшін барды және бұрынғы алымға жаңасын қосты, ал оның адамдары оларға зорлық жасады», бірақ оның жинағанына және шешкеніне қанағаттанбады. «көбірек жинау». Древляндар өздерінің князі Малмен кеңескеннен кейін Игорьді өлтіруге шешім қабылдады: «Егер біз оны өлтірмесек, ол бәрімізді жояды». Игорьдің жесірі Ольга 946 жылы древляндардан аяусыз кек алып, олардың астанасы Искоростен қаласын өртеп жіберді, «ол қала ақсақалдарын тұтқынға алып, басқа адамдарды өлтірді, басқаларды күйеулеріне құл етіп берді, ал қалғандарын қалдырды. алым-салық төлеуге» деп, Древляндықтардың барлық жері орталығы Вручий (Овруч) қаласында орналасқан Киев қосымшасына қосылды. Ю.К.

ДРЕГОВИЧИ – шығыс славяндардың тайпалық одағы.

Дреговичидің мекендеу ортасының нақты шекаралары әлі белгіленбеген. Бірқатар зерттеушілердің (В.В.Седов және т.б.) мәліметтері бойынша 6–9 ғғ. Дреговичи өзен бассейнінің орта бөлігіндегі аумақты алып жатты. Припять, 11-12 ғасырларда. олардың елді мекенінің оңтүстік шекарасы Припять қаласынан оңтүстікке, солтүстік-батыс - Друт және Березина өзендерінің су алабымен, батысы - өзеннің жоғарғы ағысында өтті. Неман. Дреговичтердің көршілері Древляндар, Радимичи және Кривичи болды. «Өткен жылдар ертегісі» ортасына дейін Дреговичиді атайды. 12 ғасыр Археологиялық зерттеулерге сәйкес, Дреговичилерге егіншілік қоныстары мен мәйіттері бар қорғандар тән. 10 ғасырда Дреговичилер мекендеген жерлер Киев Русінің, кейін Туров және Полоцк княздіктерінің құрамына енді. Vl. TO.

ДУЛЕБЫ – шығыс славяндардың тайпалық одағы.

Олар 6 ғасырдан бастап Буг бассейнінде және Припять өзенінің оң жақ салаларында өмір сүрді. Зерттеушілер дулебтерді шығыс славяндардың ең алғашқы этникалық топтарының біріне жатқызады, олардан кейінірек кейбір басқа тайпалық одақтар, соның ішінде волындықтар (бужандар) мен древляндар да пайда болды. Дулебтің археологиялық ескерткіштері егіншілік қалашықтарының қалдықтарымен және өртенген мәйіттері бар қорғандармен ұсынылған.

Шежірелер бойынша 7 ғ. Дулебтерді аварлар басып алды. 907 жылы Дулеб отряды князь Олегтің Константинопольге қарсы жорығына қатысты. Тарихшылардың айтуынша, 10 ғ. Дулебтер бірлестігі ыдырап, олардың жерлері Киев Русінің құрамына кірді. Vl. TO.

КРИВИЧИ – 6–11 ғасырлардағы шығыс славяндардың тайпалық одағы.

Олар Днепрдің, Еділдің, Батыс Двинаның жоғарғы ағысында, сондай-ақ Пейпус көлі, Псков және көл аймағындағы аумақтарды алып жатты. Ильмен. «Өткен жылдар ертегісі» Кривичи қалалары Смоленск және Полоцк болды деп хабарлайды. Сол шежіреге сәйкес, 859 жылы Кривичи «шетелден келген» варангиялықтарға құрмет көрсетті, ал 862 жылы Ильмен және Чуд словендерімен бірге олар Рюрик пен оның ағалары Синеус пен Труворды билікке шақырды. 882 жылға дейін «Өткен жылдар ертегісінде» Олегтің Смоленскіге, Кривичиге қалай барғаны және қаланы алып, «оған күйеуін отырғызғаны» туралы әңгіме бар. Басқа славян тайпалары сияқты, Кривичи де варяндықтарға құрмет көрсетті және Олег пен Игорьмен бірге Византияға қарсы жорықтарға шықты. 11-12 ғасырларда. Кривичи жерінде Полоцк және Смоленск княздіктері пайда болды.

Мүмкін, кривичи этногенезіне көптеген жаңадан келген славян халқымен араласқан жергілікті фин-угор және балтық (эстондар, ливтер, латгалдықтар) тайпаларының қалдықтары қатысты.

Археологиялық қазбалар көрсеткендей, бастапқыда кривичилердің ерекше қорымдары ұзын қорғандар: ұзындығы 12–15 м-ден 40 м-ге дейінгі аласа қорған тәрізді қорғандар.Қорымдардың сипатына қарай археологтар Кривичидің екі этнографиялық тобын ажыратады – Смоленск- Полоцк және Псков Кривичи. 9 ғасырда ұзын қорғандар дөңгелек (жарты шар тәрізді) қорғандармен ауыстырылды. Өлгендер бүйір жағын өртеп жіберді, ал заттардың көпшілігі марқұммен бірге жерлеу отында өртенді, жерлеуге тек қатты зақымдалған заттар мен зергерлік бұйымдар: моншақтар (көк, жасыл, сары), тоғалар, кулондар кірді. 10-11 ғасырларда. Кривичилердің арасында 12 ғасырға дейін мәйіттер пайда болады. Бұрынғы салт-дәстүрдің ерекшеліктері сақталған – қорым мен қорған астындағы ғұрыптық от. Бұл кезеңдегі жерлеу тізімі біршама алуан түрлі: әйелдер зергерлік бұйымдары - білезік тәрізді түйінді сақиналар, моншақтардан жасалған алқалар, коньки түріндегі алқалардан алқалар. Киім бұйымдары – тоғалар, белдік сақиналары (оларды ер адамдар киетін) бар. Көбінесе Кривичи қорғандарында Балтық типіндегі әшекейлер, сондай-ақ Балтық қорымдарының өздері кездеседі, бұл кривичи мен Балтық тайпаларының тығыз байланысын көрсетеді. Ю.К.

ПОЛОХАНДАР – славян тайпасы, кривичи тайпалық одағының бөлігі; өзен жағасында өмір сүрген. Двина және оның тармағы Полота, олар өз атауын алды.

Полоцк жерінің орталығы Полоцк қаласы болды. «Өткен жылдар ертегісінде» полоцк тұрғындары Ильмендік словендер, древляндар, дреговичтер және поляндар сияқты ірі тайпалық одақтармен бірге бірнеше рет айтылады.

Дегенмен, бірқатар тарихшылар Полоцктің жеке тайпа ретінде өмір сүруіне күмән келтіреді. Өз көзқарастарын дәлелдей отырып, олар «Өткен жылдар ертегісінің» полоцк тұрғындарын иеліктері өз жерлері кіретін кривичи халқымен ешқандай түрде байланыстырмайтынына назар аударады. Тарихшы А.Г.Кузьмин «Ертегіде» полоцк тайпасы туралы үзінді пайда болды деп болжайды. 1068 ж., Киев халқы князь Изяслав Ярославичті қуып, Полоцк князі Всеславты князьдік үстелге отырғызған кезде.

Барлық Р. 10 – бастау 11 ғасырлар Полоцк жерінде Полоцк княздігі құрылды. E. G.

ПОЛЯНЕ - Днепрде, қазіргі Киев аймағында өмір сүрген шығыс славяндардың тайпалық одағы.

«Өткен жылдар туралы ертегіде» айтылған орыстың шығу тегі туралы нұсқалардың бірі жылтырмен байланысты. Ғалымдар «Поляно-орыс» нұсқасын «Варангиялық аңыздан» әлдеқайда көне деп санайды және оны аяғына жатқызады. 10 ғасыр

Бұл нұсқаның ескі орыс авторы поляндарды Нориктен (Дунайдағы аумақ) шыққан славяндар деп санады, олар бірінші болып «Рус» деп аталды: «Гладтар қазір Русь деп аталады». Шежіре поляндардың және древляндардың атымен біріккен басқа шығыс славян тайпаларының әдет-ғұрыптарына күрт қарама-қайшы келеді.

Киев маңындағы Орта Днепр аймағында археологтар 2-ші квартал мәдениетін тапты. 10 ғасыр тән славяндық жерлеу рәсімімен: қорғандар балшық негізімен сипатталды, оның үстіне от жағылып, өлілер өртенді. Мәдениеттің шекарасы батыста өзенге дейін созылды. Тетерев, солтүстігінде - Любеч қаласына дейін, оңтүстігінде - өзенге дейін. Ros. Бұл поляндардың славян тайпасы екені анық.

2-тоқсанда. 10 ғасыр сол жерлерде басқа халық пайда болды. Бірқатар ғалымдар Орта Дунай аймағын оның алғашқы қоныстанған жері деп санайды. Басқалары оны Ұлы Моравиядан келген орыс кілемдерімен сәйкестендіреді. Бұл адамдар құмыра дөңгелегін жақсы білетін. Өлгендер мәйітті үйінділердің астындағы шұңқырларға қою ғұрпы бойынша жерленген. Қорғандарда кеуде кресттері жиі кездеседі. Уақыт өте келе полян мен орыс араласты, орыс славян тілінде сөйлей бастады, ал тайпалық одақ қос атауды алды - Полян-Рус. E. G.

РАДИМИЧИ – Жоғарғы Днепр өлкесінің шығыс бөлігінде, өзен бойында өмір сүрген шығыс славян тайпаларының одағы. Сож және оның салалары 8–9 ғасырлардағы.

Радимичи жерлері арқылы Киевпен байланыстыратын ыңғайлы өзен жолдары өтті. «Өткен жылдар ертегісі» бойынша тайпаның арғы тегі Радим болды, ол ағасы Вяткомен бірге «поляктардан», яғни поляк текті. Радимичи мен Вятичиде ұқсас жерлеу рәсімі болды - күлдер бөрене үйге жерленді - және ұқсас әйелдер ғибадатханасының әшекейлері (уақытша сақиналар) - жеті сәулелі (Вятичи арасында - жеті лобты). Археологтар мен тіл мамандары Радимичидің материалдық мәдениетін жасауға Днепрдің жоғарғы ағысында тұратын бальт тайпалары да қатысқан деп болжайды. 9 ғасырда Радимичи Хазар қағанатына құрмет көрсетті. 885 жылы бұл тайпаларды Киев князі Олег Пайғамбар бағындырды. 984 жылы Радимичи әскері өзенде жеңіліске ұшырады. Пищане Киевтің губернаторы ретінде князь Владимир

Святославич. Соңғы рет олар шежіреде 1169 жылы айтылған. Содан кейін Радимичи аумағы Чернигов және Смоленск княздіктерінің құрамына кірді. E. G.

ОРЫСТАР – 8–10 ғасырлардағы деректерде. Ескі орыс мемлекетін құруға қатысқан адамдардың аты.

Тарих ғылымында орыстардың этникалық шығу тегі туралы пікірталастар әлі де жалғасуда. 9–10 ғасырлардағы араб географтарының куәлігі бойынша. және Византия императоры Константин Порфирогенит (10 ғ.), орыстар Киев Русінің әлеуметтік элитасы болды және славяндарға үстемдік етті.

1725 жылы Ғылым академиясына жұмыс істеу үшін Ресейге шақырылған неміс тарихшысы Г.З.Байер орыстар мен варангтарды славян халықтарына мемлекеттілік әкелген бір нормандық (яғни скандинавиялық) тайпа деп есептеді. 18 ғасырдағы Байердің ізбасарлары. Г.Миллер мен Л.Шлецер болды. Ресейдің шығу тегі туралы нормандық теория осылай пайда болды, оны көптеген тарихшылар әлі де бөліседі.

«Өткен жылдар ертегісінің» деректеріне сүйене отырып, кейбір тарихшылар шежіреші «Русты» полян тайпасымен анықтап, оларды Дунайдың жоғарғы ағысындағы Нориктен басқа славяндармен бірге басқарды деп санайды. Басқалары Рустарды Киев жеріне «Рус» атауын берген князь Олег пайғамбардың басшылығымен Новгородта билік етуге «шақырылған» варанг тайпасы деп санайды. Тағы басқалары «Игорь жорығы туралы ертегі» авторы Ресейдің пайда болуын Солтүстік Қара теңіз аймағымен және Дон бассейнімен байланыстырғанын дәлелдейді.

Ғалымдар ежелгі құжаттарда халықтың «рус» атауы әртүрлі болғанын атап өтеді - руги, роги, рутен, руйи, руян, ран, рен, рус, рус, шық. Бұл сөз «қызыл», «қызыл» (кельт тілдерінен), «жарық» (иран тілдерінен), «шірік» (швед тілінен - ​​«ескек ескекшілер») деп аударылады.

Кейбір зерттеушілер орыстарды славяндар деп санайды. Ресейді Балтық славяндары деп санайтын тарихшылар «Рус» сөзі «Рүген», «Руян», «Руги» атауларына жақын екенін айтады. Орыстарды Орта Днепр өлкесінің тұрғындары деп есептейтін ғалымдар Днепр аймағында «Рос» (Р. Рос) сөзі кездесетінін, ал шежірелерде «Орыс жері» атауының бастапқыда бұлақтардың аумағын белгілегенін атап өтеді. және солтүстіктер (Киев, Чернигов, Переяславль).

Орыстар сармат-алан халқы, роксоландар ұрпақтары деген көзқарас бар. «Рус» («рухс») сөзі иран тілінде «жарық», «ақ», «патша» дегенді білдіреді.

Тарихшылардың тағы бір тобы орыстарды 3-5 ғасырларда өмір сүрген кілемдер деп болжайды. өзен бойында Римнің Норикум провинциясының Дунай және б. 7 ғасыр славяндармен бірге Днепр аймағына көшті. «Орыс» халқының шығу тегі туралы құпия әлі шешілген жоқ. Е.Г., С.П.

СОЛТҮСТІК – 9–10 ғасырларда өмір сүрген шығыс славяндық тайпалар одағы. бойынша rr. Десна, Сейм, Сула.

Солтүстіктің батыстағы көршілері поляндар мен дреговичилер, солтүстігі - Радимичи және Вятичи болды.

«Солтүстік» атауының шығу тегі анық емес. Кейбір зерттеушілер оны ирандық севпен байланыстырады, тігу – «қара». Шежірелерде солтүстіктер «север», «северо» деп те аталады. Десна мен Сейм маңындағы аумақ 16–17 ғасырлардағы орыс жылнамаларында сақталған. және 17 ғасырдағы украин көздері. «Солтүстік» атауы.

Археологтар солтүстік тұрғындарын 7-9 ғасырларда Днепрдің сол жағалауында, Десна мен Сейм бойында өмір сүрген Волынцев археологиялық мәдениетінің тасымалдаушыларымен байланыстырады. Волынцево тайпалары славян болды, бірақ олардың аумағы Салтово-Маятск археологиялық мәдениеті мекендеген жерлермен байланыста болды.

Солтүстіктіктердің негізгі кәсібі егіншілік болды. In con. 8 ғасыр олар Хазар қағанатының билігінде болды. In con. 9 ғасыр солтүстіктердің аумақтары Киев Русінің құрамына кірді. «Өткен жылдар хикаясында» Киев князі Олег пайғамбар оларды хазарларға алым-салықтан босатып, оларға жеңіл салық салып: «Мен олардың [хазарлардың] қарсыласымын, бірақ саған керегі жоқ», - деп айтқан.

Солтүстіктіктердің қолөнер және сауда орталықтары қалалар болды. Кейін князьдіктердің орталықтары болған Новгород-Северский, Чернигов, Путивль. Ресей мемлекетіне қосылуымен бұл жерлер бұрынғыша «Северская Земля» немесе «Северская Украинский» деп аталды. E. G.

СЛОВЕН ИЛЬМЕН - Новгород жерінің аумағында, негізінен көл маңындағы жерлердегі шығыс славяндардың тайпалық одағы. Ильмен, Кривичидің қасында.

Өткен жылдар ертегісіне сәйкес, Ильмен словендері Кривичи, Чуд және Меримен бірге словендермен туысқан Варангиялықтарды шақыруға қатысқан - Балтық Помераниясынан келген иммигранттар. Словен жауынгерлері князь Олегтің жасағында болды және 980 жылы Владимир I Святославичтің Полоцк князі Рогвольдқа қарсы жорығына қатысты.

Бірқатар тарихшылар Днепр аймағын словендердің «ата-баба мекені» деп санайды; басқалары аңыздардан, нанымдар мен әдет-ғұрыптардан, новгородтықтар мен полабиялықтардың тұрғын үй түрінен бастап, ильмендік словендердің ата-бабаларын Балтық Помераниясынан іздейді. Славяндар өте ұқсас. E. G.

ТИВЕРТТЕР – 9 – басында өмір сүрген шығыс славян тайпаларының одағы. 12 ғасырлар өзенде Днестр және Дунайдың сағасында. Тайпалық бірлестіктің атауы ежелгі грек тіліндегі Днестр атауынан шыққан болуы мүмкін - «Тирас», ол өз кезегінде иран тіліндегі turas - жылдам сөзіне қайта оралады.

885 жылы полян, древлян, солтүстік тайпаларын жаулап алған князь Олег пайғамбар тиверттерді өз билігіне бағындырмақ болды. Кейінірек тиверттер Олегтің Константинопольге (Константинополь) қарсы жорығына «аудармашылар», яғни аудармашылар ретінде қатысты, өйткені олар Қара теңіз маңында тұратын халықтардың тілдері мен әдет-ғұрыптарын жақсы білетін. 944 жылы тиверттіктер Киев князі Игорь армиясының құрамында Константинопольді қайтадан қоршауға алды және ортасында. 10 ғасыр Киев Русінің құрамына кірді. Басында. 12 ғасыр Печенегтер мен половецтердің шабуылдарымен тиверттіктер солтүстікке шегініп, басқа славян тайпаларымен араласып кетті. Археологтардың айтуы бойынша тиверттерге жататын қоныстар мен көне қоныстардың қалдықтары Днестр мен Прут өзендері аралығындағы аумақта сақталған. Урналарда өртенген мәйіттері бар қорғандар табылды; Тиверттер алып жатқан аумақтардағы археологиялық олжалардың арасында әйелдік уақытша сақиналар жоқ. E. G.

КӨШЕЛЕР – 9 ғасырда өмір сүрген шығыс славян тайпаларының одағы. 10 ғасырлар

«Өткен жылдар ертегісі» бойынша Уличи Днепрдің төменгі ағысында, Буг пен Қара теңіз жағалауында өмір сүрген. Тайпалар одағының орталығы Пересечен қаласы болды. 18 ғасырдағы тарихшының айтуы бойынша. В.Н.Татищева, «Уличи» этнонимі ескі орыс тіліндегі «бұрыш» сөзінен шыққан. Қазіргі тарихшы Б.А.Рыбаков бірінші Новгород хроникасының дәлелдеріне назар аударды: «Бұрын көшелер Днепрдің төменгі ағысында орналасқан, бірақ кейін олар Буг пен Днестрге көшті» - және Пересечен Днепрде орналасқан деген қорытындыға келді. Киевтің оңтүстігінде. Бұл атаумен Днепрдегі қала 1154 жылғы Лаврентий хроникасында және «Ресей қалаларының тізімінде» (14 ғ.) аталған. 1960 жылдары Археологтар өзеннің аумағында көше елді мекендерін тапты. Тясмин (Днепрдің саласы), бұл Рыбаковтың тұжырымын растайды.

Тайпалар Киев княздарының оларды өз билігіне бағындыру әрекеттеріне ұзақ уақыт бойы қарсылық көрсетті. 885 жылы Олег Пайғамбар көшелермен шайқасты, қазірдің өзінде гладтардан, древляндардан, солтүстіктен және тиверттерден алым жинады. Шығыс славян тайпаларының көпшілігінен айырмашылығы, Уличи ханзада Олегтің 907 жылы Константинопольге қарсы жорығына қатысқан жоқ. 40-жылдардың басында. 10 ғасыр Киев губернаторы Свенельд Пересечен қаласын үш жыл қоршауда ұстады. Барлық Р. 10 ғасыр Көшпелі тайпалардың қысымымен уличи солтүстікке жылжып, Киев Русінің құрамына енді. E. G.

Шекара жерінде

Шығыс славяндар мекендеген аумақтардың айналасында әртүрлі тайпалар мен халықтар өмір сүрді. Солтүстіктен көршілері фин-угор тайпалары болды: черемис, чуд (ижора), меря, вес, корела. Солтүстік-батысында балтослав тайпалары: земигола, жмуд, ятвингтер және пруссиялықтар өмір сүрді. Батыста – поляктар мен венгрлер, оңтүстік-батыста – волохтар (румындар мен молдавандардың ата-бабалары), шығыста – марий, мордвалықтар, муром, Волга-Кама бұлғарлары. Ежелден белгілі тайпалық одақтармен танысайық.

БАЛТТАР – 1 – басын мекендеген тайпалардың жалпы атауы. Балтық жағалауы елдерінің оңтүстік-батысынан Жоғарғы Днепр аймағына дейінгі 2 мың аумақ.

Пруссиялықтар (эстяндар), ятвингтер және галиндтер (голяд) Батыс Балтылар тобын құрады. Орталық Балттарға курондықтар, семигалиялықтар, латгалдықтар, самогиттер және аукстаиттер кірді. Пруссия тайпасы Батыс және Солтүстік жазушыларына 6 ғасырдан бері белгілі.

Біздің заманымыздың бірінші ғасырларынан бастап балтылар егіншілікпен және мал шаруашылығымен айналысты. 7-8 ғасырлардан бастап. бекіністі қоныстары белгілі. Балттардың тұрғын үйлері түбінде тастармен қоршалған жер үсті төртбұрышты үйлер болды.

«Өткен жылдар хикаясында» бірқатар Балтық тайпалары айтылады: «Летгола» (латгалдықтар), «Земигола» (земгалдықтар), «корс» (курондықтар), «литва». Олардың барлығы, латгалдықтардан басқа, Ресейге құрмет көрсетті.

1–2 мың жылдардың басында Жоғарғы Днепр аймағының Балтық бойындағы тайпалары шығыс славяндармен ассимиляцияланып, ескі орыс халқының құрамына кірді. Балтықтардың тағы бір бөлігі литвалық (аукстайттық, самогиттер, скальви) және латыш (курондар, латгалдықтар, семигаллар, селалар) ұлттарын құрады. Ю.К.

ВАРЯГС — Балтық теңізінің оңтүстік жағалауындағы тұрғындардың (9–10 ғғ.), сондай-ақ Киев княздарына қызмет еткен скандинавиялық викингтердің (11 ғ. 1-жартысында) славян атауы.

«Өткен жылдар ертегісі» Варангиялықтардың Балтық теңізінің оңтүстік жағалауында, шежіреде Варанг теңізі деп аталатын «Агнянская мен Волошская жеріне дейін» өмір сүргенін айтады. Ол кезде даттарды бұрыштар, ал итальяндарды волохтар деп атаған. Шығыста Варангиялықтардың елді мекенінің шекаралары анық емес - «Симов шегіне дейін» көрсетілген. Кейбір зерттеушілердің пікірінше, бұл жағдайда біз айтқымыз келеді

Еділ-Кама Болгария (варяндықтар Еділ-Балтық жолының солтүстік-батыс бөлігін Еділ Болгариясына дейін басқарды).

Басқа жазба дереккөздерді зерттеу көрсеткендей, оңтүстік жағалауда, Балтық теңізінің даттарына жақын жерде «вагрлар» («Вариндер», «Варлар») – вандалдар тобына жататын тайпа және 9 ғ. . қазірдің өзінде дәріптелді. Шығыс славян дауысты дыбыстарында «вагрлар» «варяндықтар» деп атала бастады.

In con. 8 – бастау 9 ғасырлар Франктер Вагр-Вариндердің жерлеріне шабуыл жасай бастады. Бұл оларды жаңа қоныстану орындарын іздеуге итермеледі. 8 ғасырда. Францияда «Варангвилл» (Варанг қаласы) пайда болды, 915 жылы Англияда Варингвик қаласы (Варангиялық шығанағы) пайда болды, ал Скандинавияның солтүстігіндегі Варангерфьорд (Варангиялық шығанағы) атауы әлі күнге дейін сақталған.

Вагр-Вариндердің қоныс аударуының негізгі бағыты Балтық жағалауының шығыс жағалауы болды. Олар Балтық теңізінің жағалауын (Рюген аралында, Балтық жағалауында және т.б.) мекендеген орыстардың жекелеген топтарымен бірге шығысқа қарай жылжиды. Демек, «Өткен жылдар ертегісінде» қоныс аударушылардың қос атаулары пайда болды - Варангян-Рус: «Олар шетелге Варангтарға, Руське кетті, өйткені бұл варяндықтардың аты - Русь». Сонымен бірге, шежіреші Варангиялық-орыстардың шведтер емес, норвегтер және дат емес екенін ерекше атап өтеді.

Шығыс Еуропада варангиялықтар соңында пайда болады. 9 ғасыр Варангиялық-рустар алдымен солтүстік-батыс жерлерге Ильмендік словендерге келді, содан кейін Орта Днепр аймағына түсті. Түрлі дереккөздердің және кейбір ғалымдардың пікірінше, Ильмендік словендерге Оңтүстік Балтық жағалауынан келген варяндық-рустардың жетекшісі князь Рюрик болған. 9 ғасырда негізін қалағандардың есімдері. қалалар (Ладога, Ақ көл, Новгород) олар сол кездегі варангиялық-рустардың славян тілінде сөйлегенін айтады. Варангиялық Рудың басты құдайы Перун болды. 911 жылы Ресей мен гректер арасындағы Олег пайғамбар жасасқан шартта былай делінген: «Ал Олег пен оның адамдары орыс заңдары бойынша ант беруге мәжбүр болды: олар қаруларымен және өздерінің құдайы Перунмен ант берді».

In con. 9-10 ғасырлар Варангиялықтар солтүстік-батыс славян жерінде маңызды рөл атқарды. Шежіреде новгородтықтардың «Варанг отбасынан шыққаны» айтылады. Киев княздері билік үшін күресте үнемі жалдамалы варангиялық жасақтардың көмегіне жүгінді. Швед ханшайымы Ингигердке үйленген Дана Ярославтың тұсында шведтер Варангиялық жасақтарда пайда болды. Сондықтан, басынан бастап. 11 ғасыр Ресейде Скандинавиядан келгендерді варяндықтар деп те атаған. Алайда Новгородта шведтер 13 ғасырға дейін варангиялықтар деп аталмаған. Ярослав қайтыс болғаннан кейін орыс князьдері варяндықтардан жалдамалы жасақтарды жинауды тоқтатты. Варангиялықтардың атының өзі қайта ойластырылып, бірте-бірте католиктік Батыстағы барлық адамдарға тарады. Ю.К., С.П.

NORMANS ( сканерлеу.Нортман - солтүстік адам) - 8–10 ғасырлардағы еуропалық деректерде. Франк мемлекетінің солтүстігінде тұратын халықтардың жалпы атауы.

Батыс Еуропада неміс жылнамашыларының айтуы бойынша солтүстік-шығыста орналасқан Киев Русінің тұрғындарын нормандықтар деп те атаған. 10 ғасырдың жазушысы және дипломаты. Кремондық епископ Лютпранд 941 жылы Киев князі Игорьдің Константинопольге қарсы жорығы туралы айта отырып, былай деп жазды: «Солтүстікке жақынырақ белгілі бір халық тұрады, оны гректер ... шық деп атайды, бірақ біз нормандарды орналасқан жері бойынша атаймыз. Өйткені, неміс тілінде норд солтүстік, ал адам адам дегенді білдіреді; Сол себепті солтүстік тұрғындарын нормандықтар деп атауға болады».

9-11 ғасырларда. «Норман» термині Еуропа мемлекеттерінің теңіз шекараларына шабуыл жасаған скандинавиялық викингтерді ғана білдіреді. Осы мағынада «урмане» атауы «Өткен жылдар ертегісінде» кездеседі. Көптеген заманауи тарихшылар варангиялықтарды, нормандықтарды және викингтерді анықтайды. E. G.

ПЕЧЕНЕГТЕР – 8–9 ғасырларда қалыптасқан түркі көшпелі тайпаларының одағы. Арал теңізі мен Еділ арасындағы далада.

In con. 9 ғасыр Печенег тайпалары Еділден өтіп, Дон мен Днепр арасында жүрген угор тайпаларын батысқа қарай ығыстырып, Еділден Дунайға дейінгі орасан зор кеңістікті иеленді.

10 ғасырда Печенегтер әрқайсысы 5 рудан тұратын 8 тайпаға («тайпалар») бөлінді. Тайпалардың басында «ұлы княздар», ал рулардың басында «кіші ханзадалар» тұрды. Печенегтер көшпелі мал шаруашылығымен айналысты, сонымен қатар Ресейге жыртқыш шабуылдар жасады.

Византия, Венгрия. Византия императорлары печенегтерді Ресеймен соғысу үшін жиі пайдаланды. Өз кезегінде, тартыс кезінде орыс князьдері печенег отрядтарын қарсыластарымен шайқасқа тартты.

«Өткен жылдар ертегісі» бойынша печенегтер Ресейге алғаш рет 915 жылы келген. Князь Игорьмен бейбіт келісімге отырып, Дунайға аттанған. 968 жылы печенегтер Киевті қоршауға алды. Киев князі Святослав сол кезде Дунайдағы Переяславецте тұрды, ал Ольга және оның немерелері Киевте қалды. Көмекке шақырып үлгерген жастардың айлакерлігі ғана Киевтен қоршауды алып тастауға мүмкіндік берді. 972 жылы Святослав печенег ханы Куреймен шайқаста қаза тапты. Князь Владимир Святославич печенегтердің шабуылдарына бірнеше рет тойтарыс берді. 1036 жылы печенегтер Киевті қайтадан қоршауға алды, бірақ князь Ярослав Владимирович данышпаннан жеңіліп, Ресейді мәңгілікке қалдырды.

11 ғасырда Печенегтерді кундар мен торктар Карпат пен Дунайға кері итермеледі. Печенегтердің бір бөлігі Венгрия мен Болгарияға барып, жергілікті халықпен араласып кетті. Кумандарға басқа печенег тайпалары бағынды. Қалғандары Ресейдің оңтүстік шекараларына қоныстанып, славяндармен қосылды. E. G.

П.О.ЛОВЦЫ (өз аты – қыпшақтар, кундар) – ортағасырлық түркі халқы.

10 ғасырда Половцылар қазіргі Солтүстік-Батыс Қазақстан территориясында өмір сүрді, батыста олар хазарлармен шектеседі, ортасында. 10 ғасыр қозғалды

Еділ және Қара теңіз аймағы мен Кавказ далаларына көшті. 11–15 ғасырлардағы половец көшпенділері. Тянь-Шаньның батысынан Дунай сағасына дейінгі кең аумақты алып жатты, оны Дешті Қыпшақ деп атаған – «Половец жері».

11-13 ғасырларда. Половецтерде хандар басқаратын бөлек тайпалық одақтар болды. Негізгі кәсібі мал шаруашылығы болды. 12 ғасырдан бастап Половец жерінде половецтерден басқа бұлғарлар, аландар, славяндар мекендеген қалалар болды.

Орыс жылнамаларында половецтер туралы алғаш рет 1054 жылы Ресейге қарсы жорықты половец ханы Болуш басқарған кезде аталды. Переяславль князі Всеволод Ярославич половецтермен татуласып, олар «келген жерінен» қайтты. 1061 жылы орыс жеріне тұрақты половецтердің жорықтары басталды. Қақтығыс кезінде орыс князьдері көрші князьдіктерді билеген өз ағаларына қарсы олармен одақ құрады. 1103 жылы бұрын соғысқан князьдер Святопольк пен Владимир Мономах половецтерге қарсы бірлескен жорық ұйымдастырды. 1103 жылы 4 сәуірде біріккен орыс әскерлері половцыларды талқандап, олар үлкен шығынмен Закавказьеге аттанды.

2-ші таймнан. 12 ғасыр Ресейдің шекаралық жерлері половецтердің рейдтерінен қирап қалды. Сонымен қатар, Оңтүстік және Солтүстік-Шығыс Ресейдің көптеген князьдері половец әйелдеріне үйленді. Орыс князьдерінің половецтермен күресі ежелгі орыс әдебиетінің «Игорь жорығы туралы әңгіме» ескерткішінде көрсетілген. E. G.

Мемлекеттің құрылуы

Бірте-бірте шығыс славяндардың шашыраңқы тайпалары біріктіріледі. Тарихқа «Рус», «Киев Русі» деген атаулармен енген ескі орыс мемлекеті пайда болды.

Ежелгі ОРЫС МЕМЛЕКЕТІ — тарихи әдебиетте кейінгі кезде пайда болған мемлекеттің жалпы атауы 9 ғасыр Новгород пен Киевтегі негізгі орталықтарымен Шығыс славян жерінің Рурик әулетінен шыққан князьдердің билігі астында бірігу нәтижесінде. 2-тоқсанда. 12 ғасыр жекелеген княздіктер мен жерлерге ыдырап кетті. «Ескі Ресей мемлекеті» термині басқа терминдермен бірге қолданылады - «Ресей жері», «Ресей», «Киев Русі». Vl. TO.

Русь, орыс жері – соңында пайда болған Шығыс славяндар жерлерін орталық Киевпен біріктіру атауы. 9 ғасыр; соңына дейін 17 ғасыр Бұл атау орталығы Мәскеуде орналасқан бүкіл Ресей мемлекетінің аумағына тарады.

9-10 ғасырларда. Рус атауы болашақ ескі орыс мемлекетінің аумағына берілген. Алғашында ол көп жылдардан бері шығыс славяндық полян-рус тайпасының жерлерін қамтыды. Киев, Чернигов және Переяславль. Сағат 11-де 12 ғасырлар Киев князіне (Киев Русі) бағынатын жерлер мен князьдіктер Ресей деп атала бастады. 12-14 ғасырларда. Рус - Киев Русінің бөлшектенуі нәтижесінде пайда болған орыс княздіктері орналасқан аумақтың жалпы атауы. Осы кезеңде ортақ орыс жерінің әртүрлі бөліктерін белгілеу ретінде Ұлы Русь, Ақ Русь, Кіші Русь, Қара Русь, Қызыл Русь және т.б. атаулар пайда болды.

14-17 ғасырларда. Русь — Орыс мемлекетінің құрамына кіретін, орталығы 2-ші жартысынан бастап жатқан жерлер атауы. 14 ғасыр Мәскеуге айналды. С.П.

КИЕВАН РУСЫ, Ескі Ресей мемлекеті – Шығыс Еуропадағы Рюрик әулетінен шыққан князьдердің қол астындағы жерлерді біріктіру нәтижесінде пайда болған мемлекет (12 ғ. 9–2 ширегі).

Шығыс славяндар арасында мемлекеттің болуы туралы алғашқы жаңалық аңызға айналған. «Өткен жылдар ертегісі» солтүстік шығыс славян тайпалары (Новгород словендері мен Кривичи), сондай-ақ фин-угор чудтары, мери және веси тайпалары арасында қақтығыстар басталғанын хабарлайды. Бұл қатысушылардың өздерін «оларды басқаратын және оларды әділ соттайтын» ханзада табуға шешім қабылдауымен аяқталды. Олардың өтініші бойынша Руске үш ағайынды Варангиялық келді: Рурик, Трувор және Синеус (862). Рюрик Новгородта, Синеус - Белузерода, ал Труворда - Изборскіде билік ете бастады.

Кейде Рурик пен оның ағаларының шақырылуы туралы хроникалық хабарламадан Ресейге мемлекеттілік сырттан әкелінді деген қорытынды жасалады. Дегенмен, Рюрик, Трувор және Синеус Новгород жерінің тұрғындарына жақсы таныс функцияларды орындауға шақырылғанына назар аудару жеткілікті. Бұл оқиға Солтүстік-Батыс Ресей аумағында қазірдің өзінде жұмыс істеп тұрған (және өте ұзақ уақыт бойы) мемлекеттік мекемелер туралы алғашқы ескерту ғана.

Князь қарулы отрядтың басшысы болды және жоғарғы билеушінің функцияларын орындады, бастапқыда тек зайырлы ғана емес, сонымен бірге рухани. Сірә, князь әскерді басқарып, бас діни қызметкер болған.

Жасақ кәсіби әскери қызметшілерден құралды. Олардың кейбіреулері ханзадаға әкесінен («ақсақал» немесе «үлкен» жасақ) өткен. Кіші жауынгерлер 13-14 жастан бастап ханзадамен бірге өсіп, бірге өсті. Олар, шамасы, өзара жеке міндеттемелермен нығайтылған достық байланыстармен байланысты болды.

Жауынгерлердің жеке адалдығы уақытша жер иеленумен қамтамасыз етілмеді. Ескі орыс жауынгерлерін князь толығымен қолдайды. Жауынгерлер бөлек, князьдік «аулада» (князьдік резиденцияда) тұрды. Князь дружиналардың ішінде тең адамдар арасында бірінші болып саналды. Жасақ өз ханзадасын қолдауға және қорғауға уәде берді. Ол осы ханзаданы шақырған тайпаларды көршілерінің зорлық-зомбылығынан қорғау үшін полиция және «сыртқы саясат» функцияларын орындады. Сонымен қатар, оның қолдауымен князь ең маңызды сауда жолдарын бақылап отырды (ол салық жинап, бақылауындағы аумақтағы көпестерді қорғады).

Алғашқы мемлекеттік институттарды қалыптастырудың тағы бір тәсілі белгілі бір аумақты тікелей жаулап алу болуы мүмкін. Шығыс славяндар арасындағы мұндай жолдың мысалы - Киевтің негізін қалаушылар туралы аңыз. Кий, Щек және Хорив жергілікті поляна дворяндарының өкілдері екені жалпы қабылданған. Олардың ең үлкенінің есімі орыс жерінің Полян тайпасының протомемлекеттік бірлестігі ретінде басталуымен байланысты болды. Кейіннен Киевті аты аңызға айналған Аскольд пен Дир басып алды (Өткен жылдар ертегісі бойынша - Рюрик жауынгерлері). Біраз уақыттан кейін Киевтегі билік Руриктің кішкентай ұлы Игорьдің регенті Олегке өтті. Олег Аскольд пен Дирді алдап өлтірді. Билікке деген талаптарын негіздеу үшін Олег Игорьдің Руриктің ұлы екеніне сілтеме жасайды. Егер бұрын билік көзі билікке немесе басып алуға шақыру болса, енді билікті заңды деп танудың шешуші факторы жаңа билеушінің шығу тегі болып табылады.

Аты аңызға айналған Олегтің Киевті басып алуы (882) әдетте Ескі Ресей мемлекетінің құрылуының басталуымен байланысты. Осы оқиғадан кейін Новгород, Смоленск және Киев жерлерін «біріктіру» түрі басталды, оған Древляндар, Солтүстік және Радимичи жерлері кейіннен қосылды. Шығыс славяндардың, сондай-ақ Шығыс Еуропаның орманды және орманды дала аймақтарын мекендеген бірқатар фин-угор тайпаларының тайпааралық одағының негізі қаланды. Бұл бірлестік әдетте Ескі Ресей мемлекеті деп аталады, сондай-ақ

Ежелгі немесе Киев, Ресей. Киев князінің билігін мойындаудың сыртқы көрсеткіші оған үнемі алым-салық төлеу болды. Салық жинау жыл сайын полиудье деп аталатын кезеңде өтті.

Кез келген мемлекет сияқты Киев Русі де өз билігіне бағыну үшін күш қолданады. Негізгі билік құрылымы князьдік жасақ болды. Алайда, Ежелгі Русь тұрғындары князьге қару-жарақ қаупімен ғана емес, өз еркімен бағынады. Осылайша, князь мен отрядтың әрекеттері (атап айтқанда, алым жинау) субъектілермен заңды деп танылады. Бұл, шын мәнінде, князьге кішігірім мүшелермен алып мемлекетті басқару мүмкіндігін береді. Әйтпесе, көбінесе жақсы қаруланған Ежелгі Русьтің еркін тұрғындары заңсыз (олардың пікірінше) талаптарға бағынбау құқығын қорғай алар еді.

Бұған мысал ретінде Киев князі Игорьді древляндықтардың өлтіруі (945) болып табылады. Екінші рет алым-салық алуға бара жатқан Игорь, оның әдеттегі мөлшерден асып кетсе де, оның алым алу құқығына ешкімнің дау тудыратынын елестете алмайтыны анық. Сондықтан ханзада өзімен бірге тек «шағын» жасақ алды.

Жас мемлекеттің өміріндегі өте маңызды оқиға Древляндардың көтерілісімен байланысты: күйеуінің өлімі үшін аяусыз кек алған Ольга сабақтар мен зираттарды (салық жинауға арналған өлшемдер мен орындар) құруға мәжбүр болды. Осылайша, тұңғыш рет мемлекеттің маңызды саяси функцияларының бірі заң шығару құқығы жүзеге асырылды.

Жазбаша құқықтың біздің заманымызға жеткен алғашқы ескерткіші – «Орыс шындығы». Оның пайда болуы Дана Ярославтың (1016–1054) есімімен байланысты, сондықтан ең көне бөлігі кейде Ярослав ақиқаты деп аталады. Бұл кейіннен ұқсас істерді шешуде міндетті болып табылатын нақты мәселелер бойынша сот шешімдерінің жинағы.

Саяси өмірдегі жаңа құбылыс ескі Ресей мемлекетінің бүкіл аумағын Киев князінің ұлдары арасында бөлу болды. 970 жылы Балқанға әскери жорық жасап, Киев князі Святослав Игоревич өзінің үлкен ұлы Ярополкты Киевке, Владимирді Новгородқа, Олегті - Киевке көршілес Древляндар жеріне «орналастыру» болды. Әлбетте, оларға Киев князі үшін алым-салық жинау құқығы да берілді, яғни сол кезден бастап князь полиудияға баруды тоқтатты. Жергілікті өзін-өзі басқару аппаратының белгілі бір үлгісі қалыптаса бастады. Оны бақылау Киев князінің қолында қалады.

Басқарудың бұл түрі Киев князі Владимир Святославичтің (980–1015) тұсында ақыры қалыптасты. Владимир Киев тағын артына қалдырып, үлкен ұлдарын Ресейдің ірі қалаларына орналастырды. Барлық жергілікті билік Владимировичтердің қолына өтті. Олардың Ұлы Герцог-Әкеге бағыныштылығы Ұлы Герцогтің ұл-орынбасарлары отырған жерлерден жиналған алым-салықтың бір бөлігін оған жүйелі түрде беруден көрінді. Сонымен бірге биліктің мұрагерлік құқығы сақталды. Сонымен бірге, билікке мұрагерліктің тәртібін анықтаған кезде қызмет өтілі бойынша басым құқық бірте-бірте бекітіледі.

Бұл принцип ағайындылардың бірі қайтыс болғаннан кейін Киевтің Ұлы Герцогінің ұлдары арасында билікті қайта бөлу жағдайында да байқалды. Егер олардың ең үлкені қайтыс болса (әдетте Новгородтық «үстелде» отыратын), оның орнын келесі үлкен ағасы иеленді, ал қалған ағайындылардың бәрі билік «баспалдағынан» бір «қадам» жоғары көтеріліп, барған сайын күшейді. беделді билік жүргізді. Билікті беруді ұйымдастырудың бұл жүйесі әдетте ханзадалардың таққа көтерілуінің «баспалдақ» жүйесі деп аталады.

Алайда, «баспалдақ» жүйесі князьдік отбасының басшысы өмір сүрген кезде ғана жұмыс істеді. Әкесі қайтыс болғаннан кейін, әдетте, Киевті иелену құқығы үшін ағайындылар арасында белсенді күрес басталды. Тиісінше, жеңімпаз барлық басқа патшалықтарды балаларына үлестірді.

Осылайша, Киев тағына өткеннен кейін Ярослав Владимирович билікке елеулі талаптары бар ағаларының барлығынан дерлік құтыла алды. Олардың орындарын Ярославичтер алды. Өлер алдында Ярослав Киевті үлкен ұлы Изяславқа өсиет етті, ол да Новгород князі болып қалды. Ярослав қалған қалаларды сәйкес бөлді

ұлдар арасындағы үлкендік. Изяслав, отбасының үлкені болғандықтан, белгіленген тәртіпті сақтауға мәжбүр болды. Осылайша, Киев князінің саяси басымдығы ресми түрде бекітілді.

Дегенмен, соңында. 11 ғасыр Киев княздарының күші айтарлықтай әлсіреді. Киев вечесі тек қаланың ғана емес, тұтастай мемлекеттің өмірінде елеулі рөл атқара бастайды. Олар ханзадаларды қуып шығарды немесе таққа шақырды. 1068 жылы Киев халқы Полоцкпен шайқаста жеңіліске ұшыраған Киевтің Ұлы князі Изяславты (1054–1068, 1069–1073, 1077–1078) тақтан тайдырды да, оның орнына полоцктік Всеслав Брячиславичті қойды. Алты айдан кейін Всеслав Полоцкіге қашқаннан кейін Киев вечесі Изяславтан тағына қайта оралуын өтінді.

1072 жылдан бастап Ярославичтер билікті бөлудің және жалпы қарсыластармен күресте өзара әрекеттесудің негізгі принциптерін келісуге тырысатын бірқатар князьдік съездер өтті. 1074 жылдан бастап ағайындылар арасында Киев тағы үшін кескілескен күрес жүріп жатыр. Сонымен бірге саяси күресте половец отрядтары көбірек қолданыла бастады.

Қақтығыстардың жиілігі Ресей жерінің ішкі және әсіресе сыртқы саяси жағдайын айтарлықтай нашарлатты. 1097 жылы Любеч қаласында князьдік съезд өтті, онда Ярославтың немерелері орыс жерінің билеушілері арасындағы қарым-қатынастың жаңа принципін бекітті: «Әркім өз Отанын сақтасын». Енді «атамекен» (әкесі билік еткен жер) ұлдың еншісіне қалды. Ханзадалардың таққа көтерілетін «баспалдақ» жүйесі әулеттік басқарумен ауыстырылды.

Любечский де, одан кейінгі князь съездері де (1100, 1101, 1103, 1110) азаматтық қақтығыстардың алдын ала алмаса да, олардың біріншісінің маңызы өте зор. Дәл осында бұрынғы біртұтас Киев Русі аумағында тәуелсіз мемлекеттердің өмір сүруінің негізі қаланды. Ескі Ресей мемлекетінің түпкілікті ыдырауы әдетте Киев князі Владимир Мономахтың ұлдарының үлкені Мстиславтың (1132) қайтыс болуынан кейінгі оқиғалармен байланысты. А.Қ.

Алыс шекараларда

Киев Русінің алыс шекараларында славяндар белгілі бір қарым-қатынас жасаған басқа да ежелгі мемлекеттер болды. Олардың ішінде Хазар қағанаты мен Еділ Болгариясын ерекше атап өткен жөн.

ХАЗАР ҚАҒАНАТЫ, Хазария – 7–10 ғасырларда өмір сүрген мемлекет. Солтүстік Кавказда, Еділ мен Дон өзендерінің аралығында.

VI ғасырда түркі-каспийлік көшпелі тайпалар мекендеген аумақта дамыды. Шығыс Кискавказды басып алды. Бәлкім, «хазарлар» атауы түркі тіліндегі «қаз» - көшпенділер деген сөзден бастау алған шығар.

Алғашында хазарлар Шығыс Кискавказда, Каспий теңізінен Дербентке дейін, 7 ғ. Төменгі Еділге және Қырым түбегінің бір бөлігіне бекінген Түрік қағанатына тәуелді болды, ол VII ғасырда. әлсіреген. 1 тоқсанда 7 ғасыр Тәуелсіз Хазар мемлекеті пайда болды.

660 жылдары. Хазарлар Солтүстік Кавказ аландарымен одақтаса отырып, Ұлы Болгарияны талқандап, қағанатты құрады. Жоғарғы билеуші ​​қағанның қарамағында көптеген тайпалар болды, титулдың өзі императорлыққа теңестірілді. Хазар қағанаты Шығыс Еуропадағы ықпалды күш болды, сондықтан араб, парсы және византия әдебиеттерінде бұл туралы көптеген жазба деректер бар. Хазарлар туралы орыс жылнамаларында да айтылады. Хазар қағанатының тарихына қатысты маңызды деректерде 10 ғасырға жататын мәліметтер бар. Хазар патшасы Джозефтің испандық еврей қауымының басшысы Хасдай ибн Шафрутқа жазған хаты.

Хазарлар Закавказьедегі Араб халифатының жерлеріне үздіксіз шабуылдар жасады. 20-шы жылдардан бастап. 7 ғасыр Хазарлар мен кавказдық аландардың одақтас тайпаларының Дербент аймағына мерзімді шабуылдары басталды. 737 жылы араб қолбасшысы Меруан ибн Мұхаммед Хазарияның астанасы – Семендерді алды, ал қаған өз өмірін сақтап, ислам дінін қабылдауға ант берді, бірақ сөзінде тұрмайды. Хазар аңызында айтылғандай, еврей көпестері Хорезм мен Византиядан Хазарияға келгеннен кейін белгілі бір хазар князі Булан иудаизмді қабылдады.

Оның үлгісін қазіргі Дағыстан аумағында өмір сүрген хазарлардың бір бөлігі ұстанды.

Хазар қағанатын көшпелі тайпалар мекендеген. Хазарияның территориясы өзендер арасындағы Батыс Каспий далалары болып табылады. Солтүстік Дағыстандағы Сулак және Төменгі Еділ. Мұнда археологтар хазар жауынгерлерінің қорғандарын тапты. Академик Б.А.Рыбаков Хазар қағанаты Еділдің төменгі ағысындағы шағын мемлекет болды және Еділ-Балтық сауда жолындағы өте тиімді жағдайының арқасында атақ-даңққа ие болды деп болжайды. Оның көзқарасы араб саяхатшыларының хазарлардың өздері ештеңе өндірмегені және көрші елдерден әкелінген тауарлардың есебінен өмір сүргені туралы куәліктеріне негізделген.

Ғалымдардың көпшілігі Хазар қағанатын екі ғасырдан астам уақыт бойы Шығыс Еуропаның жартысы, оның ішінде көптеген славян тайпалары билеген және оны Салтово-Маяк археологиялық мәдениетінің аймағымен байланыстырған алып мемлекет деп санайды. Хазар патшасы Жүсіп Төменгі Дондағы Саркел бекінісін өз мемлекетінің батыс шекарасы деп атаған. Оған қоса, хазар қалалары белгілі. Өзен бойында орналасқан Баланжар мен Семендер. Еділдің сағасында Терек пен Сулақ, Атил (Итил) бар, бірақ бұл қалаларды археологтар тапқан жоқ.

Хазария халқының негізгі кәсібі – мал шаруашылығы. Қоғамдық ұйым жүйесі «мәңгілік ел» деп аталды, оның орталығы орда – «елді ұстаған», яғни тайпалар мен рулар одағын басқаратын қағанның штабы болды. Ең жоғарғы тап тархандар – ру ақсүйектерінен құралды, олардың ішіндегі ең асылы қаған әулетінен шыққандар болып саналды. Хазария билеушілерін күзететін жалдамалы сақшылар 30 мың мұсылманнан және «орыстардан» тұрды.

Бастапқыда мемлекетті қаған басқарды, бірақ бірте-бірте жағдай өзгерді. Әскерді басқаратын, алым-салық жинауды басқарған қағанның «орынбасары» шад қаған-бек атағымен тең билеуші ​​болды. Басына 9 ғасыр қағанның билігі атаулыға айналды, оның өзі қасиетті адам болып саналды. Ол текті әулет өкілдерінен қаған-бек болып тағайындалды. Қаған кандидатын жібек арқанмен тұншықтырып өлтіріп, тұншыға бастағанда, олардан оның қанша жыл билік жүргізгісі келетінін сұрайды. Егер қаған атаған уақытынан бұрын өлсе, бұл қалыпты жағдай болып саналды, әйтпесе өлтірілді. Қағанды ​​көруге тек қаған бидің құқығы болды. Елде ашаршылық немесе індет орын алса, қағанның сиқырлы күші жойылды деп есептеліп, өлтірілген.

9 ғасыр Хазарияның гүлденген кезеңі болды. In con. 8 – бастау 9 ғасырлар Бұлан князының ұрпағы Обадия қағанаттың басшысы болған соң, діни реформа жүргізіп, иудаизмді мемлекеттік дін деп жариялады. Қарсылыққа қарамастан, Абадия хазар дворяндарының бір бөлігін өз айналасына біріктіре алды. Осылайша, Хазария, кем дегенде, оның басшысы және ең жоғары дворяндары иудаизмді мойындаған орта ғасырдағы жалғыз мемлекет болды. Хазарлар өздерімен одақтас венгрлердің көшпелі тайпаларының көмегімен Еділ бұлғарлары мен буртасын қысқа уақытқа бағындырып, поляндардың, солтүстіктердің, вятичи мен радимичидің славян тайпаларына алым-салық жүктей алды.

Бірақ хазарлардың билігі қысқа болды. Көп ұзамай клиринг тәуелділіктен құтылды; Солтүстіктер мен Радимичиді Хазарларға алым-салықтан Пайғамбар Олег құтқарды. In con. 9 ғасыр Печенегтер Солтүстік Қара теңіз аймағына еніп, Хазарияны тұрақты шабуылдармен әлсіретіп жіберді. Хазар қағанаты 964–965 жж. Киев князі Святослав. K con. 10 ғасыр Хазария құлдырап кетті. Хазар тайпаларының қалдықтары Қырымға қоныстанды, олар кейіннен жергілікті халықпен араласты. E. G.

ИТИЛ – 8–10 ғасырлардағы Хазар қағанатының астанасы.

Қала өзеннің екі жағасында орналасқан. Итил (Еділ; қазіргі Астраханның үстінде) және қаған сарайы орналасқан шағын аралда. Итил керуен саудасының ірі орталығы болды. Қала халқы хазарлар, хорезмдіктер, түріктер, славяндар, еврейлер болды. Қаланың шығыс бөлігінде саудагерлер мен қолөнершілер, ал батыс бөлігінде мемлекеттік мекемелер орналасқан. Араб саяхатшыларының айтуынша, Итилде көптеген мешіттер, мектептер, моншалар, базарлар болған. Тұрғын үй құрылыстары ағаш шатырлар, киіз үйлер мен блиндаждар болды.

985 жылы Итилді Киев князі Святослав Игоревич қиратты. Е.Қ.

БОЛГАРИЯ ВОЛГА-КАМСКАЯ, Еділ Болгария — Орта Еділ бойы мен Кама аймағында болған мемлекет.

Еділ Болгариясын Ұлы Болгария жеңілгеннен кейін келген фин-угор тайпалары мен болгарлар мекендеген. 9-10 ғасырларда. Еділ Болгариясының тұрғындары көшпеліліктен отырықшы егіншілікке көшті.

Біраз уақыт 9-10 ғасырларда. Еділ Болгариясы Хазар қағанатының билігінде болды. Басында. 10 ғасыр Бұлғар тайпаларының бірігуін хан Алмас бастады. 10 ғасырда Бұлғарлар исламды қабылдап, араб халифасын жоғарғы билеуші ​​– мұсылмандардың басшысы деп ресми түрде мойындады. 965 жылы Еділ Болгариясы Хазар қағанатынан тәуелсіздік алды.

Болгарияның Шығыс және Солтүстік Еуропаны Шығыспен байланыстыратын Еділ-Балтық сауда жолында орналасуы Араб Шығыс елдерінен, Кавказдан, Үндістан мен Қытайдан, Византиядан, Батыс Еуропадан, елге тауарлардың келуін қамтамасыз етті. және Киев Русі.

10-11 ғасырларда. Еділ Болгариясының астанасы Еділдің сол жағалауынан 5 км жерде, өзен сағасынан төмен орналасқан Болгар қаласы болды. Кама. Бұлғар тез арада қолөнер мен транзиттік сауданың ірі орталығына айналды. Бұл жерде олар өз монеталарын соқты.

Қала 10 ғасырдан бері бар. бекіністі болды және оған батыс жақтан іргелес жатқан елді мекен болды. Бұлғардың батысында христиан храмы мен зираты бар армян қонысы болды. Археологтар 14 ғасырдағы тас ғимараттар, кесенелер, собор мешіті, қоғамдық моншалар сақталған Бұлғар қалашығы – Болгар қалашығының қирандыларын тапты.

10-12 ғасырларда. Орыс княздары Еділ бұлғарларына бірнеше рет жорықтар жасады. Бірінші болып Еділ Болгариясына салық салуға тырысты

Владимир I Святославич, бірақ 985 жылы бейбіт келісім жасауға мәжбүр болды. «Өткен жылдар хикаясында» мынадай аңыз баяндалады: «Владимир ағасы Добрыньямен болгарларға қарсы шықты... Олар болгарларды жеңді. Ал Добрыня Владимирге: «Мен сотталғандарды тексердім - барлығы етік киіп алған. Олар бізге бұл алымдарды бермейді, біз кейбір басшыларды іздейміз”.

Содан кейін Волга-Кама Болгариясына Владимир княздігі қауіп төндірді. 12 ғасырда Бұлғарлар астананы елдің ішкі аймақтарына көшірді.

Өзеннің сол жағалауындағы Биляр қаласы мемлекеттің жаңа астанасы болды. Черемшан. Ол 10 ғасырда пайда болып, жазба деректерде алғаш рет 1164 жылы аталды. Қолөнер айтарлықтай дамыды: темір балқыту, сүйек ою, тері өңдеу, ұсталық және қыш бұйымдар. Киев Русі, Сирия, Византия, Иран, Қытай қалаларынан экспортталатын өнімдер табылды.

13 ғасырда Еділ-Кама Болгарияны моңғол-татарлар жаулап алып, Алтын Орданың құрамына кірді. 1236 жылы Бұлғар мен Билярды моңғол-татарлар қиратып, өртеп жіберді, бірақ көп ұзамай қайта қалпына келтірілді. Соңына дейін 13 ғасыр Бұлғар 14 ғасырда Алтын Орданың астанасы болған. - оның ең гүлденген уақыты: қалада белсенді құрылыс жүргізілді, теңгелер соғылды, қолөнер дамыды. Бұлғар билігіне 1361 жылғы Алтын Орда билеушісі Бұлақ-Тимурдың жорықтары соққы берді. 1431 жылы бұлғар князь Федор Мотлей басқарған орыс әскерлерінің қолына түсіп, ақыры құлдырауға ұшырады. 1438 жылы Еділ Болгариясының аумағында Қазан хандығы құрылды. E. G.

* * *

Кітаптың берілген кіріспе фрагменті Ежелгі Русь. IV–XII ғасырлар (Авторлар ұжымы, 2010)біздің кітап серіктесіміз ұсынған -

«Ұлттық тарих» курсы

Тақырып 1. Ежелгі Русь (IX-XIII ғғ.).

Киев Русі.

«Нақты кезең».

3. Шетелдік басқыншыларға қарсы күрес.

1 . Киев Русі біздің заманымыздың бірінші мың жылдығының соңында пайда болды. e. Шығыс Еуропа жазығы шегінде.

Славяндардың шығу тегі. 2 мыңжылдықтың ортасында үндіеуропалық халықтар қауымдастығынан бөлініп шыққан славян тайпалары. e. Балтық жағалауының оңтүстігіндегі ауданда.

Шығыс Еуропа жазығын славяндық отарлау. Славяндар «Халықтардың ұлы қоныс аударуына» қатысты (б.з. III-YI ғғ.). Кейбір тайпалар шығысқа – көлге қарай жылжыды. Ильмен және Днепрдің орта ағысы. Шығыс славян этникалық қауымдастығы құрылды. 9 ғасыр «славян ғасыры» болды: Шығыс славяндар Карпаттан Еділдің жоғарғы ағысына дейін және Финляндия шығанағынан Днепрдің орта ағысына дейінгі кеңістікте үстемдік ете бастады. Орман аймағының автохтондары (жергілікті тұрғындар) (балтық және фин-угор тайпалары) «икемді шаруашылық» жүргізді (аңшылық, балық аулау), оңтүстік даланың тұрғындары (иран тілдес көшпенділер) қарабайыр мал шаруашылығын жүргізді. Славяндар – егіншілер – өнімді егіншілік мәдениетін Еуропаның шығысына әкелді.

Шығыс славяндардың әлеуметтік құрылымы. Шығыс славяндары алғашқы қауымдық жүйенің ыдырау сатысында болды. Қандас туыстық пен ұжымдық меншікке негізделген қауымдар аумақтық-экономикалық бірлікке негізделген «көршілес» қауымдастықтармен алмастырылуда. Тайпалық бірлестіктер аумақтық-саяси тайпалық одақтарға дамиды: поляндар, древляндар, ильмендік словендер және т.б. Экономикалық және жалпы мәдени прогресс билеуші ​​топтың - князьдердің (әскери басшылардан), әскери қызметшілердің (дружина) және тайпалық дворяндардың (") бөлінуіне әкелді. ең жақсы ерлер»). Әлеуметтік саралаудың қалыптасуы ежелгі орыс мемлекеттілігінің қалыптасуына негіз болды.

Киев Русінің пайда болуы.Ежелгі орыс тарихының ғылыми дамуы (18 ғасырдың ортасынан бастап) «нормандтық» және «анти-норманд» теорияларының қалыптасуымен байланысты. Біріншісі Киев мемлекеттілігінің шығу тегі нормандықтар (нормандар, варангиялықтар – Скандинавиядан келген иммигранттар) деген болжамға негізделген. Екіншісі Варанг көсемі Рюрикті мифтік тұлға немесе славян көсемі деп есептей отырып, мемлекеттің шетелден шыққанын жоққа шығарды. Екі теорияның да әлсіздігі – мемлекеттің пайда болуы мәселесін әулеттің шығу тегі мәселесімен сәйкестендіру. Ескі Ресей мемлекетінің пайда болуы бір әрекеттің нәтижесі болуы мүмкін емес еді. Ежелгі орыс мемлекеттілігінің славяндық негізі айқын көрінеді. Варанг элементі Ежелгі Русьтің мемлекеттік институттарының қалыптасуында белсенді рөл атқарды (варангиялықтардың славян тайпасымен қосылуы нәтижесінде қалыптасқан ежелгі орыс дворяндары – боярлар негізінде билеуші ​​әулеттің варяндық шығу тегі). элита).

«Орыс» терминінің шығу тегі.Доминант нұсқасы скандинавиядан шыққан («Орыс»: жауынгер – ескекші, жасақ). Славяндық, балтықтық немесе ирандық этимологияның пайдасына дәлелдер әлі де бар. «Киев Русі» ғылыми әдебиетте қабылданған термин.

Киев Русі тарихын кезеңге бөлу. Алғашқы князьдер (Рюриктен, 862 - 979 ж., Владимир I Қасиетті 980 ж. билік еткенге дейін) - ежелгі Ресей мемлекетінің құрылуы, Владимир (980 - 1015) және Ярослав Дана (1019 - 1054) билігі - гүлдену кезеңі, Ұлы Мстислав қайтыс болғанға дейінгі кезең (1132) - Киев Русінің ыдырауы.

Әлеуметтік-экономикалық жүйе. Ескі орыс қоғамы табиғаты бойынша аграрлық болды: табиғи циклге бағынатын және ұжымдық (қауымдастық) өмір сүруге негізделген ауылдық өмір салты (өмір салты - белгілі бір типтегі қоғамдық қатынастар жүйесі) қоғам мен менталитеттің негізі болды. (көзқарас).

Әлеуметтік-саяси жүйе.Киев Русі ерте феодалдық қоғам деген пікір басым. Феодализм – аграрлық, қоғамның таптық бөлінуімен (тап – мұрагерлік құқықтар мен міндеттер берілген қауымдастық), ірі (феодалдық) жер меншігінің болуымен (феод – қызмет көрсету үшін мұрагерлік меншікке берілген жерлер), шаруамен сипатталатын қоғамдық құрылым түрі. оған тәуелді меншік , рухани саладағы діннің үстемдігі, әдетте, басқарудың монархиялық нысаны.

Киев Русінің әлеуметтік құрылымы(«Орыс шындығы» ежелгі заңдар кодексінде үзінді түрде жазылған) таптық принцип бойынша жеке еркін (артықшылықты дворяндар және артықшылықсыз адамдар) және жеке тәуелді (толығымен құлдар, ішінара смерда, закуп, рядовичтер) қабаттарына бөлумен сипатталады. Ежелгі орыс қоғамының негізгі өндіргіш күші «халық» - қауымдық жерде отбасылық шаруашылық жүргізетін еркін шаруалар және қолөнермен және саудамен байланысты қалалық адамдар болды.

Ежелгі Русьте дамыған феодализмнің негізгі институттары дамымаған: жерге сеньериялық (жеке) меншік (князьдік иеліктер 10 ғасырда, бояр иеліктері - 11 ғасырда қалыптаса бастады); крепостнойлық құқық (шаруалардың жерге және жеке жер иесіне заңды түрде бекітілген, «патримондық юрисдикцияны» құрайтын — феодалдың крепостнойды экономикалық емес мәжбүрлеу құқығы); рента қатынастары (артық өнімді өндірушіден жер иесіне қайта бөлу).

Артықшылықты қабатта сюзеритеттік - вассаждық қатынастар дамыды (вассаль - бұл бөлінбейтін құқықтары бар қызметші - иммунитеті бар, наградалар үшін үстем қожайынға қызмет ететін): Киев князі - «теңдер арасында бірінші» - кіші Рюриковичтерге қатысты үстем қожайын ретінде әрекет етті және жауынгерлер. Кейінгі Киев Русінде жеке меншік қатынастары дамып келе жатқанда, жер берудің «классикалық» негізінде сервистік қабаттың қалыптасуы басталды.

Ұжымдық феодалдық жерге меншіктің үстемдігі кезінде артықшылықты таптың өмір сүрудің үш негізгі көзі болды: сауда, әскери олжа және «полиудия». Өнеркәсіп пен өнеркәсіп өнімдерін жеткізетін элита «халық арасында жүрді». 10 ғасырдың ортасында. Ольга ханшайым инкассалық тапсырысты орналасқан жері («погосттар»), уақыты мен өлшемі бойынша белгіледі. «Полюдье» алым-салықтан ауланы күтіп-баптау және мемлекет мұқтажын қамтамасыз ету үшін қолданылатын салыққа айналды. «Полюдье» феодалдық рентаның ерте түрі болды, оны жеке еркін шаруалардан жалпы феодалдық дворяндар, билік органдары жинады.

Ескі орыс (шығыс еуропалық), «синтетикалық емес» феодализмнің ерекшелігі (римдік дәстүрді қабылдаған «синтетикалық» батыс еуропалықтан айырмашылығы) жеке меншіктің қалыптасуының баяулығы, мемлекеттік массивтің сақталуы болды. феодализмнің «кеңдікте» ұзақ мерзімді өсу перспективасын тудырған жерлер. Ерте орыс феодализмі – мемлекеттіліктің қалыптасуының бастапқы кезеңінде-ақ статизмді (мемлекет рөлінің артуы) көрсететін «мемлекеттік феодализм».

Территориялық бірліктің қалыптасуы. 882 жылы Руриктің мұрагері Олег астанасы болған Киевті басып алып, ежелгі орыс мемлекеттілігінің қалыптасуының солтүстік және оңтүстік орталықтары арасындағы қарама-қайшылықты тоқтатты. 9-10 ғасырларда. Киев княздары тайпалық князьдіктерді бағындырады. Әулие Владимирдің тұсында «туған» княздіктерді қызметші князьдермен - Рюриковичтің үйіндегі губернаторлармен ауыстыру аяқталды. 10 ғасырдың аяғында. Киев Русі князьдер - Ұлы князьдің вассалдары басқаратын болыстарға бөлінді. Жергілікті өзін-өзі басқару (князь, мыңбасылар, жүзбасылар, ондықтар басқаратын гарнизондар – «ондық» басқару жүйесіне сәйкес) халықтан алынатын азық-түлікпен қамтамасыз етілді.

Билік рулық меншік иесіне тиесілі сарай-патримоналдық басқару жүйесі қалыптаса бастайды. Князь сарай шаруашылығының қызметшілері (тиундар, старшындар) мемлекеттің тиісті салаларының басқарушылары болады.

Қалалар.Новгородты қоспағанда, негізінен сыртқы сауданың жүк тиеу пункттері ретінде дамыған ежелгі орыс қалаларының өзін-өзі басқаруы болмады, жергілікті билік орындары - князьдік биліктің тірегі болды және осы қызметте Ресей Федерациясын құруда ерекше рөл атқарды. мемлекеттің қалыптасуы.

Саяси жүйе.Әулеттік мұрагерлік құқығы бойынша тағына ие болған Киев князі мемлекеттің тұлғасы, жоғарғы билеушісі, судьясы, дипломатия басшысы, қарулы күштер және қазынаның басқарушысы болды.

Князьдік билікті шектейтіндер: Рус бүкіл Рюрик әулетінің меншігі болып саналды, Киев князі қызмет етуші князьдермен сюзериндік – вассаждық қатынастармен байланысты болды; боярлар кеңесі; бірқатар аумақтармен жасалған «жай» («қатар» - келісім) келісімдер; veche жүйесі; Рурик отбасындағы ең үлкеніне өтуі тиіс князьдік үстелдің дәстүрлі мұрагерлік тәртібі; феодалдық «съездер» институты – хандық және вассалдық қатынастар мәселелерін шешетін съездер.

Киев Русі – ерте шектелген монархия (биліктің қайнар көзі – монархиялық басқару институты).

Сыртқы саясат.Христиан Еуропаның шығыс форпосты Киев Русі халықаралық қатынастардың белсенді қатысушысы болды.

Хазар бағыты: 964 - 965 жж. Князь Святослав 9-10 ғасырлардағы ең қауіпті қарсыласы болған Хазар қағанатын талқандады.

Византия бағыты: бейбіт сауда және мәдени байланыстар қарулы қақтығыстармен (9 – 10 ғасырлар тоғысындағы орыс жорықтары, Святослав тұсындағы одақтық және текетірестік қарым-қатынастар, 2006 ж. 10 ғасыр).

Оңтүстік бағыты: Ресейдің оңтүстігіне қауіп төндірген печенегтермен одақтық және қарулы күрес қатынастары, әсіресе 10 ғасырдың аяғынан бастап; 11 ғасырдан бастап ұқсас жолмен – көшпелі түріктер – половецтермен.

Батыс бағыты: әулеттік байланыстар әртүрлі қарым-қатынастардың көрінісі болды (Ярослав Данадан бастап, швед королінің қызына үйленді).

Ресейді христиандандыру.Мемлекеттіліктің қалыптасуы кезінде шығыс славяндары (варангтар сияқты) пұтқа табынушылықты мойындады.

10 ғасырдың ортасынан бастап. Христиандық Ресейге еніп кетті. 988 жылы князь Владимир Святославович киевтіктерді жаппай шомылдыру рәсімінен өтті. Бірте-бірте христиандық Ресей халқының көпшілігінің дініне айналды. Монотеистік сенімнің қабылдануы біртұтас ежелгі орыс мемлекеттілігінің, тілі мен мәдениетінің қалыптасуында ерекше рөл атқарды. Христиандықтың Батыс (римдік-католиктік) және Шығыс (Византия православиелік) тармақтары арасындағы айырмашылықтар Ресей тарихының кейінгі ағымында өзіндік ізін қалдырды.

Киев Русінің ыдырауы.Дана Ярослав қайтыс болғаннан кейін азаматтық қақтығыстар басталды, бұл Ресейдің бөлшектенуіне әкелді. Руриковичтердің Любечский (Киев маңында, 1097) съезінен кейін бұл процесс қайтымсыз болды, ол Руриковичтердің тәуелсіз «атамекендердің» жинағы деп шешті.

Бөлшектенудің себептері:

Сыртқы факторлар - бұрын орыс жерлерін «біріктірген» «варандықтардан гректерге» сауда жолы рөлінің төмендеуі; елеулі сыртқы қауіптің болмауы;

Ішкі факторлар – феодалдық қоғамның кемелдену кезеңіне ену процесі (Батыс Еуропадағы ерте феодалдық мемлекеттердің ыдырауы Х-ХІІ ғасырларда орын алады).

Русьтің нәзік бірлігі қоғамдық қатынастардың дамымағандығына негізделді, ол болыстардың дербес өмір сүруіне кедергі келтірді және орталық үкіметке әкімшілік функциялардың шектеулі жиынтығымен айналысуға мүмкіндік берді. Табиғи (өзін-өзі қамтамасыз ететін) шаруашылықтың үстемдігі жағдайында экономикалық өсу болыстарда өзін-өзі қамтамасыз етудің қалыптасуына ықпал етті; жеке жерге меншіктің өсуі вассалдардың үстем қожаларға тәуелділігін әлсіретті; билік функцияларының күрделенуі алып аумақты бір орталықтан басқарудың мүмкін еместігін көрсетті.

Киев Русінің ыдырауы қалыптасқан жағдайға мемлекеттіліктің ұтымды формасын ашты.

2. Ресейдің бөлшектенуі, әдетте, қосымшалар – болыстар (орыс тарихының белгілі бір кезеңі) шекарасында құрылған тәуелсіз мемлекеттердің құрылуын білдіреді.

Доминант орталықтары.Ресейдің оңтүстік-батысында князьдік билік пен үстемдік етуші боярлар («князьдік-бояр үлгісі» деп аталатын) арасындағы қарама-қайшылық болды. Солтүстік-Шығыс Русь күшті монархиялық билікпен сипатталды («бірполярлық князьдік үлгі»). Ортағасырлық Ресейге ғана тән басқару тәжірибесі солтүстік-батыста, Новгород жерінде дамыды («бірполярлы вече үлгісі»).

Новгород «бояр» республикасы(биліктің қайнар көзі – халық қалауы) 12 ғасырдың аяғына қарай бірте-бірте дамып, 19 ғасырдың екінші жартысына дейін өмір сүрді.

Республикалық жүйенің қалыптасу себептері:

Князьдік биліктің тамырсыздығы (Киев Русінде Новгород үстелі Киевке қадам болуы мүмкін);

Новгород боярларының князьдік билікке тәуелсіз негізде бірігуі.

Новгородтағы мемлекеттік билік өзін-өзі басқару принциптері негізінде құрылды: «Уличанский», «Кончанский» - аудандық вече жиналыстары жергілікті әкімшілікті сайлады. Жоғарғы билік бүкіл қалалық вече болды. Вече жиналысы республиканың ең жоғары лауазымды тұлғаларын сайлады (мэр, мыңдық, архиепископ, князь, ол негізінен әскери басшы ретінде шақырылды). Кончан билігі провинцияларды - Новгород жерінің «пятиналарын» басқарды. Новгород құрылымында билікті сайлау және бөлу элементтері көрінеді. Алайда «олигархиялық республикадағы» толық билік боярларға («алтын белдіктер») тиесілі болды. Мәскеу дәстүрінде Новгородтық «еркіндік» шексіз толқулар кезеңі болып көрінеді. Шындық - Новгород экономикалық және мәдени жағынан ең дамыған орыс жері болды - «кемсітетін» схеманы жоққа шығарады.

Моңғолға дейінгі кезең мәдениеті.Ескі орыс мәдениеті 9 ғасырдың екінші жартысында жасалған славян жазуына негізделген христиан мәдениетімен пұтқа табынушылықтың синтезі. Византия монахтары Кирилл мен Мефодий.

Сауаттылық кеңейіп жатыр. 11 ғасырда Орыс әдебиеті мен шежіре жазуы дүниеге келеді. «Игорь жорығы туралы ертегі» моңғолға дейінгі мәдениеттің көрнекті ескерткіші ретінде танылған. Сәулет өнерінің жоғары деңгейі (Киев және Новгород Әулие София соборлары) және икондық кескіндеме.

3. Белгілі бір кезеңде солтүстік-батыс пен оңтүстік-шығыста Ресейге қарсы агрессия ошақтары құрылды.

Моңғол-Татар империясының пайда болуы. 1206 жылы нойондардың бірі – князьдер Темучин Шыңғыс хан (1206 – 1227) атымен Байкалдың оңтүстігінде – Гоби мен жердегі барлық моңғолдардың (татарлар – моңғол тайпаларының бірі) ұлы ханы болып сайланды. Ұлы Қытай қорғаны. Көшпелі тайпалар әлеуметтік саралану (дворяндар, нукерлер – жауынгерлер, қауым мүшелері – малшылар, құлдар) және мемлекеттіліктің қалыптасу кезеңінде болды. Халықтың көбеюі, құрғақшылықтың күшеюінен жайылымдық жерлердің азаюы, баюға ұмтылу моңғолдарды басқыншылық жолға итермеледі. 1211 жылдан бастап Сібірдің оңтүстігі мен батысы, Солтүстік Қытай, Корея, Орта Азия, Иран, Закавказье және Солтүстік Кавказ территориясын қамтитын империя құрылды.

Себептері: бытыраңқылық кезеңін бастан өткерген көршілерінің ішкі тұрақсыздығы, моңғол әскерінің басымдығы (қоғамдық қатынастардың қарабайырлығы әскер қатарына әскери іске дағдыланған бүкіл еркек халықты қосуға мүмкіндік берді), тиімді басып алған елдердің ресурстары мен тәжірибесін пайдалану.

Империяның әлемдік маңызы. Империяның тұтастығы өткінші болды. Құрылтайшы қайтыс болғаннан кейін мемлекет атаулы бірлікті сақтаған, бірақ азаматтық қақтығыстарға тартылған ұлыстарға ыдырап кетті. Моңғол экспансиясының ұзақ мерзімді салдары адамзаттың нақты өзара әрекеті ретінде дүниежүзілік тарихтың қалыптасуын жеделдету болды.

наурыздан Ресейге дейін. Батысқа жорық кезінде Шыңғыс ханның немересі Бату (Бату) бастаған монғолдар 1237 - 1238 жж. және 1239 - 1241 жж. орыс жерлеріне шабуыл жасады. Қатты қарсылыққа қарамастан, Ресей жаулап алды.

Алтын Ордадағы білім.Батысқа жасаған сәтсіз жорығынан кейін Бату Ертістен Дунайға дейінгі аумақты қамтитын Еділ бойында астанасы Сарай қаласы бар Алтын Орда мемлекетін құрды.

Ресейдің жеңілу себептері. Жарылған Русь моңғолдар бұрынғы жеңістерінде сәтті болған себептермен соққыны қайтара алмады.

Батыстан келген агрессия. Жағдайды шведтер мен немістердің рыцарь ордендерінің шабуылы қиындата түсті. 1240 ж өзеннің сағасында Невада швед әскерін Невский лақап атымен аталатын Новгород князі Александр Ярославич жеңді. 1242 жылы Александр Невский Көл шайқасында Ливон орденін жеңді. Чудское («Мұз шайқасы»). Бұл жеңістер Батыстан келетін қауіп-қатерді басқа жаққа аударып, Владимирдің ұлы князі болған Александрға Ордаға тәуелділік тәртібін орнатуға мүмкіндік берді, ол «жұмыстың» көп бөлігіне «аз зұлымдық» ретінде созылды.

Орда қамыты.Шабуыл Ресейді артқа тастады: көптеген адам шығыны, экономикалық және мәдени құлдырау. Бірақ Орда Ресей жерін басып алған жоқ және орыс халқын қырып-жоюға мүдделі емес еді, бұл оны табыстан айыратын еді. Орыс жерін бағындыру мақсатында жазалау әрекеттері жүргізілді.

Ордаға қатысты Ресейдің жағдайы. Қоғамдық жүйені, мемлекеттілік нысандарын және дінін сақтап қалған Русь Орданың «келісімшартсыз» вассалы болды. Ұлы хан (патша) ханзадалардың билеушісі болды, олар арқылы Орданың «шығуы» - алым-салық жүзеге асырылды.

Орданың Ресейге әсері.Орданың Ресейге зор ықпалы билік қатынастары саласында көрініс тапты. Ханның солтүстік-шығыс Ресейдің монархиялық институттарына жүктелген құдіреттілігі «Мәскеу-Орда» дәстүрін тудырды: деспотиялық билік бағынышты халықпен жаулап алынған, сөзсіз бағынуға міндетті ретінде қарым-қатынас жасайды.

Моңғолға дейінгі кезеңде Русь жалпы еуропалық үлгіге ұқсас түрде дамыды: мемлекеттік-феодалдық формалардан, саяси бірліктің негізі, сеньеврлік (жеке меншік) формалар, бөлшектену негізі. Орда шапқыншылығы XYI-XYII ғасырларда қалыптасқан феодализмнің ерекше түрінің қалыптасу процестерін итермеледі.

Алтын Орданың Ресей тарихындағы орны.Ұзақ мерзімді байланыстар және кейіннен Орда жерлерінің Ресейге қосылуы Алтын Орда тарихын орыс тарихының бір бөлігі ретінде қарастыруға негіз береді.

Ресей тарихындағы негізгі оқиғалар IX -транс. үштен XIII ғасырлар

Киев Русі

862 - Новгородтықтардың Рюрикті шақыруы.

879 - 912 (немесе 921) - Олег билігі, 882 - Олегтің Киевті алуы, Новгород пен Киев жерлерін біріктіру, 911 - Византияға қарсы жорық, гректермен келісім.

912-945 жж.- Игорь билігі, Каспий теңізінің батыс жағалауына, Византияға жорықтар, гректермен жасалған келісім, алым жинау кезінде Игорьдің Древлян жерінде қайтыс болуы.

945-972 - Ольга Святослав Игоревичтің билігі, Ольганың Константинопольге сапары, 964-972 жж. - Святославтың Вятичи, Еділ болгарларына қарсы жорықтары, Хазарияның жеңілуі, Дунай Болгариясы үшін күресте Византиядан жеңілуі.

972-978 жж. - Святослав ұлдары (Ярополк, Олег, Владимир) арасындағы билік үшін күрес.

980- 1015 ж. – Владимир Святославичтің билігі, Батыс Ресейдің Польшадағы жорықтары, Византиямен одақтасу туралы шарт, 988 ж. – Ресейдің шоқындыру рәсімі.

1015-1019 - Владимирдің ұлдары (Святопольк, Борис, Глеб, Ярослав, Мстислав) арасындағы билік үшін күрес.

ЖАРАЙДЫ МА. 1016 – шамамен. 1113 ж. – Ярослав, Ярославичтер және Владимир Мономахтардың «Русский правданың» мақалаларын біртіндеп жасау.

1019-1054 жж. – Дана Ярослав билігі – Киев Русінің гүлденуі, Польшаға, ятвингтерге, радимичтерге, вятичилерге, хорваттарға, кама болгарларына, византияға қарсы жорықтар, печенегтерге, половецтерге қарсы күрес, Киев митрополиті құру әрекеті. Константинопольге тәуелсіз.

1054-1068 - Ярослав ұлдарының (Изяслав, Святослав, Всеволод) бірлескен билігі.

1068-1076 жж. - половецтердің басып кіруімен, халық толқуларымен және поляктардың орыс саяси күресіне араласуымен жүретін Ярославичтердің қақтығысы.

1078-1093 - Киевтегі Всеволодтың билігі.

1093 - 1113 - Святопольк Изяславичтің билігі.

1095-1111 - князьдердің половецтерге қарсы сәтті жорықтары.

1097, 1100, 1103 - Любеч, Витичев, Долобское көліндегі князьдердің конгрестері мен келісімдері - билік жүйесін ретке келтіруге, қақтығыстарды тоқтатуға, половецтерге қарсы күресте әскери бірлікті сақтауға тырысады.

1113-1125 жж - Владимир Всеволодович Мономахтың билігі.

1125-1132 - Мстислав Владимировичтің билігі.

1132 жылдан кейін - Киев Русінің ыдырауы.